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優婆夷淨行法門經 (No. 0579_ ) in Vol. 14
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T0579_.14.0951b19: No.579
T0579_.14.0951b20:
T0579_.14.0951b21:優婆夷淨行法門經卷上
T0579_.14.0951b22: 僧祐録云安公涼土異經附北涼録
T0579_.14.0951b23: 修行品第一
T0579_.14.0951b24: 如是我聞。一時佛住舍衞國。彌伽羅母弗婆
T0579_.14.0951b25: 羅園歡喜殿中。於是毘舍佉母。與千五百清
T0579_.14.0951b26: 信優婆夷。來詣佛所。稽首佛足却住一面。
T0579_.14.0951b27: 爾時佛告毘舍佉。何縁晨朝而來至。毘舍佉
T0579_.14.0951b28: 母白佛言。世尊。已聞如來先所略説甚深難
T0579_.14.0951b29: 解無上之法。名曰優婆夷淨行。唯願世尊。
T0579_.14.0951c01: 哀愍我等。廣演分別微妙法相。令我等輩聞
T0579_.14.0951c02: 此法已。當來長夜安隱快樂。天上人中乃至
T0579_.14.0951c03: 菩提。佛語毘舍佉母。善哉善哉。善女人。汝
T0579_.14.0951c04: 於往昔無量劫中常樂聞法。與諸眷屬曾於
T0579_.14.0951c05: 我所貪求廣説。毘舍佉母聞佛所説往昔因
T0579_.14.0951c06: 縁。歡喜踊躍而白佛言。世尊。唯願如來。爲
T0579_.14.0951c07: 我宣説令得開解
T0579_.14.0951c08: 佛告毘舍佉。諦聽諦聽。我當爲汝分別略説。
T0579_.14.0951c09: 善女人。過去久遠無量劫中。爾時有國名波
T0579_.14.0951c10: 羅奈。王號梵與。其王夫人名跋陀羅。王有
T0579_.14.0951c11: 一女名曰蓮華。形貌端正禀性儒賢。聰慧明
T0579_.14.0951c12: 了志樂多聞。精勤勇猛常修善行。於世技
T0579_.14.0951c13: 藝善能通達。恒爲父母之所愛重
T0579_.14.0951c14: 爾時雪山有一梵志名那羅馱。勤修梵行得
T0579_.14.0951c15: 五神通。恒爲大衆廣説諸法。名聞遠徹流於
T0579_.14.0951c16: 四方。爾時彼女從善友所。聞讃梵志神通
T0579_.14.0951c17: 如是功徳難量。常爲大衆宣揚妙法。心生歡
T0579_.14.0951c18: 喜便自念言。善人難見法亦難聞身命難保。
T0579_.14.0951c19: 是故我今宜應速往禮拜問法。作是念已。往
T0579_.14.0951c20: 父母所而自啓曰。聞人稱歎梵志修行道徳
T0579_.14.0951c21: 巍巍。唯願父母。聽許我等往詣梵志聽受法
T0579_.14.0951c22: 味。父母答言。汝今年幼生長深宮。禀性柔
T0579_.14.0951c23: 軟初未曾出。雪山玄遠路險艱難。汝今云何
T0579_.14.0951c24: 當能到彼。吾國多有耆舊梵志神智無二。善
T0579_.14.0951c25: 能宣説甚深妙法。我當爲汝請入宮内。講論
T0579_.14.0951c26: 道法恣汝所問。勿須去也。女又請曰。波羅
T0579_.14.0951c27: 奈國耆舊梵志。皆悉尊重推其道術。唯願聽
T0579_.14.0951c28: 許得聞法要。王以愛念不違其願勉而許之。
T0579_.14.0951c29: 爾時父王即勅四臣及宮中婇女。莊嚴供養
T0579_.14.0952a01: 皆使具足。臣白王言。大王所勅皆悉已辦。
T0579_.14.0952a02: 於是王女心自念言。我求聽法今正是時。便
T0579_.14.0952a03: 與宮中＊婇女眷屬千五百人。齎持香華往詣
T0579_.14.0952a04: 梵志而便聽法
T0579_.14.0952a05: 佛告毘舍佉。爾時王女者汝身是也。雪山梵
T0579_.14.0952a06: 志者即我身是。汝於往昔曾求廣説。今亦如
T0579_.14.0952a07: 是。我當爲汝分別演説淨行法門。毘舍佉母
T0579_.14.0952a08: 白佛言。善哉世尊。如來大慈哀愍衆生。願
T0579_.14.0952a09: 爲解説我當修行
T0579_.14.0952a10: 佛告毘舍佉。汝等諦聽。我今爲汝廣演分別
T0579_.14.0952a11: 優婆夷淨行法門。如是法者。乃是諸佛之所
T0579_.14.0952a12: 護念。汝今應當精勤修學。毘舍佉。若善女
T0579_.14.0952a13: 人捨惡知識親近善友。應供養者而供養之。
T0579_.14.0952a14: 是則名爲優婆夷淨行
T0579_.14.0952a15: 宿因所感處好國土善安置身。亦名淨行。供
T0579_.14.0952a16: 養父母奉事夫主瞻視兒息。亦名淨行
T0579_.14.0952a17: 勿於小罪而生輕想。所應作者次第作之。亦
T0579_.14.0952a18: 名淨行
T0579_.14.0952a19: 常樂布施修習作法愛念親友。亦名淨行。遠
T0579_.14.0952a20: 離飮酒不爲衆惡常修愛語。亦名淨行。多聞
T0579_.14.0952a21: ＊技藝善學威儀。研尋所聞不令廢忘。亦名
T0579_.14.0952a22: 淨行
T0579_.14.0952a23: 恭敬尊重少欲知足受恩能報。亦名淨行。
T0579_.14.0952a24: 不爲八法之所動轉顏貌怡悦。亦名淨行。心
T0579_.14.0952a25: 不憂慼常得安隱。若能如是一切無退衆務
T0579_.14.0952a26: 休息。亦名淨行。能於善法不生懈怠。疾證
T0579_.14.0952a27: 無上解脱涅槃。亦名淨行
T0579_.14.0952a28: 忍辱隨語樂見沙門。身行正直猗於大蔭。亦
T0579_.14.0952a29: 名淨行
T0579_.14.0952b01: 能以智火燒滅煩惱。具足善法勇猛無退。亦
T0579_.14.0952b02: 名淨行
T0579_.14.0952b03: 不毀謗人不行杖楚。善護諸根攝心不亂。亦
T0579_.14.0952b04: 名淨行
T0579_.14.0952b05: 直心不貪常樂靜處。精勤修習永無退轉。亦
T0579_.14.0952b06: 名淨行
T0579_.14.0952b07: 於菩提道進而不退。厭惡三界猶如死屍。深
T0579_.14.0952b08: 觀如此亦名淨行
T0579_.14.0952b09: 心常樂捨難捨之身。善能護持難持禁戒。樂
T0579_.14.0952b10: 修禪定而不散亂。亦名淨行。無量衆生於菩
T0579_.14.0952b11: 提道而生退想。而我能進一切進者而我不
T0579_.14.0952b12: 退。行住亦爾是名淨行
T0579_.14.0952b13: 一切衆生燒滅善根。而我生之。人所樂生我
T0579_.14.0952b14: 今滅之。生死無極我得其邊。亦名淨行
T0579_.14.0952b15: 毘舍佉母聞佛所説。歡喜踊躍得未曾有。而
T0579_.14.0952b16: 白佛言世尊。優婆夷法門復有幾行。佛告毘
T0579_.14.0952b17: 舍佉。有十行法。汝應修學。何謂爲十。一者
T0579_.14.0952b18: 見慳貪過樂修行施。二者見五根過樂持禁
T0579_.14.0952b19: 戒。三者見在家過樂欲出家。四者見疑惑過
T0579_.14.0952b20: 樂修智慧。五者見懈怠過樂勤精進。六者見
T0579_.14.0952b21: 瞋恚過樂行忍辱。七者見妄語過而樂忠信。
T0579_.14.0952b22: 八者見亂心過常樂禪定。九者見罪苦過而
T0579_.14.0952b23: 樂慈悲。十者見苦樂過樂行捨心。爾時世尊
T0579_.14.0952b24: 欲重宣此義。而説偈言
T0579_.14.0952b25: 從施得大富 能捨所愛身
T0579_.14.0952b26: 離欲樂出家 持戒攝諸根
T0579_.14.0952b27: 修學得智慧 精進斷懈怠
T0579_.14.0952b28: 忍辱除瞋恚 實語不虚妄
T0579_.14.0952b29: 若遇世八法 安住心不動
T0579_.14.0952c01: 心常樂禪定 永無有散亂
T0579_.14.0952c02: 慈悲利衆生 修捨離苦樂
T0579_.14.0952c03: 若能行此法 是名大勇猛
T0579_.14.0952c04: 得度法海岸 而證菩提道
T0579_.14.0952c05: 毘舍佉母聞佛所説心生歡喜白佛言。世尊。
T0579_.14.0952c06: 初有幾事應當遠離。復有幾法應當親近。佛
T0579_.14.0952c07: 告毘舍佉。有五十八法。應當修學亦應遠離。
T0579_.14.0952c08: 何謂也。謂離一切不淨之法親近淨法。應離
T0579_.14.0952c09: 惡法親近善法。不應育養不將養之。不應往
T0579_.14.0952c10: 處勿往親近。所應往者即便應往。不應作者
T0579_.14.0952c11: 終不妄作。所應作者方便應作。非法求得不
T0579_.14.0952c12: 應用之。如法而得應當受用。善調身心常樂
T0579_.14.0952c13: 靜處。捨離欺誑行於正語。厭離懶惰樂行精
T0579_.14.0952c14: 進。善攝諸根不令放逸。先意謙敬捨於貢高。
T0579_.14.0952c15: 常行忍辱不生瞋恚。自不諍訟善和合衆。捨
T0579_.14.0952c16: 不覆藏住於覆地。捨無義語住於義語。捨於
T0579_.14.0952c17: 邪命正命自活。善能量身受於飮食。不樂多
T0579_.14.0952c18: 求住於少欲。捨於剛強住調柔地。修習軟語
T0579_.14.0952c19: 遠離麁言。捨不安樂住安樂處。捨不同見共
T0579_.14.0952c20: 等類住。捨無問處往諮問處。厭離三界住不
T0579_.14.0952c21: 樂三界。捨一切作住無所作。捨於我見修學
T0579_.14.0952c22: 空法。毘舍佉。此五十八初法如是。汝應修
T0579_.14.0952c23: 行。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0952c24: 若一切所學 初後無有餘
T0579_.14.0952c25: 應遠離親近 已作得安樂
T0579_.14.0952c26: 一切法學已 所願皆具足
T0579_.14.0952c27: 捨愛身命故 而證無上道
T0579_.14.0952c28: 若有如是學 於淨行法門
T0579_.14.0952c29: 非聲聞縁覺 亦非證菩薩
T0579_.14.0953a01: 於無量劫中 稱嘆其功徳
T0579_.14.0953a02: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953a03: 尊。淨行法門復有幾種。名爲大行。佛言。有
T0579_.14.0953a04: 三大行。汝應修行。何者名三大行。一者大
T0579_.14.0953a05: 信心。二者大精進。三者大智慧。世尊。云何
T0579_.14.0953a06: 大信心
T0579_.14.0953a07: 佛言。大信心者。信佛是。佛是婆伽婆阿羅呵
T0579_.14.0953a08: 三藐三佛陀明行足善逝世間解無上士調御
T0579_.14.0953a09: 丈夫天人師佛世尊。是名大信心。何者大精
T0579_.14.0953a10: 進。若能於中成精進行。一切惡法棄捨遠離。
T0579_.14.0953a11: 一切善法應當攝取。於善法中勇猛不息。是
T0579_.14.0953a12: 名大精進。何者大智慧。若人以智慧眼見生
T0579_.14.0953a13: 滅法。聖人所度無常苦盡。是名大智慧。是
T0579_.14.0953a14: 則名爲三種大行爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953a15: 共大信心 深著不離 諸行具足
T0579_.14.0953a16: 而求菩提 共大精進 堅固難捨
T0579_.14.0953a17: 勤修已滿 而求菩提 共大智慧
T0579_.14.0953a18: 究竟明了 具波羅蜜 而求菩提
T0579_.14.0953a19: 初法増已 知大名聞 増長盡已
T0579_.14.0953a20: 隨所修行 以此知故 解過人法
T0579_.14.0953a21: 佛説偈已。毘舍佉母心生歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953a22: 尊。優婆夷淨行法門。進趣佛地復有幾行。
T0579_.14.0953a23: 佛告毘舍佉。更有四行而取佛地。何謂爲四。
T0579_.14.0953a24: 一者翹勤精進二者無惑智慧。三者逝定不
T0579_.14.0953a25: 退。四者行慈利益衆生。毘舍佉。以此四法
T0579_.14.0953a26: 進趣佛地。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953a27: 翹勤樂精進 智慧無迷惑
T0579_.14.0953a28: 逝定不退轉 行慈利衆生
T0579_.14.0953a29: 以此四法故 而證薩婆若
T0579_.14.0953b01: 佛説偈已。毘舍佉母心生歡喜。更増上問
T0579_.14.0953b02: 世尊。復於幾法安住得觀。云何法集無有分
T0579_.14.0953b03: 散。初合法者復有幾事。佛告毘舍佉。於四
T0579_.14.0953b04: 法中安住得觀。謂慈悲喜捨。其中法集無有
T0579_.14.0953b05: 分散。謂得聲聞智辟支佛智薩婆若智佛智。
T0579_.14.0953b06: 初合法者。有三十二觀法。所謂念佛念法
T0579_.14.0953b07: 念僧念戒念施念天。阿那念般那念。觀滅想。
T0579_.14.0953b08: 觀身想。觀寂靜想。觀地水火風想。觀青黄
T0579_.14.0953b09: 赤白想。觀虚空想。觀識處想。觀膖脹想。觀
T0579_.14.0953b10: 臭穢想。觀穿漏想。觀爛壞想。觀處處分散
T0579_.14.0953b11: 想。觀骨肉縱横想。觀骨濕想。觀白骨色想。觀
T0579_.14.0953b12: 一切無常想。觀一切法無我想。是名三十二
T0579_.14.0953b13: 觀法四無量心。是名安住得觀聲聞智辟支
T0579_.14.0953b14: 佛智薩婆若智佛智。是名法集無有分散。爾
T0579_.14.0953b15: 時世尊重説偈言
T0579_.14.0953b16: 若以下觀 得聲聞智 善修中觀
T0579_.14.0953b17: 得縁覺智 上觀滿足 得菩提智
T0579_.14.0953b18: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953b19: 尊。於不淨法門云何心住。疾離煩惱通達六
T0579_.14.0953b20: 門。佛告毘舍佉。有三十二法門。於不淨中
T0579_.14.0953b21: 心所樂住。疾離煩惱便通六門。何者三十
T0579_.14.0953b22: 二法門。謂身中有髮毛爪齒皮肉筋骨肪膏
T0579_.14.0953b23: 髓腦心腎肝膽大腸小腸脾肺肚胃膿血痰
T0579_.14.0953b24: 汗涕唾涎涙屎尿不淨。毘舍佉。是爲三十二
T0579_.14.0953b25: 不淨之觀。令心樂住淨行法門。疾捨煩惱得
T0579_.14.0953b26: 通六門。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953b27: 猶如江流 聚入大海 於法門中
T0579_.14.0953b28: 流觀亦爾 善觀麁細 淨以不淨
T0579_.14.0953b29: 無上智法 佛悉通達
T0579_.14.0953c01: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953c02: 尊。菩薩於淨行法門。有幾戀著住於世間
T0579_.14.0953c03: 不得解脱。佛告毘舍佉。淨行法門。前諸菩
T0579_.14.0953c04: 薩。有七縛著住於世間。何謂爲七。一者若
T0579_.14.0953c05: 我得度。世間未度我欲度之。二者若我得脱。
T0579_.14.0953c06: 世間未脱我欲脱之。三者若我已覺。世間未
T0579_.14.0953c07: 覺我欲覺之。四者若我已調。世間未調我欲
T0579_.14.0953c08: 調之。五者若我已安。世間未安我欲安之。六
T0579_.14.0953c09: 者若我成道。世間未道我欲導之。七者若我
T0579_.14.0953c10: 已得涅槃。世間未得我欲令其入於涅槃。毘
T0579_.14.0953c11: 舍佉。是爲菩薩七種戀著住於世間不得解
T0579_.14.0953c12: 脱。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953c13: 已度度衆生 已脱脱衆生
T0579_.14.0953c14: 已覺覺衆生 已調調衆生
T0579_.14.0953c15: 已安安衆生 已導導衆生
T0579_.14.0953c16: 我已得涅槃 令衆生涅槃
T0579_.14.0953c17: 三界如火宅 貪欲如泥網
T0579_.14.0953c18: 一切滅斷之 而證菩提道
T0579_.14.0953c19: 爾時世尊説此偈已。毘舍佉母心大歡喜。更
T0579_.14.0953c20: 増上問世尊。淨行法門。修幾善行一切法
T0579_.14.0953c21: 滿。佛言。修三善行令一切法滿。何謂爲三善
T0579_.14.0953c22: 行法。一者身善行。二者口善行。三者意善行。
T0579_.14.0953c23: 此三善行滿令一切法滿。所謂得布施滿。得
T0579_.14.0953c24: 持戒滿。得出家滿。得智慧滿。得精進滿。得忍
T0579_.14.0953c25: 辱滿。得眞實滿。得誓願滿。得慈悲喜捨滿。得
T0579_.14.0953c26: 四思滿。得四定滿。得四神足滿。得五根滿。得
T0579_.14.0953c27: 五力滿。得七菩提滿。得八正道滿。得九智
T0579_.14.0953c28: 滿。得十力智滿。得須陀洹道智滿。得須陀洹
T0579_.14.0953c29: 果智滿得斯陀含道智滿。得斯陀含果智滿。
T0579_.14.0954a01: 得阿那含道智滿。得阿那含果智滿。得阿羅
T0579_.14.0954a02: 漢道智滿。得阿羅漢果智滿。得四智滿。所謂
T0579_.14.0954a03: 法智未知智名字智他心智滿。得盡智滿。得
T0579_.14.0954a04: 無生智滿。得雙神力滿。得大慈三昧智滿。得
T0579_.14.0954a05: 一切智滿。得無礙智滿。毘舍佉。是名修三善
T0579_.14.0954a06: 行滿令一切法滿。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954a07: 修三善行已 一切法皆滿
T0579_.14.0954a08: 滿一切法已 而證菩提道
T0579_.14.0954a09: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954a10: 尊。淨行法門。有幾大人念。佛言。有八大人
T0579_.14.0954a11: 念。何謂爲八。一者少欲非不少欲。二者知
T0579_.14.0954a12: 足非不知足。三者寂靜非不寂靜。四者遠離
T0579_.14.0954a13: 非不遠離。五者精進非不精進。六者禪定非
T0579_.14.0954a14: 不禪定。七者智慧非不智慧。八者無礙非不
T0579_.14.0954a15: 無礙。毘舍佉。是名八大人念。爾時世尊重
T0579_.14.0954a16: 説偈言
T0579_.14.0954a17: 善定諸念 念非善法 若毀此念
T0579_.14.0954a18: 而生厭離 善定諸念 念非善法
T0579_.14.0954a19: 觀練法相 得進無上
T0579_.14.0954a20: 優婆夷淨行法門經修學品第二
T0579_.14.0954a21: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954a22: 尊。初學菩薩於淨行法門。云何修學而得菩
T0579_.14.0954a23: 提。佛言。初學菩薩有五十修學而得菩提。
T0579_.14.0954a24: 何者五十。所謂深入法性。不捨不減不墮不
T0579_.14.0954a25: 退。修學捨心。修學多聞。修學威儀。修學降
T0579_.14.0954a26: 伏衆魔。修學光明。修學佛相好。修學禁戒。
T0579_.14.0954a27: 修學三昧。修學波若。修學大波若。修學善
T0579_.14.0954a28: 行。修學大善行。修學色相。修學無二語。修
T0579_.14.0954a29: 學如意足。修學上如意足。修學大如意足
T0579_.14.0954b01: 修學妙如意足。修學意行。修學已意行。修
T0579_.14.0954b02: 學大意行。修學佛所王領。修學自在。修學
T0579_.14.0954b03: 佛心相。修學滿心相。修學神通。修學大神
T0579_.14.0954b04: 通。修學眞實。修學王領正法令得久住。修
T0579_.14.0954b05: 學至極處。修學佛刹土。修學佛壽命。修學
T0579_.14.0954b06: 菩提樹。修學蓮華。修學佛説法。修學大法
T0579_.14.0954b07: 輪。修學轉法輪。修學善知識。修學不捨衆
T0579_.14.0954b08: 生。修學手圓滿。修學劫波樹衣。修學師子
T0579_.14.0954b09: 座。修學右脇臥床。修學佛所食味。修學毘
T0579_.14.0954b10: 羶闍。修學如來水相。毘舍佉。是爲五十學
T0579_.14.0954b11: 法。初行菩薩應當修學深入不捨不減不墮
T0579_.14.0954b12: 不退。汝應當知。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954b13: 一切行具足 而求寂靜法
T0579_.14.0954b14: 光明照佛刹 爲慈衆生故
T0579_.14.0954b15: 引導諸衆生 得度三界難
T0579_.14.0954b16: 一切法無窮 如來已到彼
T0579_.14.0954b17: 爾時世尊。説此偈已。毘舍佉母心大歡喜。
T0579_.14.0954b18: 更増上問世尊。如來有幾光明。初學菩薩云
T0579_.14.0954b19: 何修行。佛告毘舍佉。如來有六種光明。何謂
T0579_.14.0954b20: 爲六。一者青光。二者黄光。三者赤光。四者白
T0579_.14.0954b21: 光。五者紅光。六者光色照明。毘舍佉。是名如
T0579_.14.0954b22: 來六種光明。初學菩薩云何修行得此光明。
T0579_.14.0954b23: 毘舍佉。菩薩爲得青光明故。恒以青華青塗
T0579_.14.0954b24: 香末香青
青寶。而以供養。若入禪定常觀
T0579_.14.0954b25: 青色。作已而願當來之世願得青光。云何菩
T0579_.14.0954b26: 薩修學黄光。恒以黄華黄塗香末香黄黄
T0579_.14.0954b27: 寶。而以供養。若入禪定常觀黄色。作已而願
T0579_.14.0954b28: 當來之世願得黄光。云何菩薩修學赤光。恒
T0579_.14.0954b29: 以赤華赤塗香末香赤赤寶。而以供養。若
T0579_.14.0954c01: 入禪定常觀赤色。作已而願當來之世願得
T0579_.14.0954c02: 赤光。云何菩薩修學白光。恒以白華白塗香
T0579_.14.0954c03: 末香白白寶。而以供養。若入禪定常觀白
T0579_.14.0954c04: 色。作已而願當來之世願得白光。云何菩薩
T0579_.14.0954c05: 修學紅光。恒以紅華紅塗香末香紅紅寶。
T0579_.14.0954c06: 而以供養。若入禪定常觀紅色。作已而願當
T0579_.14.0954c07: 來之世願得紅光。云何菩薩修學光色照明。
T0579_.14.0954c08: 恒以光明華光明塗香末香光明光明寶。
T0579_.14.0954c09: 而以供養。若入禪定常觀光明。作已而願當
T0579_.14.0954c10: 來之世願得光明照曜。毘舍佉。是名菩薩修
T0579_.14.0954c11: 學如來六種光明。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954c12: 佛光有六種 青色黄色光
T0579_.14.0954c13: 赤白及紅色 光相最照明
T0579_.14.0954c14: 若有智慧人 常當勤修行
T0579_.14.0954c15: 若樂妙色光 應學廣大行
T0579_.14.0954c16: 華香燈供養 恒施無上尊
T0579_.14.0954c17: 修學六種行 所願皆成就
T0579_.14.0954c18: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954c19: 尊。大人之相凡有幾種。初學菩薩云何修學。
T0579_.14.0954c20: 佛言。大人之相有三十二。菩薩所修有二十
T0579_.14.0954c21: 行。與大人相合得成二道無有餘也。何謂二
T0579_.14.0954c22: 道。若在家者得作轉輪聖王。王四天下降伏
T0579_.14.0954c23: 諸國七寶隨從。一金輪寶。二白象寶。三白馬
T0579_.14.0954c24: 寶。四摩尼寶。五玉女寶。六藏臣寶。七主兵
T0579_.14.0954c25: 寶。復有千子勇健威猛能伏怨敵。盡大海際
T0579_.14.0954c26: 以法降伏不用兵仗。若出家者。得成爲佛
T0579_.14.0954c27: 天上人中最尊第一。具三十二大人之相。何
T0579_.14.0954c28: 者三十二相。所謂身黄金色。圓光一尋猶如
T0579_.14.0954c29: 融金。梵身方直。項後日光。頂有肉髻。其髮
T0579_.14.0955a01: 紺青。佛身圓滿如尼倶律樹。眉間毫相如兜
T0579_.14.0955a02: 羅綿。上下倶眴目睫紺青。舌能覆面。梵音
T0579_.14.0955a03: 八種如迦陵頻伽聲。口四十齒。齒白齊密。
T0579_.14.0955a04: 師子頬。皮膚細薄不受塵垢。一一孔一毛生。
T0579_.14.0955a05: 紺色細軟皆起右旋。師子臆。胸有卍字。七
T0579_.14.0955a06: 合處滿。手足合鞔網。指纖長。手内外握。立
T0579_.14.0955a07: 手過膝。陰馬藏。脚傭直鹿腨腸奩底相。千
T0579_.14.0955a08: 輻輪。足跟長。是名三十二大人之相身
T0579_.14.0955a09: 毘舍佉。何者二十事修大人相。如來往昔作
T0579_.14.0955a10: 凡人時。於善法中成就堅固不易受持。身作
T0579_.14.0955a11: 善行口爲善行心念善行。一切布施與衆生
T0579_.14.0955a12: 共。堅持禁戒恒住布薩。供養父母沙門婆羅
T0579_.14.0955a13: 門耆舊宿徳六親眷屬。於諸善法皆悉行已。
T0579_.14.0955a14: 修集滿足積聚高廣。生死無量。乃至一生補
T0579_.14.0955a15: 處。如意自在常受天樂。壽命色力王位名聞
T0579_.14.0955a16: 色聲香味觸。受天樂已。下生人間得大人相。
T0579_.14.0955a17: 成足下平。蹈地皆著擧足倶上。脚趺隆起
T0579_.14.0955a18: 猶如龜背。以此相故。若在家者得作轉輪聖
T0579_.14.0955a19: 王。若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提。永
T0579_.14.0955a20: 斷生死。得常樂涅槃。内外怨家梵魔沙門婆
T0579_.14.0955a21: 羅門所不能壞。是名爲佛。爾時世尊重説偈
T0579_.14.0955a22: 曰
T0579_.14.0955a23: 於諸法調柔 恒持齋禁戒
T0579_.14.0955a24: 布施心平等 深觀無常法
T0579_.14.0955a25: 一切所行業 堅固心受持
T0579_.14.0955a26: 以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0955a27: 受天上樂已 還生於人中
T0579_.14.0955a28: 受世間福報 而得足下平
T0579_.14.0955a29: 蹈地皆悉著 隨蹈地起迎
T0579_.14.0955b01: 若在家出家 皆有如是相
T0579_.14.0955b02: 若梵天魔王 沙門婆羅門
T0579_.14.0955b03: 一切諸怨家 皆悉已降伏
T0579_.14.0955b04: 出家行學道 斷絶生死源
T0579_.14.0955b05: 衆行已滿足 得成無上尊
T0579_.14.0955b06: 復次毘舍佉。云何修行千輻輪相。如來往昔
T0579_.14.0955b07: 作凡人時。荷負衆生除其恐怖施無畏樂。凡
T0579_.14.0955b08: 所布施悉共衆生。積業高廣不可稱計。於此
T0579_.14.0955b09: 命終。往生天上常受妙樂。如是展轉無量無
T0579_.14.0955b10: 邊下生世間。得大人相足下千輻輪。輪相具
T0579_.14.0955b11: 足如眞金輪。得此相已。若在家者。作轉輪
T0579_.14.0955b12: 聖王王四天下。七寶隨從。常爲沙門婆羅門
T0579_.14.0955b13: 居士大臣長者及諸四兵之所圍遶。若出家
T0579_.14.0955b14: 者。得成爲佛大衆圍繞。比丘比丘尼優婆塞
T0579_.14.0955b15: 優婆夷天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
T0579_.14.0955b16: 羅摩睺羅伽等。恭敬尊重。爾時世尊重説偈
T0579_.14.0955b17: 言
T0579_.14.0955b18: 我於無量世 展轉三界中
T0579_.14.0955b19: 荷負衆生樂 爲除怖畏處
T0579_.14.0955b20: 善護不休息 以此功徳業
T0579_.14.0955b21: 常生人天中 至一生補處
T0579_.14.0955b22: 兩足千輻輪 光曜如金輪
T0579_.14.0955b23: 千行業所感 記成人中尊
T0579_.14.0955b24: 得大衆圍遶 降伏諸魔怨
T0579_.14.0955b25: 若獲刹利種 得成轉輪王
T0579_.14.0955b26: 若出家學道 得成無上尊
T0579_.14.0955b27: 天人阿修羅 摩睺羅伽等
T0579_.14.0955b28: 四足及非人 皆恭敬供養
T0579_.14.0955b29: 名聞滿十方 衆生良福田
T0579_.14.0955c01: 復次毘舍佉。云何修行三大人相。如來往昔
T0579_.14.0955c02: 作凡人時。不害衆生捨殺生想。不行杖楚。
T0579_.14.0955c03: 一切器仗悉不畜之。恒生慚愧修習慈悲。積
T0579_.14.0955c04: 業高遠不可思議。生死無量。乃至一生補處。
T0579_.14.0955c05: 下生人間得三大人相。一者足跟長。二者指
T0579_.14.0955c06: 纖長。三者梵身圓直。以此相故。記壽命長
T0579_.14.0955c07: 現久住相。亦護壽命終不中夭。若出家者得
T0579_.14.0955c08: 成爲佛。壽命長遠。一切世間天人沙門婆羅
T0579_.14.0955c09: 門無有能害如來壽命。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0955c10: 一切畏死怖刀仗 以己爲喩勿行杖
T0579_.14.0955c11: 是故遠離不思念 以此善行生天上
T0579_.14.0955c12: 受天果報無量樂 壽盡下生得三相
T0579_.14.0955c13: 指足跟長梵身滿 安置地上如金龜
T0579_.14.0955c14: 柔軟纖長如金杵 身體光曜如須彌
T0579_.14.0955c15: 三相記成天人尊 亦表如來壽命長
T0579_.14.0955c16: 復次毘舍佉。云何修行七處滿相。如來往昔
T0579_.14.0955c17: 無量劫中作凡人時。恒作施主。餚膳飮食種
T0579_.14.0955c18: 種甘果香美諸漿。勤修布施。積集高廣不可
T0579_.14.0955c19: 稱計。乃至一生補處。常受天樂。下生世間
T0579_.14.0955c20: 得七處滿相。肩頸臂脚皆悉圓滿。以此相故。
T0579_.14.0955c21: 若在家者得作轉輪聖王。世間上味具足而
T0579_.14.0955c22: 得。若出家者得成爲佛。所受飮食於天上人
T0579_.14.0955c23: 間味中最上。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0955c24: 食瞰舐嘗無上味 施主恒修如是行
T0579_.14.0955c25: 以此善行無有量 難陀園中受快樂
T0579_.14.0955c26: 業報一生下世間 得大人相七處滿
T0579_.14.0955c27: 手脚柔軟無有比 以此相故得上味
T0579_.14.0955c28: 在家出家皆如是 如來永斷三界漏
T0579_.14.0955c29: 是故得成無上尊
T0579_.14.0956a01: 復次毘舍佉。云何修行手足柔軟合＊鞔網相。
T0579_.14.0956a02: 佛於往昔作凡人時。常以四攝攝取衆生。布
T0579_.14.0956a03: 施愛語利益同事。有所求索不違衆生。積業
T0579_.14.0956a04: 高廣乃至一生補處。常受天樂。下生世間得
T0579_.14.0956a05: 二大人相。一手足柔軟。二手足合＊鞔網。以
T0579_.14.0956a06: 此相故。若在家者。作轉輪聖王攝四天下。
T0579_.14.0956a07: 若出家者。得成法王。善攝一切無量衆生。
T0579_.14.0956a08: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥
T0579_.14.0956a09: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0579_.14.0956a10: 等。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956a11: 修布施愛語 行利益同事
T0579_.14.0956a12: 恒以四攝法 攝衆無有餘
T0579_.14.0956a13: 以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0956a14: 下生於世間 得二大人相
T0579_.14.0956a15: 手足悉柔軟 倶有合＊鞔網
T0579_.14.0956a16: 微妙極細薄 外黄裏紅色
T0579_.14.0956a17: 以此二相故 在家轉輪王
T0579_.14.0956a18: 若以善法化 一切皆順行
T0579_.14.0956a19: 堅受持不犯 歡喜讃聖王
T0579_.14.0956a20: 施恩無有比 慈潤於四方
T0579_.14.0956a21: 若棄捨五欲 出家得成佛
T0579_.14.0956a22: 爲衆生説法 聞者悉頂受
T0579_.14.0956a23: 復次毘舍佉。云何修行如來脚相傭直身毛
T0579_.14.0956a24: 旋起。佛告毘舍佉。我於往昔作凡人時。恒
T0579_.14.0956a25: 以善法饒益衆生。常行法施初未曾説無義
T0579_.14.0956a26: 之語。以此業故増長廣大。乃至一生補處。
T0579_.14.0956a27: 下生世間得二大人相。一脚傭直踝骨不現。
T0579_.14.0956a28: 二者毛端旋起。以此相故。若在家者。得作
T0579_.14.0956a29: 轉輪聖王。人中最尊高妙上勝。於五欲中歡
T0579_.14.0956b01: 喜快樂。七寶千子隨從侍衞。若捨家業入山
T0579_.14.0956b02: 學道。得成爲佛。天上人中最尊最上無有二
T0579_.14.0956b03: 者。一切衆生恭敬尊重。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956b04: 恒以善法 利益衆生 恒以善語
T0579_.14.0956b05: 教導衆生 恒以善力 將侍衆生
T0579_.14.0956b06: 歡喜快樂 恒行法施 無有嫉妬
T0579_.14.0956b07: 以此業故 積行無量 下生人間
T0579_.14.0956b08: 得大人相 一脚傭直 踝骨不現
T0579_.14.0956b09: 二毛端起 悉皆右旋 若在家者
T0579_.14.0956b10: 作轉輪王 王四天下 若出家者
T0579_.14.0956b11: 得成爲佛 天上人中 最尊最上
T0579_.14.0956b12: 復次毘舍佉。云何修行鹿膞腸相。如來於
T0579_.14.0956b13: 昔無量劫中作凡人時。善勤教人一切典籍
T0579_.14.0956b14: 威儀工巧醫方呪術。教持禁戒悉皆具足。恒
T0579_.14.0956b15: 自思惟。云何令人善解義趣速得通達。不生
T0579_.14.0956b16: 疲惓厭惡之心。以此業故勤積高廣。乃至一
T0579_.14.0956b17: 生補處常受天樂。下生世間得大人相成鹿
T0579_.14.0956b18: 膞腸。若在家者。作轉輪聖王王四天下。一
T0579_.14.0956b19: 切所須供養之具隨念速得。若出家者得成
T0579_.14.0956b20: 爲佛。天上人中所須供養皆悉疾得。爾時世
T0579_.14.0956b21: 尊重説偈言
T0579_.14.0956b22: 諸典悉教學 工巧及呪術
T0579_.14.0956b23: 醫方察衆病 恒自作思念
T0579_.14.0956b24: 云何令速成 於學不疲惓
T0579_.14.0956b25: 展轉教餘人 以此行業故
T0579_.14.0956b26: 積聚不可量 至一生補處
T0579_.14.0956b27: 成大人相好 而得鹿膞腸
T0579_.14.0956b28: 纖好成圓滿 皮細薄柔軟
T0579_.14.0956b29: 毛起皆右旋 以此大人相
T0579_.14.0956c01: 記成人中尊 在家轉輪王
T0579_.14.0956c02: 所求皆速得 若出家作佛
T0579_.14.0956c03: 一切諸供養 隨念悉具足
T0579_.14.0956c04: 復次毘舍佉。云何修行皮膚細軟不受塵垢。
T0579_.14.0956c05: 佛於往昔作凡人時。若沙門婆羅門刹利居
T0579_.14.0956c06: 士。來至我所而問我言。大徳何者名善行。
T0579_.14.0956c07: 何者名不善。何者應親近。何者應遠離。何
T0579_.14.0956c08: 者行業得受安樂。何者行業而受苦惱。我於
T0579_.14.0956c09: 往昔爲人分別。是法應作是不應作。是法應
T0579_.14.0956c10: 行是不應行。是法得快樂是法不安樂。以此
T0579_.14.0956c11: 業故。積行無量。乃至一生補處受天福樂。
T0579_.14.0956c12: 下生人間得大人相。皮膚細軟不受塵水。譬
T0579_.14.0956c13: 如蓮華雖在水中水不能汚。如來身相亦復
T0579_.14.0956c14: 如是。以此相故。若在家者。作轉輪聖王聰
T0579_.14.0956c15: 明智慧。於諸世間沙門婆羅門刹利居士無
T0579_.14.0956c16: 有及者。若出家學道得成爲佛。智慧廣大利
T0579_.14.0956c17: 疾智慧最上最勝。諸天世人梵魔沙門婆羅
T0579_.14.0956c18: 門諸有智慧無能及者。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956c19: 佛於無量世 凡人時修行
T0579_.14.0956c20: 若有來問者 勤教令速成
T0579_.14.0956c21: 恒在出家地 善分別義趣
T0579_.14.0956c22: 以此行業故 若天上人中
T0579_.14.0956c23: 常得大智慧 一生下人中
T0579_.14.0956c24: 得皮膚細軟 以此相好故
T0579_.14.0956c25: 成就大智慧 若獲刹利種
T0579_.14.0956c26: 在家轉輪王 若不樂在家
T0579_.14.0956c27: 出家得成佛 獲一切種智
T0579_.14.0956c28: 天上及人中 無有能及者
T0579_.14.0956c29: 優婆夷淨行法門經卷上
T0579_.14.0951b20:
T0579_.14.0951b21:
T0579_.14.0951b22: 僧祐録云安公涼土異經附北涼録
T0579_.14.0951b23: 修行品第一
T0579_.14.0951b24: 如是我聞。一時佛住舍衞國。彌伽羅母弗婆
T0579_.14.0951b25: 羅園歡喜殿中。於是毘舍佉母。與千五百清
T0579_.14.0951b26: 信優婆夷。來詣佛所。稽首佛足却住一面。
T0579_.14.0951b27: 爾時佛告毘舍佉。何縁晨朝而來至。毘舍佉
T0579_.14.0951b28: 母白佛言。世尊。已聞如來先所略説甚深難
T0579_.14.0951b29: 解無上之法。名曰優婆夷淨行。唯願世尊。
T0579_.14.0951c01: 哀愍我等。廣演分別微妙法相。令我等輩聞
T0579_.14.0951c02: 此法已。當來長夜安隱快樂。天上人中乃至
T0579_.14.0951c03: 菩提。佛語毘舍佉母。善哉善哉。善女人。汝
T0579_.14.0951c04: 於往昔無量劫中常樂聞法。與諸眷屬曾於
T0579_.14.0951c05: 我所貪求廣説。毘舍佉母聞佛所説往昔因
T0579_.14.0951c06: 縁。歡喜踊躍而白佛言。世尊。唯願如來。爲
T0579_.14.0951c07: 我宣説令得開解
T0579_.14.0951c08: 佛告毘舍佉。諦聽諦聽。我當爲汝分別略説。
T0579_.14.0951c09: 善女人。過去久遠無量劫中。爾時有國名波
T0579_.14.0951c10: 羅奈。王號梵與。其王夫人名跋陀羅。王有
T0579_.14.0951c11: 一女名曰蓮華。形貌端正禀性儒賢。聰慧明
T0579_.14.0951c12: 了志樂多聞。精勤勇猛常修善行。於世技
T0579_.14.0951c13: 藝善能通達。恒爲父母之所愛重
T0579_.14.0951c14: 爾時雪山有一梵志名那羅馱。勤修梵行得
T0579_.14.0951c15: 五神通。恒爲大衆廣説諸法。名聞遠徹流於
T0579_.14.0951c16: 四方。爾時彼女從善友所。聞讃梵志神通
T0579_.14.0951c17: 如是功徳難量。常爲大衆宣揚妙法。心生歡
T0579_.14.0951c18: 喜便自念言。善人難見法亦難聞身命難保。
T0579_.14.0951c19: 是故我今宜應速往禮拜問法。作是念已。往
T0579_.14.0951c20: 父母所而自啓曰。聞人稱歎梵志修行道徳
T0579_.14.0951c21: 巍巍。唯願父母。聽許我等往詣梵志聽受法
T0579_.14.0951c22: 味。父母答言。汝今年幼生長深宮。禀性柔
T0579_.14.0951c23: 軟初未曾出。雪山玄遠路險艱難。汝今云何
T0579_.14.0951c24: 當能到彼。吾國多有耆舊梵志神智無二。善
T0579_.14.0951c25: 能宣説甚深妙法。我當爲汝請入宮内。講論
T0579_.14.0951c26: 道法恣汝所問。勿須去也。女又請曰。波羅
T0579_.14.0951c27: 奈國耆舊梵志。皆悉尊重推其道術。唯願聽
T0579_.14.0951c28: 許得聞法要。王以愛念不違其願勉而許之。
T0579_.14.0951c29: 爾時父王即勅四臣及宮中婇女。莊嚴供養
T0579_.14.0952a01: 皆使具足。臣白王言。大王所勅皆悉已辦。
T0579_.14.0952a02: 於是王女心自念言。我求聽法今正是時。便
T0579_.14.0952a03: 與宮中＊婇女眷屬千五百人。齎持香華往詣
T0579_.14.0952a04: 梵志而便聽法
T0579_.14.0952a05: 佛告毘舍佉。爾時王女者汝身是也。雪山梵
T0579_.14.0952a06: 志者即我身是。汝於往昔曾求廣説。今亦如
T0579_.14.0952a07: 是。我當爲汝分別演説淨行法門。毘舍佉母
T0579_.14.0952a08: 白佛言。善哉世尊。如來大慈哀愍衆生。願
T0579_.14.0952a09: 爲解説我當修行
T0579_.14.0952a10: 佛告毘舍佉。汝等諦聽。我今爲汝廣演分別
T0579_.14.0952a11: 優婆夷淨行法門。如是法者。乃是諸佛之所
T0579_.14.0952a12: 護念。汝今應當精勤修學。毘舍佉。若善女
T0579_.14.0952a13: 人捨惡知識親近善友。應供養者而供養之。
T0579_.14.0952a14: 是則名爲優婆夷淨行
T0579_.14.0952a15: 宿因所感處好國土善安置身。亦名淨行。供
T0579_.14.0952a16: 養父母奉事夫主瞻視兒息。亦名淨行
T0579_.14.0952a17: 勿於小罪而生輕想。所應作者次第作之。亦
T0579_.14.0952a18: 名淨行
T0579_.14.0952a19: 常樂布施修習作法愛念親友。亦名淨行。遠
T0579_.14.0952a20: 離飮酒不爲衆惡常修愛語。亦名淨行。多聞
T0579_.14.0952a21: ＊技藝善學威儀。研尋所聞不令廢忘。亦名
T0579_.14.0952a22: 淨行
T0579_.14.0952a23: 恭敬尊重少欲知足受恩能報。亦名淨行。
T0579_.14.0952a24: 不爲八法之所動轉顏貌怡悦。亦名淨行。心
T0579_.14.0952a25: 不憂慼常得安隱。若能如是一切無退衆務
T0579_.14.0952a26: 休息。亦名淨行。能於善法不生懈怠。疾證
T0579_.14.0952a27: 無上解脱涅槃。亦名淨行
T0579_.14.0952a28: 忍辱隨語樂見沙門。身行正直猗於大蔭。亦
T0579_.14.0952a29: 名淨行
T0579_.14.0952b01: 能以智火燒滅煩惱。具足善法勇猛無退。亦
T0579_.14.0952b02: 名淨行
T0579_.14.0952b03: 不毀謗人不行杖楚。善護諸根攝心不亂。亦
T0579_.14.0952b04: 名淨行
T0579_.14.0952b05: 直心不貪常樂靜處。精勤修習永無退轉。亦
T0579_.14.0952b06: 名淨行
T0579_.14.0952b07: 於菩提道進而不退。厭惡三界猶如死屍。深
T0579_.14.0952b08: 觀如此亦名淨行
T0579_.14.0952b09: 心常樂捨難捨之身。善能護持難持禁戒。樂
T0579_.14.0952b10: 修禪定而不散亂。亦名淨行。無量衆生於菩
T0579_.14.0952b11: 提道而生退想。而我能進一切進者而我不
T0579_.14.0952b12: 退。行住亦爾是名淨行
T0579_.14.0952b13: 一切衆生燒滅善根。而我生之。人所樂生我
T0579_.14.0952b14: 今滅之。生死無極我得其邊。亦名淨行
T0579_.14.0952b15: 毘舍佉母聞佛所説。歡喜踊躍得未曾有。而
T0579_.14.0952b16: 白佛言世尊。優婆夷法門復有幾行。佛告毘
T0579_.14.0952b17: 舍佉。有十行法。汝應修學。何謂爲十。一者
T0579_.14.0952b18: 見慳貪過樂修行施。二者見五根過樂持禁
T0579_.14.0952b19: 戒。三者見在家過樂欲出家。四者見疑惑過
T0579_.14.0952b20: 樂修智慧。五者見懈怠過樂勤精進。六者見
T0579_.14.0952b21: 瞋恚過樂行忍辱。七者見妄語過而樂忠信。
T0579_.14.0952b22: 八者見亂心過常樂禪定。九者見罪苦過而
T0579_.14.0952b23: 樂慈悲。十者見苦樂過樂行捨心。爾時世尊
T0579_.14.0952b24: 欲重宣此義。而説偈言
T0579_.14.0952b25: 從施得大富 能捨所愛身
T0579_.14.0952b26: 離欲樂出家 持戒攝諸根
T0579_.14.0952b27: 修學得智慧 精進斷懈怠
T0579_.14.0952b28: 忍辱除瞋恚 實語不虚妄
T0579_.14.0952b29: 若遇世八法 安住心不動
T0579_.14.0952c01: 心常樂禪定 永無有散亂
T0579_.14.0952c02: 慈悲利衆生 修捨離苦樂
T0579_.14.0952c03: 若能行此法 是名大勇猛
T0579_.14.0952c04: 得度法海岸 而證菩提道
T0579_.14.0952c05: 毘舍佉母聞佛所説心生歡喜白佛言。世尊。
T0579_.14.0952c06: 初有幾事應當遠離。復有幾法應當親近。佛
T0579_.14.0952c07: 告毘舍佉。有五十八法。應當修學亦應遠離。
T0579_.14.0952c08: 何謂也。謂離一切不淨之法親近淨法。應離
T0579_.14.0952c09: 惡法親近善法。不應育養不將養之。不應往
T0579_.14.0952c10: 處勿往親近。所應往者即便應往。不應作者
T0579_.14.0952c11: 終不妄作。所應作者方便應作。非法求得不
T0579_.14.0952c12: 應用之。如法而得應當受用。善調身心常樂
T0579_.14.0952c13: 靜處。捨離欺誑行於正語。厭離懶惰樂行精
T0579_.14.0952c14: 進。善攝諸根不令放逸。先意謙敬捨於貢高。
T0579_.14.0952c15: 常行忍辱不生瞋恚。自不諍訟善和合衆。捨
T0579_.14.0952c16: 不覆藏住於覆地。捨無義語住於義語。捨於
T0579_.14.0952c17: 邪命正命自活。善能量身受於飮食。不樂多
T0579_.14.0952c18: 求住於少欲。捨於剛強住調柔地。修習軟語
T0579_.14.0952c19: 遠離麁言。捨不安樂住安樂處。捨不同見共
T0579_.14.0952c20: 等類住。捨無問處往諮問處。厭離三界住不
T0579_.14.0952c21: 樂三界。捨一切作住無所作。捨於我見修學
T0579_.14.0952c22: 空法。毘舍佉。此五十八初法如是。汝應修
T0579_.14.0952c23: 行。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0952c24: 若一切所學 初後無有餘
T0579_.14.0952c25: 應遠離親近 已作得安樂
T0579_.14.0952c26: 一切法學已 所願皆具足
T0579_.14.0952c27: 捨愛身命故 而證無上道
T0579_.14.0952c28: 若有如是學 於淨行法門
T0579_.14.0952c29: 非聲聞縁覺 亦非證菩薩
T0579_.14.0953a01: 於無量劫中 稱嘆其功徳
T0579_.14.0953a02: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953a03: 尊。淨行法門復有幾種。名爲大行。佛言。有
T0579_.14.0953a04: 三大行。汝應修行。何者名三大行。一者大
T0579_.14.0953a05: 信心。二者大精進。三者大智慧。世尊。云何
T0579_.14.0953a06: 大信心
T0579_.14.0953a07: 佛言。大信心者。信佛是。佛是婆伽婆阿羅呵
T0579_.14.0953a08: 三藐三佛陀明行足善逝世間解無上士調御
T0579_.14.0953a09: 丈夫天人師佛世尊。是名大信心。何者大精
T0579_.14.0953a10: 進。若能於中成精進行。一切惡法棄捨遠離。
T0579_.14.0953a11: 一切善法應當攝取。於善法中勇猛不息。是
T0579_.14.0953a12: 名大精進。何者大智慧。若人以智慧眼見生
T0579_.14.0953a13: 滅法。聖人所度無常苦盡。是名大智慧。是
T0579_.14.0953a14: 則名爲三種大行爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953a15: 共大信心 深著不離 諸行具足
T0579_.14.0953a16: 而求菩提 共大精進 堅固難捨
T0579_.14.0953a17: 勤修已滿 而求菩提 共大智慧
T0579_.14.0953a18: 究竟明了 具波羅蜜 而求菩提
T0579_.14.0953a19: 初法増已 知大名聞 増長盡已
T0579_.14.0953a20: 隨所修行 以此知故 解過人法
T0579_.14.0953a21: 佛説偈已。毘舍佉母心生歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953a22: 尊。優婆夷淨行法門。進趣佛地復有幾行。
T0579_.14.0953a23: 佛告毘舍佉。更有四行而取佛地。何謂爲四。
T0579_.14.0953a24: 一者翹勤精進二者無惑智慧。三者逝定不
T0579_.14.0953a25: 退。四者行慈利益衆生。毘舍佉。以此四法
T0579_.14.0953a26: 進趣佛地。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953a27: 翹勤樂精進 智慧無迷惑
T0579_.14.0953a28: 逝定不退轉 行慈利衆生
T0579_.14.0953a29: 以此四法故 而證薩婆若
T0579_.14.0953b01: 佛説偈已。毘舍佉母心生歡喜。更増上問
T0579_.14.0953b02: 世尊。復於幾法安住得觀。云何法集無有分
T0579_.14.0953b03: 散。初合法者復有幾事。佛告毘舍佉。於四
T0579_.14.0953b04: 法中安住得觀。謂慈悲喜捨。其中法集無有
T0579_.14.0953b05: 分散。謂得聲聞智辟支佛智薩婆若智佛智。
T0579_.14.0953b06: 初合法者。有三十二觀法。所謂念佛念法
T0579_.14.0953b07: 念僧念戒念施念天。阿那念般那念。觀滅想。
T0579_.14.0953b08: 觀身想。觀寂靜想。觀地水火風想。觀青黄
T0579_.14.0953b09: 赤白想。觀虚空想。觀識處想。觀膖脹想。觀
T0579_.14.0953b10: 臭穢想。觀穿漏想。觀爛壞想。觀處處分散
T0579_.14.0953b11: 想。觀骨肉縱横想。觀骨濕想。觀白骨色想。觀
T0579_.14.0953b12: 一切無常想。觀一切法無我想。是名三十二
T0579_.14.0953b13: 觀法四無量心。是名安住得觀聲聞智辟支
T0579_.14.0953b14: 佛智薩婆若智佛智。是名法集無有分散。爾
T0579_.14.0953b15: 時世尊重説偈言
T0579_.14.0953b16: 若以下觀 得聲聞智 善修中觀
T0579_.14.0953b17: 得縁覺智 上觀滿足 得菩提智
T0579_.14.0953b18: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953b19: 尊。於不淨法門云何心住。疾離煩惱通達六
T0579_.14.0953b20: 門。佛告毘舍佉。有三十二法門。於不淨中
T0579_.14.0953b21: 心所樂住。疾離煩惱便通六門。何者三十
T0579_.14.0953b22: 二法門。謂身中有髮毛爪齒皮肉筋骨肪膏
T0579_.14.0953b23: 髓腦心腎肝膽大腸小腸脾肺肚胃膿血痰
T0579_.14.0953b24: 汗涕唾涎涙屎尿不淨。毘舍佉。是爲三十二
T0579_.14.0953b25: 不淨之觀。令心樂住淨行法門。疾捨煩惱得
T0579_.14.0953b26: 通六門。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953b27: 猶如江流 聚入大海 於法門中
T0579_.14.0953b28: 流觀亦爾 善觀麁細 淨以不淨
T0579_.14.0953b29: 無上智法 佛悉通達
T0579_.14.0953c01: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953c02: 尊。菩薩於淨行法門。有幾戀著住於世間
T0579_.14.0953c03: 不得解脱。佛告毘舍佉。淨行法門。前諸菩
T0579_.14.0953c04: 薩。有七縛著住於世間。何謂爲七。一者若
T0579_.14.0953c05: 我得度。世間未度我欲度之。二者若我得脱。
T0579_.14.0953c06: 世間未脱我欲脱之。三者若我已覺。世間未
T0579_.14.0953c07: 覺我欲覺之。四者若我已調。世間未調我欲
T0579_.14.0953c08: 調之。五者若我已安。世間未安我欲安之。六
T0579_.14.0953c09: 者若我成道。世間未道我欲導之。七者若我
T0579_.14.0953c10: 已得涅槃。世間未得我欲令其入於涅槃。毘
T0579_.14.0953c11: 舍佉。是爲菩薩七種戀著住於世間不得解
T0579_.14.0953c12: 脱。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953c13: 已度度衆生 已脱脱衆生
T0579_.14.0953c14: 已覺覺衆生 已調調衆生
T0579_.14.0953c15: 已安安衆生 已導導衆生
T0579_.14.0953c16: 我已得涅槃 令衆生涅槃
T0579_.14.0953c17: 三界如火宅 貪欲如泥網
T0579_.14.0953c18: 一切滅斷之 而證菩提道
T0579_.14.0953c19: 爾時世尊説此偈已。毘舍佉母心大歡喜。更
T0579_.14.0953c20: 増上問世尊。淨行法門。修幾善行一切法
T0579_.14.0953c21: 滿。佛言。修三善行令一切法滿。何謂爲三善
T0579_.14.0953c22: 行法。一者身善行。二者口善行。三者意善行。
T0579_.14.0953c23: 此三善行滿令一切法滿。所謂得布施滿。得
T0579_.14.0953c24: 持戒滿。得出家滿。得智慧滿。得精進滿。得忍
T0579_.14.0953c25: 辱滿。得眞實滿。得誓願滿。得慈悲喜捨滿。得
T0579_.14.0953c26: 四思滿。得四定滿。得四神足滿。得五根滿。得
T0579_.14.0953c27: 五力滿。得七菩提滿。得八正道滿。得九智
T0579_.14.0953c28: 滿。得十力智滿。得須陀洹道智滿。得須陀洹
T0579_.14.0953c29: 果智滿得斯陀含道智滿。得斯陀含果智滿。
T0579_.14.0954a01: 得阿那含道智滿。得阿那含果智滿。得阿羅
T0579_.14.0954a02: 漢道智滿。得阿羅漢果智滿。得四智滿。所謂
T0579_.14.0954a03: 法智未知智名字智他心智滿。得盡智滿。得
T0579_.14.0954a04: 無生智滿。得雙神力滿。得大慈三昧智滿。得
T0579_.14.0954a05: 一切智滿。得無礙智滿。毘舍佉。是名修三善
T0579_.14.0954a06: 行滿令一切法滿。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954a07: 修三善行已 一切法皆滿
T0579_.14.0954a08: 滿一切法已 而證菩提道
T0579_.14.0954a09: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954a10: 尊。淨行法門。有幾大人念。佛言。有八大人
T0579_.14.0954a11: 念。何謂爲八。一者少欲非不少欲。二者知
T0579_.14.0954a12: 足非不知足。三者寂靜非不寂靜。四者遠離
T0579_.14.0954a13: 非不遠離。五者精進非不精進。六者禪定非
T0579_.14.0954a14: 不禪定。七者智慧非不智慧。八者無礙非不
T0579_.14.0954a15: 無礙。毘舍佉。是名八大人念。爾時世尊重
T0579_.14.0954a16: 説偈言
T0579_.14.0954a17: 善定諸念 念非善法 若毀此念
T0579_.14.0954a18: 而生厭離 善定諸念 念非善法
T0579_.14.0954a19: 觀練法相 得進無上
T0579_.14.0954a20: 優婆夷淨行法門經修學品第二
T0579_.14.0954a21: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954a22: 尊。初學菩薩於淨行法門。云何修學而得菩
T0579_.14.0954a23: 提。佛言。初學菩薩有五十修學而得菩提。
T0579_.14.0954a24: 何者五十。所謂深入法性。不捨不減不墮不
T0579_.14.0954a25: 退。修學捨心。修學多聞。修學威儀。修學降
T0579_.14.0954a26: 伏衆魔。修學光明。修學佛相好。修學禁戒。
T0579_.14.0954a27: 修學三昧。修學波若。修學大波若。修學善
T0579_.14.0954a28: 行。修學大善行。修學色相。修學無二語。修
T0579_.14.0954a29: 學如意足。修學上如意足。修學大如意足
T0579_.14.0954b01: 修學妙如意足。修學意行。修學已意行。修
T0579_.14.0954b02: 學大意行。修學佛所王領。修學自在。修學
T0579_.14.0954b03: 佛心相。修學滿心相。修學神通。修學大神
T0579_.14.0954b04: 通。修學眞實。修學王領正法令得久住。修
T0579_.14.0954b05: 學至極處。修學佛刹土。修學佛壽命。修學
T0579_.14.0954b06: 菩提樹。修學蓮華。修學佛説法。修學大法
T0579_.14.0954b07: 輪。修學轉法輪。修學善知識。修學不捨衆
T0579_.14.0954b08: 生。修學手圓滿。修學劫波樹衣。修學師子
T0579_.14.0954b09: 座。修學右脇臥床。修學佛所食味。修學毘
T0579_.14.0954b10: 羶闍。修學如來水相。毘舍佉。是爲五十學
T0579_.14.0954b11: 法。初行菩薩應當修學深入不捨不減不墮
T0579_.14.0954b12: 不退。汝應當知。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954b13: 一切行具足 而求寂靜法
T0579_.14.0954b14: 光明照佛刹 爲慈衆生故
T0579_.14.0954b15: 引導諸衆生 得度三界難
T0579_.14.0954b16: 一切法無窮 如來已到彼
T0579_.14.0954b17: 爾時世尊。説此偈已。毘舍佉母心大歡喜。
T0579_.14.0954b18: 更増上問世尊。如來有幾光明。初學菩薩云
T0579_.14.0954b19: 何修行。佛告毘舍佉。如來有六種光明。何謂
T0579_.14.0954b20: 爲六。一者青光。二者黄光。三者赤光。四者白
T0579_.14.0954b21: 光。五者紅光。六者光色照明。毘舍佉。是名如
T0579_.14.0954b22: 來六種光明。初學菩薩云何修行得此光明。
T0579_.14.0954b23: 毘舍佉。菩薩爲得青光明故。恒以青華青塗
T0579_.14.0954b24: 香末香青
T0579_.14.0954b25: 青色。作已而願當來之世願得青光。云何菩
T0579_.14.0954b26: 薩修學黄光。恒以黄華黄塗香末香黄
T0579_.14.0954b27: 寶。而以供養。若入禪定常觀黄色。作已而願
T0579_.14.0954b28: 當來之世願得黄光。云何菩薩修學赤光。恒
T0579_.14.0954b29: 以赤華赤塗香末香赤
T0579_.14.0954c01: 入禪定常觀赤色。作已而願當來之世願得
T0579_.14.0954c02: 赤光。云何菩薩修學白光。恒以白華白塗香
T0579_.14.0954c03: 末香白
T0579_.14.0954c04: 色。作已而願當來之世願得白光。云何菩薩
T0579_.14.0954c05: 修學紅光。恒以紅華紅塗香末香紅
T0579_.14.0954c06: 而以供養。若入禪定常觀紅色。作已而願當
T0579_.14.0954c07: 來之世願得紅光。云何菩薩修學光色照明。
T0579_.14.0954c08: 恒以光明華光明塗香末香光明
T0579_.14.0954c09: 而以供養。若入禪定常觀光明。作已而願當
T0579_.14.0954c10: 來之世願得光明照曜。毘舍佉。是名菩薩修
T0579_.14.0954c11: 學如來六種光明。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954c12: 佛光有六種 青色黄色光
T0579_.14.0954c13: 赤白及紅色 光相最照明
T0579_.14.0954c14: 若有智慧人 常當勤修行
T0579_.14.0954c15: 若樂妙色光 應學廣大行
T0579_.14.0954c16: 華香燈供養 恒施無上尊
T0579_.14.0954c17: 修學六種行 所願皆成就
T0579_.14.0954c18: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954c19: 尊。大人之相凡有幾種。初學菩薩云何修學。
T0579_.14.0954c20: 佛言。大人之相有三十二。菩薩所修有二十
T0579_.14.0954c21: 行。與大人相合得成二道無有餘也。何謂二
T0579_.14.0954c22: 道。若在家者得作轉輪聖王。王四天下降伏
T0579_.14.0954c23: 諸國七寶隨從。一金輪寶。二白象寶。三白馬
T0579_.14.0954c24: 寶。四摩尼寶。五玉女寶。六藏臣寶。七主兵
T0579_.14.0954c25: 寶。復有千子勇健威猛能伏怨敵。盡大海際
T0579_.14.0954c26: 以法降伏不用兵仗。若出家者。得成爲佛
T0579_.14.0954c27: 天上人中最尊第一。具三十二大人之相。何
T0579_.14.0954c28: 者三十二相。所謂身黄金色。圓光一尋猶如
T0579_.14.0954c29: 融金。梵身方直。項後日光。頂有肉髻。其髮
T0579_.14.0955a01: 紺青。佛身圓滿如尼倶律樹。眉間毫相如兜
T0579_.14.0955a02: 羅綿。上下倶眴目睫紺青。舌能覆面。梵音
T0579_.14.0955a03: 八種如迦陵頻伽聲。口四十齒。齒白齊密。
T0579_.14.0955a04: 師子頬。皮膚細薄不受塵垢。一一孔一毛生。
T0579_.14.0955a05: 紺色細軟皆起右旋。師子臆。胸有卍字。七
T0579_.14.0955a06: 合處滿。手足合鞔網。指纖長。手内外握。立
T0579_.14.0955a07: 手過膝。陰馬藏。脚傭直鹿腨腸奩底相。千
T0579_.14.0955a08: 輻輪。足跟長。是名三十二大人之相身
T0579_.14.0955a09: 毘舍佉。何者二十事修大人相。如來往昔作
T0579_.14.0955a10: 凡人時。於善法中成就堅固不易受持。身作
T0579_.14.0955a11: 善行口爲善行心念善行。一切布施與衆生
T0579_.14.0955a12: 共。堅持禁戒恒住布薩。供養父母沙門婆羅
T0579_.14.0955a13: 門耆舊宿徳六親眷屬。於諸善法皆悉行已。
T0579_.14.0955a14: 修集滿足積聚高廣。生死無量。乃至一生補
T0579_.14.0955a15: 處。如意自在常受天樂。壽命色力王位名聞
T0579_.14.0955a16: 色聲香味觸。受天樂已。下生人間得大人相。
T0579_.14.0955a17: 成足下平。蹈地皆著擧足倶上。脚趺隆起
T0579_.14.0955a18: 猶如龜背。以此相故。若在家者得作轉輪聖
T0579_.14.0955a19: 王。若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提。永
T0579_.14.0955a20: 斷生死。得常樂涅槃。内外怨家梵魔沙門婆
T0579_.14.0955a21: 羅門所不能壞。是名爲佛。爾時世尊重説偈
T0579_.14.0955a22: 曰
T0579_.14.0955a23: 於諸法調柔 恒持齋禁戒
T0579_.14.0955a24: 布施心平等 深觀無常法
T0579_.14.0955a25: 一切所行業 堅固心受持
T0579_.14.0955a26: 以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0955a27: 受天上樂已 還生於人中
T0579_.14.0955a28: 受世間福報 而得足下平
T0579_.14.0955a29: 蹈地皆悉著 隨蹈地起迎
T0579_.14.0955b01: 若在家出家 皆有如是相
T0579_.14.0955b02: 若梵天魔王 沙門婆羅門
T0579_.14.0955b03: 一切諸怨家 皆悉已降伏
T0579_.14.0955b04: 出家行學道 斷絶生死源
T0579_.14.0955b05: 衆行已滿足 得成無上尊
T0579_.14.0955b06: 復次毘舍佉。云何修行千輻輪相。如來往昔
T0579_.14.0955b07: 作凡人時。荷負衆生除其恐怖施無畏樂。凡
T0579_.14.0955b08: 所布施悉共衆生。積業高廣不可稱計。於此
T0579_.14.0955b09: 命終。往生天上常受妙樂。如是展轉無量無
T0579_.14.0955b10: 邊下生世間。得大人相足下千輻輪。輪相具
T0579_.14.0955b11: 足如眞金輪。得此相已。若在家者。作轉輪
T0579_.14.0955b12: 聖王王四天下。七寶隨從。常爲沙門婆羅門
T0579_.14.0955b13: 居士大臣長者及諸四兵之所圍遶。若出家
T0579_.14.0955b14: 者。得成爲佛大衆圍繞。比丘比丘尼優婆塞
T0579_.14.0955b15: 優婆夷天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
T0579_.14.0955b16: 羅摩睺羅伽等。恭敬尊重。爾時世尊重説偈
T0579_.14.0955b17: 言
T0579_.14.0955b18: 我於無量世 展轉三界中
T0579_.14.0955b19: 荷負衆生樂 爲除怖畏處
T0579_.14.0955b20: 善護不休息 以此功徳業
T0579_.14.0955b21: 常生人天中 至一生補處
T0579_.14.0955b22: 兩足千輻輪 光曜如金輪
T0579_.14.0955b23: 千行業所感 記成人中尊
T0579_.14.0955b24: 得大衆圍遶 降伏諸魔怨
T0579_.14.0955b25: 若獲刹利種 得成轉輪王
T0579_.14.0955b26: 若出家學道 得成無上尊
T0579_.14.0955b27: 天人阿修羅 摩睺羅伽等
T0579_.14.0955b28: 四足及非人 皆恭敬供養
T0579_.14.0955b29: 名聞滿十方 衆生良福田
T0579_.14.0955c01: 復次毘舍佉。云何修行三大人相。如來往昔
T0579_.14.0955c02: 作凡人時。不害衆生捨殺生想。不行杖楚。
T0579_.14.0955c03: 一切器仗悉不畜之。恒生慚愧修習慈悲。積
T0579_.14.0955c04: 業高遠不可思議。生死無量。乃至一生補處。
T0579_.14.0955c05: 下生人間得三大人相。一者足跟長。二者指
T0579_.14.0955c06: 纖長。三者梵身圓直。以此相故。記壽命長
T0579_.14.0955c07: 現久住相。亦護壽命終不中夭。若出家者得
T0579_.14.0955c08: 成爲佛。壽命長遠。一切世間天人沙門婆羅
T0579_.14.0955c09: 門無有能害如來壽命。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0955c10: 一切畏死怖刀仗 以己爲喩勿行杖
T0579_.14.0955c11: 是故遠離不思念 以此善行生天上
T0579_.14.0955c12: 受天果報無量樂 壽盡下生得三相
T0579_.14.0955c13: 指足跟長梵身滿 安置地上如金龜
T0579_.14.0955c14: 柔軟纖長如金杵 身體光曜如須彌
T0579_.14.0955c15: 三相記成天人尊 亦表如來壽命長
T0579_.14.0955c16: 復次毘舍佉。云何修行七處滿相。如來往昔
T0579_.14.0955c17: 無量劫中作凡人時。恒作施主。餚膳飮食種
T0579_.14.0955c18: 種甘果香美諸漿。勤修布施。積集高廣不可
T0579_.14.0955c19: 稱計。乃至一生補處。常受天樂。下生世間
T0579_.14.0955c20: 得七處滿相。肩頸臂脚皆悉圓滿。以此相故。
T0579_.14.0955c21: 若在家者得作轉輪聖王。世間上味具足而
T0579_.14.0955c22: 得。若出家者得成爲佛。所受飮食於天上人
T0579_.14.0955c23: 間味中最上。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0955c24: 食瞰舐嘗無上味 施主恒修如是行
T0579_.14.0955c25: 以此善行無有量 難陀園中受快樂
T0579_.14.0955c26: 業報一生下世間 得大人相七處滿
T0579_.14.0955c27: 手脚柔軟無有比 以此相故得上味
T0579_.14.0955c28: 在家出家皆如是 如來永斷三界漏
T0579_.14.0955c29: 是故得成無上尊
T0579_.14.0956a01: 復次毘舍佉。云何修行手足柔軟合＊鞔網相。
T0579_.14.0956a02: 佛於往昔作凡人時。常以四攝攝取衆生。布
T0579_.14.0956a03: 施愛語利益同事。有所求索不違衆生。積業
T0579_.14.0956a04: 高廣乃至一生補處。常受天樂。下生世間得
T0579_.14.0956a05: 二大人相。一手足柔軟。二手足合＊鞔網。以
T0579_.14.0956a06: 此相故。若在家者。作轉輪聖王攝四天下。
T0579_.14.0956a07: 若出家者。得成法王。善攝一切無量衆生。
T0579_.14.0956a08: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥
T0579_.14.0956a09: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0579_.14.0956a10: 等。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956a11: 修布施愛語 行利益同事
T0579_.14.0956a12: 恒以四攝法 攝衆無有餘
T0579_.14.0956a13: 以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0956a14: 下生於世間 得二大人相
T0579_.14.0956a15: 手足悉柔軟 倶有合＊鞔網
T0579_.14.0956a16: 微妙極細薄 外黄裏紅色
T0579_.14.0956a17: 以此二相故 在家轉輪王
T0579_.14.0956a18: 若以善法化 一切皆順行
T0579_.14.0956a19: 堅受持不犯 歡喜讃聖王
T0579_.14.0956a20: 施恩無有比 慈潤於四方
T0579_.14.0956a21: 若棄捨五欲 出家得成佛
T0579_.14.0956a22: 爲衆生説法 聞者悉頂受
T0579_.14.0956a23: 復次毘舍佉。云何修行如來脚相傭直身毛
T0579_.14.0956a24: 旋起。佛告毘舍佉。我於往昔作凡人時。恒
T0579_.14.0956a25: 以善法饒益衆生。常行法施初未曾説無義
T0579_.14.0956a26: 之語。以此業故増長廣大。乃至一生補處。
T0579_.14.0956a27: 下生世間得二大人相。一脚傭直踝骨不現。
T0579_.14.0956a28: 二者毛端旋起。以此相故。若在家者。得作
T0579_.14.0956a29: 轉輪聖王。人中最尊高妙上勝。於五欲中歡
T0579_.14.0956b01: 喜快樂。七寶千子隨從侍衞。若捨家業入山
T0579_.14.0956b02: 學道。得成爲佛。天上人中最尊最上無有二
T0579_.14.0956b03: 者。一切衆生恭敬尊重。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956b04: 恒以善法 利益衆生 恒以善語
T0579_.14.0956b05: 教導衆生 恒以善力 將侍衆生
T0579_.14.0956b06: 歡喜快樂 恒行法施 無有嫉妬
T0579_.14.0956b07: 以此業故 積行無量 下生人間
T0579_.14.0956b08: 得大人相 一脚傭直 踝骨不現
T0579_.14.0956b09: 二毛端起 悉皆右旋 若在家者
T0579_.14.0956b10: 作轉輪王 王四天下 若出家者
T0579_.14.0956b11: 得成爲佛 天上人中 最尊最上
T0579_.14.0956b12: 復次毘舍佉。云何修行鹿膞腸相。如來於
T0579_.14.0956b13: 昔無量劫中作凡人時。善勤教人一切典籍
T0579_.14.0956b14: 威儀工巧醫方呪術。教持禁戒悉皆具足。恒
T0579_.14.0956b15: 自思惟。云何令人善解義趣速得通達。不生
T0579_.14.0956b16: 疲惓厭惡之心。以此業故勤積高廣。乃至一
T0579_.14.0956b17: 生補處常受天樂。下生世間得大人相成鹿
T0579_.14.0956b18: 膞腸。若在家者。作轉輪聖王王四天下。一
T0579_.14.0956b19: 切所須供養之具隨念速得。若出家者得成
T0579_.14.0956b20: 爲佛。天上人中所須供養皆悉疾得。爾時世
T0579_.14.0956b21: 尊重説偈言
T0579_.14.0956b22: 諸典悉教學 工巧及呪術
T0579_.14.0956b23: 醫方察衆病 恒自作思念
T0579_.14.0956b24: 云何令速成 於學不疲惓
T0579_.14.0956b25: 展轉教餘人 以此行業故
T0579_.14.0956b26: 積聚不可量 至一生補處
T0579_.14.0956b27: 成大人相好 而得鹿膞腸
T0579_.14.0956b28: 纖好成圓滿 皮細薄柔軟
T0579_.14.0956b29: 毛起皆右旋 以此大人相
T0579_.14.0956c01: 記成人中尊 在家轉輪王
T0579_.14.0956c02: 所求皆速得 若出家作佛
T0579_.14.0956c03: 一切諸供養 隨念悉具足
T0579_.14.0956c04: 復次毘舍佉。云何修行皮膚細軟不受塵垢。
T0579_.14.0956c05: 佛於往昔作凡人時。若沙門婆羅門刹利居
T0579_.14.0956c06: 士。來至我所而問我言。大徳何者名善行。
T0579_.14.0956c07: 何者名不善。何者應親近。何者應遠離。何
T0579_.14.0956c08: 者行業得受安樂。何者行業而受苦惱。我於
T0579_.14.0956c09: 往昔爲人分別。是法應作是不應作。是法應
T0579_.14.0956c10: 行是不應行。是法得快樂是法不安樂。以此
T0579_.14.0956c11: 業故。積行無量。乃至一生補處受天福樂。
T0579_.14.0956c12: 下生人間得大人相。皮膚細軟不受塵水。譬
T0579_.14.0956c13: 如蓮華雖在水中水不能汚。如來身相亦復
T0579_.14.0956c14: 如是。以此相故。若在家者。作轉輪聖王聰
T0579_.14.0956c15: 明智慧。於諸世間沙門婆羅門刹利居士無
T0579_.14.0956c16: 有及者。若出家學道得成爲佛。智慧廣大利
T0579_.14.0956c17: 疾智慧最上最勝。諸天世人梵魔沙門婆羅
T0579_.14.0956c18: 門諸有智慧無能及者。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956c19: 佛於無量世 凡人時修行
T0579_.14.0956c20: 若有來問者 勤教令速成
T0579_.14.0956c21: 恒在出家地 善分別義趣
T0579_.14.0956c22: 以此行業故 若天上人中
T0579_.14.0956c23: 常得大智慧 一生下人中
T0579_.14.0956c24: 得皮膚細軟 以此相好故
T0579_.14.0956c25: 成就大智慧 若獲刹利種
T0579_.14.0956c26: 在家轉輪王 若不樂在家
T0579_.14.0956c27: 出家得成佛 獲一切種智
T0579_.14.0956c28: 天上及人中 無有能及者
T0579_.14.0956c29: 優婆夷淨行法門經卷上
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