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即身成佛義 (No. 2428_ 空海撰 ) in Vol. 77 395 396 397 398 399 400 401 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2428_.77.0399a01: 爲萬行妙業如何生慈悲根。萬行所成一切 T2428_.77.0399a02: 智智之果是菩堤。如何名方便 T2428_.77.0399a03: 心者得觀我身中本有阿字并月輪名白淨 T2428_.77.0399a04: 信心也。以無住心所行萬行即由大悲地 T2428_.77.0399a05: 界所執持故。大悲火界所温育故。大悲 T2428_.77.0399a06: 水界所滋潤故。大悲風界所開發生故。大 T2428_.77.0399a07: 悲虚空無障礙故。無量度門任運開發。由 T2428_.77.0399a08: 如芽莖枝葉次第莊嚴。如是大慈悲萬行所 T2428_.77.0399a09: 成一切智智之果。内具方便故起利他方 T2428_.77.0399a10: 便業。所以菩提名方便 T2428_.77.0399a11: 并月輪爲白淨。又萬行所成一切智智果。 T2428_.77.0399a12: 爲本有果爲今有果 T2428_.77.0399a13: 向志求一切智智。必當普度法界衆生者。 T2428_.77.0399a14: 由自心本有字并月輪加持力也。所以觀 T2428_.77.0399a15: 字月輪名白淨信心也。憐愍之心徹於 T2428_.77.0399a16: 骨髓諸有所作皆爲建立衆生。必便成就 T2428_.77.0399a17: 無盡法界之樂。度脱無餘衆生之苦名慈 T2428_.77.0399a18: 悲也。萬行所成一切智智之果者。本有之果 T2428_.77.0399a19: 不始有也 T2428_.77.0399a20: 而起。爲同時相應 T2428_.77.0399a21: 第生起。若約所求心者因果同時不前後次 T2428_.77.0399a22: 第也 T2428_.77.0399a23: 輪壇。開眞淨菩提心發三密萬行顯得本 T2428_.77.0399a24: 有菩提故。約能求心前後次第生起顯證。 T2428_.77.0399a25: 雖爾此菩提心與行果法然具足於我身。 T2428_.77.0399a26: 約所求同時具足也 T2428_.77.0399a27: 佛 T2428_.77.0399a28: 故頌文云圓鏡力故實覺智也 T2428_.77.0399a29: 知自心 T2428_.77.0399b01: 自心 T2428_.77.0399b02: 知自心。見本有字本不生 T2428_.77.0399b03: 究竟是佛名見諸法本不生際是則如實知 T2428_.77.0399b04: 自心也 T2428_.77.0399b05: 悟衆生自心即是一切智智。而如實覺知自 T2428_.77.0399b06: 心本有祕密荘嚴藏。云見衆生究竟是佛 T2428_.77.0399b07: 問。如何如實覺知自心本有祕密莊嚴藏 T2428_.77.0399b08: 答。眞言行者眞語爲門。自心發菩提即心 T2428_.77.0399b09: 具萬行。見心正等覺證心大涅槃。發起 T2428_.77.0399b10: 心方便嚴淨心佛國。以無所住而住其心。 T2428_.77.0399b11: 是名一切智者一切見者等。故云如實覺 T2428_.77.0399b12: 知自心本有祕密莊嚴藏 T2428_.77.0399b13: 祕密莊嚴藏者是何物 T2428_.77.0399b14: 身也 T2428_.77.0399b15: 性身。二受用身。三變化身。四等流身 T2428_.77.0399b16: 有自性及等流等淺深不同之名。何皆名法 T2428_.77.0399b17: 身 T2428_.77.0399b18: 宗所立變化等流之佛是法然有佛故。不同 T2428_.77.0399b19: 彼顯教宗等所立本無今有應化之佛。又就 T2428_.77.0399b20: 横義皆是毘盧*舍那具體法身。是以皆名 T2428_.77.0399b21: 法身 T2428_.77.0399b22: 何等文證立皆法身義 T2428_.77.0399b23: 依金剛頂分別聖位經立之。其文云 T2428_.77.0399b24: 自性及受用 變化并等流 T2428_.77.0399b25: 佛徳三十六 皆同自性身 T2428_.77.0399b26: 并法界身總 成三十七也 T2428_.77.0399b27: T2428_.77.0399b28: 享祿三年六月六日此一帖之拜見了 T2428_.77.0399b29: 權少僧都奞怡 T2428_.77.0399c01: T2428_.77.0399c02: T2428_.77.0399c03: T2428_.77.0399c04: 問。眞言宗立即身成佛耶 T2428_.77.0399c05: 其立方何 T2428_.77.0399c06: 三種者何等耶 T2428_.77.0399c07: 成佛。二者加持即身成佛。三者顯得即身成 T2428_.77.0399c08: 佛。是其三種即身成佛也 T2428_.77.0399c09: 意何 T2428_.77.0399c10: 羅。遠離因果法然具云理具即身成佛也。 T2428_.77.0399c11: 由三密加持自身本有三部諸尊速疾顯發 T2428_.77.0399c12: 故云加持即身成佛也。三密修行已成就故。 T2428_.77.0399c13: 即心具萬行。見心正等覺。證心大涅槃發 T2428_.77.0399c14: 起心方便。嚴淨心佛國。從因至果。以無所 T2428_.77.0399c15: 住住於其心。如實覺知名顯得即身成佛 T2428_.77.0399c16: 也 T2428_.77.0399c17: 之耶 T2428_.77.0399c18: 梨作頌成立此義 T2428_.77.0399c19: 又頌文何 T2428_.77.0399c20: 過語言道。諸過得解脱。遠離於因縁。知空等 T2428_.77.0399c21: 虚空。如實相智生。已離一切暗。第一實無垢
T2428_.77.0399c26: 本來莊嚴三身徳。三十七尊住心城。普門塵 T2428_.77.0399c27: 數諸三昧。遠離因果法然具。無邊徳海本圓 T2428_.77.0399c28: 滿。還我頂禮心諸佛。又龍樹菩提心論曰。唯 T2428_.77.0399c29: 眞言法中即身成佛故。是説三摩地法。於諸 T2428_.77.0400a01: 教中闕而不書也。又云。若人求佛惠。通達
T2428_.77.0400a06: 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離 T2428_.77.0400a07: 三密加持速疾顯 重重帝網名即身 T2428_.77.0400a08: 法然具足薩般若 心數心王過刹塵 T2428_.77.0400a09: 各具五智無際智 圓鏡力故實覺智 T2428_.77.0400a10: 故立即身成佛也 T2428_.77.0400a11: 成佛方何 T2428_.77.0400a12: 成佛。依次三句立理具即身成佛。依後一 T2428_.77.0400a13: 句立顯得即身成佛也 T2428_.77.0400a14: 問。六大無礙常瑜伽者。其六大者何 T2428_.77.0400a15: 水火風空識。是云六大 T2428_.77.0400a16: 大 T2428_.77.0400a17: 問。何此六大遍情非情故可立即身成佛 T2428_.77.0400a18: T2428_.77.0400a19: 遍云即身成佛問。六大衆生六大。何云 T2428_.77.0400a20: 佛六大耶 T2428_.77.0400a21: 云無不佛六大 T2428_.77.0400a22: 者。又心者是迷衆生心。何云心佛及衆生 T2428_.77.0400a23: 是三無差別 T2428_.77.0400a24: 自他故云心佛及衆生是三無差別 T2428_.77.0400a25: 於自他各有自他故云三無差別心何 T2428_.77.0400a26: 答。自之本覺佛云自之自。自之煩惱身云自 T2428_.77.0400a27: 之他。他之本覺佛云他之自。他之煩惱身云 T2428_.77.0400a28: 他之他。指自佛亦名衆生亦名心。故云 T2428_.77.0400a29: 是三無差別 T2428_.77.0400b01: 自佛名他。何佛名自煩惱身名他 T2428_.77.0400b02: 生若不作惡業當是佛。然造惡業作迷衆 T2428_.77.0400b03: 生。故佛云自煩惱云他。由茲諸教客塵煩
T2428_.77.0400b06: 六大。是如來之六大之種子字相字義故。尚 T2428_.77.0400b07: 是名佛身六大等 T2428_.77.0400b08: 問。四種曼荼各不離者。何等之四種耶 T2428_.77.0400b09: 云四種者大三法羯也 T2428_.77.0400b10: 答 T2428_.77.0400b11: 比味無過上味。亦發生聚集也 T2428_.77.0400b12: 云輪圓具足等耶 T2428_.77.0400b13: 量名義故云輪圓具足 T2428_.77.0400b14: 比無過。是曼荼羅一切佛法中無比故云無 T2428_.77.0400b15: 比味無過上味。發生如來無量功徳故云發 T2428_.77.0400b16: 生。以如來眞實功徳集在一處。乃至十方 T2428_.77.0400b17: 刹塵數差別智印輪圓湊。翼輔大日心王。使 T2428_.77.0400b18: 一切衆生普門進趣故云聚集。以白赤黄青 T2428_.77.0400b19: 黒五大色畫繪形像故云大也。諸尊所持 T2428_.77.0400b20: 刀劍輪等名平等。隨如來事業差別而威 T2428_.77.0400b21: 儀各別故㘿鑄刻等像名事業。諸尊種子字 T2428_.77.0400b22: 有軌則軌持義故名法。其其一一意也。難 T2428_.77.0400b23: 問答通重重耳 T2428_.77.0400b24: 問。頌中三密加持速疾顯者心何 T2428_.77.0400b25: 言行者以三密爲初門即身成佛故云爾 T2428_.77.0400b26: 問。其三密何 T2428_.77.0400b27: T2428_.77.0400b28: 萬行。即身成三密菩提。故名密 T2428_.77.0400b29: 身具三密萬行證三密菩提 T2428_.77.0400c01: 印契起如來事業時。自身本有佛部諸尊以 T2428_.77.0400c02: 身爲門速疾顯矣 T2428_.77.0400c03: 相時。自身本有蓮華部諸尊以語爲門速疾 T2428_.77.0400c04: 顯兮。以意觀滿月輪見眞言淨菩提心時。 T2428_.77.0400c05: 自身本有金剛部諸尊以意爲門速疾顯。所 T2428_.77.0400c06: 以云即身具三密萬行證三密菩提也 T2428_.77.0400c07: 問。何故三密各顯一部而倶時不顯三 T2428_.77.0400c08: 部耶
T2428_.77.0400c11: 珠一珠影能現一切珠内。一切珠影能現一 T2428_.77.0400c12: 珠内。互相渉入重重。我身法身能入一切身 T2428_.77.0400c13: 法身。他法身能入我身法身重重渉入故名
T2428_.77.0400c16: 王乎
T2428_.77.0400c19: 等性智。妙觀察智。成所作智。是名五智也 T2428_.77.0400c20: 問。此何人所具智 T2428_.77.0400c21: 也 T2428_.77.0400c22: 耶 T2428_.77.0400c23: 名之法界。諸法所依故曰體。法然不壞故 T2428_.77.0400c24: 名性。決斷分明故智名。大圓鏡智者。謂自 T2428_.77.0400c25: 他三密無有邊際名之大。具足不缺曰圓。 T2428_.77.0400c26: 實智高懸萬像顯現曰鏡也平等性智者。性 T2428_.77.0400c27: 淨智水不簡情非情故。彼此同如故。常住 T2428_.77.0400c28: 不變故。曰平等性智。妙觀察智者。一眼高 T2428_.77.0400c29: 臨邪正不謬以爲名。成所作智者。二利應作 T2428_.77.0401a01: 故曰所作。妙業必遂成之名也 T2428_.77.0401a02: 問。圓鏡力故實覺智者心何 T2428_.77.0401a03: 也 T2428_.77.0401a04: 名正成佛。故云圓鏡力故實覺智 T2428_.77.0401a05: 何如實知自心乎 T2428_.77.0401a06: 密得成就時。如實見自心本有莊嚴藏名 T2428_.77.0401a07: 如實知自心 T2428_.77.0401a08: T2428_.77.0401a09: 藏者何物 T2428_.77.0401a10: 本覺曼荼羅經幾劫數得見 T2428_.77.0401a11: 一生得見之 T2428_.77.0401a12: 見本覺曼荼羅名正成佛乎 T2428_.77.0401a13: 問。成佛極難故經三無數 T2428_.77.0401a14: 宗修何觀早得成佛乎 T2428_.77.0401a15: 依月輪修字母觀速得大菩提也 T2428_.77.0401a16: 宗心云即身成佛者。以斷煩惱即身成佛 T2428_.77.0401a17: 歟。若不斷煩惱即身成佛歟 T2428_.77.0401a18: 惱即身成佛也 T2428_.77.0401a19: 也。何云爾 T2428_.77.0401a20: 故即身成也 T2428_.77.0401a21: 本性即是菩提故云煩惱即菩提 T2428_.77.0401a22: 本性既是菩提何衆生輪迴生死 T2428_.77.0401a23: 悟煩惱本性即菩提故也 T2428_.77.0401a24: 生起煩惱墮三途 T2428_.77.0401a25: 提故起迷墮惡道。煩惱即知菩提人不起 T2428_.77.0401a26: 迷故即身成佛也 T2428_.77.0401a27: 提 T2428_.77.0401a28: 進捨生死。不知生死即涅槃。又無行經云。 T2428_.77.0401a29: 婬欲即是道恚癡亦復然。如是文非一 T2428_.77.0401b01: 爾者眞言行者即體成佛者。何物爲因等 T2428_.77.0401b02: 答。菩提心爲因大悲爲根方便爲究竟 T2428_.77.0401b03: 問。其菩提心爲因等者。其一一意何 T2428_.77.0401b04: 提心者白淨信心義也。大悲者大慈大悲之 T2428_.77.0401b05: 心也。方便者究竟妙果三密之源也 T2428_.77.0401b06: 白淨信心爲菩提者何時白淨信心。又何生 T2428_.77.0401b07: 慈悲根。又究竟妙果是眞實菩提也。何故 T2428_.77.0401b08: 方便 T2428_.77.0401b09: 輪名白淨信心。又以慈悲利生爲根也。又 T2428_.77.0401b10: 萬行所成一切智智果。内具方便故求外 T2428_.77.0401b11: 起利他方便行。故名方便也 T2428_.77.0401b12: 有祕密莊嚴藏者何物乎 T2428_.77.0401b13: 本有四種法身也 T2428_.77.0401b14: 答。云四種者。一自性身。二受用身。三變化 T2428_.77.0401b15: 身。四等流身也 T2428_.77.0401b16: 不同。何皆名法身 T2428_.77.0401b17: 同名。付横義皆是大日所具法身也。故皆 T2428_.77.0401b18: 名法身 T2428_.77.0401b19: 也。依金剛頂分別聖位經。其文云 T2428_.77.0401b20: 自性及受用 變化並等流 T2428_.77.0401b21: 佛徳三十六 皆同自性身 T2428_.77.0401b22: 並法界身總 成三十七也
T2428_.77.0401b25: T2428_.77.0401b26: T2428_.77.0401b27: T2428_.77.0401b28: T2428_.77.0401b29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |