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撫州曹山本寂禪師語録 (No. 1987B ) in Vol. 47 538 539 540 541 542 543 544 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1987B.47.0542a20: 直須正面而去。這裏不得不圓轉。事須圓轉
T1987B.47.0542a24: 正面而去。有語是恁麼來。無語是恁麼去。作 T1987B.47.0542a25: 家中不無言語。不渉有語無語。這個喚作兼
T1987B.47.0542b13: 悔當時不向伊説。雖然如此。且不違於藥山 T1987B.47.0542b14: 蔡子。看他智上座合作麼生老婆也。南泉曰。 T1987B.47.0542b15: 異類中行。且密闍黎不知有 T1987B.47.0542b16: T1987B.47.0542b17: T1987B.47.0542b18:
T1987B.47.0542c16: 夫沙門取食。有三等墮。作水牯牛是沙門墮。 T1987B.47.0542c17: 不受食是尊貴墮。不斷聲色是隨類墮。只墮
T1987B.47.0542c21: 以南泉道。智不到處切忌道著。道著則頭角 T1987B.47.0542c22: 生。喚作如如。早是變也。直須向異類中行。如 T1987B.47.0542c23: 今須向異中道取異中事。夫語中無語始得。 T1987B.47.0542c24: 若是南泉病時有人問。和尚百年後向甚麼 T1987B.47.0542c25: 處去。泉曰。我向山下檀。越家。作一頭水牯牛 T1987B.47.0542c26: 去。云某甲擬隨和尚去。還得麼。泉曰。若隨
T1987B.47.0543a02: 身去不隨階級。喚作隨類墮。又曰。尊貴墮者。 T1987B.47.0543a03: 法身法性是尊貴邊事。亦須轉却。是尊貴墮。 T1987B.47.0543a04: 祇如露地白牛。是法身極則。亦須轉却免他 T1987B.47.0543a05: 坐一色無辨處。並是稱斷供養邊事。欲須供 T1987B.47.0543a06: 養。須得此食。所以無味之味。亦曰無漏是堪 T1987B.47.0543a07: 供養。並餘觸汚之食。非無漏解脱之食也。有 T1987B.47.0543a08: 人問百丈。以何爲食。曰無漏爲食。雲巖曰。莫 T1987B.47.0543a09: 將以味爲供養。道吾曰。知有保任處。盡是供 T1987B.47.0543a10: 養 T1987B.47.0543a11: 夫取正命食者。須具三種墮。時有僧問。被毛 T1987B.47.0543a12: 戴角是甚麼墮。不斷聲色是甚麼墮。不受食 T1987B.47.0543a13: 是甚麼墮。余曰。被毛戴角是沙門墮。不斷聲 T1987B.47.0543a14: 色是隨類墮。不受食是尊貴墮。不受食尊貴 T1987B.47.0543a15: 墮者。是本分事。知有不取。故曰尊貴墮。被毛 T1987B.47.0543a16: 戴角沙門墮者。不執沙門邊事及諸聖報位 T1987B.47.0543a17: 也。不斷聲色隨類墮者。爲初心知有自己本 T1987B.47.0543a18: 分事。回光時。擯出諸色聲香味觸法。得寧謐 T1987B.47.0543a19: 則成功後不執六塵。墮而不昧。任之無礙。故 T1987B.47.0543a20: 曰。外道六師是汝師。彼師所墮。汝亦隨墮。可 T1987B.47.0543a21: 以食。食者則是正命食也。亦本事也。祇是就 T1987B.47.0543a22: 六根門頭見聞覺知。不被染汚。呼爲墮。不同
T1987B.47.0543a28: 鼻舌身意倶失却。云如何是隨類墮。曰不斷 T1987B.47.0543a29: 聲色。又曰。不失香味。云如何是彼師。曰六 T1987B.47.0543b01: 處云如何是汝亦隨墮。曰存。云存個甚麼。曰 T1987B.47.0543b02: 不得動著。又不離聲色 T1987B.47.0543b03: 問不受食甚麼墮。曰了達正因。不存勝解。故 T1987B.47.0543b04: 曰尊貴墮也 T1987B.47.0543b05: 又潙山曰。我百年後。作一頭水牯牛。左脇上 T1987B.47.0543b06: 書潙山僧某甲一行字。汝道。當見之時。喚作 T1987B.47.0543b07: 甚麼。無對。後師代曰。喚作水牯牛 T1987B.47.0543b08: 問未審此水牯牛還解耕稼否。曰灼然。云是 T1987B.47.0543b09: 甚麼類。曰被毛戴角者。云四時食何水草。曰 T1987B.47.0543b10: 不入口者。云如何是水牯牛。曰不證聖。云如 T1987B.47.0543b11: 何是含一莖草。曰毛羽相似去 T1987B.47.0543b12: 問是超聖。是超類。曰是超聖 T1987B.47.0543b13: 問如何是水牯牛。曰冥冥朦朦。云如何是含 T1987B.47.0543b14: 一莖草來。曰古人道了。也毛羽相似去。又曰。 T1987B.47.0543b15: 一草者。秖是明得不變異也 T1987B.47.0543b16: 余曰。祖佛不知有。狸奴白牯却知有。云爲什 T1987B.47.0543b17: 麼狸奴白牯却知有。曰秖是百無所解。云秖 T1987B.47.0543b18: 如祖佛。爲甚麼不知有。曰祖爲執印。佛爲相 T1987B.47.0543b19: 似。云秖如狸奴白牯。知有個甚麼。曰秖知有 T1987B.47.0543b20: 狸奴白牯。云如何是狸奴白牯知有底事。曰 T1987B.47.0543b21: 不從東西來。不從三十二相 T1987B.47.0543b22: 問如何是祖。曰上有。云如何是佛。曰相似去 T1987B.47.0543b23: 四種異類 T1987B.47.0543b24: 一者往來異類者。如今一切聲色言語階級 T1987B.47.0543b25: 地位捨父逃逝。盡皆却向上祖。又得爲異 T1987B.47.0543b26: 類。又天堂地獄餓鬼畜生修羅等。皆是異類。 T1987B.47.0543b27: 二者菩薩同異類者。先明自己然後却入生 T1987B.47.0543b28: 死異類中攝他。已證涅槃之果。不捨生死類。 T1987B.47.0543b29: 自利利他。願一切衆生皆成佛。從末後成佛。 T1987B.47.0543c01: 所以大權菩薩若不先化衆生。己事無由得 T1987B.47.0543c02: 成辦。故南泉曰。先過那邊知有。却來遮邊行 T1987B.47.0543c03: 李。菩薩具六度萬行。教云。若有一衆生未度 T1987B.47.0543c04: 者。吾終不成正覺。誓願無邊。衆生無邊。如是 T1987B.47.0543c05: 行持。故名菩薩同異類。三者沙門異類者。 T1987B.47.0543c06: 先知有本分事了。喪盡今時一切凡聖因果 T1987B.47.0543c07: 功行。始得就體一般。名爲獨立底人。亦名沙 T1987B.47.0543c08: 門稱斷事。始得表裏情忘三世事盡。得無遺 T1987B.47.0543c09: 漏。得名佛邊事。亦云一手指天地。亦云具大 T1987B.47.0543c10: 沙門。轉却沙門穪斷邊事。不入諸聖報位。始 T1987B.47.0543c11: 得名爲沙門行。亦云沙門轉身。亦云披毛戴 T1987B.47.0543c12: 角。亦喚作水牯牛。恁麼時節始得入異類。亦 T1987B.47.0543c13: 云色類邊事。所以古人道。頭長三尺頸長二 T1987B.47.0543c14: 寸。秖是這個道理。不得別會。四者宗門中異 T1987B.47.0543c15: 類者。如南泉曰。智不到處。切忌道著。道著則 T1987B.47.0543c16: 頭角生。喚作如如。早是變也。直須向異類中 T1987B.47.0543c17: 行。道取異類中事。洞山曰。此事直須妙會。事 T1987B.47.0543c18: 在其妙。體在妙處。余自道。此事直須虚一位 T1987B.47.0543c19: 全無的的也。覿面兼帶始得若是。作家語不 T1987B.47.0543c20: 偏不正。不有不無。呼爲異類中虚此事。直須 T1987B.47.0543c21: 作家横身。逢木著木。逢竹著竹。須護觸犯。囑
T1987B.47.0543c26: 一切言語聲色是非總是往來異類。云如何 T1987B.47.0543c27: 是同中異類。余曰。不擇其身。云如何是被毛 T1987B.47.0543c28: 戴角。余曰。不立觸淨。又非時答觸。即觸遇淨 T1987B.47.0543c29: 即淨。云如何是宗門中異類。余曰。要頭則斫
T1987B.47.0544a09: 何是云語類。余曰。曹山只有一雙眉。又問。如 T1987B.47.0544a10: 何是水牯牛。余曰。矇矇瞳瞳。云此意如何。余 T1987B.47.0544a11: 曰。不知有天地。稠又擧。上座問雲居。先師 T1987B.47.0544a12: 有言。自少養一箇兒子。頭長三尺頸長二寸。 T1987B.47.0544a13: 如何是自少養得底兒子。居曰。日給難忘。云 T1987B.47.0544a14: 如何是頭長三尺。居曰。不奈何。云如何是頸 T1987B.47.0544a15: 長二寸。居曰。至今還奈何得否。云如何是日 T1987B.47.0544a16: 給難忘。居曰。常在則是。云如何是常在。居 T1987B.47.0544a17: 曰。不違背則是。云如何是不奈何。居曰。到恁 T1987B.47.0544a18: 麼時甚麼人奈何得。云至今還奈何。此意如 T1987B.47.0544a19: 何。居曰。三世諸佛不奈何。問余。如何是頭 T1987B.47.0544a20: 長三尺頸長二寸。余曰。不是從來底事。云如 T1987B.47.0544a21: 何是從來底事。余曰。喚作甚麼。問沙門行箇 T1987B.47.0544a22: 甚麼行。余曰。畜生行。云如何是畜生行。余 T1987B.47.0544a23: 曰。被毛戴角。云如何是沙門。余曰。物物不間 T1987B.47.0544a24: 斷。云不間斷底事如何。余曰。始得行。云如何 T1987B.47.0544a25: 是被毛戴角底人。余曰。不懼業。云爲甚麼到 T1987B.47.0544a26: 恁麼地。余曰。若不懼業。甚麼處不到。問從凡 T1987B.47.0544a27: 入聖則不問。從聖人凡時如何。余曰。水牯牛。 T1987B.47.0544a28: 云如何是水牯牛。余曰。矇矇瞳瞳。云此意如 T1987B.47.0544b01: 何。余曰。但念水草。餘無所知。云成得箇甚麼
T1987B.47.0544b10: 曰。作麼作麼。云如何是行。余曰。要頭則斫將
T1987B.47.0544b16: 否。余曰。不轉身。云此人屋裏事如何。余曰。 T1987B.47.0544b17: 諸聖測不得。云爲甚麼測不得。余曰。是伊不 T1987B.47.0544b18: 同諸聖。云此猶是類邊事。還有向上事否。余 T1987B.47.0544b19: 曰有。云如何是向上事。余曰。向汝道。則恐落 T1987B.47.0544b20: 類邊去 T1987B.47.0544b21: 八要玄機 T1987B.47.0544b22: 回互。不回互。宛轉。傍參。樞機。密用。正按。傍 T1987B.47.0544b23: 提 T1987B.47.0544b24: 五位旨訣 T1987B.47.0544b25: 正中來者太過也。全身獨露。萬法根源。無咎 T1987B.47.0544b26: 無譽。偏中至者中孚也。隨物不礙。木舟中虚 T1987B.47.0544b27: 虚通自在。正中偏者巽也。虚空破片處處圓 T1987B.47.0544b28: 通。根塵寂爾。偏中正者兌也。水月鏡像本無 T1987B.47.0544c01: 生滅。豈有蹤跡。兼中到者重離也。正不必虚。 T1987B.47.0544c02: 偏不必實。無背無向。又曰。心機泯。色空忘。 T1987B.47.0544c03: 更無覆藏。全體露現。是曰正中偏。山是山。水 T1987B.47.0544c04: 是水。無人安名。無物比倫。是曰偏中正。淨 T1987B.47.0544c05: 躶躶。赤洒洒。面目堂堂。盡天盡地。獨尊無 T1987B.47.0544c06: 二。是曰正中來。宛如寰中天子。不借禹湯堯 T1987B.47.0544c07: 舜令。眼見耳聞。終不借他力。耳之不入聲中。 T1987B.47.0544c08: 聲之不塞耳根。裏頭才轉身。塵中未帶名。是 T1987B.47.0544c09: 曰兼中至。不是心不是境。不是事。不是理。從 T1987B.47.0544c10: 來離名状。天眞忘性相。是曰兼中到
T1987B.47.0544c13: 原氏。假字清左衞門。原名廣次。少卜居京 T1987B.47.0544c14: 師。嚮往鷹峯覺城和尚。執弟子禮。曩者請 T1987B.47.0544c15: 予刊洞山語録。既卒其業。今也刊曹山語 T1987B.47.0544c16: 録。附乎曩者所刊。以爲壹帙。廣布法寶。所 T1987B.47.0544c17: 鳩功利。以薦婦與女。又預修自冥福者乎。 T1987B.47.0544c18: 婦也者慈照禪尼者。女也者智貞善女者。 T1987B.47.0544c19: 將其芳名標出乎右。又記其事。而傳居士 T1987B.47.0544c20: 勇爲於不朽矣 T1987B.47.0544c21: 寛保元年辛酉春 T1987B.47.0544c22: 雲州沙門宣默玄契謹識 T1987B.47.0544c23: T1987B.47.0544c24: T1987B.47.0544c25: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |