SAT DB

七曜八大菩薩八大明王。都一曼荼羅供之
祕裏云。金云。諸尊段。三十七尊八大菩薩八

根本
印明

　召請

印如上。右
頭召之

　諸供物

明如
上

加持物

　撥遣

准召
請

諸尊段

私云。本
尊加持

大明王

祕事北斗七星供之。鉤召部八
大菩薩八大明王眞言。已上

私云。諸尊段ニ七曜ヲ觀請セハ。世天段ニモ在之。

兩度勸請歟

云云

又裏云。私云。諸尊段如

常三十七尊勸請。八大菩薩八大明王可
請加歟。三十七尊外方八大菩薩八大明
王如曼荼羅可居歟
息災滅惡趣供之。爐中在所如何
供物呪八大菩薩總呪。八大明王總呪。次供
次第先三十七尊。次八大菩薩八大明王滅

惡趣

云云

私云。曼荼羅坐位第二葉八大菩薩。第三
葉八大明王。花院外内外八供四攝等。八
大菩薩居三十七尊外方者。豈非内外相
違乎。然七曜等既居第一重。八大菩薩外

四供四攝外居有何苦

矣

又勸修寺傳云。此中八大菩薩十二供養菩

薩各攝菩薩。八大金剛各攝金剛等

文

隨應

可居歟
澤抄云。諸尊段中央金輪。右迴七曜。次八大

菩薩。次八大金剛

印言大鉤
召供之

問。今尊四法本誓中何等耶　答。小集四法
中息災本誓中不出之。仁録中四法中無之。
本誓中延壽福徳天反擧之。今次第就息災
敬愛行之
祕本裏云。息災増益之間常就息災行之。

師口云。息災第一法也

云云

私云。先師僧正九即判官謀叛隱居之時
修此法。時之明匠感之。眞言功能可思

之

云云

先師者覺洞
院僧正也

春秋
七十五

頼惇

令書寫進之處。彼御本少少依令朽

損重令書寫

御

仍以當院正本。仰信瑜

阿闍梨令校合給乎。但於第一卷者。
増喜可書寫進之由被仰下之處。折節
依有不堪右筆之子細。初一尊令書寫
之畢。於寶生以下者愚弟頼聖所令書

進上也

矣

正平二十一年八月二十一日

法印權大僧都増喜

六十八

已下御

祖師僧正所令書寫之本。世上擾 &T047368;

之
刻。於他所有文字處處損失之子細。仍
書寫一部畢。但第一第四兩卷殊無其形
損之間。以中性院草本仰増喜法印

頼瑜法印
縁弟也

令寫第一卷畢。第四卷者信瑜寫

之。其餘悉以彼本令交畢
貞治五年十二月十九日 &T047368;

之
東寺沙門聖珍

祕鈔問答第二

大佛頂
問。今此佛頂諸佛頂中何乎　答。玄祕云。攝

一切佛頂

云云

裏云。此法本尊有二傳。一者一字金輪爲大
佛頂。謂智拳印大日。二者攝一切佛頂輪王
爲大頂。是法界定印大日也。大日入金輪三

摩地可習也

云云

御

云。大佛頂胎藏大日。

金輪金剛界大日也。但大佛頂陀羅尼有五
段。謂五佛頂眞言也。故靈嚴傳有五段印
也。然者大佛頂金界大日歟互通用又常事

傳受集四云。大佛頂是諸佛頂總名也。或説
云。八大佛頂云大佛頂。或説云。五佛頂云

云云

又云。佛功徳頂相勝。故佛頂法又勝

云云

大佛頂

云云

　問。佛頂有幾種。又佛菩薩明

王何攝乎　答。佛頂有多種所謂三佛頂五

佛頂八佛頂九佛頂十佛頂也。御 &T047368;

云

根恩院

三佛頂發生廣生無邊聲也。五佛頂輪蓋光

高勝也

要略軌爲五指名。大指
爲初。又五佛頂經胎軌

八佛頂

如常

十

佛頂攝一切佛頂普通佛頂加之。九佛頂不
分明。先師遍知院云。九佛頂八葉九尊頂相。

十佛頂九尊外加普通佛頂

云云

知八佛頂

加攝一切佛頂也

云云

又御

云。佛頂法表

佛頂相。佛頂相顯佛形成也。三佛頂三部之
頂相。五佛頂五部。八佛頂八葉八佛。九佛頂

八葉九尊。十佛頂九尊外加辨事佛頂也

云

次佛菩薩等相攝者未詳。然大師宗祕論

中。擧佛部部母明王等云。佛眼爲部母。

金輪作明王

文

又今次第并澤抄玄祕等指

一切佛頂即大日也

文

此等説似爲佛及明

王矣。理實主佛頂一徳一門心數尊。何屬
佛乎。亦如來形。可非明王攝乎。推可屬
菩薩歟。但經論釋者既云作。直非明王歟。

故下釋云。不動大忿怒

文

次至即大日者形相

同故云爾。直非大日歟。大日入佛頂三摩
地故云也。勸修寺勸請云。八大轉輪諸薩埵

文

此軌云菩薩。然薩埵通四種故非證

歟
問。今尊種子三形何等乎　答。次第云。種 @a@h

三八輻輪

云云

勸修寺有二説。初重説云種

子。

三形千輻輪

云云

第二説同今種三也。

又十二輻輪也

云云

澤抄云。白蓮華上有

字。變成金輪。云變成攝佛頂

云云

又勸修寺

以vaM A+uH二字爲本尊種子。是則兩部不二尊
故普用二字。即理智冥合成佛之體也
傳受集第一云。種子 bhr@u@m

云云

一字金輪轉輪王
三十七尊諸聖衆

文

今次第
依後句

也

澤抄用初勸請也。勸修寺云。一字佛頂

尊。八大轉輪諸薩埵

文

理性院云。金輪佛頂

轉輪王。八大佛頂諸轉輪

云云

私云。依勸請句者可智拳印大日。道場
觀勸請恐似相違歟。然爲顯理智不二
義勸請道觀各用隨一歟
發願句如下出之。理性院云。金輪佛頂八大

佛頂諸大轉輪

文

初二句同勸修十字者。八佛

頂種子加中尊vaM A+uH歟。若依熾盛光佛頂。
十字眞言者加

歟
問。道場觀依何乎　答。玄祕全同依彼觀

也元抄有二説。後説

云云

壇上有

字。成大

蓮華王遍法界。其上有 a@h

字。成寶宮殿。其
中央有七寶師子座。上有白蓮華。其上有
a@h

字變成金剛輪。輪變成攝一切佛頂輪
王身即大日也。紫摩金色。住法界定印。印
上持八輻輪八佛頂八恒沙倶胝諸尊七寶

前後左右恭敬圍繞

云云

私云。理性院勸修寺八佛頂不觀種三。直
觀尊形也
問。觀中大輪一一輪輻間出生八方八色金
輪。今此大輪定印所持輪。此輪所生八方輪
花上有八佛頂八佛頂是似本尊所持乎
答。從所持輪出生八輪。居本尊前後左右。
由八佛頂爲能圍繞眷屬也。故澤抄云。右

施佛身。有光聚佛頂

乃至

無邊音聲佛頂。

此外七寶圍繞

云云

問。覺洞院御口決云。中尊持輪平可觀之。

輪輻之間八佛頂居故

云云

此又非佛頂爲

所持乎　答。私云。若所持輪如大威徳所持
輪。竪觀之者所生八輪難居本尊前後左
右。故所生八輪又平可觀之
問。八佛頂次第何乎　答。如次第出之。勸
修寺廣澤理性院又同之。金寶云。二卷儀軌
上卷四方四隅次第也。小野眞言集最勝爲

始。廣生爲後

私是左右爲
始。順次第歟

最勝無邊光聚

廣大白傘勝佛佛尊勝極光。貽藏次第白
傘勝佛最勝光聚除障廣生發聲無量聲。定
元律師物語云。石山内供對般若寺僧正
問八大佛頂次第。僧正授云。最勝佛頂爲
始。無邊聲爲後。朝此讀僧正夕頓滅。仍不

能尋其由消

云云

已上妙抄

私云。今八佛頂次第又異上三次第也
問。八大佛頂各有異名耶　答爾也。金寶

云。最勝

金輪攝
諸輪王

無量聲

無邊聲以
響遍照

光聚

神通
放光

發生

廣大。大轉輪。
高佛頂。破魔

白傘蓋

異相
奇特

勝佛

無比

尊勝

除障。捨除。
摧毀。除魔。

摧
碎

廣生

極廣。最高。難
都。辨事。黄色

已上依小野眞言集内供

道場觀傳事集等注之

云云

問。次大輪外七寶圍繞

文

説何事乎　答。如

文今付之。勸修寺次第云。八恒沙倶諸佛圍

繞。其外七寶四面圍繞

云云

如何　答。今次第

不出八恒沙諸佛。七寶外擧八大菩薩八大
明王。勸修寺第一重輪中台不二大日攝一切
佛頂八方右旋光聚乃至無邊聲八佛頂也。
第二重八恒沙倶胝諸佛圍繞。一一方各可
安一切恒沙倶胝諸佛歟。此外七寶前安

輪寶。順旋圍繞

矣

理性院次第云。八恒河沙

倶胝諸佛乃至七寶眷屬圍繞

文

同勸修歟。

廣澤次第擧八佛頂畢云。此外七寶圍繞。八

恒河沙倶胝諸佛如來圍繞

云云

此次第似七

寶外有八恒諸佛

矣

問。八大菩薩八大明王何等乎　答小野略
頌云。最勝觀音馬頭尊。無邊慈氏大輪尊。光
聚虚空大咲尊。廣大普賢歩擲尊。白傘金剛。
降三世。勝佛文殊大威徳。尊勝除蓋不動尊。

極光地藏無能勝

文

私云。此中虚空者虚空藏金剛金剛手也
問。召請結界何等乎　答。裏云。結界不動

云云

云云

云云

裏云。不

動讃金輪儀軌普供養眞言用之。仍殊此法
相應歟。故用之。但御修法之後供養不出

聲。只密密可唱之

云云

勸修寺本尊讃云

曩莫薩嚩枳然野

一

摩姤悉尼

二

薩嚩惹誠地

三

拏悉尼

四

野捨悉尼寧

五

方補嚩弩迦

六

曼多

謎

七

三摩沙他

八

尾地野知波

九

捨迦羅摩利

寧

十

曩謨率都帝

十一

怛羅他利捨迦羅嚩里

地曩謨率都帝

云云

問。禮佛句何等乎　答。次第下本尊并八大
佛頂梵號出之。八大佛頂如道場觀。順次
第唱之。理性院但唱本尊梵號。不唱八佛

頂梵號

云云

勸修寺

三十七
尊次

一字
佛頂

十字
佛頂

佛眼

一切
佛頂

護法金剛。
云云

問。

本尊加持印言何等乎。先智拳印

大師御傳
云云。大

陀羅尼奧呪

等。云云

理性院智拳印

。傳受集云。

師説云。一切佛頂皆通智拳印

云云

次根本大

印亦名一字心祕印明。一字心眞言。歸命
@a@h

。勸修寺云。印相。二頭指屈入掌中。以二

大指押

以大指頭押
風指甲傍也

眞言大陀羅尼

出大佛頂首
楞嚴經第七

又小呪

最祕也
云云

私云。印文二頭指屈入掌者。玄祕印文同

之。今屈二頭指甲

云云

注以大指押風

傍即同意也。眞言小呪最祕者。大陀羅尼

奧呪怛儞也他

已下

今次第前印拳是也

澤抄云。印業障除印。五處眞言陀羅尼。奧儞
也他等
私云。此印言同勸修寺。兩流倶本尊加持

用此一印言也

云云

理性院云。次卒都婆印。陀羅尼。 o@m

等除

也

私云。理性院二印二明也。寶瓶印作卒都

婆歟例如彌勒印祕決

矣

言除初句者。藥

師心呪除彼句可爲護耳。又金剛王院
三部抄。

句也
次本三昧耶印言十字眞言。眞文分明也
私云。當流三箇印言爲本尊印言也
八大佛頂印眞言
光聚佛頂印
勸修寺云。地水入掌勿絞。竪合二風付

火背。二空並竪

云云

私云。今印文異言同

黄色佛頂

内五
古印

勸修寺云。廣生佛頂

外五古印。
云云

無邊聲佛頂
私云。兩流印文雖異印相是同。勸修寺云。

如前商佉相近口吹勢

云云

八大菩薩印言
文殊
今次第與玄祕印文雖異印相是同。胎藏文
殊印少異。以二水付二地背之故
除蓋障　祕云。福智虚心合地水空入月

空持水中。並合風火輪如持摩尼珠

云云

台藏同之。今次第裏云。或説二頭二中作寶

形。是倶異説也

云云

祕云。報恩院口決云。但

二風作寶

云云

理性院如裏付也

問。佛眼法八大菩薩與此八菩薩同耶　答。
四菩薩同四菩薩異。同中金剛印同言異。文
殊觀音虚空藏印言倶別也。八大明王印言
歩擲　印文左右共作其相對立之云者。
此印者右三古印。左 &T037992;

拳印相對立也。玄祕

云。右手三古印向外。左擧上肘

云云

或云。仁

和寺歩擲云也。玄祕向外者未必相對歟
降三世。玄祕云。二羽交臂。金剛拳壇惠相鉤

竪進力也

文

印文雖異印相是同。常大印

答。此事實難思。然玄祕又爾。守祖師説歟。
今抄第一佛眼法中八大明王中大威徳明三
字也
無能勝　問。印文結此印。安心者。掌仰安
歟。又向胸歟　答。可尋之。佛眼法無能勝

大威徳　眞言　

云云

問。下擧此尊言

云云

何今四字耶

印十指圓合立

云云

又大咲歩擲印又異今大

咲歩擲印也。又八大明王次第異今次第。彼
歩擲降三世大威徳大咲大輪馬頭無能勝不
動次第也
問。八佛頂八大菩薩八大明印言何時用乎
答。裏云。八大佛頂八大明王八大菩薩。初
後本尊加持二度可用。中間二度本尊印許
也。凡行法時四處。本尊加持可用禮佛次
一處。正念誦前後二處。字輪觀了一處也。仁
和寺三度行之。小野方用四處也。加持眞

言皆三反可誦也。本説分明也

云云

報恩院御

口決云。小野本尊加持四處者。付行兩界
用四處也。隨修行尊法別行之時唯用三
處也。謂入我我入次初度本尊加持也。正
念誦後第二度本尊加持。字輪後第三度本

尊加持也

云云

故遍知院薄草子等皆用三度

也。第三加持時可盡諸印言也。仍八佛頂
等印第三加持時可用之也
問。可爾何正念誦前出之耶　答。今次第
未必頸次第故本尊加持印言。次盡諸印
言也。依之玄祕本尊加持三箇印言。次出

正念誦眞言。其後擧八佛頂等印言

矣

此

二十四箇印言一處用猶繁多。況兩處結誦

乎。故理性院次第成此旨

矣

彼次云。本

尊加持印等。先智拳印 bhr@u@m

。次率都婆印言。陀
羅尼奧呪正念誦本呪。或五字本尊加持如

前字輪觀

五大
如常

本尊加持大日本尊印明。如

前八佛頂八大菩薩八大明王。已上各別印
明用之。若略者總印呪用之。通諸佛歟。
金剛虚空合掌
八大佛頂替之

八大菩薩諸菩薩印呪

如台藏

八大明王一切持金剛印言

如台藏

次佛眼加持

如常。
云云

私云。今次第雖擧普通佛頂印言。總別倶
用無略儀歟。不出菩薩明王總印言故。
然可隨時歟。佛眼法七曜八大菩薩八大
明王用總印言故。例亦可爾乎
問。普通佛頂印文十指深交有何由乎
答。私云。十佛頂義顯歟。例如十一面印時

深交表十一面

矣

故金輪佛頂･軌云。修行者。

若爲事像急速不能遍結十佛頂印。但結
此印。誦諸佛頂眞言。普通於修行亦無亡

失

文

熾盛光佛頂印言　熾盛光儀軌云。若誦此
眞言者。所有執曜惡星陵逼本命胎業宿等
皆悉變爲吉祥。遠離生死流轉疾成無上
菩提也
私云。次第大日劍印者文名也。小野僧正
作也。下所擧攝眼毒女又同作也
問。正念誦眞言何等乎　答。出二箇言。初十
字眞言。第二祕密一字心者 a@h

也。歸命

如

上出之。第三大佛頂小呪陀羅尼奧呪

玄祕
同之

理性院本呪或一字或五字

云云

私云。本呪者陀羅尼奧呪。一字者 bhr@u@m

。五字常
五字眞言歟。勸修寺云。觀其眞言字從口
遍十方法界皆成佛身。各各放無量光。加

持護念行者

云云

澤抄云。正念誦　唵摩訶縛日羅瑟抳灑吽

怛路懶利惡吽

云云

裏云。是大勝金剛眞言也。用之大佛頂眞言。
但彼 h@u@m

上加

。是不然也
問。字輪觀何乎　答。五大理性院云。五大

如常

勸修寺云字輪觀圖

私云。此觀雖非當流
所用甚深故截也

[IMAGE]
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中二字本尊種子也。兩部不二故并用二字。是即理智
冥合成佛體也

觀我心中有

字。成八輻金輪王。其上有 va@m

字。
及八佛頂種子右旋住。一一字明放無量雜色光。射

十方佛刹。爾時十方諸佛以八輻花輪擲行者頂上。
此輪放光明照行者身心。三業極重罪悉消滅忽成

佛身。不似結護供養速得諸佛三昧。十方諸佛
不見自身。況餘菩薩乎。不見自身者約無見頂

徳論此故也

問。散念誦何等言乎　答。如次第出之。理
性院云。佛眼。大日。大陀羅尼小呪。大勝金

剛。八佛頂

成普通
佛頂

佛慈護。不動。大金。一字

云云

勸云。八佛頂并部主眞言可用之

云云

澤抄

云散念誦。佛眼。大日。大陀羅尼不動。難勝。

忿怒。一字

云云

金剛王院三部抄云。大陀羅尼

以一萬八千反爲限。遍知院僧都常修此
法滿一萬八千反
問。伴僧後加持何等呪乎　答。伴僧呪大陀
羅尼後加持呪小呪。理性院云。御加持小呪

或不動

云云

澤抄云。後加持用恒儞也他呪。

伴僧八口若二十人

訶誦大陀羅尼

振鈴以後一時
別七反。云云

勸修寺云。後加

云云

如常

以佛眼
爲部主

護摩抄云。部主金輪。自加持智拳印一字
明。召請大鉤召。印明如上。諸供物如上。

撥遣准召請

云云

勸修寺云。部主孔雀明王
理性院云。部主佛眼或不動。此法滅罪第
一也。若爲菩薩爲亡者部主阿彌陀。増

益部主寶生或如意輪

云云

私云。召請撥遣違今次第。可知之
諸尊段
護摩抄云。諸尊八大佛頂八大菩薩八大
明王。自加持本三昧耶印

護摩抄云。自加持

虚心合掌以二頭指入掌中。
以二大指押之。歸命 a@h

召請

印如上。以頭
指召之如上

諸供物

同呪

加持物

同呪

撥

遣

准召請
云云

召請同印。十指召之同明。諸

供物同明。普供養。撥遣准召

云云

勸修云。諸尊八佛頂

云云

理云。八佛頂三十

七尊

如常。
云云

三部抄云。諸尊段二説。一三十七尊

如常

一八大佛頂以各別明供之。但三十七尊
如例供之。八大佛頂頂相副供之。以此

云云

云云

云云

勸修息災増益。澤抄

云。息災理性院滅罪増益。小集四法中不出
之。本誓中天變擧之。仁 &T047368;

中不擧。本誓中
産生擧之。妙抄天變擧之
問。壇場莊嚴如何　答。如次第 &T047368;

。澤抄云。

但大壇護摩壇不辨行之。不用小壇

云云

問。或説以十六枚鏡置壇上

云云

其説何

答。授心抄上云。鏡十六置大壇説護摩壇時
作法也。口傳云。造明鏡入箱中安置大壇
上。毎時執五古以小呪令加持之一百八
反。結願後見鏡者得衆人貴敬。得萬人愛

敬。除心中衆患所願速成就

云云

此事爲祕

事也。又云。置十六香爐大壇

云云

香呂者十

六口火舍。此火舍毎方相替燒之。北方

沈香

東方

白檀香

南方

安悉香

西方

蘇合香

中方

甘松。青
木。鷄舌。

薫陸。零
陵。云云

香灑水器兜樓婆煎入之。兜樓婆

難得。香以草替用之

云云

問。本尊何佛乎　答。授心抄云。有二説。大

師御傳以攝一切佛頂輪王可爲本尊

云云

攝一切佛頂者金輪佛頂也。大日金輪爲本
尊也。禪林僧正傳云。白傘蓋佛頂爲本尊

私云。二傳金輪授一切如次金台大日
所變。異今金輪。則爲攝一切佛頂。聊相
違歟。可尋決之
澤抄云。本尊事用大佛頂曼荼羅也中尊大
日金輪。後釋迦金輪。迴七寶。左右有竹草之
是也。大佛頂者大日金輪也。最勝佛頂名一
字金輪。〻〻〻爲大佛頂也。大日金輪者
以七師子爲座。首著寶冠。住智拳印也。
釋迦金輪螺形。以須彌山爲座。是天等之

云云

主也

定印上
置輪

此大佛頂曼荼羅一字金輪法共

通也。但金輪曼荼羅不可用之
私云。此説同授心抄歟。此等作法雖非
當流所用爲才覺出之
問文卷何乎　答。支度如次第載之
又支度卷數如遍知院支卷集并師支卷集。
檢可見之
問。請書請文如何
問。大佛頂本經儀軌何等乎　答

大佛頂如來放光悉怛儞鉢陀羅尼一卷

請來

大佛頂如來道場儀軌一卷

運

　大佛頂碑

一卷

叡

大佛頂如來密用修證了義諸菩薩萬

行首楞嚴經十卷

貞元録

大佛頂通了曼陀羅一張　注大佛頂陀羅尼

運

　大佛頂疏一部三卷　大佛頂廣聚陀羅

尼經一卷

仁

金輪
問。金輪佛頂有幾種乎　答。有三種。一者
大日金輪。即智拳印大日坐日輪是也。二者
釋迦金輪。是羅髮形住法界定印。印上置輪
坐須彌座也。十卷抄第二云。大日金輪以
七師子爲坐。有寶冠智拳印也。釋迦金輪
羅髮形。以須彌山爲坐。是天等主也。定印

上置輪

云云

小野僧正云。大日金輪法身。釋

迦應身。我化身

云云

妙抄

引之

私云。此中今本尊是大日金輪也。即身義

云。大日尊一字頂輪王

文

元抄云。大日金

輪身金色。載五佛冠衆生座如常結跏趺
坐。仰左手掌當心置輪。右手作施無畏

云云

可尋之。釋迦金輪佛形如釋迦像作

法界定印。當臍上置輪

云云

問。今尊種三何等乎　答。今次第種三十二

輻金輪

云云

妙抄云。有二説。一説如今文。或

云

十二輻輪師主祕説也。小野傳

云云

金寶

同今次第歟。玄祕又同。但或傳種 va@m

云云

澤

抄如今次第也。授心抄云。種子 bhr@u@m

三形金輪

八輻千輻
云云

勸修寺院云。初重如今次第。第二

重種子

三形千輻輪

是最
祕也

第三重種子

三

形如第二

最祕也。
云云

奇特佛頂經第一

印契品

云。

即觀十二輻金輪

文

問。勸請發願何等乎　答。如次第下出之。
勸請集同。理性院同。勸修云。一字金輪遍照

尊八大佛頂轉輪王

云云

澤抄三句同勸。下句

同今次第也。發願理性院云。本尊界會一字

金輪八大佛頂諸大轉輪

云云

澤抄同。但第三句或説最勝佛頂

云云

問。今道場觀依何乎　答。依玄祕文也
澤抄云。壇中有 @a@h

字。變成七寶宮殿樓閣。
樓閣中有七師子座。座上有 hr@i@h

字。成八葉
白蓮花臺。臺上有日輪。輪中有 bhr@u@m

字。變成
八輻金輪。輪變成金輪王遍照如來。形如索
月。以一切相好用莊嚴法身。截金剛寶
冠。輪鬘爲首飾。衆寶莊嚴具種種校飾身。
持智拳印。輪王前葉上觀佛眼。全七葉上
右旋布列。七寶眷屬圍繞

私云。七師子坐理性院八師子坐

云云

理

性院同澤八輻輪也。勸修寺同今次第
十二輻輪也
問。大佛頂尊勝佛頂八佛頂圍繞金輪佛頂
何不然乎。故西云。略軌説曼陀羅。於一一
葉上右旋布列。輪王七寶所謂金輪象馬珠
女丘及主藏。當第八葉安佛眼尊。十佛頂

眷屬前後圍繞

文

又頂輪王經第二云釋迦牟

尼佛復觀頂輪王。於佛左邊不遠畫白傘
蓋頂王○自勸輪王去白傘蓋頂王不遠

高頂王等

云云

此等説以八佛頂寧非爲金輪佛頂眷屬乎

答。主伴義隨宜。何必一同

矣

如熾盛光佛

頂者。以佛頂文珠金剛手七曜九執等菩
薩天等。注爲眷屬。無八佛頂圍繞義乎。
但至要略軌者。十佛頂是佛眼所具徳故云
爾歟。依之瑜祇經中上云。觀作一切佛母
身。下云一切佛眼輪王。是即佛眼佛母身
具十佛頂徳。故名一切佛頂輪王也。次於
經文既釋迦觀頂輪王。是釋迦金輪也。何
以彼爲大日金輪難乎
問。金輪五言儀軌云。如世金輪王具七寶眷

屬。如來頂輪王以佛無上寶爲眷屬圍繞

文

此意如世輪王具七寶。出世金輪佛頂具
八佛頂無上寶也。故頂輪王儀軌云。一字
頂輪成本尊。坐八葉蓮花。於一一葉上想

佛眼尊

文

既云一一葉上。八葉上豈非觀

八佛頂乎　答。兩軌文答者潤色。五言軌
以金輪佛頂七寶對世輪寶等云佛無上
寶也。次念誦軌文者。一一葉上想佛眼尊
者。佛眼具八佛頂徳之義也。若不爾者前
葉居佛眼。七葉如何安八佛頂乎。故知佛
眼雖居前葉。其徳通八方故云爾也。五言

軌云。佛眼如來母其寶居八方故無失

或八
佛頂

可爲眷屬歟。法務抄云。
十佛頂眷屬圍繞。云云

報恩院

云。佛眼八體

事
私勘云。時處軌云。寶輪寶左前。餘寶右旋

置佛眼。如來母共寶居八方

文

以此文

居佛眼八體歟。尚是不可然。文心可思
也。追勘之憲深。又金輪曼陀羅佛眼八體

居三密房今案也。是誤也

一落
乞字

頂輪王念

誦儀軌。文字落タル本ニテ如此圖也

云云

問。中台有熾盛日輪

文

注日輪有何故乎

答。御口決云。日輪表果地智徳。又日月中日
輪行度速疾故。表此法悉地速疾也。又餘法
悉地不成時修此法成悉地。故云。儀軌云。

若不作此法彼法不成就

文

問。金輪威徳勝故斷壞餘法。何餘法悉地依
此法乎。故儀軌云。謂輪王威徳斷壞諸法

故

文

何　答。修諸尊法時恐彼斷壞故。散

念誦時用一字請加被爲成我法悉地

問。諸尊多分以一字爲種子可得此稱。又
大日是普門體。豈無不共義乎　答。諸尊又
雖一字爲種。非如今尊種明倶一字故
誤。又餘尊雖一字爲明。多字明中取一字
故異。今尊本一字也。又大日雖普門體兩部
各別。今尊二界不二故彼此異也。勸云。本尊

云云

又愚案云。此尊威力斷壞餘法。如日

輪滅闇故歟

問。一字頂輪王

文

何一字爲名乎　答。御口

決云。淺略義

一字爲種子故也。深祕義。

儀軌云。顯勝絶不共。唯佛一體

文

意菩薩功

徳皆歸此尊。故得一稱之義也。此義一切佛

菩薩中此尊獨得故云勝絶不共也

云云

兩部不二成此佛體也

云云

私云。金界大日居台藏日輪。是兩部不二
義也。種子三身一體義至下可辨。又御口
決云。金輪壇佛眼理置葉。佛眼壇金輪智
安葉。互雖有主伴義實顯理不二之
義也
問。圍繞眷屬澤抄理院等佛眼七寶次第也。
何後佛眼擧乎　答。今次第依經説歟。要略

軌擧七寶畢云。當第八葉想安佛眼尊

文

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瑜伽儀軌(不空)云。白肉色。著赤衣。二手持兵寶
持金剛虚空戴天冠。無能勝爲師。佛眼如來母共

寶居方(文)

身赤色。三面四臂。左右面青色。右第一手作拳。舒
頭指高擧。次手左一手持一古杵。左二手皆持三戟

叉。著天衣

身色水精。住定印。兩目微咲。住白蓮花月輪中

身色索月。住大智拳印。處白蓮花月中。戴五智
寶冠。坐八師子座。以輪細嚴身

白色女形女天女

問。此法召請結界何等印言乎　答。理性院
云。召請大鉤召。結界劍印慈救。金剛王院

云。結界辨事佛頂

云云

問。讃何等乎　答。四智讃。此尊無本尊別
讃歟諸次第中不出之
問。禮佛句何等乎　答。下出也。薄或

云云

理性院云。

。勸院云。曩謨翳迦乞叉羅沒馱野瑟尼灑

一字佛頂是
本尊禮也

曩謨陀奢尾沒馱鄔瑟尼灑

十字
佛頂

曩

謨沒馱路奢爾〻〻〻〻

佛眼

曩謨薩嚩沒

馱薩埵〻〻〻〻

一切佛頂
八佛頂也

曩護地瑟吒達摩嚩

曰羅

云云

私云。此中理院禮佛眞歟。一字佛頂梵
號故。今次第梵號佛頂金輪其文似上下

歟。薄

闕。佛號應云。

歸命

字

佛

頂

佛也

勸説十

字佛頂眼等。豈非當本尊兼歸之

澤抄云。南無一字金輪

三反

南無諸大傳輪

云云

問。本尊加持印言何等乎　答。三印三明也。
先智拳印 bhr@u@m

　妙抄云。三寶院權僧正傳智

拳印。歸命

云云

私云。智拳印儀軌名覺勝印。此印表即身
成佛義。故云。軌云。現證大菩提故名覺

勝印

文

所謂以行者有漏五大通入本尊

無漏五大之義。又以衆生命風續法身
大空之義。可思之。金剛頂經説因業等
虚空。大日經云不捨於此身遊歩大空
位。甚深甚深
更問。眞言 bhr@u@m

吾我不
可得義。無我中大我是法身大我也。今此三
身大日三身故。即身義云毘盧舍那三身果
位。二教論宣大日三身。故此 bhr@u@m

字即身成佛
言。故大妙金剛經云。若修三摩地當於自

心觀部嚕吽

二合

而成佛頂輪王形量盡虚空

法界無有邊際。迴然清淨得成佛身。無有

生死。不轉肉身得無漏果

文

此文理性院

最極祕事口決相稱

矣

大師二經一論造即身

義之時。以一字頂輪王三摩地最初被擧
之。有深意者歟
次勝身三昧耶印言　印表示等如次第 &T047368;

之。言功能者。儀軌云。此毘盧舍那佛三字

密言共一字無異

量歟

適以印密言印心成

鏡智。速獲菩提心金剛堅固體。印額應當知
成平等性智。速獲灌頂地。福聚莊嚴身密
語。印口時成妙觀察智。即能轉法輪。得佛
智慧身。誦密言印頂成成所作智。證佛
變化身。能伏難伏者由此印密言加持自

身成毘盧舍那佛虚空法界身

文

大師以此

文證即身成佛義

給

此印表金輪身形。故

云勝身。此印此尊三昧耶故云三昧耶也
後本根本印言
根本印玄祕妙抄授心抄薄草子等同之。念

誦儀軌云。結印云五處。眞言歸命 bhr@u@m

取意

印文

如今次第。要略

云。以二輪並竪二蓋。平

屈兩節。頭相跓於二輪甲上

文

前軌屈二頭

指。捻二大指頭上

文

今軌云甲上似異。然

大指頭云甲上歟。今次第置二大指上

云云

此意也。二輪等者。彼軌中以輪蓋光高勝五
佛頂。如次配大頭中無小也。御口決云。二
風屈兩節捻二大頭時。二風甲背不合也。
又妙抄云。勸修寺法務傳祕印云。二手外縛
二中指竪合端如劍形。屈二頭付二中

背

云云

祕云。金剛界五佛灌頂中遍照尊印

也。眞言如上

云云

歸命

也

玄祕又擧此説也。金

寶云。印有三。一用智拳印

前師授
此印

一内縛

立二中指屈上節如劍。以二頭指付中

指上節

後師授此印。大日
劍印。云云。有之

一後師云。凡此尊印

有此三也。眞言歸命

。口傳云。其上可加

孔雀明王呪也。大日劍印

見

。究竟祕事也

先後兩師倶
授之。云云

私云。三印者三字誤歟。初後二師二印故。
又大日劍印印又異。彼云。以二手當心
合掌。屈二頭指中節横相跓。以二大拇

指並押二頭指上節

文

内縛合掌異。又

眞言歸命

云云

問。眞言注依口傳用之

云云

口傳何事乎

答。若有所求事殊作祈請時結此印。本尊
眞言加孔雀明王言誦之。爲祕事口傳也。
理性院授心抄出三印三明之中。第三根本
言。次更用孔雀王印言也。前二印言全同
本次第也。根本言

云云

彼抄云。若有祈請所求一切事者。

於此應加孔雀王陀羅。孔雀王印。以二手
内相叉。直竪檀惠。頭相跓。禪智亦直竪並相
跓。其印即成誦眞言三反或七反。與頂輪
王合誦。應如此眞言句誦眞言曰

唵摩廋攞迦蘭帝娑婆賀

云云

又勸修寺最祕云。先結勝身三昧耶印誦一
字明。次結智拳印。誦加句眞言。以孔雀王

印亦同誦加句眞言

云云

私云。理性院三印言外加用孔雀王印言。
勸修寺智拳印誦加句言。今流根本印
請加句言。隨在何印用加句言。句祕
傳也
問。孔雀經本尊加持本尊呪下在加句。今
何異彼乎　答。加句隨宜歟。故澤抄金輪法

本尊加持云。

云云

今

次第又非無其例。光明眞言本呪上加之。
具如下孔雀經法時辨之。法務抄云。内縛孔

雀印

云云

又

云云

問。三種印言倶大日金輪印言耶　答。御口
決云。或傳云。第一印言大日金輪也。第三印

儀軌云。曩莫三滿多沒馱

引

南歩嚕唵

三合
云云

今

所出眞言非儀軌説。依口傳用之。此印言

釋迦金輪也

云云

然此流習三種印言倶通釋

迦金輪也
私云。初二印言出時處軌。但應大日金輪
印言。故大師釋彼軌文云。謂大日尊一字

頂輪王

文

第三印言應釋迦金輪歟。一本

軌云。釋迦牟尼如來○一字頂輪王

文

薄

口決但明不爾。釋迦金輪明云。

。青表紙云。釋迦金
輪印。二手外縛。二中指如蓮葉。眞言云。

歸命烏瑟尼灑唵

云云

次辨事佛頂印言　薄草第三加持時用此
印言。理性院第三加持時八佛頂總印七寶
印呪用之。儀軌辨事功能云。辟除一切不祥

諸作障者

文

問。字輪觀何等乎　答。薄云。五大

云云

授心

抄云。心月輪上

字功能觀之

云云

妙抄云。

軌云。思惟其字義。諸法本無壞無塵亦無

深。清淨如虚空。如是順逆可觀之

云云

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問。散念誦何等乎　答。如次第出之。理性

院云。佛眼本尊孔雀大金

云云

又勸修寺或

次第云。佛眼孔雀本尊白傘光聚高佛頂勝

佛頂不動大日

云云

澤抄云。大日

金

佛眼本尊

孔雀不動無能勝

云云

三部抄云。佛大本尊佛

慈護辨事普通孔雀無能烏瑟サマ大金佛眼

小呪

問。伴僧呪何等乎　答。三力金打後佛眼呪。
振鈴後一字眞言唱之。一字金後胎藏大日
眞言加歸命唱之。澤抄云。但三力偈後佛
眼眞言。振鈴以後至于後鈴本尊呪不打一
字金也。又云。或云。振鈴以前誦佛眼眞言。
鈴以後本尊呪。一字金前誦大日五字眞言。
妙抄云。金打後眞言。曩謨薩嚩沒駄冒地薩

埵縛

二合

南阿尾羅吽欠。權僧傳云。 o@m

後説小野説師主傳也。前説法務傳

取意

授心抄云。三力偈後佛眼呪。初鈴後

云云

云云

云云

云云

妙抄云。御加持

本呪

權僧正傳圓宗寺御
修法之時彼用也

又説辨事佛頂眞言五佛

頂經出　曩莫三滿多沒馱南唵吒嚕

二合

滿

云云

孔雀明王

孔雀明
王印言

　召請

同印。外縛以二
頭指召之。同明

　諸供

物

同明

　撥遣

准召請

＊曰法中如
先本誓中央變産生出之。妙抄同之。今次
第息調増出之。授心抄云。金輪法者普通

智拳印
一字明

　召請

大鉤召

　諸供物

同明加
歸命句

加持物

同明

　撥遣

准召請

諾尊

三十七尊
如常

理性院云。部佛眼。印五眼印。又五古印明。
o@m

　又

澤抄云。

爐底輪中心可書

字。本尊段

用智拳印一
字呪。芥子同

後火天段

中心至佛眼迥七星
大鉤召印言云云

三部

抄云。部主段

佛眼

諸尊段

三十七尊加
入佛頂云云

問。今法曰法本誓中何等乎　答。小集＊曰
法中息災本誓中不出之。仁 &T047368;

息災法。本軌行者面向東修之

云云

然可増

益有摧破用。仍除伏法可修之

云云

澤抄云。

付増益修之

軌曰。瑜伽者面東文。但普
通付息災師説也。云云

問。支度卷數如何　答。如覺洞院遍知院支
卷集。御 &T047368;

云。金輪時處儀軌大師御筆本非
御請來。仁珍等請來也

尊勝法

梵號

密號除魔金剛

問。今此尊號密號何等乎　答。梵號

。密號除魔金剛　問。此尊有幾種名
乎　答。有六名。故七卷抄云。尊勝佛頂摧碎

佛頂除蓋佛頂除葉佛頂捨除佛頂

云云

問。此尊種子三形何等乎　答。種子 hra@m

三形

三古鉤

玄祕
同之

理性院寶心傳同之。宗命傳種

云云

善無
畏軌

蓮花鉤

攝一切
佛頂經

一古鉤

小野圖
云云

問。勸請發願何等乎　答。如下出之。勸請
發願流同理性院。宗命傳云。本尊界會尊
勝佛八大佛頂諸佛頂

問。觀中大日住法界定印坐八師子座

文

説

何事乎　答。如文　問。儀軌云。大圓明内各
坐九聖者中心大毘盧舍那如來。頂載五智
寶冠。坐七師子座。結跏趺坐。結法界定印

文

印并座相違如何　答。御口決云。七師子

表七覺分。八師子表八聖道歟。何所座義

隨宜歟。金輪座又有此不同也

云云

法界印

者。玄祕云。二卷儀軌上云。淩乃用大日法
界印。加持五處。即成具足五分法身。具萬
徳之身。其法界印相以權智各作金剛拳。
智手執權風幢。加持五處。便任當心上。己

身爲毘盧舍那如來三身

文

成身
處文

又云。中圓

畫毘盧舍那如來歟。戴五佛冠○於七師

子上結跏趺坐。手結法界印

云云

曼荼羅
處文

私云。案此二文意。中尊住智拳印。若爾
可 va@m

字。何故今用

字乎　答。今曼荼羅
中尊用

字事。又是同軌圖曼荼羅也。
豈乍依二卷軌捨圖意乎。但以圖與文
相違者。圖表理。文擧智顯大日不二也。

或書

字。或書

字。共無失

云云

已上｣

私云。彼玄祕道場觀。又 va@m

字法界定印也。
今用

字者。指圖曼荼羅歟。彼玄下出
圖中無畏軌圖中尊

字也。不定軌圖中
尊 va@m

字也
口決云。或説以 @a@h

字爲種子。而今種子

字是全法界定印。尊形台種尊互顯表兩部
不二義也。左右安不動三世。兩部教令輪

即顯此旨也

云云

御

云。尊勝中央。攝一切

佛頂金剛界之大日也。種 va@m

也。但法界定印。

是兩部不二之義歟

云云

又中央大日則尊勝

也。三井傳圖像大日寶冠有七佛頂形大日

即尊勝也。仍八大佛頂也

云云

愚案二卷軌

兩處文如玄出之。又一卷軌上云。結法界
印。下云。手結法界印。兩軌兩處文分明。設
種子 va@m

字ニモアレ

字ニモアレ尊形唯金界智拳印大日
也。法界定印者傳寫誤歟。依之常喜院十卷
抄又云法界印。又遍知院本佛尊勝。彼又
智拳印大日也。又澤抄云。其中因明有 @a@h

字。
成法界率都婆。變成大日如來。戴五佛冠。
瓔珞嚴身。住智拳印。於七師子上結跏趺
坐。又勸修寺深祕習云。大日爲本尊。故可
思惟中央圓明内有可嚕吽字。成鉤形。鉤
形成大日尊。此尊住法界定印。智證大師圖
中作法界定印。即此意也。可觀此印相上

承金剛鉤。即同尊勝佛頂手印相也

云云

私云。此説法界定印大日也。儀軌權智者
權與智也。即正體後得也。左手云權。右
手云智。以兩手配二智也。大疏第六釋
經權智云。智誦領解前偈中覺本不生。

方便謂領解前偈中加持神力

文

方便者

指權也
問。今曼荼羅尊位依何文乎　答。御口決
云。善無畏二卷軌中八方八輪安八大佛頂。
不空一卷軌中八方輪安八大菩薩。二卷軌
意八佛頂出生八大菩薩八大明王之義也。
一卷軌意以大菩薩出生八大佛頂八大

明王之義也。今文依二卷軌也

云云

私云。九尊圖位次第并不降二尊香呂飛
天等。皆以依二卷軌中修瑜伽品文也。但
儀軌中不擧種子。儀形等分明出
又彼軌曼荼羅品云。九聖者等中心圓中畫
毘盧舍那如來。四面尊勝等。四頂輪王○四
隅波羅密菩薩。四隅半月。中心各畫四大轉

輪王。各畫四供養波羅密

文

又一卷軌云。其

九位者。中央安毘盧舍那。右邊觀自在菩薩。
此菩薩後安慈氏菩薩。大日後安虚空藏。此
菩薩左邊安普賢大日左邊安金剛手。此菩
薩下安文珠。此菩薩左邊安除蓋障。此菩

薩左邊安地藏

取意

私云。兩説共異今次第。後圖玄祕中有之
又勸修寺習依不空軌觀自身作金剛波羅
蜜佛菩薩像之文。用金剛波羅蜜印言。次又
依相己身成本尊已示文。用瓶印陀羅尼
也。故述云。以大日如來住金剛波羅蜜法

門言尊勝功徳

矣

所以金剛波羅蜜功徳爲

此法悉地也故散念誦加用此小呪。又護摩

本尊段可用此呪也

云云

深祕大日義。以大

日爲本尊之義。至下可辨之

問。

字變成鉤

文

何強尊勝擧三形乎　答。

御口決云。當本尊故三種具擧之　問。若
爾中央不安尊勝置大日乎　答。御口決
云。大日是所歸法身故安中央。尊勝所變應
身而當本尊故安前葉。七佛頂是尊勝別徳
化身故安左右後葉也。故儀軌云。一切佛

頂心最高勝故號爲尊勝佛頂心

文云云

私云。此御口決違下口傳文。然終無違
下口傳。專以大日爲本尊之意也。今御
口以尊勝爲本尊之義也。各據一義不
相違耳
問。若爾大佛頂法八佛頂尊勝何居後葉乎
答。彼法中央攝一切佛頂是本尊。尊勝非
本尊故爾也　問。後入唐傳以白傘蓋佛頂
爲本尊。何彼居左邊葉乎　答。大師御傳
以一字金輪爲本尊。是即中央攝一切佛頂
故。彼義不可依用歟　問。有何故大佛頂
尊勝各八佛頂座位種子有異乎　答。座位
不同者。尊勝八佛頂無畏二卷軌并一卷軌
説四方四隅次第。是爲其次第也。大佛頂

八佛頂光聚爲前葉

當尊勝
後葉

順旋無量聲在前

左隅也

當尊勝
後右隅

是又大佛頂經軌説歟。此外小

野眞言集最勝爲始。極廣爲終。順旋次第
也。台藏次第白傘爲始。無量爲終。此非順
逆次第也。種子不同者。金寶第六云。最勝 bhr@u@m

上字小野眞言集
大佛頂次第并理趣房等傳也。下字内供傳
也。八大佛頂種子更有異説。謂二卷儀軌上

可見之

云云

私云。八佛頂兩箇種子上字大佛頂種
子也下字尊勝八佛種子也。此中光聚尊
勝種子同。餘異本説可尋之
問。大佛頂八法佛頂種三尊具擧尊勝七佛頂
何不爾乎。故澤抄具擧之乎　答。大佛頂
法八佛倶伴故八佛頂同。尊勝當本尊故。七
佛頂伴故有異歟。但至澤抄者。八佛頂同
注擧種三尊。尊勝本尊故異七佛頂。儀形
手印等具顯之也。故文之中同前有 hr@u@m

字
成鉤。鉤變成尊勝佛頂。兩手臍下如入禪。
掌中承蓮花。花上有金剛鉤。戴五佛冠。於
蓮花臺結跏趺座。或又大佛尊勝影略互顯
歟。澤抄大佛頂八佛頂不出種三。彼又互顯
歟。又尊勝軌中不擧種三。八佛頂皆明。其
身莊嚴手臂所持等耳　問。口傳云。不空軌

大日外無尊勝

云云

抄何文乎　答。不空軌

云。想道場中須彌山。於山頂上想七寶
樓閣中毘盧舍那佛與八十倶胝十地滿足

菩薩摩訶藏以爲眷屬而圍繞

文

又云。自

想己身成本尊。己○即誦尊勝陀羅尼曰○
所誦之聲不高不下。一心縁觀毘盧舍那佛

了了分明

文

私云。上文大日爲本尊。下文云己身成
本尊。誦尊勝呪。一心觀大日。是即大日

尊勝一體義

矣

勸修寺最深祕義。以此二文爲證。以大日
爲本尊也。其道場觀等異常曼荼也。無畏
軌上云。大圓明内分爲九圓。八箇寶瓶十一
箇金剛杵四箇寶輪八箇寶輪。八寶瓶中竪
八金剛杵。承四金剛輪。金剛杵者獨古。曼
荼羅中以三古分界道。今與此異。謂圖畫
像顯露。示人故存淺略義。道場觀行者獨
了。豈非深祕乎。今三古表淺略。一古示深
祕者。三古表以三尊功徳分界道。三尊者
大日尊勝光聚也。大日中央可爲曼荼羅上
聖。尊勝 bhr@u@m

爲種。是本尊也。光聚佛頂印

三昧耶。是成本尊徳

是以淺略家或尊勝成
光聚爲今本尊也

故

以此三尊功徳分界道也。獨古作界道者。
顯唯大日一法身功徳成曼荼羅也。故今
以大日爲本尊。是深祕也

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大日爲本尊。故可思惟中央圓明内有可
嚕吽字。成成鉤形。形成大日尊。此尊住法
界定印。智證大圖中作法界定印即意也。
可觀此印相也。承金剛鉤即同尊勝佛頂
印相也
又野決云。尊勝如法尊勝此本尊金界大日
也。種子

尊形金台不二義也。石山道場觀

種

尊形法界定印得心歟

云云

又澤抄師説

文

云云

文

其形

像如何　答。醍醐寺遍知院堂本尊即此曼荼
也。中尊金界智拳印。大日光中有三十七尊

形像。脇士左不動如常。右降三世二臂

異常
像也

勸修寺深祕傳

字成鉤鉤成大日尊。住
法界定印。智證大師圖中作法界定印此意

也。印上承金剛鉤。同尊勝印相也

云云

私云。此意中台大日雖爲本尊種三是
bhr@u@m

鉤也

理性院大日種三

塔。尊法界定印也

不安鉤

智證曼荼羅勸修寺説遍智院造智定是異。
正不如何。祖師 &T047368;

作未資邪正雖難知。本
儀軌云手結法界定印。云智拳印。儀軌又
分明也。又常喜院所持曼荼羅中尊智拳印
大日。光無種子尊形等。左不動。左手持索。

右手持鉤

有火炎

右二臂降三世。左手拳

持乳前。右手執三古杵。三尊倶坐像也。遍
知院三尊同此歟。勸修寺智證請來云法

界定印。頗不審

矣

報恩院御

云。智證請來

云。曼荼羅只中央大日。左右不降二尊也。此
外尊勝無之。遍知院堂本佛是也。故僧正令
造立也。此習三井珠令祕密也。其相承三
井覺猷大僧正兼意阿闍梨常喜院故僧正愚
老。其後當流又令祕之。故圓滿院僧正愚老
令尋申之處。大驚歎件本尊御經藏有之。

年來不審之處令聞之殊所感也

云云

愚老

退出之後。不日開彼經藏。拜見之

云云

委

細口傳趣不可

之

矣　云云

問。二臂降三世依憑何等乎。若尊勝觀圖曼
荼中降三世。或六臂或四臂。光臺院御室御
本尊尊勝曼荼羅。半月中四臂降三世圖之。
若爾二臂何怪。無畏一卷二卷儀軌倶四臂。
不空軌不出降三世不動。常圖六臂。依何
乎。無畏軌上云。下左邊畫降三世尊。於半

月輪

邪立走勢。青色狗牙上出。四手アリ。兩手

結三昧耶印。一手結心印。一手執縛折羅。
左邊三角赤光中畫不動尊。於盤石上半
跏趺坐。一目怒出。一目合咬。下脣一邊反出。
赤髮交鎖垂下左邊。身復肥滿如童子形。右

手把劍。左手執索

文

問。不動三世居三角半月。有何由乎　答。
御口決云。不動菩提心體故三角火輪形也。
所謂淨菩提心斷人法戲論如火燒薪。故
云見我身者發菩提心。可思之。三世半月
風輪形。即顯菩提心用。謂本有菩提體依修
生智用而顯現如風令火増感也。或師傳
云。尊勝曼荼羅表五輪。謂中央月輪是水輪。
三角火輪。半月風輪。六箇飛天空輪。五淨居
天空居天。故此五天加善住天子。故成六

天也。下香呂是地輪也

香呂灰置
故。灰地攝也

道場觀初

云。五大所成法界宮兼之　問。觀中前有

香呂像上有寶蓋

文

如何可訓乎　答。有二

説。像字屬上句讀之。或屬下句讀之。

屬下句爲正

矣

故儀軌上云。兩明王中間修

瑜伽者座前香呂。其像上畫寶蓋。兩邊畫
六箇垂雲首陀會天。童子形。半身踊出。各執

香花寶鬘等

文

既云其像。可屬下句也

問。召請結界何等乎　答。薄草云。召請大鉤

召。結界不動

或降
三世

　問。讃何等讃耶　答。下

云。四智不動

云云

　問。禮佛句何等乎　答。

如下次第出之
問。禮佛梵號何等乎　答。裏云。怛㘑嚕迦
烏瑟尼沙尊勝梵號也。若欲略時只是許用

不唱八佛頂也

云云

常院圖像抄又以此爲

尊勝梵號也
問。八佛頂中有尊勝梵號。何更擧之乎
答。私案云。今約本尊邊。下依八佛頂義歟。
例如阿閦寶生等禮佛再擧。三十七尊邊本
尊邊異故。勸修寺云。本尊梵號。南無阿哩野

聖者

鄔瑟抳灑

佛頂

尾惹野

尊勝

曩摩

稽首

尊勝梵

號。南毘只羅嚕鄔瑟抳灑

云云

　問。本尊加持

印言何等乎　答。先瓶印言。出不空一卷軌

故。軌云。二手合掌也

如次
第出

即誦尊勝陀羅

尼曰謂七反。上下散頂上

文

又出大妙金剛

經也。玄祕抄同之。理性勸修澤抄又同

矣

宗

命次第寶瓶印。小呪

祈願

莎呵又業障除印陀羅尼

云云

又印智拳印。

出金界軌

矣

妙抄禪林寺傳云。用智拳印。大

日眞言

祕事也

醍醐權僧正傳云。外五古印用

歸命阿

深祕
説也

師主口傳云。率都婆印

用陀羅尼

極深祕
説也

玄祕此印用尊勝小呪

也。

野決云。小呪可用五古印。出本説

云云

今次第裏云。問。今智拳印所加持四處
歟。答。本尊加持印本説不分明。之印加
持四處。此智拳印有本説。故可印五處

云云

私云。此

不審。報恩院御口云。隨在

何尊就台藏行之。本尊加持印言眞言
三反後加持五處也。若依金界并別行
者。本尊眞言三反後加持四處也

又印云。除障佛頂印言也。出台藏儀軌

矣

玄

祕妙抄此印言名根本印言。玄祕云。此印

言出台藏界二卷軌。以此印用大呪

云云

此

次台藏謂禁言出。理性院此外用金剛波羅
蜜印言。西南御口云。塔印。五大明。最祕事

云云

又理性院第三加持時。七佛頂不動三世

印明加用之

寶心
次第

元抄云。率都婆印祕也。大

日爲本尊内也

云云

問。正念誦何等言乎　答。尊勝小呪理性院

用小呪。又有祕傳

云云

澤抄云。胎言

云云

問。字輪觀何等乎　答。薄云。五大

云云

理性

院

宗命

云。觀五大種子。但有口傳。加 bhr@u@m

。此

事門説之祕傳也

云云

石山圖

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此字輪觀勸修寺理性院倶用之
愚案云。尊勝曼荼羅表五大。五大觀尤相
麁歟。道觀既云。五大所成法界宮中建
立之故
問。散念誦何等言乎　答。如次第出之。理

性院寶心次第如今次第

矣

宗命次第云。佛

大

本五種

八大佛頂

各別若
總呪

寶生不降帝釋善住

天子大金一字

云云

澤抄云。佛眼大日本尊

陀羅尼
小呪

八字二明王一字

云云

　問。薄草奧金剛

波羅通佛頂難勝忿怒呪出之。何料乎
答。御口決云。加用眞言出之。金剛波羅蜜

言用之。通佛難勝兩呪七佛次用之也

云云

私云。大日住金波法門。云尊勝功徳故。
軌云。觀自心作金剛波羅蜜佛母菩薩

像

文

仍勸修寺本尊加持用金波印言。今

散念誦加用之。十卷抄云。但用此一切
佛頂印言難勝佛頂眞言。即得辨諸事業

不成就者

云云

仍加用之歟。三箇眞言薄

草出之。又御

云。儀軌意通佛輪王難
勝忿怒王兩呪必可誦。不然者佛頂法不

可成就之由

見　云云

問。伴僧御加持何等乎　答。次第倶用陀

羅尼也

諸流大
旨同

宗命次第云。御加持

用大陀羅尼
除障佛頂不

動慈救
呪

澤抄同。今次第裏云。御加持陀羅尼七

反。或慈救呪。但本陀羅尼

云云

　問。此尊護

摩作法如何　答
護摩抄云

部主

寶生如
來金輪

三昧耶印
羯磨明

　召請

同印。進力如鉤
召之。同明

　諸供

物

同明

　撥遣

准召請

誓中何等乎　答。小集四法中息災増益擧
之。本誓中除病滅罪出之。仁録中四法如
先。本誓中延命除病滅罪出之。妙抄除災滅

塔印

　召請

外五古
印同明

　諸供物

同明

加持物

同明

　撥遣

准召請

諸尊段

三十七尊
如常

理性院云

部主段

寶生不動降
三大日祕

　本尊段

尊勝

　諸尊段

曼荼
羅中

大日八佛
頂二明王

　世天段

帝釋善住天
子可加供

三部抄云。部主金輪

云云

澤抄云。本尊

用一尊

　諸尊

或九佛二尊
供諸尊了

八佛

二尊。以小杓各一杓

云云

　問。此尊四法本

罪擧之。今次第就息災調伏増益修之

云云

｣

問。支度卷數何乎　答。如遍知院支卷集

并師支卷集

云云

如法尊勝法

増益
行之

問。何故名如法乎　答。御口決云。如寶尊
勝如法愛染是祕法。以舍利爲本尊。故實
广々如寶。而題如法者如寶義爲不顯露。
祕如寶書如法也。故今抄第十四卷不立
祕抄題。題如寶十四有深意也　問。若爾
何云

十四乎　答。如寶就彼法故。猶
爲祕如寶云

十四歟　問。今法本尊
何等乎　答。玄祕云。大壇之上鉤天蓋不
懸本尊。敷曼荼羅。中央立塔。安置舍利

更有祕事
口傳云云

授心抄云。天蓋懸淺黄色幡九流

也。壇中央敷曼

中心立七寶相輪樘一
基。長似多寶塔。其中安木像本尊界會也。
暫安佛像歟。天蓋中央幡長。仍其半分少少

相計可卷置塔後也

云云

寛信法務如法尊勝

云。師説云。大壇敷曼
荼羅。曼荼羅中央蓮台安置塔婆。上釣天蓋。

中央并四隅懸黄色幡

中央一流。
四隅各二流

自餘作法

如恒
私云。大曼荼羅者出三十四成就法。如
其文者須懸大壇也。而師説不用未唯

安塔勤修不懸尊像也

云云

私云。玄中央

塔安佛舍利。授心安木像本尊

云云

如寶尊勝者。佛舍利爲本尊故。玄注祕事口
傳者。金寶并妙抄云。口授云。或安置如意

寶珠

云云

金寶勝倶胝院本製作。妙抄實運御

口決寛命

之。故玄口傳者寶珠事也。又西

南御口云。能作性寶珠也

云云

授心木像事

不審。但下句暫安佛像歟

云云

終可安佛

舍利歟。故勸修寺

云。七寶多寶塔一基中
安置木像本尊。是則可奉勸請宀一山本

尊暫安佛像歟

云云

深祕抄云。天仁二年範俊僧正於鳥羽殿被
修之時。塔中彼僧正所持之寶珠安之。本

尊像不懸之

云云

久安三季十月十日於白

河殿寛信僧都修此法。護摩壇懸普賢延命

之像

云云

人奇之。同四季八月十八日前大

僧正於三寶院修此法。御塔幡等自一院

送遣之。但大壇懸不空儀軌曼荼羅

大日爲
中尊。畫

八大
菩薩

塔所持佛舍利并寶珠安之

云云

西壇瓶挿
柏枝

或

云。師説云。本尊塔内安佛舍利。天仁

御修法相傳寶珠。法務勤仕同之

云云

私云。範俊僧正寛信法務塔爲本尊。不
懸別本尊歟
然大僧正懸曼荼羅。壇中安塔用塔印良
有以也。塔是大日如來三昧耶形。故彼抄
下云。此法以塔爲本。然者率都婆印尤宜可

祕之。大日爲本尊

文

可思之。故或抄云。寶

珠大日如來三昧耶形也。以塔爲本尊。置

三昧耶身歟

云云

授心抄相輪塔者。或

云。

相輪者九輪也。樘者柱也。九輪表九界輪迴
也。聖位經云。從無見頂上相流出無量佛頂
法身雲集空中可成法會。光明遍覆如塔

相輪

文

或

云。問。壇中安寶珠心如何。答。

此法付増益行之。故以寶生尊爲部主之
心歟。此傳無妨。又遺告云。如意寶珠自然
如來分身。惟眞言如意寶珠也。口密之密輒

任儀軌

云云

此文寶珠爲大日三昧耶形。大

日滅罪衆生罪障増福延命即是尊勝佛頂
也。故儀軌下所言悉地成就七種夢者。説五
部灌頂。而亙五部皆亦尊勝佛頂大摩尼寶。

大日既攝五部也。七夢出儀軌

矣

如疏五

云。眞陀摩尼通諸佛菩薩三摩耶形

云云

又

云云

具縁品

云。復於南方救世佛菩薩大徳諸

尊印。號名滿衆願眞陀摩尼珠。住於白蓮

上

文

疏五云。次後於大勤勇南至於維作

一切諸佛菩薩眞陀摩尼印。此是淨菩提心
無行願之所集成。常能普兩世出世間一切
財寶諸救世者。皆從性淨蓮花臺中現如
是寶。故云住於白蓮上。阿闍梨言此是通
一切印。亦可於諸方面皆置之。若諸佛菩
薩經中不言所持印相者。亦執此無價寶

珠。皆得也

文

　問。幡長寸法懸方何　答。玄

云。中央幡三丈。八流各八尺也

云云

金妙中央

三丈。四隅九尺

云云

玄一本九尺。金奧八尺

云云

玄妙等四隅各懸二院。授心四方四角

各一流也。中央幡長故中央塔後卷置之。六
帖玄祕圖打懸一チカへス

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如法尊勝次第圖ニハ一倍ニシテワナヲサク
ルナリ
問。四邊八尺或九尺ナルニ。中央三丈乎　答。
決疑抄云。問。用大幡不局祈雨。如法尊勝
法用大幡有何故乎。答。一字軌云。供幡

起勝魔

文

依此文今爲勝魔用大幡。不

云云

合八流

又天蓋中

懸三丈幡

淺黄色

結上之

云云

唐橋次第云。青

色天蓋。幡淺黄色也

云云

私云。淺黄色者。黄色淺歟。増益色故常ア
サキニハ非歟。如云淺青色也。但天蓋像天
故青色歟。天蓋方六尺歟。絹青染作蓋黄
染可作幡歟
問。天蓋裏畫何物乎　答。或次第云。或本
蓋淺青色也。畫首陀會天。指蕨形。幢下圖

指輪

金薄紙サシテ其
上輪ヲカクナリ

蕨形根各三古片手押也

金薄紙カク也。
是羯磨杵形也

蕨形末縛日羅杵押也

金薄紙カク
也。杵者三古

手申
也

中央幡壇上ニワケ置也。四角各像懸