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寶女所問經 (No. 0399_ 竺法護譯 ) in Vol. 13 468 469 470 471 472 473 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0399_.13.0468a01: 不可思議諸佛音響。説於無量諸法道門。斯 T0399_.13.0468a02: 諸現在如來言辭。而悉信樂。口所宣暢。十方 T0399_.13.0468a03: 國土諸佛正覺及衆經典。一切黎庶諸菩薩 T0399_.13.0468a04: 等。聲聞縁覺一切人民選擇分別。此諸如來 T0399_.13.0468a05: 心之所行。心所興業光明清淨。不可計數無 T0399_.13.0468a06: 有陰蓋。皆復信此現在如來。不懷狐疑無有 T0399_.13.0468a07: 結滯。不恐不懼亦無怖懅。諸佛境界不可思 T0399_.13.0468a08: 議。又復勸化於他衆生。如是色像信樂經典。 T0399_.13.0468a09: 行法若斯具足突竟逮成佛道。斯謂如來現 T0399_.13.0468a10: 在無數無所損失現慧自在。彼以無數現在 T0399_.13.0468a11: 如來無損智慧現已自在。則便善修離垢照 T0399_.13.0468a12: 印三昧之定。曉了分別金剛道場之總持也。 T0399_.13.0468a13: 如來現在普能分別。諸佛名號各各差特。壽 T0399_.13.0468a14: 命之限悉能宣布。中間迴絶而無邊際。不可 T0399_.13.0468a15: 盡極得其根原。現在一切諸菩薩衆。聲聞縁 T0399_.13.0468a16: 覺衆生之行。群萌事業罪福報應。現在十方 T0399_.13.0468a17: 諸劫之數。於其劫中成爲正覺。説其根原。 T0399_.13.0468a18: 現在十方一切國土。各各有名。雜糅清淨多 T0399_.13.0468a19: 少大小柔軟微妙悉得普入。如塵數限隨其 T0399_.13.0468a20: 所順。十方處諸諦根羅網。悉入現在十方 T0399_.13.0468a21: 世界。於其中間無限邊際。不可盡極得其根 T0399_.13.0468a22: 原。如來於彼。所説分別無所損耗。此諸如來 T0399_.13.0468a23: 選擇智慧。如觀手掌察其五指。是爲如來十 T0399_.13.0468a24: 八不共諸佛之法 T0399_.13.0468a25: 是十八品。便得一切不共諸佛之法。何謂不 T0399_.13.0468a26: 共諸佛之法。無能覩見如來頂相。是爲不共 T0399_.13.0468a27: 諸佛之法。身無限故。如來超殊一切諸形。是 T0399_.13.0468a28: 爲不共諸佛之法。一切人中爲最尊故。衆生 T0399_.13.0468a29: 見佛瑕穢消除。是爲不共諸佛之法。身如藥 T0399_.13.0468b01: 故。如來之行英妙超殊。是爲不共諸佛之法。 T0399_.13.0468b02: 無罪舋故如來無懼。是爲不共諸佛之法。得 T0399_.13.0468b03: 無畏故如來獨歩。無有諸漏而得自在。是爲 T0399_.13.0468b04: 不共諸佛之法。遵平等故。如來之心行無所 T0399_.13.0468b05: 壞。是爲不共諸佛之法。曉了賢聖之教誡 T0399_.13.0468b06: 故。如來調定志性和雅。是爲不共諸佛之 T0399_.13.0468b07: 法。堅住建立於己行故。如來之辯應時而對。 T0399_.13.0468b08: 是爲不共諸佛之法。講説經典無言教故。如 T0399_.13.0468b09: 來可悦一切衆生心之所念。因曰如來。是爲 T0399_.13.0468b10: 不共諸佛之法。無所進故。如來音聲普聞衆 T0399_.13.0468b11: 會。不溢在外。是爲不共諸佛之法。講説經 T0399_.13.0468b12: 法而不虚妄。開化應度。救濟諸根令純淑故。 T0399_.13.0468b13: 一切衆會在於道場。親近覩見如來顏貌。是 T0399_.13.0468b14: 爲不共諸佛之法。變化感動無思議故。瞻察 T0399_.13.0468b15: 如來無有厭足。是爲不共諸佛之法。如大徳 T0399_.13.0468b16: 無極樹寶柱。大聖體故。如來説法無所侵枉。 T0399_.13.0468b17: 是爲不共諸佛之法。平等覺故。如來之身不 T0399_.13.0468b18: 可諦視。是爲不共諸佛之法。威儀禮節無希 T0399_.13.0468b19: 望故。如來之身如師子歩。是爲不共諸佛 T0399_.13.0468b20: 之法。於大衆中無所難故。如來遊歩無有 T0399_.13.0468b21: 虚妄。是爲不共諸佛之法。智慧爲本身造行 T0399_.13.0468b22: 故。如來之行音聲眞諦。是爲不共諸佛之 T0399_.13.0468b23: 法。智慧元首口辭眞故。如來之眼普視無邊。 T0399_.13.0468b24: 是爲不共諸佛之法。聖慧爲上心明達故。如 T0399_.13.0468b25: 來教授言辭顯曜。是爲不共諸佛之法。卒對 T0399_.13.0468b26: 辯故。如來利養名聞流溢。是爲不共諸佛之 T0399_.13.0468b27: 法。無上正眞不可盡故。如來之福不可盡極。 T0399_.13.0468b28: 是爲不共諸佛之法。第一分別了諸礙故。成 T0399_.13.0468b29: 爲如來無能當者。是爲不共諸佛之法。爲大 T0399_.13.0468c01: 鉤鎖力士之身。而有十力四無所畏。第一最 T0399_.13.0468c02: 上度無極故。如來無倦常不退轉所説不 T0399_.13.0468c03: 懈。是爲不共諸佛之法。曉了一切衆生根故。 T0399_.13.0468c04: 又如來者。爲無數法而作聖師。是爲不共諸 T0399_.13.0468c05: 佛之法。普於諸世獨尊師故。壽命無量。是 T0399_.13.0468c06: 爲不共諸佛之法。顯法身故。其覩如來若 T0399_.13.0468c07: 聞音聲。親近稽首無有虚妄。是爲不共諸佛 T0399_.13.0468c08: 之法。爲究本末人稽首禮。即令衆生至大 T0399_.13.0468c09: 安故。如來之慧無有結恨。是爲不共諸佛之 T0399_.13.0468c10: 法。解達三世平等之故。如來講説無有中間 T0399_.13.0468c11: 是爲不共諸佛之法。順法本故。如來蠲除一 T0399_.13.0468c12: 切罣礙。是爲不共諸佛之法。諸不善法永無 T0399_.13.0468c13: 餘故。如來無師。是爲不共諸佛之法。已自 T0399_.13.0468c14: 然達諸法之故。如來普智。是爲不共諸佛 T0399_.13.0468c15: 之法。分別諸覺曉了大道無有餘故。是爲皆 T0399_.13.0468c16: 得一切不共諸佛之法 T0399_.13.0468c17: 寶女所問經卷第三 T0399_.13.0468c18: T0399_.13.0468c19: T0399_.13.0468c20: T0399_.13.0468c21: T0399_.13.0468c22: 西晋月支三藏竺法護譯 T0399_.13.0468c23: 三十二相品第九 T0399_.13.0468c24: 於是寶女問世尊曰。唯然大聖。今所可謂 T0399_.13.0468c25: 如來至眞三十有二大人之相。前世宿命行 T0399_.13.0468c26: 何功徳。而致逮得三十有二大人之相。遍布 T0399_.13.0468c27: 在體。佛告寶女。吾往古世行無量徳合集衆 T0399_.13.0468c28: 行。如來由是逮得三十有二大人之相遍布 T0399_.13.0468c29: 于體。今粗擧要。如來之相。足安平立大人 T0399_.13.0469a01: 之相者。乃往古世堅固勸助而不退轉。未曾 T0399_.13.0469a02: 覆蔽他人功故。如來手足而有法輪大人相 T0399_.13.0469a03: 者。乃往古世興設若干種種施故。如來至眞 T0399_.13.0469a04: 指纖長好大人相者。乃往古世則説經義救 T0399_.13.0469a05: 護衆生令無患故。如來手足生網幔理大人 T0399_.13.0469a06: 相者。乃往古世未曾破壞他人眷屬故。如來 T0399_.13.0469a07: 手足柔軟微妙大人相者。乃往古世而以惠 T0399_.13.0469a08: 施若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿 T0399_.13.0469a09: 大人相者。乃往古世廣設衆施供諸乏故。如 T0399_.13.0469a10: 來之膝平正無節腸如鹿大人相者。乃往 T0399_.13.0469a11: 古世奉受經典不違失故。如來之身其陰馬 T0399_.13.0469a12: 藏大人相者。乃往古世謹愼己身遠欲法故。 T0399_.13.0469a13: 如來之身頬車充滿猶如師子大人相者。乃 T0399_.13.0469a14: 往古世廣修淨業修行備故。如來至眞常於 T0399_.13.0469a15: 胸前自然卍字大人相者。乃往古世蠲除穢 T0399_.13.0469a16: 濁不善行故。如來肢體具足成就大人相者。 T0399_.13.0469a17: 乃往古世施以無畏安慰人故。如來手臂長 T0399_.13.0469a18: 出於膝大人相者。乃往古世人有所作佐助 T0399_.13.0469a19: 勸故。如來身淨而無瑕玼大人相者。乃往古 T0399_.13.0469a20: 世奉行十善無厭足故。如來腦戸充滿弘備 T0399_.13.0469a21: 大人相者。乃往古世其有病者。苦干種藥瞻 T0399_.13.0469a22: 視療故。如來師子歩大人相者。乃往古世殖 T0399_.13.0469a23: 衆徳本具足備故。如來四十齒白大人相者。 T0399_.13.0469a24: 乃往古世志性等仁於衆生故。如來牙齒無 T0399_.13.0469a25: 有間䟽大人相者。乃往古世設人諍鬪令合 T0399_.13.0469a26: 和故。如來頷牙大人相者。乃往古世則以微 T0399_.13.0469a27: 妙可意之物而興施故。如來清白美好髮眉 T0399_.13.0469a28: 大人相者。乃往古世善自護己身口心故。如 T0399_.13.0469a29: 來廣長舌大人相者。乃往古世所言至誠護 T0399_.13.0469b01: 口之過故。如來舋舋大人相者。以無量福供 T0399_.13.0469b02: 養究竟。心行仁和與衆生願使得覆蓋。如 T0399_.13.0469b03: 來梵聲哀鸞之音大人相者。乃往古世言語 T0399_.13.0469b04: 柔和。與衆人言護口節辭。無央數人聞其所 T0399_.13.0469b05: 語無不悦故。如來瞳子紺青色大人相者。乃 T0399_.13.0469b06: 往古世常以慈目察衆人故。如來之眼如月 T0399_.13.0469b07: 初生大人相者。乃往古世無麁暴志心性和 T0399_.13.0469b08: 順故。如來眉間白毫大人相者。乃往古世咨 T0399_.13.0469b09: 嗟歌誦閑居之徳衆人行故。如來頂上肉髻 T0399_.13.0469b10: 自然大人相者。乃往古世敬奉賢聖禮尊長 T0399_.13.0469b11: 故。如來肌體柔軟妙好大人相者。乃往古世 T0399_.13.0469b12: 心念念集法品藏故。如來身形紫磨金色 T0399_.13.0469b13: 大人相者。乃往古世多施衣服臥具床故。如 T0399_.13.0469b14: 來之體一一毛生大人相者。乃往古世離於 T0399_.13.0469b15: 集會衆閙之故。如來之毛上向右旋大人相 T0399_.13.0469b16: 者。乃往古世尊敬於師受善友教稽首從故。 T0399_.13.0469b17: 如來頭髮紺青色大人相者。乃往古世愍傷 T0399_.13.0469b18: 群黎。不以刀杖而加害故。如來之身平正方 T0399_.13.0469b19: 圓無有阿曲大人相者。乃往古世己身衆生。 T0399_.13.0469b20: 勸化安之令定意故。如來之脊如大鉤鎖普 T0399_.13.0469b21: 有威曜巍巍之徳大人相者。乃往古世爲諸 T0399_.13.0469b22: 正覺。興立形像繕修壞寺。其離散者勸使和 T0399_.13.0469b23: 合。施無畏懼。其諍訟者化令相順故。女欲 T0399_.13.0469b24: 知之。吾往世時。行於無量不可計會衆徳之 T0399_.13.0469b25: 本。如來宿世奉行如斯。乃能致此三十有二 T0399_.13.0469b26: 大人之相 T0399_.13.0469b27: 爾時寶女白世尊曰。至未曾有天中天。如來 T0399_.13.0469b28: 往古所造徳本誠不可及。而分別説諸佛之 T0399_.13.0469b29: 法。佛告寶女。如是如是如汝所言。如來則爲 T0399_.13.0469c01: 分別解説諸佛之法。若有菩薩逮得聞此如 T0399_.13.0469c02: 來往古所殖徳本諸佛所講。則獲善利無極 T0399_.13.0469c03: 之慶。即當歸趣於眞諦行。咸能具足諸佛之 T0399_.13.0469c04: 法。佛説於斯如來十力四無所畏十八不共 T0399_.13.0469c05: 諸佛之法。及三十二大人之相法門品時。十 T0399_.13.0469c06: 方世界六反震動。甚大光明普照佛土。不可 T0399_.13.0469c07: 計量衆生之類。皆發無上正眞道意。二萬五 T0399_.13.0469c08: 千菩薩得不起法忍。天於虚空百千之衆。而 T0399_.13.0469c09: 雨天華鼓天上樂。琴笛簫瑟擧聲歎曰。其有 T0399_.13.0469c10: 衆人。逮得聞此如來十力四無所畏十八不 T0399_.13.0469c11: 共諸佛之法三十二大人之相。功徳具足無 T0399_.13.0469c12: 有罪咎。信樂不疑行如上教。則於大衆天上 T0399_.13.0469c13: 世間天人之前演師子吼。猶如今日如來至 T0399_.13.0469c14: 眞等正覺矣。天人之前而師子吼。所以者 T0399_.13.0469c15: 何。斯正典者終不歸趣下劣少信。處於小乘 T0399_.13.0469c16: 衆人之首。當歸清淨遵修法者。其人得此 T0399_.13.0469c17: 經典之要。愛敬可意欣悦踊躍 T0399_.13.0469c18: 法行品第十 T0399_.13.0469c19: 於是寶女。白世尊曰。至未曾有天中之天。如 T0399_.13.0469c20: 來乃講往古去世一切徳本諸佛正典。何謂 T0399_.13.0469c21: 世尊。菩薩所行遵修經典爲行法乎。善哉世 T0399_.13.0469c22: 尊。願説菩薩所行之法。佛告寶女。志性清 T0399_.13.0469c23: 淨則爲菩薩所行法也。堅固親友則爲行法。 T0399_.13.0469c24: 有反覆者則爲行法。能修加恩則爲行法。能 T0399_.13.0469c25: 忍罵詈則爲行法。又歸命者而不棄損則爲 T0399_.13.0469c26: 行法。其羸劣者能爲忍辱則爲行法。所難致 T0399_.13.0469c27: 者而能施與則爲行法。慈哀諸身則爲行法。 T0399_.13.0469c28: 志性愍傷則爲行法。護於犯戒則爲行法。 T0399_.13.0469c29: 思惟經典則爲行法。將順道教則爲行法。 T0399_.13.0470a01: 好樂正典則爲行法。將御諸經則爲行法。而 T0399_.13.0470a02: 順寂然則爲行法。而樂獨一則爲行法。不厭 T0399_.13.0470a03: 閑居則爲行法。等於屏處則爲行法。捨於衆 T0399_.13.0470a04: 會則爲行法。護於衆生則爲行法。所覩無損 T0399_.13.0470a05: 則爲行法。專修慈心則爲行法。入于大哀 T0399_.13.0470a06: 則爲行法。歡喜愛法則爲行法。觀於禪思則 T0399_.13.0470a07: 爲行法。興顯道心則爲行法。嘆大乘法則爲 T0399_.13.0470a08: 行法。棄捐重擔則爲行法。心不怯弱則爲 T0399_.13.0470a09: 行法。思惟止足則爲行法。棄捐貪餘多欲 T0399_.13.0470a10: 之慳。則爲行法。知節賢聖有足之徳。而少 T0399_.13.0470a11: 言辭則爲行法。無有諍訟鬪亂怨恚。忍辱仁 T0399_.13.0470a12: 和則爲行法。信知報應罪福之業。則爲行法。 T0399_.13.0470a13: 信戒聞施慚恥智惠。順此七財則爲行法。 T0399_.13.0470a14: 奉敬尊長順從善友。恭禮受命則爲行法。心 T0399_.13.0470a15: 常謙卑恭順自損。則爲行法。不自毀身不呰 T0399_.13.0470a16: 他人。不歎己徳不蔽他功。則爲行法。蠲除 T0399_.13.0470a17: 塵欲棄捐瞋恚及愚戇冥。離於憍慢則爲行 T0399_.13.0470a18: 法。威儀禮節所遵具足。則爲行法。善聽經典 T0399_.13.0470a19: 歡喜悦豫。則爲行法。不離於佛篤信正典 T0399_.13.0470a20: 敬從聖衆。則爲行法。布施調意智慧出家淨 T0399_.13.0470a21: 修梵行。則爲行法。得利無利若譽若謗。有 T0399_.13.0470a22: 名無名若苦若樂不以動搖。以過世間之所 T0399_.13.0470a23: 有法。則爲行法。若見親友及與怨敵。先人問 T0399_.13.0470a24: 訊面色和悦而無愁悴。則爲行法。無有調戲 T0399_.13.0470a25: 離於闇昧而無諛諂。不爲邪性而無*瑕玼。 T0399_.13.0470a26: 志性本末究竟清淨。則爲行法。而行四恩 T0399_.13.0470a27: 惠施仁愛。利仁等利一切合集救濟衆生。 T0399_.13.0470a28: 則爲行法。行堅固法則爲行法。念佛念法念 T0399_.13.0470a29: 於聖衆。思念布施念奉禁戒思念諸天。則爲 T0399_.13.0470b01: 行法。施度無極戒忍精進一心住慧所度無 T0399_.13.0470b02: 極。則爲行法。善權方便勸助一切衆徳之本 T0399_.13.0470b03: 爲諸菩薩。則爲行法。身口意淨護於十善。 T0399_.13.0470b04: 則爲行法。非常苦空而無有身。無人無我無 T0399_.13.0470b05: 壽無命。信解如此則爲行法。分別空行建立 T0399_.13.0470b06: 無想。曉了無願。在於三界而無所著。則爲 T0399_.13.0470b07: 行法。意止意斷遵修神足。根力覺意而入 T0399_.13.0470b08: 徑路觀乎寂寞。則爲行法。佛告寶女。其行 T0399_.13.0470b09: 法者。謂無有眼亦無眼行。無色想行。無 T0399_.13.0470b10: 有耳行亦無聲行。不想響行。無有鼻行亦無 T0399_.13.0470b11: 香行。不想香行。無有舌行亦無味行。不想 T0399_.13.0470b12: 味行。無有身行無細滑行。不想細滑。而 T0399_.13.0470b13: 無意行亦無法行。不想法行。亦無色行則爲 T0399_.13.0470b14: 法行。無色想行無色苦想。無我色行不寂 T0399_.13.0470b15: 色行。則爲行法不空色行非色無想行。則 T0399_.13.0470b16: 爲行法。非色無願行。非色無造行。亦復非 T0399_.13.0470b17: 色恬怕之行。亦復非色清淨之行。亦復非色 T0399_.13.0470b18: 如審之行。亦復非色無生之行。亦復非色 T0399_.13.0470b19: 無起之行。亦復非色無著之行。亦不究竟色 T0399_.13.0470b20: 之所行。亦非於色無本爲行。是則行法。如 T0399_.13.0470b21: 是痛痒思想生死識行。則爲行法。非識無常 T0399_.13.0470b22: 行。非識苦行。非識無我行。非識寂行。非識 T0399_.13.0470b23: 空行。非識無想行。非識無願行。非識非 T0399_.13.0470b24: 無造行。亦復非識恬怕之行。亦復非識清淨 T0399_.13.0470b25: 之行。亦復非識如審之行。亦復非識無所生 T0399_.13.0470b26: 行。亦復非識無起之行。亦復非識無著之行。 T0399_.13.0470b27: 亦復非識究竟盡行。亦復非識無本之行。則 T0399_.13.0470b28: 爲行法。亦復非識覩空之行。亦復非識無 T0399_.13.0470b29: 想之行。亦復非識無願之行。是則行法。 T0399_.13.0470c01: 亦非四種行。亦非諸入行。亦非欲色無色之 T0399_.13.0470c02: 行。是則行法。亦非有行亦非不行。亦復無 T0399_.13.0470c03: 行。是則行法。亦非往至亦非不行。亦無處 T0399_.13.0470c04: 所亦無所住。則爲行法。無心意識之所行者。 T0399_.13.0470c05: 則爲行法。是名曰爲行法矣。其無有見不 T0399_.13.0470c06: 聞不知之所行者。是爲行法。若使無身口心 T0399_.13.0470c07: 之行。是爲行法。其不行法不行非法。是爲 T0399_.13.0470c08: 行法。若無二行無若干行。是爲行法。無過 T0399_.13.0470c09: 去行無當來行無現在行。是爲行法。其無 T0399_.13.0470c10: 陰行無諸種行。無衆入行。是爲行法。無欲 T0399_.13.0470c11: 塵行無有結恨無所念行。是爲行法。若無合 T0399_.13.0470c12: 行無財業行。無我人壽命行無有含血。若有 T0399_.13.0470c13: 所受同像之行。是爲行法。其無發起分數之 T0399_.13.0470c14: 行。是爲行法。其無吾我無己所行。是爲行 T0399_.13.0470c15: 法。無斷滅行不計常行。不得諸見崖底之 T0399_.13.0470c16: 行。不倚中行。是爲行法。諸法若住若無所 T0399_.13.0470c17: 住。吾我之法處所自然。其處非處清淨法處。 T0399_.13.0470c18: 一切法處皆無有處。空無之處究本末處至 T0399_.13.0470c19: 竟無處。一切諸法無動無著。不可盡極。亦無 T0399_.13.0470c20: 所有亦無所行。亦無輕戲亦無所依。亦無 T0399_.13.0470c21: 不依亦無所住亦無所受。其於是法曉了慧 T0399_.13.0470c22: 者。慧無所念。是曰諦。眞諦無本則法之慧。 T0399_.13.0470c23: 設使寶女。菩薩如是曉了諸法。遊在生死開 T0399_.13.0470c24: 化衆生。亦不違失滅度之法。斯爲菩薩等造 T0399_.13.0470c25: 法行。世尊説此行法之時。八千菩薩逮得法 T0399_.13.0470c26: 忍 T0399_.13.0470c27: 不退轉品第十一 T0399_.13.0470c28: 於時寶女。即以十億百千貴價珠瓔。貢上大 T0399_.13.0470c29: 聖口宣斯言。唯然世尊。其有菩薩遵修奉順 T0399_.13.0471a01: 此法行者。則具佛法悉能普備。如茲受決處 T0399_.13.0471a02: 佛道場。降伏衆魔怨敵之讎。以不退*轉印 T0399_.13.0471a03: 而印之。當造斯觀。時舍利弗謂寶女曰。汝豈 T0399_.13.0471a04: 能知諸菩薩行不退轉印所可印乎。於時寶 T0399_.13.0471a05: 女答舍利弗以偈頌曰 T0399_.13.0471a06: 人界及法界 審諦解平等 T0399_.13.0471a07: 了斯無二際 則不退轉印 T0399_.13.0471a08: 其過去諸佛 當來并現在 T0399_.13.0471a09: 法界皆平等 逮成不退轉 T0399_.13.0471a10: 諸所有境界 并無爲之界 T0399_.13.0471a11: 寂寞轉空議 覺成不退轉 T0399_.13.0471a12: 本際無崖底 不得其邊畔 T0399_.13.0471a13: 一時等能解 覺了不退轉 T0399_.13.0471a14: 其有方俗法 如行之所趣 T0399_.13.0471a15: 智慧觀平夷 覺了不退轉 T0399_.13.0471a16: 如魔之境界 佛界則平等 T0399_.13.0471a17: 相應爲一類 以是印見印 T0399_.13.0471a18: 其婬怒癡者 欲塵不可限 T0399_.13.0471a19: 覺了諸想著 達解不退轉 T0399_.13.0471a20: 生死及無爲 道教則寂然 T0399_.13.0471a21: 等解於滅度 覺了不退轉 T0399_.13.0471a22: 五陰道如之 有二分別慧 T0399_.13.0471a23: 猶如幻貌像 明哲無思想 T0399_.13.0471a24: 計於四種者 猶如虚空界 T0399_.13.0471a25: 曉了無可取 眞印而見印 T0399_.13.0471a26: 覺眼則爲道 解空無所著 T0399_.13.0471a27: 若眼道*如之 以等上平等 T0399_.13.0471a28: 諸入皆如是 道空常平均 T0399_.13.0471a29: 當作是了知 以此印見印 T0399_.13.0471b01: 衆生之所念 一心悉知之 T0399_.13.0471b02: 則無所罣礙 斯故不退轉 T0399_.13.0471b03: 一切群萌根 卑劣妙中間 T0399_.13.0471b04: 于彼度無極 逮成不退轉 T0399_.13.0471b05: 辯才無罣礙 無逝無所住 T0399_.13.0471b06: 億劫中誦説 其法不可盡 T0399_.13.0471b07: 虚空尚可盡 風可尚執持 T0399_.13.0471b08: 彼明辯才慧 則不可盡極 T0399_.13.0471b09: 總持行如斯 攬攝一切法 T0399_.13.0471b10: 名徳不違心 不失于博聞 T0399_.13.0471b11: 其十方諸佛 導師所説法 T0399_.13.0471b12: 皆得于總持 慧心念不忘 T0399_.13.0471b13: 於過去千劫 所聞大聖法 T0399_.13.0471b14: 諮問眞諦教 善學於總持 T0399_.13.0471b15: 斯等總持然 辯才亦如之 T0399_.13.0471b16: 智惠及諸根 逮成不退轉 T0399_.13.0471b17: 以空印諸法 無著無所拔 T0399_.13.0471b18: 以印印於空 故曰不退轉 T0399_.13.0471b19: 虚空印諸法 清淨無所有 T0399_.13.0471b20: 曉了此本際 以印不退轉 T0399_.13.0471b21: 諸因縁法無 因縁其惟行 T0399_.13.0471b22: 因縁則非眞 諦相一切法 T0399_.13.0471b23: 諸法相猶幻 猶如虚空相 T0399_.13.0471b24: 以是相印之 印於不退轉 T0399_.13.0471b25: 一切衆生行 色聲之禮節 T0399_.13.0471b26: 一時普能現 覺了不退轉 T0399_.13.0471b27: 於施捨無量 功徳常無盡 T0399_.13.0471b28: 供養虚空界 至誠命爲一 T0399_.13.0471b29: 禁戒高無極 懷來致佛戒 T0399_.13.0471c01: 無限無有量 等遊若虚空 T0399_.13.0471c02: 一切衆生禁 學不學縁覺 T0399_.13.0471c03: 及不退轉戒 十六分無倫 T0399_.13.0471c04: 忍辱悉盡極 遵修無所生 T0399_.13.0471c05: 成就此忍辱 逮成不退轉 T0399_.13.0471c06: 精進無限量 方便不可極 T0399_.13.0471c07: 悦可群萌類 精進爲大仙 T0399_.13.0471c08: 常爲專志定 無亂善謹愼 T0399_.13.0471c09: 普見一切法 無諍定三昧 T0399_.13.0471c10: 逮無礙智惠 淨除所覩處 T0399_.13.0471c11: 得佛之尊行 淨土令成就 T0399_.13.0471c12: 慧飛度無極 善學於善權 T0399_.13.0471c13: 以佛印見印 遵修于道行 T0399_.13.0471c14: 其行不可知 志性何所療 T0399_.13.0471c15: 積行無邊際 開化于衆生 T0399_.13.0471c16: 諸聲聞縁覺 一切魔異學 T0399_.13.0471c17: 縁不能及知 大人之所行 T0399_.13.0471c18: 彼不著諸行 感動神足定 T0399_.13.0471c19: 解空無所有 皆讀逮所興 T0399_.13.0471c20: 來過而出生 示現佛形像 T0399_.13.0471c21: 坐於佛樹下 則轉于法輪 T0399_.13.0471c22: 普現諸國土 面見十方佛 T0399_.13.0471c23: 譬若如日月 等遊于虚空 T0399_.13.0471c24: 示現取滅度 隨大信樂乘 T0399_.13.0471c25: 不違示斯印 其印不退轉 T0399_.13.0471c26: 無限如虚空 智慧普若斯 T0399_.13.0471c27: 不退轉之法 曉了道如斯 T0399_.13.0471c28: 於是寶女。説此頌已不退轉印時。三千大千 T0399_.13.0471c29: 世界爲大震動。五千菩薩得不退轉受別之 T0399_.13.0472a01: 印。世尊則讃彼寶女曰。善哉善哉快説斯 T0399_.13.0472a02: 言。能演菩薩不退轉印 T0399_.13.0472a03: 大乘品第十二 T0399_.13.0472a04: 於是賢者須菩提白世尊曰。唯然大聖。如今 T0399_.13.0472a05: 斯女。不退轉印而見印矣。不復疑也。乃能有 T0399_.13.0472a06: 斯如此像類上妙辯才也。設不爾者無縁講 T0399_.13.0472a07: 説若茲深法。佛言。如是須菩提。誠如所云。如 T0399_.13.0472a08: 斯寶女。不退轉印而見印矣。以逮法忍。乃得 T0399_.13.0472a09: 入斯大乘之行。於時寳女前問佛言。所云大 T0399_.13.0472a10: 乘爲何謂乎。佛告寶女。所謂大乘弘廣之乘。 T0399_.13.0472a11: 慰撫一切衆生之類故。無有陰蓋。示現一切 T0399_.13.0472a12: 衆徳異惠故離垢之乘。捨諸塵勞窈冥事故。 T0399_.13.0472a13: 普照之乘。一切所解脱門相故。顯曜之乘無 T0399_.13.0472a14: 欲著故。隨因縁乘脱所罣礙故。清淨之乘護 T0399_.13.0472a15: 戒品故。等善住乘。而諦愼護定品之故。無漏 T0399_.13.0472a16: 之乘選惠品故。解脱乘者照解品故。等現一 T0399_.13.0472a17: 切諸法乘者。曉了度知見品之故。不進退乘 T0399_.13.0472a18: 者攝十力故。無懼乘者。四無所畏師子吼 T0399_.13.0472a19: 故。無所往至離處乘者。攝受諸佛十八不共 T0399_.13.0472a20: 殊勝法故。普平乘者。等行慈心加衆生故。 T0399_.13.0472a21: 無害乘者。則以正法抑制一切諸外學故。消 T0399_.13.0472a22: 除乘者。降伏一切魔官屬故。寂滅乘者壞塵 T0399_.13.0472a23: 勞故。降化乘者。伏陰魔故。離限乘者。越死魔 T0399_.13.0472a24: 故。殊勝乘者。棄天魔故。豪富乘者。則能具足 T0399_.13.0472a25: 施度無極故。無熱乘者。戒度無極則具足故。 T0399_.13.0472a26: 棄怨乘者。忍度無極則具足故。堅無壞乘 T0399_.13.0472a27: 者。進度無極則具足故。斷除一切諸所自在 T0399_.13.0472a28: 瑕玼之乘者。心離陰蓋故。所修乘者。寂度 T0399_.13.0472a29: 無極則具足故。一切善徳一切智惠世俗之 T0399_.13.0472b01: 事度世之法所遭乘者。智度無極則具足故。 T0399_.13.0472b02: 普御隨行一切乘者。權度無極則具足故。至 T0399_.13.0472b03: 無至乘趣滅度故。歸安乘者建八路故。其所 T0399_.13.0472b04: 至到無處乘者。遵修奉行觀寂之故。根力覺 T0399_.13.0472b05: 意具志乘者。一切諸魔及諸異學無瞻顏故。 T0399_.13.0472b06: 四神足乘。則能普現諸佛國故。等能超度 T0399_.13.0472b07: 正諦住*乘。蠲除一切諸不善法。遵修衆行 T0399_.13.0472b08: 徳善法故。善修謹愼意止乘者。無内怨故。 T0399_.13.0472b09: 假使不著三界乘者。奉無漏故。不著有爲諸 T0399_.13.0472b10: 界乘者。逮得無爲顯曜界故。不捨道心御善 T0399_.13.0472b11: 住乘。不樂一切聲聞縁覺所行惠故。超越乘 T0399_.13.0472b12: 者。則能施以無見頂故。莊嚴乘者功徳成故。 T0399_.13.0472b13: 選擇衆生志性乘者。究竟慧故。闡門乘者。 T0399_.13.0472b14: 所可詞祀無所逆故。一味乘者等佛惠故。洪 T0399_.13.0472b15: 音乘者十方聞故。一切諸天普禮乘者。善修 T0399_.13.0472b16: 業故。釋梵四王所歎乘者。徳無量故。其有 T0399_.13.0472b17: 慳貪能施乘者爲元首故。若有犯禁施惠戒 T0399_.13.0472b18: 乘者。謂大乘故。志懷瞋怒施忍乘者。不加害 T0399_.13.0472b19: 心於衆生故。其懈怠者施精進乘。被堅固鎧 T0399_.13.0472b20: 未曾捨故。其亂心者施禪定乘。令心調定業 T0399_.13.0472b21: 仁賢故。其邪智者施正惠乘。博聞解故。惠 T0399_.13.0472b22: 施衆安除苦患乘。不造一切衆惡之故。佛之 T0399_.13.0472b23: 聖道無罣礙智無等倫惠所示現者。皆處一 T0399_.13.0472b24: 切諸乘頂故。以是之故爲大乘也。佛講説 T0399_.13.0472b25: 此大乘議時。萬二千人發無上正眞道意。 T0399_.13.0472b26: 口説斯言。吾等亦當乘斯大乘。令無數人衆 T0399_.13.0472b27: 生之類。皆使得立於此大乘 T0399_.13.0472b28: 於是寶女白世尊曰。唯然大聖。其大乘者。 T0399_.13.0472b29: 有何塹路。而不疾歸諸通之惠。佛告寳女。行 T0399_.13.0472c01: 大乘者。有三十二罣礙塹路。以此塹故不疾
T0399_.13.0472c16: 復寶女。其學大乘之威神徳。以此之乘墮于 T0399_.13.0472c17: 塹路。所以者何。其於斯乘有爲之穢。不如所 T0399_.13.0472c18: 乘爲大乘者。則墮塹路。若以於彼無爲之徳。 T0399_.13.0472c19: 如斯行乘爲大乘者。名聞之徳。計於彼乘。於 T0399_.13.0472c20: 如來心即爲塵勞一切不順。於斯大乘悉墮塹 T0399_.13.0472c21: 路。其於斯乘著如來覺。徳稱之故。如是乘者 T0399_.13.0472c22: 大乘之徳故墮塹路。是故寶女。菩薩大乘當 T0399_.13.0472c23: 棄塵勞所慕法乘。以斯之法致淨大乘。當習 T0399_.13.0472c24: 此法思惟奉行合斯恢弘。何所是法淨致大 T0399_.13.0472c25: 乘。有三十二法致淨大乘。何謂三十二。於諸 T0399_.13.0472c26: 衆生無請之友故。眞諦究竟爲他人故。志性 T0399_.13.0472c27: 堅強遵修衆徳行不以厭至徳成故。心無憒 T0399_.13.0472c28: 亂志性淨故。其身清淨威儀禮節無想念故。 T0399_.13.0472c29: 口言清淨言行相副故。其心清淨不捨道心 T0399_.13.0473a01: 故。布施清淨不望報故。戒行鮮潔護犯禁 T0399_.13.0473a02: 故。忍清淨者不惜身命故。精進清淨十力無 T0399_.13.0473a03: 畏具足故。禪定清淨一切塵勞無雜錯故。智 T0399_.13.0473a04: 惠清淨蠲除一切罣礙之故。清淨心者降伏 T0399_.13.0473a05: 一切衆魔之故。堅固行者度諸願故。習諸四 T0399_.13.0473a06: 恩不捨衆生故。於佛反覆護正法故。以不懈 T0399_.13.0473a07: 惓則能具足道品法故。所聞無厭具聖智故。 T0399_.13.0473a08: 其歡喜者轉加勝故無慢善聖以能致到無 T0399_.13.0473a09: 見頂故。於一切法無諍訟者。因縁報應所見 T0399_.13.0473a10: 和故。無貧匱者獲七財故所以不僕由自在 T0399_.13.0473a11: 故。徳慧成就不失通故。滅除衆生之塵勞者。 T0399_.13.0473a12: 定於寂然成就之故。如來惠解所變化者具 T0399_.13.0473a13: 足觀故。覩三脱門所示覩者。遵修於空無想 T0399_.13.0473a14: 願故。澹泊内者。令諸衆生覺了分別寂然惠 T0399_.13.0473a15: 故。興盡惠者不起法忍故。修行一切諸法要 T0399_.13.0473a16: 者。致受別故。佛言寶女。是爲三十二法淨 T0399_.13.0473a17: 致大乘。説此三十二事法品典時。七萬二千 T0399_.13.0473a18: 天與人。皆發無上正眞道意。萬二千菩薩得 T0399_.13.0473a19: 不起法忍。天於虚空百萬之衆諮嗟歎吒。雨 T0399_.13.0473a20: 於天華鼓諸伎樂。各各擧聲而歌頌曰。其有 T0399_.13.0473a21: 逮聞於此大乘名徳之稱。斯等衆生振救建 T0399_.13.0473a22: 立諸佛之徳。其聞信樂篤信以後。若執持者 T0399_.13.0473a23: 審諦奉行。復超此功 T0399_.13.0473a24: 囑累品第十三 T0399_.13.0473a25: 於是天帝釋。梵忍迹天王。四大天王。白世尊 T0399_.13.0473a26: 曰。至未曾有天中之天。乃能善説深奧應 T0399_.13.0473a27: 議。講斯經典多所導利。滅諸陰蓋及衆塵 T0399_.13.0473a28: 勞。化不順議示導正義。以降魔怨。棄捐一切 T0399_.13.0473a29: 諸外異學。總攝一切諸佛之法。是故世尊。吾 T0399_.13.0473b01: 當受持於斯法典諷誦講説。若諸法師。攬受 T0399_.13.0473b02: 奉持此經卷。歸身手執若在其舍。書著竹 T0399_.13.0473b03: 帛宣布遠近。諸天龍神及揵沓和。若信是經 T0399_.13.0473b04: 欲奉持者。當令斯袖寛弘無役。其不悦樂而 T0399_.13.0473b05: 察陰蓋者當令諦受。而使斯等不犯法師不 T0399_.13.0473b06: 有所嬈。於是世尊告天帝釋梵忍跡天四大 T0399_.13.0473b07: 天王。善哉善哉諸仁者等。汝等乃欲將護法 T0399_.13.0473b08: 師。曉了志願已能將護於法師者。諸仁者等 T0399_.13.0473b09: 則爲擁護於正法矣。已能擁護於正法者。則 T0399_.13.0473b10: 爲擁護一切群萌 T0399_.13.0473b11: 爾時世尊告賢者阿難。汝當受此經卷之品 T0399_.13.0473b12: 寶女所問正法之典。受持諷誦爲他人説。假 T0399_.13.0473b13: 使菩薩於百千劫。而行布施忍辱者。設有菩 T0399_.13.0473b14: 薩取是經法。受則上口而諷誦者爲他人説。 T0399_.13.0473b15: 建立大哀欲度衆生。具足大慈思惟經法立 T0399_.13.0473b16: 於忍辱。斯之獲徳出彼福上。速疾得歸於此 T0399_.13.0473b17: 大乘。賢者阿難白世尊曰。吾尋奉受斯法典 T0399_.13.0473b18: 已。唯然大聖。斯之經法名曰何等。云何奉行。 T0399_.13.0473b19: 佛告阿難。斯之經法。名曰眞諦曉了義律達 T0399_.13.0473b20: 門之品當持。又名無量之徳發意所説當持。 T0399_.13.0473b21: 如來十力四無所畏十八不共諸佛之法分別 T0399_.13.0473b22: 諸相。菩薩應時遵修法行。説不退轉輪印 T0399_.13.0473b23: 講演大乘當奉持之。聚會之品寶女所問當 T0399_.13.0473b24: 奉持之。阿難。汝若能持此法門品爲他人 T0399_.13.0473b25: 説。便獲無量名徳諸法法之光曜。則爲衆生 T0399_.13.0473b26: 建立佛事。所以者何。是爲去來今現諸佛世 T0399_.13.0473b27: 尊究竟之法。佛説如是。寶女阿難一切衆會 T0399_.13.0473b28: 諸天人民阿須倫世間人聞經莫不歡喜 T0399_.13.0473b29: 寶女所問經卷第四 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |