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本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0765_.17.0678a01: 寫之。其乃至於四十一重。是三錯也。其卷 T0765_.17.0678a02: 末頌云。貪欲瞋恚癡。覆藏及惱忿。不恨嫉 T0765_.17.0678a03: 與慳。耽嗜慢將害者。即是諸本第二卷九 T0765_.17.0678a04: 幅結經頌。正云貪恚及愚癡。覆藏惱忿恨。 T0765_.17.0678a05: 嫉慳與貪嗜。慢害將一切。之小訛變耳。宋 T0765_.17.0678a06: 郷於此閑重寫之。是四錯也。故知大錯耳。 T0765_.17.0678a07: 今此丹本十八段經始從成就二分。終至 T0765_.17.0678a08: 二果二纒。皆是二法即與品目名義相當。 T0765_.17.0678a09: 是一正也。又按諸本第四卷中七幅有結 T0765_.17.0678a10: 頌云。爲通達律儀。厭知不淨果。纒覺悟 T0765_.17.0678a11: 宴坐。愧所作尋求者。則結十二經爲一頌。 T0765_.17.0678a12: 其覺悟已下五經。即是諸本萬四卷卷初 T0765_.17.0678a13: 五經。其纒經果經已上七經。即是丹本此 T0765_.17.0678a14: 卷卷末七經耳。則列結相應。是二正也。餘 T0765_.17.0678a15: 本則非。故今取此丹本爲正云 T0765_.17.0678a16: ◎雖復有意及好醜法。而無貪欲。亦無瞋恚。 T0765_.17.0678a17: 所以者何。愛恚等結。皆永斷故。乃至其身。 T0765_.17.0678a18: 相續住世。未般涅槃。常爲天人。瞻仰禮拜。 T0765_.17.0678a19: 恭敬供養。是名有餘依涅槃界。云何名爲 T0765_.17.0678a20: 無餘依涅槃界。謂諸苾芻。得阿羅漢。諸漏 T0765_.17.0678a21: 已盡。梵行已立。所作已辦。已捨重擔。已證 T0765_.17.0678a22: 自義。已盡有結。已正解了。已善解脱。已得 T0765_.17.0678a23: 遍知。彼於今時。一切所受。無引因故。不復 T0765_.17.0678a24: 希望。皆永盡滅。畢竟寂靜。究竟清涼。隱沒 T0765_.17.0678a25: 不現。惟由清淨。無戲論體。如是清淨。無戲 T0765_.17.0678a26: 論體。不可謂有。不可謂無。不可謂彼亦有 T0765_.17.0678a27: 亦無。不可謂彼非有非無。惟可説爲不可 T0765_.17.0678a28: 施設究竟涅槃。是名無餘依涅槃界。苾芻 T0765_.17.0678a29: 當知。如是名爲略有二種涅槃之界。爾時 T0765_.17.0678b01: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0678b02: 漏盡心解脱 任持最後身 T0765_.17.0678b03: 名有餘涅槃 諸行猶相續 T0765_.17.0678b04: 諸所受皆滅 寂靜永清涼 T0765_.17.0678b05: 名無餘涅槃 衆戲論皆息 T0765_.17.0678b06: 此二涅槃界 最上無等倫 T0765_.17.0678b07: 謂現法當來 寂靜常安樂 T0765_.17.0678b08: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。由二纒故。 T0765_.17.0678b09: 令諸天人。一類怯劣。一類勇猛。有慧眼者。 T0765_.17.0678b10: 能正觀察。云何二纒。謂有見纒。無有見纒。 T0765_.17.0678b11: 云何天人一類怯劣謂有天人。愛有樂有。欣 T0765_.17.0678b12: 有喜有。爲滅有故。説正法時。不能恭敬。攝耳 T0765_.17.0678b13: 聽受。亦復不能住奉教心。不能隨順。修如實 T0765_.17.0678b14: 見。惟生怯劣。退轉驚怖。我等爾時當何 T0765_.17.0678b15: 所有。我等爾時當如何有。如是天人一類怯 T0765_.17.0678b16: 劣。云何天人一類勇猛。謂有天人。怖有厭有。 T0765_.17.0678b17: 欣求無有。彼彼苦法。所逼切故。攝受執著。如 T0765_.17.0678b18: 是如是。諸惡見趣。作是念言。我若斷壞隱 T0765_.17.0678b19: 沒不現。爾時乃名寂靜微妙。如是天人一類 T0765_.17.0678b20: 猛盛。云何名爲有慧眼者。能正觀察。謂聖 T0765_.17.0678b21: 聲聞。如實觀察既觀察已。不於如實而生憍 T0765_.17.0678b22: 慢。不依如實而生憍慢。不因如實而生憍慢。 T0765_.17.0678b23: 不恃如實而生憍慢。如實見已。便生厭背。 T0765_.17.0678b24: 既厭背已。便能離欲。既離欲已。便得解脱。得 T0765_.17.0678b25: 解脱已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作 T0765_.17.0678b26: 已辦。不受後有。作是思惟。世尊爲彼喜樂諸 T0765_.17.0678b27: 有阿頼耶者。恒爲常見所繋縛者。令滅有故。 T0765_.17.0678b28: 所説正法。微細甚深。難見難悟。寂靜勝妙。非 T0765_.17.0678b29: 諸尋思所行境界。是諸審諦慧者。所證一切 T0765_.17.0678c01: 世間。眞實對治。謂能除滅憍慢渇愛害阿頼 T0765_.17.0678c02: 耶。斷諸徑路。證眞空性 T0765_.17.0678c03: T0765_.17.0678c04: T0765_.17.0678c05: T0765_.17.0678c06: T0765_.17.0678c07: *大唐三藏法師玄奘奉 *詔譯 T0765_.17.0678c08: 二法品第二之二 T0765_.17.0678c09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。減 T0765_.17.0678c10: 省睡眠。具念正知。心常安住。悦豫清淨。於諸 T0765_.17.0678c11: 善法。善觀時宜。而正修習。如是苾芻。減省睡 T0765_.17.0678c12: 眠。具念正知。心常安住。悦豫清淨。於諸善 T0765_.17.0678c13: 法。善觀時宜。而正修習。於二果中。隨證一 T0765_.17.0678c14: 果。謂於現法。或證有餘依涅槃界。或不還 T0765_.17.0678c15: 果。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0678c16: 覺悟能聞法 修行得勝果 T0765_.17.0678c17: 耽著於睡眠 都無有所得 T0765_.17.0678c18: 減省睡眠者 具正念正知 T0765_.17.0678c19: 善安住其心 常悦豫清淨 T0765_.17.0678c20: 於諸善法中 知時宜修習 T0765_.17.0678c21: 能究竟超越 生老病死苦 T0765_.17.0678c22: 是故應勤修 減省睡眠法 T0765_.17.0678c23: 常委觀寂靜 得二果無疑 T0765_.17.0678c24: 或斷下分結 證得不還果 T0765_.17.0678c25: 或斷上分結 度生老病死 T0765_.17.0678c26: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。於 T0765_.17.0678c27: 空閑處。常樂宴坐。勤修内心奢摩他定。不離 T0765_.17.0678c28: 靜慮。成就明淨毘鉢舍那。守護自心。令無 T0765_.17.0678c29: 散亂。於諸善法。修集無厭。如是苾芻。於二果 T0765_.17.0679a01: 中。我説定能隨證一果。謂於現法。或證有餘 T0765_.17.0679a02: 依涅槃界。或不還果。爾時世尊。重攝此義。而 T0765_.17.0679a03: 説頌曰 T0765_.17.0679a04: 樂空閑宴坐 具正念正知 T0765_.17.0679a05: 善安住其心 離虚妄分別 T0765_.17.0679a06: 善防護自心 速斷無明闇 T0765_.17.0679a07: 及諸欲煩惱 無憂悔歸眞 T0765_.17.0679a08: 常寂定其心 具正念靜慮 T0765_.17.0679a09: 無所執解脱 永盡諸有貪 T0765_.17.0679a10: 常樂不放逸 見放逸生怖 T0765_.17.0679a11: 諸見能永斷 速證般涅槃 T0765_.17.0679a12: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。無 T0765_.17.0679a13: 慚無愧。彼人決定。不能通達。不能遍知。不證 T0765_.17.0679a14: 等覺。不證涅槃。不能證得無上安樂。若有 T0765_.17.0679a15: 苾芻。有慚有愧。彼人決定。能得通達。能得遍 T0765_.17.0679a16: 知。能證等覺。能證涅槃。能證究竟無上安樂。 T0765_.17.0679a17: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0679a18: 無慚無愧者 懈怠不精進 T0765_.17.0679a19: 多惛沈睡眠 去結盡爲遠 T0765_.17.0679a20: 有慚有愧者 常無有放逸 T0765_.17.0679a21: 樂靜慮深定 去涅槃不遙 T0765_.17.0679a22: 彼能斷衆結 及生老病死 T0765_.17.0679a23: 速證三菩提 得無上安樂 T0765_.17.0679a24: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸出家者。略 T0765_.17.0679a25: 有二種。所應作事。若能正作。得所未得。觸所 T0765_.17.0679a26: 未觸。證所未證。能超愁歎。能滅憂苦。能觸如 T0765_.17.0679a27: 理。能得甘露。能證涅槃。云何爲二。一者靜 T0765_.17.0679a28: 慮。二者聽説。云何靜慮。謂諸苾芻。遠離諸 T0765_.17.0679a29: 欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。具足安住。 T0765_.17.0679b01: 最初靜慮。尋伺靜息。内淨一趣。無尋無伺。定 T0765_.17.0679b02: 生喜樂。具足安住。第二靜慮。離喜住捨正 T0765_.17.0679b03: 念正知。身受快樂。衆聖所説。有捨有念。安住 T0765_.17.0679b04: 快樂。具足安住。第三靜慮。斷苦斷樂。先滅憂 T0765_.17.0679b05: 喜。不苦不樂。捨念清淨具足安住。第四靜慮。 T0765_.17.0679b06: 云何聽説。謂諸苾芻。於佛所説。初中後善文 T0765_.17.0679b07: 義巧妙。純滿清白梵行之法。所謂契經應 T0765_.17.0679b08: 頌記別伽他自説本事本生及與方廣。未曾 T0765_.17.0679b09: 有法。於如是法。受誦聽習令其通利。宣暢解 T0765_.17.0679b10: 釋。是名聽説。如是名爲諸出家者。略有二 T0765_.17.0679b11: 種。所應作事。若能正作。得所未得。觸所未 T0765_.17.0679b12: 觸。證所未證。能超愁歎。能滅憂苦。能觸如 T0765_.17.0679b13: 理。能得甘露。能證涅槃。爾時世尊。重攝此 T0765_.17.0679b14: 義。而説頌曰 T0765_.17.0679b15: 出家有二種 正所應作事 T0765_.17.0679b16: 謂靜慮聽説 速證於涅槃 T0765_.17.0679b17: 靜慮慧爲因 慧必由靜慮 T0765_.17.0679b18: 有靜慮有慧 速證於涅槃 T0765_.17.0679b19: 百千瘂羊僧 無慧修靜慮 T0765_.17.0679b20: 設經百千歳 無一得涅槃 T0765_.17.0679b21: 勤修智慧人 樂聽法説法 T0765_.17.0679b22: 歛念須臾頃 能速證涅槃 T0765_.17.0679b23: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。尋求有二。更 T0765_.17.0679b24: 無第三。云何爲二。謂聖尋求。非聖尋求。云何 T0765_.17.0679b25: 名爲非聖尋求。謂有一類。已有老法。尋求 T0765_.17.0679b26: 老法。已有病法。尋求病法。已有死法。尋求死 T0765_.17.0679b27: 法。已有愁法。尋求愁法。已有染法。尋求染 T0765_.17.0679b28: 法。云何老法。所謂妻子奴婢僕使。象馬牛 T0765_.17.0679b29: 羊鷄猪田宅。金銀財穀是名老法。如是老法。 T0765_.17.0679c01: 是諸有情生死苦本。愚夫異生。於此守護。 T0765_.17.0679c02: 染愛耽著。由此不能解脱生死故名老法。云 T0765_.17.0679c03: 何病法。所謂妻子奴婢僕使。廣説乃至。由此 T0765_.17.0679c04: 不能解脱生死故名病法。云何死法。所謂妻 T0765_.17.0679c05: 子奴婢僕使廣説乃至。由此不能解脱生死 T0765_.17.0679c06: 故名死法。云何愁法。所謂妻子奴婢僕使廣 T0765_.17.0679c07: 説乃至。由此不能解脱生死故名愁法。云何 T0765_.17.0679c08: 染法。所謂妻子奴婢僕使。象馬牛羊。鷄猪 T0765_.17.0679c09: 田宅。金銀財穀。是名染法。如是染法。是諸 T0765_.17.0679c10: 有情。生死苦本。愚夫異生。於此守護。染愛 T0765_.17.0679c11: 耽著。由此不能解脱生死故名染法。若有 T0765_.17.0679c12: 於此。愛樂尋求。當知是名非聖尋求。如是尋 T0765_.17.0679c13: 求如來終不稱揚讃歎。唯勸導之令知捨離。 T0765_.17.0679c14: 何縁如是非聖尋求。如來終不稱揚讃歎。唯 T0765_.17.0679c15: 勸導之。令知捨離。由此尋求。非賢聖法。非能 T0765_.17.0679c16: 出離非趣涅槃。非厭非離。非滅非靜。非得 T0765_.17.0679c17: 通慧。非成等覺。非證涅槃。由此尋求。能引 T0765_.17.0679c18: 一切生老病死愁歎憂苦諸熱惱法。是故如 T0765_.17.0679c19: 是非聖尋求。如來終不稱揚讃歎。唯勸導之。 T0765_.17.0679c20: 令知捨離。云何名爲是聖尋求。謂有一類。 T0765_.17.0679c21: 已有老法。能自了知我有老法。能如實知老 T0765_.17.0679c22: 法過患。尋求畢竟。無老無上安樂涅槃。已 T0765_.17.0679c23: 有病法。能自了知。我有病法。能如實知病法 T0765_.17.0679c24: 過患。尋求畢竟。無病無上安樂涅槃。已有 T0765_.17.0679c25: 死法。能自了知。我有死法。能如實知死法過 T0765_.17.0679c26: 患。尋求畢竟。無死無上安樂涅槃。已有愁 T0765_.17.0679c27: 法。能自了知。我有愁法。能如實知愁法過 T0765_.17.0679c28: 患。尋求畢竟。無愁無上安樂涅槃。已有染 T0765_.17.0679c29: 法。能自了知。我有染法。能如實知染法過 T0765_.17.0680a01: 患。尋求畢竟。無染無上安樂涅槃。如是名爲 T0765_.17.0680a02: 是聖尋求。如是尋求。一切如來。稱揚讃歎。何 T0765_.17.0680a03: 縁如是是聖尋求。一切如來稱揚讃歎。由此 T0765_.17.0680a04: 尋求。是賢聖法。能永出離。能趣涅槃。能厭能 T0765_.17.0680a05: 離。能滅能靜。能得通慧。能成等覺。能證涅 T0765_.17.0680a06: 槃。由此尋求。能超一切生老病死愁歎憂 T0765_.17.0680a07: 苦生死熱惱。是故如是。是聖尋求。一切如 T0765_.17.0680a08: 來。稱揚讃歎。如是名爲尋求。有二更無第三。 T0765_.17.0680a09: 是故汝等。應如是學。我當云何。遠離如是非 T0765_.17.0680a10: 聖尋求修行。如是是聖尋求。汝等苾芻。應如 T0765_.17.0680a11: 是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0680a12: 一切有情類 有二種尋求 T0765_.17.0680a13: 更無有第三 謂聖與非聖 T0765_.17.0680a14: 不知老病死 愁染法過患 T0765_.17.0680a15: 希求深愛著 名非聖尋求 T0765_.17.0680a16: 此増長衆苦 出離未爲期 T0765_.17.0680a17: 從生復至生 或高或下趣 T0765_.17.0680a18: 善知老病死 愁染法過患 T0765_.17.0680a19: 希求彼寂滅 名眞聖尋求 T0765_.17.0680a20: 此損減衆苦 速證於涅槃 T0765_.17.0680a21: 永安樂清涼 常無漏無怖 T0765_.17.0680a22: 彼非聖尋求 諸佛所呵毀 T0765_.17.0680a23: 是生死根本 智者當遠離 T0765_.17.0680a24: 此眞聖尋求 諸佛所稱讃 T0765_.17.0680a25: 是趣涅槃道 有智者應修 T0765_.17.0680a26: 重攝前經嗢拕南曰 T0765_.17.0680a27: 爲通達律儀 厭知不淨界 T0765_.17.0680a28: 經覺悟宴坐 愧所作尋求 T0765_.17.0680a29: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。略有二種 T0765_.17.0680b01: 白淨善法。能護世間。云何爲二。謂慚與愧。 T0765_.17.0680b02: 若無此二白淨善法。世間有情皆成穢雜。猶 T0765_.17.0680b03: 如牛羊鷄猪狗等。不識父母兄弟姉妹。不識 T0765_.17.0680b04: 軌範親教導師似導師等。由有此二白淨善 T0765_.17.0680b05: 法。世間有情離諸穢雜。非如牛羊鷄猪狗等。 T0765_.17.0680b06: 了知父母兄弟姉妹。了知軌範親教導師似 T0765_.17.0680b07: 導師等。是故汝等。應如是學。我當云何成 T0765_.17.0680b08: 就如是二種最勝。第一慚愧白淨善法。汝等 T0765_.17.0680b09: 苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌 T0765_.17.0680b10: 曰 T0765_.17.0680b11: 二白淨善法 能護諸世間 T0765_.17.0680b12: 令不失人天 謂慚及與愧 T0765_.17.0680b13: 若無此二法 都不識尊卑 T0765_.17.0680b14: 穢雜似牛羊 鷄猪狗等類 T0765_.17.0680b15: 由有此二法 能了別尊卑 T0765_.17.0680b16: 非如牛羊等 行諸雜穢事 T0765_.17.0680b17: 諸有智慧人 成就二白法 T0765_.17.0680b18: 常守人天趣 終不墮三塗 T0765_.17.0680b19: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我爲如來應 T0765_.17.0680b20: 正等覺。未成佛時。居菩薩位。多分安住。二種 T0765_.17.0680b21: 尋思。云何爲二。一者如來。居菩薩位。多分安 T0765_.17.0680b22: 住不害尋思欣喜悦樂。如是安住不害尋思 T0765_.17.0680b23: 欣喜悦樂。是名第一多分尋思。由住如是修 T0765_.17.0680b24: 習行迹。於諸有情都無捐害。由此尋思。證得 T0765_.17.0680b25: 無量圓滿梵住。二者如來。居菩薩位。多分安 T0765_.17.0680b26: 住。永斷尋思欣喜悦樂。如是安住永斷尋思 T0765_.17.0680b27: 欣喜悦樂。是名第二多分尋思。由住如是修 T0765_.17.0680b28: 習行迹。於不善法。能正永斷。由此尋思。證 T0765_.17.0680b29: 得善根圓滿勝道。我於爾時。安住如是二種 T0765_.17.0680c01: 尋思。精進勇猛。乃至自身。一切血肉。悉皆枯 T0765_.17.0680c02: 竭。唯餘身肉骨筋皮纒裹。亦不放逸。乃至 T0765_.17.0680c03: 未知未見未得未解未證。所應知見得解證 T0765_.17.0680c04: 法。於其中間住不放逸。精進勇猛。曾無懈 T0765_.17.0680c05: 廢。由不放逸。精進勇猛。無懈廢故。速證無上 T0765_.17.0680c06: 正等菩提。速證無上清涼涅槃。速證無上一 T0765_.17.0680c07: 切智見。是故汝等應如是學。我當云何安住 T0765_.17.0680c08: 不害欣喜悦樂多分尋思。安住永斷欣喜悦 T0765_.17.0680c09: 樂多分尋思。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。 T0765_.17.0680c10: 重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0680c11: 佛爲菩薩時 多安住二法 T0765_.17.0680c12: 謂不害永斷 欣喜悦樂思 T0765_.17.0680c13: 不害諸有情 修慈悲喜捨 T0765_.17.0680c14: 證無量梵住 圓滿不爲難 T0765_.17.0680c15: 永斷不善法 一切煩惱纒 T0765_.17.0680c16: 證得諸善根 圓滿殊勝道 T0765_.17.0680c17: 常精進勇猛 無放逸而住 T0765_.17.0680c18: 證無上菩提 清涼涅槃等 T0765_.17.0680c19: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸婆羅門。長 T0765_.17.0680c20: 者居士。刹帝利等。多有所作。謂施汝等。如法 T0765_.17.0680c21: 衣服飮食臥具病縁醫藥房舍資具。汝等苾 T0765_.17.0680c22: 芻。多有所作。謂能爲彼宣説正法。初中後善。 T0765_.17.0680c23: 文義巧妙。純滿清白梵行之法。由此倶能解 T0765_.17.0680c24: 脱生法老病死法。愁歎憂苦熱惱之法。汝等 T0765_.17.0680c25: 與彼力輪法輪。展轉相依。於如來所。勤修 T0765_.17.0680c26: 梵行。速至無上般涅槃城。爾時世尊。重攝此 T0765_.17.0680c27: 義。而説頌曰 T0765_.17.0680c28: 出家與居家 展轉互相依 T0765_.17.0680c29: 由力法二輪 速至涅槃樂 T0765_.17.0681a01: 出家依在俗 得如法資具 T0765_.17.0681a02: 在俗依出家 獲微妙正法 T0765_.17.0681a03: 二衆互相依 受人天快樂 T0765_.17.0681a04: 度生老病死 至清涼涅槃 T0765_.17.0681a05: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。依住尸羅。能 T0765_.17.0681a06: 修二法。云何爲二。謂奢摩他毘鉢舍那。謂 T0765_.17.0681a07: 修行者。依住尸羅修奢摩他。既修如是奢摩 T0765_.17.0681a08: 他已。修心令滿。爲何事故。修習其心。修習心 T0765_.17.0681a09: 者。爲斷貪故。諸修行者。依住尸羅。精勤修習 T0765_.17.0681a10: 毘鉢舍那。既修如是毘鉢舍那已。修慧令滿。 T0765_.17.0681a11: 爲何事故。修習其慧。修習慧者。爲斷癡故。貪 T0765_.17.0681a12: 染汚心。令不解脱。癡染汚慧。令不明照。若永 T0765_.17.0681a13: 離貪。心善解脱。若永離癡。慧善解脱。若於如 T0765_.17.0681a14: 是二種解脱。已能正知見得觸證。我説彼爲 T0765_.17.0681a15: 心善解脱。慧善解脱。獨一修習最上丈夫。 T0765_.17.0681a16: 諸聖弟子。正證如是心解脱者。若他罵詈訶 T0765_.17.0681a17: 責輕弄毀辱等時。不由此縁發生種種不忍 T0765_.17.0681a18: 不信害恨等心。所以者何。以能照見他罵詈 T0765_.17.0681a19: 等。於彼有罪。於已無損。諸聖弟子。正證如 T0765_.17.0681a20: 是心解脱者。若他讃美恭敬禮拜供養等時。 T0765_.17.0681a21: 不由此縁發生種種歡喜踊躍悦豫等心。所 T0765_.17.0681a22: 以者何。以能照見他讃美等。於彼有福。於 T0765_.17.0681a23: 己無益。若能如是。名於世法得心平等。無 T0765_.17.0681a24: 慼無欣。安隱自在。是故汝等。應如是學。我 T0765_.17.0681a25: 當云何依住尸羅修奢摩他毘鉢舍那。汝等 T0765_.17.0681a26: 苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌 T0765_.17.0681a27: 曰 T0765_.17.0681a28: 依住淨尸羅 修無罪止觀 T0765_.17.0681a29: 密護根及意 證甘露涅槃 T0765_.17.0681b01: 修止令心調 心調離貪欲 T0765_.17.0681b02: 離欲證解脱 證解脱心平 T0765_.17.0681b03: 修觀令慧明 慧明滅癡闇 T0765_.17.0681b04: 滅闇證解脱 證解心平等 T0765_.17.0681b05: 故汝等苾芻 精進勿放逸 T0765_.17.0681b06: 常依住尸羅 修無罪止觀 T0765_.17.0681b07: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。修學勝利。於 T0765_.17.0681b08: 如來所。修行梵行。慧爲上首。解脱堅固。念最 T0765_.17.0681b09: 尊勝。若有成就。修學勝利。於如來所。修行梵 T0765_.17.0681b10: 行。慧爲上首。解脱堅固。念最尊勝。彼終不爲 T0765_.17.0681b11: 味著色貪纒擾其心。亦復不爲味著聲香味 T0765_.17.0681b12: 觸法貪纒擾其心。心不爲貪所纒擾故。無隨 T0765_.17.0681b13: 味著色相貌識。無隨味著聲香味觸法相貌 T0765_.17.0681b14: 識。於二果中。隨證一果。謂於現法。證有餘 T0765_.17.0681b15: 依般涅槃界。或不還果。爾時世尊。重攝此義。 T0765_.17.0681b16: 而説頌曰 T0765_.17.0681b17: 修學勝利人 依佛修梵行 T0765_.17.0681b18: 慧爲其上首 及懈脱堅牢 T0765_.17.0681b19: 念最居尊勝 二果隨證一 T0765_.17.0681b20: 謂現法涅槃 及永不還果 T0765_.17.0681b21: 由慧爲上首 貪不擾其心 T0765_.17.0681b22: 無隨色等縁 相貌所生識 T0765_.17.0681b23: 學勝利圓滿 生勝定上慧 T0765_.17.0681b24: 盡生老*死邊 證有餘依界 T0765_.17.0681b25: 故汝等苾芻 應勤修戒定 T0765_.17.0681b26: 生微妙勝慧 盡生老病死 T0765_.17.0681b27: 住我法律中 能無放逸者 T0765_.17.0681b28: 定壞魔軍力 永盡衆苦邊 T0765_.17.0681b29: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切世間。惡 T0765_.17.0681c01: 不善法。皆以無明。爲其前導。而得生長。以無 T0765_.17.0681c02: 慚愧。爲其後助。而不損減。所以者何。諸趣 T0765_.17.0681c03: 有生生老病死愁歎憂苦熱惱等法。一切皆 T0765_.17.0681c04: 用無明爲根。而得生長。既生長已。依之復 T0765_.17.0681c05: 能生起一切惡不善法。惡法既生由無慚愧。 T0765_.17.0681c06: 都無悔變。無悔變故。而不損*減。一切世間。 T0765_.17.0681c07: 善清淨法。皆以慧明。爲其前導。而得生長。以 T0765_.17.0681c08: 慚與愧。爲其後助。而不損*減。所以者何。明 T0765_.17.0681c09: 處其前。慚愧爲後。能永斷滅。諸趣有生生 T0765_.17.0681c10: 老病死。能超一切。愁歎憂苦熱惱等法。能 T0765_.17.0681c11: 觸如理。能得甘露。能證涅槃。是故汝等。應如 T0765_.17.0681c12: 是學。我當云何。永斷無明。發起慧明。永斷一 T0765_.17.0681c13: 切。諸趣有生生老病死。永超一切。愁歎憂苦 T0765_.17.0681c14: 熱惱等法。觸於如理。得於甘露。證於涅槃。汝 T0765_.17.0681c15: 等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説 T0765_.17.0681c16: 頌曰 T0765_.17.0681c17: 此世及後生 生老病死等 T0765_.17.0681c18: 貪愛等煩惱 皆無明爲根 T0765_.17.0681c19: 無明爲大愚 令久處生死 T0765_.17.0681c20: 此世與他世 高下趣往還 T0765_.17.0681c21: 最初有無明 最後無慚愧 T0765_.17.0681c22: 生長諸惡法 墮衆惡趣中 T0765_.17.0681c23: 故應勤精進 離貪愛愚癡 T0765_.17.0681c24: 發起智慧明 斷生死苦本 T0765_.17.0681c25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切如來應 T0765_.17.0681c26: 正等覺。憐愍世間出興於世。爲欲永斷除捨 T0765_.17.0681c27: 二法。轉於賢聖無上法輪。一切世間。所有沙 T0765_.17.0681c28: 門。或婆羅門天魔梵等。曾未有能如法轉者。 T0765_.17.0681c29: 云何二法。一者無明。二者有愛。一切如來 T0765_.17.0682a01: 應正等覺。憐愍世間出興於世。皆爲永斷。 T0765_.17.0682a02: 除捨此二。轉於賢聖無上法輪。廣説乃至曾 T0765_.17.0682a03: 未有能如法轉者。若能永斷除捨一切所有 T0765_.17.0682a04: 無明及諸有愛。令其永盡。無有遺餘。便能永 T0765_.17.0682a05: 斷一切煩惱諸雜染法。是則名爲出諸坑塹。 T0765_.17.0682a06: 越諸垣牆。破諸關鍵摧伊師迦。是眞賢聖。 T0765_.17.0682a07: 是正法幢。是大沙門。是婆羅門。是眞聰慧。是 T0765_.17.0682a08: 眞沐浴。是眞智者。是眞調順至調順地。名世 T0765_.17.0682a09: 福田。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0682a10: 無上正等覺 商主世間尊 T0765_.17.0682a11: 大雄大丈夫 拔衆毒箭者 T0765_.17.0682a12: 哀愍諸世間 爲斷除二法 T0765_.17.0682a13: 謂無明有愛 轉無上法輪 T0765_.17.0682a14: 是苦是苦因 是衆苦永滅 T0765_.17.0682a15: 是八支聖道 趣滅苦涅槃 T0765_.17.0682a16: 智者聞斯法 信解等堅牢 T0765_.17.0682a17: 達諸法正眞 斷無明有愛 T0765_.17.0682a18: 無明有愛除 諸雜染皆滅 T0765_.17.0682a19: 至善調順地 名世良福田 T0765_.17.0682a20: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二苦事。最 T0765_.17.0682a21: 爲難忍。一剃鬚髮。二常乞求。所以者何。世間 T0765_.17.0682a22: 怨嫌。興呪詛者。作是願言。願彼貧窮。剃除鬚 T0765_.17.0682a23: 髮。服故弊衣。手持瓦器。從家至家。行乞自 T0765_.17.0682a24: 活。諸有淨信善男子等。受持此法。而出家者。 T0765_.17.0682a25: 非爲王賊債主怖畏之所逼切。非恐不活。 T0765_.17.0682a26: 而捨居家。但爲超度生老病死愁歎憂苦熱 T0765_.17.0682a27: 惱等法。但爲滅除純大苦蘊。我諸弟子。求 T0765_.17.0682a28: 如是事。正信出家。爲利自他。受持此法。或有 T0765_.17.0682a29: 如是。而出家已。未經幾時。則便寛慢。放逸懈 T0765_.17.0682b01: 怠。下劣精進。亡失正念。無有正知。心亂不 T0765_.17.0682b02: 定。縱任諸根。多欲貪著。心懷瞋忿。愚鈍無 T0765_.17.0682b03: 知。耽染諸欲。虚妄思惟。毀諸禁戒。實非沙 T0765_.17.0682b04: 門。自稱沙門。實非梵行。自稱梵行。内朽順 T0765_.17.0682b05: 流。如穢蝸螺貝音狗行。覆藏己惡。詐現自善。 T0765_.17.0682b06: 或就種種惡不善法。譬如有人。從闇入闇。 T0765_.17.0682b07: 從坑墮坑。從怨至怨。我説如是癡出家人。 T0765_.17.0682b08: 亦復如是。又如有木。兩頭火燃。中塗糞穢。若 T0765_.17.0682b09: 在聚落及與空閑。皆無復用。我説如是癡出 T0765_.17.0682b10: 家人。亦復如是。失在家法。復非沙門世出世 T0765_.17.0682b11: 間。皆無勝分。爾時世尊。重攝此義。而説頌 T0765_.17.0682b12: 曰 T0765_.17.0682b13: 出家而破戒 二倶無所成 T0765_.17.0682b14: 謂失在家儀 及壞沙門法 T0765_.17.0682b15: 寧呑熱鐵丸 洋銅而灌口 T0765_.17.0682b16: 不受人信施 而毀犯尸羅 T0765_.17.0682b17: 諸毀犯尸羅 無悔無慚愧 T0765_.17.0682b18: 多受人信施 定當生地獄 T0765_.17.0682b19: 諸有智慧人 應堅持淨戒 T0765_.17.0682b20: 勿受人信施 而毀犯尸羅 T0765_.17.0682b21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種補 T0765_.17.0682b22: 特伽羅。攝受増益。惡趣地獄。惡不善法。云何 T0765_.17.0682b23: 二種補特伽羅。一者一類補特伽羅。毀犯淨 T0765_.17.0682b24: 戒。實非沙門。自稱沙門。實非梵行。自稱梵 T0765_.17.0682b25: 行。内朽順流。如穢蝸螺貝音狗行。覆藏己 T0765_.17.0682b26: 惡。詐現自善。如朽隧級。無所復用。唯増惡 T0765_.17.0682b27: 趣。二者一類補特伽羅於具淨戒。無所毀犯。 T0765_.17.0682b28: 精進修行。清白梵行。有徳苾芻。以諸無根。非 T0765_.17.0682b29: 梵行法。誹謗毀辱。令失威光。如是二種補特 T0765_.17.0682c01: 伽羅。攝受増益。惡趣地獄。惡不善法。爾時世 T0765_.17.0682c02: 尊重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0682c03: 二補特伽羅 生長惡趣業 T0765_.17.0682c04: 謂毀犯淨戒 及誹謗賢良 T0765_.17.0682c05: 如是二種人 倶名爲下賤 T0765_.17.0682c06: 現在人所鄙 受苦在當來 T0765_.17.0682c07: 是故諸苾芻 常應不放逸 T0765_.17.0682c08: 受持清淨戒 勿毀謗他人 T0765_.17.0682c09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種補 T0765_.17.0682c10: 特伽羅。恩深難報。云何爲二。所謂父母。假使 T0765_.17.0682c11: 有人。一肩荷父。一肩擔母。盡其壽量。曾無暫 T0765_.17.0682c12: 捨。供給衣食。病縁醫藥。種種所須。猶未能 T0765_.17.0682c13: 報父母深恩。所以者何。父母於子。恩極深重。 T0765_.17.0682c14: 所謂産生。慈心乳哺。洗拭將養。令其長大。供 T0765_.17.0682c15: 給種種資身衆具。教示世間所有儀式。心常 T0765_.17.0682c16: 欲令離苦得樂。曾無暫捨。如影隨形。父母 T0765_.17.0682c17: 於子。既有如是。所説深恩。當云何報。若彼父 T0765_.17.0682c18: 母。於佛法僧。無清淨信。其子方便。示現勸導 T0765_.17.0682c19: 讃勵慶慰。令生淨信。若彼父母。無清淨戒。其 T0765_.17.0682c20: 子方便示現勸導。讃勵慶慰。令其受持清淨 T0765_.17.0682c21: 禁戒。若彼父母。無有多聞。其子方便。示現 T0765_.17.0682c22: 勸導讃勵慶慰。令其聽聞諸佛正法。若彼父 T0765_.17.0682c23: 母。爲性慳貪。不樂布施。其子方便。示現勸導 T0765_.17.0682c24: 讃勵慶慰。令行布施。若彼父母。爲性闇鈍。 T0765_.17.0682c25: 無有勝慧。其子方便。示現勸導讃勵慶慰。令 T0765_.17.0682c26: 修勝慧。其子如是。乃名眞實報父母恩。爾時 T0765_.17.0682c27: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0682c28: 二補特伽羅 恩深重難報 T0765_.17.0682c29: 所謂父及母 能生長世間 T0765_.17.0683a01: 假使以兩肩 盡壽荷父母 T0765_.17.0683a02: 常供養恭敬 猶未爲報恩 T0765_.17.0683a03: 父母於世間 能生育教導 T0765_.17.0683a04: 慈心求利樂 如彼影隨形 T0765_.17.0683a05: 若父母先無 信戒聞捨慧 T0765_.17.0683a06: 子令其修習 名眞實報恩 T0765_.17.0683a07: 恭敬給所須 唯現世安樂 T0765_.17.0683a08: 令修信戒等 究竟證涅槃 T0765_.17.0683a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種 T0765_.17.0683a10: 無欺誑法。云何爲二。謂業與智。若諸有情。已 T0765_.17.0683a11: 集諸業。其異熟果。若未現前。終不盡滅。若諸 T0765_.17.0683a12: 有情。已生諸智。一切煩惱。若未永除。終不捨 T0765_.17.0683a13: 離。如是名爲世有二種無欺誑法。爾時世尊。 T0765_.17.0683a14: 重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0683a15: 二無欺誑法 諸佛共所談 T0765_.17.0683a16: 謂已集已生 諸業及諸智 T0765_.17.0683a17: 異熟果未生 諸業終不滅 T0765_.17.0683a18: 煩惱若未盡 智終不捨離 T0765_.17.0683a19: 業是生死因 智爲滅惑本 T0765_.17.0683a20: 是故應修智 永盡衆苦邊 T0765_.17.0683a21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種補 T0765_.17.0683a22: 特伽羅。應深尊重禮拜供養。以敬愛心。親 T0765_.17.0683a23: 近而住。云何爲二。所謂父母。若諸有情。於其 T0765_.17.0683a24: 父母。深心尊重。禮拜供養。以敬愛心。親近而 T0765_.17.0683a25: 住。生無量福。諸有智人。咸共稱歎。聲譽普 T0765_.17.0683a26: 聞。處衆無畏。後不焦惱無悔。命終身壞死後 T0765_.17.0683a27: 昇諸善趣。生於天中。何縁有情。應於父母。 T0765_.17.0683a28: 深心尊重。禮拜供養。以敬愛心。親近而住。父 T0765_.17.0683a29: 母於子。有深重恩。所謂産生。慈心乳哺。洗拭 T0765_.17.0683b01: 將養。令其長大。供給種種資身衆具。教示 T0765_.17.0683b02: 世間所有儀式。心常欲令離苦得樂。曾無暫 T0765_.17.0683b03: 捨。如影隨形。是故父母。應深敬重。禮拜供 T0765_.17.0683b04: 養。以敬愛心。親近而住。若諸有情。敬愛父 T0765_.17.0683b05: 母。親近而住。父母於其深心慈愍。除無益事。 T0765_.17.0683b06: 授有益事。制止衆惡。勸修衆善。爲其娉娶。貞 T0765_.17.0683b07: 良妻室。有時賜與珍寶財穀。世間天人。咸 T0765_.17.0683b08: 共稱歎。恭敬供養。親近加護。令無衰惱。是 T0765_.17.0683b09: 故有情。於其父母。應深尊重禮拜供養。以敬 T0765_.17.0683b10: 愛心。親近而住。爾時世尊。重攝此義。而説 T0765_.17.0683b11: 頌曰 T0765_.17.0683b12: 諸有樂福人 應尊重父母 T0765_.17.0683b13: 禮拜修供養 敬愛親近居 T0765_.17.0683b14: 世間聰慧人 恭敬於父母 T0765_.17.0683b15: 恒時修供養 常生歡喜心 T0765_.17.0683b16: 父母於世間 恩深重難報 T0765_.17.0683b17: 除無益制惡 授利勸修善 T0765_.17.0683b18: 與妻室資財 慈心常覆護 T0765_.17.0683b19: 是故修供養 無量福聚生 T0765_.17.0683b20: 現得勝名聞 咸供養恭敬 T0765_.17.0683b21: 死生天善趣 受妙樂無窮 T0765_.17.0683b22: 欲得生天人 受五欲妙樂 T0765_.17.0683b23: 猶如天帝釋 當供養父母 T0765_.17.0683b24: 重攝前經嗢*拕南曰 T0765_.17.0683b25: 善尋輪戒學 無明慧斷除 T0765_.17.0683b26: 苦毀謗報恩 無欺誑父母 T0765_.17.0683b27: 本事經卷第四 T0765_.17.0683b28: T0765_.17.0683b29: T0765_.17.0683c01: T0765_.17.0683c02: T0765_.17.0683c03: T0765_.17.0683c04: *大唐三藏法師玄奘奉 *詔譯 T0765_.17.0683c05: 二法品第二之三 T0765_.17.0683c06: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。施有二種。云 T0765_.17.0683c07: 何爲二。一者財施。二者法施。云何財施。謂有 T0765_.17.0683c08: 一類補特伽羅。能施種種美妙飮食。香鬘衣 T0765_.17.0683c09: 乘房舍臥具。資産燈明病縁醫藥。捨如是等。 T0765_.17.0683c10: 分布惠他。名爲財施。云何法施。謂廣爲他 T0765_.17.0683c11: 宣説正法。初中後善。文義巧妙。純滿清白梵 T0765_.17.0683c12: 行之法。令諸有情。聞已解脱。生老病死愁歎 T0765_.17.0683c13: 憂苦諸熱惱法。是名法施。於此財法二種施 T0765_.17.0683c14: 中。法施最上勝妙第一。譬如世間。從牛出乳。 T0765_.17.0683c15: 從乳出酪。酪出生酥從此生酥。出於熟酥。 T0765_.17.0683c16: 復從熟酥出於醍醐。於是種種牛諸味中。醍 T0765_.17.0683c17: 醐最上勝妙第一。如是財法二種施中。法施 T0765_.17.0683c18: 最上勝妙第一。於法施中。能無顛倒行法施 T0765_.17.0683c19: 者。唯有如來應正等覺明行圓滿善逝世間 T0765_.17.0683c20: 解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。爾時 T0765_.17.0683c21: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0683c22: 於二種施中 法施爲第一 T0765_.17.0683c23: 能行法施者 善逝最爲尊 T0765_.17.0683c24: 受財施田中 如來爲第一 T0765_.17.0683c25: 行財施不定 受法施衆生 T0765_.17.0683c26: 財施令衆生 得世安隱樂 T0765_.17.0683c27: 法施令受者 究竟證涅槃 T0765_.17.0683c28: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。祠祀有二。 T0765_.17.0683c29: 云何爲二。一財祠祀。二法祠祀。財祠祀者。 T0765_.17.0684a01: 謂有一類補特伽羅。祠祀種種美妙飮食。香 T0765_.17.0684a02: 鬘衣乘。房舍臥具。資産燈明。如是等類。名財 T0765_.17.0684a03: 祠祀。法祠祀者。謂能祠祀契經應頌記別伽 T0765_.17.0684a04: 他自説本事本生方廣。未曾有法。以無量 T0765_.17.0684a05: 門。如理宣説。施設建立。分別開示。名法祠 T0765_.17.0684a06: 祀。於此財法二祠祀中。法祠最上勝妙第一。 T0765_.17.0684a07: 譬如世間。從牛出乳。從乳出酪。酪出生酥。從 T0765_.17.0684a08: 此生酥。出於熟酥。復從熟酥。出於醍醐。於是 T0765_.17.0684a09: 種種牛諸味中。醍醐最上勝妙第一。如是財 T0765_.17.0684a10: 法二祠祀中。法祠最上勝妙第一。於法祠 T0765_.17.0684a11: 中。能無顛倒。行法祠者。唯有如來應正等覺 T0765_.17.0684a12: 明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人 T0765_.17.0684a13: 師佛薄伽梵。爾時世尊。重攝此義。而説頌 T0765_.17.0684a14: 曰 T0765_.17.0684a15: 於二種祠中 法祠爲第一 T0765_.17.0684a16: 能行法祠者 善逝最爲尊 T0765_.17.0684a17: 受財祀田中 如來爲第一 T0765_.17.0684a18: 行財*祀不定 受法祀衆生 T0765_.17.0684a19: 財*祀令衆生 得世安隱樂 T0765_.17.0684a20: 法祠令受者 究竟證涅槃 T0765_.17.0684a21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸修行者。同 T0765_.17.0684a22: 集會時。應作二事。一者法言。二者宴默。由法 T0765_.17.0684a23: 言故。審知有徳。審知徳故。便深敬信。深敬信 T0765_.17.0684a24: 故。便往詣彼。往詣彼故。親近供事。親供事 T0765_.17.0684a25: 故。求聞正法。求聞法故。攝耳不亂。耳不亂 T0765_.17.0684a26: 故。聽聞正法。聞正法故。於法通利。法通利 T0765_.17.0684a27: 故。能記持法記持法故。能觀察義。觀察義時。 T0765_.17.0684a28: 堪能於法。審諦思惟。堪能於法。審諦思時。便 T0765_.17.0684a29: 生欲樂。生欲樂已。便得勢力。得勢力已。便能 T0765_.17.0684b01: 稱量。由稱量故。便能決擇。能決擇故。於諦隨 T0765_.17.0684b02: 覺。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已 T0765_.17.0684b03: 辦。不受後有。由宴默故。心便寂定。清淨鮮 T0765_.17.0684b04: 白。無有瑕釁。離隨煩惱。調順堪任。安住不 T0765_.17.0684b05: 動。堪能引發。能引發故。如實了知。如實知 T0765_.17.0684b06: 故。便能厭背。能厭背故。便能離欲。既離欲 T0765_.17.0684b07: 已。便得解脱。得解脱已。便自了知。我已解 T0765_.17.0684b08: 脱。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後 T0765_.17.0684b09: 有。汝等苾芻。應説上法。應了上法。若能如 T0765_.17.0684b10: 是。乃名眞實。攝受仙幢。非衆集會。戲論語 T0765_.17.0684b11: 言。能正了知。諸法實相。能斷諸漏。能證涅 T0765_.17.0684b12: 槃。我常集會。宣説上法。了知上法。故名第 T0765_.17.0684b13: 一。攝受仙幢。爾時世尊。重攝此義。而説頌 T0765_.17.0684b14: 曰 T0765_.17.0684b15: 行者集會時 應修作二事 T0765_.17.0684b16: 謂寂然宴默 及説正法言 T0765_.17.0684b17: 由説正法言 及寂然宴默 T0765_.17.0684b18: 知諸法實相 究竟證涅槃 T0765_.17.0684b19: 汝等當苾芻 若説了上法 T0765_.17.0684b20: 乃得名眞實 攝受大仙幢 T0765_.17.0684b21: 我常處衆中 宣説照了法 T0765_.17.0684b22: 是故名第一 攝受大仙幢 T0765_.17.0684b23: 若依正法幢 能説能修行 T0765_.17.0684b24: 定速脱生死 至究竟涅槃 T0765_.17.0684b25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。於 T0765_.17.0684b26: 言説時。非理作意。起欲尋思。起恚尋思。起害 T0765_.17.0684b27: 尋思。如是苾芻。名多惡者。行慢緩者。趣向多 T0765_.17.0684b28: 惡爲方便故。於斷於離。棄捨善軛。放逸懈怠。 T0765_.17.0684b29: 下劣精進。亡失正念。有不正知。不定心亂。 T0765_.17.0684c01: 縱任諸根。無出離見。不知出離。如實正慧。趣 T0765_.17.0684c02: 向惡魔。惡不善法。爲諸惡魔惡不善法之所 T0765_.17.0684c03: 摧伏。増長一切惡不善法。若諸苾芻。於宴 T0765_.17.0684c04: 默時。非理作意。廣説乃至。増長一切惡不 T0765_.17.0684c05: 善法。如是苾芻。爲諸有智同梵行者之所 T0765_.17.0684c06: 訶毀。我亦於彼。常不稱讃。如是苾芻。雖得出 T0765_.17.0684c07: 家受具足戒。而名惡慧樂有癡人。是故汝 T0765_.17.0684c08: 等。應如是學。我當云何方便斷除。非理作意。 T0765_.17.0684c09: 方便修習。如理作意。汝等苾芻。應如是學。爾 T0765_.17.0684c10: 時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0684c11: 言説宴默時 縱諸根造惡 T0765_.17.0684c12: 不奉行我教 是愚昧癡人 T0765_.17.0684c13: 故汝等苾芻 應修不放逸 T0765_.17.0684c14: 離非理作意 當如理思惟 T0765_.17.0684c15: 汝等若正勤 語默無放逸 T0765_.17.0684c16: 不久度生死 證無上涅槃 T0765_.17.0684c17: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。 T0765_.17.0684c18: 於言説時。如理作意。出離尋思。無恚尋思。無 T0765_.17.0684c19: 害尋思。如是苾芻。名多善者。無慢緩者。趣向 T0765_.17.0684c20: 多善爲方便故。於斷於離。不捨善軛。離諸 T0765_.17.0684c21: 放逸。勇猛精進。正念正知。心定無亂。密護諸 T0765_.17.0684c22: 根。有出離見。能知出離。如實正慧。棄背惡魔 T0765_.17.0684c23: 惡不善法。摧伏惡魔惡不善法。損減一切 T0765_.17.0684c24: 惡不善法。若諸苾芻。於宴默時。如理作意。廣 T0765_.17.0684c25: 説乃至。損減一切惡不善法。如是苾芻。爲 T0765_.17.0684c26: 諸有智同梵行者之所稱讃。我亦於彼。恒常 T0765_.17.0684c27: 稱讃。如是苾芻。名眞出家受具足戒。有大 T0765_.17.0684c28: 智慧。不樂諸有。名不癡人。是故汝等。應如 T0765_.17.0684c29: 是學。我當云何方便修習。如理作意。方便 T0765_.17.0685a01: 斷除。非理作意。汝等苾芻。應如是學。爾時世 T0765_.17.0685a02: 尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0685a03: 言説宴默時 不縱根造惡 T0765_.17.0685a04: 能奉行我教 是聰慧智人 T0765_.17.0685a05: 修出離尋思 及無恚無害 T0765_.17.0685a06: 有出離正見 於如實能知 T0765_.17.0685a07: 能摧伏惡魔 諸惡不善法 T0765_.17.0685a08: 永斷諸煩惱 證究竟涅槃 T0765_.17.0685a09: 故汝等苾芻 應修不放逸 T0765_.17.0685a10: 當如理作意 離非理思惟 T0765_.17.0685a11: 汝等若正勤 語默無放逸 T0765_.17.0685a12: 不久度生死 證無上涅槃 T0765_.17.0685a13: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有學苾芻。有 T0765_.17.0685a14: 二種力。云何爲二。謂思擇力及修習力。云何 T0765_.17.0685a15: 苾芻。有思擇力。所謂一類有學苾芻。受用 T0765_.17.0685a16: 種種衣服飮食房舍臥具病縁醫藥資生具 T0765_.17.0685a17: 時。皆善思擇。非不思擇。而便受用。於所未 T0765_.17.0685a18: 得衣服飮食房舍臥具病縁醫藥諸資生具。 T0765_.17.0685a19: 不甚希求於所已得衣服飮食房舍臥具病縁 T0765_.17.0685a20: 醫藥諸資生具。不深耽著。堪能忍受。寒熱 T0765_.17.0685a21: 飢渇。風日蚊虻。蛇蝎等觸。堪能忍受。他所毀 T0765_.17.0685a22: 謗。罵辱等言。堪能忍受。身内所生。猛利辛 T0765_.17.0685a23: 楚。酸疼難忍。奪命臨終。難治苦受。堪能忍 T0765_.17.0685a24: 受。一切世間。極難忍事。能善思擇。諸身語 T0765_.17.0685a25: 意。三種惡行。能照現法生法後法。不可愛 T0765_.17.0685a26: 樂苦異熟果。作是思惟。我今定當斷身語意 T0765_.17.0685a27: 三種惡行。我今定當修身語意三種妙行。能 T0765_.17.0685a28: 正了知三種惡行所有過患。復正了知三種 T0765_.17.0685a29: 妙行所有功徳。既正知已。勤斷勤修。惡行 T0765_.17.0685b01: 妙行。修治自身。令其清淨。離諸罪法。如是名 T0765_.17.0685b02: 爲有學苾芻初思擇力。云何苾芻有修習力。 T0765_.17.0685b03: 所謂一類有學苾芻。所得憶念。一切皆與覺 T0765_.17.0685b04: 支相順。而不相違。所得擇法及精進喜輕 T0765_.17.0685b05: 安定捨一切。皆與覺支相順。而不相違。修念 T0765_.17.0685b06: 覺支。皆依止厭。皆依止離。皆依止滅。迴向於 T0765_.17.0685b07: 捨。修習擇法及精進喜輕安定捨覺支。皆依 T0765_.17.0685b08: 止厭。皆依止離。皆依止滅。迴向於捨。如是名 T0765_.17.0685b09: 爲有學苾芻後修習力。是名有學苾芻二力。 T0765_.17.0685b10: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0685b11: 諸有學苾芻 略有二種力 T0765_.17.0685b12: 思擇及修習 能伏惡魔軍 T0765_.17.0685b13: 見惡過能斷 知妙徳能修 T0765_.17.0685b14: 能忍受思惟 是名思擇力 T0765_.17.0685b15: 依止厭離滅 及迴向於捨 T0765_.17.0685b16: 而修七覺支 是名修習力 T0765_.17.0685b17: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。由二種法。盡 T0765_.17.0685b18: 滅故死。云何二法。一業。二壽。由業盡故。及 T0765_.17.0685b19: 壽盡故。決定命終。若時有業。爾時有壽。若時 T0765_.17.0685b20: 有壽。爾時有業。所以者何。如是二法。恒常和 T0765_.17.0685b21: 合。無不和合。如是二法。不可施設。分析離 T0765_.17.0685b22: 散。此時有業。彼時有壽。此時有壽。彼時有 T0765_.17.0685b23: 業若有其業。即有其壽若有其壽。即有其業。 T0765_.17.0685b24: 若無其業即無其壽。若無其壽即無其業。譬 T0765_.17.0685b25: 如燃燈生焔發明。若有其焔即有其明。若有 T0765_.17.0685b26: 其明即有其焔。若無其焔即無其明。若無其 T0765_.17.0685b27: 明即無其焔。業壽亦爾。若有其業即有其 T0765_.17.0685b28: 壽。若有其壽即有其業。若無其業即無其壽。 T0765_.17.0685b29: 若無其壽即無其業。如是二法。盡滅故死。 T0765_.17.0685c01: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0685c02: 二法恒相隨 謂業及與壽 T0765_.17.0685c03: 業有壽亦有 業無壽亦無 T0765_.17.0685c04: 壽業未消亡 有情終不死 T0765_.17.0685c05: 壽業若盡滅 含識死無疑 T0765_.17.0685c06: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種行。世 T0765_.17.0685c07: 間衆生。皆共造作。云何爲二。一者能感短壽 T0765_.17.0685c08: 之行。二者能感長壽之行。云何能感短壽之 T0765_.17.0685c09: 行。謂有一類補特伽羅。常樂殺生。爲性兇 T0765_.17.0685c10: 暴。血塗其手。傷害物命。無有慚羞。無有慈 T0765_.17.0685c11: 愍。於諸衆生。常行殺害。乃至殺害。折脚蟻 T0765_.17.0685c12: 子。是名能感短壽之行。云何能感長壽之行。 T0765_.17.0685c13: 謂有一類補特伽羅。遠離殺生。棄捨殺具。 T0765_.17.0685c14: 慚羞慈愍。於諸衆生。常不殺害。乃至不害。折 T0765_.17.0685c15: 脚蟻子。是名能感長壽之行。如是名爲有二 T0765_.17.0685c16: 種行。世間衆生。皆共造作。爾時世尊。重攝此 T0765_.17.0685c17: 義。而説頌曰 T0765_.17.0685c18: 世間諸有情 略有二種行 T0765_.17.0685c19: 由二行差別 感壽有短長 T0765_.17.0685c20: 謂常樂殺生 兇暴血塗手 T0765_.17.0685c21: 無慚羞慈愍 感短壽無疑 T0765_.17.0685c22: 常樂離殺生 棄捨諸殺具 T0765_.17.0685c23: 有慚羞慈愍 感長壽無疑 T0765_.17.0685c24: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。由二行相應 T0765_.17.0685c25: 取心相。云何爲二。一者名爲所縁行相。二 T0765_.17.0685c26: 者名爲作意行相。所有一切。已取現取當取 T0765_.17.0685c27: 心相。皆由如是二種行相。汝等苾芻。由二 T0765_.17.0685c28: 行相。應當正勤善取心相。取心相已。應善 T0765_.17.0685c29: 作意。善作意已。應善觀察。善觀察已。應善 T0765_.17.0686a01: 安住。善安住已。應同地界。正勤修習。無量無 T0765_.17.0686a02: 損。應同水界。火界風界。正勤修習。無量無 T0765_.17.0686a03: 損。苾芻當知。譬如地界。若於其中。安置糞 T0765_.17.0686a04: 穢洟唾膿血如是等類。淨不淨物。雖置其中。 T0765_.17.0686a05: 而其地界。曾無違順欣慼高下。如是安心應 T0765_.17.0686a06: 同地界。正勤修習。無量無損。既同地界。正勤 T0765_.17.0686a07: 修習。無量無損。雖遇種種違順衆縁。而心都 T0765_.17.0686a08: 無分別計著。終不由此差別因縁。其心高 T0765_.17.0686a09: 下。又如水界。火界風界。若於其中。安置糞穢 T0765_.17.0686a10: 洟唾膿血如是等類淨不淨物。雖置其中。而 T0765_.17.0686a11: 其水界。火界風界。曾無違順。欣慼高下。如是 T0765_.17.0686a12: 安心。應同水界。火界風界。正勤修習。無量無 T0765_.17.0686a13: 損。既同水界。火界風界。正勤修習。無量無 T0765_.17.0686a14: 損。雖遇種種違順衆縁。而心都無分別計著。 T0765_.17.0686a15: 終不由此差別因縁。其心高下。由此定故。於 T0765_.17.0686a16: 有識身。及外一切所縁相中。我我所執。見 T0765_.17.0686a17: 慢隨眠。善伏善斷。於彼二種。其心超越。離一 T0765_.17.0686a18: 切相。寂靜安樂。得善解脱。所有一切。心善解 T0765_.17.0686a19: 脱。慧善解脱。皆於其中。我我所執。見慢隨 T0765_.17.0686a20: 眠。善伏善斷。於彼二種。其心超越。離一切 T0765_.17.0686a21: 相。寂靜安隱。得善解脱。於其所得。利譽稱 T0765_.17.0686a22: 樂。其心不欣。於其所遭衰毀譏苦。其心不 T0765_.17.0686a23: 慼。是名超過世間八法。其心平等。猶如世間 T0765_.17.0686a24: 地水火風。世間八法。所不能染。爾時世尊。重 T0765_.17.0686a25: 攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0686a26: 難調躁動心 遠行無第二 T0765_.17.0686a27: 能正勤取相 是謂世聰明 T0765_.17.0686a28: 善取心相已 復作意觀察 T0765_.17.0686a29: 正念住其心 勤修同四界 T0765_.17.0686b01: 如是正安住 能棄捨諸欲 T0765_.17.0686b02: 於世八法中 名善巧無染 T0765_.17.0686b03: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種法。雖 T0765_.17.0686b04: 共乖違未甞和合。然於其中。無缺無間。云 T0765_.17.0686b05: 何爲二。謂生與死。譬如世間光明影闇。雖 T0765_.17.0686b06: 共乖違未*甞和合。然於其中。無缺無間。光 T0765_.17.0686b07: 明發時影闇便沒。影闇起時光明便謝。生死 T0765_.17.0686b08: 亦爾。恒共乖違未*甞和合。然於其中。無缺 T0765_.17.0686b09: 無間。生法有時死法便沒。死法有時生法便 T0765_.17.0686b10: 謝。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0686b11: 如光明影闇 雖恒共乖違 T0765_.17.0686b12: 然於二法中 未曾有間缺 T0765_.17.0686b13: 生死亦如是 雖恒共乖違 T0765_.17.0686b14: 然於二法中 未曾有間缺 T0765_.17.0686b15: 無明根所生 愛水所滋潤 T0765_.17.0686b16: 纔死生便續 中無間缺時 T0765_.17.0686b17: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。死有二種。云 T0765_.17.0686b18: 何爲二。一者不調伏死。二者調伏死。云何名 T0765_.17.0686b19: 爲不調伏死。謂諸愚夫。無聞異生。未能親覲 T0765_.17.0686b20: 正見善士。未能了知善士之法。於善士法未 T0765_.17.0686b21: 自調順彼隨觀見。色即是我。色屬於我。色在 T0765_.17.0686b22: 我中。我在色中。彼隨觀見。受即是我。受屬於 T0765_.17.0686b23: 我。受在我中。我在受中。彼隨觀見。想即是 T0765_.17.0686b24: 我。想屬於我。想在我中。我在想中。彼隨觀 T0765_.17.0686b25: 見。行即是我。行屬於我。行在我中。我在行 T0765_.17.0686b26: 中。彼隨觀見。識即是我。識屬於我。識在我 T0765_.17.0686b27: 中。我在識中。眼見色已。執取其相。執取隨 T0765_.17.0686b28: 好。由是因縁。於其眼根。不能正念防守而 T0765_.17.0686b29: 住發起貪憂。便有無量惡不善法。隨心流漏 T0765_.17.0686c01: 不可堰塞。於其眼根。不能防守。縱蕩眼根。 T0765_.17.0686c02: 行諸境界。貪著色味。纒擾其心。縁此貪故。受 T0765_.17.0686c03: 長夜苦。受猛利苦。受匱乏苦。増血身。増空 T0765_.17.0686c04: 曠路。無量往返生那落迦傍生鬼界及阿素 T0765_.17.0686c05: 洛人天趣中。受諸劇苦。皆由眼根不調伏故。 T0765_.17.0686c06: 如是或時。耳聞聲已。鼻嗅香已。舌甞味已。身 T0765_.17.0686c07: 覺觸已。意了法已。執取其相。執取隨好。由是 T0765_.17.0686c08: 因縁。於其意根。不能正念防守而住。發生 T0765_.17.0686c09: 貪憂。便有無量惡不善法。隨心流漏不可 T0765_.17.0686c10: *堰塞。於其意根不能防守。縱蕩意根。行諸 T0765_.17.0686c11: 境界。貪著法味。纒擾其心。縁此貪故。受長夜 T0765_.17.0686c12: 苦。受猛利苦。受匱乏苦。増血身。増空曠 T0765_.17.0686c13: 路。無量往返生那落迦傍生鬼界及阿素洛 T0765_.17.0686c14: 人天趣中。受諸劇苦。皆由意根不調伏故。如 T0765_.17.0686c15: 是名爲不調伏死。云何名爲調伏而死。謂諸 T0765_.17.0686c16: 賢聖多聞弟子。已能親覲正見善士。已能了 T0765_.17.0686c17: 知善士之法。於善士法。已自調順不隨觀見。 T0765_.17.0686c18: 色即是我。色屬於我。色在我中。我在色 T0765_.17.0686c19: 中。不隨觀見。受即是我。受屬於我。受在 T0765_.17.0686c20: 我中。我在受中。不隨觀見。想即是我。想屬於 T0765_.17.0686c21: 我。想在我中。我在想中。不隨觀見。行即是 T0765_.17.0686c22: 我。行屬於我。行在我中。我在行中。不隨觀 T0765_.17.0686c23: 見。識即是我。識屬於我。識在我中。我在識 T0765_.17.0686c24: 中。眼見色已。不執其相。不執隨好。由是因 T0765_.17.0686c25: 縁。於其眼根。善能正念。防守而住不起貪憂。 T0765_.17.0686c26: 所有無量惡不善法。隨心流漏。皆能*堰塞。 T0765_.17.0686c27: 於其眼根。善能防守。不縱眼根。行諸境界。不 T0765_.17.0686c28: 貪色味纒擾其心。不縁此貪受長夜苦受猛 T0765_.17.0686c29: 利苦受匱乏苦増血身増空曠路。不復 T0765_.17.0687a01: 往返生那落迦傍生鬼界及阿素洛人天趣中 T0765_.17.0687a02: 受諸劇苦。皆由眼根善調伏故。如是或時。 T0765_.17.0687a03: 耳聞聲已。鼻嗅香已。舌甞味已。身覺觸已。意 T0765_.17.0687a04: 了法已。不執其相。不執隨好。由是因縁。於其 T0765_.17.0687a05: 意根。善能正念防守而住。不起貪憂所有無 T0765_.17.0687a06: 量惡不善法。隨心流漏。皆能堰塞。於其意 T0765_.17.0687a07: 根。善能防守。不縱意根。行諸境界。不貪法 T0765_.17.0687a08: 味。纒擾其心。不縁此貪受長夜苦受猛利苦 T0765_.17.0687a09: 受匱乏苦増血身増空曠路。不復往返生 T0765_.17.0687a10: 那落迦傍生鬼界及阿素洛人天趣中受諸劇 T0765_.17.0687a11: 苦。皆由意根善調伏故。如是名爲調伏而死。 T0765_.17.0687a12: 苾芻當知。不調伏死。沈沒無量生死苦海。調 T0765_.17.0687a13: 伏而死。超度無量生死苦海。是名二死。爾時 T0765_.17.0687a14: 世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0687a15: 略説諸有情 死法有二種 T0765_.17.0687a16: 調伏不調伏 更無有第三 T0765_.17.0687a17: 若不調伏死 定於諸趣中 T0765_.17.0687a18: 受諸苦輪迴 經無量往返 T0765_.17.0687a19: 調伏而死者 終不墮惡趣 T0765_.17.0687a20: 於人天趣中 能永盡衆苦 T0765_.17.0687a21: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。一切諸法。略 T0765_.17.0687a22: 有二種。云何爲二。一者雜染。二者清淨。應正 T0765_.17.0687a23: 觀察由一法生。所以者何。若於一法。能正守 T0765_.17.0687a24: 護。則於一切。能正守護。若於一法。不能守 T0765_.17.0687a25: 護。則於一切。不能守護。云何一法。謂衆生 T0765_.17.0687a26: 心。若有於心不能守護。則不能護身語意業。 T0765_.17.0687a27: 若不能護身語意業。是人即爲身語意業皆 T0765_.17.0687a28: 悉敗壞。身語意業。皆敗壞故。其心即有擾濁 T0765_.17.0687a29: 垢穢。心有擾濁及垢穢者。能正了知自利樂 T0765_.17.0687b01: 事他利樂事倶利樂事。無有是處。能正了 T0765_.17.0687b02: 知善言説義惡言説義。無有是處。能證一 T0765_.17.0687b03: 切勝上人法眞聖智見。亦無是處。所以者何。 T0765_.17.0687b04: 心有擾濁及垢穢故。譬如世間所有臺觀。若 T0765_.17.0687b05: 一中心。不善覆蔽則椽梁壁。皆被淋漏。 T0765_.17.0687b06: 以椽梁壁被淋漏故。皆悉敗壞。又如世間隣 T0765_.17.0687b07: 近村邑聚落池沼。擾濁垢穢。有明眼人。住 T0765_.17.0687b08: 其岸上。作意觀察。其中所有。螺蛤龜魚。礫 T0765_.17.0687b09: 石等類。行住普側。極難可見。所以者何。水有 T0765_.17.0687b10: 擾濁及垢穢故。如是衆生。若有於心不能守 T0765_.17.0687b11: 護。則不能護身語意業。若不能護身語意業。 T0765_.17.0687b12: 是人即爲身語意業皆悉敗壞。身語意業皆 T0765_.17.0687b13: 敗壞故。其心即有擾濁垢穢。心有擾濁及垢 T0765_.17.0687b14: 穢者。能正了知自利樂事他利樂事倶利樂 T0765_.17.0687b15: 事。無有是處。能正了知善言説義惡言説義。 T0765_.17.0687b16: 無有是處。能證一切勝上人法眞聖智見。亦 T0765_.17.0687b17: 無是處。所以者何。心有擾濁及垢穢故。若有 T0765_.17.0687b18: 於心能善守護。則能善護身語意業。若能善 T0765_.17.0687b19: 護身語意業。是人即爲身語意業皆不敗壞。 T0765_.17.0687b20: 身語意業不敗壞故。其心即無擾濁垢穢。心 T0765_.17.0687b21: 無擾濁及垢穢者。能正了知自利樂事他利 T0765_.17.0687b22: 樂事倶利樂事。期有是處。能正了知善言説 T0765_.17.0687b23: 義惡言説義。斯有是處。能證一切勝上人法 T0765_.17.0687b24: 眞聖智見。斯有是處。所以者何。心無擾濁及 T0765_.17.0687b25: 垢穢故。譬如世間所有臺觀。若一中心。極善 T0765_.17.0687b26: 覆*蔽則椽梁壁。皆無淋漏。以椽梁壁無淋 T0765_.17.0687b27: 漏故。皆不敗壞。又如世間遠離村邑聚落池 T0765_.17.0687b28: 沼。無有擾濁及諸垢穢。有明眼人。住其岸上。 T0765_.17.0687b29: 作意觀察。其中所有。螺蛤龜魚。礫石等類。 T0765_.17.0687c01: 行住普側。極易可見。所以者何。水無擾濁及 T0765_.17.0687c02: 垢穢故。如是衆生。若有於心能善守護。則能 T0765_.17.0687c03: 善護身語意業。若能善護身語意業。是人 T0765_.17.0687c04: 即爲身語意業皆不敗壞。身語意業不敗壞 T0765_.17.0687c05: 故。其心即無擾濁垢穢。心無擾濁及垢穢者。 T0765_.17.0687c06: 能正了知自利樂事他利樂事倶利樂事。斯 T0765_.17.0687c07: 有是處。能正了知善言説義惡言説義。斯 T0765_.17.0687c08: 有是處。能證一切勝上人法眞聖智見。斯有 T0765_.17.0687c09: 是處。所以者何。心無擾濁及垢穢故。苾芻 T0765_.17.0687c10: 當知。心雜染故。有情雜染。心清淨故。有情 T0765_.17.0687c11: 清淨。是故雜染清淨二法。皆依止心。從心所 T0765_.17.0687c12: 起。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0687c13: 若不護於心 隨順於諸欲 T0765_.17.0687c14: 恒馳散放逸 一切無不爲 T0765_.17.0687c15: 若善護於心 不隨順諸欲 T0765_.17.0687c16: 無馳散放逸 一切皆防護 T0765_.17.0687c17: 世間聰慧人 能防身語意 T0765_.17.0687c18: 令不造諸惡 名眞健丈夫 T0765_.17.0687c19: 復從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種見。令 T0765_.17.0687c20: 諸有情展轉相違互爲怨害。云何爲二。所謂 T0765_.17.0687c21: 有見。及無有見。諸有沙門或婆羅門。攝受 T0765_.17.0687c22: 有見。習行有見。耽著有見。與諸愛樂。無有見 T0765_.17.0687c23: 者。展轉相違互爲怨害。稱讃有見。最爲第 T0765_.17.0687c24: 一。諸有沙門或婆羅門。攝無有見。習無有見。 T0765_.17.0687c25: 著無有見。與其愛樂。諸有見者。展轉相違互 T0765_.17.0687c26: 爲怨害。讃無有見。最爲第一。若有沙門或婆 T0765_.17.0687c27: 羅門。於此二見。諸集滅味。過患出離。不以 T0765_.17.0687c28: 正慧。如實了知。我説彼人。名無智見。有貪 T0765_.17.0687c29: 瞋癡。有違有害。無慧無明。不能解脱生老 T0765_.17.0688a01: 病死愁歎憂苦熱惱等法。不能解脱生死衆 T0765_.17.0688a02: 苦。若有沙門。或婆羅門。於此二見。諸集滅 T0765_.17.0688a03: 味。過患出離。能以正慧。如實了知。我説彼 T0765_.17.0688a04: 人名有智見。無貪瞋癡。無違無害。有慧有明。 T0765_.17.0688a05: 定能解脱生老病死愁歎憂苦熱惱等法。定 T0765_.17.0688a06: 能解脱生死大苦。爾時世尊。重攝此義。而説 T0765_.17.0688a07: 頌曰 T0765_.17.0688a08: 世間由二見 展轉互相違 T0765_.17.0688a09: 彼此作怨讎 謂見有無有 T0765_.17.0688a10: 諸有於此見 愛樂不能捨 T0765_.17.0688a11: 是謂愚癡人 恒毀他自讃 T0765_.17.0688a12: 若不知此見 集滅味患出 T0765_.17.0688a13: 見毒箭所傷 無明闇所覆 T0765_.17.0688a14: 具足貪瞋癡 無智見明慧 T0765_.17.0688a15: 定不能解脱 生老病死等 T0765_.17.0688a16: 若能知此見 集滅味患出 T0765_.17.0688a17: 見毒箭不傷 破無明黒闇 T0765_.17.0688a18: 遠離貪瞋癡 具智見明慧 T0765_.17.0688a19: 決定能解脱 生老病死等 T0765_.17.0688a20: 復從世尊聞如是語。苾芻當知。有二正見。應 T0765_.17.0688a21: 諦尋思稱量觀察。若諦尋思稱量觀察。能得 T0765_.17.0688a22: 未得。能觸未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂 T0765_.17.0688a23: 苦。能得如理。能觸甘露。能證涅槃。云何爲 T0765_.17.0688a24: 二。所謂一切世間正見。出世正見。云何名爲 T0765_.17.0688a25: 世間正見。謂有一類。起如是見。立如是論。 T0765_.17.0688a26: 決定有施。有受有祠。有善惡業。有異熟果。有 T0765_.17.0688a27: 此世間。有彼世間。有父有母。有諸有情化 T0765_.17.0688a28: 生種類。於其世間。有諸沙門婆羅門等。正 T0765_.17.0688a29: 至正行於此世間及彼世間。自然通達。作證 T0765_.17.0688b01: 領受。如是名爲世間正見。諸聖弟子。於此 T0765_.17.0688b02: 所説世間正見。應諦尋思稱量觀察。依此所 T0765_.17.0688b03: 説世間正見。能令衆生畢竟解脱生老病死 T0765_.17.0688b04: 愁歎憂苦熱惱等法。不諦觀察已。便正了 T0765_.17.0688b05: 知。依此所説世間正見。不令衆生畢竟解脱 T0765_.17.0688b06: 生老病死愁歎憂苦熱惱等法。所以者何。如 T0765_.17.0688b07: 是所説世間正見。非眞聖見。非出離見。非 T0765_.17.0688b08: 能究竟證涅槃見。非厭非離。非滅非靜。不 T0765_.17.0688b09: 證通慧。非成等覺。非得涅槃。而能感得生老 T0765_.17.0688b10: 病死愁歎憂苦熱惱等法。如是知已。於世間 T0765_.17.0688b11: 法生怖畏想。於出世法生安靜想。以於世間 T0765_.17.0688b12: 生怖畏故。都無執受。無執受故。無所希求。無 T0765_.17.0688b13: 希求故。於内證得究竟涅槃。如是證已。便自 T0765_.17.0688b14: 了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後 T0765_.17.0688b15: 有。如是汝等。於此所説世間正見。應諦尋 T0765_.17.0688b16: 思稱量觀察。云何名爲出世正見。謂知苦智。 T0765_.17.0688b17: 知苦集智。知苦滅智。知能趣向苦滅道智。 T0765_.17.0688b18: 如是名爲出世正見。諸聖弟子。於此所説出 T0765_.17.0688b19: 世正見。應諦尋思稱量觀察。依此所説出世 T0765_.17.0688b20: 正見。能令衆生畢竟解脱生老病死愁歎憂 T0765_.17.0688b21: 苦熱惱*等法。不諦觀察已。便正了知。依此 T0765_.17.0688b22: 所説出世正見。能令衆生畢竟解脱生老病 T0765_.17.0688b23: 死愁歎憂苦熱惱等法。所以者何。如是所説 T0765_.17.0688b24: 出世正見。是眞聖見。是出離見。是能究竟證 T0765_.17.0688b25: 涅槃見。能厭能離。能滅能靜。能證通慧。能成 T0765_.17.0688b26: 等覺。能得涅槃。能超一切生老病死愁歎憂 T0765_.17.0688b27: 苦熱惱等法。如是知已。於出世法生珍寶 T0765_.17.0688b28: 想。於世間法生下賤想。於出世法生珍寶想 T0765_.17.0688b29: 故。便生歡喜。生歡喜故。其心安適。心安適 T0765_.17.0688c01: 故。身得輕安。身輕安故。便受悦樂。受悦樂 T0765_.17.0688c02: 故。心得寂定。心寂定故。能實知見。實知見 T0765_.17.0688c03: 故。能深厭背。深厭背故。能正離欲。正離欲 T0765_.17.0688c04: 故。能得解脱。得解脱已。便自了知。我生已 T0765_.17.0688c05: 盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是汝 T0765_.17.0688c06: 等。於此所説出世正見。應諦尋思稱量觀察。 T0765_.17.0688c07: 如是名爲二種正見。應諦尋思稱量觀察。能 T0765_.17.0688c08: 得未得。能觸未觸。能證未證。能超愁歎能滅 T0765_.17.0688c09: 憂苦。能得如理。能觸甘露。能證涅槃。爾時世 T0765_.17.0688c10: 尊。重攝此義。而説頌曰 T0765_.17.0688c11: 正見有二種 世間出世間 T0765_.17.0688c12: 智者諦尋思 能正盡衆苦 T0765_.17.0688c13: 諦思於世間 便生怖畏想 T0765_.17.0688c14: 由無執受等 究竟證涅槃 T0765_.17.0688c15: 諦思出世間 便生珍寶想 T0765_.17.0688c16: 歡喜心安適 從此獲輕安 T0765_.17.0688c17: 輕安故受樂 樂故心寂定 T0765_.17.0688c18: 心定生覺支 知見四如實 T0765_.17.0688c19: 見實斷諸疑 疑除無所取 T0765_.17.0688c20: 解脱一切苦 證無上涅槃 T0765_.17.0688c21: 重攝前經嗢拕南曰 T0765_.17.0688c22: 施祠與集會 如不如學終 T0765_.17.0688c23: 行相相違死 染淨及二見 T0765_.17.0688c24: 本事經卷第五 T0765_.17.0688c25: T0765_.17.0688c26: T0765_.17.0688c27: T0765_.17.0688c28: T0765_.17.0688c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |