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優婆塞五戒威儀經 (No. 1503_ 求那跋摩譯 ) in Vol. 24
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T1503_.24.1116c08: No.1503
T1503_.24.1116c09:
T1503_.24.1116c10: 優婆塞五戒威儀經一卷
T1503_.24.1116c11: 宋罽賓三藏求那跋摩譯
T1503_.24.1116c12: 佛者衆聖尊 神通應自在
T1503_.24.1116c13: 隨類處身形 音聲亦復爾
T1503_.24.1116c14: 見聞獲安隱 莫不信向心
T1503_.24.1116c15: 是故我歸命 願普如世尊
T1503_.24.1116c16: 甚深菩薩戒 功徳難思議
T1503_.24.1116c17: 受者獲安隱 福慧日夜生
T1503_.24.1116c18: 諸佛常護念 萬行漸滿盈
T1503_.24.1116c19: 六度四等意 普度諸群盲
T1503_.24.1116c20: 手足初莫犯 節言順所行
T1503_.24.1116c21: 常樂在定意 是名眞比丘
T1503_.24.1116c22: 質直離諂曲 常與賢聖倶
T1503_.24.1116c23: 愛衆猶養已 是名眞菩薩
T1503_.24.1116c24: 諸大徳。一心諦聽諦聽。善思念之。我今欲
T1503_.24.1116c25: 説三世諸佛菩薩。成就利益一切衆生功徳
T1503_.24.1116c26: 戒。如是住菩薩戒者。有四波羅夷法。何等
T1503_.24.1116c27: 爲四。若菩薩爲利養故自讃毀他。是名菩薩
T1503_.24.1116c28: 波羅夷。若菩薩多饒財物。貧苦之人來從乞
T1503_.24.1116c29: 索菩薩慳貪無有慈心。乃至不施一錢之物。
T1503_.24.1117a01: 有求法者。乃至不爲説於一偈。是名菩薩波
T1503_.24.1117a02: 羅夷。若菩薩瞋於前人惡言罵辱。加以手打
T1503_.24.1117a03: 及以杖石。意猶不息。前人求悔善言懺謝。菩
T1503_.24.1117a04: 薩猶瞋。憤結不解。是名菩薩波羅夷。若菩薩
T1503_.24.1117a05: 自謗菩薩法藏。若見人謗善可其言。既自不
T1503_.24.1117a06: 信反助他言。若心自解或從他受。是名菩薩
T1503_.24.1117a07: 波羅夷。如是菩薩四波羅夷。菩薩於中不應
T1503_.24.1117a08: 犯一。何況具犯。若有犯者不名菩薩。現身不
T1503_.24.1117a09: 能莊嚴菩提。亦復不能令心寂靜。是似菩薩
T1503_.24.1117a10: 非實菩薩。犯有三種有軟中上。若軟中心犯。
T1503_.24.1117a11: 是不名失。若是増上心犯。是名爲失。何者是
T1503_.24.1117a12: 上。若犯上四數數樂犯。心無慚恥不自悔責。
T1503_.24.1117a13: 是名上犯。菩薩雖犯於上四事不即永失。如
T1503_.24.1117a14: 比丘犯四即爲永棄。菩薩不爾。何以故。比丘
T1503_.24.1117a15: 犯四更無受路。菩薩雖犯脱可更受。是故不
T1503_.24.1117a16: 同。略有二事失菩薩戒。一捨菩提願。二増上
T1503_.24.1117a17: 惡心。除是二事。若捨此身戒終不失。從是以
T1503_.24.1117a18: 後生生之處常有此戒。若不憶念更遇善友。
T1503_.24.1117a19: 而更受者不名新得。如是菩薩戒者應當識
T1503_.24.1117a20: 知犯不犯事輕重之相。軟中上異
T1503_.24.1117a21: 如是住菩薩戒者。日應供養諸佛若塔若像
T1503_.24.1117a22: 次供養法若行法人。及菩薩藏大乘經典。供
T1503_.24.1117a23: 養衆僧及十方土住於大地諸菩薩等。於日
T1503_.24.1117a24: 夜中供養三寶隨其力能。乃至一念一禮一
T1503_.24.1117a25: 四句誦信心供養勿令有廢。若不恭敬慢墮
T1503_.24.1117a26: 心者。犯重垢罪。若忘誤者犯輕垢罪不犯
T1503_.24.1117a27: 者。若病若狂。若有淨心逮菩薩地。如須陀洹
T1503_.24.1117a28: 得不壞淨心。常能供養三寶不絶。是名不犯。
T1503_.24.1117a29: 菩薩。不知厭足。貪著利養不制心者。犯重垢
T1503_.24.1117b01: 罪。不犯者雖貪利養常生悔心。我當精進斷
T1503_.24.1117b02: 除是意。極自制御貪心猶起。若取小利助斷
T1503_.24.1117b03: 大貪。是名不犯
T1503_.24.1117b04: 菩薩。見上座尊長耆宿徳同師同學。生憍
T1503_.24.1117b05: 慢心及瞋惡心。不起承迎禮拜避座。設有言
T1503_.24.1117b06: 語餘談不聽。若有所問不如實答者。犯重垢
T1503_.24.1117b07: 罪。若無慢瞋恚癡之意。直以懶惰無記散心。
T1503_.24.1117b08: 犯輕垢罪。不犯者。若病若狂若時睡眠。若聽
T1503_.24.1117b09: 法説法。若先共他人語。若爲調伏滅惡増善。
T1503_.24.1117b10: 若有僧限護多人意。是名不犯
T1503_.24.1117b11: 菩薩。檀越來請。若於自舍。若僧寺内給施所
T1503_.24.1117b12: 須。菩薩憍慢瞋恚輕賤不往受者。犯重垢罪。
T1503_.24.1117b13: 若懶惰不往。犯輕垢罪。不犯者。若病若狂。若
T1503_.24.1117b14: 遠若道嶮難。若爲調伏滅惡増善。若失受請。
T1503_.24.1117b15: 若爲修善。若聽未聞。若知請主欲相惱故。若
T1503_.24.1117b16: 有僧限護多人意。是名不犯
T1503_.24.1117b17: 菩薩。從他人邊。得金銀琉璃種種雜寶所須
T1503_.24.1117b18: 之物。及地中伏藏無主財物。皆應取之念當
T1503_.24.1117b19: 轉施。若惡心瞋故不取者。犯重垢罪。若作是
T1503_.24.1117b20: 心。我不與人而作因縁。若懶惰心。犯輕垢
T1503_.24.1117b21: 罪。不犯者。若是狂心。若爲調伏滅惡増善。若
T1503_.24.1117b22: 知受已必生愛著。若知施已生悔。若知施主
T1503_.24.1117b23: 施故發狂。若慮施主施已窮苦。若知施物三
T1503_.24.1117b24: 寶所有。若知施物劫盜所得。若知受已多得
T1503_.24.1117b25: 苦惱。所謂王難賊盜。死亡繋閉。惡聲流布。
T1503_.24.1117b26: 擯令出境界。是名不犯菩薩。他來求法。以瞋
T1503_.24.1117b27: 惡心憎嫉他故。不與説者。犯重垢罪。若懶
T1503_.24.1117b28: 惰心不與説者。犯輕垢罪。不犯者。若外道求
T1503_.24.1117b29: 法慮還譏刺。若病若狂。若爲調伏滅惡増
T1503_.24.1117c01: 善。若知前人不解其義。若前人不敬不如法
T1503_.24.1117c02: 事。若前人鈍根不解深法恐生邪見。若知聞
T1503_.24.1117c03: 已破失本心壞滅正法。若知聞已必向非器
T1503_.24.1117c04: 宣説其事。是名不犯
T1503_.24.1117c05: 菩薩。見惡衆生犯戒毀禁作衆罪行。菩薩自
T1503_.24.1117c06: 知能化爲善。若惡心瞋心捨不教者。犯重垢
T1503_.24.1117c07: 罪。何以故。菩薩不於身口意淨持戒人邊起
T1503_.24.1117c08: 於悲心。若見惡人犯戒毀禁作衆罪行。極生
T1503_.24.1117c09: 悲心。是故有犯。不犯者。若狂若爲調伏滅惡
T1503_.24.1117c10: 増善。若有僧限護多人意。是名不犯
T1503_.24.1117c11: 菩薩。如佛所制波羅提木叉。及結毘尼。欲使
T1503_.24.1117c12: 不信者信已信者増。此聲聞戒及菩薩戒。等
T1503_.24.1117c13: 無有異。何以故。聲聞之人順常自爲。猶欲學
T1503_.24.1117c14: 令不信者信已信者増。何況菩薩所修學。常
T1503_.24.1117c15: 爲衆生豈不能爾。是故名同不犯
T1503_.24.1117c16: 如佛所制。聲聞之人。應少欲作少因縁事。菩
T1503_.24.1117c17: 薩不爾。何以故。順求自利不爲他人是聲聞
T1503_.24.1117c18: 好。菩薩若爾則不名菩薩。爲他人故所可受
T1503_.24.1117c19: 衣。乃至百千從非親里婆羅門居士盡力所
T1503_.24.1117c20: 求。如衣鉢亦如是。爲他人故。及應乞縷教織
T1503_.24.1117c21: 師織畜憍奢耶衣。受取金銀乃至百千。如是
T1503_.24.1117c22: 之事與聲聞異。若菩薩本爲衆生。而瞋惡心
T1503_.24.1117c23: 少作少因縁事。放捨衆生獨居其所者。犯重
T1503_.24.1117c24: 垢罪。若懶惰心少欲少事居其所者。犯輕
T1503_.24.1117c25: 垢罪。菩薩有五非法。一諂。二華。三相。四以
T1503_.24.1117c26: 利求利。五邪命。有此五事。以不爲愧不制不
T1503_.24.1117c27: 息者。犯重垢罪。不犯者。覺是非法常欲制之。
T1503_.24.1117c28: 是名不犯
T1503_.24.1117c29: 菩薩戲笑散亂高聲唱説。作非威儀令他人
T1503_.24.1118a01: 笑。爲衆所輕者。犯重垢罪。若是宿習＊忘誤
T1503_.24.1118a02: 作者。犯輕垢罪。不犯者。覺是非法常欲制之。
T1503_.24.1118a03: 若外人瞋恚欲調伏故。若人苦惱爲令釋故。
T1503_.24.1118a04: 若欲攝取戲笑故。若二人共諍爲和合故。是
T1503_.24.1118a05: 名不犯。菩薩如是見如是語。菩薩不應樂於
T1503_.24.1118a06: 涅槃應背涅槃。不應畏煩惱不應滅煩惱。
T1503_.24.1118a07: 何以故。菩薩三阿僧祇往來生死故。如是語
T1503_.24.1118a08: 者。犯重垢罪。何以故。如菩薩樂於涅槃畏於
T1503_.24.1118a09: 煩惱。比於聲聞千萬倍不可爲喩。何以故。聲
T1503_.24.1118a10: 聞之人順自爲己。菩薩常爲一切衆故。菩薩
T1503_.24.1118a11: 雖處有漏。於滅煩惱而得自在。過於羅漢處
T1503_.24.1118a12: 無漏者上。若菩薩起身口業應自防護。莫使
T1503_.24.1118a13: 他人慢惰罪。若故不自護使他＊惰罪者。犯
T1503_.24.1118a14: 重垢罪。若不作意自護。放散所作生他罪者。
T1503_.24.1118a15: 犯輕垢罪。不犯者。若外道。若隨出家如法所
T1503_.24.1118a16: 作。若値多瞋惡人。是名不犯
T1503_.24.1118a17: 菩薩。見前衆生須加杖痛然後有利。自護不
T1503_.24.1118a18: 治者。犯輕垢罪。不犯者。若利少苦多。是名
T1503_.24.1118a19: 不犯
T1503_.24.1118a20: 菩薩。以罵報罵以瞋報瞋。以打報打以牽挽
T1503_.24.1118a21: 者。犯重垢罪
T1503_.24.1118a22: 菩薩與他共鬪及共相嫌。惡心瞋心。若憍慢
T1503_.24.1118a23: 心不如法悔者。犯重垢罪。若＊懶惰放逸一不
T1503_.24.1118a24: 求悔者。犯輕垢罪。不犯者。若爲調伏滅惡増
T1503_.24.1118a25: 善。若彼外道要作非法。若彼憙鬪怨更増
T1503_.24.1118a26: 上。若知彼人終不受悔。若向彼悔起彼重慢。
T1503_.24.1118a27: 是名不犯
T1503_.24.1118a28: 菩薩。共他嫌恨他如法求悔。菩薩惡心不受。
T1503_.24.1118a29: 爲惱他者。犯重垢罪。若無瞋心不受他悔。犯
T1503_.24.1118b01: 輕垢罪。不犯者。若爲調伏滅惡増善。若惡
T1503_.24.1118b02: 非法。是名不犯
T1503_.24.1118b03: 菩薩。瞋他受者瞋事不休息者。犯重垢罪。不
T1503_.24.1118b04: 犯者若常制之。瞋心猶起。是名不犯
T1503_.24.1118b05: 菩薩。受畜徒衆但爲給事及與衣食。是名犯
T1503_.24.1118b06: 菩薩。起＊懶惰意樂於非時食。貪著睡眠若倚
T1503_.24.1118b07: 若臥者。犯重垢罪。不犯者。若病若狂無巧便。
T1503_.24.1118b08: 若道路行極。若常制之。是名不犯
T1503_.24.1118b09: 菩薩。以染著心談説世樂事者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1118b10: ＊忘誤説。犯輕垢罪。不犯者。若有人問正心
T1503_.24.1118b11: 少説。若談異聞。若談論法事。是名不犯菩薩。
T1503_.24.1118b12: 樂欲坐禪知他有法。以瞋慢心不能下意。從
T1503_.24.1118b13: 他求受法者。犯重垢罪。若＊懶惰心不求受
T1503_.24.1118b14: 者。犯輕垢罪。不犯者。若病若無巧便。若知彼
T1503_.24.1118b15: 人不順法教。若自有巧便。多聞攝其心者。是
T1503_.24.1118b16: 名不犯
T1503_.24.1118b17: 菩薩。起欲界欲。不觀對治疾除滅者。犯重垢
T1503_.24.1118b18: 罪。不犯者。常勤欲滅欲心猶起。是名不犯。如
T1503_.24.1118b19: 欲餘蓋亦爾。若菩薩貪味於禪著功徳者。犯
T1503_.24.1118b20: 重垢罪。不犯者。常欲捨著著心猶起。是名不
T1503_.24.1118b21: 犯菩薩。如是見如是語。菩薩不應聽受誦學
T1503_.24.1118b22: 聲聞法藏。菩薩之人用學是爲。作是語者。犯
T1503_.24.1118b23: 重垢罪。何以故。菩薩於外道書尚應當學。
T1503_.24.1118b24: 何況佛語。不犯者。爲欲調伏聲聞入大乘故。
T1503_.24.1118b25: 是名不犯
T1503_.24.1118b26: 菩薩法藏一向捨置。貪學讀誦聲聞經者。犯
T1503_.24.1118b27: 輕垢罪
T1503_.24.1118b28: 菩薩。有佛經藏不能勤學。乃更勤學外道俗
T1503_.24.1118b29: 典。犯重垢罪。不犯者。若極根利一聞能持。同
T1503_.24.1118c01: 佛語者取用助化。以彼妙辭助明佛法。於佛
T1503_.24.1118c02: 法於佛經義意不傾動。是名不犯
T1503_.24.1118c03: 菩薩。欲學外道經典。應如上學。若於中受樂
T1503_.24.1118c04: 生著心。不如服苦藥者。犯重垢罪。菩薩若聞
T1503_.24.1118c05: 菩薩法藏甚深祕密。第一實義不思議事。純
T1503_.24.1118c06: 是諸佛菩薩境界。於此義中生誣謗心言。此
T1503_.24.1118c07: 義無益非佛所説。不能祐利一切衆生。作是
T1503_.24.1118c08: 謗者。犯重垢罪。不犯者。若思惟定義。若方便
T1503_.24.1118c09: 説。是名不犯
T1503_.24.1118c10: 菩薩。聞於甚深義時若不生信。以不諂心爲
T1503_.24.1118c11: 生信故應作是念。我不應爾。我如盲者無有
T1503_.24.1118c12: 慧眼。佛口所説我云何謗。如是菩薩自憤由
T1503_.24.1118c13: 癡。是佛境界非我所及若能如是是爲正行。
T1503_.24.1118c14: 若意不解不生誹謗。是名不犯
T1503_.24.1118c15: 菩薩。爲飮食故。以瞋惡心自讃毀他。犯重垢
T1503_.24.1118c16: 罪。不犯者。若爲伏外道。若伏憍慢増長佛
T1503_.24.1118c17: 法。若爲不信者信。已信者増。是名不犯
T1503_.24.1118c18: 菩薩。有説法家若説毘尼處。大法會處。瞋
T1503_.24.1118c19: ＊嫉慢心不往聽者。犯重垢罪。若懶惰心不
T1503_.24.1118c20: 往聽者。犯輕垢罪。不犯者。若自不聞又無人
T1503_.24.1118c21: 喚。若病若無巧便。若知彼説法不順義理。若
T1503_.24.1118c22: 知説者於已有難。若知彼説更無異聞。若得
T1503_.24.1118c23: 總持自多聞。若勤修善根。是名不犯
T1503_.24.1118c24: 菩薩。有人來倩我。有事縁當爲營辦。所謂共
T1503_.24.1118c25: 去共還營佐衆事。有所營了守護財物。和合
T1503_.24.1118c26: 鬪訟經辦飮食。修福徳業。若一二事不爲作
T1503_.24.1118c27: 者。犯重垢罪。若懶惰不爲。犯輕垢罪。不犯
T1503_.24.1118c28: 者。若病若無巧便。若自有事。若彼能辦。若不
T1503_.24.1118c29: 相倩。若無益事。若爲調伏滅惡増善。若無他
T1503_.24.1119a01: 倩。若報他作勤修善根。若自闇鈍恐失業次。
T1503_.24.1119a02: 若有僧限護多人意。是名不犯若菩薩。見病
T1503_.24.1119a03: 衆生。以惡心瞋心不瞻養者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1119a04: ＊懶惰不養。犯輕垢罪。不犯者。若自有病。若
T1503_.24.1119a05: 無巧便。若倩他看。若彼病者自有屬眷。若
T1503_.24.1119a06: 知病者能自經給。若久病。若人猶能起止。
T1503_.24.1119a07: 若欲勤修増上善根。若極自闇鈍恐失黨次。
T1503_.24.1119a08: 若失看病如病餘。貧窮苦惱亦復如是。是名
T1503_.24.1119a09: 不犯
T1503_.24.1119a10: 菩薩。見前衆生應有利宜。無有方便而能發
T1503_.24.1119a11: 起。菩薩惡心瞋心不教示者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1119a12: 懶惰不教。犯輕垢罪。不犯者。若無方便。若
T1503_.24.1119a13: 使他教。若彼自有善知識。若爲調伏滅惡増
T1503_.24.1119a14: 善。若示彼方便更瞋反戻。無有敬愛心彊得
T1503_.24.1119a15: 自用。是名不犯菩薩。衆生給施所須。應念其
T1503_.24.1119a16: 恩。若惡心瞋心不念恩報恩者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1119a17: 懶惰不報。犯輕垢罪。不犯者。若自無力。若
T1503_.24.1119a18: 無巧便。若爲調伏滅惡増善。若欲念報施主
T1503_.24.1119a19: 不受。是名不犯
T1503_.24.1119a20: 菩薩。見人親里死亡。若亡失財物種種憂苦。
T1503_.24.1119a21: 若惡心瞋心不往慰喩者。犯重垢罪。不犯者。
T1503_.24.1119a22: 如前倩菩薩中説
T1503_.24.1119a23: 菩薩。有人從索飮食。所須不與者。犯重垢罪。
T1503_.24.1119a24: 不犯者。若自無物。若索不淨物。若爲調伏滅
T1503_.24.1119a25: 惡増善。若王所制。若護僧限。是名不犯
T1503_.24.1119a26: 菩薩。弟子應隨時教誨。若弟子有乏。應從篤
T1503_.24.1119a27: 信人邊勸索供給。若惡心瞋心不教誨不供
T1503_.24.1119a28: 給者。犯重垢罪。若＊懶惰心不教供給犯輕垢
T1503_.24.1119a29: 罪。不犯者。若爲調伏滅惡増善。若護僧限。若
T1503_.24.1119b01: 病若無巧便。若倩人教。若弟子福徳能致供
T1503_.24.1119b02: 養。若弟子本是外道無好善心。是名不犯菩
T1503_.24.1119b03: 薩。以瞋心惡心不護他意者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1119b04: ＊懶惰放逸不護他意。犯輕垢罪。不犯者。若
T1503_.24.1119b05: 非法事若病。若有僧限護多人意若外道。若
T1503_.24.1119b06: 爲調伏滅惡増善。是名不犯
T1503_.24.1119b07: 菩薩。見他徳行不能稱讃。以惡心瞋心隱藏
T1503_.24.1119b08: 他善者。犯重垢罪。若＊懶惰放逸不稱他善。
T1503_.24.1119b09: 犯輕垢罪。不犯者。若知彼人不樂讃歎。若病
T1503_.24.1119b10: 若無巧便。若爲調伏滅惡増善護僧限。若知
T1503_.24.1119b11: 聞讃更生憍慢。若彼無實徳。若言似善實無
T1503_.24.1119b12: 善義。若爲外道。若讃時未到。是名不犯
T1503_.24.1119b13: 菩薩。爲多人頭首。見諸眷屬不如法事。應呵
T1503_.24.1119b14: 應擯。若瞋心惡心捨不呵治者。犯重垢罪。
T1503_.24.1119b15: 若懶惰放逸不教呵者。犯輕垢罪不犯者。若
T1503_.24.1119b16: 知彼人惡性健瞋不受教呵。若待時教呵。若
T1503_.24.1119b17: 畏破僧。若知彼質直宿習少羞喜數犯悔。是
T1503_.24.1119b18: 名不犯
T1503_.24.1119b19: 菩薩。有神通變化應爲衆生隨時變現。或方
T1503_.24.1119b20: 便恐怖令生信心。若畏信施不現變化者。犯
T1503_.24.1119b21: 輕垢罪。不犯者。若人深著惡法邪見。若是外
T1503_.24.1119b22: 道。若罵賢聖。若著邪見。若狂若病。是名不
T1503_.24.1119b23: 犯。菩薩。戒聚成就具足無量妙果。以是戒聚
T1503_.24.1119b24: 因縁力故。具足尸波羅蜜。受者雖未得阿耨
T1503_.24.1119b25: 多羅三藐三菩提。以得具足五事功徳。一者
T1503_.24.1119b26: 常爲諸佛菩薩所護念。二者受常淨樂。三者
T1503_.24.1119b27: 臨終無悔。四者捨身得生諸佛世界。五者莊
T1503_.24.1119b28: 嚴阿耨多羅三藐三菩提。菩薩受持菩薩戒
T1503_.24.1119b29: 者。不自爲身唯爲利他。及莊嚴阿耨多羅三
T1503_.24.1119c01: 藐三菩提。是菩薩戒。悉是過去未來現在恒
T1503_.24.1119c02: 河沙等。諸佛菩薩之所成就。乃至十方諸佛
T1503_.24.1119c03: 菩薩亦復如是。菩薩弘慈普恩及六道衆生
T1503_.24.1119c04: 三塗八難苦惱。十方無不蒙益
T1503_.24.1119c05: 功徳不可計 福慧如虚空
T1503_.24.1119c06: 略説共要竟 歡喜禮奉行
T1503_.24.1119c07: 普發菩提心 福慧命得成
T1503_.24.1119c08: 慈悲男女長 喜捨次第生
T1503_.24.1119c09: 一切成佛道 永盡無有餘
T1503_.24.1119c10: 十方同其願 巍巍無極尊
T1503_.24.1119c11: 欲爲菩薩優婆塞。放逸五戒威儀者。若無師
T1503_.24.1119c12: 從受處。爾時受者若無師。應向佛像前自誓
T1503_.24.1119c13: 受。菩薩優婆塞威儀應如是作禮。偏袒右肩
T1503_.24.1119c14: 胡跪合掌。應如是言。我某甲白十方佛及住
T1503_.24.1119c15: 大地諸菩薩等。今於諸佛前欲受一切戒。學
T1503_.24.1119c16: 一切菩薩戒優婆塞五戒威儀。攝一切善法
T1503_.24.1119c17: 菩薩戒。爲利衆生戒。是戒過去諸菩薩已學。
T1503_.24.1119c18: 未來諸菩薩當學。現在諸菩薩今學。我亦如
T1503_.24.1119c19: 是學。第二第三亦如是説竟。其餘諸事應如
T1503_.24.1119c20: 前廣説
T1503_.24.1119c21: 離欲優婆塞具行五戒。遠離身四惡。一者殺。
T1503_.24.1119c22: 二者盜。三者婬。四者飮酒。遠離口五惡。一
T1503_.24.1119c23: 者妄語。二者惡口。三者兩舌。四者無義語。五
T1503_.24.1119c24: 者綺語。遠離五邪命。一者賣肉。二者沽酒。三
T1503_.24.1119c25: 者賣毒。四者賣衆生。五者賣兵仗。遠離嚴飾
T1503_.24.1119c26: 五事。一者香。二者花。三者瓔珞。四者香油塗
T1503_.24.1119c27: 身。五者香熏衣。遠離放逸五事。一者歌。二者
T1503_.24.1119c28: 舞。三者作樂。四者嚴飾樂器。五者不往觀聽。
T1503_.24.1119c29: 此五戒隨力所堪。若能終身具持五爲上。若
T1503_.24.1120a01: 不能隨持多少年月日夜。乃至須臾亦得暫
T1503_.24.1120a02: 持。不但如持全念。佛臨涅槃勅四大聲聞及
T1503_.24.1120a03: 六應眞。吾滅度後如是眞法之中。若出家二
T1503_.24.1120a04: 衆淨持禁戒。及在家二衆隨力多少。心次近
T1503_.24.1120a05: 持上戒者。若造房舍床褥衣服飮食。一切順
T1503_.24.1120a06: 道資生之具。施四方僧及諸賢聖。汝等盡應
T1503_.24.1120a07: 受請。若不受者得罪。以此觀之。賢聖不遠感
T1503_.24.1120a08: 至則應。若作功徳先當竭力受持上戒。然後
T1503_.24.1120a09: 至心請四方僧及諸賢聖。若不能終身。至一
T1503_.24.1120a10: 日一夕者善。若不能者。設供之時便受罷便
T1503_.24.1120a11: 止。此諸賢聖皆來受請。若有所犯即如法悔。
T1503_.24.1120a12: 此一切菩薩犯當突吉羅罪。當向大小乘人
T1503_.24.1120a13: 能解説。能受悔者如法懺悔
T1503_.24.1120a14: 若菩薩。以増上煩惱犯波羅夷處法者。失律
T1503_.24.1120a15: 儀戒應當更受。若中煩惱犯波羅夷處法者。
T1503_.24.1120a16: 當向三人。若過三人長跪合掌。作突吉羅懺
T1503_.24.1120a17: 悔所犯罪多。作是説言。大徳憶念。我某甲捨
T1503_.24.1120a18: 菩薩毘尼。如所稱事犯突吉羅罪。餘如比
T1503_.24.1120a19: 丘突吉羅罪懺悔法説
T1503_.24.1120a20: 若下煩惱犯波羅夷處法。及餘所犯。向一人
T1503_.24.1120a22: 願十方法界世性六道。三業罪障垢惑衆生。
T1503_.24.1120a23: 崩顛倒山竭四流濟。登平等道入無爲國。歸
T1503_.24.1120a24: 命敬禮七處八會盧舍那佛盡十方國諸妙覺
T1503_.24.1120a25: 尊
T1503_.24.1120a26: 願十方法界世性六道。沈淪諸有長沒衆生。
T1503_.24.1120a27: 摧破戒林殄滅邪照。歸命敬禮七處八會佛
T1503_.24.1120a28: 華嚴藏。盡十方國修多羅海。願十方法界世
T1503_.24.1120a29: 性六道。小心膠固顛倒衆生。頓絶偏照須證
T1503_.24.1120b01: 住想。永附大乘盡未來際。歸命敬禮七處八
T1503_.24.1120b02: 會普賢衆等。盡十方國諸賢聖僧
T1503_.24.1120b03: 若欲發心去時當立五願。一者願令我早棄
T1503_.24.1120b04: 此身。二者願師僧父母使不愁惱。令我身命
T1503_.24.1120b05: 疾至菩提。三者願至阿蘭若處行。若有虎狼
T1503_.24.1120b06: 惡毒虫獸來欲噉我。我不恐怖猶如比丘得
T1503_.24.1120b07: 第三禪樂。四者若我至阿蘭若處。若天雨風
T1503_.24.1120b08: 起。或有惡鬼毒龍來欲螫我。我心安隱亦不
T1503_.24.1120b09: 恐怖。猶如有人欲度大海。到水中央天忽風
T1503_.24.1120b10: 起。波浪甚大度者恐怖。天風即定度到彼岸
T1503_.24.1120b11: 心大歡喜。願我亦爾。疾到菩提無上彼岸。五
T1503_.24.1120b12: 者願我到阿蘭若處。若當病時願得諸天來
T1503_.24.1120b13: 至我所。教導我等使心不悔。我復念言。我此
T1503_.24.1120b14: 身中有四毒蛇同倶止中。猶如四蛇同共一窟。
T1503_.24.1120b15: 蛇欲出時。各相謂言我前去。諍窟不出死在
T1503_.24.1120b16: 窟中。猶瞋諍故四倶滅亡。我今身中有四毒
T1503_.24.1120b17: 蛇。鬪諍瞋恚在我身中。作如是念。病得即除
T1503_.24.1120b18: 菩提心起。令心得安六識不亂。安心蘭若四
T1503_.24.1120b19: 行具足。安心禪定制伏六情。是第五願。發此
T1503_.24.1120b20: 願已禮四方佛。乃有十拜作如是言。諸佛世
T1503_.24.1120b21: 尊。哀愍我等覆護我等。使我得無上道疾至
T1503_.24.1120b22: 菩提。我今懺悔。我某甲。歸依佛歸依法歸依
T1503_.24.1120b23: 僧。十地菩薩辟支羅漢諸賢聖等。我從無數
T1503_.24.1120b24: 劫以來流轉生死。百生千生無量億生。或墮
T1503_.24.1120b25: 六趣受生異報。或作餓鬼畜生。受如此苦常
T1503_.24.1120b26: 不得樂。我自尋思過惑自纒。不覩聖道。障涅
T1503_.24.1120b27: 槃門閉甘露戸。塞衆善道不聞正法。沈沒大
T1503_.24.1120b28: 海有如此苦罪。今悉懺悔五體投地。如此投
T1503_.24.1120b29: 地七遍亦然。當投地時發如此言。願去我身
T1503_.24.1120c01: 無量衆毒。拔出邪愚無量衆毒。拔出邪愚無
T1503_.24.1120c02: 量塵惑。心意清淨六念成就。使我到阿蘭若
T1503_.24.1120c03: 處。心無恐怖疾到菩提。開涅槃門啓甘露
T1503_.24.1120c04: 戸。塞地獄門閉三惡道。拔三毒根出三界網。
T1503_.24.1120c05: 得三樂證三果眞。超生死危當得智慧。離
T1503_.24.1120c06: 最後身疾至菩提。發此願已從地而起。禮十
T1503_.24.1120c07: 方佛訖竟。合掌立住心懷歡喜。作如是念我
T1503_.24.1120c08: 罪永除受繩床法四種。一者請佛。二者請師。
T1503_.24.1120c09: 三脱革屣偏袒右肩清淨。四右膝著地胡跪
T1503_.24.1120c10: 佛前。請師作如是白。十方諸佛及大迦葉。親
T1503_.24.1120c11: 於佛前受阿蘭若法。佛爲作證明師。爲作證
T1503_.24.1120c12: 知。若我四十五日。行於苦行志不退轉。若生
T1503_.24.1120c13: 退心我即妄語。誑於諸天不到彼岸。大徳當
T1503_.24.1120c14: 證。請師復作是言。長老一心念。今於佛前
T1503_.24.1120c15: 發此誓言。請大徳爲證。汝若退者誑於他人。
T1503_.24.1120c16: 自墮地獄不免苦也
T1503_.24.1120c17: 汝當眞成行阿蘭若行。得蘭若智。如是受
T1503_.24.1120c18: 持。答言如是。三説
T1503_.24.1120c19: 受錫杖法。長跪大徳前。如是三白。大徳一心
T1503_.24.1120c20: 念。今請大徳師。如是三白。大徳作如是言。長
T1503_.24.1120c21: 老一心念。汝今發無上心。受持如法用。不得
T1503_.24.1120c22: 不淨手捉入僧房。應當脱樓纂。不得近地。
T1503_.24.1120c23: 若入白衣舍。應＊纂在後若中前。須詣白衣
T1503_.24.1120c24: 舍。或受中食。種種因縁當三喚。三若不來
T1503_.24.1120c25: 者乃至五。五若不來者乃至七。七若不來更
T1503_.24.1120c26: 至餘家。乃至七家。七家不得。於是中第二第
T1503_.24.1120c27: 三亦如是説
T1503_.24.1120c28: 捨法戒
T1503_.24.1120c29: 長老一心念。比丘某甲。優婆塞五戒威儀者。
T1503_.24.1121a01: 何縁而生日滿後不死。不墮地獄中間。白十
T1503_.24.1121a02: 方佛及大迦葉。皆當善聽。某甲竪標如是。三
T1503_.24.1121a03: 白已訖。捉標竪樹竟。復作如是白。十方諸
T1503_.24.1121a04: 佛四方淨行大徳。悉爲證知。某不欺誑於諸
T1503_.24.1121a05: 天。不到彼岸。今齎法床及如法杖。悉皆具足。
T1503_.24.1121a06: 今以結坐。一切行蘭若比丘亦皆結坐。如是
T1503_.24.1121a07: 三白作禮六拜。合掌一心如是念。念十方
T1503_.24.1121a08: 諸佛及大迦葉。比丘某甲。優婆塞某甲衆
T1503_.24.1121a09: 念成就。今解坐向餘處還結。若欲捉繩床
T1503_.24.1121a10: 時。應作四念。第一念者。念我身中皆是無常。
T1503_.24.1121a11: 應當苦之。二者苦身修習空智自至。宜當修
T1503_.24.1121a12: 之。三者當起忍心莫生瞋怒。四生歡喜心。若
T1503_.24.1121a13: 生歡喜心疾至菩提。作此念已。向彼放牛虎
T1503_.24.1121a14: 狼大聲小聲。婬聲及迫迮。悉皆遠離。離此
T1503_.24.1121a15: 聲已安心端念。欲去諸塵時。當作二念言。一
T1503_.24.1121a16: 者令我身中得安隱定。不生疲極疾到菩提。
T1503_.24.1121a17: 二者當得閑靜。心無錯亂。六識安隱得滅盡
T1503_.24.1121a18: 定。安詳放床立住禮佛乃至十拜。立住合掌
T1503_.24.1121a19: 便作三念。一者念佛。二者念戒。三者念禪定。
T1503_.24.1121a20: 作此念已。便向繩床安詳而坐。復作六念。一
T1503_.24.1121a21: 者念諸佛護念我念成就。二者念我戒身清
T1503_.24.1121a22: 淨。戒者謂波羅提木叉。念者是名不犯。從序
T1503_.24.1121a23: 至偈四事思得至於十三。念此十三成就二不
T1503_.24.1121a24: 定。三十九十四波羅提舍尼。衆多學法。七
T1503_.24.1121a25: 滅諍法。從上至下皆應實念。三者念報父母
T1503_.24.1121a26: 師僧之恩。四者念五欲。皆是無常。大患之根
T1503_.24.1121a27: 本。昏網之元首。五者念地獄之苦惱。當勤修
T1503_.24.1121a28: 善遠離此苦。我已出家。宜應謹愼棄惡修善。
T1503_.24.1121a29: 六者念慧。若我有慧則應憶持。慧具足無事
T1503_.24.1121b01: 不辦者。得無上道。六念具足安心而坐。依禪
T1503_.24.1121b02: 法觀。優婆塞若欲移時。當作三念。一者念我
T1503_.24.1121b03: 行時。地上蠢蠢多有＊虫蟻。我若誤殺時得
T1503_.24.1121b04: 何罪。死者生天。二者當念如法行。如法仰手
T1503_.24.1121b05: 捉杖在身。威儀齊整安詳而行。三者行不反
T1503_.24.1121b06: 顧。亦不搖頭動手。是名三念成就。如法行來
T1503_.24.1121b07: 優婆塞。威儀篤信持食來時。當淨受之。受得
T1503_.24.1121b08: 訖已結加趺坐。復作四念。一者念我身中有
T1503_.24.1121b09: 八萬戸＊虫。虫得此食即皆安隱。二者念我
T1503_.24.1121b10: 得食當少食之。若少食者令我身輕。若身輕
T1503_.24.1121b11: 衆欲亦少。若欲少者疾至菩提。三者我不爲
T1503_.24.1121b12: 美故。但爲活命者諸善成就。善若成就成無
T1503_.24.1121b13: 上智。四者我食時。十方餓者悉令飽滿。皆
T1503_.24.1121b14: 悉奉行
T1503_.24.1121b15: ＊優婆塞五戒威儀經＊一卷
T1503_.24.1121b16:
T1503_.24.1121b17:
T1503_.24.1121b18:
T1503_.24.1116c09:
T1503_.24.1116c10: 優婆塞五戒威儀經一卷
T1503_.24.1116c11: 宋罽賓三藏求那跋摩譯
T1503_.24.1116c12: 佛者衆聖尊 神通應自在
T1503_.24.1116c13: 隨類處身形 音聲亦復爾
T1503_.24.1116c14: 見聞獲安隱 莫不信向心
T1503_.24.1116c15: 是故我歸命 願普如世尊
T1503_.24.1116c16: 甚深菩薩戒 功徳難思議
T1503_.24.1116c17: 受者獲安隱 福慧日夜生
T1503_.24.1116c18: 諸佛常護念 萬行漸滿盈
T1503_.24.1116c19: 六度四等意 普度諸群盲
T1503_.24.1116c20: 手足初莫犯 節言順所行
T1503_.24.1116c21: 常樂在定意 是名眞比丘
T1503_.24.1116c22: 質直離諂曲 常與賢聖倶
T1503_.24.1116c23: 愛衆猶養已 是名眞菩薩
T1503_.24.1116c24: 諸大徳。一心諦聽諦聽。善思念之。我今欲
T1503_.24.1116c25: 説三世諸佛菩薩。成就利益一切衆生功徳
T1503_.24.1116c26: 戒。如是住菩薩戒者。有四波羅夷法。何等
T1503_.24.1116c27: 爲四。若菩薩爲利養故自讃毀他。是名菩薩
T1503_.24.1116c28: 波羅夷。若菩薩多饒財物。貧苦之人來從乞
T1503_.24.1116c29: 索菩薩慳貪無有慈心。乃至不施一錢之物。
T1503_.24.1117a01: 有求法者。乃至不爲説於一偈。是名菩薩波
T1503_.24.1117a02: 羅夷。若菩薩瞋於前人惡言罵辱。加以手打
T1503_.24.1117a03: 及以杖石。意猶不息。前人求悔善言懺謝。菩
T1503_.24.1117a04: 薩猶瞋。憤結不解。是名菩薩波羅夷。若菩薩
T1503_.24.1117a05: 自謗菩薩法藏。若見人謗善可其言。既自不
T1503_.24.1117a06: 信反助他言。若心自解或從他受。是名菩薩
T1503_.24.1117a07: 波羅夷。如是菩薩四波羅夷。菩薩於中不應
T1503_.24.1117a08: 犯一。何況具犯。若有犯者不名菩薩。現身不
T1503_.24.1117a09: 能莊嚴菩提。亦復不能令心寂靜。是似菩薩
T1503_.24.1117a10: 非實菩薩。犯有三種有軟中上。若軟中心犯。
T1503_.24.1117a11: 是不名失。若是増上心犯。是名爲失。何者是
T1503_.24.1117a12: 上。若犯上四數數樂犯。心無慚恥不自悔責。
T1503_.24.1117a13: 是名上犯。菩薩雖犯於上四事不即永失。如
T1503_.24.1117a14: 比丘犯四即爲永棄。菩薩不爾。何以故。比丘
T1503_.24.1117a15: 犯四更無受路。菩薩雖犯脱可更受。是故不
T1503_.24.1117a16: 同。略有二事失菩薩戒。一捨菩提願。二増上
T1503_.24.1117a17: 惡心。除是二事。若捨此身戒終不失。從是以
T1503_.24.1117a18: 後生生之處常有此戒。若不憶念更遇善友。
T1503_.24.1117a19: 而更受者不名新得。如是菩薩戒者應當識
T1503_.24.1117a20: 知犯不犯事輕重之相。軟中上異
T1503_.24.1117a21: 如是住菩薩戒者。日應供養諸佛若塔若像
T1503_.24.1117a22: 次供養法若行法人。及菩薩藏大乘經典。供
T1503_.24.1117a23: 養衆僧及十方土住於大地諸菩薩等。於日
T1503_.24.1117a24: 夜中供養三寶隨其力能。乃至一念一禮一
T1503_.24.1117a25: 四句誦信心供養勿令有廢。若不恭敬慢墮
T1503_.24.1117a26: 心者。犯重垢罪。若忘誤者犯輕垢罪不犯
T1503_.24.1117a27: 者。若病若狂。若有淨心逮菩薩地。如須陀洹
T1503_.24.1117a28: 得不壞淨心。常能供養三寶不絶。是名不犯。
T1503_.24.1117a29: 菩薩。不知厭足。貪著利養不制心者。犯重垢
T1503_.24.1117b01: 罪。不犯者雖貪利養常生悔心。我當精進斷
T1503_.24.1117b02: 除是意。極自制御貪心猶起。若取小利助斷
T1503_.24.1117b03: 大貪。是名不犯
T1503_.24.1117b04: 菩薩。見上座尊長耆宿徳同師同學。生憍
T1503_.24.1117b05: 慢心及瞋惡心。不起承迎禮拜避座。設有言
T1503_.24.1117b06: 語餘談不聽。若有所問不如實答者。犯重垢
T1503_.24.1117b07: 罪。若無慢瞋恚癡之意。直以懶惰無記散心。
T1503_.24.1117b08: 犯輕垢罪。不犯者。若病若狂若時睡眠。若聽
T1503_.24.1117b09: 法説法。若先共他人語。若爲調伏滅惡増善。
T1503_.24.1117b10: 若有僧限護多人意。是名不犯
T1503_.24.1117b11: 菩薩。檀越來請。若於自舍。若僧寺内給施所
T1503_.24.1117b12: 須。菩薩憍慢瞋恚輕賤不往受者。犯重垢罪。
T1503_.24.1117b13: 若懶惰不往。犯輕垢罪。不犯者。若病若狂。若
T1503_.24.1117b14: 遠若道嶮難。若爲調伏滅惡増善。若失受請。
T1503_.24.1117b15: 若爲修善。若聽未聞。若知請主欲相惱故。若
T1503_.24.1117b16: 有僧限護多人意。是名不犯
T1503_.24.1117b17: 菩薩。從他人邊。得金銀琉璃種種雜寶所須
T1503_.24.1117b18: 之物。及地中伏藏無主財物。皆應取之念當
T1503_.24.1117b19: 轉施。若惡心瞋故不取者。犯重垢罪。若作是
T1503_.24.1117b20: 心。我不與人而作因縁。若懶惰心。犯輕垢
T1503_.24.1117b21: 罪。不犯者。若是狂心。若爲調伏滅惡増善。若
T1503_.24.1117b22: 知受已必生愛著。若知施已生悔。若知施主
T1503_.24.1117b23: 施故發狂。若慮施主施已窮苦。若知施物三
T1503_.24.1117b24: 寶所有。若知施物劫盜所得。若知受已多得
T1503_.24.1117b25: 苦惱。所謂王難賊盜。死亡繋閉。惡聲流布。
T1503_.24.1117b26: 擯令出境界。是名不犯菩薩。他來求法。以瞋
T1503_.24.1117b27: 惡心憎嫉他故。不與説者。犯重垢罪。若懶
T1503_.24.1117b28: 惰心不與説者。犯輕垢罪。不犯者。若外道求
T1503_.24.1117b29: 法慮還譏刺。若病若狂。若爲調伏滅惡増
T1503_.24.1117c01: 善。若知前人不解其義。若前人不敬不如法
T1503_.24.1117c02: 事。若前人鈍根不解深法恐生邪見。若知聞
T1503_.24.1117c03: 已破失本心壞滅正法。若知聞已必向非器
T1503_.24.1117c04: 宣説其事。是名不犯
T1503_.24.1117c05: 菩薩。見惡衆生犯戒毀禁作衆罪行。菩薩自
T1503_.24.1117c06: 知能化爲善。若惡心瞋心捨不教者。犯重垢
T1503_.24.1117c07: 罪。何以故。菩薩不於身口意淨持戒人邊起
T1503_.24.1117c08: 於悲心。若見惡人犯戒毀禁作衆罪行。極生
T1503_.24.1117c09: 悲心。是故有犯。不犯者。若狂若爲調伏滅惡
T1503_.24.1117c10: 増善。若有僧限護多人意。是名不犯
T1503_.24.1117c11: 菩薩。如佛所制波羅提木叉。及結毘尼。欲使
T1503_.24.1117c12: 不信者信已信者増。此聲聞戒及菩薩戒。等
T1503_.24.1117c13: 無有異。何以故。聲聞之人順常自爲。猶欲學
T1503_.24.1117c14: 令不信者信已信者増。何況菩薩所修學。常
T1503_.24.1117c15: 爲衆生豈不能爾。是故名同不犯
T1503_.24.1117c16: 如佛所制。聲聞之人。應少欲作少因縁事。菩
T1503_.24.1117c17: 薩不爾。何以故。順求自利不爲他人是聲聞
T1503_.24.1117c18: 好。菩薩若爾則不名菩薩。爲他人故所可受
T1503_.24.1117c19: 衣。乃至百千從非親里婆羅門居士盡力所
T1503_.24.1117c20: 求。如衣鉢亦如是。爲他人故。及應乞縷教織
T1503_.24.1117c21: 師織畜憍奢耶衣。受取金銀乃至百千。如是
T1503_.24.1117c22: 之事與聲聞異。若菩薩本爲衆生。而瞋惡心
T1503_.24.1117c23: 少作少因縁事。放捨衆生獨居其所者。犯重
T1503_.24.1117c24: 垢罪。若懶惰心少欲少事居其所者。犯輕
T1503_.24.1117c25: 垢罪。菩薩有五非法。一諂。二華。三相。四以
T1503_.24.1117c26: 利求利。五邪命。有此五事。以不爲愧不制不
T1503_.24.1117c27: 息者。犯重垢罪。不犯者。覺是非法常欲制之。
T1503_.24.1117c28: 是名不犯
T1503_.24.1117c29: 菩薩戲笑散亂高聲唱説。作非威儀令他人
T1503_.24.1118a01: 笑。爲衆所輕者。犯重垢罪。若是宿習＊忘誤
T1503_.24.1118a02: 作者。犯輕垢罪。不犯者。覺是非法常欲制之。
T1503_.24.1118a03: 若外人瞋恚欲調伏故。若人苦惱爲令釋故。
T1503_.24.1118a04: 若欲攝取戲笑故。若二人共諍爲和合故。是
T1503_.24.1118a05: 名不犯。菩薩如是見如是語。菩薩不應樂於
T1503_.24.1118a06: 涅槃應背涅槃。不應畏煩惱不應滅煩惱。
T1503_.24.1118a07: 何以故。菩薩三阿僧祇往來生死故。如是語
T1503_.24.1118a08: 者。犯重垢罪。何以故。如菩薩樂於涅槃畏於
T1503_.24.1118a09: 煩惱。比於聲聞千萬倍不可爲喩。何以故。聲
T1503_.24.1118a10: 聞之人順自爲己。菩薩常爲一切衆故。菩薩
T1503_.24.1118a11: 雖處有漏。於滅煩惱而得自在。過於羅漢處
T1503_.24.1118a12: 無漏者上。若菩薩起身口業應自防護。莫使
T1503_.24.1118a13: 他人慢惰罪。若故不自護使他＊惰罪者。犯
T1503_.24.1118a14: 重垢罪。若不作意自護。放散所作生他罪者。
T1503_.24.1118a15: 犯輕垢罪。不犯者。若外道。若隨出家如法所
T1503_.24.1118a16: 作。若値多瞋惡人。是名不犯
T1503_.24.1118a17: 菩薩。見前衆生須加杖痛然後有利。自護不
T1503_.24.1118a18: 治者。犯輕垢罪。不犯者。若利少苦多。是名
T1503_.24.1118a19: 不犯
T1503_.24.1118a20: 菩薩。以罵報罵以瞋報瞋。以打報打以牽挽
T1503_.24.1118a21: 者。犯重垢罪
T1503_.24.1118a22: 菩薩與他共鬪及共相嫌。惡心瞋心。若憍慢
T1503_.24.1118a23: 心不如法悔者。犯重垢罪。若＊懶惰放逸一不
T1503_.24.1118a24: 求悔者。犯輕垢罪。不犯者。若爲調伏滅惡増
T1503_.24.1118a25: 善。若彼外道要作非法。若彼憙鬪怨更増
T1503_.24.1118a26: 上。若知彼人終不受悔。若向彼悔起彼重慢。
T1503_.24.1118a27: 是名不犯
T1503_.24.1118a28: 菩薩。共他嫌恨他如法求悔。菩薩惡心不受。
T1503_.24.1118a29: 爲惱他者。犯重垢罪。若無瞋心不受他悔。犯
T1503_.24.1118b01: 輕垢罪。不犯者。若爲調伏滅惡増善。若惡
T1503_.24.1118b02: 非法。是名不犯
T1503_.24.1118b03: 菩薩。瞋他受者瞋事不休息者。犯重垢罪。不
T1503_.24.1118b04: 犯者若常制之。瞋心猶起。是名不犯
T1503_.24.1118b05: 菩薩。受畜徒衆但爲給事及與衣食。是名犯
T1503_.24.1118b06: 菩薩。起＊懶惰意樂於非時食。貪著睡眠若倚
T1503_.24.1118b07: 若臥者。犯重垢罪。不犯者。若病若狂無巧便。
T1503_.24.1118b08: 若道路行極。若常制之。是名不犯
T1503_.24.1118b09: 菩薩。以染著心談説世樂事者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1118b10: ＊忘誤説。犯輕垢罪。不犯者。若有人問正心
T1503_.24.1118b11: 少説。若談異聞。若談論法事。是名不犯菩薩。
T1503_.24.1118b12: 樂欲坐禪知他有法。以瞋慢心不能下意。從
T1503_.24.1118b13: 他求受法者。犯重垢罪。若＊懶惰心不求受
T1503_.24.1118b14: 者。犯輕垢罪。不犯者。若病若無巧便。若知彼
T1503_.24.1118b15: 人不順法教。若自有巧便。多聞攝其心者。是
T1503_.24.1118b16: 名不犯
T1503_.24.1118b17: 菩薩。起欲界欲。不觀對治疾除滅者。犯重垢
T1503_.24.1118b18: 罪。不犯者。常勤欲滅欲心猶起。是名不犯。如
T1503_.24.1118b19: 欲餘蓋亦爾。若菩薩貪味於禪著功徳者。犯
T1503_.24.1118b20: 重垢罪。不犯者。常欲捨著著心猶起。是名不
T1503_.24.1118b21: 犯菩薩。如是見如是語。菩薩不應聽受誦學
T1503_.24.1118b22: 聲聞法藏。菩薩之人用學是爲。作是語者。犯
T1503_.24.1118b23: 重垢罪。何以故。菩薩於外道書尚應當學。
T1503_.24.1118b24: 何況佛語。不犯者。爲欲調伏聲聞入大乘故。
T1503_.24.1118b25: 是名不犯
T1503_.24.1118b26: 菩薩法藏一向捨置。貪學讀誦聲聞經者。犯
T1503_.24.1118b27: 輕垢罪
T1503_.24.1118b28: 菩薩。有佛經藏不能勤學。乃更勤學外道俗
T1503_.24.1118b29: 典。犯重垢罪。不犯者。若極根利一聞能持。同
T1503_.24.1118c01: 佛語者取用助化。以彼妙辭助明佛法。於佛
T1503_.24.1118c02: 法於佛經義意不傾動。是名不犯
T1503_.24.1118c03: 菩薩。欲學外道經典。應如上學。若於中受樂
T1503_.24.1118c04: 生著心。不如服苦藥者。犯重垢罪。菩薩若聞
T1503_.24.1118c05: 菩薩法藏甚深祕密。第一實義不思議事。純
T1503_.24.1118c06: 是諸佛菩薩境界。於此義中生誣謗心言。此
T1503_.24.1118c07: 義無益非佛所説。不能祐利一切衆生。作是
T1503_.24.1118c08: 謗者。犯重垢罪。不犯者。若思惟定義。若方便
T1503_.24.1118c09: 説。是名不犯
T1503_.24.1118c10: 菩薩。聞於甚深義時若不生信。以不諂心爲
T1503_.24.1118c11: 生信故應作是念。我不應爾。我如盲者無有
T1503_.24.1118c12: 慧眼。佛口所説我云何謗。如是菩薩自憤由
T1503_.24.1118c13: 癡。是佛境界非我所及若能如是是爲正行。
T1503_.24.1118c14: 若意不解不生誹謗。是名不犯
T1503_.24.1118c15: 菩薩。爲飮食故。以瞋惡心自讃毀他。犯重垢
T1503_.24.1118c16: 罪。不犯者。若爲伏外道。若伏憍慢増長佛
T1503_.24.1118c17: 法。若爲不信者信。已信者増。是名不犯
T1503_.24.1118c18: 菩薩。有説法家若説毘尼處。大法會處。瞋
T1503_.24.1118c19: ＊嫉慢心不往聽者。犯重垢罪。若懶惰心不
T1503_.24.1118c20: 往聽者。犯輕垢罪。不犯者。若自不聞又無人
T1503_.24.1118c21: 喚。若病若無巧便。若知彼説法不順義理。若
T1503_.24.1118c22: 知説者於已有難。若知彼説更無異聞。若得
T1503_.24.1118c23: 總持自多聞。若勤修善根。是名不犯
T1503_.24.1118c24: 菩薩。有人來倩我。有事縁當爲營辦。所謂共
T1503_.24.1118c25: 去共還營佐衆事。有所營了守護財物。和合
T1503_.24.1118c26: 鬪訟經辦飮食。修福徳業。若一二事不爲作
T1503_.24.1118c27: 者。犯重垢罪。若懶惰不爲。犯輕垢罪。不犯
T1503_.24.1118c28: 者。若病若無巧便。若自有事。若彼能辦。若不
T1503_.24.1118c29: 相倩。若無益事。若爲調伏滅惡増善。若無他
T1503_.24.1119a01: 倩。若報他作勤修善根。若自闇鈍恐失業次。
T1503_.24.1119a02: 若有僧限護多人意。是名不犯若菩薩。見病
T1503_.24.1119a03: 衆生。以惡心瞋心不瞻養者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1119a04: ＊懶惰不養。犯輕垢罪。不犯者。若自有病。若
T1503_.24.1119a05: 無巧便。若倩他看。若彼病者自有屬眷。若
T1503_.24.1119a06: 知病者能自經給。若久病。若人猶能起止。
T1503_.24.1119a07: 若欲勤修増上善根。若極自闇鈍恐失黨次。
T1503_.24.1119a08: 若失看病如病餘。貧窮苦惱亦復如是。是名
T1503_.24.1119a09: 不犯
T1503_.24.1119a10: 菩薩。見前衆生應有利宜。無有方便而能發
T1503_.24.1119a11: 起。菩薩惡心瞋心不教示者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1119a12: 懶惰不教。犯輕垢罪。不犯者。若無方便。若
T1503_.24.1119a13: 使他教。若彼自有善知識。若爲調伏滅惡増
T1503_.24.1119a14: 善。若示彼方便更瞋反戻。無有敬愛心彊得
T1503_.24.1119a15: 自用。是名不犯菩薩。衆生給施所須。應念其
T1503_.24.1119a16: 恩。若惡心瞋心不念恩報恩者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1119a17: 懶惰不報。犯輕垢罪。不犯者。若自無力。若
T1503_.24.1119a18: 無巧便。若爲調伏滅惡増善。若欲念報施主
T1503_.24.1119a19: 不受。是名不犯
T1503_.24.1119a20: 菩薩。見人親里死亡。若亡失財物種種憂苦。
T1503_.24.1119a21: 若惡心瞋心不往慰喩者。犯重垢罪。不犯者。
T1503_.24.1119a22: 如前倩菩薩中説
T1503_.24.1119a23: 菩薩。有人從索飮食。所須不與者。犯重垢罪。
T1503_.24.1119a24: 不犯者。若自無物。若索不淨物。若爲調伏滅
T1503_.24.1119a25: 惡増善。若王所制。若護僧限。是名不犯
T1503_.24.1119a26: 菩薩。弟子應隨時教誨。若弟子有乏。應從篤
T1503_.24.1119a27: 信人邊勸索供給。若惡心瞋心不教誨不供
T1503_.24.1119a28: 給者。犯重垢罪。若＊懶惰心不教供給犯輕垢
T1503_.24.1119a29: 罪。不犯者。若爲調伏滅惡増善。若護僧限。若
T1503_.24.1119b01: 病若無巧便。若倩人教。若弟子福徳能致供
T1503_.24.1119b02: 養。若弟子本是外道無好善心。是名不犯菩
T1503_.24.1119b03: 薩。以瞋心惡心不護他意者。犯重垢罪。若
T1503_.24.1119b04: ＊懶惰放逸不護他意。犯輕垢罪。不犯者。若
T1503_.24.1119b05: 非法事若病。若有僧限護多人意若外道。若
T1503_.24.1119b06: 爲調伏滅惡増善。是名不犯
T1503_.24.1119b07: 菩薩。見他徳行不能稱讃。以惡心瞋心隱藏
T1503_.24.1119b08: 他善者。犯重垢罪。若＊懶惰放逸不稱他善。
T1503_.24.1119b09: 犯輕垢罪。不犯者。若知彼人不樂讃歎。若病
T1503_.24.1119b10: 若無巧便。若爲調伏滅惡増善護僧限。若知
T1503_.24.1119b11: 聞讃更生憍慢。若彼無實徳。若言似善實無
T1503_.24.1119b12: 善義。若爲外道。若讃時未到。是名不犯
T1503_.24.1119b13: 菩薩。爲多人頭首。見諸眷屬不如法事。應呵
T1503_.24.1119b14: 應擯。若瞋心惡心捨不呵治者。犯重垢罪。
T1503_.24.1119b15: 若懶惰放逸不教呵者。犯輕垢罪不犯者。若
T1503_.24.1119b16: 知彼人惡性健瞋不受教呵。若待時教呵。若
T1503_.24.1119b17: 畏破僧。若知彼質直宿習少羞喜數犯悔。是
T1503_.24.1119b18: 名不犯
T1503_.24.1119b19: 菩薩。有神通變化應爲衆生隨時變現。或方
T1503_.24.1119b20: 便恐怖令生信心。若畏信施不現變化者。犯
T1503_.24.1119b21: 輕垢罪。不犯者。若人深著惡法邪見。若是外
T1503_.24.1119b22: 道。若罵賢聖。若著邪見。若狂若病。是名不
T1503_.24.1119b23: 犯。菩薩。戒聚成就具足無量妙果。以是戒聚
T1503_.24.1119b24: 因縁力故。具足尸波羅蜜。受者雖未得阿耨
T1503_.24.1119b25: 多羅三藐三菩提。以得具足五事功徳。一者
T1503_.24.1119b26: 常爲諸佛菩薩所護念。二者受常淨樂。三者
T1503_.24.1119b27: 臨終無悔。四者捨身得生諸佛世界。五者莊
T1503_.24.1119b28: 嚴阿耨多羅三藐三菩提。菩薩受持菩薩戒
T1503_.24.1119b29: 者。不自爲身唯爲利他。及莊嚴阿耨多羅三
T1503_.24.1119c01: 藐三菩提。是菩薩戒。悉是過去未來現在恒
T1503_.24.1119c02: 河沙等。諸佛菩薩之所成就。乃至十方諸佛
T1503_.24.1119c03: 菩薩亦復如是。菩薩弘慈普恩及六道衆生
T1503_.24.1119c04: 三塗八難苦惱。十方無不蒙益
T1503_.24.1119c05: 功徳不可計 福慧如虚空
T1503_.24.1119c06: 略説共要竟 歡喜禮奉行
T1503_.24.1119c07: 普發菩提心 福慧命得成
T1503_.24.1119c08: 慈悲男女長 喜捨次第生
T1503_.24.1119c09: 一切成佛道 永盡無有餘
T1503_.24.1119c10: 十方同其願 巍巍無極尊
T1503_.24.1119c11: 欲爲菩薩優婆塞。放逸五戒威儀者。若無師
T1503_.24.1119c12: 從受處。爾時受者若無師。應向佛像前自誓
T1503_.24.1119c13: 受。菩薩優婆塞威儀應如是作禮。偏袒右肩
T1503_.24.1119c14: 胡跪合掌。應如是言。我某甲白十方佛及住
T1503_.24.1119c15: 大地諸菩薩等。今於諸佛前欲受一切戒。學
T1503_.24.1119c16: 一切菩薩戒優婆塞五戒威儀。攝一切善法
T1503_.24.1119c17: 菩薩戒。爲利衆生戒。是戒過去諸菩薩已學。
T1503_.24.1119c18: 未來諸菩薩當學。現在諸菩薩今學。我亦如
T1503_.24.1119c19: 是學。第二第三亦如是説竟。其餘諸事應如
T1503_.24.1119c20: 前廣説
T1503_.24.1119c21: 離欲優婆塞具行五戒。遠離身四惡。一者殺。
T1503_.24.1119c22: 二者盜。三者婬。四者飮酒。遠離口五惡。一
T1503_.24.1119c23: 者妄語。二者惡口。三者兩舌。四者無義語。五
T1503_.24.1119c24: 者綺語。遠離五邪命。一者賣肉。二者沽酒。三
T1503_.24.1119c25: 者賣毒。四者賣衆生。五者賣兵仗。遠離嚴飾
T1503_.24.1119c26: 五事。一者香。二者花。三者瓔珞。四者香油塗
T1503_.24.1119c27: 身。五者香熏衣。遠離放逸五事。一者歌。二者
T1503_.24.1119c28: 舞。三者作樂。四者嚴飾樂器。五者不往觀聽。
T1503_.24.1119c29: 此五戒隨力所堪。若能終身具持五爲上。若
T1503_.24.1120a01: 不能隨持多少年月日夜。乃至須臾亦得暫
T1503_.24.1120a02: 持。不但如持全念。佛臨涅槃勅四大聲聞及
T1503_.24.1120a03: 六應眞。吾滅度後如是眞法之中。若出家二
T1503_.24.1120a04: 衆淨持禁戒。及在家二衆隨力多少。心次近
T1503_.24.1120a05: 持上戒者。若造房舍床褥衣服飮食。一切順
T1503_.24.1120a06: 道資生之具。施四方僧及諸賢聖。汝等盡應
T1503_.24.1120a07: 受請。若不受者得罪。以此觀之。賢聖不遠感
T1503_.24.1120a08: 至則應。若作功徳先當竭力受持上戒。然後
T1503_.24.1120a09: 至心請四方僧及諸賢聖。若不能終身。至一
T1503_.24.1120a10: 日一夕者善。若不能者。設供之時便受罷便
T1503_.24.1120a11: 止。此諸賢聖皆來受請。若有所犯即如法悔。
T1503_.24.1120a12: 此一切菩薩犯當突吉羅罪。當向大小乘人
T1503_.24.1120a13: 能解説。能受悔者如法懺悔
T1503_.24.1120a14: 若菩薩。以増上煩惱犯波羅夷處法者。失律
T1503_.24.1120a15: 儀戒應當更受。若中煩惱犯波羅夷處法者。
T1503_.24.1120a16: 當向三人。若過三人長跪合掌。作突吉羅懺
T1503_.24.1120a17: 悔所犯罪多。作是説言。大徳憶念。我某甲捨
T1503_.24.1120a18: 菩薩毘尼。如所稱事犯突吉羅罪。餘如比
T1503_.24.1120a19: 丘突吉羅罪懺悔法説
T1503_.24.1120a20: 若下煩惱犯波羅夷處法。及餘所犯。向一人
| T1503_.24.1120a21: | 懺三禮 | 文 |
T1503_.24.1120a23: 崩顛倒山竭四流濟。登平等道入無爲國。歸
T1503_.24.1120a24: 命敬禮七處八會盧舍那佛盡十方國諸妙覺
T1503_.24.1120a25: 尊
T1503_.24.1120a26: 願十方法界世性六道。沈淪諸有長沒衆生。
T1503_.24.1120a27: 摧破戒林殄滅邪照。歸命敬禮七處八會佛
T1503_.24.1120a28: 華嚴藏。盡十方國修多羅海。願十方法界世
T1503_.24.1120a29: 性六道。小心膠固顛倒衆生。頓絶偏照須證
T1503_.24.1120b01: 住想。永附大乘盡未來際。歸命敬禮七處八
T1503_.24.1120b02: 會普賢衆等。盡十方國諸賢聖僧
T1503_.24.1120b03: 若欲發心去時當立五願。一者願令我早棄
T1503_.24.1120b04: 此身。二者願師僧父母使不愁惱。令我身命
T1503_.24.1120b05: 疾至菩提。三者願至阿蘭若處行。若有虎狼
T1503_.24.1120b06: 惡毒虫獸來欲噉我。我不恐怖猶如比丘得
T1503_.24.1120b07: 第三禪樂。四者若我至阿蘭若處。若天雨風
T1503_.24.1120b08: 起。或有惡鬼毒龍來欲螫我。我心安隱亦不
T1503_.24.1120b09: 恐怖。猶如有人欲度大海。到水中央天忽風
T1503_.24.1120b10: 起。波浪甚大度者恐怖。天風即定度到彼岸
T1503_.24.1120b11: 心大歡喜。願我亦爾。疾到菩提無上彼岸。五
T1503_.24.1120b12: 者願我到阿蘭若處。若當病時願得諸天來
T1503_.24.1120b13: 至我所。教導我等使心不悔。我復念言。我此
T1503_.24.1120b14: 身中有四毒蛇同倶止中。猶如四蛇同共一窟。
T1503_.24.1120b15: 蛇欲出時。各相謂言我前去。諍窟不出死在
T1503_.24.1120b16: 窟中。猶瞋諍故四倶滅亡。我今身中有四毒
T1503_.24.1120b17: 蛇。鬪諍瞋恚在我身中。作如是念。病得即除
T1503_.24.1120b18: 菩提心起。令心得安六識不亂。安心蘭若四
T1503_.24.1120b19: 行具足。安心禪定制伏六情。是第五願。發此
T1503_.24.1120b20: 願已禮四方佛。乃有十拜作如是言。諸佛世
T1503_.24.1120b21: 尊。哀愍我等覆護我等。使我得無上道疾至
T1503_.24.1120b22: 菩提。我今懺悔。我某甲。歸依佛歸依法歸依
T1503_.24.1120b23: 僧。十地菩薩辟支羅漢諸賢聖等。我從無數
T1503_.24.1120b24: 劫以來流轉生死。百生千生無量億生。或墮
T1503_.24.1120b25: 六趣受生異報。或作餓鬼畜生。受如此苦常
T1503_.24.1120b26: 不得樂。我自尋思過惑自纒。不覩聖道。障涅
T1503_.24.1120b27: 槃門閉甘露戸。塞衆善道不聞正法。沈沒大
T1503_.24.1120b28: 海有如此苦罪。今悉懺悔五體投地。如此投
T1503_.24.1120b29: 地七遍亦然。當投地時發如此言。願去我身
T1503_.24.1120c01: 無量衆毒。拔出邪愚無量衆毒。拔出邪愚無
T1503_.24.1120c02: 量塵惑。心意清淨六念成就。使我到阿蘭若
T1503_.24.1120c03: 處。心無恐怖疾到菩提。開涅槃門啓甘露
T1503_.24.1120c04: 戸。塞地獄門閉三惡道。拔三毒根出三界網。
T1503_.24.1120c05: 得三樂證三果眞。超生死危當得智慧。離
T1503_.24.1120c06: 最後身疾至菩提。發此願已從地而起。禮十
T1503_.24.1120c07: 方佛訖竟。合掌立住心懷歡喜。作如是念我
T1503_.24.1120c08: 罪永除受繩床法四種。一者請佛。二者請師。
T1503_.24.1120c09: 三脱革屣偏袒右肩清淨。四右膝著地胡跪
T1503_.24.1120c10: 佛前。請師作如是白。十方諸佛及大迦葉。親
T1503_.24.1120c11: 於佛前受阿蘭若法。佛爲作證明師。爲作證
T1503_.24.1120c12: 知。若我四十五日。行於苦行志不退轉。若生
T1503_.24.1120c13: 退心我即妄語。誑於諸天不到彼岸。大徳當
T1503_.24.1120c14: 證。請師復作是言。長老一心念。今於佛前
T1503_.24.1120c15: 發此誓言。請大徳爲證。汝若退者誑於他人。
T1503_.24.1120c16: 自墮地獄不免苦也
T1503_.24.1120c17: 汝當眞成行阿蘭若行。得蘭若智。如是受
T1503_.24.1120c18: 持。答言如是。三説
T1503_.24.1120c19: 受錫杖法。長跪大徳前。如是三白。大徳一心
T1503_.24.1120c20: 念。今請大徳師。如是三白。大徳作如是言。長
T1503_.24.1120c21: 老一心念。汝今發無上心。受持如法用。不得
T1503_.24.1120c22: 不淨手捉入僧房。應當脱樓纂。不得近地。
T1503_.24.1120c23: 若入白衣舍。應＊纂在後若中前。須詣白衣
T1503_.24.1120c24: 舍。或受中食。種種因縁當三喚。三若不來
T1503_.24.1120c25: 者乃至五。五若不來者乃至七。七若不來更
T1503_.24.1120c26: 至餘家。乃至七家。七家不得。於是中第二第
T1503_.24.1120c27: 三亦如是説
T1503_.24.1120c28: 捨法戒
T1503_.24.1120c29: 長老一心念。比丘某甲。優婆塞五戒威儀者。
T1503_.24.1121a01: 何縁而生日滿後不死。不墮地獄中間。白十
T1503_.24.1121a02: 方佛及大迦葉。皆當善聽。某甲竪標如是。三
T1503_.24.1121a03: 白已訖。捉標竪樹竟。復作如是白。十方諸
T1503_.24.1121a04: 佛四方淨行大徳。悉爲證知。某不欺誑於諸
T1503_.24.1121a05: 天。不到彼岸。今齎法床及如法杖。悉皆具足。
T1503_.24.1121a06: 今以結坐。一切行蘭若比丘亦皆結坐。如是
T1503_.24.1121a07: 三白作禮六拜。合掌一心如是念。念十方
T1503_.24.1121a08: 諸佛及大迦葉。比丘某甲。優婆塞某甲衆
T1503_.24.1121a09: 念成就。今解坐向餘處還結。若欲捉繩床
T1503_.24.1121a10: 時。應作四念。第一念者。念我身中皆是無常。
T1503_.24.1121a11: 應當苦之。二者苦身修習空智自至。宜當修
T1503_.24.1121a12: 之。三者當起忍心莫生瞋怒。四生歡喜心。若
T1503_.24.1121a13: 生歡喜心疾至菩提。作此念已。向彼放牛虎
T1503_.24.1121a14: 狼大聲小聲。婬聲及迫迮。悉皆遠離。離此
T1503_.24.1121a15: 聲已安心端念。欲去諸塵時。當作二念言。一
T1503_.24.1121a16: 者令我身中得安隱定。不生疲極疾到菩提。
T1503_.24.1121a17: 二者當得閑靜。心無錯亂。六識安隱得滅盡
T1503_.24.1121a18: 定。安詳放床立住禮佛乃至十拜。立住合掌
T1503_.24.1121a19: 便作三念。一者念佛。二者念戒。三者念禪定。
T1503_.24.1121a20: 作此念已。便向繩床安詳而坐。復作六念。一
T1503_.24.1121a21: 者念諸佛護念我念成就。二者念我戒身清
T1503_.24.1121a22: 淨。戒者謂波羅提木叉。念者是名不犯。從序
T1503_.24.1121a23: 至偈四事思得至於十三。念此十三成就二不
T1503_.24.1121a24: 定。三十九十四波羅提舍尼。衆多學法。七
T1503_.24.1121a25: 滅諍法。從上至下皆應實念。三者念報父母
T1503_.24.1121a26: 師僧之恩。四者念五欲。皆是無常。大患之根
T1503_.24.1121a27: 本。昏網之元首。五者念地獄之苦惱。當勤修
T1503_.24.1121a28: 善遠離此苦。我已出家。宜應謹愼棄惡修善。
T1503_.24.1121a29: 六者念慧。若我有慧則應憶持。慧具足無事
T1503_.24.1121b01: 不辦者。得無上道。六念具足安心而坐。依禪
T1503_.24.1121b02: 法觀。優婆塞若欲移時。當作三念。一者念我
T1503_.24.1121b03: 行時。地上蠢蠢多有＊虫蟻。我若誤殺時得
T1503_.24.1121b04: 何罪。死者生天。二者當念如法行。如法仰手
T1503_.24.1121b05: 捉杖在身。威儀齊整安詳而行。三者行不反
T1503_.24.1121b06: 顧。亦不搖頭動手。是名三念成就。如法行來
T1503_.24.1121b07: 優婆塞。威儀篤信持食來時。當淨受之。受得
T1503_.24.1121b08: 訖已結加趺坐。復作四念。一者念我身中有
T1503_.24.1121b09: 八萬戸＊虫。虫得此食即皆安隱。二者念我
T1503_.24.1121b10: 得食當少食之。若少食者令我身輕。若身輕
T1503_.24.1121b11: 衆欲亦少。若欲少者疾至菩提。三者我不爲
T1503_.24.1121b12: 美故。但爲活命者諸善成就。善若成就成無
T1503_.24.1121b13: 上智。四者我食時。十方餓者悉令飽滿。皆
T1503_.24.1121b14: 悉奉行
T1503_.24.1121b15: ＊優婆塞五戒威儀經＊一卷
T1503_.24.1121b16:
T1503_.24.1121b17:
T1503_.24.1121b18:
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