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度一切諸佛境界智嚴經 (No. 0358_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 12
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T0358_.12.0250a17: No.358[Nos.357,359]
T0358_.12.0250a18:
T0358_.12.0250a19: 度一切諸佛境界智嚴經
T0358_.12.0250a20: 梁扶南三藏僧伽婆羅等譯
T0358_.12.0250a21: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山頂法
T0358_.12.0250a22: 界宮殿上。與大比丘衆二萬五千人。皆是阿
T0358_.12.0250a23: 羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心善解脱慧善解
T0358_.12.0250a24: 脱。調伏諸根摩訶那伽。所作已辦可作已辦。
T0358_.12.0250a25: 捨於重擔已得自事義。有結已盡心得自在。
T0358_.12.0250a26: 其名曰阿若憍陳如等。及八大聲聞。復有七
T0358_.12.0250a27: 十二億那由他菩薩摩訶薩。其名曰文殊師
T0358_.12.0250a28: 利菩薩。行吉菩薩。佛吉菩薩。藥王菩薩。常起
T0358_.12.0250a29: 菩薩摩訶薩等。能轉不退法輪。善問無比寶
T0358_.12.0250b01: 頂修多羅等。住法雲地。智慧如須彌山。常修
T0358_.12.0250b02: 行空無相無作無生無體深法光明。功徳圓
T0358_.12.0250b03: 滿威儀具足。無數那由他世界如來所遣。有
T0358_.12.0250b04: 大神通住無性相。爾時世尊作是思惟。是諸
T0358_.12.0250b05: 菩薩摩訶薩。從恒河沙等世界而來至此。我
T0358_.12.0250b06: 當爲其説法令得大力。當現神通相放大光
T0358_.12.0250b07: 明。以諸菩薩當問我故
T0358_.12.0250b08: 爾時世尊放大光明。普照十方無量不可思
T0358_.12.0250b09: 議三千大千微塵世界。爾時十方一一方面
T0358_.12.0250b10: 十佛世界。有不可説千萬億那由他微塵等
T0358_.12.0250b11: 諸菩薩。各從本界乘不可思議無量神通。而
T0358_.12.0250b12: 來集此。復以不可思議供具供養如來。隨意
T0358_.12.0250b13: 所造蓮華座於佛前坐。瞻仰世尊目不暫捨。
T0358_.12.0250b14: 是時於法界宮殿上。起大寶蓮華師子藏座。
T0358_.12.0250b15: 縱廣無量億由旬。無量光明摩尼珠所成。電
T0358_.12.0250b16: 燈摩尼珠爲交絡。不可思議力摩尼珠爲竿。
T0358_.12.0250b17: 以無譬喩摩尼珠爲眷屬。過諸譬喩摩尼珠
T0358_.12.0250b18: 所莊嚴。以自在王摩尼珠爲蓋。以雜摩尼寶
T0358_.12.0250b19: 厠填。懸種種色幡。彼大摩尼珠圍遶。出十
T0358_.12.0250b20: 種無量億那由他光明。遍照十方世界。爾時
T0358_.12.0250b21: 不可説百千萬億那由他微塵等數。天龍夜
T0358_.12.0250b22: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
T0358_.12.0250b23: 釋梵四天王。從十方十佛世界來集於此。復
T0358_.12.0250b24: 有諸天乘寶頂宮殿。無數不可思議天女。作
T0358_.12.0250b25: 百千萬億那由他妓樂。亦來集此。復有諸
T0358_.12.0250b26: 天乘寶華宮殿。龍寶栴檀神珠宮殿。眞珠宮
T0358_.12.0250b27: 殿。寶衣宮殿。金光明摩尼珠宮殿。閻浮提金
T0358_.12.0250b28: 宮殿。無量光明摩尼珠宮殿。自在王摩尼珠
T0358_.12.0250b29: 宮殿。如意摩尼珠宮殿。覆帝釋摩尼珠宮殿。
T0358_.12.0250c01: 大海聚清淨寶莊嚴。普光明大摩尼珠意頂
T0358_.12.0250c02: 宮殿。與無數不可思議千萬億那由他天女。
T0358_.12.0250c03: 作諸妓樂而來集此。咸以無數不可思議供
T0358_.12.0250c04: 具。供養於佛。供養佛已。各隨意坐。瞻仰世尊
T0358_.12.0250c05: 目不暫捨。是時。三千大千世界。皆作閻浮提
T0358_.12.0250c06: 金色。以種種摩尼珠爲樹。天華樹。寶衣樹。
T0358_.12.0250c07: 龍寶栴檀樹所莊嚴。日月電燈等。摩尼珠爲
T0358_.12.0250c08: 交絡。遍覆世界懸種種幡。無數千萬億那由
T0358_.12.0250c09: 他天女。持種種瓔珞種種寶華。爾時從大寶
T0358_.12.0250c10: 蓮華師子座。出此伽陀
T0358_.12.0250c11: 汝等今安坐 我當説眞實
T0358_.12.0250c12: 人王師子座 如來功徳造
T0358_.12.0250c13: 我今日願滿 供養兩足尊
T0358_.12.0250c14: 世尊今當坐 七寶蓮華座
T0358_.12.0250c15: 當放大光明 照我及一切
T0358_.12.0250c16: 説無上妙法 利益諸天人
T0358_.12.0250c17: 衆生聞法者 當坐師子座
T0358_.12.0250c18: 如是大光明 從如來身出
T0358_.12.0250c19: 照無量世界 令一切歡喜
T0358_.12.0250c20: 導師天中天 今當攝受我
T0358_.12.0250c21: 我昔於此處 已値八億佛
T0358_.12.0250c22: 唯願今世尊 必哀愍攝受
T0358_.12.0250c23: 爾時世尊從光明座起。坐寶蓮華藏師子座。
T0358_.12.0250c24: 結加趺坐。觀諸菩薩衆皆悉已集。爲發起諸
T0358_.12.0250c25: 菩薩故。當説空法。爾時諸菩薩作是思惟。此
T0358_.12.0250c26: 文殊師利童子菩薩。當問如來不生不滅。我
T0358_.12.0250c27: 等從久遠來不聞此法。是時文殊。已知如來
T0358_.12.0250c28: 欲説法相。及諸菩薩心所思惟。即白佛言。世
T0358_.12.0250c29: 尊。無生無滅法者。其相云何。文殊師利説此
T0358_.12.0251a01: 祇夜
T0358_.12.0251a02: 無生無滅 云何可知 大牟尼尊
T0358_.12.0251a03: 當説譬喩 此諸大衆 皆已來集
T0358_.12.0251a04: 樂聞此義 願佛解説 今諸菩薩
T0358_.12.0251a05: 諸佛所遣 亦皆樂聞 微妙法相
T0358_.12.0251a06: 佛告文殊師利。善哉善哉汝今所問。能大利
T0358_.12.0251a07: 益一切世間。令諸菩薩得作佛事。文殊師利。
T0358_.12.0251a08: 汝當諦聽勿起驚疑。文殊師利。不生不滅即
T0358_.12.0251a09: 是如來。文殊師利。譬如大地琉璃所成。帝
T0358_.12.0251a10: 釋毘闍延宮殿。供具等影現其中。閻浮提人。
T0358_.12.0251a11: 見琉璃地諸宮殿影。合掌供養燒香散華。願
T0358_.12.0251a12: 我得生如是宮殿。我當遊戲如帝釋等。彼諸
T0358_.12.0251a13: 衆生不知此地是宮殿影。乃布施持戒修諸
T0358_.12.0251a14: 功徳。爲得如此宮殿果報。文殊師利。如此宮
T0358_.12.0251a15: 殿實無生滅。以地淨故影現其中。彼宮殿影。
T0358_.12.0251a16: 亦有亦無不生不滅。文殊師利。衆生見佛亦
T0358_.12.0251a17: 復如是。以其心淨故見佛身。佛身無爲。不生
T0358_.12.0251a18: 不起不盡不滅。非色非非色。不可見非不可
T0358_.12.0251a19: 見。非世間非非世間。非心非非心。以衆生
T0358_.12.0251a20: 心淨見如來身。散華燒香種種供養。願我當
T0358_.12.0251a21: 得如是色身。布施持戒作諸功徳。爲得如來
T0358_.12.0251a22: 微妙身故。如是文殊師利。如來神力出現世
T0358_.12.0251a23: 間。令諸衆生得大利益。如影如像隨衆生見。
T0358_.12.0251a24: 爾時世尊説此祇夜
T0358_.12.0251a25: 如來常住 不生不滅 非心非色
T0358_.12.0251a26: 非有非無 如琉璃地 見宮殿影
T0358_.12.0251a27: 此影非有 亦復非無 衆生心淨
T0358_.12.0251a28: 見如來身 非有非無 亦復如是
T0358_.12.0251a29: 文殊師利。如日初出先照高山。次及中山後
T0358_.12.0251b01: 照下地。如來亦爾。無心意識無相離相。斷
T0358_.12.0251b02: 一切相。不著彼不著此。不住此岸不住彼岸。
T0358_.12.0251b03: 不住中流不可思議。非思惟所及。不高不下。
T0358_.12.0251b04: 無繋縛無解脱。非有智非無智。非煩惱非不
T0358_.12.0251b05: 煩惱。不眞實不虚妄。非智非非智。不可思
T0358_.12.0251b06: 議非不可思議。非行非不行。非念非不念。非
T0358_.12.0251b07: 心非不心。非意非不意。非名非不名。非色非
T0358_.12.0251b08: 無色。無取無不取。非説非不説。非可説非不
T0358_.12.0251b09: 可説。非可見非不可見。非導師非非導師。非
T0358_.12.0251b10: 得果非不得果。如是文殊師利。如來慧日光
T0358_.12.0251b11: 明照於三界。先照菩薩如照高山。次照樂縁
T0358_.12.0251b12: 覺聲聞人。後照樂善根人。乃至邪定衆生。爲
T0358_.12.0251b13: 増長善法。爲起未來因縁。文殊師利。如來平
T0358_.12.0251b14: 等無上中下。常行捨心。文殊師利。如來不作
T0358_.12.0251b15: 是思惟。如是衆生我爲説勝法。如是衆生説
T0358_.12.0251b16: 不勝法。亦不思惟。此衆生大意。此衆生中意。
T0358_.12.0251b17: 此衆生小意。此樂善法。此樂惡法。此人正定。
T0358_.12.0251b18: 此人邪定。如來智光明無如是分別。已斷一
T0358_.12.0251b19: 切分別想故。以衆生有種種善根故。如來智
T0358_.12.0251b20: 慧故有種種。文殊師利。如大海中有摩尼珠。
T0358_.12.0251b21: 名滿一切衆生所願。安置幢上隨衆生所須。
T0358_.12.0251b22: 彼摩尼珠無心意識如來無心意識。亦復如
T0358_.12.0251b23: 是。不可測量。不可到。不可得。不可説。除過
T0358_.12.0251b24: 患。除無明。不實不虚。非常非不常。非光明非
T0358_.12.0251b25: 不光明。非世間非非世間。無覺無觀。不生不
T0358_.12.0251b26: 滅。不可思議無心無體。不動不行無量無邊。
T0358_.12.0251b27: 不可説無言語。無喜無不喜。無數離數。無去
T0358_.12.0251b28: 無來。無行處斷諸趣。不可見不可執。無挍計。
T0358_.12.0251b29: 非空非不空。非和合非不和合。不可思議不
T0358_.12.0251c01: 可覺知。非穢非淨非名非色。非業非果。非過
T0358_.12.0251c02: 去非未來非現在。無所有無聲無相離一切
T0358_.12.0251c03: 相。非内非外亦非中間。如是文殊師利。如
T0358_.12.0251c04: 來清淨住大慈悲幢。隨衆生所樂。現種種身
T0358_.12.0251c05: 説種種法。文殊師利。如因聲生響。非内非外
T0358_.12.0251c06: 亦非中間。不生不滅不斷不常。文殊師利。如
T0358_.12.0251c07: 來亦爾。非内非外亦非中間。不生不滅無名
T0358_.12.0251c08: 無相。隨諸衆生種種示現。文殊師利。如諸草
T0358_.12.0251c09: 木依地増長。彼地平等離諸分別。如是一切
T0358_.12.0251c10: 衆生善根。依如來増長。聲聞乘縁覺乘菩薩
T0358_.12.0251c11: 乘。乃至裸形尼乾子等。一切外道善根。亦依
T0358_.12.0251c12: 如來増長。如來平等無有分別。亦復如是。文
T0358_.12.0251c13: 殊師利。如虚空平等無下中上。如來平等亦
T0358_.12.0251c14: 復如是。衆生自見有下中上。文殊師利。如來
T0358_.12.0251c15: 不作是念。此衆生下意當現下身。此中上意
T0358_.12.0251c16: 現中上身。此衆生下意當説下乘。此衆生中
T0358_.12.0251c17: 意説縁覺聲聞乘。此衆生上意爲説大乘。文
T0358_.12.0251c18: 殊師利。如來無如是意。此衆生樂施。我當説
T0358_.12.0251c19: 施。戒忍精進定慧亦如是。何以故。如來法
T0358_.12.0251c20: 身平等。離心意識無分別故。文殊師利。一切
T0358_.12.0251c21: 諸法悉皆平等。平等故無住。無住故無動。無
T0358_.12.0251c22: 動故無依。無依故無處。無處故不生。不生故
T0358_.12.0251c23: 不滅。若能如是見者。心不顛倒。不顛倒故
T0358_.12.0251c24: 如實。如實故無所行。無所行故無來。無來故
T0358_.12.0251c25: 無去。無去故如如。如如故隨法性。隨法性故
T0358_.12.0251c26: 不動。若隨法性不動。則得法性。若得法性。則
T0358_.12.0251c27: 無悕望。何以故。已得道故。若得道則不住一
T0358_.12.0251c28: 切諸法。不住一切諸法故。不生不滅無名無
T0358_.12.0251c29: 相。文殊師利。若衆生著一切法。則起煩惱。起
T0358_.12.0252a01: 煩惱故不得菩提。文殊師利白佛言。世尊。云
T0358_.12.0252a02: 何得菩提。佛告文殊師利。無根無處。是如來
T0358_.12.0252a03: 得菩提。文殊師利白佛言。云何爲根。云何爲
T0358_.12.0252a04: 處。佛告文殊師利。身見爲根。不眞實思惟爲
T0358_.12.0252a05: 處。文殊師利。如來智慧與菩提等。與一切諸
T0358_.12.0252a06: 法等。是故無根無處。是得菩提。文殊師利。菩
T0358_.12.0252a07: 提者寂靜。云何寂靜。内寂靜外寂靜。何以故。
T0358_.12.0252a08: 眼即是空。非我非我所。耳鼻舌身意空。非我
T0358_.12.0252a09: 非我所。以知眼空於色不行。是謂寂靜。如
T0358_.12.0252a10: 是以知耳空於聲不行。是謂寂靜。知鼻乃至
T0358_.12.0252a11: 意空亦如是。文殊師利。菩提者。不動不行。不
T0358_.12.0252a12: 動者不取一切諸法。不行者不捨一切諸法。
T0358_.12.0252a13: 文殊師利。如來不動。則如如實。如如實者。不
T0358_.12.0252a14: 見此岸不見彼岸。不見此彼故。則見一切法。
T0358_.12.0252a15: 以見一切法故。稱爲如來。文殊師利。菩提者。
T0358_.12.0252a16: 無相無縁。云何無相。云何無縁。不得眼識是
T0358_.12.0252a17: 無相。不見色是無縁。不得耳識是無相。不聞
T0358_.12.0252a18: 聲是無縁。乃至意法亦如是。文殊師利。菩提
T0358_.12.0252a19: 者。非過去未來現在三世等。斷三世流轉。文
T0358_.12.0252a20: 殊師利。云何斷流轉。以於過去心不起未來
T0358_.12.0252a21: 識。不行現在意。不動不住。不思惟不覺不分
T0358_.12.0252a22: 別故。文殊師利。菩提者無形相無爲。云何無
T0358_.12.0252a23: 形相不可以六識識故。云何無爲。無生住滅
T0358_.12.0252a24: 故。是謂斷三世流轉。文殊師利。菩提者。是不
T0358_.12.0252a25: 破句。云何不破。云何句。無相是不破。如實是
T0358_.12.0252a26: 句。無住處是不破。法界是句。不動是不破。空
T0358_.12.0252a27: 性是句。不得是不破。無相是句。不覺是不破。
T0358_.12.0252a28: 不作是句。不悕望是不破。無自性是句。衆生
T0358_.12.0252a29: 無自性是不破。虚空是句。不可得是不破。不
T0358_.12.0252b01: 生是句。不滅是不破。無爲是句。不行是不破。
T0358_.12.0252b02: 菩提是句。寂靜是不破。涅槃是句。不更生是
T0358_.12.0252b03: 不破。不生是句。文殊師利。菩提者。不可以身
T0358_.12.0252b04: 覺。不可以心覺。何以故。身是無知。如草木
T0358_.12.0252b05: 故。心者虚誑。不眞實故。文殊師利。若謂菩提
T0358_.12.0252b06: 身心所覺。是依假名非眞實義。何以故。菩提
T0358_.12.0252b07: 不身不心。不虚不實故。文殊師利。菩提者。非
T0358_.12.0252b08: 語言可説。何以故。如虚空無處所。不生不滅
T0358_.12.0252b09: 無名字故。文殊師利。一切法眞實不可説。何
T0358_.12.0252b10: 以故。一切法非眞實。無語言。不生不滅故。文
T0358_.12.0252b11: 殊師利。菩提者。不可取無處。云何不可取無
T0358_.12.0252b12: 處。眼識不可取。不得色爲無處。耳識不可取。
T0358_.12.0252b13: 不得聲爲無處。鼻乃至意法亦如是。菩提者。
T0358_.12.0252b14: 不可覺以眼不取故不得色。不得色故識無
T0358_.12.0252b15: 住處。耳不取故不得聲。不得聲故識無住處。
T0358_.12.0252b16: 乃至意法亦如是。文殊師利。菩提者。是説空。
T0358_.12.0252b17: 以空一切諸法故。空是如來所知。空是如來
T0358_.12.0252b18: 所覺。文殊師利。不從空有。空爲如來所覺。何
T0358_.12.0252b19: 以故。以無相故。復次文殊師利。菩提因智亦
T0358_.12.0252b20: 是空性。何以故。以無相故。文殊師利。空及菩
T0358_.12.0252b21: 提悉無所有。無二無數無名無相。離心意識。
T0358_.12.0252b22: 不生不滅。無行無處。非聲非説。文殊師利。但
T0358_.12.0252b23: 以名字説。實不可説。文殊師利。如來悉知一
T0358_.12.0252b24: 切諸法從本以來。不生不起不盡不滅。無名
T0358_.12.0252b25: 無相離心意識。如是知故如是解脱。亦不繋
T0358_.12.0252b26: 縛亦不解脱。文殊師利。菩提者。與虚空等虚
T0358_.12.0252b27: 空者。不平等非不平等。菩提者。亦不平等非
T0358_.12.0252b28: 不平等。如是法相如來所覺。文殊師利。如阿
T0358_.12.0252b29:
微塵。不等非不等。一切諸法亦如是。以眞
T0358_.12.0252c01: 實智能如是知。文殊師利。云何眞實智知諸
T0358_.12.0252c02: 法。未生者生。生已即滅。彼一切諸法無生。
T0358_.12.0252c03: 無所攝故。文殊師利。菩提者如實句。如實句
T0358_.12.0252c04: 者。如菩提相不離如實。色受想行識不離如
T0358_.12.0252c05: 實。如菩提相地界不離如實。水火風界不離
T0358_.12.0252c06: 如實。如菩提相眼界色界眼識界不離如實。
T0358_.12.0252c07: 乃至意界法界意識界。亦不離如實。此謂如
T0358_.12.0252c08: 實句。文殊師利。菩提者。以行入無行。文殊師
T0358_.12.0252c09: 利。云何行。云何無行。行者縁一切善法。無行
T0358_.12.0252c10: 者不得一切善法。行者心不住。無行者無相
T0358_.12.0252c11: 解脱。行者可稱量。無行者不可量。云何不
T0358_.12.0252c12: 可量。無可識故。文殊師利。菩提者。無漏無
T0358_.12.0252c13: 取。無漏者滅四流故。云何爲四。欲流有流見
T0358_.12.0252c14: 流無明流。不著此四流。是謂滅四流。無取者
T0358_.12.0252c15: 滅四種取。云何四取。欲取見取戒取我語取。
T0358_.12.0252c16: 此謂四取。此一切取。無明所闇。渇愛所欺。以
T0358_.12.0252c17: 展轉相生故。文殊師利。以如實智斷我語取
T0358_.12.0252c18: 根。取根斷故身得清淨。身清淨者是無生滅。
T0358_.12.0252c19: 文殊師利。無生滅者。不起心意識。不思惟分
T0358_.12.0252c20: 別。若有分別則成無明。不起此無明則無十
T0358_.12.0252c21: 二因縁。無十二因縁即是不生。不生即是
T0358_.12.0252c22: 道。道是了義。了義是第一義。第一義是無我
T0358_.12.0252c23: 義。無我義是不可説義。不可説義是十二因
T0358_.12.0252c24: 縁義。十二因縁義是法義。法義是如來義。是
T0358_.12.0252c25: 故我説。若見十二因縁即是見法。見法即是
T0358_.12.0252c26: 見佛。如是見無所見。文殊師利。菩提者。清淨
T0358_.12.0252c27: 無垢無煩惱。文殊師利。空是清淨。無相是無
T0358_.12.0252c28: 垢。無作是無煩惱。復次不生是清淨。無爲是
T0358_.12.0252c29: 無垢。不滅是無煩惱。復次自性是清淨。清淨
T0358_.12.0253a01: 是無垢。無垢是無煩惱。復次無分別是清淨。
T0358_.12.0253a02: 不分別是無垢。滅分別是無煩惱。如實是清
T0358_.12.0253a03: 淨。法界是無垢。眞實觀是無煩惱。虚空是清
T0358_.12.0253a04: 淨。虚空是無垢。虚空是無煩惱。内身智是清
T0358_.12.0253a05: 淨。内行是無垢。不得内外是無煩惱。知陰是
T0358_.12.0253a06: 清淨。界自性是無垢。不捨諸入是無煩惱。於
T0358_.12.0253a07: 過去盡智是清淨。於未來不生智是無垢。現
T0358_.12.0253a08: 在法界智是無煩惱。文殊師利。此謂清淨無
T0358_.12.0253a09: 垢無煩惱。此即寂靜。寂靜者内外寂靜。内外
T0358_.12.0253a10: 寂靜者。是大寂靜。大寂靜故説名牟尼。文殊
T0358_.12.0253a11: 師利。如虚空是菩提。如菩提是諸法。如諸法
T0358_.12.0253a12: 是一切衆生。如一切衆生是境界如境界是泥
T0358_.12.0253a13: 洹。文殊師利。一切諸法與泥洹等。最上無邊
T0358_.12.0253a14: 故無有對治。無對治故本來清淨。本來無垢。
T0358_.12.0253a15: 本無煩惱。文殊師利。如是如來覺一切諸法
T0358_.12.0253a16: 已。觀諸衆生起大慈悲。令衆生遊戲清淨無
T0358_.12.0253a17: 垢無煩惱處。文殊師利。云何諸菩薩行菩薩
T0358_.12.0253a18: 行。文殊師利。菩薩不思惟。不爲滅不爲生。是
T0358_.12.0253a19: 爲行菩薩行。復次文殊師利。菩薩過去心已
T0358_.12.0253a20: 滅不行。未來心未到不行。現在心雖有亦不
T0358_.12.0253a21: 行。何以故。不著過去未來現在故。文殊師利。
T0358_.12.0253a22: 是名菩薩行菩薩行。文殊師利。布施及如來。
T0358_.12.0253a23: 無有二相。是菩薩所行。如是戒忍精進定慧。
T0358_.12.0253a24: 及如來無二。是菩薩所行。文殊師利。若菩薩
T0358_.12.0253a25: 不行色空是菩薩行。不行色不空是菩薩行。
T0358_.12.0253a26: 何以故。以色自性空故。如是菩薩不行受想
T0358_.12.0253a27: 行識空不空。是菩薩行。何以故。心意識不可
T0358_.12.0253a28: 得故。文殊師利。一切無所有法。當修當作
T0358_.12.0253a29: 證。若證則無煩惱生。無煩惱滅。文殊師利。生
T0358_.12.0253b01: 滅者。是假名字説。於實相中無起無滅。文殊
T0358_.12.0253b02: 師利。假使六趣四生衆生。若有色無色有想
T0358_.12.0253b03: 無想。二足四足多足無足。悉得人身。得人身
T0358_.12.0253b04: 故發菩提心。發菩提心已。一一菩薩供養恒
T0358_.12.0253b05: 河沙等諸佛。及諸菩薩縁覺聲聞。飮食衣服
T0358_.12.0253b06: 臥具醫藥一切樂具。經恒河沙劫。乃至入涅
T0358_.12.0253b07: 槃後。起七寶塔高百由旬。寶蓋覆上懸摩尼
T0358_.12.0253b08: 寶珠以爲莊校懸種種幡蓋。自在王摩尼珠
T0358_.12.0253b09: 以爲交絡。若有菩薩以清淨心。聞此度一切
T0358_.12.0253b10: 諸佛境界智嚴經。聞已歡喜受持信解。乃至
T0358_.12.0253b11: 爲他説一偈一句。勝前功徳。百分千分萬分
T0358_.12.0253b12: 億分。乃至算數譬喩所不能及。何以故。此經
T0358_.12.0253b13: 廣説不可思議清淨無相微妙法身故。文殊師
T0358_.12.0253b14: 利。若恒河沙等無數諸菩薩。若恒河沙無數
T0358_.12.0253b15: 諸佛世界。悉閻浮金所造。乃至樹木華果皆
T0358_.12.0253b16: 閻浮金。及以天衣莊嚴其樹。一切光明摩尼
T0358_.12.0253b17: 珠網以覆其上。自在王摩尼珠以爲宮殿。電
T0358_.12.0253b18: 光摩尼珠以爲基陛。懸衆寶幡。日日以此供
T0358_.12.0253b19: 養恒河沙等無數諸佛。如是經無數劫。若有
T0358_.12.0253b20: 菩薩正念此經。或宣説一句。以前菩薩布施
T0358_.12.0253b21: 功徳。比此功徳百分不及一。百千萬億分乃
T0358_.12.0253b22: 至算數譬喩所不能及。如是其餘一切功徳。
T0358_.12.0253b23: 比此經功徳無有及者。爾時世尊説此祇夜
T0358_.12.0253b24: 若有受持此 微妙法身經
T0358_.12.0253b25: 所得功徳利 不可得稱量
T0358_.12.0253b26: 假使諸衆生 皆悉生人道
T0358_.12.0253b27: 並發菩提心 爲求一切智
T0358_.12.0253b28: 如是諸菩薩 皆作大施主
T0358_.12.0253b29: 以種種供具 供養無數佛
T0358_.12.0253c01: 并及諸菩薩 縁覺與聲聞
T0358_.12.0253c02: 乃至入滅度 各起七寶塔
T0358_.12.0253c03: 高至百由旬 種種寶嚴飾
T0358_.12.0253c04: 若人持此經 或説一句偈
T0358_.12.0253c05: 出過此功徳 無量無有邊
T0358_.12.0253c06: 以此經所説 無相法身故
T0358_.12.0253c07: 是故有智者 應當念受持
T0358_.12.0253c08: 讀誦及書寫 以華香供養
T0358_.12.0253c09: 所得功徳果 不可得思議
T0358_.12.0253c10: 不久詣道場 降魔成正覺
T0358_.12.0253c11: 如是修妬路 諸佛所稱揚
T0358_.12.0253c12: 即是妙法身 無相無言語
T0358_.12.0253c13: 是故受持者 功徳不可量
T0358_.12.0253c14: 佛説此經已。文殊師利等一切菩薩。無量縁
T0358_.12.0253c15: 覺及聲聞衆。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
T0358_.12.0253c16: 羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大衆聞佛
T0358_.12.0253c17: 所説歡喜奉行
T0358_.12.0253c18: 度一切諸佛境界智嚴經
T0358_.12.0253c19:
T0358_.12.0253c20:
T0358_.12.0250a18:
T0358_.12.0250a19: 度一切諸佛境界智嚴經
T0358_.12.0250a20: 梁扶南三藏僧伽婆羅等譯
T0358_.12.0250a21: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山頂法
T0358_.12.0250a22: 界宮殿上。與大比丘衆二萬五千人。皆是阿
T0358_.12.0250a23: 羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心善解脱慧善解
T0358_.12.0250a24: 脱。調伏諸根摩訶那伽。所作已辦可作已辦。
T0358_.12.0250a25: 捨於重擔已得自事義。有結已盡心得自在。
T0358_.12.0250a26: 其名曰阿若憍陳如等。及八大聲聞。復有七
T0358_.12.0250a27: 十二億那由他菩薩摩訶薩。其名曰文殊師
T0358_.12.0250a28: 利菩薩。行吉菩薩。佛吉菩薩。藥王菩薩。常起
T0358_.12.0250a29: 菩薩摩訶薩等。能轉不退法輪。善問無比寶
T0358_.12.0250b01: 頂修多羅等。住法雲地。智慧如須彌山。常修
T0358_.12.0250b02: 行空無相無作無生無體深法光明。功徳圓
T0358_.12.0250b03: 滿威儀具足。無數那由他世界如來所遣。有
T0358_.12.0250b04: 大神通住無性相。爾時世尊作是思惟。是諸
T0358_.12.0250b05: 菩薩摩訶薩。從恒河沙等世界而來至此。我
T0358_.12.0250b06: 當爲其説法令得大力。當現神通相放大光
T0358_.12.0250b07: 明。以諸菩薩當問我故
T0358_.12.0250b08: 爾時世尊放大光明。普照十方無量不可思
T0358_.12.0250b09: 議三千大千微塵世界。爾時十方一一方面
T0358_.12.0250b10: 十佛世界。有不可説千萬億那由他微塵等
T0358_.12.0250b11: 諸菩薩。各從本界乘不可思議無量神通。而
T0358_.12.0250b12: 來集此。復以不可思議供具供養如來。隨意
T0358_.12.0250b13: 所造蓮華座於佛前坐。瞻仰世尊目不暫捨。
T0358_.12.0250b14: 是時於法界宮殿上。起大寶蓮華師子藏座。
T0358_.12.0250b15: 縱廣無量億由旬。無量光明摩尼珠所成。電
T0358_.12.0250b16: 燈摩尼珠爲交絡。不可思議力摩尼珠爲竿。
T0358_.12.0250b17: 以無譬喩摩尼珠爲眷屬。過諸譬喩摩尼珠
T0358_.12.0250b18: 所莊嚴。以自在王摩尼珠爲蓋。以雜摩尼寶
T0358_.12.0250b19: 厠填。懸種種色幡。彼大摩尼珠圍遶。出十
T0358_.12.0250b20: 種無量億那由他光明。遍照十方世界。爾時
T0358_.12.0250b21: 不可説百千萬億那由他微塵等數。天龍夜
T0358_.12.0250b22: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
T0358_.12.0250b23: 釋梵四天王。從十方十佛世界來集於此。復
T0358_.12.0250b24: 有諸天乘寶頂宮殿。無數不可思議天女。作
T0358_.12.0250b25: 百千萬億那由他妓樂。亦來集此。復有諸
T0358_.12.0250b26: 天乘寶華宮殿。龍寶栴檀神珠宮殿。眞珠宮
T0358_.12.0250b27: 殿。寶衣宮殿。金光明摩尼珠宮殿。閻浮提金
T0358_.12.0250b28: 宮殿。無量光明摩尼珠宮殿。自在王摩尼珠
T0358_.12.0250b29: 宮殿。如意摩尼珠宮殿。覆帝釋摩尼珠宮殿。
T0358_.12.0250c01: 大海聚清淨寶莊嚴。普光明大摩尼珠意頂
T0358_.12.0250c02: 宮殿。與無數不可思議千萬億那由他天女。
T0358_.12.0250c03: 作諸妓樂而來集此。咸以無數不可思議供
T0358_.12.0250c04: 具。供養於佛。供養佛已。各隨意坐。瞻仰世尊
T0358_.12.0250c05: 目不暫捨。是時。三千大千世界。皆作閻浮提
T0358_.12.0250c06: 金色。以種種摩尼珠爲樹。天華樹。寶衣樹。
T0358_.12.0250c07: 龍寶栴檀樹所莊嚴。日月電燈等。摩尼珠爲
T0358_.12.0250c08: 交絡。遍覆世界懸種種幡。無數千萬億那由
T0358_.12.0250c09: 他天女。持種種瓔珞種種寶華。爾時從大寶
T0358_.12.0250c10: 蓮華師子座。出此伽陀
T0358_.12.0250c11: 汝等今安坐 我當説眞實
T0358_.12.0250c12: 人王師子座 如來功徳造
T0358_.12.0250c13: 我今日願滿 供養兩足尊
T0358_.12.0250c14: 世尊今當坐 七寶蓮華座
T0358_.12.0250c15: 當放大光明 照我及一切
T0358_.12.0250c16: 説無上妙法 利益諸天人
T0358_.12.0250c17: 衆生聞法者 當坐師子座
T0358_.12.0250c18: 如是大光明 從如來身出
T0358_.12.0250c19: 照無量世界 令一切歡喜
T0358_.12.0250c20: 導師天中天 今當攝受我
T0358_.12.0250c21: 我昔於此處 已値八億佛
T0358_.12.0250c22: 唯願今世尊 必哀愍攝受
T0358_.12.0250c23: 爾時世尊從光明座起。坐寶蓮華藏師子座。
T0358_.12.0250c24: 結加趺坐。觀諸菩薩衆皆悉已集。爲發起諸
T0358_.12.0250c25: 菩薩故。當説空法。爾時諸菩薩作是思惟。此
T0358_.12.0250c26: 文殊師利童子菩薩。當問如來不生不滅。我
T0358_.12.0250c27: 等從久遠來不聞此法。是時文殊。已知如來
T0358_.12.0250c28: 欲説法相。及諸菩薩心所思惟。即白佛言。世
T0358_.12.0250c29: 尊。無生無滅法者。其相云何。文殊師利説此
T0358_.12.0251a01: 祇夜
T0358_.12.0251a02: 無生無滅 云何可知 大牟尼尊
T0358_.12.0251a03: 當説譬喩 此諸大衆 皆已來集
T0358_.12.0251a04: 樂聞此義 願佛解説 今諸菩薩
T0358_.12.0251a05: 諸佛所遣 亦皆樂聞 微妙法相
T0358_.12.0251a06: 佛告文殊師利。善哉善哉汝今所問。能大利
T0358_.12.0251a07: 益一切世間。令諸菩薩得作佛事。文殊師利。
T0358_.12.0251a08: 汝當諦聽勿起驚疑。文殊師利。不生不滅即
T0358_.12.0251a09: 是如來。文殊師利。譬如大地琉璃所成。帝
T0358_.12.0251a10: 釋毘闍延宮殿。供具等影現其中。閻浮提人。
T0358_.12.0251a11: 見琉璃地諸宮殿影。合掌供養燒香散華。願
T0358_.12.0251a12: 我得生如是宮殿。我當遊戲如帝釋等。彼諸
T0358_.12.0251a13: 衆生不知此地是宮殿影。乃布施持戒修諸
T0358_.12.0251a14: 功徳。爲得如此宮殿果報。文殊師利。如此宮
T0358_.12.0251a15: 殿實無生滅。以地淨故影現其中。彼宮殿影。
T0358_.12.0251a16: 亦有亦無不生不滅。文殊師利。衆生見佛亦
T0358_.12.0251a17: 復如是。以其心淨故見佛身。佛身無爲。不生
T0358_.12.0251a18: 不起不盡不滅。非色非非色。不可見非不可
T0358_.12.0251a19: 見。非世間非非世間。非心非非心。以衆生
T0358_.12.0251a20: 心淨見如來身。散華燒香種種供養。願我當
T0358_.12.0251a21: 得如是色身。布施持戒作諸功徳。爲得如來
T0358_.12.0251a22: 微妙身故。如是文殊師利。如來神力出現世
T0358_.12.0251a23: 間。令諸衆生得大利益。如影如像隨衆生見。
T0358_.12.0251a24: 爾時世尊説此祇夜
T0358_.12.0251a25: 如來常住 不生不滅 非心非色
T0358_.12.0251a26: 非有非無 如琉璃地 見宮殿影
T0358_.12.0251a27: 此影非有 亦復非無 衆生心淨
T0358_.12.0251a28: 見如來身 非有非無 亦復如是
T0358_.12.0251a29: 文殊師利。如日初出先照高山。次及中山後
T0358_.12.0251b01: 照下地。如來亦爾。無心意識無相離相。斷
T0358_.12.0251b02: 一切相。不著彼不著此。不住此岸不住彼岸。
T0358_.12.0251b03: 不住中流不可思議。非思惟所及。不高不下。
T0358_.12.0251b04: 無繋縛無解脱。非有智非無智。非煩惱非不
T0358_.12.0251b05: 煩惱。不眞實不虚妄。非智非非智。不可思
T0358_.12.0251b06: 議非不可思議。非行非不行。非念非不念。非
T0358_.12.0251b07: 心非不心。非意非不意。非名非不名。非色非
T0358_.12.0251b08: 無色。無取無不取。非説非不説。非可説非不
T0358_.12.0251b09: 可説。非可見非不可見。非導師非非導師。非
T0358_.12.0251b10: 得果非不得果。如是文殊師利。如來慧日光
T0358_.12.0251b11: 明照於三界。先照菩薩如照高山。次照樂縁
T0358_.12.0251b12: 覺聲聞人。後照樂善根人。乃至邪定衆生。爲
T0358_.12.0251b13: 増長善法。爲起未來因縁。文殊師利。如來平
T0358_.12.0251b14: 等無上中下。常行捨心。文殊師利。如來不作
T0358_.12.0251b15: 是思惟。如是衆生我爲説勝法。如是衆生説
T0358_.12.0251b16: 不勝法。亦不思惟。此衆生大意。此衆生中意。
T0358_.12.0251b17: 此衆生小意。此樂善法。此樂惡法。此人正定。
T0358_.12.0251b18: 此人邪定。如來智光明無如是分別。已斷一
T0358_.12.0251b19: 切分別想故。以衆生有種種善根故。如來智
T0358_.12.0251b20: 慧故有種種。文殊師利。如大海中有摩尼珠。
T0358_.12.0251b21: 名滿一切衆生所願。安置幢上隨衆生所須。
T0358_.12.0251b22: 彼摩尼珠無心意識如來無心意識。亦復如
T0358_.12.0251b23: 是。不可測量。不可到。不可得。不可説。除過
T0358_.12.0251b24: 患。除無明。不實不虚。非常非不常。非光明非
T0358_.12.0251b25: 不光明。非世間非非世間。無覺無觀。不生不
T0358_.12.0251b26: 滅。不可思議無心無體。不動不行無量無邊。
T0358_.12.0251b27: 不可説無言語。無喜無不喜。無數離數。無去
T0358_.12.0251b28: 無來。無行處斷諸趣。不可見不可執。無挍計。
T0358_.12.0251b29: 非空非不空。非和合非不和合。不可思議不
T0358_.12.0251c01: 可覺知。非穢非淨非名非色。非業非果。非過
T0358_.12.0251c02: 去非未來非現在。無所有無聲無相離一切
T0358_.12.0251c03: 相。非内非外亦非中間。如是文殊師利。如
T0358_.12.0251c04: 來清淨住大慈悲幢。隨衆生所樂。現種種身
T0358_.12.0251c05: 説種種法。文殊師利。如因聲生響。非内非外
T0358_.12.0251c06: 亦非中間。不生不滅不斷不常。文殊師利。如
T0358_.12.0251c07: 來亦爾。非内非外亦非中間。不生不滅無名
T0358_.12.0251c08: 無相。隨諸衆生種種示現。文殊師利。如諸草
T0358_.12.0251c09: 木依地増長。彼地平等離諸分別。如是一切
T0358_.12.0251c10: 衆生善根。依如來増長。聲聞乘縁覺乘菩薩
T0358_.12.0251c11: 乘。乃至裸形尼乾子等。一切外道善根。亦依
T0358_.12.0251c12: 如來増長。如來平等無有分別。亦復如是。文
T0358_.12.0251c13: 殊師利。如虚空平等無下中上。如來平等亦
T0358_.12.0251c14: 復如是。衆生自見有下中上。文殊師利。如來
T0358_.12.0251c15: 不作是念。此衆生下意當現下身。此中上意
T0358_.12.0251c16: 現中上身。此衆生下意當説下乘。此衆生中
T0358_.12.0251c17: 意説縁覺聲聞乘。此衆生上意爲説大乘。文
T0358_.12.0251c18: 殊師利。如來無如是意。此衆生樂施。我當説
T0358_.12.0251c19: 施。戒忍精進定慧亦如是。何以故。如來法
T0358_.12.0251c20: 身平等。離心意識無分別故。文殊師利。一切
T0358_.12.0251c21: 諸法悉皆平等。平等故無住。無住故無動。無
T0358_.12.0251c22: 動故無依。無依故無處。無處故不生。不生故
T0358_.12.0251c23: 不滅。若能如是見者。心不顛倒。不顛倒故
T0358_.12.0251c24: 如實。如實故無所行。無所行故無來。無來故
T0358_.12.0251c25: 無去。無去故如如。如如故隨法性。隨法性故
T0358_.12.0251c26: 不動。若隨法性不動。則得法性。若得法性。則
T0358_.12.0251c27: 無悕望。何以故。已得道故。若得道則不住一
T0358_.12.0251c28: 切諸法。不住一切諸法故。不生不滅無名無
T0358_.12.0251c29: 相。文殊師利。若衆生著一切法。則起煩惱。起
T0358_.12.0252a01: 煩惱故不得菩提。文殊師利白佛言。世尊。云
T0358_.12.0252a02: 何得菩提。佛告文殊師利。無根無處。是如來
T0358_.12.0252a03: 得菩提。文殊師利白佛言。云何爲根。云何爲
T0358_.12.0252a04: 處。佛告文殊師利。身見爲根。不眞實思惟爲
T0358_.12.0252a05: 處。文殊師利。如來智慧與菩提等。與一切諸
T0358_.12.0252a06: 法等。是故無根無處。是得菩提。文殊師利。菩
T0358_.12.0252a07: 提者寂靜。云何寂靜。内寂靜外寂靜。何以故。
T0358_.12.0252a08: 眼即是空。非我非我所。耳鼻舌身意空。非我
T0358_.12.0252a09: 非我所。以知眼空於色不行。是謂寂靜。如
T0358_.12.0252a10: 是以知耳空於聲不行。是謂寂靜。知鼻乃至
T0358_.12.0252a11: 意空亦如是。文殊師利。菩提者。不動不行。不
T0358_.12.0252a12: 動者不取一切諸法。不行者不捨一切諸法。
T0358_.12.0252a13: 文殊師利。如來不動。則如如實。如如實者。不
T0358_.12.0252a14: 見此岸不見彼岸。不見此彼故。則見一切法。
T0358_.12.0252a15: 以見一切法故。稱爲如來。文殊師利。菩提者。
T0358_.12.0252a16: 無相無縁。云何無相。云何無縁。不得眼識是
T0358_.12.0252a17: 無相。不見色是無縁。不得耳識是無相。不聞
T0358_.12.0252a18: 聲是無縁。乃至意法亦如是。文殊師利。菩提
T0358_.12.0252a19: 者。非過去未來現在三世等。斷三世流轉。文
T0358_.12.0252a20: 殊師利。云何斷流轉。以於過去心不起未來
T0358_.12.0252a21: 識。不行現在意。不動不住。不思惟不覺不分
T0358_.12.0252a22: 別故。文殊師利。菩提者無形相無爲。云何無
T0358_.12.0252a23: 形相不可以六識識故。云何無爲。無生住滅
T0358_.12.0252a24: 故。是謂斷三世流轉。文殊師利。菩提者。是不
T0358_.12.0252a25: 破句。云何不破。云何句。無相是不破。如實是
T0358_.12.0252a26: 句。無住處是不破。法界是句。不動是不破。空
T0358_.12.0252a27: 性是句。不得是不破。無相是句。不覺是不破。
T0358_.12.0252a28: 不作是句。不悕望是不破。無自性是句。衆生
T0358_.12.0252a29: 無自性是不破。虚空是句。不可得是不破。不
T0358_.12.0252b01: 生是句。不滅是不破。無爲是句。不行是不破。
T0358_.12.0252b02: 菩提是句。寂靜是不破。涅槃是句。不更生是
T0358_.12.0252b03: 不破。不生是句。文殊師利。菩提者。不可以身
T0358_.12.0252b04: 覺。不可以心覺。何以故。身是無知。如草木
T0358_.12.0252b05: 故。心者虚誑。不眞實故。文殊師利。若謂菩提
T0358_.12.0252b06: 身心所覺。是依假名非眞實義。何以故。菩提
T0358_.12.0252b07: 不身不心。不虚不實故。文殊師利。菩提者。非
T0358_.12.0252b08: 語言可説。何以故。如虚空無處所。不生不滅
T0358_.12.0252b09: 無名字故。文殊師利。一切法眞實不可説。何
T0358_.12.0252b10: 以故。一切法非眞實。無語言。不生不滅故。文
T0358_.12.0252b11: 殊師利。菩提者。不可取無處。云何不可取無
T0358_.12.0252b12: 處。眼識不可取。不得色爲無處。耳識不可取。
T0358_.12.0252b13: 不得聲爲無處。鼻乃至意法亦如是。菩提者。
T0358_.12.0252b14: 不可覺以眼不取故不得色。不得色故識無
T0358_.12.0252b15: 住處。耳不取故不得聲。不得聲故識無住處。
T0358_.12.0252b16: 乃至意法亦如是。文殊師利。菩提者。是説空。
T0358_.12.0252b17: 以空一切諸法故。空是如來所知。空是如來
T0358_.12.0252b18: 所覺。文殊師利。不從空有。空爲如來所覺。何
T0358_.12.0252b19: 以故。以無相故。復次文殊師利。菩提因智亦
T0358_.12.0252b20: 是空性。何以故。以無相故。文殊師利。空及菩
T0358_.12.0252b21: 提悉無所有。無二無數無名無相。離心意識。
T0358_.12.0252b22: 不生不滅。無行無處。非聲非説。文殊師利。但
T0358_.12.0252b23: 以名字説。實不可説。文殊師利。如來悉知一
T0358_.12.0252b24: 切諸法從本以來。不生不起不盡不滅。無名
T0358_.12.0252b25: 無相離心意識。如是知故如是解脱。亦不繋
T0358_.12.0252b26: 縛亦不解脱。文殊師利。菩提者。與虚空等虚
T0358_.12.0252b27: 空者。不平等非不平等。菩提者。亦不平等非
T0358_.12.0252b28: 不平等。如是法相如來所覺。文殊師利。如阿
T0358_.12.0252b29:
T0358_.12.0252c01: 實智能如是知。文殊師利。云何眞實智知諸
T0358_.12.0252c02: 法。未生者生。生已即滅。彼一切諸法無生。
T0358_.12.0252c03: 無所攝故。文殊師利。菩提者如實句。如實句
T0358_.12.0252c04: 者。如菩提相不離如實。色受想行識不離如
T0358_.12.0252c05: 實。如菩提相地界不離如實。水火風界不離
T0358_.12.0252c06: 如實。如菩提相眼界色界眼識界不離如實。
T0358_.12.0252c07: 乃至意界法界意識界。亦不離如實。此謂如
T0358_.12.0252c08: 實句。文殊師利。菩提者。以行入無行。文殊師
T0358_.12.0252c09: 利。云何行。云何無行。行者縁一切善法。無行
T0358_.12.0252c10: 者不得一切善法。行者心不住。無行者無相
T0358_.12.0252c11: 解脱。行者可稱量。無行者不可量。云何不
T0358_.12.0252c12: 可量。無可識故。文殊師利。菩提者。無漏無
T0358_.12.0252c13: 取。無漏者滅四流故。云何爲四。欲流有流見
T0358_.12.0252c14: 流無明流。不著此四流。是謂滅四流。無取者
T0358_.12.0252c15: 滅四種取。云何四取。欲取見取戒取我語取。
T0358_.12.0252c16: 此謂四取。此一切取。無明所闇。渇愛所欺。以
T0358_.12.0252c17: 展轉相生故。文殊師利。以如實智斷我語取
T0358_.12.0252c18: 根。取根斷故身得清淨。身清淨者是無生滅。
T0358_.12.0252c19: 文殊師利。無生滅者。不起心意識。不思惟分
T0358_.12.0252c20: 別。若有分別則成無明。不起此無明則無十
T0358_.12.0252c21: 二因縁。無十二因縁即是不生。不生即是
T0358_.12.0252c22: 道。道是了義。了義是第一義。第一義是無我
T0358_.12.0252c23: 義。無我義是不可説義。不可説義是十二因
T0358_.12.0252c24: 縁義。十二因縁義是法義。法義是如來義。是
T0358_.12.0252c25: 故我説。若見十二因縁即是見法。見法即是
T0358_.12.0252c26: 見佛。如是見無所見。文殊師利。菩提者。清淨
T0358_.12.0252c27: 無垢無煩惱。文殊師利。空是清淨。無相是無
T0358_.12.0252c28: 垢。無作是無煩惱。復次不生是清淨。無爲是
T0358_.12.0252c29: 無垢。不滅是無煩惱。復次自性是清淨。清淨
T0358_.12.0253a01: 是無垢。無垢是無煩惱。復次無分別是清淨。
T0358_.12.0253a02: 不分別是無垢。滅分別是無煩惱。如實是清
T0358_.12.0253a03: 淨。法界是無垢。眞實觀是無煩惱。虚空是清
T0358_.12.0253a04: 淨。虚空是無垢。虚空是無煩惱。内身智是清
T0358_.12.0253a05: 淨。内行是無垢。不得内外是無煩惱。知陰是
T0358_.12.0253a06: 清淨。界自性是無垢。不捨諸入是無煩惱。於
T0358_.12.0253a07: 過去盡智是清淨。於未來不生智是無垢。現
T0358_.12.0253a08: 在法界智是無煩惱。文殊師利。此謂清淨無
T0358_.12.0253a09: 垢無煩惱。此即寂靜。寂靜者内外寂靜。内外
T0358_.12.0253a10: 寂靜者。是大寂靜。大寂靜故説名牟尼。文殊
T0358_.12.0253a11: 師利。如虚空是菩提。如菩提是諸法。如諸法
T0358_.12.0253a12: 是一切衆生。如一切衆生是境界如境界是泥
T0358_.12.0253a13: 洹。文殊師利。一切諸法與泥洹等。最上無邊
T0358_.12.0253a14: 故無有對治。無對治故本來清淨。本來無垢。
T0358_.12.0253a15: 本無煩惱。文殊師利。如是如來覺一切諸法
T0358_.12.0253a16: 已。觀諸衆生起大慈悲。令衆生遊戲清淨無
T0358_.12.0253a17: 垢無煩惱處。文殊師利。云何諸菩薩行菩薩
T0358_.12.0253a18: 行。文殊師利。菩薩不思惟。不爲滅不爲生。是
T0358_.12.0253a19: 爲行菩薩行。復次文殊師利。菩薩過去心已
T0358_.12.0253a20: 滅不行。未來心未到不行。現在心雖有亦不
T0358_.12.0253a21: 行。何以故。不著過去未來現在故。文殊師利。
T0358_.12.0253a22: 是名菩薩行菩薩行。文殊師利。布施及如來。
T0358_.12.0253a23: 無有二相。是菩薩所行。如是戒忍精進定慧。
T0358_.12.0253a24: 及如來無二。是菩薩所行。文殊師利。若菩薩
T0358_.12.0253a25: 不行色空是菩薩行。不行色不空是菩薩行。
T0358_.12.0253a26: 何以故。以色自性空故。如是菩薩不行受想
T0358_.12.0253a27: 行識空不空。是菩薩行。何以故。心意識不可
T0358_.12.0253a28: 得故。文殊師利。一切無所有法。當修當作
T0358_.12.0253a29: 證。若證則無煩惱生。無煩惱滅。文殊師利。生
T0358_.12.0253b01: 滅者。是假名字説。於實相中無起無滅。文殊
T0358_.12.0253b02: 師利。假使六趣四生衆生。若有色無色有想
T0358_.12.0253b03: 無想。二足四足多足無足。悉得人身。得人身
T0358_.12.0253b04: 故發菩提心。發菩提心已。一一菩薩供養恒
T0358_.12.0253b05: 河沙等諸佛。及諸菩薩縁覺聲聞。飮食衣服
T0358_.12.0253b06: 臥具醫藥一切樂具。經恒河沙劫。乃至入涅
T0358_.12.0253b07: 槃後。起七寶塔高百由旬。寶蓋覆上懸摩尼
T0358_.12.0253b08: 寶珠以爲莊校懸種種幡蓋。自在王摩尼珠
T0358_.12.0253b09: 以爲交絡。若有菩薩以清淨心。聞此度一切
T0358_.12.0253b10: 諸佛境界智嚴經。聞已歡喜受持信解。乃至
T0358_.12.0253b11: 爲他説一偈一句。勝前功徳。百分千分萬分
T0358_.12.0253b12: 億分。乃至算數譬喩所不能及。何以故。此經
T0358_.12.0253b13: 廣説不可思議清淨無相微妙法身故。文殊師
T0358_.12.0253b14: 利。若恒河沙等無數諸菩薩。若恒河沙無數
T0358_.12.0253b15: 諸佛世界。悉閻浮金所造。乃至樹木華果皆
T0358_.12.0253b16: 閻浮金。及以天衣莊嚴其樹。一切光明摩尼
T0358_.12.0253b17: 珠網以覆其上。自在王摩尼珠以爲宮殿。電
T0358_.12.0253b18: 光摩尼珠以爲基陛。懸衆寶幡。日日以此供
T0358_.12.0253b19: 養恒河沙等無數諸佛。如是經無數劫。若有
T0358_.12.0253b20: 菩薩正念此經。或宣説一句。以前菩薩布施
T0358_.12.0253b21: 功徳。比此功徳百分不及一。百千萬億分乃
T0358_.12.0253b22: 至算數譬喩所不能及。如是其餘一切功徳。
T0358_.12.0253b23: 比此經功徳無有及者。爾時世尊説此祇夜
T0358_.12.0253b24: 若有受持此 微妙法身經
T0358_.12.0253b25: 所得功徳利 不可得稱量
T0358_.12.0253b26: 假使諸衆生 皆悉生人道
T0358_.12.0253b27: 並發菩提心 爲求一切智
T0358_.12.0253b28: 如是諸菩薩 皆作大施主
T0358_.12.0253b29: 以種種供具 供養無數佛
T0358_.12.0253c01: 并及諸菩薩 縁覺與聲聞
T0358_.12.0253c02: 乃至入滅度 各起七寶塔
T0358_.12.0253c03: 高至百由旬 種種寶嚴飾
T0358_.12.0253c04: 若人持此經 或説一句偈
T0358_.12.0253c05: 出過此功徳 無量無有邊
T0358_.12.0253c06: 以此經所説 無相法身故
T0358_.12.0253c07: 是故有智者 應當念受持
T0358_.12.0253c08: 讀誦及書寫 以華香供養
T0358_.12.0253c09: 所得功徳果 不可得思議
T0358_.12.0253c10: 不久詣道場 降魔成正覺
T0358_.12.0253c11: 如是修妬路 諸佛所稱揚
T0358_.12.0253c12: 即是妙法身 無相無言語
T0358_.12.0253c13: 是故受持者 功徳不可量
T0358_.12.0253c14: 佛説此經已。文殊師利等一切菩薩。無量縁
T0358_.12.0253c15: 覺及聲聞衆。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
T0358_.12.0253c16: 羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切大衆聞佛
T0358_.12.0253c17: 所説歡喜奉行
T0358_.12.0253c18: 度一切諸佛境界智嚴經
T0358_.12.0253c19:
T0358_.12.0253c20:
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