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一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經 (No. 0889_ 天息災譯 ) in Vol. 18 554 555 556 557 558 559 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0889_.18.0555a03: 當以如是儀攝受弟子 T0889_.18.0555a04: 一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏 T0889_.18.0555a05: 羅經卷第四 T0889_.18.0555a06: T0889_.18.0555a07: T0889_.18.0555a08: T0889_.18.0555a09: T0889_.18.0555a10: 微妙大曼拏羅經卷第五 T0889_.18.0555a11: *西天*譯經三藏朝散大夫 T0889_.18.0555a12: 試鴻臚少卿明教大師*臣 T0889_.18.0555a13: 天息災奉 詔譯 T0889_.18.0555a14: 鈴杵相分出生儀則品第六 T0889_.18.0555a15: 爾時金剛手菩薩。從衆會中起。如師子王示 T0889_.18.0555a16: 其威徳。於彼大衆周遍觀察已。於世尊前不 T0889_.18.0555a17: 近不遠瞻仰而住。乃爲未來諸有情等而作 T0889_.18.0555a18: 是言。世尊末法之時。有比丘比丘尼優婆塞 T0889_.18.0555a19: 優婆夷等。修眞言行者。云何了知曼拏羅賢 T0889_.18.0555a20: 聖之位。及彼眞言印相。乃至大相應法。及 T0889_.18.0555a21: 各各眞如之智 T0889_.18.0555a22: 又復弟子入曼拏羅。云何得福云何得眞言 T0889_.18.0555a23: 成就。云何阿闍梨而得解脱。爾時世尊告金 T0889_.18.0555a24: 剛手菩薩言。我今爲於有情以大悲心。説密 T0889_.18.0555a25: 中之密最上微妙眞如之智。賢聖色相眞言 T0889_.18.0555a26: 悉地一切解脱。金剛手若得眞言成就一切 T0889_.18.0555a27: 解説者。自然當得一切諸佛諸大菩薩所得 T0889_.18.0555a28: 正道。金剛手譬如轉輪聖王。於人世中最爲 T0889_.18.0555a29: 第一。彼眞如智賢聖色相。乃至菩薩祕密明 T0889_.18.0555b01: 王諸忿怒明王。於三界中而爲最勝亦復如 T0889_.18.0555b02: 是。又復阿闍梨識五智之體解種種之相。於 T0889_.18.0555b03: 種種相而能深信現大無畏。於三摩地能生 T0889_.18.0555b04: 金剛蓮花界佛。及生種種賢聖。又能破壞一 T0889_.18.0555b05: 切魔王并諸眷屬。能成息災増益等法。復能 T0889_.18.0555b06: 成就入修羅宮。及成就聖藥眼藥牛黄長年 T0889_.18.0555b07: 藥。乃至劍輪數珠賢瓶。如意寶幢三股叉等 T0889_.18.0555b08: 如是諸法。彼阿闍梨及持誦人。若能一一了 T0889_.18.0555b09: 知者。獲得廣大利益。復次金剛手諸曼拏羅 T0889_.18.0555b10: 中。隨法賢聖所有色相種種不同。金剛手彼 T0889_.18.0555b11: 息災増益最上成就法等。曼拏羅中佛及賢 T0889_.18.0555b12: 聖我今説之 T0889_.18.0555b13: 金剛手中方賢聖者。佛三界尊毘盧遮那如 T0889_.18.0555b14: 來。白色如滿月相。頂戴寶冠著紅衣。最上微 T0889_.18.0555b15: 妙一切莊嚴。於金剛師子座上作金剛跏趺 T0889_.18.0555b16: 之坐。東方阿閦如來大青寶色。其面圓滿猶 T0889_.18.0555b17: 如秋月。相好具足著妙青衣。光明無數照於 T0889_.18.0555b18: 一切種種莊嚴。左手作金剛拳安髀上。右手 T0889_.18.0555b19: 作觸地印。面東坐象座一切莊嚴。南方寶生 T0889_.18.0555b20: 智自在佛。身如日色面如滿月。頂戴寶冠著 T0889_.18.0555b21: 黄白色衣。面向南坐。左手作金剛拳安髀上。 T0889_.18.0555b22: 右手作施願印。乘一切普遍智蓮花王寶馬 T0889_.18.0555b23: 之座。西方無量光如來。身黄金色面如滿月。 T0889_.18.0555b24: 作入三摩地相。髮髻嚴好頭冠莊嚴。身著紅 T0889_.18.0555b25: 衣背月輪光。迴面向西坐忿怒明王座。北方 T0889_.18.0555b26: 不空成就如來。身緑色面如滿月。光明晃耀 T0889_.18.0555b27: 現微笑容。髮髻嚴好頭冠殊妙。著青色衣種 T0889_.18.0555b28: 種莊嚴。左手作金剛拳安髀上。右手作説法 T0889_.18.0555b29: 相。坐大寶蓮花金翅鳥王座。有五義見怖 T0889_.18.0555c01: 金剛手白言世尊云何名五義見怖。佛言金 T0889_.18.0555c02: 剛手我今説彼五義之道。所謂二諦及生滅 T0889_.18.0555c03: 無常五蘊等法是爲五義。金剛手如是諸法。 T0889_.18.0555c04: 若有阿闍梨及諸行人。依法修行佛威徳故。 T0889_.18.0555c05: 令諸行人於如是之見。皆能省覺不執不住。 T0889_.18.0555c06: 悉能安住金剛眞實妙三摩地諸佛境界。金 T0889_.18.0555c07: 剛手汝今諦聽。所有如來金剛蓮花界大乘 T0889_.18.0555c08: 眞如心。於三界中出生種種三摩地色。所謂 T0889_.18.0555c09: 金剛薩埵菩薩而作月色。金剛王菩薩黄色。 T0889_.18.0555c10: 金剛愛菩薩紅色。金剛善哉菩薩青色。一切 T0889_.18.0555c11: 有情見者歡喜 T0889_.18.0555c12: 又復福徳聚。金剛寶菩薩如日紅色。金剛光 T0889_.18.0555c13: 菩薩如淡紅色或淺黄色。金剛幢菩薩金剛 T0889_.18.0555c14: 笑菩薩倶淺青色。又復智慧門。金剛法菩薩 T0889_.18.0555c15: 黄色得大無畏相。金剛利菩薩紅色如童子 T0889_.18.0555c16: 相。金剛因菩薩作淺青色。金剛語菩薩黒色。 T0889_.18.0555c17: 又復大精進。金剛業菩薩翡翠色有大力勢。 T0889_.18.0555c18: 金剛護菩薩黄色。金剛藥叉菩薩赤黒色。口 T0889_.18.0555c19: 出利牙作大忿怒相。金剛拳菩薩大緑色。又 T0889_.18.0555c20: 適悦心。金剛戲菩薩翡翠色。金剛鬘菩薩紅 T0889_.18.0555c21: 色。常樂受持祕密之鬘。金剛歌菩薩黄色作 T0889_.18.0555c22: 祕密相。金剛舞菩薩淺青色。又復眞如熏。金 T0889_.18.0555c23: 剛香菩薩淺青色。金剛華菩薩紅黄色。金剛 T0889_.18.0555c24: 燈菩薩紅色。如大光明破諸黒暗。如一切智 T0889_.18.0555c25: 智之力。金剛塗香菩薩淺青色。又復有堅固 T0889_.18.0555c26: 智。金剛鉤菩薩如大青色有大力勢。金剛索 T0889_.18.0555c27: 菩薩紅色如曼度迦花。金剛鎖菩薩黄赤色 T0889_.18.0555c28: 如童子相。金剛鈴菩薩有大光明能迷惡者。 T0889_.18.0555c29: 又復各各畫隨方主菩薩身隨方色。與金剛 T0889_.18.0556a01: 鉤等相向坐。佛子隨衆生心所有信樂現於 T0889_.18.0556a02: 神通。又復眞如體能生一切法。化有情身作 T0889_.18.0556a03: 轉輪王。復於金剛蓮花界三摩地。作變化相 T0889_.18.0556a04: 現種種形。或現善相示於無畏。或現極惡示 T0889_.18.0556a05: 於忿怒。復有嚩日囉吽迦囉大忿怒明王。身 T0889_.18.0556a06: 翡翠色作顰眉相。此明王於三界中最勝。復 T0889_.18.0556a07: 有大樂欲明王如牛乳色。手持金剛蓮花貌 T0889_.18.0556a08: 如欲界天。復有金剛欲自在明王紅黒色。住 T0889_.18.0556a09: 下方作幻化相。手持金剛示大忿怒相。眼目 T0889_.18.0556a10: 修廣清淨無垢。復有金剛大笑明王紅色。復 T0889_.18.0556a11: 有大力最上金剛索明王身緑色。此等明王 T0889_.18.0556a12: 常護諸佛菩提道場。復有十七佛頂輪王。所 T0889_.18.0556a13: 謂圓滿如來一切智智大力輪王身黄色。復 T0889_.18.0556a14: 有無垢佛頂輪王。身亦黄色或如深朱色。復 T0889_.18.0556a15: 有大白無垢佛頂輪王身如雪色。復有最上 T0889_.18.0556a16: 智未曾有佛頂輪王身大青寶色。復有蓮花 T0889_.18.0556a17: 薩埵三摩地化身佛頂輪王。具大悲心現種 T0889_.18.0556a18: 種力。當令種種衆生皆生信樂。復有蓮花大 T0889_.18.0556a19: 自在佛頂輪王。身如白曼度迦花色。復有三 T0889_.18.0556a20: 界最勝大力不空蓮花佛頂輪王身黄色。降 T0889_.18.0556a21: 伏大地蓮花佛頂輪王身黄色。降伏大地蓮 T0889_.18.0556a22: 花佛頂輪王身如月色。蓮花吽迦囉佛頂輪 T0889_.18.0556a23: 王赤黒色。蓮花開敷大相應佛頂輪王黄金 T0889_.18.0556a24: 色。世間最上蓮花佛頂輪王黄白色。蓮花大 T0889_.18.0556a25: 笑佛頂輪王淺紅黒色。大忿怒蓮花佛頂輪 T0889_.18.0556a26: 王如蓮花色。蓮花薩埵大白佛頂輪王如金 T0889_.18.0556a27: 色。十二面蓮花佛頂輪王黄白色。大忿怒大 T0889_.18.0556a28: 白蓮花佛頂輪王蓮花色。最上自在相應蓮 T0889_.18.0556a29: 花佛頂輪王秋月色。如是諸大輪王等。所有 T0889_.18.0556b01: 三摩地變化種種色相。隨彼諸曼拏羅。持誦 T0889_.18.0556b02: 護摩成就之法。自性正色及彼眞言印相。所 T0889_.18.0556b03: 有持誦之人。若能依法持誦修行一切成就」 T0889_.18.0556b04: 復次金剛手菩薩白佛言世尊。此法於末世 T0889_.18.0556b05: 時云何受持 T0889_.18.0556b06: 佛言金剛手菩薩。若有此比丘比丘尼優婆 T0889_.18.0556b07: 塞優婆夷。爲一切有情行眞言教。作大利益 T0889_.18.0556b08: 及求福報者。當須受持頂戴。及戴臂上或絡 T0889_.18.0556b09: 腋中。金剛手彼人當得阿閦如來寶幢如來 T0889_.18.0556b10: 無量光如來不空成就如來加持覆護。由如 T0889_.18.0556b11: 世人愛護其子 T0889_.18.0556b12: 復次金剛手菩薩白佛言。世尊云何名金剛 T0889_.18.0556b13: 杵。彼杵上下中間云何分別。唯願世尊以大 T0889_.18.0556b14: 智自在而爲開説 T0889_.18.0556b15: 佛告金剛手菩薩言。諦聽金剛杵者以三印 T0889_.18.0556b16: 印之。金剛手我今説五股杵。上五股表毘盧 T0889_.18.0556b17: 遮那佛阿閦佛寶生佛無量光佛不空成就 T0889_.18.0556b18: 佛。下五股者表四波羅蜜。所謂金剛波羅蜜 T0889_.18.0556b19: 等。中表清淨菩薩變化身忿怒明王。金剛手 T0889_.18.0556b20: 彼阿闍梨及彼持誦人。若有依法受持。復發 T0889_.18.0556b21: 勇猛精進之心。想自身如金剛薩埵。當得一 T0889_.18.0556b22: 切佛最上微妙法界。最上勇猛智清淨法」 T0889_.18.0556b23: 金剛手菩薩復言佛。今已説金剛杵相分所 T0889_.18.0556b24: 有。隨佛隨法祕密眞言。乃至別相微妙金剛 T0889_.18.0556b25: 杵。及一切眞言等。調伏藥叉羅刹。并破壞一 T0889_.18.0556b26: 切極惡之者一切法等。唯願如來以自在智 T0889_.18.0556b27: 慧方便演説 T0889_.18.0556b28: 佛言金剛手金剛杵有隨部種種之相。若復 T0889_.18.0556b29: 五股作圓相。令股不相著。其中股比餘股長 T0889_.18.0556c01: 半指節。其杵上下正分三分。兩頭并中是名 T0889_.18.0556c02: 三分。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。或如寶 T0889_.18.0556c03: 形及圓相頭稍磔開。此寶部金剛杵。或如蓮 T0889_.18.0556c04: 花相寶莊。此是蓮花部金剛杵。或如優鉢羅 T0889_.18.0556c05: 花。形有四面作十二股。於蓮花中出股頭不 T0889_.18.0556c06: 相著。此名羯磨金剛杵。或有三股亦是羯磨 T0889_.18.0556c07: 金剛杵。若復堅牢圓相作五股頭相著。其股 T0889_.18.0556c08: 作三稜相。此是如來最上金剛杵。若復作九 T0889_.18.0556c09: 股上下猛焔相。此是忿怒金剛杵。若復獨股 T0889_.18.0556c10: 即是微妙心金剛杵 T0889_.18.0556c11: 又復降伏藥叉羅刹用金剛劍。亦於調伏法 T0889_.18.0556c12: 而得成就。又復屈如中指中節。此名金剛叉」 T0889_.18.0556c13: 又有微妙祕密金剛鈴。亦分三亭或分七亭。 T0889_.18.0556c14: 其金剛鈴上有三界道。其上面杵或九股。是 T0889_.18.0556c15: 忿怒變化明王鈴。或是七股亦是金剛忿怒 T0889_.18.0556c16: 明王鈴。若上面五股杵。是五部金 T0889_.18.0556c17: 又鈴。有獨韹者有多韹者。若或鈴聲清響遠 T0889_.18.0556c18: 近樂聞。用獨韹者於佛所説眞言而得成就。 T0889_.18.0556c19: 若二韹者得降龍法成就。若三韹者得降藥 T0889_.18.0556c20: 叉法成就。若四韹者於天人法得成就。若五 T0889_.18.0556c21: 韹者於阿修羅法得成就。若六韹者於諸聖 T0889_.18.0556c22: 人法中得成就。若七韹者當於調伏他呪而 T0889_.18.0556c23: 得成就 T0889_.18.0556c24: 復次説韹之形相亦有分別。若韹如金剛杵 T0889_.18.0556c25: 相者。此是金剛部金剛手法中之相。若韹如 T0889_.18.0556c26: 寶相者。此是金剛寶部之相。若韹如蓮花者。 T0889_.18.0556c27: 此是金剛蓮花部之相。若韹如金剛羯磨杵 T0889_.18.0556c28: 團圓相者及如輪者。此是羯磨部之相。可於 T0889_.18.0556c29: 一切羯磨法中使用。若降拏枳儞。及阿修羅 T0889_.18.0557a01: 者。乃至作大忿怒法者。亦可用此羯磨鈴」 T0889_.18.0557a02: 金剛手菩薩復白佛言。世尊作一切曼拏羅 T0889_.18.0557a03: 時。及作一切護摩法。彼諸最勝護世及諸宿 T0889_.18.0557a04: 曜。乃至羅刹諸龍鬼等。云何而爲彼等作供 T0889_.18.0557a05: 養。又作供養時所用眞言云何 T0889_.18.0557a06: 佛言金剛手彼一切護世及宿曜羅刹等。若 T0889_.18.0557a07: 作曼拏羅及護摩時。當隨力分求諸香花燈 T0889_.18.0557a08: 塗而爲供養。毎作供養當須自東北方起首 T0889_.18.0557a09: 作供養。復誦眞言曰
T0889_.18.0557a15: 當依如是儀則。亦可於一切處通用 T0889_.18.0557a16: 復有呪食作供養。先念請召一切眞言曰
T0889_.18.0557b17: 復以大力明王眞言及印而加持之。彼諸賢 T0889_.18.0557b18: 聖等方敢就食 T0889_.18.0557b19: 大力明王眞言曰
T0889_.18.0557b28: 以二手作拳。以二大指小指。相著合竪成印」 T0889_.18.0557b29: 誦此眞言百遍。結印加持所供養香花食等。 T0889_.18.0557c01: 令彼一切天龍夜叉羅刹等得食如上勝妙供 T0889_.18.0557c02: 養之食。得供養已。與彼阿闍梨所作曼拏羅。 T0889_.18.0557c03: 及一切所求皆悉如願。種種所作悉皆成就」 T0889_.18.0557c04: 造塔功徳品第七 T0889_.18.0557c05: 復次金剛手菩薩白佛言。世尊於未來世有 T0889_.18.0557c06: 諸衆生。或刹帝利婆羅門。乃至信心善男子 T0889_.18.0557c07: 善女人等。是中若有爲求法故。或求福壽或 T0889_.18.0557c08: 自發心。或隨他發心造於塔廟。所造佛塔及 T0889_.18.0557c09: 於佛像。乃至供養儀則云何 T0889_.18.0557c10: 佛告金剛手菩薩言。金剛手造塔像儀者。而 T0889_.18.0557c11: 有三種。第一金銀銅鑄成。第二白檀木雕成。 T0889_.18.0557c12: 第三香泥印成。將欲造於塔像者。先選求殊 T0889_.18.0557c13: 勝吉祥清淨之地。得是地已。相度可用方停。 T0889_.18.0557c14: 不定多少掘深至膝。去諸瓦礫灰炭。及與毛 T0889_.18.0557c15: 骨一切不祥之類。然却於異處求清淨之土 T0889_.18.0557c16: 填築。用吉祥木爲杵築實。當須平正勿令塵 T0889_.18.0557c17: 坌。先以大明王眞言而加持之 T0889_.18.0557c18: 大明眞言曰
T0889_.18.0557c27: 今宣説此明。名一切如來藏。若加持地者。於 T0889_.18.0557c28: 此地上所作功徳。於一切有情能滅一切重 T0889_.18.0557c29: 罪。能盡一切惡業。若諸有情得遇此明。速證 T0889_.18.0558a01: 無上菩提。復次金剛手若諸有情。欲以泥 T0889_.18.0558a02: 印脱作佛像者。先想二手中有阿字。得字現 T0889_.18.0558a03: 已。復見字有光明晃耀。若得如是已。方可 T0889_.18.0558a04: 取泥入手作團。復念加持作團眞言曰
T0889_.18.0558a10: 復念入印眞言曰
T0889_.18.0558a13: 好。作是念已。又想二手中。前想成者阿字變 T0889_.18.0558a14: 成月輪。又想月輪變成日輪。復想唵字變成 T0889_.18.0558a15: 毘盧遮那佛。處中而坐作入三摩地相。此想 T0889_.18.0558a16: 成已念所作成就。眞言曰
T0889_.18.0558a19: 念此眞言已。復念出印眞言曰
T0889_.18.0558a22: 念此眞言出印已。又想野字變成大蓮花座。 T0889_.18.0558a23: 復想彼座有種種上妙珍寶。及以金銀而嚴 T0889_.18.0558a24: 飾之。又想殊妙繖蓋而覆其上作是想已復 T0889_.18.0558a25: 念莊嚴。眞言曰
T0889_.18.0558a28: 如是莊嚴已。然後安置所作佛像。復念安像 T0889_.18.0558a29: 眞言曰
T0889_.18.0558b04: 當用倶嚕吒花迦倶羅花倶母那花。若無此 T0889_.18.0558b05: 花者但隨力隨時。所得諸花亦可供養。所獻 T0889_.18.0558b06: 香當求恭倶摩香白檀香龍腦香等。若無如 T0889_.18.0558b07: 上香者。即用隨所得者好香而爲供養 T0889_.18.0558b08: 獻香眞言曰
T0889_.18.0558b20: 香花花鬘種種供養已。復念迴向眞言曰
T0889_.18.0558b24: 造佛塔供養者。所獲果報我今略説。金剛 T0889_.18.0558b25: 手若諸有情。以眞實心造佛塔如阿摩勒果。 T0889_.18.0558b26: 或高四指或高一肘。或高佛尺量一尺。如 T0889_.18.0558b27: 上大小當得大福。金剛手譬如滿閻浮提一 T0889_.18.0558b28: 切有情所有珍寶及種種樂具。若有善男子 T0889_.18.0558b29: 善女人。以如是等珍寶及種種樂具。行檀 T0889_.18.0558c01: 波羅蜜。悉皆布施三寶及一切有情。如是 T0889_.18.0558c02: 施已所獲福報其數無量。金剛手彼所造塔 T0889_.18.0558c03: 或如阿摩勒果。其福勝彼。何況如四指及一 T0889_.18.0558c04: 肘或佛一尺量。金剛手若能如是造於佛塔。 T0889_.18.0558c05: 如造一切如來法界之藏。金剛手若如是塔 T0889_.18.0558c06: 者。不得以足蹈泥。若是蹈泥者返招重罪不 T0889_.18.0558c07: 獲善報。何以故以彼心不敬重故 T0889_.18.0558c08: 金剛手譬如有人身患重病。不求眞言威徳 T0889_.18.0558c09: 之力。亦復不求善友妙藥醫治之力。當自用 T0889_.18.0558c10: 意往屍多林中作火壇法。欲除病苦而作禳 T0889_.18.0558c11: 災。以無智故心住無明。而於火中却得屍起 T0889_.18.0558c12: 不吉之相。彼人修塔心不專志失於恭敬。却 T0889_.18.0558c13: 獲罪報亦復如是。造塔泥者當用手和用諸 T0889_.18.0558c14: 香水。如前印佛儀則。眞言加持其泥造塔成 T0889_.18.0558c15: 已。當結金剛族忿怒明王印。及金剛族百字 T0889_.18.0558c16: 明加持。而作擁護安住。然後復以左手作金 T0889_.18.0558c17: 剛拳。右手持佛入塔中。想如金剛薩埵菩薩 T0889_.18.0558c18: 持佛入塔。亦得金剛薩埵擁護安住已。復結 T0889_.18.0558c19: 夜摩天印而作護門 T0889_.18.0558c20: 夜摩天印 T0889_.18.0558c21: 以二手作金剛拳。以二中指頭相拄成印。作 T0889_.18.0558c22: 是印護門已。次作發遣。前來初起首造於塔 T0889_.18.0558c23: 像。或有觀想現前或復自來隨喜。乃至所請 T0889_.18.0558c24: 召來一切諸佛賢聖。及彼天龍鬼神。既有請 T0889_.18.0558c25: 來須却發遣奉請各還本位。結發遣印及念 T0889_.18.0558c26: 眞言 T0889_.18.0558c27: 發遣印 T0889_.18.0558c28: 以二手作金剛拳相對少開。二頭指竪如針。 T0889_.18.0558c29: 以二大指相顛倒成印 T0889_.18.0559a01: 發遣眞言
T0889_.18.0559a06: 各還本位。作是發遣已。又想前來種種所作 T0889_.18.0559a07: 皆爲利益。恐於一切蜎飛蠕動微細有情有 T0889_.18.0559a08: 所傷害。或於儀軌有所闕失。何以故居凡夫 T0889_.18.0559a09: 位不能觀察諸微細故。若有如是之過。若不 T0889_.18.0559a10: 懺悔慮却招罪。當用虔至專注之心念懺悔 T0889_.18.0559a11: 眞言曰
T0889_.18.0559a14: 情。皆得無上福果。此後任意。以諸香花上妙 T0889_.18.0559a15: 供具。及隨力隨時而作供養 T0889_.18.0559a16: 復次金剛手菩薩。我今復説造佛菩薩及衆 T0889_.18.0559a17: 賢聖等量功徳。金剛手若復有人。造一尺 T0889_.18.0559a18: 量三摩地化身菩薩一千身功徳果報。不如 T0889_.18.0559a19: 造一化身如來像。乃至佛塔功徳亦復如是。 T0889_.18.0559a20: 若復有人能造化身如來像化身菩薩像。乃 T0889_.18.0559a21: 至諸化身賢聖之像。所得功徳無量無邊。得 T0889_.18.0559a22: 大富貴所求成就 T0889_.18.0559a23: 復次金剛手若復有人發精進心。行於布施 T0889_.18.0559a24: 專注不二。於初中後不生退屈。造百千佛以 T0889_.18.0559a25: 至圓滿。此人所獲果報。當生上族感身端正。 T0889_.18.0559a26: 復得無病長壽。後獲宿命之智 T0889_.18.0559a27: 復次金剛手菩薩白佛言。世尊若諸有情欲 T0889_.18.0559a28: 畫佛像反書經法。乃至作大供養其法云何」 T0889_.18.0559a29: 爾時世尊告金剛手言。若有善男子善女人。 T0889_.18.0559b01: 若自爲求増益善果。畫於佛像及書經法者。 T0889_.18.0559b02: 當選書畫之人。諸根具足相貌圓滿。於諸有 T0889_.18.0559b03: 情心無殺害亦不謗毀者。如是之人畫於佛 T0889_.18.0559b04: 像及書經法者。彼善男子善女人。所獲功徳 T0889_.18.0559b05: 殊勝無比 T0889_.18.0559b06: 爾時金剛手菩薩復白佛言。世尊若善男子善 T0889_.18.0559b07: 女人。得知如是正法種種儀則有其人云何」 T0889_.18.0559b08: 佛言金剛手若有善男子善女人。得知如是 T0889_.18.0559b09: 正法種種儀則者。是人眞是功徳之主。彼人 T0889_.18.0559b10: 如是依法作已。復行布施及依法作護摩者。 T0889_.18.0559b11: 所作所求一切成就 T0889_.18.0559b12: 爾時金剛手菩薩。聞佛世尊如是説已。從坐 T0889_.18.0559b13: 而起合掌向佛。作是讃言善哉善哉。快説如 T0889_.18.0559b14: 是微妙法要我今得聞。願爲未來一切有情 T0889_.18.0559b15: 流傳演説。如是讃已歡喜旋遶作禮而退 T0889_.18.0559b16: 一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏 T0889_.18.0559b17: 羅經卷第五 T0889_.18.0559b18: T0889_.18.0559b19: T0889_.18.0559b20: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |