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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2408_.75.0877a01: 也 T2408_.75.0877a02: 明王 T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法ハ必用テ内作ヲ修ス之。内作ト者 T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安住スル慈心ニ也。若爲設吐嚕ノ T2408_.75.0877a09: 法ヲ。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或 T2408_.75.0877a10: 安住和平之心ニ修之ヲ。不敢テ住セ殺等ノ心ニ
T2408_.75.0877a13: 御本云
T2408_.75.0877a16: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0877a17: T2408_.75.0877a18: T2408_.75.0877a19: T2408_.75.0877a20: 十七
T2408_.75.0877b03: 又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以釋 T2408_.75.0877b04: 迦ヲ爲ル主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經在佛頂之中ニ。其陀羅尼ハ是レ T2408_.75.0877b06: 肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光 T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又 T2408_.75.0877b08: 新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
T2408_.75.0877b11: 長元年中ノ決 T2408_.75.0877b12: 台藏ニ言一切佛頂ト者。是諸佛頂ノ總印眞言 T2408_.75.0877b13: 也 T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂方 T2408_.75.0877b15: 何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無之。若夫レ T2408_.75.0877b16: 攝セハ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂 T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是尊也 T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
T2408_.75.0877b25: 三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳 T2408_.75.0877c03: 也。如頭頂最上ノ耳。即是無見頂相ノ功徳也。 T2408_.75.0877c04: 衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆一切ヲ。
T2408_.75.0877c07: 中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。 T2408_.75.0877c08: 是ノ名除障佛頂ト
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪ノ外ニ列テハ一字ヲ。謂ク唯依テ經題ニ且ク
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如是讃ハ四智無妨ケ
T2408_.75.0877c20: 金剛之所ノ成スル輪輞皆鋒鋭ニ。即觀智輪ヲ
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ T2408_.75.0877c24: 竪テテ。端ヲ拄屈如劍形。二空並ヘ立テ。二風ヲ屈ス T2408_.75.0877c25: 於二空ノ端ノ上ニ。各相拄ル。猶如無處不至印 T2408_.75.0877c26: 之勢也 T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云
T2408_.75.0878a01: 一切時處。軌之意ハ唯隨テ所住之處ニ一切可 T2408_.75.0878a02: 修ス也。而モ其法高ク勝タル故ニ猶ヲ不能聊爾ニスル耳
T2408_.75.0878a06: 問。大佛頂ノ註稱ト云名ヲ處多シ之何ン 答。皆 T2408_.75.0878a07: 可稱ス我名ヲ也。而トモ皆不必シモ稱セ之 問。大 T2408_.75.0878a08: 佛頂ト者何ン 答。是レ五佛頂ノ總眞言也。而以 T2408_.75.0878a09: 一字ノ佛頂ヲ爲ル主ト耳。而ルニ以白傘光聚ノ二 T2408_.75.0878a10: *佛頂ヲ。爲眞言ノ題ト之意。可尋之
T2408_.75.0878a13: 沙也。或只如文ノ可讀瑟尼沙ト也 T2408_.75.0878a14: 同三年十一月上旬説 T2408_.75.0878a15: 師曰。大佛頂ノ瑟膩ヤ釧之句ニ不加鄔ノ字ヲ。只 T2408_.75.0878a16: 如文ノ可讀之 T2408_.75.0878a17: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0878a18: 大佛頂眞言ハ爲行者除障ノ説ク也。多ク坐禪ノ者 T2408_.75.0878a19: 修スル首楞嚴等ノ者ハ。爲ニ除障ノ説之也。若絹
T2408_.75.0878a23: 熾盛光修スル之時。不懸彼曼陀羅ヲ。祕スルカ故ニ大 T2408_.75.0878a24: 師曼荼羅納メテ藏ニ不出シ給ハ。或一ニ忿怒尊懸テ T2408_.75.0878a25: 之修之。謂ク不動尊也。若ハ餘ノ忿怒尊也。若 T2408_.75.0878a26: 本尊ハ佛頂一像等也。以曼荼羅ヲ不可顯
T2408_.75.0878a29: 現スル也。字爲金剛手ノ種。ハ爲觀音ノ種 T2408_.75.0878b01: 子ト。若ハ互ニ違スル歟。可尋之 T2408_.75.0878b02: 寛徳二年十一月也 T2408_.75.0878b03: 熾盛光眞言。於娑發吒ノ下ニ應云扇底哩
T2408_.75.0878b06: 師曰。熾盛佛頂ノ中無其名。即是釋迦佛也。 T2408_.75.0878b07: 一字金輪亦即釋迦也。此三同也。熾盛光ハ八 T2408_.75.0878b08: 佛頂ノ中ノ最勝是也 T2408_.75.0878b09: 同日説
T2408_.75.0878b12: 師曰。一百八箇ノ阿字ト者。三十六會如弘決ノ T2408_.75.0878b13: 第八。具ニハ如修法私抄ニ出カ之ヲ
T2408_.75.0878b16: 請觀音經法ハ以阿彌陀ノ三尊ヲ懸テ安置ス之ヲ。 T2408_.75.0878b17: 而以聖觀音ヲ爲本尊ト修ス護摩ヲ。其供養法 T2408_.75.0878b18: 多分依テ蘇悉地ニ修スル之ヲ耳。番僧讀經。又誦ス T2408_.75.0878b19: 經ノ中六字章句陀羅尼ト消伏毒害陀羅尼二ノ
T2408_.75.0878b22: 明ヲ。蓮花部心也。又毎ニ時設淨楊枝二枝ヲ
T2408_.75.0878b28: 請觀音ノ經ノ中陀羅尼ハ。是ハ是レ鬼名陀羅尼
T2408_.75.0878c03: 師曰。觀音ノ右手開花ノ勢ト者。火指大指相 T2408_.75.0878c04: 捻也。如世ノ畫像ノ也 T2408_.75.0878c05: 永承六年七月二十日説 T2408_.75.0878c06: 觀音一印法。初ノ印明ハ是最初ノ三昧耶印明 T2408_.75.0878c07: 也。如ク十八道ノ用ル三部三昧耶ノ印明ヲ也
T2408_.75.0878c11: 高座 讀經 T2408_.75.0878c12: 師曰。是ハ如舊次第ノ編之也。而准師傳ニ修 T2408_.75.0878c13: 之。戸摩ノ時令ム番僧ヲ結線讀經セ等是レ佳也。
T2408_.75.0878c16: 結フ之。後與ルニ檀主ニ有二説。一ニハ中間ニ百結 T2408_.75.0878c17: 滿ノ即與之。後時時ニハ只如恒ノ念誦讀經修 T2408_.75.0878c18: 之。不打磬等ヲ耳。二ニ計ニ結願ノ時ヲ。百結テ足
T2408_.75.0878c21: 水ノ事先師不用之。後ニ解ク線ヲ時修觀音ノ法ヲ。 T2408_.75.0878c22: 念誦ノ之時即誦ノ眞言ヲ解線ヲ耳 已上寛徳 T2408_.75.0878c23: 二年六月説 T2408_.75.0878c24: 同十月十九日説 T2408_.75.0878c25: 六時法之時結線滿レリ百ニ。與ルニ檀主ニ其有二 T2408_.75.0878c26: 樣。或ハ中間ノ時ニ百結滿即與テ檀主ニ令ヨ繋
T2408_.75.0879a02: 觀音利カ六趣ヲ故ニ有六ノ名字也。又請觀音ノ T2408_.75.0879a03: 疏○有人此法ハ依テ聖觀音ノ法ニ修之ヲ。以觀
T2408_.75.0879a10: 故ニ頂上ノ佛ハ即十一面ノ一也。非冠中ノ彌陀ノ
T2408_.75.0879a16: 頂上ノ佛面ニ作スル身體ヲ甚非也。唯佛ノ頭面ハカリ
T2408_.75.0879a25: 指當二中指第三ノ節上ニ。少シ不相著ケ。二大 T2408_.75.0879a26: 指掌ノ中ヘ二節相並テ屈シ入ル T2408_.75.0879a27: 永承四年五月十一日。於持明房ニ奉受 T2408_.75.0879a28: 了。私ニ檢ルニ不空羂索經ヲ。第三ニ説不空羂
T2408_.75.0879b02: 也。呪中ニ有不空句蓮花句等也。又猶大 T2408_.75.0879b03: 日ノ眞言歟。若爾者觀音部大日歟。只隨テ意 T2408_.75.0879b04: 樂ニ修ヨ之。或ハ懸ム不空索ノ像ヲ。何ソ妨ン乎 T2408_.75.0879b05: 長久四年九月九日 T2408_.75.0879b06: 光明眞言ノ軌ニ云。毘盧遮那如來爲ニ授ンカ母陀
T2408_.75.0879b09: 光明眞言本尊ノ事。師曰。大日ノ不空羂ト之
T2408_.75.0879b14: 師曰。隨求八印ト者。大隨求菩薩八臂ノ所持 T2408_.75.0879b15: 物ノ標也。以第一印ヲ爲根本ト受了テ。以大
T2408_.75.0879b21: 北斗戸摩如常ノ。六段本尊段請供ス七星ヲ。 T2408_.75.0879b22: 但七星ニハ各各一杓供物投之。本命星ニハ三 T2408_.75.0879b23: 杓許リ投之。次第ニ一字金輪段ハ者可有用 T2408_.75.0879b24: 意也。謂宿段ニ副ニ供ス之。如世天段ニ副カ四 T2408_.75.0879b25: 辟不動ヲ也。但依テ台藏ニ修レハ之ヲ。爐様隨法ニ T2408_.75.0879b26: 改之ヲ。但タ多ク依テ息災ニ修ス之ヲ。又用ヨ命木ト T2408_.75.0879b27: 命穀ヲ。命糓ハ諸段ノ花ノ之次ニ投之。凡ソ諸ノ戸摩
T2408_.75.0879c01: 本尊北斗ノ段七木許リ用之ヲ。是用心也 T2408_.75.0879c02: 北斗曼荼羅本法ニ不説之。故ニ諸説不同也。 T2408_.75.0879c03: 隨意樂ニ也。或ハ中心ニ安不動ヲ。或安文殊ヲ。 T2408_.75.0879c04: 或ハ一字佛頂也。但シ一字佛頂ヲ中台ニ安スル説 T2408_.75.0879c05: 合スル軌ノ意ニ歟。軌ノ中ニ殊ニ一字頂ヲ説カ故也。北 T2408_.75.0879c06: 斗四十九燈ノ事。後日ニ問奉テ受テ之有師説 T2408_.75.0879c07: 也 T2408_.75.0879c08: 同日説永承三年六月十九日説 T2408_.75.0879c09: 延命中北斗法四十九燈。於一本ノ輪燈ニ T2408_.75.0879c10: 可燃ス四十九燈ヲ也。或時結棚ヲ被居之。
T2408_.75.0879c13: 北斗ノ形像ハ可依ル圖本ニ耳説處不分明ナラ T2408_.75.0879c14: 長久五年九月二十一*日 T2408_.75.0879c15: 北斗法如前説ノ。但師傳テ燃四十九燈ヲ。或ハ
T2408_.75.0879c20: 貳合。日別一斗九升六合。一燈四合定。先下ス
T2408_.75.0879c29: 北斗法本法ノ意ハ是息災法也。而モ若爲延命ノ T2408_.75.0880a01: 修レハ之者。依延命法ニ修之。淨衣等之色只
T2408_.75.0880a04: 修之。或依テ増益ノ法ニ修之。淨衣モ亦黄也。四 T2408_.75.0880a05: 十九燈ハ又爲延命ノ也 T2408_.75.0880a06: 同十一月 T2408_.75.0880a07: 北斗ノ法念誦可用颯颯多那羅迦ノ之呪ヲ T2408_.75.0880a08: 長久三年四月上旬説如 T2408_.75.0880a09: 師曰。北斗者四北斗。三ハ似柄。西國ノ斗著ル T2408_.75.0880a10: 柄ヲ也 T2408_.75.0880a11: 又二十八宿ノ中ノ星宿ヲ七星宿ト云者。是非ス北
T2408_.75.0880a14: 或一説ニ云。北斗軌ノ中ニ召北斗眞言。又奉送ノ
T2408_.75.0880a21: 又北辰ハ妙見也。紫宮ノ中心ノ星ノ下ニ當テ有之。 T2408_.75.0880a22: 此妙見ト者即是尊星王也。其形ハ世ニ所ノ畫ク妙 T2408_.75.0880a23: 見ノ形是也。頭光ノ上ニ當テ頂上ニ畫七星ヲ。即紫
T2408_.75.0880a26: 之ヲ三度。左ノ手作テ金剛拳ニ安腰ニ。眞言曰 T2408_.75.0880a27: 目仡帝屠蘇吒阿若蜜吒烏都吒具耆吒波頼 T2408_.75.0880a28: 帝吒耶彌若烏都吒拘羅帝吒耆摩吒娑縛 T2408_.75.0880a29: 訶
T2408_.75.0880b06: 中ニ大指向身ニ招クト者。如火夫ノ印ノ。而大 T2408_.75.0880b07: 指ヲモテ來去招ク也 T2408_.75.0880b08: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0880b09: 師曰。北辰等所説經ト者。妙見之本法也。即
T2408_.75.0880b16: 多聞別行軌ハ是無ノ止法也。天部ノ中ニ説クハ七 T2408_.75.0880b17: 日行法ヲ只在此中ニ耳。而此軌ハ是未再治ノ T2408_.75.0880b18: 書也。故ニ其文處處頗ル未詳ナラ耳。如三十萬反 T2408_.75.0880b19: 洛叉反等ノ也 T2408_.75.0880b20: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0880b21: 毘沙門別行軌ト者。此軌ノ中ニ説テ七日行法ヲ。
T2408_.75.0880b25: 長暦四九三十日 T2408_.75.0880b26: 毘沙門戸摩如常ノ六段ニ修之。本尊壇請供 T2408_.75.0880b27: 之時。吉祥天炎魔天等ノ諸天。皆如之觀道 T2408_.75.0880b28: 場等ヲ。而ニ此天等ハ皆大日所變ノ身也。故ニ入 T2408_.75.0880b29: 我我入ノ觀道場觀等無妨歟。皆依テ台藏ニ
T2408_.75.0880c10: 師曰。毘沙門身呪印ハ。二小入レ掌竪合。二無 T2408_.75.0880c11: 名二大各〃捻二中指ノ甲ヲ。二風如鉤カ不相 T2408_.75.0880c12: 著ケ。心呪ニ用ニ台藏ノ諸夜叉ノ印ヲ。此呪ハ是八兄 T2408_.75.0880c13: 弟ノ呪ナルカ故ニ。用諸夜叉ノ印ヲ也。但シ呪ノ中令二 T2408_.75.0880c14: 句不足ナラ也。謂内縛ノ二頭指如鉤カ不相著 T2408_.75.0880c15: 金仰又ノ樣。右拳安腰ニ。左拳申風。如ノ鉤カ
T2408_.75.0880c19: 毘沙門心呪印。諸夜叉ノ印用之。其印ニ有多 T2408_.75.0880c20: 説。外縛二地二水ヲ竪テ合セ。又半手鉤印。二手 T2408_.75.0880c21: 合テ金印作之ヲ。殆ント如大鉤召ノ印ノ。私謂ク。二 T2408_.75.0880c22: 空ヲ各付カ風側ニ。故ニ異 T2408_.75.0880c23: 別行軌ト者。此軌中七日別時行法ヲ説テ。別ツ諸 T2408_.75.0880c24: 天部之軌ニ也。故ニ云別行ト。殊行異別也
T2408_.75.0880c27: 別行軌。炉ノ字或云○或云爐ノ字也。謂蘆ノ字
T2408_.75.0881a01: 立テ。四指ヲモテ召之。如軌ノ T2408_.75.0881a02: 四天王結界ノ印。二地又入掌中ニ。二空ヲ屈ノ T2408_.75.0881a03: 入レ掌ニ。以二風ヲ並ヘ屈シテ拄二空ノ背ヲ
T2408_.75.0881a06: 也。下タ尖ニ狡レ。小指竪握リ申右ノ掌ヲ。以指末ヲ T2408_.75.0881a07: 安左ノ瓶ノ口大指ノ上ニ。摩リ覆ヘ之ヲ。如指カ剃刀 T2408_.75.0881a08: 筥ノ之蓋ヲ也。只一反指セ之ヲ。想我身在ト摩 T2408_.75.0881a09: 利支ノ心中ニ。是則瓶也。彼尊以壺ヲ爲三形ト。 T2408_.75.0881a10: 尻細也。如持誦不同ニ圖ルカ也。摩奴ト者人也
T2408_.75.0881a13: 支ハ是迹也。以佛部心印ヲ爲ル大日ノ印ト。或
T2408_.75.0881a17: 吉祥天印。八葉蓮花ノ印是也。明ニ曰唵摩訶
T2408_.75.0881a21: 十八
T2408_.75.0881b07: 甲ヲ耳。次ニ或ハ重テ用佛眼ノ印明ヲ。可見經ノ意ヲ。 T2408_.75.0881b08: 閼伽普通明ト者。如悉地等ノ也 T2408_.75.0881b09: 光聚印。二頭ヲ申ヘ開テ如放光ノ也。穬麥ト者。師 T2408_.75.0881b10: 説喬麥是也。月輪變成日輪ト由ハ。是威光 T2408_.75.0881b11: 赫奕ノ義也 T2408_.75.0881b12: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0881b13: 白傘蓋。右拳面向左ニ作之。謂ク諸ノ用印。作 T2408_.75.0881b14: 法ハ只隨テ手ノ便宜ニ作之。如拳ノ面掌ノ面等ノ T2408_.75.0881b15: 向フ方ノ也 T2408_.75.0881b16: 長元年中決 T2408_.75.0881b17: 甘露佛頂經ニ云。一字最勝佛頂輪王。手ニ持
T2408_.75.0881b23: 三形 T2408_.75.0881b24:
T2408_.75.0881b27: 法ニ向餘方ニ。若勸請之時ハ向彼本方ニ請之
T2408_.75.0881c03: 阿彌陀護摩。先師ハ以ス盧計入縛ノ一呪ヲ。又阿
T2408_.75.0881c06: 彌陀軌布八曼陀羅ヲ者。唯八葉ノ蓮花即是 T2408_.75.0881c07: 也。如云延命ノ軌等ト也。其八葉ノ蓮塗滅
T2408_.75.0881c12: 日ノ説ノ也。抑〃西佛ハ是第六意識之變也。第 T2408_.75.0881c13: 六識ハ是識ノ本也。即肉團八葉心處心是也。
T2408_.75.0881c16: 用開敷ノ蓮花ヲ。觀音ハ可用微敷蓮花ヲ歟 T2408_.75.0881c17: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0881c18: 觀自在王如來ノ道場觀ハ。先ニ於海上ニ觀一 T2408_.75.0881c19: 大蓮座ヲ。蓮座上ニ有字。字變爲蓮花ト。
T2408_.75.0881c22: 無量軌意。先ニ入觀自在三摩地ニ。而後成彌 T2408_.75.0881c23: 陀如來ト也。如後心ノ金剛薩埵成カ大日尊ト T2408_.75.0881c24: 也。而軌ニ八葉ノ上ニ一一ニ有トハ如來者。即彌 T2408_.75.0881c25: 陀如來也。謂因位ハ果ハ傍因ハ正也。故ニ以果 T2408_.75.0881c26: 佛ヲ安スル傍ニ也 T2408_.75.0881c27: 長久五九十一 T2408_.75.0881c28: 阿密哩帝ト者。不老不死ノ義也。故ニ阿彌陀ノ呪ノ T2408_.75.0881c29: 中ニ有ルハ十ノ阿密利帝ノ句。是阿彌陀ノ壽命無 T2408_.75.0882a01: 量ナルカ故ニ不老不死ノ義也。十甘露ト者。不老不 T2408_.75.0882a02: 死ハ即甘露ノ妙藥也。如云カ三十三天不老不 T2408_.75.0882a03: 死ノ甘露ト也。故ニ彌陀佛前號ス甘露王如來ト
T2408_.75.0882a07: 印地ヲ也。以左ノ拳下ノ小指之方ヲ如折物ヲ
T2408_.75.0882a10: 阿彌陀戸末ノ時。或ハ小呪用之。又以金剛
T2408_.75.0882a13: 也 T2408_.75.0882a14: 同日説 T2408_.75.0882a15: 觀自在三摩地。八葉花收歛量等シ己身ニ。即 T2408_.75.0882a16: 己身成觀自在ト等八葉ノ如來等ト共ニ成一 T2408_.75.0882a17: 體ト歟。此可慥ニ決之。觀音蓮花變同ク共ニ T2408_.75.0882a18: 成觀音ト歟 T2408_.75.0882a19: 師曰。八葉如來共ニ成冠中ノ一如來形ト住スル T2408_.75.0882a20: 也。自身即同臺上。次ニ阿彌陀ノ印明。是レ成本 T2408_.75.0882a21: 尊ト也。可觀觀自在變成ト無量壽如來ニ也。
T2408_.75.0882a24: 彌陀曼荼羅。以等ヲ爲種子ト。虚空藏ヲ T2408_.75.0882a25: 安シ前ニ。以除蓋ヲー安前。依八曼荼羅 T2408_.75.0882a26: 經ニ歟。又尊勝ノ軌ニ左右不定ナル如上歟 T2408_.75.0882a27: 同日 T2408_.75.0882a28: 無量軌ノ奧ノ心呪多本有之。或本ニハ出印ヲ。或 T2408_.75.0882a29: 本ニハ不出之。其心印。左右ノ三指各如蓮葉ノ T2408_.75.0882b01: 形ノ也。又陀羅尼集經ノ印結之。其印右ハ如 T2408_.75.0882b02: 文ノ。左ハ還テ把右ノ三指ノ中節以上ヲ。左ノ大指モ亦 T2408_.75.0882b03: 右ノ小指ノ下ヨリ出。左ノ三指ノ甲ヲ押ヘ。二風各立ヨ
T2408_.75.0882b06: 問。阿彌陀護摩以何ヲ爲護本尊ト耶 師曰。 T2408_.75.0882b07: 師傳寂靜ニハ用其部ノ忿怒ヲ。忿怒ニハ用其寂靜ヲ。 T2408_.75.0882b08: 謂彌陀ニハ用大威徳ヲ。大威徳ニハ用彌陀ヲ等也。 T2408_.75.0882b09: 而今護摩ノ本尊猶是部母也。故ニ彌陀ノ護摩。 T2408_.75.0882b10: 若依テ台藏ニ者。自處尊是也 T2408_.75.0882b11: 問云。台藏界ノ彌陀ハ是佛部也。云何ソ用蓮 T2408_.75.0882b12: 母ヲ耶 答。師曰。爾也。若依ハ佛部ノ之意ニ。 T2408_.75.0882b13: 又是可用佛眼部母ヲ也。而モ又台界モ大日ハ T2408_.75.0882b14: 佛部ノ主也。彌陀ハ蓮部ノ主也。釋迦ハ金部也。 T2408_.75.0882b15: 故ニ又白處尊モ佳シ矣。若依ハ金界ノ意ニ者。可 T2408_.75.0882b16: 用法波羅蜜ヲ也。蓮母也 T2408_.75.0882b17: 長久三年四月上 T2408_.75.0882b18: 師曰。阿彌陀ノ軌云。布八曼荼羅ヲ者。一説 T2408_.75.0882b19: 云。唯是八葉ノ蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故 T2408_.75.0882b20: 云八曼荼羅ト。即於臺上ニ觀本尊ヲ。葉上ニハ不 T2408_.75.0882b21: 必安セ尊ヲ。如云カ延命軌等ト想八葉蓮花ヲ於
T2408_.75.0882b24: 師曰。世ニ所ノ在彌陀并四菩薩ハ。是法利因語
T2408_.75.0882b28: 千手法。以一印ノ曼荼羅ヲ修セヨ之。世流布ノ圖 T2408_.75.0882b29: 曼陀羅未得意也。人之隨心意ニ歟 T2408_.75.0882c01: 永承元
T2408_.75.0882c04: 爾リ也 T2408_.75.0882c05: 長久四年九月九日
T2408_.75.0882c08: 也
T2408_.75.0882c11: 如意輪瑜伽法要ニ云。第三手ニ持ハ念珠ヲ。爲
T2408_.75.0882c22: 馬口ノ開カ。二大如眼ノ。或二大各開立テ如馬
T2408_.75.0882c27: 如云カ聞名及見身心念不空過ト也。羂索ハ愛
T2408_.75.0883a02: 曷多吽泮吒娑婆訶 呪ハ是蓮花部蘇悉地
T2408_.75.0883a05: 此經中ノ此自在王ノ呪是也。先師曰。難成之
T2408_.75.0883a08: 不空羂索何カ故ソ不ル持羂索ヲ耶 答。數珠ト T2408_.75.0883a09: 與ハ索是通用ナレハ也。數珠ハ亦是引接義也。不空 T2408_.75.0883a10: 羂索呪猶可有播捨ノ之句。謂ハク索ノ義也。故ニ T2408_.75.0883a11: 千手ノ中ノ呪陀羅尼呪ニ有此句耳 T2408_.75.0883a12: 彼經ノ上卷吉祥星ノ下選好時ヲ者。吉祥星相 T2408_.75.0883a13: 直日也。其日之下也。安香印ト者。謂燒香 T2408_.75.0883a14: 器也。香爐是也。又作蓮花印ニ。住出入息 T2408_.75.0883a15: 者。蓮花印ニ有二。一ハ定印是也。其印二手風 T2408_.75.0883a16: 空相捻。各如半蓮ノ也。而相叉テ結定印ヲ也。 T2408_.75.0883a17: 故ニ云蓮花印ト歟。一ハ如常ノ蓮花合掌是也 T2408_.75.0883a18: 已上 T2408_.75.0883a19: 長宴私ニ云。定印ト者蓮花部ノ佛之印ナル故ニ。蓮 T2408_.75.0883a20: 花ノ方ノ佛ノ羯磨ノ印 問。不空羂索ノ根本印 T2408_.75.0883a21: 明如何ン 師説。上卷ノ初自在王呪。是根本 T2408_.75.0883a22: 明也。以是ヲ宛念誦ニ滿スル通數ヲ耳。除テ歸 T2408_.75.0883a23: 命ヲ用之ヲ。如常ノ印ト者。千手軌ノ中不空羂索 T2408_.75.0883a24: 菩薩ノ印。以之ヲ爲根本印ト耳。即以此印ヲ爲 T2408_.75.0883a25: 自在王呪印ト耳。三十卷經ノ中ノ根本印ハ。猶是 T2408_.75.0883a26: 召請之印也。以二頭指ヲ可召之 T2408_.75.0883a27: 問。自在王呪之句ノ中。何ノ無キ播捨之句耶 T2408_.75.0883a28: 答。可キ有歟。而略セル歟。故ニ中卷ニ云 阿慕
T2408_.75.0883b02: 羅ノ集ノ中ノ心呪ハ。皆有播捨之句乎。又云。只 T2408_.75.0883b03: 是自在呪也。不可必ス加羂索ノ之句ヲ。故ニ只 T2408_.75.0883b04: 有不空之句。又阿波羅底迦多ト者。可尋之」
T2408_.75.0883b09: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0883b10: 師説。不空羂索ノ印明ハ。如千手軌ノ。但或以 T2408_.75.0883b11: 彼印ヲ用自在王ノ呪ヲ。其呪三卷羂經説ナリ
T2408_.75.0883b15: 垂レリ股ノ上左腕ニ。左手捉念ヲ珠。摸ス唐ノ摸本
T2408_.75.0883b29: 讃 文殊行願讃ニ者。是文殊之普賢行願ノ文 T2408_.75.0883c01: 歟。又有文殊發願經一卷。具漢文歟。
T2408_.75.0883c04: 文殊八字軌云。以水一掬ヲ加持スル七遍。飮テ
T2408_.75.0883c07: 也。即障報也。先世業障之報也。一ニ云。正報ト T2408_.75.0883c08: 者有説。謂ク正ヲ者定ノ意也。謂ク決定ノ業報也。 T2408_.75.0883c09: 此正定ノ惡報ヲ消滅スル也 T2408_.75.0883c10: 問。此八字軌於中間ニ更ニ有題。天聖妙吉 T2408_.75.0883c11: 詳菩薩最勝威徳祕密八字陀羅尼修行念誦
T2408_.75.0883c14: 行法ノ儀則ヲ也。初文ハ是八字經也。故ニ其題ニ T2408_.75.0883c15: 云大聖妙吉祥祕密八曼陀羅修行曼荼羅
T2408_.75.0883c18: 字經ノ一本也。中間題已後是八字軌也 T2408_.75.0883c19: 又八字軌云。結佛三昧耶○如十八道ノ印
T2408_.75.0883c22: 乎。又何カ故ソ初印ニ不ル出眞言ヲ乎 師曰。無 T2408_.75.0883c23: 除所以耳。唯是出軌ヲ者。未タ取捨セ之間ニ此 T2408_.75.0883c24: 本即流通於世ニ也。謂出軌ノ者欲出ント十八 T2408_.75.0883c25: 道ノ中ノ三部ノ印明。先ツ書セリ彼ノ佛三昧耶ノ印ヲ。 T2408_.75.0883c26: 而モ猶有テ所思。即改メ書出三部心ノ印明ヲ也。 T2408_.75.0883c27: 而ルヲ彼草本未タ取捨セ。即寫ス之ヲ者加ヘ寫彼 T2408_.75.0883c28: 文ヲ歟 T2408_.75.0883c29: 問。有所傾ル思ヲ。改部心如何ン 私ニ案ニ。多ク T2408_.75.0884a01: 出ス部心ヲ。如頂輪經ノ。如シ佛頂等ノ法。又云。 T2408_.75.0884a02: 可檢之。可問。又本經意時難知之 T2408_.75.0884a03: 又定慧合蓮掌○誦密言ヲ三召文。已上軌中 T2408_.75.0884a04: 勸請印也 T2408_.75.0884a05: 師曰。此ハ是青蓮印也。此即台藏文殊院印 T2408_.75.0884a06: 也。二火ヲ屈捍ス水甲ヲ。二火形如光ノ。風空 T2408_.75.0884a07: 如無所不至ノ也。空風刀也。火等花葉也
T2408_.75.0884a10: 文殊八字經印與瑜經ノ吉祥印同之 師
T2408_.75.0884a13: 文殊八字法諸尊段天段等之時。可供彼ノ T2408_.75.0884a14: 法曼陀羅ノ中之諸尊等ヲ也 T2408_.75.0884a15: 寛徳三年二二十三
T2408_.75.0884a18: 又以大文殊院ヲ可見八字軌ヲ耳。文殊一
T2408_.75.0884a21: 長久五年九月十一日池上御房説
T2408_.75.0884a24: 文殊一字印用劍印ヲ耳。凡ソ文殊無印。明ニハ
T2408_.75.0884a29: 文殊六字ノ印。如陀羅尼集經ノ。但シ其印似内 T2408_.75.0884b01: 縛五古ノ印ニ。而モ二大直ク立合セ。二風圓カニ屈 T2408_.75.0884b02: 付火ノ初節已下ニ。而經云頭
T2408_.75.0884b05: 耳。凡ソ一切ノ印爲ニハ勸請ノ召之。爲ル根本印ト T2408_.75.0884b06: 時ニハ不召之。但タ爲ル根本印ト時猶召之ヲ印アリ。 T2408_.75.0884b07: 如火天ノ印也。謂ク其火天ノ印ハ以風指ヲ付テ T2408_.75.0884b08: *大指ニ動ス之ヲ也。謂以風ヲ扇ヲ火ヲ令發セ火ヲ
T2408_.75.0884b13: 於掌ノ中ニ。合腕ヲ二小指二中指直ニ竪テ。頭相 T2408_.75.0884b14: 拄ヘ。二頭曲テ各〃捻中指ノ背ノ上節ノ上ヲ。頭指來 T2408_.75.0884b15: 去ス。出陀羅尼集經ニ。師曰。六字呪ノ功能法。
T2408_.75.0884b19: 心ニ住メ。前ノ金剛弄ス箭ヲ。左右後ノ三金剛皆 T2408_.75.0884b20: 坐セリ。後ノ金剛如抱カ我背ヲ。如之觀ノ行住坐臥
T2408_.75.0884b27: 八大菩薩者。或普通ノ者也。如云結護法之
T2408_.75.0884c03: 氏ヲ爲一尊曼荼羅ト也 T2408_.75.0884c04: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0884c05: 師曰。慈氏軌ノ根本印等其文是明ナリ T2408_.75.0884c06: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0884c17: 不用之。軌ニ不説之。只字道觀用テ之爲最ト T2408_.75.0884c18: 耳。念誦後入定如軌文觀之ヲ。謂ク觀本尊ヲ T2408_.75.0884c19: 令分明ナラ。更ニ令増長周遍セ。於最後如本
T2408_.75.0884c22: 師傳是也。大虚空藏軌羯磨三昧耶ノ二印。倶ニ T2408_.75.0884c23: 是根本印也。但師傳以三昧耶眞言ヲ爲念
T2408_.75.0884c27: 持世菩薩種子ニハ施不可得之字有ン何ノ妨カ耶。 T2408_.75.0884c28: 謂施ノ義叶カ故ニ。以義ヲ用ル之耳
T2408_.75.0885a06: 寛徳二年六月之説 T2408_.75.0885a07: 同十月十九日。丹州阿闍梨御房被期終 T2408_.75.0885a08: 焉ヲ。令上ラ山ニ給フ。同二十五日戌時即參 T2408_.75.0885a09: 登。禮拜而諮受ス之ヲ。長宴記之。金剛王儀 T2408_.75.0885a10: 軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌云 吒呬吽
T2408_.75.0885a20: 木ト。八千枚而八千數ヲ分テ三時ニ護摩セヨ。又投 T2408_.75.0885a21: 供養ヲ。又斷⾷。若三日三時許リ護摩セヨ。其十萬
T2408_.75.0885a25: 曰。止外道邪火ノ炎輪ヲ也。如云カ智龍火
T2408_.75.0885b03: 呪ノ中ニ有之。而又*不空聖者ノ明之
T2408_.75.0885b06: 阿嚕唅鑁ノ四字。不空聖者ノ明ノ中ニ有之 T2408_.75.0885b07: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0885b11: 具等皆八具。而一度ニ如師人八人可鎭之。 T2408_.75.0885b12: 尤吉也。又番僧猶可誦ス五字并ニ不動ヲ也。又 T2408_.75.0885b13: 八方鎭處猶兼日張リ儲ル幕ヲ耳。又先師ノ説 T2408_.75.0885b14: 幕猶劣也。板敷尤佳シ矣。不令出入セ雜人
T2408_.75.0885b19: 安鎭法ノ鎚ハ。謂リ打坑ノ内撅ノ頭ヲ。故ニ一方髮 T2408_.75.0885b20: 也
T2408_.75.0885b25: 印隨吽ニ結事 T2408_.75.0885b26: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0885c04: 摘枳王ト者。只是諸尊ノ忿怒ノ名。如云世天 T2408_.75.0885c05: 眞言末ト也
T2408_.75.0885c09: 三世歟 問。若爾ハ者心明王經何ン 答。是經 T2408_.75.0885c10: 非降三世ニ。只阿魯力迦呪ノ明王ナルカ故也。即 T2408_.75.0885c11: 蓮花部ノ明王也
T2408_.75.0885c14: 利又是金剛薩ノ埵眷屬也。故ニ今此軍軌ハ是金 T2408_.75.0885c15: 剛部軍荼利儀軌也。自古師説ニ云。有ト五
T2408_.75.0885c20: 蓮花軍荼利蓮部辨事 T2408_.75.0885c21: 甘露軍荼利金部辨事同一尊也。其呪通用セヨ。 T2408_.75.0885c22: 若ハ吉里〃〃若ハ阿帝也。又有五部軍荼
T2408_.75.0885c26: 尊是也
T2408_.75.0886a03: 答。是出大本ノ中ノ一品歟。故ニ指ス前ヲ也。義
T2408_.75.0886a09: 拄テ合申ヨ。餘ノ六指ハ掌ノ中ニ互ニ申著ヨ掌。二大 T2408_.75.0886a10: 拄タル端ハ向心ノ前ニ。二小指向外ニ如獨古ノ兩
T2408_.75.0886a14: 惠成峯ト。微ク屈禪智ノ節。互ニ捻進力ノ側ヲ。近 T2408_.75.0886a15: 甲普焔成○普焔契。又陳テ禪智ヲ成釘ノ状ト。 T2408_.75.0886a16: 眞言ハ用根本ヲ。名獨股金剛ト 唵吽發吒〃
T2408_.75.0886a23: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0886a26: 不淨金剛印。右ノ拳立テテ大指ヲ。而押シ付頭指
T2408_.75.0886b15: 至テ初ニ節ニ相背キ合セテ。而以右手ノ水指ヲ自火
T2408_.75.0886b18: 自右ノ火ノ背。指通シ右ノ風ノ下節ノ内文ニ。以左
T2408_.75.0886b21: 風絞左ノ水甲ヲ也。如シ童蒙師子印ノ目形也。 T2408_.75.0886b22: 而並二空ヲ也。各押テ二火ノ側ヲ。而二空二風ノ T2408_.75.0886b23: 四指ノ頭ヲ一度相捻ス。以二風ヲ拄ヘ頭ヲ。乍拄 T2408_.75.0886b24: 各押二空ノ頭ヲ也。如無處不至ノ一説ノ印ノ二 T2408_.75.0886b25: 空ノ也。二地合セ竪。如獨古杵ノ形ノ。指地ヲ以 T2408_.75.0886b26: 二ノ手腕ヲ向頭也。其二眞言ハ唯唵以下誦 T2408_.75.0886b27: 念ス之ヲ。除歸命之句ヲ也。已上二卷ノ金童經根 T2408_.75.0886b28: 本一印二明決 T2408_.75.0886c01: 十九
T2408_.75.0886c12: 師曰。藥師ノ印。内縛ノ二大直ニ竪テ置ケ頭指ニ。 T2408_.75.0886c13: 少シク去腕ヲ當心ニ。又左手作拳ニ安腰ニ。右拳 T2408_.75.0886c14: 申テ頭指ヲ如ニ鉤招之。此一印ハ但勸請ノ時
T2408_.75.0886c17: 如陀羅尼集經ニ明カ 唵戟〃〃 智證大
T2408_.75.0887a02: 師曰。十二神將ノ呪用普佛ノ印ヲ。其印如陀
T2408_.75.0887a05: 同日説
T2408_.75.0887a08: 軌依同經ニ也
T2408_.75.0887a13: 師子座。座ノ上ニ有八葉ノ蓮花。蓮花中ニ有種 T2408_.75.0887a14: 子
T2408_.75.0887a25: 安之
T2408_.75.0887a28: 誓。若戸魯〃〃是也
T2408_.75.0887b06: 羅ハ一杓乃至毘迦羅ト一杓也。若供物少クハ者 T2408_.75.0887b07: 唯曩謨毘迦羅誦之。杓供セヨ一兩杓 T2408_.75.0887b08: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0887b09: 藥師法戸摩時ハ。於世天段ノ中ニ。以殘物等ヲ
T2408_.75.0887b12: 師曰。依本願藥師經者。以十二神ノ呪ヲ爲
T2408_.75.0887b17: 又陀羅尼集經ハ以戸嚕〃〃ノ呪ヲ爲結願神
T2408_.75.0887b25: 前ニ用ハ。發願之後ニハ不可用之。若發願之後ニ
T2408_.75.0887c02: 長久五年説 T2408_.75.0887c03: 藥師法或ハ造七佛ノ像ヲ。或ハ一佛加陀羅尼集
T2408_.75.0887c06: 七佛者猶彼新譯經ノ七佛歟。謂本願藥師經ハ T2408_.75.0887c07: 唯譯セリ下卷ノ文ヲ。新經ハ譯シ加タル上ノ文ヲ之故ニ。 T2408_.75.0887c08: 梵本ニハ猶有七佛也。故ニ本願經ニ彼如來ト者。 T2408_.75.0887c09: 猶七佛如來歟。又傳教大師鎭西ニ造立シ給ヘル T2408_.75.0887c10: 七如來中四如來ヲハ共ニ名ク藥師ト見タリ傳ニ。若シ T2408_.75.0887c11: 依ハ此意ニ。彼七佛ハ猶是藥師如來一佛ノ異名ナル T2408_.75.0887c12: 歟。況ヤ先師ノ密口ニ云ク。釋迦院無能勝ト者藥師 T2408_.75.0887c13: 佛是也ト。亦釋迦即藥師也。其東方ノ七佛釋 T2408_.75.0887c14: 尊ノ分身也。故ニ大師東塔ニ安藥師ノ像ヲ。西塔ニハ T2408_.75.0887c15: 釋迦安之ヲ同ク一佛ナル故也。所以ニ倶ニ名釋迦ト。
T2408_.75.0887c23: 故陀羅尼集經一字頂輪經等。以無能勝ノ T2408_.75.0887c24: 呪ヲ爲藥師ノ呪ト也 T2408_.75.0887c25: 又口傳ニ云。釋迦藥師ハ是一佛ノ異名也。故ニ無 T2408_.75.0887c26: 能勝ハ是釋迦ノ忿怒也。故ニ又爲藥師ト也 問。 T2408_.75.0887c27: 無能勝ト者彌勒也 師ノ曰。彌勒ト者擧ル一邊ヲ T2408_.75.0887c28: 也藥師釋迦ト者又一邊也。各各邊邊ノ義也。 T2408_.75.0887c29: 又台藏ノ釋迦院ハ是釋迦所被ノ世ナル故ニ名釋迦 T2408_.75.0888a01: 院リ。若迦葉彌勒ノ世ニハ亦各其院アリ。又淨瑠璃
T2408_.75.0888a04: 問。藥師法。幡并ニ燈并ニ佛何シ 答。幡ノ量本願
T2408_.75.0888a13: 以五色粉ヲ○作七重ノ院ヲ。各開ケ四面ヲ。其七 T2408_.75.0888a14: 重ノ院ハ状チ如此地ノ水磑風輪ノ。院院ニ各有衆 T2408_.75.0888a15: 多ノ隔子。一一隔道ニ各作寶階砌之相ヲ○ T2408_.75.0888a16: 中央ニ作レ寶蓮ヲ○一一*隔道ノ兩頭ニ著燈ヲ。 T2408_.75.0888a17: 重重隔隔各別ニ著燈ヲ口 T2408_.75.0888a18: 千盞奧ニ有二説 T2408_.75.0888a19: T2408_.75.0888a20: [IMAGE] T2408_.75.0888a21: [IMAGE] T2408_.75.0888a22: [IMAGE] T2408_.75.0888a23: [IMAGE] T2408_.75.0888a24: [IMAGE] T2408_.75.0888a25: [IMAGE] T2408_.75.0888a26: [IMAGE]
T2408_.75.0888b03: 師説。金毘羅者子神是也。和耆羅ト者丑ノ神 T2408_.75.0888b04: 也。乃至毘迦迦羅ノ者亥ノ神是也。謂以北ヲ爲
T2408_.75.0888b10: 門同名歟。毘沙門ヲ亦名倶吠羅ト。即與金毘
T2408_.75.0888b13: 神ヲ爲首ト也
T2408_.75.0888b16: 又子ハ是疏事相應之時也。故小山ノ説ニ云。
T2408_.75.0888b23: 尊勝軌是依兩界ニ也。而ニ其五智等之文意。 T2408_.75.0888b24: 多ハ付金界。故ニ菩提心義ニ引之。證金界五輪 T2408_.75.0888b25: 成身ヲ耳 T2408_.75.0888b26: 長久三年四月 T2408_.75.0888b27: 師曰。尊勝法ハ依テ胎藏修ルハ之滅罪等シ。多ハ依
T2408_.75.0888c03: 延命爐ヲ向方ニ修之。餘事准之可向也。凡ソ T2408_.75.0888c04: 尊勝ノ法ハ是鉤召之意也。故ニ可向諸方ニ也。
T2408_.75.0888c07: 似リ無所不至印ニ。先師如シ無所不至ノ印ノ。二 T2408_.75.0888c08: 風ノ初節ヲ申頗ル屈殆ント合スル甲ヲ也。又三悉地ノ
T2408_.75.0888c13:
T2408_.75.0888c16: 尊勝破獄法ノ中ノ三悉ノ眞言ハ即是尊勝ノ小 T2408_.75.0888c17: 呪也。先師ノ説ニ云。隨テ一ニ誦之。阿尾羅吽欠 T2408_.75.0888c18: 可也。眷靜供奉ノ説ニ云。平好闍梨受之。謂三
T2408_.75.0888c21: 結無所不至ノ印ヲ。誦大陀羅尼ヲ。次結三悉ノ
T2408_.75.0888c25: 也。鉤印也。鉤印猶佳シ矣 T2408_.75.0888c26: 戸摩投供ヲ之時。或ハ誦訶林ノ呪ヲ。或ハ誦ス阿
T2408_.75.0888c29: 勝陀羅尼ヲ七反。是根本印明也。即軌ノ意也
T2408_.75.0889a07: 尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香 T2408_.75.0889a08: 師曰。寶ト者燈也。即摩尼燈ナルカ故也 T2408_.75.0889a09: 長久四年説
T2408_.75.0889a12: 尊勝曼荼羅依軌ノ新圖ニ是佳シ矣。白黄赤青 T2408_.75.0889a13: 黒ト者變色之次第也。*變色ト者白色變黄ニ。 T2408_.75.0889a14: 黄變赤ニ。赤變青。青變黒ニ易ル也。二明王諸 T2408_.75.0889a15: 佛頂等座位左右人意不淨也。或ハ云佛ノ左 T2408_.75.0889a16: 右ト。或ハ云行者ノ左右ト也。是則二釋也 T2408_.75.0889a17: 此法依テ台藏ニ修之ヲ。滅罪等多依息災ニ。若
T2408_.75.0889a21: 黄也。故彼曼荼羅界道如之ノ。又義釋ノ中ニ有
T2408_.75.0889a27: 香爐并ニ行者ノ座 T2408_.75.0889b01: T2408_.75.0889b02: [IMAGE] T2408_.75.0889b03: [IMAGE] T2408_.75.0889b04: [IMAGE] T2408_.75.0889b05: [IMAGE] T2408_.75.0889b06: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0889b09: 七趣ト者。如女人ノ也
T2408_.75.0889b12: 法花ノ法如先日ノ所説ノ。但彼法ノ五相成身ニ大 T2408_.75.0889b13: 阿闍梨ナラハ替ヘ用ル金界ノ五相成身ヲ耳。煩故 T2408_.75.0889b14: 也。又不必ス別供十羅刹ヲ。若強テ欲ニハ供ルト者。 T2408_.75.0889b15: 世天段宜キ歟。又曼荼羅無其位。若強テ欲セハ T2408_.75.0889b16: 觀ント者。外金剛部ノ中歟 T2408_.75.0889b17: 又十羅刹之形末見説處ヲ。又十羅刹ノ印用 T2408_.75.0889b18: 諸奉教者ノ印ヲ。内縛ノ印是也。何ヲ以ノ故ニ奉教トハ T2408_.75.0889b19: 者。奉ル教令ヲ者是也。故ニ此女等ヲモ亦用其 T2408_.75.0889b20: 印ヲ也 T2408_.75.0889b21: 又軌ノ中ノ大慈護ノ印。開掌ヲ覆胸ヲ。二大二小
T2408_.75.0889b24: 又東門ノ一切義成就菩薩ト者。普賢是也。一 T2408_.75.0889b25: 切ノ諸佛將ニ登ント正覺ニ。最後之身皆名一切
T2408_.75.0889c03: 僧ヲ名テ曰上番衆ト。自餘ノ時時ノ經衆ヲ名テ曰下 T2408_.75.0889c04: 番衆ト。在番ノ外ニ。阿闍梨修スル時ハ上番在内ニ T2408_.75.0889c05: 讀經ヲ故ニ。下番立去ル。如之ノ七日乃至自ラ修ス T2408_.75.0889c06: 之。而近代我カ上近達不用如之ノ上番下 T2408_.75.0889c07: 番ヲ。不令讀マ不斷經ヲ。道ノ陵遲無如之ノ。唯
T2408_.75.0889c10: 是佳シ矣 T2408_.75.0889c11: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0889c12: 法花法依台藏經ニ也。故ニ向西ニ也。有四攝 T2408_.75.0889c13: 菩薩。外起トハ依金界ニ也。又成身等依金界ニ T2408_.75.0889c14: 也。故ニ此法依兩界ノ意ニ也。胎界ニ修之。目蓮 T2408_.75.0889c15: 子字誤也。字佳矣。蓮花門寶性草可 T2408_.75.0889c16: 畫ク之。或圖依息災ノ意ニ。塔ノ戸開南ヲ甚タ無
T2408_.75.0889c22: 法花戸摩ハ唯隨意樂ニ。若ハ依息若ハ餘等ニ耳
T2408_.75.0889c25: 師曰。法花呼摩ハ本尊段之時誦法花經ヲ。毎ニ
T2408_.75.0889c28: 師曰。法花軌ニ云。次ニ結普賢三摩地ノ印ヲ。修
T2408_.75.0890a01: *脱ハ此レ定印ノ間ノ一ノ入觀ニ可有也 T2408_.75.0890a02: 同三年四月上旬説 T2408_.75.0890a03: 師曰。法華法ハ不説護摩ヲ。但雖不ト説隨意
T2408_.75.0890a06: 供物ヲ。又芥子ノ三合物與乳木三聚投テ之ヲ。 T2408_.75.0890a07: 後誦ス法花經ノ要卷要品要偈等ヲ。投ス三種ノ合 T2408_.75.0890a08: 物ヲ。護摩ハ此即法花護摩ノ本意也。毎誦スル一 T2408_.75.0890a09: 句ヲ投之也 師曰。法花記舒𣫍印。如記 T2408_.75.0890a10: 文ノ。但𣫍ノ時ハ不更ニ磨セ指ノ面ヲ。唯相當テ誦ヨ𣫍 T2408_.75.0890a11: 眞言ヲ 師曰。法花軌ニ河兩岸ト者。非兩岸ナカラ T2408_.75.0890a12: 取。唯出淨土ヲ。謂河ノ兩岸ト也。故ニ熾盛光文
T2408_.75.0890a17: 師曰。道場觀以中心ニ有字。字變成十二 T2408_.75.0890a18: 輪ノ金輪ト。金輪變成金剛波羅蜜菩薩ト
T2408_.75.0890a22: 本尊觀心月ノ□字ヲ。字變成般若經筴ト。筴
T2408_.75.0890a25: 仁王經法如先師ノ説ノ。但其番僧ハ如法花之
T2408_.75.0890a28: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0890a29: 仁王軌ハ是レ最要略法也。故ニ不説地結等ヲ。
T2408_.75.0890b02: [IMAGE] T2408_.75.0890b03: [IMAGE] T2408_.75.0890b04: [IMAGE] T2408_.75.0890b05: [IMAGE] T2408_.75.0890b06: [IMAGE] T2408_.75.0890b07: [IMAGE] T2408_.75.0890b08: [IMAGE] T2408_.75.0890b09: [IMAGE] T2408_.75.0890b10: [IMAGE]
T2408_.75.0890b13: T2408_.75.0890b14: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0890b23: 傘先師ハ唯不用莖ヲ。方紙ヲ安ス塔ノ頂上ニ也。不 T2408_.75.0890b24: 顧散塔ヲ。似可有五輪。而字不是也。又 T2408_.75.0890b25: 非ル五字ニ字間雜セリ T2408_.75.0890b26: 良明阿闍梨云。大和尚ノ云。葉衣觀音ノ眞 T2408_.75.0890b27: 言雖受讀ト。其畫紛失。但其書端書付 T2408_.75.0890b28: 之印ハ八葉蓮花ノ印。或ハ蓮花部心印。覺種
T2408_.75.0890c10: 索ト者蓮花索也。索ノ兩端ニ付蓮花ヲ是也。不空 T2408_.75.0890c11: 羂索ノ持ト索又是歟。凡索ニ有多種。金剛索。 T2408_.75.0890c12: 蓮索。地索等也。金剛索ト者。兩端ニ付ト三古 T2408_.75.0890c13: 獨古ヲ云是也。*地索ト者是也。 T2408_.75.0890c14: 似ル蛇ニ耳 T2408_.75.0890c15: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0890c16: 師曰。別紙ノ葉衣菩提心眞言。替テ大呪可用 T2408_.75.0890c17: 之歟。大呪ハ甚廣キ故也。如請雨經等ノ也。又
T2408_.75.0890c23: 問。世人圖二菩薩ノ像ヲ。名テ爲放光菩薩ト。祈 T2408_.75.0890c24: 請ス一切ノ心願トヲ。此菩薩ハ出ル何ノ説ニ耶 答。非 T2408_.75.0890c25: 經ノ説ニ。晨旦之人ノ所爲也。彼唐國ニ昔有一ノ T2408_.75.0890c26: 畫工。於所ノ畫形像ニ必有靈瑞。彼ノ畫匠於 T2408_.75.0890c27: 堂ノ壁ノ上ニ。先ニ畫キ地藏菩薩ヲ。次ニ亦畫觀世 T2408_.75.0890c28: 音ヲ。即畫ク觀音ヲ。後ニ此像放光明ヲ。靈驗炳然 T2408_.75.0890c29: 也。故ニ時ノ俗傳ヘ稱號放光菩薩ト。若求ル福祿ヲ T2408_.75.0891a01: 者。得之ヲ無疑。若攘フ交蘖ヲ者。滅ル之無 T2408_.75.0891a02: 疑。若難産之者。若ハ短壽ノ之者。祈請レハ之必 T2408_.75.0891a03: 得之。其菩薩ノ像兩比丘ノ像也。不知何レ地
T2408_.75.0891a09: 水天供道場觀可觀。海水底ニ有寶樓閣。樓 T2408_.75.0891a10: 閣四邊上下内外表裏皆恙ク海水盈滿ス。行者 T2408_.75.0891a11: 并ニ樓閣ハ在海水ノ底ニ也。猶如ク龍魚ノ居止スルヤ T2408_.75.0891a12: 水中ニ。此天以水ヲ爲ルカ所掌ト故ニ。能依所依。依
T2408_.75.0891a17: 耶形ト者。是ノ尊ノ三摩地所成ノ物形也。由此三 T2408_.75.0891a18: 摩地ノ成就レハ其物即發ス神通ヲ。故ニ云三摩耶 T2408_.75.0891a19: 形ト。凡ソ成就ノ物發ルハ神通ヲ依カ三摩地故ニ。持 T2408_.75.0891a20: 明仙等手ニ執此三昧所成之物ヲ。往反十方ニ
T2408_.75.0891a29: 名指ヲ竪テテ頭相拄フ。屈初節ノ上ヲ。二大指還テ
T2408_.75.0891b04: 訶 又私撿云。寶樓閣經ノ第三出ル四天王ノ T2408_.75.0891b05: 總印ニ而異ナリ此文ニ。其ノ印蘇悉地異本ノ軌ノ奧 T2408_.75.0891b06: 出ス之
T2408_.75.0891b12: 師一説。牛座般支迦部ト者。一類ノ毘那迦也
T2408_.75.0891b15: 浴油或勸請之後ニ用之ヲ。若ハ如閼伽ノ意ノ歟
T2408_.75.0891b21: 問。吽迦野何ノ義ソヤ耶 答。可尋之。但謂中
T2408_.75.0891b26: 今ノ記異ナリ之。記ニ云。五色ノ糸并經令繋婦女ノ T2408_.75.0891b27: 頸ニ者。謂ク末産之問ハ母ノ頸ニ繋之ヲ。産ノ後ニ小 T2408_.75.0891b28: 兒ノ頸ニ繋之。供ル十五鬼ニ之後。令母ヲ歸 T2408_.75.0891b29: 戴セ。芥子法。謂先ニ少紙ニ裹芥子少シ許リヲ令戴 T2408_.75.0891c01: 其裹紙ニ緒ヲ付テ如笠ノ緒ノ頤下ニ結カ之。不令 T2408_.75.0891c02: 落其芥子ヲ。先ツ加持スルニ用ル經ノ中ノ神呪ヲ耳。作
T2408_.75.0891c07: 天ヲ修供養法ヲ。結線結願神呪用之。夜時
T2408_.75.0891c10: 童子經書寫ノ之時。於書時ニ備香花等ヲ。以 T2408_.75.0891c11: 梵天ヲ爲本尊ト。修供養法ヲ。其念誦ノ次ニ誦
T2408_.75.0891c15: 之。而四臂ノ不動并ニ栴檀乾闥ヲ爲中台ト爲
T2408_.75.0891c19: 童子經ハ必ス乍一卷書之。又五色ノ糸ハ必可
T2408_.75.0891c23: 如鉢印ノ仰キ開テ掌ヲ如掬スル水ヲ勢ノ。而二手ノ水 T2408_.75.0891c24: 火風空ノ八指曲ケ屈ス。如八葉ノ印ノ勢ノ。是師子ノ T2408_.75.0891c25: 爪相也乍ラ仰キ開掌ヲ屈八指ヲ也。心印ハ右手 T2408_.75.0891c26: 如梵無畏ノ勢ノ。掌ヲ向外ニ立之ヲ。五指散シ開テ T2408_.75.0891c27: 屈シ之。如八葉ノ印勢是即前ノ根本印ノ半印也
T2408_.75.0892a02: 於流沙ニ所ノ値神也。故ニ云深沙ト。一説云。釋 T2408_.75.0892a03: 迦如來ノ先身是也ト。世上ノ談話也。有一字
T2408_.75.0892a06: 台ノ對受記云。太山府君古人ノ傳ニ云。深沙大 T2408_.75.0892a07: 聖也 T2408_.75.0892a08: 深沙大王ト者。玄奘三藏於流沙ニ所遇也。 T2408_.75.0892a09: 謂ク太山府公是也。故ニ可用彼印明ヲ耳。以 T2408_.75.0892a10: 髑髏ヲ爲瓔珞ト。謂ク玄奘三藏七生ニ渡西天ヲ T2408_.75.0892a11: 髑髏也 T2408_.75.0892a12: 對受記云。奉教官印太山府*公古人傳云。深
T2408_.75.0892a15: 問。陀羅尼集ノ三ニ云。次ニ水磑風輪ト者何ン T2408_.75.0892a16: 答。七重ノ圓輪ノ之状如風輪之内凹上ニ水輪 T2408_.75.0892a17: 之凝湛タルカ。故ニ云如此水磑風輪ト也。即此ノ地 T2408_.75.0892a18: 下也 T2408_.75.0892a19: 問。風輪ハ半月ノ形也。如何ソ圓ニ云耶 答。半月ト T2408_.75.0892a20: 者其輪ノ傍形也。上圓也。如器ヲ居ルカ地ニ。磑ハ
T2408_.75.0892a23: 重ニ並ヘ列セシム可得意也 T2408_.75.0892a24: 師傳説ニ藥師法ノ七重ノ車輪七本用之。謂 T2408_.75.0892a25: 七七四十九輪之其一輪ニ遍滿安シ器ヲ燃 T2408_.75.0892a26: 燈ヲ。猶如一輪之上ニ全ク盛カ燈火ヲ也。故ニ云燈 T2408_.75.0892a27: 如車輪ヲ是也。如之本ノ七重ヲ合テ七本ニ四十 T2408_.75.0892a28: 九輪也。即四十九ノ如輪ノ燈ノ也。計ルニ一輪猶 T2408_.75.0892a29: 數百燈許リ歟。而近代只四十九器燈ヲ一本七 T2408_.75.0892b01: 重ニ各七盞安之。最モ略也。又一一ノ像ノ前ニ各
T2408_.75.0892b04: 本云
T2408_.75.0892b07: T2408_.75.0892b08: T2408_.75.0892b09: T2408_.75.0892b10: T2408_.75.0892b11: T2408_.75.0892b12: T2408_.75.0892b13: T2408_.75.0892b14: T2408_.75.0892b15: T2408_.75.0892b16: T2408_.75.0892b17: T2408_.75.0892b18: T2408_.75.0892b19: T2408_.75.0892b20: T2408_.75.0892b21: T2408_.75.0892b22: T2408_.75.0892b23: T2408_.75.0892b24: T2408_.75.0892b25: T2408_.75.0892b26: T2408_.75.0892b27: T2408_.75.0892b28: T2408_.75.0892b29: T2408_.75.0892c01: T2408_.75.0892c02: T2408_.75.0893a01: T2408_.75.0893a02: T2408_.75.0893a03: T2408_.75.0893a04: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0893a05: 金剛ト者。五智金剛。即智專之稱也。智惠牢固
T2408_.75.0893a08: 火天印ノ決ハ可見母捺羅決ヲ T2408_.75.0893a09: 日月曜等。駕御ノ事ハ可見悉地決ヲ T2408_.75.0893a10: 右四行五字異本在表紙ノ裏ニ
T2408_.75.0893a15: 金界五月輪。五五二十五尊ト可想之歟。大
T2408_.75.0893a21: 如來性也。故ニ今結ニ誦ノ行位ノ印明ヲ。顯成ス如 T2408_.75.0893a22: 來身。次薩埵ト者。是將等正覺ノ後身ノ普賢也。 T2408_.75.0893a23: 次ニ結テ定印ヲ住ス。印是住ス金剛喩定ニ。正ク成 T2408_.75.0893a24: 佛母之成等正覺之身ト也
T2408_.75.0893b01: 言薩埵即チ是也一凡ソ一切ノ行法ハ是我カ心中 T2408_.75.0893b02: 所有之無始理具之法門ノ修顯也。我カ心中ニ
T2408_.75.0893b08: 妙吉祥。乃至成就一切明等皆少シ許用ユ之 T2408_.75.0893b09: 長久四九月九日參池上御房 T2408_.75.0893b10: 師曰。花山法藏ノ有於白布四五幅ナル上ニ畫 T2408_.75.0893b11: 大蓮花ヲ。其ノ花三層也。此ハ是佛眼布曼荼羅
T2408_.75.0893b16: 照之理ヲ耳 T2408_.75.0893b17: 永承三年六月十九日 T2408_.75.0893b18: 依台修ル佛眼ヲ時ハ。唯於念誦ノ所ニ修ル成 T2408_.75.0893b19: 身ヲ耳 T2408_.75.0893b20: 寛徳二六月 T2408_.75.0893b21: 佛眼トハ者只是覺ノ義也。佛ノ中道眼也。即開悟ノ
T2408_.75.0893b24: 五相成身堅固菩提心等ノ觀如決
T2408_.75.0893b27: 佛眼法中一一ノ毛孔ヨリ出千疑誐沙倶胝ノ諸 T2408_.75.0893b28: 佛ヲ者。謂ク一一毛孔ヨリ各出十疑。十疑也ト
T2408_.75.0893c02: 薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶惹只大悲毘盧遮
T2408_.75.0893c14: 是相似ノ法也。通用スル之ヲ歟。又十八ノ中モ無
T2408_.75.0893c17: 佛眼印。二小頭拄開ク事 十一倶胝品并ニ靈 T2408_.75.0893c18: 巖記並ニ所日記一説也 T2408_.75.0893c19: 永承三年七月二十日
T2408_.75.0893c24: 金剛吉祥品行法ニ有八種ノ印事 行法。薩 T2408_.75.0893c25: 埵佛眼八字五大七曜破宿二十八宿。金剛
T2408_.75.0893c28: 問。金剛界曼荼羅ノ中佛眼母有之耶 答。無 T2408_.75.0893c29: 別ノ位。即是大日ノ之所ノ現ル大持金剛也。即 T2408_.75.0894a01: 大日ノ所現白色金剛薩埵ノ之所ノ現スル之佛 T2408_.75.0894a02: 母ナルカ故也。大日ノ所現ノ金剛薩埵ヲ名大持金
T2408_.75.0894a08: 天所説也。諸佛集會經并ニ壽命經ハ。是兢 T2408_.75.0894a09: 伽河ノ側ニ所説也。又彼經ノ中陀羅尼壽命等ニ T2408_.75.0894a10: 云。十方ノ諸佛異口同音ニ説也。延命經等ニ云。
T2408_.75.0894a13: 尼ヲ。普賢延命經ニハ十方ノ諸佛皆悉赴集滿空ニ。 T2408_.75.0894a14: 故ニ光照觸普賢得諸佛ノ心印ヲ。即注金
T2408_.75.0894a17: 一ニ云。普賢延命ハ即三十七尊一聚合身故也
T2408_.75.0894a25: 形耳。此菩薩像即如肥滿端正ノ童子ノ也。或 T2408_.75.0894a26: 此ノ菩薩ハ處セリ滿月中ニ。其菩薩ノ形如少壯ノ之 T2408_.75.0894a27: 童子容ノ。故ニ云滿月ノ中ノ童子ト也 T2408_.75.0894a28: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0894a29: 延命法師ノ説ニ曰。燃三十九燈ヲ。又見彼ノ經ノ
T2408_.75.0894b03: 或合ヨ一。若唯於護摩ノ世天段供之。即 T2408_.75.0894b04: 誦壽命經中ノ一一四天王ノ眞言ヲ供之也。其 T2408_.75.0894b05: 番僧ハ如法花法ニ説カ之。不斷經讀之如之。 T2408_.75.0894b06: 或是苦ロニ修ス之ヲ也。餘ハ先先ノ説也 T2408_.75.0894b07: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0894b08: 又延命戸末供乳木等如常ノ。但骨婁草能 T2408_.75.0894b09: 摘古葉等ヲ調フ。結ヒ束ヨ一千八十枚ヲ。請以 T2408_.75.0894b10: 之爲滿ト遍數ヲ也。其章長サ等乳木ニ。各百 T2408_.75.0894b11: 八ツツ十束結ヒ。本末均平ス。切リ調ヨ。而戸末ノ時本 T2408_.75.0894b12: 尊段ノ之供花ノ次ニ。一束束ナカラ本末搵蘇。取 T2408_.75.0894b13: 左手ニ解テ緒ヲ。一一投之ヲ。謂若シ毎節各別ニ T2408_.75.0894b14: 搵蘇ニ。其難也。故ニ束ナカラ搵シ分テ一一投之ヲ。 T2408_.75.0894b15: 而乃至如常ノ百八木燒カム之。時時草合テ九束 T2408_.75.0894b16: 燒之。搵スト蘇如前ノ一一投ス之。謂ク先如常ノ
T2408_.75.0894b25: 手ヲ投ス之ヲ。延命ノ法相應ノ物如之ノ T2408_.75.0894b26: 同日 T2408_.75.0894b27: 師曰。或處有延命ノ像。人不知。謂ク有六箇ノ T2408_.75.0894b28: 像。尻ヲ聚メ一處ニ。各面ヲ向外ニ。其六象之上ニ
T2408_.75.0894c02: 長久二年九中旬 T2408_.75.0894c03: 師曰。延命像或乘三象。或乘六象。各所表 T2408_.75.0894c04: 而也 三象ト者經所説ノ三頭ノ象身ヲ三ニスル也。而 T2408_.75.0894c05: 説此三頭ノ象ヲ。可有四頭也。即表ス生老病 T2408_.75.0894c06: 死ノ苦ヲ也。經ニ不説死頭ヲ也。謂死ハ可畫。形
T2408_.75.0894c09: 普賢延命ノ之象ハ一身三頭之樣。是東寺源照
T2408_.75.0894c12: 羅。故ハ攝シ安ス金界ノ三十七尊ニ也。即是金界 T2408_.75.0894c13: 尊也。與二臂ノ普賢延命其義全ク同之ニ。謂ク
T2408_.75.0894c17: 台界大安樂不空ハ即是普賢也。普賢菩薩爲 T2408_.75.0894c18: 延命故ニ所ノ現スル身也。此二十臂之尊ヲモ修法 T2408_.75.0894c19: 等ノ發願等ノ時ニ。同云普賢延命大願薩埵ト
T2408_.75.0894c22: 蜜三形ヲ初ノ一尊ニ攝。又與四佛同之。十六四 T2408_.75.0894c23: 攝等三形二十臂持之。八供ハ隨義可攝餘 T2408_.75.0894c24: 尊ノ三形ニ也。又三十七尊最後ノ四攝也。故ニ十 T2408_.75.0894c25: 六尊乃至四攝ナルカ故ニ。八供ハ自然攝レハ也。故ニ金 T2408_.75.0894c26: 界ノ三十七尊ヲ此台界ニ攝安クト此二十臂ノ尊ヲ。 T2408_.75.0894c27: 遍知院ニ安スル也。謂彼院一切ノ佛一切ノ菩薩。總 T2408_.75.0894c28: 位ニ安ル之處故也。又二臂普賢延命初杵乃至 T2408_.75.0894c29: 終鈴持之。即三十七尊ニ攝スル也。五佛ハ冠ニ在セス。 T2408_.75.0895a01: 四波ハ四佛ニ攝ス。又十六各方初一ニ攝之。即薩
T2408_.75.0895a04: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0895a05: 師曰。延命菩薩身攝持三十七尊。謂五佛ハ在 T2408_.75.0895a06: 冠ニ。四波羅蜜十六尊四攝有二十手。持
T2408_.75.0895a12: 内ノ四供ヲ而爲禪悦ト。外ノ四供ヲ而爲法壽。□
T2408_.75.0895a17: 普賢延命別云フハ之ヲ。初ハ薩菩薩也。即金剛薩 T2408_.75.0895a18: 埵也。總云ヘハ之ヲ三十七尊也。即三十七尊一
T2408_.75.0895a26: 心中ニ成金剛薩埵ト也。延命此ニ有二説。一ニ
T2408_.75.0895b09: 延命法後加持ニ用降三世ノ眞言ヲ。其由自ラ顯ル
T2408_.75.0895b12: 如大壇ノ八盞。故ニ合テ十六也。又説。是故ニ大 T2408_.75.0895b13: 壇ノ四面各四盞也。故ニ云十六ト歟。文ニ不云 T2408_.75.0895b14: 別ノ古摩壇ヲ。故ニ如云建立軌壇供物皆燒盡
T2408_.75.0895b17: 諸佛集會經ノ壇如説カ。於壇上ニ以香末ヲ方ニ T2408_.75.0895b18: 塗ル。二十一ノ小壇如白壇ノ壇ノ也。而如來位ニ T2408_.75.0895b19: 字書之。二十ノ金剛壇ニハ字。謂金剛薩埵 T2408_.75.0895b20: 也。三十支燈於壇外便宜之處然之。四面
T2408_.75.0895b23: 十一僧ヲ。此經ハ以三七ヲ爲數ト也。故ニ加如
T2408_.75.0895b26: 小呪ヲ也。故ニ集會經ニハ除小呪ヲ。只至戸毛〃
T2408_.75.0895c04: 金剛薩埵右ニ持五古ヲ。左持ス鈴ヲ。是レ最初ノ薩 T2408_.75.0895c05: 菩薩最後ノ鈴菩薩至攝持之ヲ也。即薩埵阿 T2408_.75.0895c06: 闍梨持念ル五部四攝等ヲ意也 T2408_.75.0895c07: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0895c08: 大日如來現ス二種ノ金剛薩埵ヲ。一ハ大持金剛
T2408_.75.0895c13: 師曰。五部各互ニ爲五部ト。故ニ五五二十五部 T2408_.75.0895c14: 也。故ニ云五部金剛薩埵ト。又生師曰。五部ノ軍
T2408_.75.0895c18: 五部各有金剛薩埵。金剛界儀軌ハ是蓮花部ノ T2408_.75.0895c19: 薩埵法也。略出經ハ唯金剛部ノ金剛五相成身
T2408_.75.0895c24: 阿闍梨也。自餘ノ十五ハ各隨得ニ灌頂ヲ。故金剛
T2408_.75.0895c27: 又教王略出等ノ經ノ十六尊。皆蒙ル灌頂ヲ中。薩 T2408_.75.0895c28: 菩薩獨リ蒙リ四部ノ之灌頂ヲ。餘ノ十五ハ皆一部
T2408_.75.0896a02: 又十六尊ノ中。金剛薩埵ト是都法阿闍梨也。即
T2408_.75.0896a06: 之文。可見之 T2408_.75.0896a07: 同日説 T2408_.75.0896a08: 問。經何カ故ソ一一ノ諸尊ニ皆云金剛薩埵三摩 T2408_.75.0896a09: 地極堅牢耶 答。此等ノ諸尊皆以金剛薩埵 T2408_.75.0896a10: 三摩地ヲ爲初入位ト也。無超金剛薩埵ノ三 T2408_.75.0896a11: 摩地ヲ。故ニ一一ノ諸尊皆有金剛薩埵ノ三摩地ノ T2408_.75.0896a12: 所成堅牢之儀也。又一一ノ諸佛皆有金剛 T2408_.75.0896a13: 薩埵。乃至大日所現ノ大持金剛。是白色金剛 T2408_.75.0896a14: 薩埵。如云五部金剛薩埵ト是也。如餘ノ虚 T2408_.75.0896a15: 空藏等ノ諸尊ノ。亦有五部。而モ是薩埵顯ハニ初 T2408_.75.0896a16: 入ノ故ニ。諸尊皆云金剛薩埵三摩地等ト也。又 T2408_.75.0896a17: 凡ノ普賢ト者。一切ノ如來將等覺最後身ノ之總
T2408_.75.0896a20: 瑜經窣都波ノ印事 T2408_.75.0896a21: 寛徳三年二月二十日 T2408_.75.0896a22: 又瑜窣都波ノ印名トハ。金部ハ者是普賢剛薩
T2408_.75.0896a25: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0896a26: 師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初ハ者 T2408_.75.0896a27: 金剛薩埵。是初入ノ門也。謂十六生之中ニハ初ノ T2408_.75.0896a28: 生也。即初地ノ一切ノ菩薩心ノ中ニハ初發心尤 T2408_.75.0896a29: 難ク尤モ勝ル。若入レハ初地ニ後位ハ必ス然リ。故ニ以 T2408_.75.0896b01: 入ヲ初地ニ爲勝ト。故ニ勝初二字有之 T2408_.75.0896b02: 十六生ノ後成普賢ト T2408_.75.0896b03: 長久二年九中旬 T2408_.75.0896b04: 十六生後成普賢ト者。即普賢如來也。即金 T2408_.75.0896b05: 界ノ大日也。故ニ金界軌ノ初ニ云普賢金剛蓮花
T2408_.75.0896b08: 師曰。普賢金剛手各各ナルハ者。普賢ト者大悲 T2408_.75.0896b09: 門也。金剛手ハ者大智門也。暫ク悲智二門各 T2408_.75.0896b10: 別ナル故也 T2408_.75.0896b11: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0896b14: 台藏意也 T2408_.75.0896b15: T2408_.75.0896b16: 五祕密二十二 T2408_.75.0896b17: 五祕密軌決。師曰。此軌ハ爲未入壇ノ者ノ不 T2408_.75.0896b18: 可授ク之。若依ハ毘盧遮那佛ニ。自受用身所 T2408_.75.0896b19: 説ノ内證自覺聖智法。及ヒ大普賢金剛薩埵ハ他
T2408_.75.0896b26: 説。故ニ云自受用所説内證等ト也。而下ニ於 T2408_.75.0896b27: 須彌頂ニ爲金剛薩埵ト。住トハ阿閦之前ノ日 T2408_.75.0896b28: 輪ニ是爲他受用ト。是初十地ノ菩薩ノ所見故。 T2408_.75.0896b29: 云大普賢他受用等ト也。又五佛同ク坐五 T2408_.75.0896c01: 方ニ。正ク爲他ノ現スル身耳。凡ソ合眞言教主ヲ以 T2408_.75.0896c02: 理智法身自受用身ヲ爲本須彌頂ト。即花藏 T2408_.75.0896c03: 界ノ中應現ノ他受用身。正ク爲ニ十地菩薩ノ頓悟 T2408_.75.0896c04: 之機。現曼荼羅説祕密乘。今案スルニ金剛頂 T2408_.75.0896c05: 經ノ意ヲ。正説曼荼羅ヲ時ハ。即大日變成大持 T2408_.75.0896c06: 金剛身ト説之。是レ作事業ノ故ニ已ニ髣髴ニ説之。 T2408_.75.0896c07: 能ク可案ス經意ヲ耳。又云。於阿頼耶識中ノ種ニ
T2408_.75.0896c16: 耳。私檢ルニ之ヲ。理趣會ノ軌ノ文入也。別本ノ軌ニ T2408_.75.0896c17: 云。修行スル此法ヲ者ハ常ニ住本尊觀ニ。行歩ニ踐 T2408_.75.0896c18: 蓮花ヲ。至於精室門ニ彈指稱吽ト○右ノ目○ T2408_.75.0896c19: 左ノ目○日月以左ノ金拳ヲ當心ニ。竪頭指。右ノ
T2408_.75.0896c26: 殿之内ニ。其印二大三反出入掌ノ内召之ヲ。 T2408_.75.0896c27: 如金界ノ耳。次ニ閉心。以二風指對二空ノ節ノ T2408_.75.0896c28: 上ニ。如金界ノ耳。文ニ云。召一切印○所謂ル大 T2408_.75.0896c29: 智印。三昧耶。私案ニ云平等ノ性智ト歟。法智
T2408_.75.0897a08: 在身也。而背後ト者只是如畫圖之形ノ。任テ T2408_.75.0897a09: 人以爲云爾也。文云。若誦ト一千反ヲ者。即 T2408_.75.0897a10: 上ニ三昧耶ノ眞言也。文云。次大三昧眞實 T2408_.75.0897a11: 印ト者。謂羯磨印是也。其大ニ平カニ開腕ヲ結之ヲ。 T2408_.75.0897a12: 猶如スル花方定印ノ。開掌勢ノ耳。彼金界地印亦 T2408_.75.0897a13: 可爾ル。而ノ此等ハ頗ル用ル心ヲ少シ凹掌ヲ寄腕ヲ
T2408_.75.0897a17: 自身ハ即處月中ニ。其月者即我第八識所變ノ T2408_.75.0897a18: 月也。自身即一大日一大蓮ノ中ニ四印圍繞 T2408_.75.0897a19: 住ス。即是我カ九識所變之五智所成之五尊 T2408_.75.0897a20: 也。次謂於身前ニ亦一大日一大蓮中ニ觀五 T2408_.75.0897a21: 尊ヲ。謂ク先ノ五智ノ印明ノ時ニハ我身即成五尊ト。是 T2408_.75.0897a22: 觀成ト新佛ト也。是觀成今現智ノ時ニハ即於 T2408_.75.0897a23: 身前ニ觀古佛ヲ。即召我身ヲ也。私又云。大 T2408_.75.0897a24: 悲成就軌之意可用歟。次印。如金剛界ノ鉤 T2408_.75.0897a25: 索鎖鈴ノ印ノ是也。文云。灌頂印ト也。師曰。其 T2408_.75.0897a26: 眞言ノ中ニ有羅怛曩之句。而是非寶部灌頂ヲ T2408_.75.0897a27: 印明ニ。是只寶冠ナルカ故ニ有羅怛曩也。師云。被
T2408_.75.0897b01: 次ノ薩王愛喜也。而所持ノ印頗ル異也。慢ト者猶 T2408_.75.0897b02: 倨傲ノ義ノ也。是唯觀心也。非ル畫曼荼羅ニ耳。 T2408_.75.0897b03: 故ニ不可形ル翰墨ニ耳。此ノ五尊色目等ハ理 T2408_.75.0897b04: 趣軌明之ヲ。又可依用ス理趣會軌ノ意ニ耳。欲 T2408_.75.0897b05: 金剛羯磨印ハ如金界ノ愛菩薩ノ也。觸金剛印ト T2408_.75.0897b06: 者。二拳交へ抱胸ヲ。謂以左ヲ付ケ胸ニ。以右ヲ付ク T2408_.75.0897b07: 左肘ノ上ニ。以右押左ヲ也。金界ノ王印亦爾也 T2408_.75.0897b08: 問圖繪像何カ故ソ交テ十指抱ヤ耶 答。印者彼 T2408_.75.0897b09: 異也。抱時ニハ左可ナリ。故ニ全ク不可如ナル印ノ也。 T2408_.75.0897b10: 以右拳ノ面ヲ付當臍。左ノ拳立ヨ肘ヲ。以右臂
T2408_.75.0897b13: 第一印。謂先ノ大三昧耶是也。忍願面合スル T2408_.75.0897b14: 如ト前ノ者。唯是如前ノ大三昧耶ノ。忍願相合ス T2408_.75.0897b15: 也。其形似箭ノ頭ニ故也。是獨古羯磨印也。而 T2408_.75.0897b16: 其下忍願指心ヲ摧破スル料耳 T2408_.75.0897b17: 第二印。以先印而モ合腕屈シ二風ヲ甲相合ス。 T2408_.75.0897b18: 以二空ヲ各押風ヲ如彈指ノ也 T2408_.75.0897b19: 第三印。以ス先印ヲ。而以左ノ空ヲ二風ノ甲ノ合タル T2408_.75.0897b20: 兩間ニ付ヨ之ヲ。而以左ノ空ヲ重右ノ空ノ甲ノ上ニ」 T2408_.75.0897b21: 第四印。如前印。以右ノ火ノ端ヲ出虎口ヨリ。以 T2408_.75.0897b22: 左ノ大端ヲ出右ノ虎口ヨリ。而以右ノ風ヲ絞左ノ T2408_.75.0897b23: 火ノ初節ノ文ヲ。而其ノ二風如本ノ甲相背キ合ヨ。又 T2408_.75.0897b24: 其二火ノ端各虎口ヨリ出如眼形ノ耳。而二地 T2408_.75.0897b25: 二水甲ヲ合之。又其二空如前ノ觸印ノ押テ重 T2408_.75.0897b26: 風ノ甲ノ間ニ耳 T2408_.75.0897b27: 第五印。前印先ツ安右胯ノ上ニ。次ニ安スル左ノ胯ノ
T2408_.75.0897c01: 三摩地ニ耳。師曰。念誦以後行住坐臥觀 T2408_.75.0897c02: 一月一蓮。四印圍繞蕩蕩ト無其終耳。故文 T2408_.75.0897c03: 無念已後ノ作法也。若ハ毎日若ハ時時欲修ント T2408_.75.0897c04: 之ヲ。又隨意樂修之ヲ。而如ク之ノ相續四儀ノ
T2408_.75.0897c07: 法ヲ耳。故不具五供等ノ諸事相ヲ。不用隨方 T2408_.75.0897c08: 諸發願回向諸餘開表祈願等ヲ。只是四儀之 T2408_.75.0897c09: 觀心也。若ハ向壁等ニ。若ハ於空室ニ觀修スル之ヲ T2408_.75.0897c10: 耳。如彼台藏大法ノ意支念誦ノ。亦不具セ事 T2408_.75.0897c11: 相ヲ。不對尊像ニ。只觀スル本尊ヲ耳。今此五祕 T2408_.75.0897c12: 密ノ法亦是有心ノ行者四儀之觀法也。云テ有トニ T2408_.75.0897c13: 軌則不ル受師傳ヲ者。准セ餘ノ行法ニ者甚タ可 T2408_.75.0897c14: 咲ツ可咲。若強テ入道場ニ對尊像ニ欲シ修ント T2408_.75.0897c15: 之。若ハ金界ノ曼荼羅ノ前。若ハ薩埵像ノ前等。若ハ T2408_.75.0897c16: 敷一薦ヲ。若ハ坐繩床ニ修ヨ之。而無奉送等ノ T2408_.75.0897c17: 作法。故ニ即下テ座ヲ之後ニモ於四儀ノ中ニ住此 T2408_.75.0897c18: 觀ニ。念誦更ニ無修ル之作法耳。又雖不ト念 T2408_.75.0897c19: 誦セ。常ニ住此觀ニ四儀勿廢ル耳。行ク時五處 T2408_.75.0897c20: 月中ニ。臥ル時ハ諸尊同臥月中ニ。不異我身ニ T2408_.75.0897c21: 耳 問。此約ル五部ニ也。爾ラ者何カ故ソ闕羯磨 T2408_.75.0897c22: 部ヲ耶 師曰。羯磨部者。即是前ノ四部之中ノ T2408_.75.0897c23: 事業是也。故以羯磨ノ一部ヲ攝スル前ノ四部ノ中ニ T2408_.75.0897c24: 耳。爲顯ルカ此義ヲ故ニ不出羯磨部ヲ也。如金 T2408_.75.0897c25: 剛頂ニ説十六大菩薩ヲ中ノ。云金剛薩埵得五 T2408_.75.0897c26: 部ノ灌頂ヲ。餘ノ十五尊ハ唯得一部ヲ。而其薩埵灌 T2408_.75.0897c27: 頂羯磨部ノ灌頂闕。義決中ニ釋云。前四部ノ T2408_.75.0897c28: 中ノ灌頂事業。即是羯磨部ノ灌頂也。故ニ別ニ不
T2408_.75.0898a02: 中ノ五種六種ノ護摩ハ即是羯磨ノ事業ナルカ故也
T2408_.75.0898a05: 摩竭幢。左慢押腰ヲ作禮儀。頗ル向左方ニ。傾ル
T2408_.75.0898a08: 也。四金剛圍我ヲ也。如之觀之。行住坐臥
T2408_.75.0898a13: 右左後ノ次第也。何カ故ソ愛金無左有後耶 T2408_.75.0898a14: 答。未詳ニセ。只是順軌文ニ云次ヲ歟。又古圖ニ
T2408_.75.0898a22: 大日如來之愛染王也。第五愛染王品ト者。金 T2408_.75.0898a23: 剛薩埵之愛染王也。初品之中金剛持ト者ハ。金 T2408_.75.0898a24: 剛拳菩薩也。又大金剛位ト者。初金剛。乃至普
T2408_.75.0898a27: 伽多耶ト者。敬愛也。又住於熾風輪ト者。非金 T2408_.75.0898a28: 輪ニ是日輪也。輪ニ熾盛猛炎アルカ故也。又如射 T2408_.75.0898a29: 衆屋光者。一一ノ威光射光如流星光ノ也。降
T2408_.75.0898b06: 心ト也。擿枳吽弱ト者。非眞言ノ體ニ。是總呪也。 T2408_.75.0898b07: 此吽字ハ經ニハ作 T2408_.75.0898b08: 也。二手金剛縛等。外縛五古ノ印也。是名羯 T2408_.75.0898b09: 磨印ト者。此尊羯磨ノ形持テ五古ヲ當胸ニ。其形 T2408_.75.0898b10: 儀所持ノ物故ニ名羯磨印ト也。又亦名三昧 T2408_.75.0898b11: 耶ト者。五古即此尊ノ三形ナルカ故也。金剛薩妻ト
T2408_.75.0898b16: 印ノ中ノ寶幢印二風之勢ノ。餘ハ如文是寂災ノ T2408_.75.0898b17: 印也。進力捻忍願四指ノ頭ヲ普齊ト者。前ノ印 T2408_.75.0898b18: 不散セ。進力ヲ付テ忍願ノ甲背ニ。二頭指指上二
T2408_.75.0898b26: 種ノ印息災増益等ノ事隨テ加ヘ用之ヲ。謂ク若息ニハ T2408_.75.0898b27: 二根本印明之次ニ加ヘ用寂災印ヲ。餘ハ准知ス T2408_.75.0898b28: 之。其明ヲ上ノ五古吽擿枳吽弱ヲ眞言也。但シ T2408_.75.0898b29: 此法多分依テ敬愛ニ修ス之。故ニ第三印可用
T2408_.75.0898c09: 如瑜祇經説カ觀ルニ之三中心ノ日輪ノ中ニ有
T2408_.75.0898c18: 明ノ T2408_.75.0898c19: 同十一月上旬説 T2408_.75.0898c20: 愛染明王法念誦之後。根本印ノ次ニモ可用隨
T2408_.75.0898c26: 本ノ印明也。是成身也。而金界之意被甲之 T2408_.75.0898c27: 前ニ有カ成身故。此間ニ用之ヲ。次觀シ本尊ヲ。結 T2408_.75.0898c28: 本尊ノ印置心。誦眞言ヲ三反ト者。謂ク結五 T2408_.75.0898c29: 古ノ印ヲ。誦吽摘眞言ヲ三反。次觀ス之也。師曰。
T2408_.75.0899a04: 曼荼羅。全ク異此等ノ軌文ニ也。又形像不同ラ T2408_.75.0899a05: 也。或ハ體虚形ハ而是不可也。或ハ不爾。謂只 T2408_.75.0899a06: 各別手ニ持之ヲ。或矢ヲハケタリ。而各各持ツ佳シ T2408_.75.0899a07: 矣。或ハ提波首或只口也。愛染王百字明 T2408_.75.0899a08: 唵縛日羅羅誐薩埵嚩三摩耶麽弩播攞耶嚩 T2408_.75.0899a09: 日羅羅誐薩埵嚩乃至嚩日羅羅誐麽悶遮
T2408_.75.0899a19: 無定數耳。前ハ觀音巽ハ大威徳歟。坤ハ大勝金 T2408_.75.0899a20: 剛。上ハ彌勒。乾ハ火天歟。畏ハ不動。私ニ案ルニ。左
T2408_.75.0899a23: 第八品ニ云。遍照薄伽梵。復現身手ニ具十二
T2408_.75.0899b03: 之愛菩薩ノ形ト也。其尊二臂弓箭印也。謂是 T2408_.75.0899b04: 彼經ニ有二品之中ノ。初ノ染愛王品ト者。即三十 T2408_.75.0899b05: 七尊之中ノ愛菩薩也。故彼品ノ印ハ箭印也。此 T2408_.75.0899b06: 亦即愛染王也耳 T2408_.75.0899b07: 次結薩埵愛染印ヲ。觀想。囉誐*變愛染王ト
T2408_.75.0899b10: 明ナル耳 T2408_.75.0899b11: 次ニ經若ハ存略時唯結三種ノ印明ヲ者。前大日 T2408_.75.0899b12: 成身ノ印明。次ニ染愛王ノ印明。次ニ薩埵愛染王ノ T2408_.75.0899b13: 印明是也。又修行法ヲ意。不用地結等ノ結 T2408_.75.0899b14: 界ノ印明ヲ。謂彼經ノ意ハ只法界宮之所説。故ニ彼
T2408_.75.0899b17: 永承二年三月十九日説 T2408_.75.0899b18: 愛染王品一字者。如先日所ノ説耳。奧品一
T2408_.75.0899b23: 師曰。金剛王儀軌者愛染王軌是也。是東方ノ T2408_.75.0899b24: 愛菩薩也。即吒枳王也。但金剛王儀軌ニ有 T2408_.75.0899b25: 二ノ不審。一ニハ尊形全異ナリ餘説。又異瑜祇經ニ T2408_.75.0899b26: 也。二ニハ此軌ハ依ノ金界ニ法也。何ソ引用台藏道
T2408_.75.0899b29: 金剛王儀軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌ニ云。
T2408_.75.0899c22: [IMAGE] T2408_.75.0899c23: 右像劍如是 T2408_.75.0899c24: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0899c25: 師曰。世人畫キ不動像ヲ。頂上ニ畫ハ蓮花ヲ誤也。 T2408_.75.0899c26: 使者法又誤リ讀也。彼文ニ云。右ニ把劍ヲ直ク
T2408_.75.0900a01: 劍ノ首ハ不似例ノ劍ノ首ニ。如トシ蓮花葉ノ也 T2408_.75.0900a02: T2408_.75.0900a03: [IMAGE] T2408_.75.0900a04: 舊キ畫像ノ劍ノ状モ亦如是ノ T2408_.75.0900a05:
T2408_.75.0900a08: 而本ト總ノ結ニ立ル如ク髮。今明王作童子給使 T2408_.75.0900a09: 奴僕ノ形ト。結ヒ髮如奴僕ノ。爲ニ表七覺ヲ七結スル T2408_.75.0900a10: 也。七結取合ヲ本ヲ一ツ結ヒ合ス。本ヲ一ツニ結合ル如 T2408_.75.0900a11: 俗人髮。如古キ不動ノ像ノ。而源入寺厭キ如髻ノ T2408_.75.0900a12: 七結髮垂臥ル勢ニ作リ之。又頸繋タリ白キ帶ヲ。如 T2408_.75.0900a13: 念珠ヲ塔頸ニ等也。謂西國ノ人多ク服ヲ飾カ故ニ T2408_.75.0900a14: 爲莊嚴ヲ繋之ヲ也。此帶亦柔軟尊繋見不動
T2408_.75.0900a18: 不動尊頭上ニ近代畫匠反スル上小髮ヲ是誤 T2408_.75.0900a19: 也。謂結七莎髮ヲ。餘髮ノ末左組垂ル。故ニ亦無 T2408_.75.0900a20: 餘髮ノ上昇スル也。又下齒喫上ヲ者下ハ右牙也
T2408_.75.0900a23: 使者ハ卑賤之形。平鼻。鼻孔顯露ニ畫之ヲ T2408_.75.0900a24: T2408_.75.0900a25: [IMAGE] T2408_.75.0900a26: 如不動明王二使等ノ也。故ニ亦不空羂索經
T2408_.75.0900a29: 釋。可見之 T2408_.75.0900b01: 像上三尊事 T2408_.75.0900b02: 立ニ云。釋迦 右文殊 左金手 於下畫テ
T2408_.75.0900b07: 下ニ當中心釋迦之下。於檀ノ中心ニ畫無動 T2408_.75.0900b08: 也。而文ニ云。於執金剛ノ下ニ等者文ノ意。三尊ノ T2408_.75.0900b09: 次第説ヲ執金剛ヲ在最後ニ。故ニ云執金剛下ト T2408_.75.0900b10: 也。唯指ス文ノ最末ニ説ヲ尊也。而不動非寄テ傍ニ T2408_.75.0900b11: 當執金剛ヲ中心。只是檀之中心最上ニ並三 T2408_.75.0900b12: 尊。三尊ノ下於檀ノ中心畫不動ヲ也。故ニ其不 T2408_.75.0900b13: 動等ハ當三尊之下ニ也。故寄最後文ニ重テ云ヘル T2408_.75.0900b14: 執金剛ト也。而實ニ可云三尊之下ト也。然ルニ云 T2408_.75.0900b15: 執金剛下ト。亦何ソ妨ン。此ノ不動ハ此三尊ノ下ナルカ T2408_.75.0900b16: 故也。非不動文殊共ニ寄セ一邊ニ。執金剛ヲ當ニ T2408_.75.0900b17: 中心ニ。於執金剛ノ下ニ畫不動ヲ。甚片足長キ也。 T2408_.75.0900b18: 可咲ツ之 T2408_.75.0900b19: 私ニ云。上三尊之像小シ也。下ノ無動ノ像大也。 T2408_.75.0900b20: 故ニ只於三尊ノ下ニ畫不動ヲ也。故ニ執金剛 T2408_.75.0900b21: 下トモ云ヒ文殊ノ下トモ云ハム。共ニ無カ妨故ニ立印ニハ總 T2408_.75.0900b22: 云於下ト耳 T2408_.75.0900b23: T2408_.75.0900b24: [IMAGE] T2408_.75.0900b25: [IMAGE] T2408_.75.0900b26: [IMAGE] T2408_.75.0900b27: [IMAGE] T2408_.75.0900b28: [IMAGE] T2408_.75.0900c01: 一卷ノ底里法ニ云。中ニ畫釋迦ヲ。左ニ曼殊。右ニ執
T2408_.75.0900c08: 立軌云。又法畫釋迦ヲ○右邊文殊童子之形 T2408_.75.0900c09: 像。左ハ畫金剛手菩薩微咲ノ形ヲ。放下ニ畫無
T2408_.75.0900c12: 有之。故ニ畫彼會ノ三尊ヲ也 師曰。或説ニ上ニ T2408_.75.0900c13: 畫三尊ヲ。下ニ畫ク不動ヲ意ハ者。釋迦即不動 T2408_.75.0900c14: 尊ナレハ也。文殊ハ即右利劍也。金剛手ハ即左索也 T2408_.75.0900c15: 問。何カ故ソ索是金手ナル耶 答。只是配物也 T2408_.75.0900c16: 問。不動尊ノ頸繋ルハ帶ヲ是云何ン 答。師曰。 T2408_.75.0900c17: 白帶是也。如云慈氏軌。不動三世二明王ハ T2408_.75.0900c18: 天衣朱裙瓔珞環釧白帶莊嚴取意。其繋ル白
T2408_.75.0900c21: 不動尊所ノ著ル白帶ハ是給使ノ行者ノ時ノ襟也
T2408_.75.0900c24: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0900c25: 又尸佉髮ト者。是頂髮耳
T2408_.75.0900c29: 空聖者ノ明并ニ十四ノ中ノ初ノ索印。是印明也。
T2408_.75.0901a06: 除蓋障ト者。除ク初住分ノ之障蓋ヲ三昧之名也。 T2408_.75.0901a07: 故ニ以之ヲ配ス初住ニ耳。即彼ノ佛頂經ノ所説ノ明
T2408_.75.0901a10: 是也。即等覺之位金剛手。一切義成就菩 T2408_.75.0901a11: 薩ノ所現ノ不動ナルカ故也。即彼ノ軌ノ所説火界ノ明
T2408_.75.0901a14: 而モ其體是一也。唯是本有四耳 T2408_.75.0901a15: 長久三年九月中旬
T2408_.75.0901a18: 昧耶ノ所現也。即不空聖者眞言也。印ハ十四之 T2408_.75.0901a19: 中ノ初ノ根本印也。法身者大日經ノ所説。即慈 T2408_.75.0901a20: 救ノ眞言也。印ハ刀印是也。等覺者立印是也。 T2408_.75.0901a21: 即火界呪也。印如胎藏ノ也。初住ト者熾盛佛 T2408_.75.0901a22: 頂經ノ中ノ眞言也。即立印軌中ノ心呪也。印心
T2408_.75.0901a25: 中。今三種ノ慈救ノ中ニ有ナリ也 T2408_.75.0901a26: 阿尾捨等ノ事 師曰。軌ノ所説ハ諸ノ阿尾捨等ノ T2408_.75.0901a27: 事。皆得ノ先承事ヲ之後ノ事也。故ニ底里三昧耶
T2408_.75.0901b01: 可有成就歟 師曰。阿尾捨ト者遍入ノ義也
T2408_.75.0901b07: 師曰。偈ノ最初ニ云ル法是也。立印軌ニ所言最 T2408_.75.0901b08: 初ノ承事ト者。即是四種念誦ノ之中ノ持誦ノ法也。 T2408_.75.0901b09: 即是漸ク深之 T2408_.75.0901b10: 長久三年二月 T2408_.75.0901b11: 問。立印等ノ軌何ニ故只出第二先持誦ヲ。不ル T2408_.75.0901b12: 云ハ第一ノ意支ヲ耶 答。凡ソ意支念誦ハ是一 T2408_.75.0901b13: 切ノ行者。必定先ニ可有之理極成不疑ハ。故ニ T2408_.75.0901b14: 唯限反數ヲ。先ツ持誦ノ法ヲ出ス也。諸軌ニ出先持
T2408_.75.0901b17: 從過去久遠已來タ。十方恒沙ノ如來以此不 T2408_.75.0901b18: 動三摩地門ヲ。爲初發心門已成正覺ト。故ニ云
T2408_.75.0901b22: 門ヲ爲發心門トノ成佛也。故ニ有限數。故ニ軌ノ文
T2408_.75.0901b25: 迦荼吉尼等。乃至十佛刹微塵數ノ眷屬。一一 T2408_.75.0901b26: 皆三摩地門也。故ニ十方ノ如來。或以荼吉尼 T2408_.75.0901b27: 三摩地ノ初入ノ門ヲ成佛。或乃至以不動ノ三摩 T2408_.75.0901b28: 地ヲ爲初入ノ門ト。以一ノ不動ノ三摩地ヲ爲初 T2408_.75.0901b29: 門ト成佛スル人。十方三世猶以テ不可量。況ンヤ胎 T2408_.75.0901c01: 藏ノ五百餘尊乃至十佛刹微塵數三摩地門。 T2408_.75.0901c02: 一一ノ門幾許ノ佛ノ乎 軌ニ云。無邊如來奉事 T2408_.75.0901c03: 是不動尊○復有六十萬恒河沙倶胝如來。
T2408_.75.0901c08: 以此不動三摩地門ト爲初入ノ門ト。奉事ノ此 T2408_.75.0901c09: 尊ニ登ル覺位ニ者無量無邊也。故ニ云ト無邊如 T2408_.75.0901c10: 來ト。不云限量ヲ也。次ニ六十萬恒河沙等ト者 T2408_.75.0901c11: 是已ニ有限量。謂今此ノ教主釋迦如來大日 T2408_.75.0901c12: 也。爲首ト從久遠成道已來タ五百塵點却之 T2408_.75.0901c13: 間。有六十萬恒河沙等ノ如來。復依此不動 T2408_.75.0901c14: 三摩地門ニ入覺位者之數也。故ニ有ン齊限 T2408_.75.0901c15: 耶 T2408_.75.0901c16: 寛徳二年十月二十二説 T2408_.75.0901c17: 金剛心菩薩登正覺ニ之時。蒙不動明王ノ加
T2408_.75.0901c23: 供養殘⾷事以鉢ノ殘飯ヲ可供之也。但或 T2408_.75.0901c24: 説恐餘殘ノ故ニ先ニ穿ヲ以底ノ供之。又使者法ノ
T2408_.75.0901c27: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0901c28: 四臂不動ハ是雜類之主也。二臂ハ是如來ノ使者
T2408_.75.0902a02: 立印軌中使者即現等ハ。即是不動ノ使者也。 T2408_.75.0902a03: 非二使ニ耳 根本呪ノ事 立印軌ニ以火界ノ T2408_.75.0902a04: 呪ヲ爲根本印呪ト。其印ニ有二説。謂胎藏諸 T2408_.75.0902a05: 會ノ之中不動ノ印是也。一十四根本印ノ初ノ索 T2408_.75.0902a06: 印是也。一謂此軌ノ意ノ以此索印ヲ爲根本 T2408_.75.0902a07: 印ト。彼火界*明印ヲ謂也。故ニ用之ヲ。使ノ軌ニハ有 T2408_.75.0902a08: 別ノ根本明。又以不空聖者ノ明ヲ爲心眞言ト T2408_.75.0902a09: 也 底里軌ニ以不空聖者ヲ爲根本明ト也
T2408_.75.0902a13: 念誦ニ。護摩等ノ事。謂彼ノ諸軌ニ所ノ出ス眞言甚タ T2408_.75.0902a14: 句字多煩ナルカ故也。故ニ然和尚ノ説慈救ハ是世共ニ
T2408_.75.0902a19: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0902a20: 以不動爲本尊ト。修息災ノ法ヲ時ニ不動眞言ノ T2408_.75.0902a21: 末ニ加息災ノ之句ヲ佳シ矣。或説ニ云。明ノ之中除
T2408_.75.0902a24: 間亦爾也。不可務ム之。火界ノ咒○サセル
T2408_.75.0902a28: 等ヲ歟。誦レハ此ノ一呪ヲ。即與ノ彼諸印諸明之功
T2408_.75.0902b04: 本印ト時ハ不用結護等ヲ。只是道具也。成身刀 T2408_.75.0902b05: 印慈救ノ呪。或ハ根本印慈救ノ呪。謂ク此軌ノ意ハ雖 T2408_.75.0902b06: 有ト十四印。以最初ノ索ノ印ヲ爲根本印ト也。 T2408_.75.0902b07: 而モ世共ニ所ノ言フ不動ノ呪ノ慈救是也。故ニ以初ノ
T2408_.75.0902b11: 師曰。根本印是索印也。故ニ輪輪如環ノ即索ノ T2408_.75.0902b12: 形也。而二風如キハ杵ノ形ノ是索ノ首ヲ半杵ノ形也。
T2408_.75.0902b16: 拄ク水故也 T2408_.75.0902b17: 十四印 T2408_.75.0902b18: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0902b19: 不動十四印有各各ノ明也。若明無印ニハ用
T2408_.75.0902c02: 面各向胸ニ也。右泉ノ説。左拳掌半頭ノ上。右 T2408_.75.0902c03: 拳背本諸重安也。而二拳重テ上テ頂上ニ反拳ヲ。
T2408_.75.0902c06: 口ノ上ニ覆ヒ。安其右拳ノ背ノ第二節ニ。向左方ニ覆
T2408_.75.0902c10: 離月復押ス。故ニ以空押ス水甲ヲ便宜アリ。火焔印
T2408_.75.0902c13: 火ノ三指各背第二節相付也。商佉印。二手如 T2408_.75.0902c14: 掬水ノ相。並ニ付作之。似法螺ノ口ニ也。餘ハ如 T2408_.75.0902c15: 文。但止風臨止火ニ。皆開竪之ヲ。謁俄印。二手 T2408_.75.0902c16: 各以空ヲ加地水ノ甲ニ。以右ノ刀ヲ入左ノ鞘ニ。而 T2408_.75.0902c17: 即誦明ヲ散ス之ヲ。更ニ不用加持結界等ノ事ヲ T2408_.75.0902c18: 也。謂此十四印ハ是不動ノ明王之道具ノ也。故ニ T2408_.75.0902c19: 於今不預辨事加持等ノ之事ニ也。羂索ノ印
T2408_.75.0902c22: 用加持散灑等ヲ云事。謂此十四印於此處ニ T2408_.75.0902c23: 結之。只是道具也。隨處處ニ要ス以之可宛 T2408_.75.0902c24: 其用ニ。於此ニ不必爾ラ也 T2408_.75.0902c25: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0902c26: 火炎印右ノ掌向テ左ニ竪之ヲ。左ノ指ノ末向テ右ノ
T2408_.75.0903a01: 寛徳二年六月九日説 T2408_.75.0903a02: 火焔輪止印者。心何ニ 師曰。止外道邪火 T2408_.75.0903a03: 炎輪也。如云カ智龍火劍。外道九十之邪 T2408_.75.0903a04: 火ト T2408_.75.0903a05: 頭印一説ニ以左拳小指ノ屈ル處ヲ安右ノ拳ノ虎 T2408_.75.0903a06: 口ノ上ニ。拳テ印ヲ安ク頂ニ之時。以右ノ屈處ヲ安頂ニ T2408_.75.0903a07: 也。故ニ左ハ上右ハ下也。一説ニ左拳ノ背ヲ安右拳ノ
T2408_.75.0903a11: 長久二年 T2408_.75.0903a12: 問。十四印ノ中ニ云。復次ニ三晡吒二火建テ如幢
T2408_.75.0903a15: 印相異ト同印也。如輪止印ノ。同而印相異ナリ
T2408_.75.0903a18: 師子奮迅印 師傳有用印相。謂以印先ニ T2408_.75.0903a19: 擧左肩上ニ引下ス。至心前ニ如摩勢ノ。次又擧
T2408_.75.0903a22: 尤可也。本記先ツ布字。次ニ十四印。今記ス先ニ印 T2408_.75.0903a23: 次ニ布字。謂今記依軌ノ文ノ次第ニ也。記云。次 T2408_.75.0903a24: 棄布頭左一髮印上ハ即頭印上申テ頭指中 T2408_.75.0903a25: 指ヲ。並ニ安左頂上ニ。便引テ向テ下ニ耳ノ前ニ下セ也
T2408_.75.0903b01: 拳ノ面向テ左ニ。以虎口ヲ安頂ニ耳 問。立印軌ニ T2408_.75.0903b02: 頭印ハ二拳重テ頂上ニ安ス之。若爾ハ者左拳無用 T2408_.75.0903b03: 也。如何ン 師云。此ノ頭印髮印ハ猶唯便軌之
T2408_.75.0903b14: 菩提心本歟 問。以ヲ宛ル念誦護 T2408_.75.0903b15: 摩等ニ耶 師曰。未聞之。但一説最略之時。
T2408_.75.0903b20: 而又不空聖者ノ明中ニ有之 T2408_.75.0903b21: 長久三四上旬説
T2408_.75.0903b26: 字ハ在不空聖者ノ眞言之中ニ。今三種慈救之 T2408_.75.0903b27: 中ニ有之 T2408_.75.0903b28: 不動記 被甲次字。是如台藏ノ髻中ノ明
T2408_.75.0903c04: 息フ。如薪盡テ焔止。而後只存字ヲ。謂無焔唯 T2408_.75.0903c05: 體存スル也。如薪盡キ焔滅唯存ルカ爝ヲ也。此字
T2408_.75.0903c12: 可令知初行者ニ也。辟除從魔并ニ花座之從 T2408_.75.0903c13: 刀印。唯自半用之。謂右刀用耳。摧伏諸魔ノ
T2408_.75.0903c16: 耶等四箇眞言安立。必可用之。而又本記ニ T2408_.75.0903c17: 不用之 問。三摩耶攝召ク者云何ン 師云。 T2408_.75.0903c18: 大日經ノ第六三摩耶品ノ之意。以之可知之。 T2408_.75.0903c19: 彼經云。有三種ノ法。相續除障相應生至。所
T2408_.75.0903c22: 心隨惡ニ乎 答。故大日經ノ佛説三昧耶品
T2408_.75.0903c27: 長久二年説 T2408_.75.0903c28: 師云。法生印加左右ノ臂ヲ者。只擬加ル之形ニ
T2408_.75.0904a02: 尊ニ住ト光焔ノ中ニ。記ニ云。或ハ先入定。次ニ根本印
T2408_.75.0904a10: 身。謂五古之印 曩〃赦〃戰拏摩賀路 T2408_.75.0904a11: 洒吽如前。或先不動ノ刀印辟除又如前。花
T2408_.75.0904a14: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0904a15: 不動次ニ降室莊嚴印。似作禮方便ノ印ニ。大指
T2408_.75.0904a18: 問。大大御不動。次〃加持珠。結虚空眼ノ印ヲ。
T2408_.75.0904a21: 文ヲ而已。道場觀本尊觀等之時用フ法界定 T2408_.75.0904a22: 印ヲ。多分爾ク也。字道場觀ニ有種種ノ不同者。 T2408_.75.0904a23: 謂或入尊ノ口ニ。或ハ入尊ノ足ニ等不同也。或唯
T2408_.75.0904b05: 而惠ノ劍金合足生師ノ意許也。攝召印。師云。 T2408_.75.0904b06: 或説大鉤召ノ印。或説十四印ノ中ノ索印用之ヲ
T2408_.75.0904b10: 者ノ明并ニ一字ノ明ノミニ何ソ不説印ヲ耶 師曰。不
T2408_.75.0904b14: 字ヲ。人身眞言印明。師云。最初ノ根本印明ノ T2408_.75.0904b15: 之住處加持ノ明印何ン 師云。三古金剛印ト。又
T2408_.75.0904b19: 比里孕遇花何。現叱咤暗鳴作怖三界相
T2408_.75.0904b26: 猶惡キ也。故佛制止ス之ヲ。又不動決之可見
T2408_.75.0904c06: 立印軌ノ塗香印如文ノ似念處等ハ印ニ耳。花印 T2408_.75.0904c07: 如文而二風乍テ拄ヘ二空ヲ。各ニ頭指ノ中節已 T2408_.75.0904c08: 下ニ相著也。焚香ノ印又如文ノ顯也 T2408_.75.0904c09: 使者法 又無畏。清淨印ノ次ニ云。用前ノ劍 T2408_.75.0904c10: 印ヲ安頂上ニ。左手ノ中指頭指稍屈變誦
T2408_.75.0904c13: 也。海䗍印如文。但右ノ掌仰テ作之ツクリカ T2408_.75.0904c14: タ歟。奮迅印如文。但身立如金剛者。立ト T2408_.75.0904c15: 赴テ片足ヲ引キ上ケ。次ニ以印ヲ左右ニ摩スル者。以印ヲ T2408_.75.0904c16: 左ヨリ上至ヲ頭ノ左ニ引下シ之ヲ。次ニ又右ヨリ上頭ノ T2408_.75.0904c17: 右ニ引テ之ヲ下ス也。眼印如文ノ。但風火ノ頭ヲ下ニ T2408_.75.0904c18: 向テ指ノ面ヲ眉間ニ付ケ。上ケサマニ少シ引キ上ル也。面 T2408_.75.0904c19: 上三目中目ノ也。頭印如文ノ。但虎口此安ス頂 T2408_.75.0904c20: 上ニ也一髻印前ノ頭印中風火如刀印ノ。從 T2408_.75.0904c21: 左ノ頸引下之ヲ。火炎印於頭上ニ作之。遮
T2408_.75.0904c29: リ。又云杓○以堅木剋可受雞子黄已下
T2408_.75.0905a03: 者根本眞言 T2408_.75.0905a04: 師曰。可用索印ヲ也。十四印ノ最初ノ索是也。
T2408_.75.0905a07: 也 T2408_.75.0905a08: 使者天眼印ノ事 又使者法ニ云。以右手ノ無 T2408_.75.0905a09: 名指小指ヲ掘大母指ヲ。直申テ頭指中指ヲ於 T2408_.75.0905a10: 額上ニ。而眉ノ間ニ垂テ頭指中指ヲ向フ下ニ。漸ク向ト T2408_.75.0905a11: 髮際ニ引テ之向上ニ。師曰。其風火指スハ如刀 T2408_.75.0905a12: 印ノ勢ノ。而於兩眉ノ間ニ風火二指ノ端ヲ垂テ向ヨ T2408_.75.0905a13: 下ニ。以風指ノ二節ノ初節ヲ直ク當ヨ額。猶順ノ額ノ T2408_.75.0905a14: 竪理ノ文ニ當之ヲ。而直ク引上ル之ヲ至髮際ニ耳
T2408_.75.0905a17: 能令一切泉池ヲ枯竭ヒ。獲得此ヲ已テ亦能團
T2408_.75.0905a24: 底里三昧耶法ト者。謂濕哩底方大日如來之 T2408_.75.0905a25: 三昧耶形故云爾也。師云。底哩〃〃軌ノ中 T2408_.75.0905a26: 諸木等ノ梵名。而モ其文尋ルニ始末ヲ不得之ヲ。 T2408_.75.0905a27: 是即亂脱也。謂題ノ奧ノ批文如可有之亂脱。
T2408_.75.0905b02: 反ヲ。謂先ツ立壇ヲ塗爐ヲ如常。而日日三時ニ向テ T2408_.75.0905b03: 爐ニ念誦ノ滿數反ヲ。反數了テ後護摩。一日三時 T2408_.75.0905b04: 以苦練木ヲ爲乳木ト。八千牧ヲ分三時ニ護摩セヨ。 T2408_.75.0905b05: 又設供養ヲ又斷⾷。若ハ三日三時許リ護摩セヨ。
T2408_.75.0905b10: 薩ト耶 答。師説ニ云。今唯除ハ十地ヲ者。別圓ノ T2408_.75.0905b11: 二教ノ意ト也。此十地ノ菩薩ハ皆分ニ破無明ヲ顯ス T2408_.75.0905b12: 法身理ヲ。故ニ非燒融破碎之境ニ凡ソ眞言門意 T2408_.75.0905b13: 以叶心明道心ニ爲事心明道者。即初地 T2408_.75.0905b14: 初住斷無明之位也。故非破壞燒融之境也。 T2408_.75.0905b15: 但或處等覺ニ。皆有無明住地。謂乃至等覺 T2408_.75.0905b16: 最後品ノ無明也。故ニ付具ノ無明ヲ邊ニ云燒融 T2408_.75.0905b17: 也。故ニ二處ノ文各據一義ニ並ニ不相違セ。但大 T2408_.75.0905b18: 威徳軌ノ十地者。即チ通教十地ノ菩薩也。即此 T2408_.75.0905b19: 等ヲ皆爲ニ智火ノ被焚燒ニ也。其智火ト者即界 T2408_.75.0905b20: 内ノ智火也。即大威徳第六識ハ智火也。故ニ通 T2408_.75.0905b21: 教ノ菩薩被燒カ也。九識ノ中ニハ第六識在界内ニ
T2408_.75.0905c03: 尋。首依眞實王ニ者何ソ。或カ説テ云。依金界ノ堂
T2408_.75.0905c28: 向也。即以第五ヲ爲名ト也。降三世異本ノ軌是 T2408_.75.0905c29: 一印法也。其一印ト者彼金界ノ印歟。又置法界
T2408_.75.0906a06: 師曰。降三世降伏第六天摩。於須彌頂ニ不 T2408_.75.0906a07: 動降伏也天大自在。即以法界生ノ眞言ヲ
T2408_.75.0906a10: 云爾矣 T2408_.75.0906a11: 長久四年九月ー T2408_.75.0906a12: 降三世ノ印二拳以右ヲ安テ左ノ腕。楞ニ以右ノ T2408_.75.0906a13: 𢭃ヲ入左ノ地水ノ間ニ鉤結地ヲ也。而二風立 T2408_.75.0906a14: 之ヲ臂結上下五處用之ヲ。生師ノ説。有結ノ印ヲ T2408_.75.0906a15: 作法。隨吽字ニ以拳ヲ安左右ノ乳上等ニ也。今 T2408_.75.0906a16: 不必用之ヲ。直ニ結印ヲ可也。其隨吽ニ結印ヲ法 T2408_.75.0906a17: 不見本文ヲ也。本軌竝金軌等皆不説之 T2408_.75.0906a18: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0906a21: 摘枳王者。只是諸尊忿怒ノ名也。如云カ世天 T2408_.75.0906a22: 眞言ノ末也 T2408_.75.0906a23: 師曰。降三世五重法界大底見縛法次
T2408_.75.0906a26: 金剛薩埵有多眷屬。軍荼利其一也。又軍荼 T2408_.75.0906a27: 利ハ木ト是金剛薩埵所生也。故ニ今此ノ軍荼利 T2408_.75.0906a28: 儀軌ハ是金剛部ノ軍荼利儀軌也。自古師説ニ
T2408_.75.0906b02: 但隨本ニ此軌中修阿閦禮ヲ。并ニ寶車送リ阿閦 T2408_.75.0906b03: 國ニ也 問。此軌十指千度ノ名從左ノ手起ハ T2408_.75.0906b04: 何ソヤ 答。殊ニ無妨。是一説也。但今ノ軌迴ス文ヲ T2408_.75.0906b05: 有之。是又迴スル文ヲ歟 問。佛部三昧部ノ印ノ T2408_.75.0906b06: 二頭指ハ何ン 答。師説ニ二頭指ヲ付ニ中ノ背ノ節ノ T2408_.75.0906b07: 上ニ。但至テ文者得シ意ヲ者有意樂ニ。人故ニ可
T2408_.75.0906b14: 也。以此印ヲ除降毘那夜迦等ヲ也。又伽
T2408_.75.0906b17: 打地ヲ□何ン 軌云。閣内ハ觀阿ノ左右ニ吽ヲ。甘 T2408_.75.0906b18: 露軍荼利法身ノ種子。東方ハ觀吽ヲ。降三世法 T2408_.75.0906b19: 身ノ種子也。南方ハ怛羅字。金剛藏法身ノ種子 T2408_.75.0906b20: 也。又西方紇里字。金剛軍童子法身ノ種子也。
T2408_.75.0906b26: 手芙蓉合掌禪智檀惠ヲ爲臺ト。餘度如金剛
T2408_.75.0906b29: 成心何ン 師云。又不委カラ也。芙蓉合掌如
T2408_.75.0906c03: 問。左ニ承珠ヲ右ニ搯珠ヲ。如轉法輪相ノ者何ン
T2408_.75.0906c10: 軍○軌ニ云。軌毘盧遮那如來色如素月光
T2408_.75.0906c13: 誦ス。文鎙印者何 師曰。二手内縛ノ風空面
T2408_.75.0906c20: 火ヲ。二風ヲハ二火ノ背ニ屈シテ不著火ニ。是三戟叉也。
T2408_.75.0906c26: 爾者明ハ與印相違云何ン 又以胎藏ノ心呪ヲ T2408_.75.0906c27: 加ル根本印ニ而已八字 師云。根本印明ハ T2408_.75.0906c28: 如軌。但又説。以根本印ヲ爲心呪ノ印ト。即是ヲ
T2408_.75.0907a03: 曰。閼伽洗足漱口料也。澡浴ハ今身沐浴之
T2408_.75.0907a08: 何ソ 師曰。摩弩沙ト者人也。魯地羅ハ面也。人
T2408_.75.0907a15: 畢ルニ一點不乾。努力〃。勿他ニ聞シムル之ヲ T2408_.75.0907a16: 大威徳ノ十六印第三印ハ與軌ノ第三印別也。 T2408_.75.0907a17: 異説也。第四印如文ノ但微笑ト者。如佛眼ノ印 T2408_.75.0907a18: 勢ノ也。大指押二火中節ヲ也。第五印如文。 T2408_.75.0907a19: 但シ内縛シタルマヽニテ各ノ方ノ空風相シ捻ル状。如
T2408_.75.0907a22: 口出第。十六印不審〃〃。案ルニ之ヲ二忿怒 T2408_.75.0907a23: 拳ノ面相合ヒ。二水二火各初節ヨリ中節マテ背カ合テ節 T2408_.75.0907a24: 齊セヨ。二風如角ノ。二大付二火ノ中節。二地如 T2408_.75.0907a25: 本ノ端付水ノ中節也。而文云。二拳共ニ相背キ
T2408_.75.0907a28: 並ル掌中ニ歟。心火水指ヲ入掌中ニ也。次指 T2408_.75.0907a29: 字落歟。謂二拳共ニ相背キ入並フ掌中ニ歟。心ハ
T2408_.75.0907b03: 炎曼徳迦ト者。或云。降炎魔尊像トハ降伏スル炎魔 T2408_.75.0907b04: 王ヲ鬼類ナルカ故也。故ニ炎曼ト者炎魔也。徳迦者
T2408_.75.0907b07: 道ノ衆生ヲ義ナル故乘牛ニ。或云。降スノ炎魔ヲ義歟
T2408_.75.0907b10: 大威徳軌只是花嚴部ノ經ノ中ニ所出ス也。不必 T2408_.75.0907b11: 依三部ノ大法ニ耳。又有花嚴部儀軌。今ノ軌 T2408_.75.0907b12: 彼ノ中ノ一品也 T2408_.75.0907b13: 同上旬説 T2408_.75.0907b14: 問。大威徳ノ軌ハ三部之中出ル何部ノ中ニ耶 T2408_.75.0907b15: 答。一切ノ別法不必モ出自三部之中。或亦 T2408_.75.0907b16: 亦從リ餘部ノ經之中出ス之ヲ。如大威徳軌ノ。 T2408_.75.0907b17: 亦是花嚴ノ中ニ所出ル也。而譯者ノ意異也。故ニ T2408_.75.0907b18: 彼ノ經ノ中ニ不ル譯シ載セ之耳。如金光明經最勝 T2408_.75.0907b19: 經ノ不同ナルカ耳 T2408_.75.0907b20: 金剛夜叉軌根本印眞言ニ曰。是呪印在別
T2408_.75.0907b25: 金剛夜叉ハ者。金剛ト者智惠也。夜叉ト者噉盡
T2408_.75.0907b28: 師曰。夜叉ノ印普通ニハ可用金剛界牙菩提印 T2408_.75.0907b29: 明ヲ也。其密印明不可普通ス也 T2408_.75.0907c01: 寛徳三年二月二十日 T2408_.75.0907c02: 又金剛夜叉ノ印ハ二拳合面ヲ。二空並ヘ立ツ之。 T2408_.75.0907c03: 二風屈來去ス之ヲ。共二風頭ヲ住レハ二空ノ頭ニ尚
T2408_.75.0907c08: 瑜經ノ中ノ印也。又如金剛夜叉曼荼羅ノ者。 T2408_.75.0907c09: 九會ノ中ノ降三也會。亦即是降三世ノ別尊ノ曼 T2408_.75.0907c10: 陀羅也 五大尊曼荼羅 T2408_.75.0907c11: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0907c12: 又五大尊曼吒羅ハ是息災向南也。故ニ以東ノ T2408_.75.0907c13: 降三世ヲ安ス巽ニ。乃至以北夜叉ヲ安艮ニ也。如 T2408_.75.0907c14: 立カ五瓶等也。四忿怒之方ハ如金界ノ耳。 T2408_.75.0907c15: 今ハ是別向南。曼荼羅ルカ故ニ中尊向南ニ也。又
T2408_.75.0907c27: 説 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0908a03: T2408_.75.0908a04:
T2408_.75.0908a11: 可有此ノ音歟。北斗ノ古私記ニ云。一一ノ文一
T2408_.75.0908a15: 時法藏僧都保憲宿禰ト相論ス。保憲遂ニ進怠
T2408_.75.0908a21: 如聖天等ノ。不用辟除從摩ヲ耳。但水天是護 T2408_.75.0908a22: 方神也。故ニ猶可結護等ニ歟。若シ依ハ悉地經ノ T2408_.75.0908a23: 意ニ。如ノ此ノ諸天神等皆是障難者也。若依胎 T2408_.75.0908a24: 藏ノ意ニ者。皆是護方結護者也。如此ノ諸文 T2408_.75.0908a25: 斟酌用意耳。又如此ノ天部ハ不必モ用道場觀
T2408_.75.0908b03: 問。多聞天等ハ云何ン 答。可用テ之無ル妨耳
T2408_.75.0908b07: 不動明王安鎭家國等ノ法時。制ス比丘ノ禮
T2408_.75.0908b10: 天部座荷葉ト者。謂未開心蓮ヲ故ナル耳。但圖ノ T2408_.75.0908b11: 中ニハ梵天座スル蓮花ニ者三界ノ主ナルカ故ニ表スル勝ヲ故
T2408_.75.0908b14: 天部座宣臺者。其座有牙状。似ル宣ノ宇ニ T2408_.75.0908b15: 耳。唯可ノ有一箇ノ之牙状也。而世ニ或ハ畫兩 T2408_.75.0908b16: 三ヲ也。又天部ノ座笀。謂如同座及ノ打
T2408_.75.0908b19: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0908b20: 師ノ一説。牛座右座等尊ニ奉花座ヲ之時。可
T2408_.75.0908b27: 師曰。七十天供ハ人師ノ意樂也。其靈驗炳著ナリ T2408_.75.0908b28: 也。具圖是熾盛光曼荼羅ノ八葉ノ替テ安ス意 T2408_.75.0908b29: 樂ノ尊ヲ也。而具供ノ作法一ニ同十二天供ニ
T2408_.75.0908c16: 供之 次以紙錢ヲ捧頂上拜供納折槇 T2408_.75.0908c17: 次布施 次普供養 次諸天讃 次祭文
T2408_.75.0908c20: 次縁生ノ偈 次三昧耶戒 次後供養 T2408_.75.0908c21: 次閼伽 次振鈴 次禮佛 次五悔 次迴
T2408_.75.0908c25: 次表白 次神分 次供養分唱禮 次 T2408_.75.0908c26: 驚覺 次五悔 次金剛輪タラニ 次地結 T2408_.75.0908c27: 四方結 次觀壇中有含字 次四字印 T2408_.75.0908c28: 明 次諸天總勸請 次梵名勸請 次示三 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |