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緇門警訓 (No. 2023_ 如巹續集 ) in Vol. 48
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T2023_.48.1074a01: 讃佛
T2023_.48.1074a02: 十方世界天上天下。我今盡知無如佛者。堂
T2023_.48.1074a03: 堂巍巍爲天人師。故我禮足讃嘆歸依
T2023_.48.1074a04: 讃法
T2023_.48.1074a05: 過見當來千萬億佛。皆因法成法從經出。是
T2023_.48.1074a06: 大法輪是大寶藏。故我合掌至心迴向
T2023_.48.1074a07: 讃僧
T2023_.48.1074a08: 縁覺聲聞諸大沙門。漏盡果滿衆中之尊。假
T2023_.48.1074a09: 和合力求無上道。故我稽首和南僧寶
T2023_.48.1074a10: 讃衆生
T2023_.48.1074a11: 毛道凡夫火宅衆生。胎卵濕化一切有情。善
T2023_.48.1074a12: 根苟種佛果終成。我不輕汝汝無自輕
T2023_.48.1074a13: 懺悔
T2023_.48.1074a14: 無始劫來所造諸罪。若輕若重無大無小。我
T2023_.48.1074a15: 求其相中間内外。了不可得是名懺悔
T2023_.48.1074a16: 發願
T2023_.48.1074a17: 煩惱願去涅槃願住。十地願登四生願度。佛
T2023_.48.1074a18: 出世時願我得親。最先勸請請轉法輪。佛滅
T2023_.48.1074a19: 度時願我得値。最後供養受菩提記
T2023_.48.1074a20: 天台圓法師自誡
T2023_.48.1074a21: 三界悠悠一囹圄覊鎖生靈受酸楚。本來面
T2023_.48.1074a22: 目久沈埋。野馬無韁恣飄鼓。欲火燒殘功徳
T2023_.48.1074a23: 林。逝波傾入無明塢。紛紛萬類器中蚊。啾啾
T2023_.48.1074a24: 鳴亂沈還擧。亦曾天帝殿中遊。也向閻公鍋
T2023_.48.1074a25: 裏煮。循環又撞入胞胎。交搆腥臊成沫聚。一
T2023_.48.1074a26: 包膿血暫扶持。數莖白骨權
拄。七情馳騎
T2023_.48.1074a27: 不知歸。六賊爭鋒誰作主。春風不改昔時波。
T2023_.48.1074a28: 依舊貪嗔若狼虎。改頭換面弄機關。忍氣呑
T2023_.48.1074a29: 聲受辛苦。貴賤賢愚我與人。是非榮辱今猶
T2023_.48.1074b01: 古。金烏玉兎自摩空。雪鬂朱顏盡成土。我嗟
T2023_.48.1074b02: 瞥地一何晩。隨波逐浪空流轉。追思古聖與
T2023_.48.1074b03: 先賢。掩袂令人獨羞赧。而今捉住主人翁。生
T2023_.48.1074b04: 死魔來我誰管。昔時伎倆莫施呈。今日生涯
T2023_.48.1074b05: 須自勉。是非窟裡莫回頭。聲利門前高著眼。
T2023_.48.1074b06: 但於自己覓愆尤。肯與時流較長短。一點靈
T2023_.48.1074b07: 光直照西。萬端塵事任舒卷。不於蝸角竊虚
T2023_.48.1074b08: 名。獨向金臺預高選。從他病死與生老。只此
T2023_.48.1074b09: 一回相括惱。修行惟有下稍難。豎起脊梁休
T2023_.48.1074b10: 放倒。莫教錯認定盤星。自家牢守衣中寶。願
T2023_.48.1074b11: 同法界冤與親。共駕白牛遊直道
T2023_.48.1074b12: 緇門警訓卷六終
T2023_.48.1074b13:
T2023_.48.1074b14:
T2023_.48.1074b15:
T2023_.48.1074b16:緇門警訓卷第七
T2023_.48.1074b17: 芙蓉楷禪師小參
T2023_.48.1074b18: 夫出家者爲厭塵勞。求脱生死。休心息念斷
T2023_.48.1074b19: 絶攀縁。故名出家。豈可以等閑利養埋沒平
T2023_.48.1074b20: 生。直須兩頭撒開中間放下。遇聲遇色。如石
T2023_.48.1074b21: 上栽花。見利見名如眼中著屑。況從無始以
T2023_.48.1074b22: 來不是不曾經歴。又不是不知次第。不過翻
T2023_.48.1074b23: 頭作尾。止於如此。何須苦苦貪戀。如今不歇
T2023_.48.1074b24: 更待何時。所以先聖教人只要盡却今時。能
T2023_.48.1074b25: 盡今時更有何事。若得心中無事。佛祖猶是
T2023_.48.1074b26: 冤家。一切世事自然冷淡。方始那邊相應。爾
T2023_.48.1074b27: 不見。隱山至死不肯見人。趙州至死不肯告
T2023_.48.1074b28: 人。匾檐拾橡栗爲食。大梅以荷葉爲衣。紙衣
T2023_.48.1074b29: 道者只披紙。玄泰上座只著布。石霜置枯木
T2023_.48.1074c01: 堂與人坐臥。只要死了爾心。投子使人辦米
T2023_.48.1074c02: 同煮共餐。要得省取爾事。且從上諸聖有如
T2023_.48.1074c03: 此榜樣。若無長處如何甘得。諸仁者若也於
T2023_.48.1074c04: 斯體究。的不虧人。若也不肯承當。向後身恐
T2023_.48.1074c05: 費力。山僧行業無取。忝主山門。豈可坐費常
T2023_.48.1074c06: 住。頓忘先聖付囑。今者輒學古人爲住持。體
T2023_.48.1074c07: 例與諸人議定。更不下山不赴齋。不發化主。
T2023_.48.1074c08: 唯將本院莊課一歳所得。均作三百六十分。
T2023_.48.1074c09: 日取一分用之。更不隨人添減。可以備飯
T2023_.48.1074c10: 則作飯。作飯不足則作粥。作粥不足則作米
T2023_.48.1074c11: 湯。新到相見茶湯而已。更不煎點。惟置一茶
T2023_.48.1074c12: 堂。自去取用。務要省縁專一辦道。又況活計
T2023_.48.1074c13: 具足風景不疎。花解咲鳥能啼。木馬長嗚石
T2023_.48.1074c14: 牛善走。天外之青山寡色。耳畔之流水無聲。
T2023_.48.1074c15: 嶺上猿啼露顯中宵之月。林間鶴唳風回清
T2023_.48.1074c16: 曉之松。春風起而枯木龍吟。秋葉凋而寒林
T2023_.48.1074c17: 華發。玉階鋪苔蘚之紋。人面帶煙霞之色。音
T2023_.48.1074c18: 塵寂爾消息沈然。一味蕭條無可輒向。山僧
T2023_.48.1074c19: 今日向諸人面前説家門。已是不著便。豈可
T2023_.48.1074c20: 更去陞堂入室。拈槌竪拂。東呵西棒。張眉努
T2023_.48.1074c21: 目。如癇病發相似。不惟屈枕上座。況亦孤負
T2023_.48.1074c22: 先聖。爾不見。達磨西來。少室山下面壁九年。
T2023_.48.1074c23: 二祖至於立雪斷臂。可謂受盡艱辛。然而達
T2023_.48.1074c24: 磨不曾措了一辭。二祖不曾問著一句。還喚
T2023_.48.1074c25: 達磨作不爲人得麼。二祖做不求師得麼。山
T2023_.48.1074c26: 僧毎至説著古聖做處。便覺無地容身。慚愧
T2023_.48.1074c27: 後人軟弱。又況百昧珍羞遞相供養。道我四
T2023_.48.1074c28: 事具足。方可發心。只恐做手脚不迭。便是隔
T2023_.48.1074c29: 生隔世去也。時光似箭深爲可惜。雖然如是。
T2023_.48.1075a01: 更在諸人從長相度。山僧也強教爾不得。諸
T2023_.48.1075a02: 仁者還見古人偈麼。山田脱粟飯。野菜淡黄
T2023_.48.1075a03: 虀。喫則從君喫。不喫任東西。伏惟同道各自
T2023_.48.1075a04: 努力。珍重
T2023_.48.1075a05: 黄蘖禪師示衆
T2023_.48.1075a06: 預前若打不徹。臘月三十夜到來。管取爾熱
T2023_.48.1075a07: 亂。有般外道。纔見人説做工夫他便冷笑。猶
T2023_.48.1075a08: 有遮箇在。我且問爾。忽然臨命終時。爾將何
T2023_.48.1075a09: 抵敵生死。爾且思量看。却有箇道理。那得天
T2023_.48.1075a10: 生彌勒自然釋迦。有一般閑神野鬼。纔見人
T2023_.48.1075a11: 有些少病。便與他人説。爾只放下著。及至到。
T2023_.48.1075a12: 他有病。又却理會不下。手忙脚亂。爭奈爾肉
T2023_.48.1075a13: 如利刀碎割做主宰不得。萬般事須是閑時
T2023_.48.1075a14: 辦得下。忙時得用。多少省力。休待臨渇掘井
T2023_.48.1075a15: 做手脚不辦。遮場狼藉如何迴避。前路黒暗
T2023_.48.1075a16: 信采胡鑚亂撞。苦哉苦哉。平日只學口頭三
T2023_.48.1075a17: 昧。説禪説道呵佛罵祖。到遮裏都用不著。平
T2023_.48.1075a18: 日只管瞞人。爭知道今日自瞞了也。阿鼻地
T2023_.48.1075a19: 獄中決定放爾不得。而今末法將沈。全仗有
T2023_.48.1075a20: 力量兄弟家。負荷續佛慧命。莫令斷絶。今時
T2023_.48.1075a21: 纔有一箇半箇行脚。只去觀山觀景。不知光
T2023_.48.1075a22: 陰能有幾何。一息不回便是來生。未知甚麼
T2023_.48.1075a23: 頭面。嗚呼勸爾兄弟家。趁色力康健時。討取
T2023_.48.1075a24: 箇分曉處。不被人瞞底一段大事。遮些關捩
T2023_.48.1075a25: 子。甚是容易。自是爾不肯去下。死志做工夫。
T2023_.48.1075a26: 只管道難了又難。好教爾知。那得樹上自生
T2023_.48.1075a27: 底木杓。爾也須自去做箇轉變始得。若是箇
T2023_.48.1075a28: 丈夫漢。看箇公案。僧問趙州。狗子還有佛性
T2023_.48.1075a29: 也無。州云無。但去二六時中看箇無字。晝參
T2023_.48.1075b01: 夜參行住坐臥。著衣喫飯處。阿屎放尿處。心
T2023_.48.1075b02: 心相顧猛著精彩。守箇無字。日久月深打成
T2023_.48.1075b03: 一片。忽然心花頓發。悟佛祖之機。便不被天
T2023_.48.1075b04: 下老和尚舌頭瞞。便會開大口。達磨西來無
T2023_.48.1075b05: 風起浪。世尊拈花一場敗闕。到遮裡説甚麼
T2023_.48.1075b06: 閻羅老子。千聖尚不奈爾何。不信道。直有遮
T2023_.48.1075b07: 般奇特。爲甚如此。事怕有心人。頌曰
T2023_.48.1075b08: 塵勞迥脱事非常。謹把繩頭做一場。不是一
T2023_.48.1075b09: 番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香
T2023_.48.1075b10: 徐學老勸童行勤學文
T2023_.48.1075b11: 玉不琢不成器。人不學不知道。出家兒幸得
T2023_.48.1075b12: 身離塵網。居於廣堂大厦。切不可以温飽自
T2023_.48.1075b13: 滿其志。少壯之時不勤學問。不究義理不正
T2023_.48.1075b14: 呼吸。對聖前如何可以宣白。士大夫前如何
T2023_.48.1075b15: 可以談吐。不學一筆字文疏。如何寫士大夫
T2023_.48.1075b16: 往來書尺。如何回出家人。胸中貫古今筆下
T2023_.48.1075b17: 起雲煙。方可了身了性以至於了命。若自懶
T2023_.48.1075b18: 惰託言所禀。無受道之資。是自壞了一生也。
T2023_.48.1075b19: 且如猿猴獸類也。尚可教以藝解。鴝鵒禽鳥
T2023_.48.1075b20: 也。尚可教以歌唱。人爲萬物之靈。如不學視
T2023_.48.1075b21: 禽獸之不若也。爲人師者自當尚嚴。師嚴而
T2023_.48.1075b22: 後道尊。與其初年失於寛。而招異時之怨。不
T2023_.48.1075b23: 若過於嚴招異時之感。人家子弟捨父事師。
T2023_.48.1075b24: 師却不嚴而縱其懶。及其時過失學也。談吐
T2023_.48.1075b25: 又訥。宣白又鈍。發遣又疎。寫染又拙。覺時事
T2023_.48.1075b26: 事無能。方始自悔而歸咎於其師。何謂至感。
T2023_.48.1075b27: 初年脱白從師。師長訓導極其嚴緊。於公事
T2023_.48.1075b28: 畢。然後敢治私事。禁妄出。讀書要背。寫字
T2023_.48.1075b29: 要楷。義理要通。道念要正。日漸月磨。復還固
T2023_.48.1075c01: 有之天得造洞然之妙。由是性海清澄心珠
T2023_.48.1075c02: 瑩徹。學仙者著脚蓬莱。學佛者安身樂國。到
T2023_.48.1075c03: 恁麼時。却感師長嚴訓之功也
T2023_.48.1075c04: 月窟清禪師訓童行
T2023_.48.1075c05: 咨爾童行聽子誡云。高以下基。洪由纖起。古
T2023_.48.1075c06: 今賢聖莫不由斯。儒宗頗多釋氏尤甚。茲不
T2023_.48.1075c07: 繁引。略擧二三。虞夏至尊尚曾歴試。可能二
T2023_.48.1075c08: 祖猶服勤勞。一念因眞千生果實。若其濫服
T2023_.48.1075c09: 終無所成。任是毀形徒増黒業。爾等童耋今
T2023_.48.1075c10: 各顓誠。履實踐眞無隨流俗。處清淨地生難
T2023_.48.1075c11: 遭心。見佛逢僧克勤敬慕。如能反責可謂丈
T2023_.48.1075c12: 夫。施主交肩宜先祇楫。同衣相見莫後和南。
T2023_.48.1075c13: 夕火晨香常常勿懈。齋餐蚤粥念念興慚。當
T2023_.48.1075c14: 直殿堂供過寮舍。宜勤拂拭無怠應承。進止
T2023_.48.1075c15: 威儀上流是則。言默要道下輩休詢。貝葉固
T2023_.48.1075c16: 合精通。墳典尤宜博學。稍知今古。方解爲人。
T2023_.48.1075c17: 若似唖羊。出家何益。如來未成佛果。文武兼
T2023_.48.1075c18: 能。永嘉才作人師。宗説倶備。晞顏晞驥子雲
T2023_.48.1075c19: 有言。誦帚誦苕釋尊無誤。各須努力莫謾因
T2023_.48.1075c20: 循。立志堅高不墮凡地。故經云。立志如高山。
T2023_.48.1075c21: 種徳若深海。如斯苦口期。汝爲人報答。佛祖
T2023_.48.1075c22: 莫大恩。拔濟衆生無量苦。日日如是不愧自
T2023_.48.1075c23: 心。頌曰
T2023_.48.1075c24: 負舂剗草示嘉模。紹續須還猛烈徒。一念豁
T2023_.48.1075c25: 然三際斷。單傳直下老臊胡
T2023_.48.1075c26: 山谷居士黄太史發願文
T2023_.48.1075c27: 昔者師子王。白淨法爲身。勝義空谷中。奮迅
T2023_.48.1075c28: 及哮吼。念弓明利箭。被以慈哀甲。忍力不動
T2023_.48.1075c29: 搖。直破魔王軍。三昧常娯樂。甘露爲美食。解
T2023_.48.1076a01: 脱味爲漿。遊戲於三乘。安住一切智。轉無上
T2023_.48.1076a02: 法輪。我今稱揚稱性實語。以身口意籌量觀
T2023_.48.1076a03: 察。如實懺悔。我從昔來因癡有愛。飮酒食肉
T2023_.48.1076a04: 増長愛渇。入邪見林不得解脱。今者對佛發
T2023_.48.1076a05: 大誓願。願從今日盡未來世。不復淫欲願從
T2023_.48.1076a06: 今日盡未來世。不復飮酒。願從今日盡未來
T2023_.48.1076a07: 世。不復食肉。設復淫欲當墮地獄。住火坑中
T2023_.48.1076a08: 經無量劫。一切衆生爲淫亂故。應受苦報。我
T2023_.48.1076a09: 皆代受。設復飮酒當墮地獄。飮洋銅汁經無
T2023_.48.1076a10: 量劫。一切衆生爲酒顛倒。應受苦報。我皆代
T2023_.48.1076a11: 受。設復食肉當墮地獄。呑熱鐵丸經無量劫。
T2023_.48.1076a12: 願我以此盡未來際。忍事誓願根塵清淨。具
T2023_.48.1076a13: 足十忍不由他教。入一切智隨順如來。於無
T2023_.48.1076a14: 盡衆生界中現作佛事。恭惟十方洞徹。萬徳
T2023_.48.1076a15: 莊嚴。於刹刹塵塵爲我作證。設經歌羅邏身
T2023_.48.1076a16: 忘失本願。惟垂加被開我迷雲。稽首如空等
T2023_.48.1076a17: 一痛切
T2023_.48.1076a19: 師擧百丈和尚示衆云。汝遮一隊後生。經律
T2023_.48.1076a20: 論學故是不知。也入衆參禪禪又不會。臘月
T2023_.48.1076a21: 三十日作麼生折合去。師云。酌然。諸上座去
T2023_.48.1076a22: 聖時遙。人心淡薄。看却今之叢林。更是不得
T2023_.48.1076a23: 也。所在之處聚徒三百五百。浩浩地。只以飮
T2023_.48.1076a24: 食豐厚寮舍温暖。便爲旺化。其間孜孜爲道
T2023_.48.1076a25: 者能有幾人。設有十箇五箇。走上走下半青
T2023_.48.1076a26: 半黄。總道我會了也。各各自謂握靈蛇之寶。
T2023_.48.1076a27: 孰肯知非。及乎編辟挨拶將來。直是萬中無
T2023_.48.1076a28: 一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歳歳凋。無明荒
T2023_.48.1076a29: 草年年長。就中今時後生纔入衆來。便乃端
T2023_.48.1076b01: 然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴
T2023_.48.1076b02: 不搬一束。十指不沾水。百事不干懷雖則一期
T2023_.48.1076b03: 快樂。爭奈三塗累身。豈不見教中道。寧以熱
T2023_.48.1076b04: 鐵纒身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受
T2023_.48.1076b05: 信心人食。上座若是去。直饒變大地作黄金。
T2023_.48.1076b06: 攪長河爲酥酪。供養上座不爲分外。若也未
T2023_.48.1076b07: 是至於滴水寸絲。便須披毛帶角牽犁拽杷
T2023_.48.1076b08: 償他始得。又不見。祖師云。入道不通理。復身
T2023_.48.1076b09: 還信施。長者八十一。其樹不生耳。終不虚也。
T2023_.48.1076b10: 諸上座光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光。
T2023_.48.1076b11: 落地。緇田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。莫
T2023_.48.1076b12: 言不道。珍重
T2023_.48.1076b13: 月林觀和尚體道銘
T2023_.48.1076b14: 上士參玄人。光陰莫虚棄。渡江須用船。爲人
T2023_.48.1076b15: 須有志。名相各不同。非一亦非二。佛法苦無
T2023_.48.1076b16: 多。於中無別伎。動著關捩子。非師自然智。徹
T2023_.48.1076b17: 底老婆心。觸人無忌諱。刹境一毫端。到此無
T2023_.48.1076b18: 回避。唱起徳山歌。道者合如是。佛祖出頭來。
T2023_.48.1076b19: 呑聲須飮氣。作略遮些兒。古今無變異。混沌
T2023_.48.1076b20: 未分時。早有箇田契。人人本具足。不肯回頭
T2023_.48.1076b21: 視。箇箇達本郷。切忌著名位。過去諸如來。不
T2023_.48.1076b22: 離而今咦。現在諸菩薩。轉次而受記。智者暗
T2023_.48.1076b23: 點頭。心空親及第。愚人不信受。抛家自逃逝。
T2023_.48.1076b24: 哀哉猛省來。現成眞活計。箇裏用無窮。宗門
T2023_.48.1076b25: 第一義。左右逢其原。亦不離行市。銅頭鐵額
T2023_.48.1076b26: 兒。腦門須著地。願以此功徳。普及於一切
T2023_.48.1076b27: 慈受深禪師小參
T2023_.48.1076b28: 此心清淨猶如虚空。無一點相貌。擧心動念
T2023_.48.1076b29: 全乖法體。纔退歩便相應。只是不肯退歩。纔
T2023_.48.1076c01: 放下便安樂。只是不肯放下。大都是無始劫
T2023_.48.1076c02: 來慣習成了也。古人學道先打當貪嗔癡。然
T2023_.48.1076c03: 後放教一切處冷啾啾地。如臘月裏扇子相
T2023_.48.1076c04: 似。直是無人覷著。亡得名利甘得淡薄。世間
T2023_.48.1076c05: 心輕微。道念自然濃厚。匾檐山和尚一生拾
T2023_.48.1076c06: 橡子煮喫。永嘉大師不喫。钁頭下菜。高僧惠
T2023_.48.1076c07: 休三十年著一緉鞋。百補千綴。遇軟地行則
T2023_.48.1076c08: 赤脚。恐損他信施信心物難消。他總是妻子
T2023_.48.1076c09: 口中減削。將來供養。爾了便要邀福懺罪。爾
T2023_.48.1076c10: 十二時中種種受用。盡出他人之力。未饑而
T2023_.48.1076c11: 食未寒而衣。未垢而浴未困而眠。道眼未明
T2023_.48.1076c12: 心漏未盡。如何消得。故古徳云。爲成道業施
T2023_.48.1076c13: 將來。道業未成爭消得。山僧遮裏不可與爾
T2023_.48.1076c14: 諸人打粥飯過日也。若是坐消信施。諸天不
T2023_.48.1076c15: 喜。麁茶淡飯也難消他底。如今初學比丘飽
T2023_.48.1076c16: 食高眠。取性過日猶嫌不稱意。在出家人。如
T2023_.48.1076c17: 一塊磨刀石。一切人要刀快便來。爾石上磨
T2023_.48.1076c18: 張三也來磨。李四也來磨。磨來磨去別人刀
T2023_.48.1076c19: 快。自家石漸消薄。有底更嫌他人不來。我石
T2023_.48.1076c20: 上磨。有甚便宜處。進食如進毒。受施如受箭。
T2023_.48.1076c21: 幣厚言甘。道人所畏。爾灼然與道相應。萬兩
T2023_.48.1076c22: 黄金亦消得。此事不是説了便休。須是實到
T2023_.48.1076c23: 遮箇田地始得。高談大論瞞人自瞞。大不濟
T2023_.48.1076c24: 事。如今叢林中無人説著遮般話也。莫道焦
T2023_.48.1076c25: 山長老説禪。全無孔竅。記取記取。伏惟珍重
T2023_.48.1076c26: 汾州大達無業國師上堂
T2023_.48.1076c27: 有僧問曰。十二分教流于此土。得道果者非
T2023_.48.1076c28: 止一二。云何祖師東化別唱玄宗。直指人心
T2023_.48.1076c29: 見性成佛。豈得世尊説法有所未盡。只如上
T2023_.48.1077a01: 代諸徳高僧。並學貫九流洞明三藏。生肇融
T2023_.48.1077a02: 叡盡是神異間生。豈得不知佛法遠近。某甲
T2023_.48.1077a03: 庸昧願師指示。師曰。諸佛不曾出世。亦無一
T2023_.48.1077a04: 法與人。但隨病施方。遂有十二分教。如將蜜
T2023_.48.1077a05: 果換苦葫蘆。淘汝諸人業根。都無實事。神通
T2023_.48.1077a06: 變化及百千三昧門。化破天魔外道。福智二
T2023_.48.1077a07: 嚴爲破執有滯空之見。若不會道及祖師來
T2023_.48.1077a08: 意。論甚麼生肇融叡。如今天下解禪解道。如
T2023_.48.1077a09: 何沙數。説佛説心。有百千萬億。纖塵不去未
T2023_.48.1077a10: 免輪迴。思念不亡盡從沈墜。如斯之類尚不
T2023_.48.1077a11: 能自識業果。妄言自利利他。自謂上流並他
T2023_.48.1077a12: 先徳。但言觸目無非佛事。擧足皆是道場。原
T2023_.48.1077a13: 其所習不如一箇五戒十善凡夫。觀其發言
T2023_.48.1077a14: 嫌他二乘十地菩薩。旦醍醐上味爲世珍奇。
T2023_.48.1077a15: 遇斯等人翻成毒藥。南山尚自不許呼爲大
T2023_.48.1077a16: 乘。學語之流爭鋒唇舌之間。鼓論不形之事。
T2023_.48.1077a17: 並他先徳誠實。苦哉。只如野逸高士尚解枕
T2023_.48.1077a18: 石漱流。棄其利祿亦有安國理民之謀。徴而
T2023_.48.1077a19: 不赴。況我禪宗途路且別。看他古徳道人得
T2023_.48.1077a20: 意之後。茆茨石室向折脚鐺子裏煮飯喫。過
T2023_.48.1077a21: 三十二十年。名利不干懷。財寶不爲念。大忘
T2023_.48.1077a22: 人世隱迹岩叢。君王命而不來。諸侯請而不
T2023_.48.1077a23: 赴。豈同我輩貪名愛利。汨沒世途如短販人。
T2023_.48.1077a24: 有少希求而忘大果。十地諸賢豈不通佛理。
T2023_.48.1077a25: 可不如一箇博地凡夫。實無此理。他説法如
T2023_.48.1077a26: 雲如雨。猶被佛訶云。見性如隔羅縠。只爲情
T2023_.48.1077a27: 存聖量見。在果因未能逾越聖情過諸影迹。
T2023_.48.1077a28: 先賢古徳碩學高人。博達古今洞明教網。蓋
T2023_.48.1077a29: 爲識學詮文水乳難辨。不明自理念靜求眞。
T2023_.48.1077b01: 嗟乎得人身者。如爪甲上土。失人身者。如大
T2023_.48.1077b02: 地土。良可傷哉。設有悟理之者。有一知一解。
T2023_.48.1077b03: 不知是悟中之則入理之門。便謂永出世利。
T2023_.48.1077b04: 巡山傍澗輕忽上流。致使心漏不盡理地。不
T2023_.48.1077b05: 明空到老死無成。虚延歳月。且聰明不能敵
T2023_.48.1077b06: 業。乾慧未免苦輪。假使才並馬鳴解齊龍樹。
T2023_.48.1077b07: 只是一生兩生不失人身。根思宿淨聞之即
T2023_.48.1077b08: 解。如彼生公何足爲羨。與道全遠。共兄弟論
T2023_.48.1077b09: 實不論虚。只遮口食身衣。盡是欺賢罔聖。求
T2023_.48.1077b10: 得將來他心慧眼觀之。如喫膿血一般。總須
T2023_.48.1077b11: 償他始得。阿那箇有道果。自然招得他信施
T2023_.48.1077b12: 來不受者。學般若菩薩不得自謾。如氷凌上
T2023_.48.1077b13: 行。似劍刃上走。臨終之時一毫凡聖情量不
T2023_.48.1077b14: 盡。纖塵思念未忘。隨念受生輕重五陰。向驢
T2023_.48.1077b15: 胎馬腹裏託質。泥犁
湯裏煮煠一遍了。從
T2023_.48.1077b16: 前記持憶想見解智慧。都盧一時失却。依前
T2023_.48.1077b17: 再爲螻蟻。從頭又作蚊虻。雖是善因而遭惡
T2023_.48.1077b18: 果。且圖甚麼。兄弟只爲貪欲成性。二十五有
T2023_.48.1077b19: 向脚跟下。繋著無成辦之期。祖師觀此土衆
T2023_.48.1077b20: 生。有大乘根性。惟傳心印指示迷情。得之者
T2023_.48.1077b21: 即不揀凡之與聖愚之與智。且多虚不如少
T2023_.48.1077b22: 實。大丈夫兒如今直下便休歇去。頓息萬縁
T2023_.48.1077b23: 越生死流。迥出常格靈光獨照。物累不拘。巍
T2023_.48.1077b24: 巍堂堂三界獨歩。何必身長丈六紫磨金輝。
T2023_.48.1077b25: 項佩圓光廣長舌相。若以色見我是行邪道。
T2023_.48.1077b26: 設有眷屬莊嚴不求自得。山河大地不礙眼
T2023_.48.1077b27: 光。得大總持。一聞千悟。都不希求一飡之直。
T2023_.48.1077b28: 汝等諸人倘不如是。祖師來至此土。非常有
T2023_.48.1077b29: 損有益。有益者百千人中撈漉一箇半箇。堪
T2023_.48.1077c01: 爲法器。有損者如前已明。從他依三乘教法
T2023_.48.1077c02: 修行。不妨却得四果三賢。有進修之分。所以
T2023_.48.1077c03: 先徳云。了即業障本來空。未了還須償宿債
T2023_.48.1077c05: 法昌運禪師小參
T2023_.48.1077c06: 大凡參學兄弟道眼未明。心地未安。入一叢
T2023_.48.1077c07: 林出一保社。須當親近良朋善友。二六時中
T2023_.48.1077c08: 將佛法爲事。直須決擇令心眼精明。遮箇不
T2023_.48.1077c09: 是小事。光陰易失時不待人。一失人身卒未
T2023_.48.1077c10: 有出頭處在。莫與麼打鬨過時。今日三明日
T2023_.48.1077c11: 四。遮裏經冬那邊過夏。記取一肚葛藤路布。
T2023_.48.1077c12: 學解到處掠虚。摩唇捋嘴漢語胡言。道我解
T2023_.48.1077c13: 禪解道。輕忽好人作無間業。將知此事大不
T2023_.48.1077c14: 容易。沒量大人到遮裏討頭鼻不著。莫當等
T2023_.48.1077c15: 閑開大口。法昌老漢無人情莫愛人。摩捋爾
T2023_.48.1077c16: 賛歎爾。盡不是好心。一朝風火解散眼光落
T2023_.48.1077c17: 地。善惡業縁受報好醜。生死境界一時現前。
T2023_.48.1077c18: 那時便如落湯螃蟹。手忙脚亂。從前學得活
T2023_.48.1077c19: 計神通佛法。總使不著。業識茫茫無本可據。
T2023_.48.1077c20: 追悔不及隨縁受報。改頭換面都未可定。豈
T2023_.48.1077c21: 不見。古者道學般若菩薩且莫自瞞。切須子
T2023_.48.1077c22: 細。纖毫不盡未免輪迴。絲念未忘盡從沈墜。
T2023_.48.1077c23: 爾要識披毛戴角底麼。便是爾尋常亂作主
T2023_.48.1077c24: 宰者是。爾要識拔舌地獄底麼。便是誑惑迷
T2023_.48.1077c25: 途者是。爾要識寒氷湯底麼。便是爾濫膺
T2023_.48.1077c26: 信施者是。三塗八難盡是爾心自作。只爲道
T2023_.48.1077c27: 眼不明。方乃如是。若是諦當底人。豈有遮般
T2023_.48.1077c28: 消息。法昌與麼説語。盡是契合諸聖。不獨爲
T2023_.48.1077c29: 爾三兄四弟。但未得忍菩薩皆有此過。豈況
T2023_.48.1078a01: 天龍八部既來遮裏經冬過夏。莫生容易。老
T2023_.48.1078a02: 僧钁頭邊討飯供養。爾説些子出家話。莫被
T2023_.48.1078a03: 人我夯却一生空過。一旦四大分張。那時作
T2023_.48.1078a04: 伎倆遲了也。有一般漢。聞人擧著他肚裏事。
T2023_.48.1078a05: 嗔心忿起。便道佛法豈有與麼事。大悟不拘
T2023_.48.1078a06: 小節。更問阿誰。我問爾悟見箇甚麼。還脱得
T2023_.48.1078a07: 髑髏識想也。未十二時中且與五戒十善相
T2023_.48.1078a08: 應。靈山會上還曾見。有無行業底佛麼。還有
T2023_.48.1078a09: 妄語底祖師麼。大似將牛屎比栴檀。有甚交
T2023_.48.1078a10: 渉。可謂醍醐上味爲世所珍。遇斯等人翻成
T2023_.48.1078a11: 毒藥。爾要得他日相應。但從今日去。一切處
T2023_.48.1078a12: 放教枯淡。二六時中對五欲八風。如盲人視
T2023_.48.1078a13: 物不爲諸法管帶。亦不管帶諸法。六根門頭
T2023_.48.1078a14: 檢點無絲毫過患。方有少許趣向分。法昌與
T2023_.48.1078a15: 麼説話。如服瞑眩底藥相似。一期苦口他時
T2023_.48.1078a16: 大有得力處。所以道。假使百千劫。所作業不
T2023_.48.1078a17: 忘。因縁會遇時。果報還自受。無人替代。各自
T2023_.48.1078a19: 古鏡和尚回汾陽太守
T2023_.48.1078a20: 南陽忠國師。三詔竟不赴。遂使唐肅宗。愈重
T2023_.48.1078a21: 於佛祖。然我望南陽。雲泥雖異路。回首思古
T2023_.48.1078a22: 人。媿汗下如雨。如何汾陽侯。視我如泥土。戲
T2023_.48.1078a23: 以玉峯寺。出帖請權住。豈可爲一身。法門同
T2023_.48.1078a24: 受汚。萬古長江水。惡名洗不去。謹謹納公帖。
T2023_.48.1078a25: 觀使自收取。放我如猿鳥。雲山樂幽趣。他年
T2023_.48.1078a26: 無以報。朝夕香一炷
T2023_.48.1078a27: 雪竇明覺禪師壁間遺文石刻
T2023_.48.1078a28: 夫傳持祖燈嗣續佛壽。此非小任。宜景前修
T2023_.48.1078a29: 肅爾威儀。尊其瞻視。懲忿窒慾治氣養心。無
T2023_.48.1078b01: 以名利動於情。無以得失介於意。無隨世之
T2023_.48.1078b02: 上下。無逐人之是非黒白置之於胸。喜怒不
T2023_.48.1078b03: 形於色。樂人之樂猶己之樂。憂人之憂若己
T2023_.48.1078b04: 之憂。容衆尊賢克己復禮。無因小隙失素所
T2023_.48.1078b05: 善。無背公義棄素所疎。能不可矜勢不可恃。
T2023_.48.1078b06: 無護己短無掩人長。見徳不可忘身。在貴不
T2023_.48.1078b07: 可忘賤。且夫學本修性。豈慍人之不知。道貴
T2023_.48.1078b08: 全生。無蘄世之爲用。人或慕義理固推餘。必
T2023_.48.1078b09: 也篤爾心。誠誨以規矩。博援群籍深示妙宗。
T2023_.48.1078b10: 慈室忍衣不可須臾而離。大方寶所欲其造
T2023_.48.1078b11: 次必是。動息有常嫌疑必愼。人不可侮天不
T2023_.48.1078b12: 可欺。衆之去來無追無拒。人之毀譽無恚無
T2023_.48.1078b13: 貪。内無所慚外無所恤。或若聲華溢美利養
T2023_.48.1078b14: 豐多。畏四趣之果因。愼三寶之交互。死生未
T2023_.48.1078b15: 脱業苦難逃。方其得志亟思利正。身如行厠
T2023_.48.1078b16: 利稱軟賊。百年非久三界無安。可惜寸陰當
T2023_.48.1078b17: 求解脱。古先諸祖擧有懿範。杖錫一味喫土。
T2023_.48.1078b18: 丹霞只箇布裘。趙州青灰滿首。朗師編草爲
T2023_.48.1078b19: 氈。或深禪久修。或優詔不就大都。約則尠失。
T2023_.48.1078b20: 奢則招譏。謙則有光。退則無忌。去佛愈遠行
T2023_.48.1078b21: 道有艱。觀時進止無自辱也
T2023_.48.1078b22: 范蜀公送圓悟禪師行脚
T2023_.48.1078b23: 觀水莫觀汚池水。汚池之水魚鼈卑。登山莫
T2023_.48.1078b24: 登迤邐山。迤邐之山草木稀。觀水須觀滄溟
T2023_.48.1078b25: 廣。登山須登泰山上。所得不淺所見高。工夫
T2023_.48.1078b26: 用盡非徒勞。南方幸有選佛地。好向其中窮
T2023_.48.1078b27: 妙旨。他年成器整頽綱。不負男兒出家志。大
T2023_.48.1078b28: 丈夫休擬議。豈爲虚名滅身計。百年隨分覺
T2023_.48.1078b29: 無多。莫被光陰暗添歳。成都況是繁華國。打
T2023_.48.1078c01: 住只因花酒惑。吾師幸是出家兒。肯隨齷齪
T2023_.48.1078c02: 同埋沒。吾師幸有虹蜺志。何事躊躇溺泥水。
T2023_.48.1078c03: 豈不見呑舟之魚不隱卑流。合抱之木不生
T2023_.48.1078c04: 丹丘。大鵬一展九萬里。豈同春岸飛沙鴎。何
T2023_.48.1078c05: 如急駕千里驥。莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得
T2023_.48.1078c06: 千經論。也落禪家第二機。白雲長是戀高臺。
T2023_.48.1078c07: 莫罩朝籠不暫開。爲慰蒼生霖雨望。等閑依
T2023_.48.1078c08: 舊出山來。又不見。荊山有玉名璚瑤。良工未
T2023_.48.1078c09: 遇居蓬蒿。當時若不離荊楚。爭得連城價倍
T2023_.48.1078c10: 高
T2023_.48.1078c11: 保寧勇禪師示看經
T2023_.48.1078c12: 夫看經之法後學須知。當淨三業。若三業無
T2023_.48.1078c13: 虧則百福倶集。三業者。身口意也。一端身正
T2023_.48.1078c14: 坐如對尊顏。則身業淨也。二口無雜言斷諸
T2023_.48.1078c15: 嬉咲。則口業淨也。三意不散亂屏息萬縁。則
T2023_.48.1078c16: 意業淨也。内心既寂外境倶捐。方契悟於眞
T2023_.48.1078c17: 源。庶研窮於法理。可謂水澄珠瑩雲散月明。
T2023_.48.1078c18: 義海湧於胸襟。智嶽凝於耳目。輒莫容易實
T2023_.48.1078c19: 非小縁。心法雙忘自他倶利。若能如是眞報
T2023_.48.1078c20: 佛恩
T2023_.48.1078c21: 大智照律師送衣鉢與圓照本禪師書
T2023_.48.1078c22: 某年月日。比丘元照謹裁書。獻于淨慈圓照
T2023_.48.1078c23: 禪師。元照早嘗學律知佛制。比丘必備三衣
T2023_.48.1078c24: 一鉢。坐具漉嚢。是爲六物。上中下根制令遵
T2023_.48.1078c25: 奉。故從其門者不可輒違。違之則抵逆上訓。
T2023_.48.1078c26: 非所謂師資之道也。三衣者何。一曰。僧伽梨。
T2023_.48.1078c27: 謂之大衣。入聚應供登座説法則著之。二曰。
T2023_.48.1078c28: 欝多羅僧。謂之中衣。隨衆禮誦入堂受食則
T2023_.48.1078c29: 著之。三曰。安陀會。謂之下衣。道路往來寺中
T2023_.48.1079a01: 作務則著之。是三種衣必以粗疎麻苧爲其
T2023_.48.1079a02: 體。青黒木蘭染其色。三肘五肘爲其量。裂碎
T2023_.48.1079a03: 還縫。所以息貪情也。條葉分明。所以示福田
T2023_.48.1079a04: 也。言其相則三乘聖賢而同式。論其名則九
T2023_.48.1079a05: 十六道所未聞。叙其功則人得免凶危之憂。
T2023_.48.1079a06: 龍被逃金翅之難。備存諸大藏。未可以卒擧
T2023_.48.1079a07: 也。一鉢者。具云鉢多羅。此云應器。銕瓦二物
T2023_.48.1079a08: 體如法也。煙熏青翠色如法也。三斗斗半量
T2023_.48.1079a09: 如法也。蓋是諸佛之標幟而非廊廟之器用
T2023_.48.1079a10: 矣。昔者迦葉如來授我釋迦本師。智論所謂
T2023_.48.1079a11: 十三條粗布僧伽梨是也。洎至垂滅。遣飮光
T2023_.48.1079a12: 尊者持之於雞足山。以待彌勒。有以見佛佛
T2023_.48.1079a13: 之所尊也。祖師西至六代相付。表嗣法之有
T2023_.48.1079a14: 自。此又祖祖之所尚也。今有講下僧在原。奉
T2023_.48.1079a15: 持制物有年數矣。近以病卒。將啓手足。囑令
T2023_.48.1079a16: 以衣鉢坐具奉於禪師。實以頼其慈蔭。資其
T2023_.48.1079a17: 冥路故也。恭惟禪師道邁前修。徳歸庶物。黒
T2023_.48.1079a18: 白蟻慕遐邇雲奔。天下叢林莫如斯盛。竊謂
T2023_.48.1079a19: 事因時擧。道假人弘。果蒙暫屈高明俯從。下
T2023_.48.1079a20: 意許容納受。特爲奉持。如是則大聖之嚴制
T2023_.48.1079a21: 可行。諸祖之餘風未墜。謹遣僧齎衣鉢。共五
T2023_.48.1079a22: 事修書以道其意。可否間惟禪師裁之。不宣
T2023_.48.1079a24: 釋門登科記序
T2023_.48.1079a25: 三代僧史十科取人。讀誦一門功業尤重。皇
T2023_.48.1079a26: 朝著令帝王誕辰。天下度僧。用延聖祚尊崇
T2023_.48.1079a27: 吾教。宣布眞風。自古皆然。於茲尤盛。方今州
T2023_.48.1079a28: 縣淨侍寔繁。毎歳選人必量經業。開場考試
T2023_.48.1079a29: 合格精通。公牓星羅奬平生之勤苦。綸恩露
T2023_.48.1079b01: 墜許畢世以安閑。外被田衣内懷戒寶。爲法
T2023_.48.1079b02: 王子。作人天師。不事耕桑端受信施。棲心物
T2023_.48.1079b03: 外旅泊寰中。釋子之榮豈復過此。近世出俗
T2023_.48.1079b04: 多無正因。反欲他營不崇本業。唯圖進納濫
T2023_.48.1079b05: 預法流。或倚侍宗親。或督迫師長。至有巡街
T2023_.48.1079b06: 打化。袖疏干求送惠追陪。強顏趨謁頻遭毀
T2023_.48.1079b07: 辱。備歴艱辛。爲者百千成無數十。豈信有榮
T2023_.48.1079b08: 身良策安樂法門。斯由當本昧出家心。抑亦
T2023_.48.1079b09: 爲人無丈夫志。況蓮華妙典鷲嶺極談。大事
T2023_.48.1079b10: 因縁開佛知見。是諸佛降靈本致實。群生悟
T2023_.48.1079b11: 入津途無量。國中不知名字。幸而聞見。那不
T2023_.48.1079b12: 誦持。豈獨孤恩。誠爲忘本奉勉未度者。宜加
T2023_.48.1079b13: 精至早冀變通。已達者莫廢温尋。終爲道業。
T2023_.48.1079b14: 百金供施實亦能消。四輩瞻依諒無慚徳。幻
T2023_.48.1079b15: 躯有盡實行不亡。故有舌相粲若紅渠。身骨
T2023_.48.1079b16: 碎如珠顆。具書傳録。識者備聞。況般若有經
T2023_.48.1079b17: 耳之縁。法華校隨喜之福。幸依聖訓勿棄時
T2023_.48.1079b18: 陰。近期於削髮爲僧。遠冀於破魔成佛。若能
T2023_.48.1079b19: 如此夫復何言。所患爲僧不應於十科事。佛
T2023_.48.1079b20: 徒消於百載。古賢深誡。寧不動心哉
T2023_.48.1079b21: 顏侍郎答雲行人書
T2023_.48.1079b22: 近辱書誨。且以禪教之説。見教讀之深有開
T2023_.48.1079b23: 慰。而向來亦嘗有所開示。適以多事不能與
T2023_.48.1079b24: 師周旋。今復有言自非見愛之深。孰能以此
T2023_.48.1079b25: 相警。顧我愚昧何足知之。然師所言者余竊
T2023_.48.1079b26: 疑焉。於如來方便之道。似執一偏。猶有人我
T2023_.48.1079b27: 之見。以我爲是以人爲非。於佛法中是爲大
T2023_.48.1079b28: 病。人我不除妄談優劣。只爲戲論。爭之不已
T2023_.48.1079b29: 遂成謗法。未獲妙果先招惡報。不可不愼。但
T2023_.48.1079c01: 能於先佛一方便門。精進修行行滿功圓。自
T2023_.48.1079c02: 然超脱。不必執我者爲是。以餘爲非也。修行
T2023_.48.1079c03: 淨土。佛及菩薩皆所稱嘆。在家出家往生非
T2023_.48.1079c04: 一。況今末法之中修此門者可謂捷徑。然於
T2023_.48.1079c05: 是中間亦須洗去根塵。摧折我慢。於其他種
T2023_.48.1079c06: 種法門。雖非正修行路。隨力隨分亦加欽信。
T2023_.48.1079c07: 豈可妄論優劣。自爲高下。達磨西來不立文
T2023_.48.1079c08: 字直傳心印。一花五葉自曹溪來。悟此法者
T2023_.48.1079c09: 如稻麻竹葦。在李唐時。世主尊崇如事師長。
T2023_.48.1079c10: 以至於今師授不絶。特未可以優劣議也。若
T2023_.48.1079c11: 必欲引教家義目。定其造證。謂如是修者方
T2023_.48.1079c12: 入某地。如是行者方登某位。眞所謂描畫虚
T2023_.48.1079c13: 空。徒自勞耳。故經云。如人數他寶自無半錢
T2023_.48.1079c14: 分。於法不修行多聞亦如是。願師屏去知見。
T2023_.48.1079c15: 勿論其他。專心自修於淨業也。某毎與師談。
T2023_.48.1079c16: 見師多斥不立文字之説。使此説非善。則達
T2023_.48.1079c17: 磨必不西來。二祖必不肯斷臂求之也。今禪
T2023_.48.1079c18: 家文字遍滿天下。此乃末流自然至此。何足
T2023_.48.1079c19: 怪耶。娑婆世界衆生知見種種差別。非可以
T2023_.48.1079c20: 一法而得出離。故佛以方便設種種法門使
T2023_.48.1079c21: 其東西南北縱横小大。皆可修行。皆可證入。
T2023_.48.1079c22: 華嚴會上文殊師利蓋嘗問於覺首言。心性
T2023_.48.1079c23: 是一云何見有種種差別。問於徳首言。如來
T2023_.48.1079c24: 所悟惟是一法。云何乃説無量諸法。問於智
T2023_.48.1079c25: 首言。於佛法中智爲上首。如來何故或讃布
T2023_.48.1079c26: 施。或讃持戒。或讃堪忍。以至或復讃歎慈悲
T2023_.48.1079c27: 喜捨。終無有以一法而得出離者。咸有頌答。
T2023_.48.1079c28: 是師之朝夕所誦者也。斯理必深明之。夫受
T2023_.48.1079c29: 病既殊處方亦異。今以手足之疾服某藥而
T2023_.48.1080a01: 愈。他人病在腹心而責其不進手足之藥。乃
T2023_.48.1080a02: 以治腹心之劑爲非可乎。楞嚴會中二十五
T2023_.48.1080a03: 行獨推觀音。豈可便優觀音而劣諸菩薩神
T2023_.48.1080a04: 仙外道。於我法中皆爲邪見。然華嚴知識或
T2023_.48.1080a05: 在外道。或爲人王。或爲淫女引導衆生。若以
T2023_.48.1080a06: 正修行者爲是。則善財所參勝熱婆須蜜女
T2023_.48.1080a07: 無厭足王等。皆可指爲非也。千經萬論止爲
T2023_.48.1080a08: 衆生除病。病去藥除。何須無病而自炙。此心
T2023_.48.1080a09: 垢重故修淨因。淨垢若亡復何修證。三界無
T2023_.48.1080a10: 住何處求心。四大本空佛依何住。衣中之寶
T2023_.48.1080a11: 只爲衣纒。衣若壞亡珠當自現。聊叙鄙見以
T2023_.48.1080a12: 復來誨。或別有可教者。更垂一言。幸甚。愼勿
T2023_.48.1080a13: 支離蔓衍以成戲論也。邇來四大輕安否。所
T2023_.48.1080a14: 苦不下食。今復差退否。某隨縁過日。只求無
T2023_.48.1080a15: 事耳未間。千萬珍重
T2023_.48.1080a17: 承下問禪門事。仰見虚懷樂善之意。顧淺陋
T2023_.48.1080a18: 何足以辱此。然敢不以管見陳白。所謂話頭
T2023_.48.1080a19: 合看與否。以某觀之初無定説。若能一念無
T2023_.48.1080a20: 生全體是佛。何處別有話頭。只縁多生習氣
T2023_.48.1080a21: 背覺合塵。刹那之間念念起滅。如猴猻拾栗
T2023_.48.1080a22: 相似。佛祖不得已權設方便。令咬嚼一箇無
T2023_.48.1080a23: 滋味話頭。意識有所不行將蜜果換苦葫蘆。
T2023_.48.1080a24: 淘汝業識都無實義。亦如國家兵器不得已
T2023_.48.1080a25: 而用之。今時學者却於話頭上強生穿鑿。或
T2023_.48.1080a26: 至逐箇解説。以當事業。遠之遠矣。稜道者二
T2023_.48.1080a27: 十年坐破七箇蒲團。只管看驢事未去馬事
T2023_.48.1080a28: 到來。因捲簾大悟。所謂八萬四千關捩子。只
T2023_.48.1080a29: 消一箇鎖匙開。豈在多言也。來教未誦佛之
T2023_.48.1080b01: 言。存佛之心。行佛之行。久久須有得處。如此
T2023_.48.1080b02: 行履。固不失爲一世之賢者。然禪門一著又
T2023_.48.1080b03: 須見徹自己本地風光。方爲究竟。此事雖人
T2023_.48.1080b04: 人本有。但爲客塵妄想所覆。若不痛如煆煉。
T2023_.48.1080b05: 終不明淨。圓覺經云。譬如銷金鑛金非銷固
T2023_.48.1080b06: 有雖復本來金。終以銷成就。蓋謂此也。來教
T2023_.48.1080b07: 又謂道若不在言語文字上。諸佛諸祖何謂
T2023_.48.1080b08: 留許多經論在世。經是佛言。禪是佛心。初無
T2023_.48.1080b09: 違背。但世人尋言逐句。沒溺教網不知有自
T2023_.48.1080b10: 己一段光明大事。故達磨西來不立文字。直
T2023_.48.1080b11: 指人心見性成佛謂之教外別傳。非是教外
T2023_.48.1080b12: 別是一箇道理。只要明了此心不著教相。今
T2023_.48.1080b13: 若只誦佛語而不會歸自己。如人數他珍寶
T2023_.48.1080b14: 自無半錢分。又如破布裹珍珠。出門還漏却。
T2023_.48.1080b15: 縱使於中得少滋味。猶是法愛之見。本分上
T2023_.48.1080b16: 事。所謂金屑雖貴落眼成翳。直須打併一切
T2023_.48.1080b17: 淨盡。方有少分相應也。某向來雖不閲大藏
T2023_.48.1080b18: 經。然華嚴楞嚴圓覺維摩等經。誦之亦稍熟
T2023_.48.1080b19: 矣。其他如傳燈諸老語録。壽禪師宗鏡録。皆
T2023_.48.1080b20: 玩味數十年間。方在屋裏著到。却無暇看經
T2023_.48.1080b21: 論也。楞伽雖是達磨心宗亦以句讀難通。不
T2023_.48.1080b22: 曾深究。要知吾人皆是誠心。非彼世俗自瞞
T2023_.48.1080b23: 以資談柄而已。姑以日用驗之。雖無濁惡粗
T2023_.48.1080b24: 過。然於一切善惡逆順境界上。果能照破不
T2023_.48.1080b25: 爲他所移換否。夜睡中夢覺一如否。恐怖顛
T2023_.48.1080b26: 倒否。疾病而能作得主否。若目前猶有境在。
T2023_.48.1080b27: 則夢昧未免顛倒。夢昧既顛倒。疾病必不能
T2023_.48.1080b28: 作得主宰。疾病既作主宰不得。則生死岸頭
T2023_.48.1080b29: 必不自在。所謂如人飮水冷暖自知。待制舍
T2023_.48.1080c01: 人於功名鼎盛之時。清修寡欲。留神此道可
T2023_.48.1080c02: 謂火中蓮華矣。古人有言。此大丈夫事非將
T2023_.48.1080c03: 相之所能爲也。又云。直欲高高峯頂立。深深
T2023_.48.1080c04: 海底行。更欲深窮遠到。直到不疑之地。來教
T2023_.48.1080c05: 謂無下手處。只此無下手處。正是得力處。如
T2023_.48.1080c06: 前書所言。靜處鬧處皆著一隻眼看。是甚麼
T2023_.48.1080c07: 道理。久久純熟自無靜鬧之異。其或雜亂紛
T2023_.48.1080c08: 飛起滅不停。却擧一則公案與之厠捱。則起
T2023_.48.1080c09: 滅之心自然頓息照與照者同時寂滅。即是
T2023_.48.1080c10: 到家也。某亦學焉而未至也。姑盡吐露如此。
T2023_.48.1080c11: 不必他示。恐有儒釋不侔者必大怪之。待制
T2023_.48.1080c12: 舍人他日心眼開明。亦必大笑而罵之
T2023_.48.1080c13: 緇門警訓卷第七終
T2023_.48.1080c14:
T2023_.48.1080c15:
T2023_.48.1080c16:
T2023_.48.1080c17:緇門警訓卷第八
T2023_.48.1080c18: 慈受禪師訓童行
T2023_.48.1080c19: 世諦紛紛沒了期。空門得入是便宜。直須日
T2023_.48.1080c20: 夜常精進。莫教勞勞空過時
T2023_.48.1080c21: 燒香禮拜莫勿勿。目覩心存對聖容。懺悔多
T2023_.48.1080c22: 生塵垢罪。願存法水洗心胸
T2023_.48.1080c23: 心猿易縱安教縱。意馬難調亦要調。到老情
T2023_.48.1080c24: 塵掃不盡。出家四事恐難消
T2023_.48.1080c25: 也要學書也念經。出家心地要分明。他年圓
T2023_.48.1080c26: 頂方袍日。事事臨時總現成
T2023_.48.1080c27: 一等出家爲弟子。事師如事在堂親。添香換
T2023_.48.1080c28: 水須勤謹。自有龍天鑑照人
T2023_.48.1080c29: 衣衫鞋襪須齊整。掛搭巾單不可無。身四威
T2023_.48.1081a01: 儀常具足。莫隨愚輩學粗疎
T2023_.48.1081a02: 廊下逢僧須問訊門前遇客要相呼。出家體
T2023_.48.1081a03: 態宜謙讓。莫學愚人禮數無
T2023_.48.1081a04: 出家不斷葷和酒。枉在伽藍地上行。到老心
T2023_.48.1081a05: 田如未淨。菩提種子亦難生
T2023_.48.1081a06: 莫説他人短與長。説來説去自招殃。若能閉
T2023_.48.1081a07: 口深藏舌。便是安身第一方
T2023_.48.1081a08: 莫學愚人説脱空。脱空説得有何窮。暗中莫
T2023_.48.1081a09: 道無人見。只恐難瞞馬相公
T2023_.48.1081a10: 色身康健莫貪眠。作務辛勤要面前。不見碓
T2023_.48.1081a11: 坊盧行者。祖師衣鉢是渠傳
T2023_.48.1081a12: 二時普請宜先到。衆手能爲事不差。諷誦如
T2023_.48.1081a13: 來經一卷。勝如閑話口吧吧
T2023_.48.1081a14: 香積廚中好用心。五湖龍象在叢林。瞻星望
T2023_.48.1081a15: 月雖辛苦。須信因深果亦深
T2023_.48.1081a16: 常住分毫不可偸。日生萬倍恐難酬。猪頭驢
T2023_.48.1081a17: 脚分明現。佛地今生掃未休
T2023_.48.1081a18: 家事精粗宜愛惜。使時須把眼睛看。莫將恣
T2023_.48.1081a19: 意胡抛擲。用者須知成者難
T2023_.48.1081a20: 諸寮供過要精勤。掃地煎茶莫厭頻。事衆若
T2023_.48.1081a21: 能常謹切。身心方是出家人
T2023_.48.1081a22: 有時縁幹出街頭。照顧潙山水牯牛。門外草
T2023_.48.1081a23: 深常管帶。等閑失却恐難收
T2023_.48.1081a24: 拳手相交不可爲。粗豪非是出家兒。遭人唾
T2023_.48.1081a25: 面須揩却。到底饒人不是癡
T2023_.48.1081a26: 三通浴鼓入堂時。觸淨須分上下衣。語笑高
T2023_.48.1081a27: 聲皆不可。莫將粗行破威儀
T2023_.48.1081a28: 出家言行要相應。戰戰常如履薄氷。雖是未
T2023_.48.1081a29: 除鬚與
。直教去就便如僧
T2023_.48.1081b02: 四海無家病比丘。孤燈獨照破床頭。寂寥心
T2023_.48.1081b03: 在呻吟裡。粥藥須人仗道流
T2023_.48.1081b04: 病人易得生煩惱。健者長懷惻隱心。彼此夢
T2023_.48.1081b05: 身安可保。老僧書偈示叢林
T2023_.48.1081b06: 氣濕風勞猶可療。不知禪病若爲醫。衲僧更
T2023_.48.1081b07: 擬論方藥。便把拳頭驀口搥
T2023_.48.1081b08: 大慧禪師禮觀音文
T2023_.48.1081b09: 清淨三業一心五體投地歸依。南無十方慈
T2023_.48.1081b10: 父廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩從聞思
T2023_.48.1081b11: 修入三摩地。得二隨順。四不思議。十四無畏
T2023_.48.1081b12: 十九説法。七難二求。三十二應。無量功徳。興
T2023_.48.1081b13: 大威力。發大誓願。同流九界。六道四生。生死
T2023_.48.1081b14: 趣中。興百千萬億無量恒河沙劫數善行方
T2023_.48.1081b15: 便。救度拔濟一切衆生。無有休息。我今哀求
T2023_.48.1081b16: 必賜加被。伏念某甲宿生慶幸。生遇佛法。身
T2023_.48.1081b17: 雖出家心不染道。愚癡邪見諸根昏塞。内外
T2023_.48.1081b18: 經書雖於習學。章句妙理無所通曉。又恐福
T2023_.48.1081b19: 力淺薄壽命不長。徒入空門虚生浪死。我今
T2023_.48.1081b20: 洗心泣血稽顙投誠。終日竟夜存想聖容。受
T2023_.48.1081b21: 持聖號。禮拜聖像。惟願菩薩天耳聞聲。悲心
T2023_.48.1081b22: 救苦憐憫加被。放大神光照我身心。傾大甘
T2023_.48.1081b23: 露灌我頂門。蕩滌累世冤愆。洗潔千生罪業。
T2023_.48.1081b24: 身心清淨魔障消除。晝夜之間坐臥之中。觀
T2023_.48.1081b25: 見菩薩放大神光。開我慧性使某即時神通
T2023_.48.1081b26: 朗發。智慧聰明。一切經書自然記憶。一切義
T2023_.48.1081b27: 理自然通曉。得大辯才得大智慧。得大壽命
T2023_.48.1081b28: 得大安樂。參禪學道無諸魔障。悟無生忍。世
T2023_.48.1081b29: 世生生行菩薩道。四恩總報三有齊資。法界
T2023_.48.1081c01: 衆生同圓種智
T2023_.48.1081c02: 天台智者大師觀心誦經法
T2023_.48.1081c03: 夫欲念經滅罪。第一先須盥漱整威儀。別座
T2023_.48.1081c04: 跏趺而坐。第二入觀所坐之座高廣嚴好。次
T2023_.48.1081c05: 觀座下皆有天龍八部四衆圍繞聽法。次須
T2023_.48.1081c06: 運心作觀。觀我能爲法師傳佛正教。爲四衆
T2023_.48.1081c07: 説想所出聲。非但此一席衆。乃至十方皆得
T2023_.48.1081c08: 聽受。名爲假觀。次觀能説之人所念之經。何
T2023_.48.1081c09: 者是經爲經卷。是爲紙墨。是爲標軸。是誦者
T2023_.48.1081c10: 爲當心念是口念。是爲齦齶和合而出。爲有
T2023_.48.1081c11: 我身爲無我身。誰是念者。觀此四衆。爲是實
T2023_.48.1081c12: 有。爲後想生。四衆非有。推尋畢竟無有我。能
T2023_.48.1081c13: 念者是名空觀。雖無所念之經。而有經卷紙
T2023_.48.1081c14: 墨文字。雖無能念之人。而有我身爲四衆宣
T2023_.48.1081c15: 念。雖非内外不離内外。雖非經卷不離經卷。
T2023_.48.1081c16: 雖非心口不出心口。從始至終必無差謬。名
T2023_.48.1081c17: 不可思議。能作此解能作此觀。名爲三觀。於
T2023_.48.1081c18: 一念得不前不後三觀宛然雖無施者而有法
T2023_.48.1081c19: 施。雖無受者四衆宛然。雖無法座登座宣説。
T2023_.48.1081c20: 非一二三而一二三。名爲法施檀波羅蜜。專
T2023_.48.1081c21: 心執持無諸遮礙。名爲持戒。忍耐惡覺名聞
T2023_.48.1081c22: 財利皆不能惱。名之爲忍。一心不息從始至
T2023_.48.1081c23: 終無有慚愧。名爲精進。專念此經無有愛味。
T2023_.48.1081c24: 名之爲禪。分別無謬序正流通無不諦了。字
T2023_.48.1081c25: 句分明。名爲般若。是名六波羅蜜具足。自行
T2023_.48.1081c26: 此法名之爲實。傳授外人名之爲權。若從生
T2023_.48.1081c27: 至老一生已辦。以此成功徳。於無始心名爲
T2023_.48.1081c28: 正因種子。若有心觀名爲了因。高座四衆説
T2023_.48.1081c29: 授因縁名爲因縁。三因具足。若觀未明但是
T2023_.48.1082a01: 性徳。研之不已觀心相應。名托聖胎以胎業
T2023_.48.1082a02: 成就名爲修徳。中間四十二位亦名性修。至
T2023_.48.1082a03: 於極果名爲種智。伊字三點不縱不横。名大
T2023_.48.1082a04: 涅槃。名到彼岸。名第一義空平等大慧。是名
T2023_.48.1082a05: 念經正觀。三世諸佛無不從此而生。信者可
T2023_.48.1082a06: 施無問莫説。第三流通者。若自調自度不名
T2023_.48.1082a07: 爲慈。見苦不救不名爲悲。既修正觀現前。復
T2023_.48.1082a08: 應莊嚴法界所念經竟。出觀之後以此道觀
T2023_.48.1082a09: 功徳已登正覺之者。願度衆生入位之人。悉
T2023_.48.1082a10: 登上地。未入位者即運慈悲二法。願未來世
T2023_.48.1082a11: 成等正覺也
T2023_.48.1082a12: 觀心食法
T2023_.48.1082a13: 既敷座。坐已聽維那進止鳴磬。後斂手供養
T2023_.48.1082a14: 一體三寶。遍十方施作佛事。次出生飯。稱施
T2023_.48.1082a15: 六道。即表六波羅蜜。然後受此食。夫食者。衆
T2023_.48.1082a16: 生之外命。若不入觀即潤生死。若能知入觀
T2023_.48.1082a17: 分別生死有邊無邊。不問分衞與清衆淨食。
T2023_.48.1082a18: 皆須作觀。觀之者自恐此身内舊食。皆是無
T2023_.48.1082a19: 明煩惱潤益生死。今之所食皆是般若想。於
T2023_.48.1082a20: 舊食從毛孔次第而出。食既出已心路即開。
T2023_.48.1082a21: 食今新食照諸闇滅。成於般若。故淨名云。於
T2023_.48.1082a22: 食等者於法亦等。是爲明證。以此食故。成般
T2023_.48.1082a23: 若食能養法身。法身得立即得解脱。是爲三
T2023_.48.1082a24: 徳。照此食者非新非故。而有舊食之故。而有
T2023_.48.1082a25: 新食之新。是名爲假。求故不得求新不得。畢
T2023_.48.1082a26: 竟空寂名之爲空。觀食者自那可食。爲新既
T2023_.48.1082a27: 無新食。那可得食者。而不離舊食。養身而新
T2023_.48.1082a28: 食重益。因縁和合不可前後分別。名之爲中。
T2023_.48.1082a29: 只中即假空。只空即中假。只假即空中。不可
T2023_.48.1082b01: 思議名爲中道。又淨名云。非有煩惱非離煩
T2023_.48.1082b02: 惱。非入定意非起定意。是名食法也
T2023_.48.1082b03: 大智律師三衣賦
T2023_.48.1082b04: 吾有三衣。古聖眞規粗疎麻苧爲其體。獸毛
T2023_.48.1082b05: 蠶口害命傷慈。青黒木蘭壞其色。五正五間
T2023_.48.1082b06: 渉俗生譏。其奉持也如鳥兩翼。其敬護也如
T2023_.48.1082b07: 身薄皮。信是恒沙諸佛之標幟。賢聖沙門之
T2023_.48.1082b08: 軌儀。九十六道起信之首。二十五有植福之
T2023_.48.1082b09: 基。是以堅誓獸王忍死而頻加稱歎。蓮花色
T2023_.48.1082b10: 女作戲而盡斷貪癡。弘誓甚重至徳難思。龍
T2023_.48.1082b11: 披免金翅之禍。人得息戰敵之危。末流浮薄
T2023_.48.1082b12: 正教衰遲。競貿亂朱之服。率遭濫吹之嗤。壯
T2023_.48.1082b13: 大於貢高我慢。欺壓於碩徳厖眉。習以成俗。
T2023_.48.1082b14: 愚不知非。汝當敬遵彛範。仰荷恩慈。時時自
T2023_.48.1082b15: 慶歩歩勿離。潜神樂國兮銖衣自被垂形忍
T2023_.48.1082b16: 界兮報服常隨。劫石可銷。想斯言而不泯。太
T2023_.48.1082b17: 空有盡。諒此志以難移
T2023_.48.1082b18: 鐵鉢賦
T2023_.48.1082b19: 吾有鐵鉢。裁製合轍斗半爲量。不大不小竹
T2023_.48.1082b20: 烟熏治。唯光唯潔。似二分之明珠。若將圓之
T2023_.48.1082b21: 皎月。清晨入聚群心發越。黄梁傾散有若金
T2023_.48.1082b22: 沙。白淅高堆宛如積雪。與香積之變現無殊。
T2023_.48.1082b23: 比自然之天供何別。咨爾同舟宜自檃括。不
T2023_.48.1082b24: 耕不耘不鉏不割。有生之命自何而活。且夫
T2023_.48.1082b25: 口腹無厭貪源叵竭。正念微乖羅刹已奪。嗜
T2023_.48.1082b26: 一時之甘美。爲萬劫之饑渇。萬金可受保君
T2023_.48.1082b27: 未徹。杯水難堪聖教明説。是宜五觀無違。三
T2023_.48.1082b28: 匙有節。愼勿枉彼信施。以養穢躯。會須籍此
T2023_.48.1082b29: 資縁。早求自脱
T2023_.48.1082c01: 坐具賦
T2023_.48.1082c02: 吾有坐具。裁量有據。其色相則一類袈裟。其
T2023_.48.1082c03: 物體則兩重疎布。長四廣三。壞新楪故。彼形
T2023_.48.1082c04: 之大者。可用開増吾身之小兮。從初制度好
T2023_.48.1082c05: 大惡小。但責他非反制爲開。焉知自誤。嘗聞
T2023_.48.1082c06: 比丘身者五分之塔也。尼師壇者四方之基
T2023_.48.1082c07: 也。是則道者所資。豈宜身之爲護。安禪講法
T2023_.48.1082c08: 敷之莫失於威儀。入聚遊方持之勿離於跬
T2023_.48.1082c09: 歩。不然諸律有違制刑科。一生無如法坐處
T2023_.48.1082c10: 漉嚢賦
T2023_.48.1082c11: 吾有漉嚢。製造有方緻練作底。熟鐵爲匡。其
T2023_.48.1082c12: 用濾兮深須諦視。其還放兮切忌損傷。宜知
T2023_.48.1082c13: 我佛仁慈尚不遺於微物。將使吾曹飮用得
T2023_.48.1082c14: 幸免於餘殃。一化境中上下皆制。半由旬内
T2023_.48.1082c15: 往返須將。世多輕略孰究否臧。或聞而不製
T2023_.48.1082c16: 則嗤爲小道。或製而不用但懸於草堂。斯由
T2023_.48.1082c17: 内無慈慜。外恣疎狂。塞來蒙之津徑。害吾教
T2023_.48.1082c18: 之紀綱。汝當存誠持守竭力恢張。豈止四生
T2023_.48.1082c19: 有頼抑使。三寶増光
T2023_.48.1082c20: 錫杖賦
T2023_.48.1082c21: 吾有一錫裁製有式。上下三停聳榦六尺。十
T2023_.48.1082c22: 二環圓而無缺。示因縁乃死乃生。兩鈷開而
T2023_.48.1082c23: 復同。顯空有不離不即。匪以扶羸。唯將丐食。
T2023_.48.1082c24: 執之兮居然寂寂。振之兮其鳴歴歴。直欲使
T2023_.48.1082c25: 諸。有門開三途苦息。隨身所止懸之屋壁。塵
T2023_.48.1082c26: 垢易生長須拂拭。擲雲外兮不以爲難。解虎
T2023_.48.1082c27: 競兮未須勞力。幸哉凡愚。蹈夫聖跡。外露粗
T2023_.48.1082c28: 暴。内懷荊棘。用之舍之兮能無夕惕
T2023_.48.1082c29: 賾禪師誡洗麺文
T2023_.48.1083a01: 詳夫麫豈天然。麥非地涌。盡衆生之汗血。乃
T2023_.48.1083a02: 檀越之脂膏。本療形枯爲成道業。尋常受用
T2023_.48.1083a03: 尚恐難消。況於盪洗精英唯餘筋滓。全資五
T2023_.48.1083a04: 味借美色香。巧製千端擬形魚肉。致使鵝毛
T2023_.48.1083a05: 白雪之状。逐水流離常堂。口分之飡三分去
T2023_.48.1083a06: 二。如斯枉費實謂無慚。昧稼穡之艱難。減龍
T2023_.48.1083a07: 神之祐護。設具輪王之福。猶須瓦解氷消。雖
T2023_.48.1083a08: 非害命傷生。寧不招因帶果。大覺世尊一麻一
T2023_.48.1083a09: 麥。古來高士果菜充饑。飮食之侈未除。解脱
T2023_.48.1083a10: 之期安在。但願參禪得髓。何須洗麺求筋。縱
T2023_.48.1083a11: 消萬兩黄金。正好粗羹淡飯。既免多求妨道。
T2023_.48.1083a12: 自然所向清高。雖云淡薄家風。別是一般安
T2023_.48.1083a16: 下山僧頭。決定不洗常住麫。元符三年十一
T2023_.48.1083a17: 月一日住持宗賾白
T2023_.48.1083a18: 洗心猶在半途中。洗麫何曾振古風。今日叢
T2023_.48.1083a19: 林思舜老。昔時宗匠憶圓通
T2023_.48.1083a20: 種麥辛勤磨麥難。莫將洗麫作盤飡。爲憐枉
T2023_.48.1083a21: 費情何似。恰與山僧肉一般
T2023_.48.1083a22: 任是豐年猶損福。假饒凶歳亦傷財。殷勤爲
T2023_.48.1083a23: 報諸禪者。緊把繩頭更不開
T2023_.48.1083a24: 正使有餘須愛惜。不應過分太無漸。閻羅老
T2023_.48.1083a25: 子眞難解。主稼龍神意未甘
T2023_.48.1083a26: 莫言此費不多爭。萬事皆從洗麫生。舜帝昔
T2023_.48.1083a27: 年爲漆器。百僚猶諫不須行
T2023_.48.1083a28: 麫裏有筋須有脚。忽然筋去脚難行。自家喫
T2023_.48.1083a29: 著情猶勌。過與他人意未平
T2023_.48.1083b01: 調和香味如眞肉。闘飣肥鮮作假魚。畫佛既
T2023_.48.1083b02: 然成道果。像生那得證無餘
T2023_.48.1083b03: 三冬洗處寒侵骨。九夏蒸時汗滿身。費水費
T2023_.48.1083b04: 油兼費火。勞人勞畜亦勞神
T2023_.48.1083b05: 道者疎飡樂有餘。淨人還不費工夫。尋常普
T2023_.48.1083b06: 請供承外。落得參禪誦佛書
T2023_.48.1083b07: 不學諸方五味禪。箇中消息更天然。成湯祝
T2023_.48.1083b08: 網從君意。呂望垂鉤信我縁
T2023_.48.1083b09: 三時普請歸禪室。一念無心過虎溪。鉢裏飯
T2023_.48.1083b10: 盛粗粟米。桶中羹是淡黄虀
T2023_.48.1083b11: 玉食尊官莫動情。隨堂齋飯太粗生。空門平
T2023_.48.1083b12: 等無高下。千聖從來一路行
T2023_.48.1083b13: 信心檀越事齋筵。莫以蕭疎意便闌。大抵精
T2023_.48.1083b14: 粗同一飽。細論功過却多般
T2023_.48.1083b15: 効古修行利益深。新羅不是抝叢林。雖然冷
T2023_.48.1083b16: 淡無滋味。聊表禪家一片心
T2023_.48.1083b17: 君親義重曾輕捨。水陸庖精尚遠離。今日此
T2023_.48.1083b18: 情猶未息。低頭更念出家時
T2023_.48.1083b19: 摩盤拭案強逢迎。終愧禪林本分僧。出世道
T2023_.48.1083b20: 心隨日減。順情人事逐年増
T2023_.48.1083b21: 叢林枯淡變柴林。日用蕭條古意深。不洗十
T2023_.48.1083b22: 方常住麫。唯參六代祖師心
T2023_.48.1083b23: 莫以今人似古人。較量終是有疎親。當時建
T2023_.48.1083b24: 磨分皮髓。後代兒孫洗麫筋
T2023_.48.1083b25: 疎齋易備長安樂。美食難消損道縁。多見水
T2023_.48.1083b26: 邊林下客。一生無事亦長年
T2023_.48.1083b27: 已學壞衣爲乞士。忍誇精饌敵王公。有人解
T2023_.48.1083b28: 笑從他笑。甘竪降旗立下風
T2023_.48.1083b29: 不是憂貧不是慳。息繁飡道合如然。通心上
T2023_.48.1083c01: 士應相委。多口禪和莫亂傳
T2023_.48.1083c02: 乳薤葷羶損戒香。麫筋奢靡費常堂。如今一
T2023_.48.1083c03: 筆都勾下。轉覺空門氣味長
T2023_.48.1083c04: 洗麫終歸剋化難。因循多病障輕安。凡夫福
T2023_.48.1083c05: 徳能多少。縱使滄溟也解乾
T2023_.48.1083c06: 本來面目甚分明。逐浪隨波太痩生。應被叢
T2023_.48.1083c07: 林高士笑。天眞喪盡得浮名
T2023_.48.1083c08: 龍象高僧意不群。撩天鼻孔氣凌雲。尚嫌禪
T2023_.48.1083c09: 悦珍羞味。爭肯嚵噇愛麫筋
T2023_.48.1083c10: 山僧初未歴艱難。振領提綱似等閑。十五萬
T2023_.48.1083c11: 斤常住麫。已隨流水過人間
T2023_.48.1083c12: 雖然指馬事難明。同過同功未可憑。惜福此
T2023_.48.1083c13: 時因大衆。無慚當日是山僧
T2023_.48.1083c14: 招提枉費禍難量。見説泥犁歳月長。却恐那
T2023_.48.1083c15: 時妨道業。不如今日且尋常
T2023_.48.1083c16: 叢林執事莫癡憨。苦果酬因豈易擔。更擬諸
T2023_.48.1083c17: 方問王老。不知辛苦爲誰甜
T2023_.48.1083c18: 僧家一飯且支身。惜福由來戒麫筋。大嚼屠
T2023_.48.1083c19: 門眞可愧。十千沽酒又何人
T2023_.48.1083c20: 天生三武禍吾宗。釋子還家塔寺空。應是昔
T2023_.48.1083c21: 年崇奉日。不能清儉守眞風
T2023_.48.1083c22: 山僧特地改家常。圖得吾門更久長。若向此
T2023_.48.1083c23: 時疎奉養。免教他日誤君王
T2023_.48.1083c24: 唐朝欲末事如麻。兵火屠燒萬萬家。當日太
T2023_.48.1083c25: 平思儉約。可能巣賊亂中華
T2023_.48.1083c26: 宴安風範日驕奢。須趁昇平剪禍芽。所以吾
T2023_.48.1083c27: 門増淡薄。且圖天下息繁華
T2023_.48.1083c28: 攝伏龍天動鬼神。蓋因高行出凡倫。從教古
T2023_.48.1083c29: 淡無人愛。只此清修是化門
T2023_.48.1084a01: 隨家豐儉事難同。禪悦偏宜淡薄中。下口若
T2023_.48.1084a02: 知無味味。擧頭方見不空空
T2023_.48.1084a03: 受福人多惜福稀。得便宜是落便宜。雲門胡
T2023_.48.1084a04: 餅金牛飯。一飽心頭忘百饑
T2023_.48.1084a05: 百衲袈裟五綴盂。二時寧復計精粗。沙門畢
T2023_.48.1084a06: 竟宜清苦。軟暖修行道業疎
T2023_.48.1084a07: 太平人物侈心開。受用殷繁養禍胎。慚愧未
T2023_.48.1084a08: 生癡福盡。災荒水旱驀頭來
T2023_.48.1084a09: 太平生齒漸増加。美食鮮衣器用華。地方有
T2023_.48.1084a10: 窮財有限。此時宜儉不宜奢
T2023_.48.1084a11: 辦才淨法師心師銘
T2023_.48.1084a12: 咄哉此身。爾生何爲。資之以食。覆之以衣。處
T2023_.48.1084a13: 身以室。病之以醫。百事將養一時不虧。殊不
T2023_.48.1084a14: 知恩反生怨違。四大互惱五臟相欺。此身無
T2023_.48.1084a15: 常一息別離。此身不淨九孔常垂。百千癰疽
T2023_.48.1084a16: 一片薄皮。此身可惡無貪惜之。當使此身依
T2023_.48.1084a17: 法修持。三種淨觀十六思惟。一行不退安養
T2023_.48.1084a18: 西歸。成無上智是爲心師
T2023_.48.1084a19: 唐禪月大師座右銘并
T2023_.48.1084a20: 序曰。愚常覽白太保所作續崔子玉座右銘
T2023_.48.1084a21: 一首。其詞旨乃典乃文。再懇再切。實可警
T2023_.48.1084a22: 策。未悟貽厥將來。次又見姚宗卞蘭張説李
T2023_.48.1084a23: 邕。皆有斯文尤爲奧妙。其於束勗婉娩。乃千
T2023_.48.1084a24: 古之鑑誡資腴矣。愚竊愛其文。唯恨世人不
T2023_.48.1084a25: 能行之。十得一二。一日因袖毫遂作續白氏
T2023_.48.1084a26: 之續命。曰續姚梁公座右銘一首。雖文經理
T2023_.48.1084a27: 緯非逮於群公。而亦可書於屋壁
T2023_.48.1084a28: 善爲爾諸身。行爲爾性命。禍福必可轉。莫愨
T2023_.48.1084a29: 言前定。見人之得。如己之得。則美無不克。見
T2023_.48.1084b01: 人之失。如己之失。是亨貞吉。返此之徒。天鬼
T2023_.48.1084b02: 必誅。福先禍始。好殺減紀。不得不止。守謙寡
T2023_.48.1084b03: 欲。善善惡惡。不得不作。無見貴熱。諂走蹩躄
T2023_.48.1084b04: 無輕賤微。上下相依。古聖著書。矻矻孳孳。忠
T2023_.48.1084b05: 孝信行越食逾衣。生天地間未或非假。身危
T2023_.48.1084b06: 彩虹景速奔馬。胡不自強。將昇玉堂。胡爲自
T2023_.48.1084b07: 墜。言虚行僞。豔殃爾壽須戒。酒腐爾腸須畏。
T2023_.48.1084b08: 勵志須至。撲滿必破。非莫非於飾非。過莫過
T2023_.48.1084b09: 於文過。乃物陰功子孫必封。無恃文學。是司
T2023_.48.1084b10: 奇薄。患隨不忍害逐無足。一此一彼。諧官合
T2023_.48.1084b11: 徴。親仁下問立節求己。惡木之陰匪陰。盜泉
T2023_.48.1084b12: 之水非水。世孚草草能生幾幾。直須如氷如
T2023_.48.1084b13: 玉。種桃種李。嫉人之惡酬恩報義。忽己之慢
T2023_.48.1084b14: 成人之美。無擔虚譽無背至理。恬和愻暢沖
T2023_.48.1084b15: 融終始。天人景行盡此而已。丁寧丁寧戴髮
T2023_.48.1084b17: 吉州能濟山友雲鍪和尚蛇穢説
T2023_.48.1084b18: 世間最毒者無甚於蛇虺。至穢者莫過乎便
T2023_.48.1084b19: 利。蓋蛇虺之毒能害人之性命。便利之穢能
T2023_.48.1084b20: 穢人之形服。所以欲保其性命也。必遠於毒
T2023_.48.1084b21: 害。欲潔其形服也必除其穢惡。如世之人夢
T2023_.48.1084b22: 蛇虺。則欣其有財。夢便利則悦其獲利。何寤
T2023_.48.1084b23: 寐愛惡之不同哉。苟知惺有所忌寤有所懼。
T2023_.48.1084b24: 又何必見財斯喜。見利斯悦者乎。況財之毒
T2023_.48.1084b25: 尤甚於蛇虺。利之穢更過乎便利。且古之人
T2023_.48.1084b26: 以財害乎性命者。不止於一。以利汚乎形服
T2023_.48.1084b27: 者。亦由其衆。而不悟者愛之而不已。貪之而
T2023_.48.1084b28: 不止。是亦可悲也。且夫貧也富也。人之分定
T2023_.48.1084b29: 也。能安其分雖貧亦樂。不安其分縱富常憂。
T2023_.48.1084c01: 能知分之可安貧之可樂。則性命可以保而
T2023_.48.1084c02: 生。形服可以潔而存。是知貪財者是養於蛇
T2023_.48.1084c03: 虺。好利者必汚乎形服。吾非好貧也。是遠毒
T2023_.48.1084c04: 害也。吾非惡富也。是除穢惡也。如有遠財如
T2023_.48.1084c05: 遠蛇虺去利如去便利者。吾保此人漸可以
T2023_.48.1084c06: 爲達人矣。不然生生之厚貪愛無休。必將見
T2023_.48.1084c07: 傷其性命而汚其形服矣。世人其訓之
T2023_.48.1084c08: 大慧禪師答孫知縣書
T2023_.48.1084c09: 蒙以所修金剛經相示。幸得隨喜一遍。近世
T2023_.48.1084c10: 士大夫肯如左右留心内典者。實爲希有。不
T2023_.48.1084c11: 得意趣則不能如是信得及。不具看經眼則
T2023_.48.1084c12: 不能窺測經中深妙之義。眞火中蓮也。詳味
T2023_.48.1084c13: 久之不能無疑耳。左右詆諸聖師翻譯失眞。
T2023_.48.1084c14: 而汨亂本眞。文句増減違背佛意。又云。自始
T2023_.48.1084c15: 持誦即悟其非。欲求定本是正舛差。而習僞
T2023_.48.1084c16: 已久雷同一律。曁得京師藏本。始有據依。復
T2023_.48.1084c17: 考繹天親無著論頌。其義脗合遂泮然無疑。
T2023_.48.1084c18: 又以長水孤山二師皆依句而違義。不識左
T2023_.48.1084c19: 右敢如是批判。則定嘗見六朝所譯梵本。盡
T2023_.48.1084c20: 得諸師翻譯錯謬。方始泮然無疑。既無梵本。
T2023_.48.1084c21: 便以臆見刋削聖意。則且未論招因帶果。毀
T2023_.48.1084c22: 謗聖教墮無間獄。恐有識者見之却如左右。
T2023_.48.1084c23: 檢點諸師之過。還著於本人矣。古人有言。交
T2023_.48.1084c24: 淺而言深者招尤之道也。某與左右素昧平
T2023_.48.1084c25: 生。左右以此經求印證。欲流布萬世。於衆生
T2023_.48.1084c26: 界中種佛種子。第一等好事。而又以某爲箇
T2023_.48.1084c27: 中人。以箇中消息相期於形器之外。故不敢
T2023_.48.1084c28: 不上禀。昔清涼國師造華嚴疏。欲正譯師訛
T2023_.48.1084c29: 舛。而不得梵本。但書之于經尾而已。如佛不
T2023_.48.1085a01: 思議法品中。所謂一切佛有無邊際身。色相
T2023_.48.1085a02: 清淨普入諸趣。而無染著。清涼但云佛不思
T2023_.48.1085a03: 議法品上卷第三葉第十行。一切諸佛舊脱
T2023_.48.1085a04: 諸字。其於經本脱落。皆注之于經尾。清涼亦
T2023_.48.1085a05: 聖師也。非不能添入及減削。止敢書之于經
T2023_.48.1085a06: 尾者。識法者懼也。又經中有大琉璃寶。清涼
T2023_.48.1085a07: 曰。恐是吠琉璃。舊本錯寫亦不敢改。亦只如
T2023_.48.1085a08: 此。注之經尾耳。六朝翻譯諸師非皆淺識之
T2023_.48.1085a09: 士。翻譯場有譯語者。有譯義者有潤文者。有
T2023_.48.1085a10: 證梵語者。有正義者。有唐梵相校者。而左右
T2023_.48.1085a11: 尚以爲錯譯聖意。左右既不得梵本。便妄加
T2023_.48.1085a12: 刋削。却要後世人諦信不亦難乎。如論長水
T2023_.48.1085a13: 依句而違義。無梵本證。如何便決定以其爲
T2023_.48.1085a14: 非。此公雖是講人。與他講人不同。嘗參琅琊
T2023_.48.1085a15: 廣照祥師。因請益琅琊首楞嚴中富樓那問
T2023_.48.1085a16: 佛清淨本然云何忽生山河大地之義。琅琊
T2023_.48.1085a17: 遂抗聲云。清淨本然云何忽生山河大地。長
T2023_.48.1085a18: 水於言下大悟後方披襟自稱座主。蓋座主
T2023_.48.1085a19: 多是尋行數墨。左右所謂依句而不依義。長
T2023_.48.1085a20: 水非無見識。亦非尋行數墨者。不以具足相
T2023_.48.1085a21: 故得阿耨菩提。經文大段分明。此文至淺至
T2023_.48.1085a22: 近。自是左右求奇太過。要立異解。求人從己
T2023_.48.1085a23: 耳。左右引無著論云。以法身應見如來非以
T2023_.48.1085a24: 相具足故。若爾如來雖不應以相具足見。應
T2023_.48.1085a25: 相具足爲因得阿耨菩提。爲離此著故。經言。
T2023_.48.1085a26: 須菩提。於意云何。如來可以相成就得阿耨
T2023_.48.1085a27: 菩提。須菩提。莫作是念等者。此義明相具足
T2023_.48.1085a28: 體非菩提。亦不以相具足爲因也。以相是色
T2023_.48.1085a29: 自性故。此論大段分明。自是左右錯見錯解
T2023_.48.1085b01: 爾。色是相縁起。相是法界縁起。梁昭明太子
T2023_.48.1085b02: 謂莫作是念。如來不以具足相故得阿耨菩
T2023_.48.1085b03: 提。三十二分中以此分爲無斷無滅分。恐須
T2023_.48.1085b04: 菩提不以具足相。則縁起滅矣。蓋須菩提初
T2023_.48.1085b05: 在母胎即知空寂。多不住縁起相。後引功徳
T2023_.48.1085b06: 施菩薩論。末後若相成就是眞實有。此相滅
T2023_.48.1085b07: 時即名爲斷。何以故。以生故有斷又怕人不
T2023_.48.1085b08: 會。又云。何以故。一切法是無生性。所以遠離
T2023_.48.1085b09: 斷常二邊。遠離二邊是法界相。不説性而言
T2023_.48.1085b10: 相。謂法界是性之縁起故也。相是法界縁起
T2023_.48.1085b11: 故。不説性而言相。梁昭明所謂無斷無滅是
T2023_.48.1085b12: 也。此段更分明。又是左右求奇太過。強生節
T2023_.48.1085b13: 目耳。若金剛經可以刋削。則一大藏教凡有
T2023_.48.1085b14: 看者各隨臆解。都可刋削也。如韓退之指論
T2023_.48.1085b15: 語中畫字爲晝字。謂舊本差錯。以退之之見
T2023_.48.1085b16: 識。便可改了。而只如此論在書中何也。亦是
T2023_.48.1085b17: 識法者懼爾。圭峯密禪師造圓覺疏鈔。密於
T2023_.48.1085b18: 圓覺有證悟處。方敢下筆。以圓覺經中一切
T2023_.48.1085b19: 衆生皆證圓覺。圭峯改證爲具。謂譯者之訛
T2023_.48.1085b20: 而不見梵本。亦只如此論。在疏中不敢便改
T2023_.48.1085b21: 正經也。後來泐潭眞淨和尚撰皆證論。論内
T2023_.48.1085b22: 痛罵圭峯。謂之破凡夫臊臭漢。若一切衆生
T2023_.48.1085b23: 皆具圓覺而不證者。畜生永作畜生餓鬼永
T2023_.48.1085b24: 作餓鬼。盡十方世界都盧是箇無孔鐵鎚。更
T2023_.48.1085b25: 無一人發眞歸元。凡夫亦不須求解脱。何以
T2023_.48.1085b26: 故。一切衆生皆已具圓覺。亦不須求證故。左
T2023_.48.1085b27: 右以京師藏經本爲是。遂以京本爲據。若京
T2023_.48.1085b28: 師藏本從外。府州納入。如徑山兩藏經。皆是
T2023_.48.1085b29: 朝廷全盛。時賜到。亦是外州府經生所寫。萬
T2023_.48.1085c01: 一有錯。又却如何改正。左右若無人我。定以
T2023_.48.1085c02: 妙喜之言爲至誠。不必泥在古今一大錯上。
T2023_.48.1085c03: 若執己見爲是。決欲改削。要一切人唾罵一
T2023_.48.1085c04: 任刋板印行。妙喜也只得隨喜讃歎而已。公
T2023_.48.1085c05: 既得得遣人以經來求印可。雖不相識以法
T2023_.48.1085c06: 爲親故。不覺忉忉怛怛相觸忤。見公至誠所
T2023_.48.1085c07: 以更不留情。左右決欲窮教乘造奧義。當尋
T2023_.48.1085c08: 一名行講師。一心一意與之參詳教。徹頭徹
T2023_.48.1085c09: 尾。一等是留心教網也。若以無常迅速生死
T2023_.48.1085c10: 事大己事未明。當一心一意尋一本分作家。
T2023_.48.1085c11: 能破人生死窠窟者。與伊著死工夫廝捱。忽
T2023_.48.1085c12: 然打破漆桶。便是徹頭處也。若只是要資
T2023_.48.1085c13: 談柄。道我博極群書無不通達。禪我也會。教
T2023_.48.1085c14: 我也會。又能檢點。得前輩諸譯主講師不到
T2023_.48.1085c15: 處。逞我能我解。則三教聖人都可檢點。亦不
T2023_.48.1085c16: 必更求人印可。然後放行也。如何如何
T2023_.48.1085c18: 惠懃啓上。昔奉祖峯老師左右。嘗聞其語。今
T2023_.48.1085c19: 時叢林學道之士。而聲名不揚。匪爲人之取
T2023_.48.1085c20: 信者。良由梵行不清白。爲人不諦當。輒欲苟
T2023_.48.1085c21: 異名聞利養。乃廣衒其華飾。遂爲有識者所
T2023_.48.1085c22: 譏。故蔽其要妙。爾輩他後忽風雲際會。出來
T2023_.48.1085c23: 爲人天師範者。切宜以此事自勉。某得聞此
T2023_.48.1085c24: 語。遂書諸紳銘於心。終身誦之不敢忘。近有
T2023_.48.1085c25: 禪客至此傳聞。夾山禪師邇來爲兄弟請益
T2023_.48.1085c26: 雪竇。其洪機捷辨出沒淵奧。頗異諸方。自古
T2023_.48.1085c27: 今未有也。某聞之不覺洒涕。自謂高蹈之士
T2023_.48.1085c28: 何至此矣。老兄何不激揚達磨未來時因縁
T2023_.48.1085c29: 誘接學者以報先聖之徳。無乃牽蔓至此。何
T2023_.48.1086a01: 太錯也。此蓋老兄博覽古今所蘊之妙。而不
T2023_.48.1086a02: 憤今時邪黨異説。有昧古人之意故。奮發大
T2023_.48.1086a03: 用益舒卑願。開顯先徳之機以破其蔽意在
T2023_.48.1086a04: 此。然高明遠識者有以見亮必無外也。第恐
T2023_.48.1086a05: 晩進後昆。疑其言句尖新。以爲佛法只如此
T2023_.48.1086a06: 矣。遂坐守化城不能進至寶所。爲害非淺。就
T2023_.48.1086a07: 此而言不唯有損宗教。亦乃無益於學者。某
T2023_.48.1086a08: 不懼罪責。敢以先師所授之言。以告於左右。
T2023_.48.1086a09: 倘能自勉則幸莫大焉。苟或以此見棄於我
T2023_.48.1086a10: 者。亦不罪於左右也。不宣
T2023_.48.1086a11: 答投子通和尚書
T2023_.48.1086a12: 某啓上。比聞瓶錫赴縁投子。四方歸徳翕然
T2023_.48.1086a13: 欽承。無有間者。則其同風異慶又可知也。伏
T2023_.48.1086a14: 承來書。以法屬見呼良難當克。未審禪師得
T2023_.48.1086a15: 法果嗣何人。若汾陽的派臨濟正宗。何幸加
T2023_.48.1086a16: 焉。從上先祖各有密傳宗旨。以辨正邪。爲之
T2023_.48.1086a17: 驗人。關肘後印。三世諸佛六代祖師。萬象森
T2023_.48.1086a18: 羅有情無情。以海印三昧一印印定。普天匝
T2023_.48.1086a19: 地更無絲毫滲漏。自百丈大智禪師以下遞
T2023_.48.1086a20: 代相承。至於汾陽有三種獅子句。一超宗異
T2023_.48.1086a21: 目。二齊眉共躅。三影響音聞。若超宗異目見
T2023_.48.1086a22: 過於師方爲種草。若齊眉共躅減師半徳不
T2023_.48.1086a23: 堪傳授。若影響不眞狐狼猥勢異類何分。慈
T2023_.48.1086a24: 明傳之。遂云。掌上握乾坤千差都一照。楊岐
T2023_.48.1086a25: 傳之。則以金剛圈栗棘蓬。以驗正邪。鐵圍山
T2023_.48.1086a26: 可透。金剛圈不可透。大海水可呑。栗棘蓬不
T2023_.48.1086a27: 可呑。若呑得一蓬。百千萬億蓬呑之無礙。若
T2023_.48.1086a28: 透得一圈。百千萬億圈透之無礙。自楊岐傳
T2023_.48.1086a29: 之白雲端師翁。師翁傳之五祖先師。先師傳
T2023_.48.1086b01: 之於新戒。遞代相傳。若當勘辨邪正。切須子
T2023_.48.1086b02: 細。恐濫宗乘。有誤後學。某自授先師印可。握
T2023_.48.1086b03: 柄太平據令全提。明投暗合高低一顧。萬類
T2023_.48.1086b04: 齊彰邪正洞然。不敢草次。是以千差萬別公
T2023_.48.1086b05: 案誵訛。不出金剛圈栗棘蓬一時攝盡。若能
T2023_.48.1086b06: 呑一蓬透一圈。則百千萬億蓬圈悉皆無礙。
T2023_.48.1086b07: 無礙俟容披晤款曲。勘同倘若符合無差。即
T2023_.48.1086b08: 幸甚矣。如或未然。不敢從命。謹此奉聞伏希
T2023_.48.1086b09: 見察。不宣
T2023_.48.1086b11:
T2023_.48.1086b12:
T2023_.48.1086b13:
T2023_.48.1086b14:緇門警訓卷第九
T2023_.48.1086b15: 隋高祖文皇帝勅文
T2023_.48.1086b16: 皇帝敬問光宅寺智顗禪師。朕於佛教敬信
T2023_.48.1086b17: 情重。往者周武之時毀壞佛法。發心立願必
T2023_.48.1086b18: 許護持。及受命於天。仍即興復仰憑神力。法
T2023_.48.1086b19: 輪重轉。十方衆生倶獲利益。比以有陳虐亂
T2023_.48.1086b20: 殘暴。東南百姓勞役不勝其苦。故命將出師。
T2023_.48.1086b21: 爲民除害。呉越之地今勅廊清。道俗又安。深
T2023_.48.1086b22: 稱朕意。朕尊崇正法救濟蒼生。欲令福田永
T2023_.48.1086b23: 存津梁無極。師既已離世網。修已化人必希
T2023_.48.1086b24: 奬進。僧行固守禁戒。使見者欽服聞即生善。
T2023_.48.1086b25: 方副大道之心。是爲出家之業。若身從道服
T2023_.48.1086b26: 心染俗塵。非直含生之類無所歸依。抑恐妙
T2023_.48.1086b27: 法之門更來謗讟。宜相勸勵以同朕心。春日
T2023_.48.1086b28: 漸暄道體如宜也。開皇十年正月十六日。内
T2023_.48.1086b29: 史令安平公臣李徳林宣内史侍郎武安子臣
T2023_.48.1086c01: 李元操奉内史舍人裴矩行
T2023_.48.1086c03: 使持節上柱國太尉公楊州總管諸軍事楊州
T2023_.48.1086c04: 刺史晋王弟子楊廣。稽首奉請十方三世諸
T2023_.48.1086c05: 佛。本師釋迦如來。當降此土補處彌勒。一切
T2023_.48.1086c06: 尊輕無量法寶。初心以上金剛以降諸尊。大
T2023_.48.1086c07: 權摩訶薩埵。辟支縁覺獨脱明悟。二十七賢
T2023_.48.1086c08: 聖他心道眼。乃至三有最頂。十八梵王。六欲
T2023_.48.1086c09: 天子帝釋天主。四天大王。天仙龍神飛騰隱
T2023_.48.1086c10: 顯。任持世界作大利益。守塔衞法防身護命。
T2023_.48.1086c11: 護淨戒無量善神。咸願一念之頃。承佛神力
T2023_.48.1086c12: 倶會道場。證明弟子誓願。攝受弟子功徳。竊
T2023_.48.1086c13: 以識暗萌興。即如來性。無明俯墜本有未彰。
T2023_.48.1086c14: 理數斯歸物極則反。欲顯當果必積於因。是
T2023_.48.1086c15: 調御世雄備歴生死。草木爲籌不可勝計。恒
T2023_.48.1086c16: 沙集起固難思議。深染塵勞方能厭離。法王
T2023_.48.1086c17: 啓運本化菩薩。譬如日出先照高山。隨逗根
T2023_.48.1086c18: 宜權爲方便。如彼衆流咸宗大海。弟子基
T2023_.48.1086c19: 承積善生在皇家。庭訓早趨貽教夙漸。福理
T2023_.48.1086c20: 攸鍾妙機須悟。恥崎嶇於小徑。希優遊於大
T2023_.48.1086c21: 乘。笑止息於化城。誓舟航於彼岸。但開士萬
T2023_.48.1086c22: 行戒善爲先。菩薩十受專持最上。諭造宮室
T2023_.48.1086c23: 必因基趾。徒架虚空終不成立。弗揆庸懜。抑
T2023_.48.1086c24: 又聞之。孔老釋門咸資鎔鑄。不有軌儀孰將
T2023_.48.1086c25: 安仰。誠復釋迦能仁本爲和尚。文殊師利冥
T2023_.48.1086c26: 作闍黎。而必籍人師顯傳聖授。自近之遠感
T2023_.48.1086c27: 而遂通。薩陀波崙罄髓於無竭。善財童子忘
T2023_.48.1086c28: 身於法界。經有明文。敢爲臆説。深信佛語。聿
T2023_.48.1086c29: 遵明導。天台智顗禪師佛法龍象。童眞出家
T2023_.48.1074a02: 十方世界天上天下。我今盡知無如佛者。堂
T2023_.48.1074a03: 堂巍巍爲天人師。故我禮足讃嘆歸依
T2023_.48.1074a04: 讃法
T2023_.48.1074a05: 過見當來千萬億佛。皆因法成法從經出。是
T2023_.48.1074a06: 大法輪是大寶藏。故我合掌至心迴向
T2023_.48.1074a07: 讃僧
T2023_.48.1074a08: 縁覺聲聞諸大沙門。漏盡果滿衆中之尊。假
T2023_.48.1074a09: 和合力求無上道。故我稽首和南僧寶
T2023_.48.1074a10: 讃衆生
T2023_.48.1074a11: 毛道凡夫火宅衆生。胎卵濕化一切有情。善
T2023_.48.1074a12: 根苟種佛果終成。我不輕汝汝無自輕
T2023_.48.1074a13: 懺悔
T2023_.48.1074a14: 無始劫來所造諸罪。若輕若重無大無小。我
T2023_.48.1074a15: 求其相中間内外。了不可得是名懺悔
T2023_.48.1074a16: 發願
T2023_.48.1074a17: 煩惱願去涅槃願住。十地願登四生願度。佛
T2023_.48.1074a18: 出世時願我得親。最先勸請請轉法輪。佛滅
T2023_.48.1074a19: 度時願我得値。最後供養受菩提記
T2023_.48.1074a20: 天台圓法師自誡
T2023_.48.1074a21: 三界悠悠一囹圄覊鎖生靈受酸楚。本來面
T2023_.48.1074a22: 目久沈埋。野馬無韁恣飄鼓。欲火燒殘功徳
T2023_.48.1074a23: 林。逝波傾入無明塢。紛紛萬類器中蚊。啾啾
T2023_.48.1074a24: 鳴亂沈還擧。亦曾天帝殿中遊。也向閻公鍋
T2023_.48.1074a25: 裏煮。循環又撞入胞胎。交搆腥臊成沫聚。一
T2023_.48.1074a26: 包膿血暫扶持。數莖白骨權
T2023_.48.1074a27: 不知歸。六賊爭鋒誰作主。春風不改昔時波。
T2023_.48.1074a28: 依舊貪嗔若狼虎。改頭換面弄機關。忍氣呑
T2023_.48.1074a29: 聲受辛苦。貴賤賢愚我與人。是非榮辱今猶
T2023_.48.1074b01: 古。金烏玉兎自摩空。雪鬂朱顏盡成土。我嗟
T2023_.48.1074b02: 瞥地一何晩。隨波逐浪空流轉。追思古聖與
T2023_.48.1074b03: 先賢。掩袂令人獨羞赧。而今捉住主人翁。生
T2023_.48.1074b04: 死魔來我誰管。昔時伎倆莫施呈。今日生涯
T2023_.48.1074b05: 須自勉。是非窟裡莫回頭。聲利門前高著眼。
T2023_.48.1074b06: 但於自己覓愆尤。肯與時流較長短。一點靈
T2023_.48.1074b07: 光直照西。萬端塵事任舒卷。不於蝸角竊虚
T2023_.48.1074b08: 名。獨向金臺預高選。從他病死與生老。只此
T2023_.48.1074b09: 一回相括惱。修行惟有下稍難。豎起脊梁休
T2023_.48.1074b10: 放倒。莫教錯認定盤星。自家牢守衣中寶。願
T2023_.48.1074b11: 同法界冤與親。共駕白牛遊直道
T2023_.48.1074b12: 緇門警訓卷六終
T2023_.48.1074b13:
T2023_.48.1074b14:
T2023_.48.1074b15:
T2023_.48.1074b16:
T2023_.48.1074b17: 芙蓉楷禪師小參
T2023_.48.1074b18: 夫出家者爲厭塵勞。求脱生死。休心息念斷
T2023_.48.1074b19: 絶攀縁。故名出家。豈可以等閑利養埋沒平
T2023_.48.1074b20: 生。直須兩頭撒開中間放下。遇聲遇色。如石
T2023_.48.1074b21: 上栽花。見利見名如眼中著屑。況從無始以
T2023_.48.1074b22: 來不是不曾經歴。又不是不知次第。不過翻
T2023_.48.1074b23: 頭作尾。止於如此。何須苦苦貪戀。如今不歇
T2023_.48.1074b24: 更待何時。所以先聖教人只要盡却今時。能
T2023_.48.1074b25: 盡今時更有何事。若得心中無事。佛祖猶是
T2023_.48.1074b26: 冤家。一切世事自然冷淡。方始那邊相應。爾
T2023_.48.1074b27: 不見。隱山至死不肯見人。趙州至死不肯告
T2023_.48.1074b28: 人。匾檐拾橡栗爲食。大梅以荷葉爲衣。紙衣
T2023_.48.1074b29: 道者只披紙。玄泰上座只著布。石霜置枯木
T2023_.48.1074c01: 堂與人坐臥。只要死了爾心。投子使人辦米
T2023_.48.1074c02: 同煮共餐。要得省取爾事。且從上諸聖有如
T2023_.48.1074c03: 此榜樣。若無長處如何甘得。諸仁者若也於
T2023_.48.1074c04: 斯體究。的不虧人。若也不肯承當。向後身恐
T2023_.48.1074c05: 費力。山僧行業無取。忝主山門。豈可坐費常
T2023_.48.1074c06: 住。頓忘先聖付囑。今者輒學古人爲住持。體
T2023_.48.1074c07: 例與諸人議定。更不下山不赴齋。不發化主。
T2023_.48.1074c08: 唯將本院莊課一歳所得。均作三百六十分。
T2023_.48.1074c09: 日取一分用之。更不隨人添減。可以備飯
T2023_.48.1074c10: 則作飯。作飯不足則作粥。作粥不足則作米
T2023_.48.1074c11: 湯。新到相見茶湯而已。更不煎點。惟置一茶
T2023_.48.1074c12: 堂。自去取用。務要省縁專一辦道。又況活計
T2023_.48.1074c13: 具足風景不疎。花解咲鳥能啼。木馬長嗚石
T2023_.48.1074c14: 牛善走。天外之青山寡色。耳畔之流水無聲。
T2023_.48.1074c15: 嶺上猿啼露顯中宵之月。林間鶴唳風回清
T2023_.48.1074c16: 曉之松。春風起而枯木龍吟。秋葉凋而寒林
T2023_.48.1074c17: 華發。玉階鋪苔蘚之紋。人面帶煙霞之色。音
T2023_.48.1074c18: 塵寂爾消息沈然。一味蕭條無可輒向。山僧
T2023_.48.1074c19: 今日向諸人面前説家門。已是不著便。豈可
T2023_.48.1074c20: 更去陞堂入室。拈槌竪拂。東呵西棒。張眉努
T2023_.48.1074c21: 目。如癇病發相似。不惟屈枕上座。況亦孤負
T2023_.48.1074c22: 先聖。爾不見。達磨西來。少室山下面壁九年。
T2023_.48.1074c23: 二祖至於立雪斷臂。可謂受盡艱辛。然而達
T2023_.48.1074c24: 磨不曾措了一辭。二祖不曾問著一句。還喚
T2023_.48.1074c25: 達磨作不爲人得麼。二祖做不求師得麼。山
T2023_.48.1074c26: 僧毎至説著古聖做處。便覺無地容身。慚愧
T2023_.48.1074c27: 後人軟弱。又況百昧珍羞遞相供養。道我四
T2023_.48.1074c28: 事具足。方可發心。只恐做手脚不迭。便是隔
T2023_.48.1074c29: 生隔世去也。時光似箭深爲可惜。雖然如是。
T2023_.48.1075a01: 更在諸人從長相度。山僧也強教爾不得。諸
T2023_.48.1075a02: 仁者還見古人偈麼。山田脱粟飯。野菜淡黄
T2023_.48.1075a03: 虀。喫則從君喫。不喫任東西。伏惟同道各自
T2023_.48.1075a04: 努力。珍重
T2023_.48.1075a05: 黄蘖禪師示衆
T2023_.48.1075a06: 預前若打不徹。臘月三十夜到來。管取爾熱
T2023_.48.1075a07: 亂。有般外道。纔見人説做工夫他便冷笑。猶
T2023_.48.1075a08: 有遮箇在。我且問爾。忽然臨命終時。爾將何
T2023_.48.1075a09: 抵敵生死。爾且思量看。却有箇道理。那得天
T2023_.48.1075a10: 生彌勒自然釋迦。有一般閑神野鬼。纔見人
T2023_.48.1075a11: 有些少病。便與他人説。爾只放下著。及至到。
T2023_.48.1075a12: 他有病。又却理會不下。手忙脚亂。爭奈爾肉
T2023_.48.1075a13: 如利刀碎割做主宰不得。萬般事須是閑時
T2023_.48.1075a14: 辦得下。忙時得用。多少省力。休待臨渇掘井
T2023_.48.1075a15: 做手脚不辦。遮場狼藉如何迴避。前路黒暗
T2023_.48.1075a16: 信采胡鑚亂撞。苦哉苦哉。平日只學口頭三
T2023_.48.1075a17: 昧。説禪説道呵佛罵祖。到遮裏都用不著。平
T2023_.48.1075a18: 日只管瞞人。爭知道今日自瞞了也。阿鼻地
T2023_.48.1075a19: 獄中決定放爾不得。而今末法將沈。全仗有
T2023_.48.1075a20: 力量兄弟家。負荷續佛慧命。莫令斷絶。今時
T2023_.48.1075a21: 纔有一箇半箇行脚。只去觀山觀景。不知光
T2023_.48.1075a22: 陰能有幾何。一息不回便是來生。未知甚麼
T2023_.48.1075a23: 頭面。嗚呼勸爾兄弟家。趁色力康健時。討取
T2023_.48.1075a24: 箇分曉處。不被人瞞底一段大事。遮些關捩
T2023_.48.1075a25: 子。甚是容易。自是爾不肯去下。死志做工夫。
T2023_.48.1075a26: 只管道難了又難。好教爾知。那得樹上自生
T2023_.48.1075a27: 底木杓。爾也須自去做箇轉變始得。若是箇
T2023_.48.1075a28: 丈夫漢。看箇公案。僧問趙州。狗子還有佛性
T2023_.48.1075a29: 也無。州云無。但去二六時中看箇無字。晝參
T2023_.48.1075b01: 夜參行住坐臥。著衣喫飯處。阿屎放尿處。心
T2023_.48.1075b02: 心相顧猛著精彩。守箇無字。日久月深打成
T2023_.48.1075b03: 一片。忽然心花頓發。悟佛祖之機。便不被天
T2023_.48.1075b04: 下老和尚舌頭瞞。便會開大口。達磨西來無
T2023_.48.1075b05: 風起浪。世尊拈花一場敗闕。到遮裡説甚麼
T2023_.48.1075b06: 閻羅老子。千聖尚不奈爾何。不信道。直有遮
T2023_.48.1075b07: 般奇特。爲甚如此。事怕有心人。頌曰
T2023_.48.1075b08: 塵勞迥脱事非常。謹把繩頭做一場。不是一
T2023_.48.1075b09: 番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香
T2023_.48.1075b10: 徐學老勸童行勤學文
T2023_.48.1075b11: 玉不琢不成器。人不學不知道。出家兒幸得
T2023_.48.1075b12: 身離塵網。居於廣堂大厦。切不可以温飽自
T2023_.48.1075b13: 滿其志。少壯之時不勤學問。不究義理不正
T2023_.48.1075b14: 呼吸。對聖前如何可以宣白。士大夫前如何
T2023_.48.1075b15: 可以談吐。不學一筆字文疏。如何寫士大夫
T2023_.48.1075b16: 往來書尺。如何回出家人。胸中貫古今筆下
T2023_.48.1075b17: 起雲煙。方可了身了性以至於了命。若自懶
T2023_.48.1075b18: 惰託言所禀。無受道之資。是自壞了一生也。
T2023_.48.1075b19: 且如猿猴獸類也。尚可教以藝解。鴝鵒禽鳥
T2023_.48.1075b20: 也。尚可教以歌唱。人爲萬物之靈。如不學視
T2023_.48.1075b21: 禽獸之不若也。爲人師者自當尚嚴。師嚴而
T2023_.48.1075b22: 後道尊。與其初年失於寛。而招異時之怨。不
T2023_.48.1075b23: 若過於嚴招異時之感。人家子弟捨父事師。
T2023_.48.1075b24: 師却不嚴而縱其懶。及其時過失學也。談吐
T2023_.48.1075b25: 又訥。宣白又鈍。發遣又疎。寫染又拙。覺時事
T2023_.48.1075b26: 事無能。方始自悔而歸咎於其師。何謂至感。
T2023_.48.1075b27: 初年脱白從師。師長訓導極其嚴緊。於公事
T2023_.48.1075b28: 畢。然後敢治私事。禁妄出。讀書要背。寫字
T2023_.48.1075b29: 要楷。義理要通。道念要正。日漸月磨。復還固
T2023_.48.1075c01: 有之天得造洞然之妙。由是性海清澄心珠
T2023_.48.1075c02: 瑩徹。學仙者著脚蓬莱。學佛者安身樂國。到
T2023_.48.1075c03: 恁麼時。却感師長嚴訓之功也
T2023_.48.1075c04: 月窟清禪師訓童行
T2023_.48.1075c05: 咨爾童行聽子誡云。高以下基。洪由纖起。古
T2023_.48.1075c06: 今賢聖莫不由斯。儒宗頗多釋氏尤甚。茲不
T2023_.48.1075c07: 繁引。略擧二三。虞夏至尊尚曾歴試。可能二
T2023_.48.1075c08: 祖猶服勤勞。一念因眞千生果實。若其濫服
T2023_.48.1075c09: 終無所成。任是毀形徒増黒業。爾等童耋今
T2023_.48.1075c10: 各顓誠。履實踐眞無隨流俗。處清淨地生難
T2023_.48.1075c11: 遭心。見佛逢僧克勤敬慕。如能反責可謂丈
T2023_.48.1075c12: 夫。施主交肩宜先祇楫。同衣相見莫後和南。
T2023_.48.1075c13: 夕火晨香常常勿懈。齋餐蚤粥念念興慚。當
T2023_.48.1075c14: 直殿堂供過寮舍。宜勤拂拭無怠應承。進止
T2023_.48.1075c15: 威儀上流是則。言默要道下輩休詢。貝葉固
T2023_.48.1075c16: 合精通。墳典尤宜博學。稍知今古。方解爲人。
T2023_.48.1075c17: 若似唖羊。出家何益。如來未成佛果。文武兼
T2023_.48.1075c18: 能。永嘉才作人師。宗説倶備。晞顏晞驥子雲
T2023_.48.1075c19: 有言。誦帚誦苕釋尊無誤。各須努力莫謾因
T2023_.48.1075c20: 循。立志堅高不墮凡地。故經云。立志如高山。
T2023_.48.1075c21: 種徳若深海。如斯苦口期。汝爲人報答。佛祖
T2023_.48.1075c22: 莫大恩。拔濟衆生無量苦。日日如是不愧自
T2023_.48.1075c23: 心。頌曰
T2023_.48.1075c24: 負舂剗草示嘉模。紹續須還猛烈徒。一念豁
T2023_.48.1075c25: 然三際斷。單傳直下老臊胡
T2023_.48.1075c26: 山谷居士黄太史發願文
T2023_.48.1075c27: 昔者師子王。白淨法爲身。勝義空谷中。奮迅
T2023_.48.1075c28: 及哮吼。念弓明利箭。被以慈哀甲。忍力不動
T2023_.48.1075c29: 搖。直破魔王軍。三昧常娯樂。甘露爲美食。解
T2023_.48.1076a01: 脱味爲漿。遊戲於三乘。安住一切智。轉無上
T2023_.48.1076a02: 法輪。我今稱揚稱性實語。以身口意籌量觀
T2023_.48.1076a03: 察。如實懺悔。我從昔來因癡有愛。飮酒食肉
T2023_.48.1076a04: 増長愛渇。入邪見林不得解脱。今者對佛發
T2023_.48.1076a05: 大誓願。願從今日盡未來世。不復淫欲願從
T2023_.48.1076a06: 今日盡未來世。不復飮酒。願從今日盡未來
T2023_.48.1076a07: 世。不復食肉。設復淫欲當墮地獄。住火坑中
T2023_.48.1076a08: 經無量劫。一切衆生爲淫亂故。應受苦報。我
T2023_.48.1076a09: 皆代受。設復飮酒當墮地獄。飮洋銅汁經無
T2023_.48.1076a10: 量劫。一切衆生爲酒顛倒。應受苦報。我皆代
T2023_.48.1076a11: 受。設復食肉當墮地獄。呑熱鐵丸經無量劫。
T2023_.48.1076a12: 願我以此盡未來際。忍事誓願根塵清淨。具
T2023_.48.1076a13: 足十忍不由他教。入一切智隨順如來。於無
T2023_.48.1076a14: 盡衆生界中現作佛事。恭惟十方洞徹。萬徳
T2023_.48.1076a15: 莊嚴。於刹刹塵塵爲我作證。設經歌羅邏身
T2023_.48.1076a16: 忘失本願。惟垂加被開我迷雲。稽首如空等
T2023_.48.1076a17: 一痛切
| T2023_.48.1076a18: | 雲峯悦和尚小參語 | 湖隱 石刻 |
T2023_.48.1076a20: 論學故是不知。也入衆參禪禪又不會。臘月
T2023_.48.1076a21: 三十日作麼生折合去。師云。酌然。諸上座去
T2023_.48.1076a22: 聖時遙。人心淡薄。看却今之叢林。更是不得
T2023_.48.1076a23: 也。所在之處聚徒三百五百。浩浩地。只以飮
T2023_.48.1076a24: 食豐厚寮舍温暖。便爲旺化。其間孜孜爲道
T2023_.48.1076a25: 者能有幾人。設有十箇五箇。走上走下半青
T2023_.48.1076a26: 半黄。總道我會了也。各各自謂握靈蛇之寶。
T2023_.48.1076a27: 孰肯知非。及乎編辟挨拶將來。直是萬中無
T2023_.48.1076a28: 一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歳歳凋。無明荒
T2023_.48.1076a29: 草年年長。就中今時後生纔入衆來。便乃端
T2023_.48.1076b01: 然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴
T2023_.48.1076b02: 不搬一束。十指不沾水。百事不干懷雖則一期
T2023_.48.1076b03: 快樂。爭奈三塗累身。豈不見教中道。寧以熱
T2023_.48.1076b04: 鐵纒身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受
T2023_.48.1076b05: 信心人食。上座若是去。直饒變大地作黄金。
T2023_.48.1076b06: 攪長河爲酥酪。供養上座不爲分外。若也未
T2023_.48.1076b07: 是至於滴水寸絲。便須披毛帶角牽犁拽杷
T2023_.48.1076b08: 償他始得。又不見。祖師云。入道不通理。復身
T2023_.48.1076b09: 還信施。長者八十一。其樹不生耳。終不虚也。
T2023_.48.1076b10: 諸上座光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光。
T2023_.48.1076b11: 落地。緇田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。莫
T2023_.48.1076b12: 言不道。珍重
T2023_.48.1076b13: 月林觀和尚體道銘
T2023_.48.1076b14: 上士參玄人。光陰莫虚棄。渡江須用船。爲人
T2023_.48.1076b15: 須有志。名相各不同。非一亦非二。佛法苦無
T2023_.48.1076b16: 多。於中無別伎。動著關捩子。非師自然智。徹
T2023_.48.1076b17: 底老婆心。觸人無忌諱。刹境一毫端。到此無
T2023_.48.1076b18: 回避。唱起徳山歌。道者合如是。佛祖出頭來。
T2023_.48.1076b19: 呑聲須飮氣。作略遮些兒。古今無變異。混沌
T2023_.48.1076b20: 未分時。早有箇田契。人人本具足。不肯回頭
T2023_.48.1076b21: 視。箇箇達本郷。切忌著名位。過去諸如來。不
T2023_.48.1076b22: 離而今咦。現在諸菩薩。轉次而受記。智者暗
T2023_.48.1076b23: 點頭。心空親及第。愚人不信受。抛家自逃逝。
T2023_.48.1076b24: 哀哉猛省來。現成眞活計。箇裏用無窮。宗門
T2023_.48.1076b25: 第一義。左右逢其原。亦不離行市。銅頭鐵額
T2023_.48.1076b26: 兒。腦門須著地。願以此功徳。普及於一切
T2023_.48.1076b27: 慈受深禪師小參
T2023_.48.1076b28: 此心清淨猶如虚空。無一點相貌。擧心動念
T2023_.48.1076b29: 全乖法體。纔退歩便相應。只是不肯退歩。纔
T2023_.48.1076c01: 放下便安樂。只是不肯放下。大都是無始劫
T2023_.48.1076c02: 來慣習成了也。古人學道先打當貪嗔癡。然
T2023_.48.1076c03: 後放教一切處冷啾啾地。如臘月裏扇子相
T2023_.48.1076c04: 似。直是無人覷著。亡得名利甘得淡薄。世間
T2023_.48.1076c05: 心輕微。道念自然濃厚。匾檐山和尚一生拾
T2023_.48.1076c06: 橡子煮喫。永嘉大師不喫。钁頭下菜。高僧惠
T2023_.48.1076c07: 休三十年著一緉鞋。百補千綴。遇軟地行則
T2023_.48.1076c08: 赤脚。恐損他信施信心物難消。他總是妻子
T2023_.48.1076c09: 口中減削。將來供養。爾了便要邀福懺罪。爾
T2023_.48.1076c10: 十二時中種種受用。盡出他人之力。未饑而
T2023_.48.1076c11: 食未寒而衣。未垢而浴未困而眠。道眼未明
T2023_.48.1076c12: 心漏未盡。如何消得。故古徳云。爲成道業施
T2023_.48.1076c13: 將來。道業未成爭消得。山僧遮裏不可與爾
T2023_.48.1076c14: 諸人打粥飯過日也。若是坐消信施。諸天不
T2023_.48.1076c15: 喜。麁茶淡飯也難消他底。如今初學比丘飽
T2023_.48.1076c16: 食高眠。取性過日猶嫌不稱意。在出家人。如
T2023_.48.1076c17: 一塊磨刀石。一切人要刀快便來。爾石上磨
T2023_.48.1076c18: 張三也來磨。李四也來磨。磨來磨去別人刀
T2023_.48.1076c19: 快。自家石漸消薄。有底更嫌他人不來。我石
T2023_.48.1076c20: 上磨。有甚便宜處。進食如進毒。受施如受箭。
T2023_.48.1076c21: 幣厚言甘。道人所畏。爾灼然與道相應。萬兩
T2023_.48.1076c22: 黄金亦消得。此事不是説了便休。須是實到
T2023_.48.1076c23: 遮箇田地始得。高談大論瞞人自瞞。大不濟
T2023_.48.1076c24: 事。如今叢林中無人説著遮般話也。莫道焦
T2023_.48.1076c25: 山長老説禪。全無孔竅。記取記取。伏惟珍重
T2023_.48.1076c26: 汾州大達無業國師上堂
T2023_.48.1076c27: 有僧問曰。十二分教流于此土。得道果者非
T2023_.48.1076c28: 止一二。云何祖師東化別唱玄宗。直指人心
T2023_.48.1076c29: 見性成佛。豈得世尊説法有所未盡。只如上
T2023_.48.1077a01: 代諸徳高僧。並學貫九流洞明三藏。生肇融
T2023_.48.1077a02: 叡盡是神異間生。豈得不知佛法遠近。某甲
T2023_.48.1077a03: 庸昧願師指示。師曰。諸佛不曾出世。亦無一
T2023_.48.1077a04: 法與人。但隨病施方。遂有十二分教。如將蜜
T2023_.48.1077a05: 果換苦葫蘆。淘汝諸人業根。都無實事。神通
T2023_.48.1077a06: 變化及百千三昧門。化破天魔外道。福智二
T2023_.48.1077a07: 嚴爲破執有滯空之見。若不會道及祖師來
T2023_.48.1077a08: 意。論甚麼生肇融叡。如今天下解禪解道。如
T2023_.48.1077a09: 何沙數。説佛説心。有百千萬億。纖塵不去未
T2023_.48.1077a10: 免輪迴。思念不亡盡從沈墜。如斯之類尚不
T2023_.48.1077a11: 能自識業果。妄言自利利他。自謂上流並他
T2023_.48.1077a12: 先徳。但言觸目無非佛事。擧足皆是道場。原
T2023_.48.1077a13: 其所習不如一箇五戒十善凡夫。觀其發言
T2023_.48.1077a14: 嫌他二乘十地菩薩。旦醍醐上味爲世珍奇。
T2023_.48.1077a15: 遇斯等人翻成毒藥。南山尚自不許呼爲大
T2023_.48.1077a16: 乘。學語之流爭鋒唇舌之間。鼓論不形之事。
T2023_.48.1077a17: 並他先徳誠實。苦哉。只如野逸高士尚解枕
T2023_.48.1077a18: 石漱流。棄其利祿亦有安國理民之謀。徴而
T2023_.48.1077a19: 不赴。況我禪宗途路且別。看他古徳道人得
T2023_.48.1077a20: 意之後。茆茨石室向折脚鐺子裏煮飯喫。過
T2023_.48.1077a21: 三十二十年。名利不干懷。財寶不爲念。大忘
T2023_.48.1077a22: 人世隱迹岩叢。君王命而不來。諸侯請而不
T2023_.48.1077a23: 赴。豈同我輩貪名愛利。汨沒世途如短販人。
T2023_.48.1077a24: 有少希求而忘大果。十地諸賢豈不通佛理。
T2023_.48.1077a25: 可不如一箇博地凡夫。實無此理。他説法如
T2023_.48.1077a26: 雲如雨。猶被佛訶云。見性如隔羅縠。只爲情
T2023_.48.1077a27: 存聖量見。在果因未能逾越聖情過諸影迹。
T2023_.48.1077a28: 先賢古徳碩學高人。博達古今洞明教網。蓋
T2023_.48.1077a29: 爲識學詮文水乳難辨。不明自理念靜求眞。
T2023_.48.1077b01: 嗟乎得人身者。如爪甲上土。失人身者。如大
T2023_.48.1077b02: 地土。良可傷哉。設有悟理之者。有一知一解。
T2023_.48.1077b03: 不知是悟中之則入理之門。便謂永出世利。
T2023_.48.1077b04: 巡山傍澗輕忽上流。致使心漏不盡理地。不
T2023_.48.1077b05: 明空到老死無成。虚延歳月。且聰明不能敵
T2023_.48.1077b06: 業。乾慧未免苦輪。假使才並馬鳴解齊龍樹。
T2023_.48.1077b07: 只是一生兩生不失人身。根思宿淨聞之即
T2023_.48.1077b08: 解。如彼生公何足爲羨。與道全遠。共兄弟論
T2023_.48.1077b09: 實不論虚。只遮口食身衣。盡是欺賢罔聖。求
T2023_.48.1077b10: 得將來他心慧眼觀之。如喫膿血一般。總須
T2023_.48.1077b11: 償他始得。阿那箇有道果。自然招得他信施
T2023_.48.1077b12: 來不受者。學般若菩薩不得自謾。如氷凌上
T2023_.48.1077b13: 行。似劍刃上走。臨終之時一毫凡聖情量不
T2023_.48.1077b14: 盡。纖塵思念未忘。隨念受生輕重五陰。向驢
T2023_.48.1077b15: 胎馬腹裏託質。泥犁
T2023_.48.1077b16: 前記持憶想見解智慧。都盧一時失却。依前
T2023_.48.1077b17: 再爲螻蟻。從頭又作蚊虻。雖是善因而遭惡
T2023_.48.1077b18: 果。且圖甚麼。兄弟只爲貪欲成性。二十五有
T2023_.48.1077b19: 向脚跟下。繋著無成辦之期。祖師觀此土衆
T2023_.48.1077b20: 生。有大乘根性。惟傳心印指示迷情。得之者
T2023_.48.1077b21: 即不揀凡之與聖愚之與智。且多虚不如少
T2023_.48.1077b22: 實。大丈夫兒如今直下便休歇去。頓息萬縁
T2023_.48.1077b23: 越生死流。迥出常格靈光獨照。物累不拘。巍
T2023_.48.1077b24: 巍堂堂三界獨歩。何必身長丈六紫磨金輝。
T2023_.48.1077b25: 項佩圓光廣長舌相。若以色見我是行邪道。
T2023_.48.1077b26: 設有眷屬莊嚴不求自得。山河大地不礙眼
T2023_.48.1077b27: 光。得大總持。一聞千悟。都不希求一飡之直。
T2023_.48.1077b28: 汝等諸人倘不如是。祖師來至此土。非常有
T2023_.48.1077b29: 損有益。有益者百千人中撈漉一箇半箇。堪
T2023_.48.1077c01: 爲法器。有損者如前已明。從他依三乘教法
T2023_.48.1077c02: 修行。不妨却得四果三賢。有進修之分。所以
T2023_.48.1077c03: 先徳云。了即業障本來空。未了還須償宿債
| T2023_.48.1077c04: | 傳燈 |
T2023_.48.1077c06: 大凡參學兄弟道眼未明。心地未安。入一叢
T2023_.48.1077c07: 林出一保社。須當親近良朋善友。二六時中
T2023_.48.1077c08: 將佛法爲事。直須決擇令心眼精明。遮箇不
T2023_.48.1077c09: 是小事。光陰易失時不待人。一失人身卒未
T2023_.48.1077c10: 有出頭處在。莫與麼打鬨過時。今日三明日
T2023_.48.1077c11: 四。遮裏經冬那邊過夏。記取一肚葛藤路布。
T2023_.48.1077c12: 學解到處掠虚。摩唇捋嘴漢語胡言。道我解
T2023_.48.1077c13: 禪解道。輕忽好人作無間業。將知此事大不
T2023_.48.1077c14: 容易。沒量大人到遮裏討頭鼻不著。莫當等
T2023_.48.1077c15: 閑開大口。法昌老漢無人情莫愛人。摩捋爾
T2023_.48.1077c16: 賛歎爾。盡不是好心。一朝風火解散眼光落
T2023_.48.1077c17: 地。善惡業縁受報好醜。生死境界一時現前。
T2023_.48.1077c18: 那時便如落湯螃蟹。手忙脚亂。從前學得活
T2023_.48.1077c19: 計神通佛法。總使不著。業識茫茫無本可據。
T2023_.48.1077c20: 追悔不及隨縁受報。改頭換面都未可定。豈
T2023_.48.1077c21: 不見。古者道學般若菩薩且莫自瞞。切須子
T2023_.48.1077c22: 細。纖毫不盡未免輪迴。絲念未忘盡從沈墜。
T2023_.48.1077c23: 爾要識披毛戴角底麼。便是爾尋常亂作主
T2023_.48.1077c24: 宰者是。爾要識拔舌地獄底麼。便是誑惑迷
T2023_.48.1077c25: 途者是。爾要識寒氷
T2023_.48.1077c26: 信施者是。三塗八難盡是爾心自作。只爲道
T2023_.48.1077c27: 眼不明。方乃如是。若是諦當底人。豈有遮般
T2023_.48.1077c28: 消息。法昌與麼説語。盡是契合諸聖。不獨爲
T2023_.48.1077c29: 爾三兄四弟。但未得忍菩薩皆有此過。豈況
T2023_.48.1078a01: 天龍八部既來遮裏經冬過夏。莫生容易。老
T2023_.48.1078a02: 僧钁頭邊討飯供養。爾説些子出家話。莫被
T2023_.48.1078a03: 人我夯却一生空過。一旦四大分張。那時作
T2023_.48.1078a04: 伎倆遲了也。有一般漢。聞人擧著他肚裏事。
T2023_.48.1078a05: 嗔心忿起。便道佛法豈有與麼事。大悟不拘
T2023_.48.1078a06: 小節。更問阿誰。我問爾悟見箇甚麼。還脱得
T2023_.48.1078a07: 髑髏識想也。未十二時中且與五戒十善相
T2023_.48.1078a08: 應。靈山會上還曾見。有無行業底佛麼。還有
T2023_.48.1078a09: 妄語底祖師麼。大似將牛屎比栴檀。有甚交
T2023_.48.1078a10: 渉。可謂醍醐上味爲世所珍。遇斯等人翻成
T2023_.48.1078a11: 毒藥。爾要得他日相應。但從今日去。一切處
T2023_.48.1078a12: 放教枯淡。二六時中對五欲八風。如盲人視
T2023_.48.1078a13: 物不爲諸法管帶。亦不管帶諸法。六根門頭
T2023_.48.1078a14: 檢點無絲毫過患。方有少許趣向分。法昌與
T2023_.48.1078a15: 麼説話。如服瞑眩底藥相似。一期苦口他時
T2023_.48.1078a16: 大有得力處。所以道。假使百千劫。所作業不
T2023_.48.1078a17: 忘。因縁會遇時。果報還自受。無人替代。各自
| T2023_.48.1078a18: | 努力。珍重 | 語録 |
T2023_.48.1078a20: 南陽忠國師。三詔竟不赴。遂使唐肅宗。愈重
T2023_.48.1078a21: 於佛祖。然我望南陽。雲泥雖異路。回首思古
T2023_.48.1078a22: 人。媿汗下如雨。如何汾陽侯。視我如泥土。戲
T2023_.48.1078a23: 以玉峯寺。出帖請權住。豈可爲一身。法門同
T2023_.48.1078a24: 受汚。萬古長江水。惡名洗不去。謹謹納公帖。
T2023_.48.1078a25: 觀使自收取。放我如猿鳥。雲山樂幽趣。他年
T2023_.48.1078a26: 無以報。朝夕香一炷
T2023_.48.1078a27: 雪竇明覺禪師壁間遺文石刻
T2023_.48.1078a28: 夫傳持祖燈嗣續佛壽。此非小任。宜景前修
T2023_.48.1078a29: 肅爾威儀。尊其瞻視。懲忿窒慾治氣養心。無
T2023_.48.1078b01: 以名利動於情。無以得失介於意。無隨世之
T2023_.48.1078b02: 上下。無逐人之是非黒白置之於胸。喜怒不
T2023_.48.1078b03: 形於色。樂人之樂猶己之樂。憂人之憂若己
T2023_.48.1078b04: 之憂。容衆尊賢克己復禮。無因小隙失素所
T2023_.48.1078b05: 善。無背公義棄素所疎。能不可矜勢不可恃。
T2023_.48.1078b06: 無護己短無掩人長。見徳不可忘身。在貴不
T2023_.48.1078b07: 可忘賤。且夫學本修性。豈慍人之不知。道貴
T2023_.48.1078b08: 全生。無蘄世之爲用。人或慕義理固推餘。必
T2023_.48.1078b09: 也篤爾心。誠誨以規矩。博援群籍深示妙宗。
T2023_.48.1078b10: 慈室忍衣不可須臾而離。大方寶所欲其造
T2023_.48.1078b11: 次必是。動息有常嫌疑必愼。人不可侮天不
T2023_.48.1078b12: 可欺。衆之去來無追無拒。人之毀譽無恚無
T2023_.48.1078b13: 貪。内無所慚外無所恤。或若聲華溢美利養
T2023_.48.1078b14: 豐多。畏四趣之果因。愼三寶之交互。死生未
T2023_.48.1078b15: 脱業苦難逃。方其得志亟思利正。身如行厠
T2023_.48.1078b16: 利稱軟賊。百年非久三界無安。可惜寸陰當
T2023_.48.1078b17: 求解脱。古先諸祖擧有懿範。杖錫一味喫土。
T2023_.48.1078b18: 丹霞只箇布裘。趙州青灰滿首。朗師編草爲
T2023_.48.1078b19: 氈。或深禪久修。或優詔不就大都。約則尠失。
T2023_.48.1078b20: 奢則招譏。謙則有光。退則無忌。去佛愈遠行
T2023_.48.1078b21: 道有艱。觀時進止無自辱也
T2023_.48.1078b22: 范蜀公送圓悟禪師行脚
T2023_.48.1078b23: 觀水莫觀汚池水。汚池之水魚鼈卑。登山莫
T2023_.48.1078b24: 登迤邐山。迤邐之山草木稀。觀水須觀滄溟
T2023_.48.1078b25: 廣。登山須登泰山上。所得不淺所見高。工夫
T2023_.48.1078b26: 用盡非徒勞。南方幸有選佛地。好向其中窮
T2023_.48.1078b27: 妙旨。他年成器整頽綱。不負男兒出家志。大
T2023_.48.1078b28: 丈夫休擬議。豈爲虚名滅身計。百年隨分覺
T2023_.48.1078b29: 無多。莫被光陰暗添歳。成都況是繁華國。打
T2023_.48.1078c01: 住只因花酒惑。吾師幸是出家兒。肯隨齷齪
T2023_.48.1078c02: 同埋沒。吾師幸有虹蜺志。何事躊躇溺泥水。
T2023_.48.1078c03: 豈不見呑舟之魚不隱卑流。合抱之木不生
T2023_.48.1078c04: 丹丘。大鵬一展九萬里。豈同春岸飛沙鴎。何
T2023_.48.1078c05: 如急駕千里驥。莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得
T2023_.48.1078c06: 千經論。也落禪家第二機。白雲長是戀高臺。
T2023_.48.1078c07: 莫罩朝籠不暫開。爲慰蒼生霖雨望。等閑依
T2023_.48.1078c08: 舊出山來。又不見。荊山有玉名璚瑤。良工未
T2023_.48.1078c09: 遇居蓬蒿。當時若不離荊楚。爭得連城價倍
T2023_.48.1078c10: 高
T2023_.48.1078c11: 保寧勇禪師示看經
T2023_.48.1078c12: 夫看經之法後學須知。當淨三業。若三業無
T2023_.48.1078c13: 虧則百福倶集。三業者。身口意也。一端身正
T2023_.48.1078c14: 坐如對尊顏。則身業淨也。二口無雜言斷諸
T2023_.48.1078c15: 嬉咲。則口業淨也。三意不散亂屏息萬縁。則
T2023_.48.1078c16: 意業淨也。内心既寂外境倶捐。方契悟於眞
T2023_.48.1078c17: 源。庶研窮於法理。可謂水澄珠瑩雲散月明。
T2023_.48.1078c18: 義海湧於胸襟。智嶽凝於耳目。輒莫容易實
T2023_.48.1078c19: 非小縁。心法雙忘自他倶利。若能如是眞報
T2023_.48.1078c20: 佛恩
T2023_.48.1078c21: 大智照律師送衣鉢與圓照本禪師書
T2023_.48.1078c22: 某年月日。比丘元照謹裁書。獻于淨慈圓照
T2023_.48.1078c23: 禪師。元照早嘗學律知佛制。比丘必備三衣
T2023_.48.1078c24: 一鉢。坐具漉嚢。是爲六物。上中下根制令遵
T2023_.48.1078c25: 奉。故從其門者不可輒違。違之則抵逆上訓。
T2023_.48.1078c26: 非所謂師資之道也。三衣者何。一曰。僧伽梨。
T2023_.48.1078c27: 謂之大衣。入聚應供登座説法則著之。二曰。
T2023_.48.1078c28: 欝多羅僧。謂之中衣。隨衆禮誦入堂受食則
T2023_.48.1078c29: 著之。三曰。安陀會。謂之下衣。道路往來寺中
T2023_.48.1079a01: 作務則著之。是三種衣必以粗疎麻苧爲其
T2023_.48.1079a02: 體。青黒木蘭染其色。三肘五肘爲其量。裂碎
T2023_.48.1079a03: 還縫。所以息貪情也。條葉分明。所以示福田
T2023_.48.1079a04: 也。言其相則三乘聖賢而同式。論其名則九
T2023_.48.1079a05: 十六道所未聞。叙其功則人得免凶危之憂。
T2023_.48.1079a06: 龍被逃金翅之難。備存諸大藏。未可以卒擧
T2023_.48.1079a07: 也。一鉢者。具云鉢多羅。此云應器。銕瓦二物
T2023_.48.1079a08: 體如法也。煙熏青翠色如法也。三斗斗半量
T2023_.48.1079a09: 如法也。蓋是諸佛之標幟而非廊廟之器用
T2023_.48.1079a10: 矣。昔者迦葉如來授我釋迦本師。智論所謂
T2023_.48.1079a11: 十三條粗布僧伽梨是也。洎至垂滅。遣飮光
T2023_.48.1079a12: 尊者持之於雞足山。以待彌勒。有以見佛佛
T2023_.48.1079a13: 之所尊也。祖師西至六代相付。表嗣法之有
T2023_.48.1079a14: 自。此又祖祖之所尚也。今有講下僧在原。奉
T2023_.48.1079a15: 持制物有年數矣。近以病卒。將啓手足。囑令
T2023_.48.1079a16: 以衣鉢坐具奉於禪師。實以頼其慈蔭。資其
T2023_.48.1079a17: 冥路故也。恭惟禪師道邁前修。徳歸庶物。黒
T2023_.48.1079a18: 白蟻慕遐邇雲奔。天下叢林莫如斯盛。竊謂
T2023_.48.1079a19: 事因時擧。道假人弘。果蒙暫屈高明俯從。下
T2023_.48.1079a20: 意許容納受。特爲奉持。如是則大聖之嚴制
T2023_.48.1079a21: 可行。諸祖之餘風未墜。謹遣僧齎衣鉢。共五
T2023_.48.1079a22: 事修書以道其意。可否間惟禪師裁之。不宣
| T2023_.48.1079a23: | 準薩婆多中三衣長五肘廣三肘毎肘一 尺八寸準姫周尺長九尺廣五尺四寸 |
T2023_.48.1079a25: 三代僧史十科取人。讀誦一門功業尤重。皇
T2023_.48.1079a26: 朝著令帝王誕辰。天下度僧。用延聖祚尊崇
T2023_.48.1079a27: 吾教。宣布眞風。自古皆然。於茲尤盛。方今州
T2023_.48.1079a28: 縣淨侍寔繁。毎歳選人必量經業。開場考試
T2023_.48.1079a29: 合格精通。公牓星羅奬平生之勤苦。綸恩露
T2023_.48.1079b01: 墜許畢世以安閑。外被田衣内懷戒寶。爲法
T2023_.48.1079b02: 王子。作人天師。不事耕桑端受信施。棲心物
T2023_.48.1079b03: 外旅泊寰中。釋子之榮豈復過此。近世出俗
T2023_.48.1079b04: 多無正因。反欲他營不崇本業。唯圖進納濫
T2023_.48.1079b05: 預法流。或倚侍宗親。或督迫師長。至有巡街
T2023_.48.1079b06: 打化。袖疏干求送惠追陪。強顏趨謁頻遭毀
T2023_.48.1079b07: 辱。備歴艱辛。爲者百千成無數十。豈信有榮
T2023_.48.1079b08: 身良策安樂法門。斯由當本昧出家心。抑亦
T2023_.48.1079b09: 爲人無丈夫志。況蓮華妙典鷲嶺極談。大事
T2023_.48.1079b10: 因縁開佛知見。是諸佛降靈本致實。群生悟
T2023_.48.1079b11: 入津途無量。國中不知名字。幸而聞見。那不
T2023_.48.1079b12: 誦持。豈獨孤恩。誠爲忘本奉勉未度者。宜加
T2023_.48.1079b13: 精至早冀變通。已達者莫廢温尋。終爲道業。
T2023_.48.1079b14: 百金供施實亦能消。四輩瞻依諒無慚徳。幻
T2023_.48.1079b15: 躯有盡實行不亡。故有舌相粲若紅渠。身骨
T2023_.48.1079b16: 碎如珠顆。具書傳録。識者備聞。況般若有經
T2023_.48.1079b17: 耳之縁。法華校隨喜之福。幸依聖訓勿棄時
T2023_.48.1079b18: 陰。近期於削髮爲僧。遠冀於破魔成佛。若能
T2023_.48.1079b19: 如此夫復何言。所患爲僧不應於十科事。佛
T2023_.48.1079b20: 徒消於百載。古賢深誡。寧不動心哉
T2023_.48.1079b21: 顏侍郎答雲行人書
T2023_.48.1079b22: 近辱書誨。且以禪教之説。見教讀之深有開
T2023_.48.1079b23: 慰。而向來亦嘗有所開示。適以多事不能與
T2023_.48.1079b24: 師周旋。今復有言自非見愛之深。孰能以此
T2023_.48.1079b25: 相警。顧我愚昧何足知之。然師所言者余竊
T2023_.48.1079b26: 疑焉。於如來方便之道。似執一偏。猶有人我
T2023_.48.1079b27: 之見。以我爲是以人爲非。於佛法中是爲大
T2023_.48.1079b28: 病。人我不除妄談優劣。只爲戲論。爭之不已
T2023_.48.1079b29: 遂成謗法。未獲妙果先招惡報。不可不愼。但
T2023_.48.1079c01: 能於先佛一方便門。精進修行行滿功圓。自
T2023_.48.1079c02: 然超脱。不必執我者爲是。以餘爲非也。修行
T2023_.48.1079c03: 淨土。佛及菩薩皆所稱嘆。在家出家往生非
T2023_.48.1079c04: 一。況今末法之中修此門者可謂捷徑。然於
T2023_.48.1079c05: 是中間亦須洗去根塵。摧折我慢。於其他種
T2023_.48.1079c06: 種法門。雖非正修行路。隨力隨分亦加欽信。
T2023_.48.1079c07: 豈可妄論優劣。自爲高下。達磨西來不立文
T2023_.48.1079c08: 字直傳心印。一花五葉自曹溪來。悟此法者
T2023_.48.1079c09: 如稻麻竹葦。在李唐時。世主尊崇如事師長。
T2023_.48.1079c10: 以至於今師授不絶。特未可以優劣議也。若
T2023_.48.1079c11: 必欲引教家義目。定其造證。謂如是修者方
T2023_.48.1079c12: 入某地。如是行者方登某位。眞所謂描畫虚
T2023_.48.1079c13: 空。徒自勞耳。故經云。如人數他寶自無半錢
T2023_.48.1079c14: 分。於法不修行多聞亦如是。願師屏去知見。
T2023_.48.1079c15: 勿論其他。專心自修於淨業也。某毎與師談。
T2023_.48.1079c16: 見師多斥不立文字之説。使此説非善。則達
T2023_.48.1079c17: 磨必不西來。二祖必不肯斷臂求之也。今禪
T2023_.48.1079c18: 家文字遍滿天下。此乃末流自然至此。何足
T2023_.48.1079c19: 怪耶。娑婆世界衆生知見種種差別。非可以
T2023_.48.1079c20: 一法而得出離。故佛以方便設種種法門使
T2023_.48.1079c21: 其東西南北縱横小大。皆可修行。皆可證入。
T2023_.48.1079c22: 華嚴會上文殊師利蓋嘗問於覺首言。心性
T2023_.48.1079c23: 是一云何見有種種差別。問於徳首言。如來
T2023_.48.1079c24: 所悟惟是一法。云何乃説無量諸法。問於智
T2023_.48.1079c25: 首言。於佛法中智爲上首。如來何故或讃布
T2023_.48.1079c26: 施。或讃持戒。或讃堪忍。以至或復讃歎慈悲
T2023_.48.1079c27: 喜捨。終無有以一法而得出離者。咸有頌答。
T2023_.48.1079c28: 是師之朝夕所誦者也。斯理必深明之。夫受
T2023_.48.1079c29: 病既殊處方亦異。今以手足之疾服某藥而
T2023_.48.1080a01: 愈。他人病在腹心而責其不進手足之藥。乃
T2023_.48.1080a02: 以治腹心之劑爲非可乎。楞嚴會中二十五
T2023_.48.1080a03: 行獨推觀音。豈可便優觀音而劣諸菩薩神
T2023_.48.1080a04: 仙外道。於我法中皆爲邪見。然華嚴知識或
T2023_.48.1080a05: 在外道。或爲人王。或爲淫女引導衆生。若以
T2023_.48.1080a06: 正修行者爲是。則善財所參勝熱婆須蜜女
T2023_.48.1080a07: 無厭足王等。皆可指爲非也。千經萬論止爲
T2023_.48.1080a08: 衆生除病。病去藥除。何須無病而自炙。此心
T2023_.48.1080a09: 垢重故修淨因。淨垢若亡復何修證。三界無
T2023_.48.1080a10: 住何處求心。四大本空佛依何住。衣中之寶
T2023_.48.1080a11: 只爲衣纒。衣若壞亡珠當自現。聊叙鄙見以
T2023_.48.1080a12: 復來誨。或別有可教者。更垂一言。幸甚。愼勿
T2023_.48.1080a13: 支離蔓衍以成戲論也。邇來四大輕安否。所
T2023_.48.1080a14: 苦不下食。今復差退否。某隨縁過日。只求無
T2023_.48.1080a15: 事耳未間。千萬珍重
| T2023_.48.1080a16: | 陳提刑貴謙答眞侍郎徳秀書 | 嘗參月林鐵 鞭諸大老 |
T2023_.48.1080a18: 何足以辱此。然敢不以管見陳白。所謂話頭
T2023_.48.1080a19: 合看與否。以某觀之初無定説。若能一念無
T2023_.48.1080a20: 生全體是佛。何處別有話頭。只縁多生習氣
T2023_.48.1080a21: 背覺合塵。刹那之間念念起滅。如猴猻拾栗
T2023_.48.1080a22: 相似。佛祖不得已權設方便。令咬嚼一箇無
T2023_.48.1080a23: 滋味話頭。意識有所不行將蜜果換苦葫蘆。
T2023_.48.1080a24: 淘汝業識都無實義。亦如國家兵器不得已
T2023_.48.1080a25: 而用之。今時學者却於話頭上強生穿鑿。或
T2023_.48.1080a26: 至逐箇解説。以當事業。遠之遠矣。稜道者二
T2023_.48.1080a27: 十年坐破七箇蒲團。只管看驢事未去馬事
T2023_.48.1080a28: 到來。因捲簾大悟。所謂八萬四千關捩子。只
T2023_.48.1080a29: 消一箇鎖匙開。豈在多言也。來教未誦佛之
T2023_.48.1080b01: 言。存佛之心。行佛之行。久久須有得處。如此
T2023_.48.1080b02: 行履。固不失爲一世之賢者。然禪門一著又
T2023_.48.1080b03: 須見徹自己本地風光。方爲究竟。此事雖人
T2023_.48.1080b04: 人本有。但爲客塵妄想所覆。若不痛如煆煉。
T2023_.48.1080b05: 終不明淨。圓覺經云。譬如銷金鑛金非銷固
T2023_.48.1080b06: 有雖復本來金。終以銷成就。蓋謂此也。來教
T2023_.48.1080b07: 又謂道若不在言語文字上。諸佛諸祖何謂
T2023_.48.1080b08: 留許多經論在世。經是佛言。禪是佛心。初無
T2023_.48.1080b09: 違背。但世人尋言逐句。沒溺教網不知有自
T2023_.48.1080b10: 己一段光明大事。故達磨西來不立文字。直
T2023_.48.1080b11: 指人心見性成佛謂之教外別傳。非是教外
T2023_.48.1080b12: 別是一箇道理。只要明了此心不著教相。今
T2023_.48.1080b13: 若只誦佛語而不會歸自己。如人數他珍寶
T2023_.48.1080b14: 自無半錢分。又如破布裹珍珠。出門還漏却。
T2023_.48.1080b15: 縱使於中得少滋味。猶是法愛之見。本分上
T2023_.48.1080b16: 事。所謂金屑雖貴落眼成翳。直須打併一切
T2023_.48.1080b17: 淨盡。方有少分相應也。某向來雖不閲大藏
T2023_.48.1080b18: 經。然華嚴楞嚴圓覺維摩等經。誦之亦稍熟
T2023_.48.1080b19: 矣。其他如傳燈諸老語録。壽禪師宗鏡録。皆
T2023_.48.1080b20: 玩味數十年間。方在屋裏著到。却無暇看經
T2023_.48.1080b21: 論也。楞伽雖是達磨心宗亦以句讀難通。不
T2023_.48.1080b22: 曾深究。要知吾人皆是誠心。非彼世俗自瞞
T2023_.48.1080b23: 以資談柄而已。姑以日用驗之。雖無濁惡粗
T2023_.48.1080b24: 過。然於一切善惡逆順境界上。果能照破不
T2023_.48.1080b25: 爲他所移換否。夜睡中夢覺一如否。恐怖顛
T2023_.48.1080b26: 倒否。疾病而能作得主否。若目前猶有境在。
T2023_.48.1080b27: 則夢昧未免顛倒。夢昧既顛倒。疾病必不能
T2023_.48.1080b28: 作得主宰。疾病既作主宰不得。則生死岸頭
T2023_.48.1080b29: 必不自在。所謂如人飮水冷暖自知。待制舍
T2023_.48.1080c01: 人於功名鼎盛之時。清修寡欲。留神此道可
T2023_.48.1080c02: 謂火中蓮華矣。古人有言。此大丈夫事非將
T2023_.48.1080c03: 相之所能爲也。又云。直欲高高峯頂立。深深
T2023_.48.1080c04: 海底行。更欲深窮遠到。直到不疑之地。來教
T2023_.48.1080c05: 謂無下手處。只此無下手處。正是得力處。如
T2023_.48.1080c06: 前書所言。靜處鬧處皆著一隻眼看。是甚麼
T2023_.48.1080c07: 道理。久久純熟自無靜鬧之異。其或雜亂紛
T2023_.48.1080c08: 飛起滅不停。却擧一則公案與之厠捱。則起
T2023_.48.1080c09: 滅之心自然頓息照與照者同時寂滅。即是
T2023_.48.1080c10: 到家也。某亦學焉而未至也。姑盡吐露如此。
T2023_.48.1080c11: 不必他示。恐有儒釋不侔者必大怪之。待制
T2023_.48.1080c12: 舍人他日心眼開明。亦必大笑而罵之
T2023_.48.1080c13: 緇門警訓卷第七終
T2023_.48.1080c14:
T2023_.48.1080c15:
T2023_.48.1080c16:
T2023_.48.1080c17:
T2023_.48.1080c18: 慈受禪師訓童行
T2023_.48.1080c19: 世諦紛紛沒了期。空門得入是便宜。直須日
T2023_.48.1080c20: 夜常精進。莫教勞勞空過時
T2023_.48.1080c21: 燒香禮拜莫勿勿。目覩心存對聖容。懺悔多
T2023_.48.1080c22: 生塵垢罪。願存法水洗心胸
T2023_.48.1080c23: 心猿易縱安教縱。意馬難調亦要調。到老情
T2023_.48.1080c24: 塵掃不盡。出家四事恐難消
T2023_.48.1080c25: 也要學書也念經。出家心地要分明。他年圓
T2023_.48.1080c26: 頂方袍日。事事臨時總現成
T2023_.48.1080c27: 一等出家爲弟子。事師如事在堂親。添香換
T2023_.48.1080c28: 水須勤謹。自有龍天鑑照人
T2023_.48.1080c29: 衣衫鞋襪須齊整。掛搭巾單不可無。身四威
T2023_.48.1081a01: 儀常具足。莫隨愚輩學粗疎
T2023_.48.1081a02: 廊下逢僧須問訊門前遇客要相呼。出家體
T2023_.48.1081a03: 態宜謙讓。莫學愚人禮數無
T2023_.48.1081a04: 出家不斷葷和酒。枉在伽藍地上行。到老心
T2023_.48.1081a05: 田如未淨。菩提種子亦難生
T2023_.48.1081a06: 莫説他人短與長。説來説去自招殃。若能閉
T2023_.48.1081a07: 口深藏舌。便是安身第一方
T2023_.48.1081a08: 莫學愚人説脱空。脱空説得有何窮。暗中莫
T2023_.48.1081a09: 道無人見。只恐難瞞馬相公
T2023_.48.1081a10: 色身康健莫貪眠。作務辛勤要面前。不見碓
T2023_.48.1081a11: 坊盧行者。祖師衣鉢是渠傳
T2023_.48.1081a12: 二時普請宜先到。衆手能爲事不差。諷誦如
T2023_.48.1081a13: 來經一卷。勝如閑話口吧吧
T2023_.48.1081a14: 香積廚中好用心。五湖龍象在叢林。瞻星望
T2023_.48.1081a15: 月雖辛苦。須信因深果亦深
T2023_.48.1081a16: 常住分毫不可偸。日生萬倍恐難酬。猪頭驢
T2023_.48.1081a17: 脚分明現。佛地今生掃未休
T2023_.48.1081a18: 家事精粗宜愛惜。使時須把眼睛看。莫將恣
T2023_.48.1081a19: 意胡抛擲。用者須知成者難
T2023_.48.1081a20: 諸寮供過要精勤。掃地煎茶莫厭頻。事衆若
T2023_.48.1081a21: 能常謹切。身心方是出家人
T2023_.48.1081a22: 有時縁幹出街頭。照顧潙山水牯牛。門外草
T2023_.48.1081a23: 深常管帶。等閑失却恐難收
T2023_.48.1081a24: 拳手相交不可爲。粗豪非是出家兒。遭人唾
T2023_.48.1081a25: 面須揩却。到底饒人不是癡
T2023_.48.1081a26: 三通浴鼓入堂時。觸淨須分上下衣。語笑高
T2023_.48.1081a27: 聲皆不可。莫將粗行破威儀
T2023_.48.1081a28: 出家言行要相應。戰戰常如履薄氷。雖是未
T2023_.48.1081a29: 除鬚與
| T2023_.48.1081b01: | 勉僧看病 | 靈岩 石刻 |
T2023_.48.1081b03: 在呻吟裡。粥藥須人仗道流
T2023_.48.1081b04: 病人易得生煩惱。健者長懷惻隱心。彼此夢
T2023_.48.1081b05: 身安可保。老僧書偈示叢林
T2023_.48.1081b06: 氣濕風勞猶可療。不知禪病若爲醫。衲僧更
T2023_.48.1081b07: 擬論方藥。便把拳頭驀口搥
T2023_.48.1081b08: 大慧禪師禮觀音文
T2023_.48.1081b09: 清淨三業一心五體投地歸依。南無十方慈
T2023_.48.1081b10: 父廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩從聞思
T2023_.48.1081b11: 修入三摩地。得二隨順。四不思議。十四無畏
T2023_.48.1081b12: 十九説法。七難二求。三十二應。無量功徳。興
T2023_.48.1081b13: 大威力。發大誓願。同流九界。六道四生。生死
T2023_.48.1081b14: 趣中。興百千萬億無量恒河沙劫數善行方
T2023_.48.1081b15: 便。救度拔濟一切衆生。無有休息。我今哀求
T2023_.48.1081b16: 必賜加被。伏念某甲宿生慶幸。生遇佛法。身
T2023_.48.1081b17: 雖出家心不染道。愚癡邪見諸根昏塞。内外
T2023_.48.1081b18: 經書雖於習學。章句妙理無所通曉。又恐福
T2023_.48.1081b19: 力淺薄壽命不長。徒入空門虚生浪死。我今
T2023_.48.1081b20: 洗心泣血稽顙投誠。終日竟夜存想聖容。受
T2023_.48.1081b21: 持聖號。禮拜聖像。惟願菩薩天耳聞聲。悲心
T2023_.48.1081b22: 救苦憐憫加被。放大神光照我身心。傾大甘
T2023_.48.1081b23: 露灌我頂門。蕩滌累世冤愆。洗潔千生罪業。
T2023_.48.1081b24: 身心清淨魔障消除。晝夜之間坐臥之中。觀
T2023_.48.1081b25: 見菩薩放大神光。開我慧性使某即時神通
T2023_.48.1081b26: 朗發。智慧聰明。一切經書自然記憶。一切義
T2023_.48.1081b27: 理自然通曉。得大辯才得大智慧。得大壽命
T2023_.48.1081b28: 得大安樂。參禪學道無諸魔障。悟無生忍。世
T2023_.48.1081b29: 世生生行菩薩道。四恩總報三有齊資。法界
T2023_.48.1081c01: 衆生同圓種智
T2023_.48.1081c02: 天台智者大師觀心誦經法
T2023_.48.1081c03: 夫欲念經滅罪。第一先須盥漱整威儀。別座
T2023_.48.1081c04: 跏趺而坐。第二入觀所坐之座高廣嚴好。次
T2023_.48.1081c05: 觀座下皆有天龍八部四衆圍繞聽法。次須
T2023_.48.1081c06: 運心作觀。觀我能爲法師傳佛正教。爲四衆
T2023_.48.1081c07: 説想所出聲。非但此一席衆。乃至十方皆得
T2023_.48.1081c08: 聽受。名爲假觀。次觀能説之人所念之經。何
T2023_.48.1081c09: 者是經爲經卷。是爲紙墨。是爲標軸。是誦者
T2023_.48.1081c10: 爲當心念是口念。是爲齦齶和合而出。爲有
T2023_.48.1081c11: 我身爲無我身。誰是念者。觀此四衆。爲是實
T2023_.48.1081c12: 有。爲後想生。四衆非有。推尋畢竟無有我。能
T2023_.48.1081c13: 念者是名空觀。雖無所念之經。而有經卷紙
T2023_.48.1081c14: 墨文字。雖無能念之人。而有我身爲四衆宣
T2023_.48.1081c15: 念。雖非内外不離内外。雖非經卷不離經卷。
T2023_.48.1081c16: 雖非心口不出心口。從始至終必無差謬。名
T2023_.48.1081c17: 不可思議。能作此解能作此觀。名爲三觀。於
T2023_.48.1081c18: 一念得不前不後三觀宛然雖無施者而有法
T2023_.48.1081c19: 施。雖無受者四衆宛然。雖無法座登座宣説。
T2023_.48.1081c20: 非一二三而一二三。名爲法施檀波羅蜜。專
T2023_.48.1081c21: 心執持無諸遮礙。名爲持戒。忍耐惡覺名聞
T2023_.48.1081c22: 財利皆不能惱。名之爲忍。一心不息從始至
T2023_.48.1081c23: 終無有慚愧。名爲精進。專念此經無有愛味。
T2023_.48.1081c24: 名之爲禪。分別無謬序正流通無不諦了。字
T2023_.48.1081c25: 句分明。名爲般若。是名六波羅蜜具足。自行
T2023_.48.1081c26: 此法名之爲實。傳授外人名之爲權。若從生
T2023_.48.1081c27: 至老一生已辦。以此成功徳。於無始心名爲
T2023_.48.1081c28: 正因種子。若有心觀名爲了因。高座四衆説
T2023_.48.1081c29: 授因縁名爲因縁。三因具足。若觀未明但是
T2023_.48.1082a01: 性徳。研之不已觀心相應。名托聖胎以胎業
T2023_.48.1082a02: 成就名爲修徳。中間四十二位亦名性修。至
T2023_.48.1082a03: 於極果名爲種智。伊字三點不縱不横。名大
T2023_.48.1082a04: 涅槃。名到彼岸。名第一義空平等大慧。是名
T2023_.48.1082a05: 念經正觀。三世諸佛無不從此而生。信者可
T2023_.48.1082a06: 施無問莫説。第三流通者。若自調自度不名
T2023_.48.1082a07: 爲慈。見苦不救不名爲悲。既修正觀現前。復
T2023_.48.1082a08: 應莊嚴法界所念經竟。出觀之後以此道觀
T2023_.48.1082a09: 功徳已登正覺之者。願度衆生入位之人。悉
T2023_.48.1082a10: 登上地。未入位者即運慈悲二法。願未來世
T2023_.48.1082a11: 成等正覺也
T2023_.48.1082a12: 觀心食法
T2023_.48.1082a13: 既敷座。坐已聽維那進止鳴磬。後斂手供養
T2023_.48.1082a14: 一體三寶。遍十方施作佛事。次出生飯。稱施
T2023_.48.1082a15: 六道。即表六波羅蜜。然後受此食。夫食者。衆
T2023_.48.1082a16: 生之外命。若不入觀即潤生死。若能知入觀
T2023_.48.1082a17: 分別生死有邊無邊。不問分衞與清衆淨食。
T2023_.48.1082a18: 皆須作觀。觀之者自恐此身内舊食。皆是無
T2023_.48.1082a19: 明煩惱潤益生死。今之所食皆是般若想。於
T2023_.48.1082a20: 舊食從毛孔次第而出。食既出已心路即開。
T2023_.48.1082a21: 食今新食照諸闇滅。成於般若。故淨名云。於
T2023_.48.1082a22: 食等者於法亦等。是爲明證。以此食故。成般
T2023_.48.1082a23: 若食能養法身。法身得立即得解脱。是爲三
T2023_.48.1082a24: 徳。照此食者非新非故。而有舊食之故。而有
T2023_.48.1082a25: 新食之新。是名爲假。求故不得求新不得。畢
T2023_.48.1082a26: 竟空寂名之爲空。觀食者自那可食。爲新既
T2023_.48.1082a27: 無新食。那可得食者。而不離舊食。養身而新
T2023_.48.1082a28: 食重益。因縁和合不可前後分別。名之爲中。
T2023_.48.1082a29: 只中即假空。只空即中假。只假即空中。不可
T2023_.48.1082b01: 思議名爲中道。又淨名云。非有煩惱非離煩
T2023_.48.1082b02: 惱。非入定意非起定意。是名食法也
T2023_.48.1082b03: 大智律師三衣賦
T2023_.48.1082b04: 吾有三衣。古聖眞規粗疎麻苧爲其體。獸毛
T2023_.48.1082b05: 蠶口害命傷慈。青黒木蘭壞其色。五正五間
T2023_.48.1082b06: 渉俗生譏。其奉持也如鳥兩翼。其敬護也如
T2023_.48.1082b07: 身薄皮。信是恒沙諸佛之標幟。賢聖沙門之
T2023_.48.1082b08: 軌儀。九十六道起信之首。二十五有植福之
T2023_.48.1082b09: 基。是以堅誓獸王忍死而頻加稱歎。蓮花色
T2023_.48.1082b10: 女作戲而盡斷貪癡。弘誓甚重至徳難思。龍
T2023_.48.1082b11: 披免金翅之禍。人得息戰敵之危。末流浮薄
T2023_.48.1082b12: 正教衰遲。競貿亂朱之服。率遭濫吹之嗤。壯
T2023_.48.1082b13: 大於貢高我慢。欺壓於碩徳厖眉。習以成俗。
T2023_.48.1082b14: 愚不知非。汝當敬遵彛範。仰荷恩慈。時時自
T2023_.48.1082b15: 慶歩歩勿離。潜神樂國兮銖衣自被垂形忍
T2023_.48.1082b16: 界兮報服常隨。劫石可銷。想斯言而不泯。太
T2023_.48.1082b17: 空有盡。諒此志以難移
T2023_.48.1082b18: 鐵鉢賦
T2023_.48.1082b19: 吾有鐵鉢。裁製合轍斗半爲量。不大不小竹
T2023_.48.1082b20: 烟熏治。唯光唯潔。似二分之明珠。若將圓之
T2023_.48.1082b21: 皎月。清晨入聚群心發越。黄梁傾散有若金
T2023_.48.1082b22: 沙。白淅高堆宛如積雪。與香積之變現無殊。
T2023_.48.1082b23: 比自然之天供何別。咨爾同舟宜自檃括。不
T2023_.48.1082b24: 耕不耘不鉏不割。有生之命自何而活。且夫
T2023_.48.1082b25: 口腹無厭貪源叵竭。正念微乖羅刹已奪。嗜
T2023_.48.1082b26: 一時之甘美。爲萬劫之饑渇。萬金可受保君
T2023_.48.1082b27: 未徹。杯水難堪聖教明説。是宜五觀無違。三
T2023_.48.1082b28: 匙有節。愼勿枉彼信施。以養穢躯。會須籍此
T2023_.48.1082b29: 資縁。早求自脱
T2023_.48.1082c01: 坐具賦
T2023_.48.1082c02: 吾有坐具。裁量有據。其色相則一類袈裟。其
T2023_.48.1082c03: 物體則兩重疎布。長四廣三。壞新楪故。彼形
T2023_.48.1082c04: 之大者。可用開増吾身之小兮。從初制度好
T2023_.48.1082c05: 大惡小。但責他非反制爲開。焉知自誤。嘗聞
T2023_.48.1082c06: 比丘身者五分之塔也。尼師壇者四方之基
T2023_.48.1082c07: 也。是則道者所資。豈宜身之爲護。安禪講法
T2023_.48.1082c08: 敷之莫失於威儀。入聚遊方持之勿離於跬
T2023_.48.1082c09: 歩。不然諸律有違制刑科。一生無如法坐處
T2023_.48.1082c10: 漉嚢賦
T2023_.48.1082c11: 吾有漉嚢。製造有方緻練作底。熟鐵爲匡。其
T2023_.48.1082c12: 用濾兮深須諦視。其還放兮切忌損傷。宜知
T2023_.48.1082c13: 我佛仁慈尚不遺於微物。將使吾曹飮用得
T2023_.48.1082c14: 幸免於餘殃。一化境中上下皆制。半由旬内
T2023_.48.1082c15: 往返須將。世多輕略孰究否臧。或聞而不製
T2023_.48.1082c16: 則嗤爲小道。或製而不用但懸於草堂。斯由
T2023_.48.1082c17: 内無慈慜。外恣疎狂。塞來蒙之津徑。害吾教
T2023_.48.1082c18: 之紀綱。汝當存誠持守竭力恢張。豈止四生
T2023_.48.1082c19: 有頼抑使。三寶増光
T2023_.48.1082c20: 錫杖賦
T2023_.48.1082c21: 吾有一錫裁製有式。上下三停聳榦六尺。十
T2023_.48.1082c22: 二環圓而無缺。示因縁乃死乃生。兩鈷開而
T2023_.48.1082c23: 復同。顯空有不離不即。匪以扶羸。唯將丐食。
T2023_.48.1082c24: 執之兮居然寂寂。振之兮其鳴歴歴。直欲使
T2023_.48.1082c25: 諸。有門開三途苦息。隨身所止懸之屋壁。塵
T2023_.48.1082c26: 垢易生長須拂拭。擲雲外兮不以爲難。解虎
T2023_.48.1082c27: 競兮未須勞力。幸哉凡愚。蹈夫聖跡。外露粗
T2023_.48.1082c28: 暴。内懷荊棘。用之舍之兮能無夕惕
T2023_.48.1082c29: 賾禪師誡洗麺文
T2023_.48.1083a01: 詳夫麫豈天然。麥非地涌。盡衆生之汗血。乃
T2023_.48.1083a02: 檀越之脂膏。本療形枯爲成道業。尋常受用
T2023_.48.1083a03: 尚恐難消。況於盪洗精英唯餘筋滓。全資五
T2023_.48.1083a04: 味借美色香。巧製千端擬形魚肉。致使鵝毛
T2023_.48.1083a05: 白雪之状。逐水流離常堂。口分之飡三分去
T2023_.48.1083a06: 二。如斯枉費實謂無慚。昧稼穡之艱難。減龍
T2023_.48.1083a07: 神之祐護。設具輪王之福。猶須瓦解氷消。雖
T2023_.48.1083a08: 非害命傷生。寧不招因帶果。大覺世尊一麻一
T2023_.48.1083a09: 麥。古來高士果菜充饑。飮食之侈未除。解脱
T2023_.48.1083a10: 之期安在。但願參禪得髓。何須洗麺求筋。縱
T2023_.48.1083a11: 消萬兩黄金。正好粗羹淡飯。既免多求妨道。
T2023_.48.1083a12: 自然所向清高。雖云淡薄家風。別是一般安
| T2023_.48.1083a13: | 樂。痛想圓通慈訓。眞堪換骨洗腸 | 法雲圓通禪 師常戒學徒 |
| T2023_.48.1083a14: | 不得 洗麪 | 深思舜老規繩。須是斬釘截鐵 | 雲居舜和尚 制常住及諸 |
| T2023_.48.1083a15: | 莊並不 令洗麪 | 大衆同推道念。莫嫌供養蕭疎。假饒斫 |
T2023_.48.1083a17: 月一日住持宗賾白
T2023_.48.1083a18: 洗心猶在半途中。洗麫何曾振古風。今日叢
T2023_.48.1083a19: 林思舜老。昔時宗匠憶圓通
T2023_.48.1083a20: 種麥辛勤磨麥難。莫將洗麫作盤飡。爲憐枉
T2023_.48.1083a21: 費情何似。恰與山僧肉一般
T2023_.48.1083a22: 任是豐年猶損福。假饒凶歳亦傷財。殷勤爲
T2023_.48.1083a23: 報諸禪者。緊把繩頭更不開
T2023_.48.1083a24: 正使有餘須愛惜。不應過分太無漸。閻羅老
T2023_.48.1083a25: 子眞難解。主稼龍神意未甘
T2023_.48.1083a26: 莫言此費不多爭。萬事皆從洗麫生。舜帝昔
T2023_.48.1083a27: 年爲漆器。百僚猶諫不須行
T2023_.48.1083a28: 麫裏有筋須有脚。忽然筋去脚難行。自家喫
T2023_.48.1083a29: 著情猶勌。過與他人意未平
T2023_.48.1083b01: 調和香味如眞肉。闘飣肥鮮作假魚。畫佛既
T2023_.48.1083b02: 然成道果。像生那得證無餘
T2023_.48.1083b03: 三冬洗處寒侵骨。九夏蒸時汗滿身。費水費
T2023_.48.1083b04: 油兼費火。勞人勞畜亦勞神
T2023_.48.1083b05: 道者疎飡樂有餘。淨人還不費工夫。尋常普
T2023_.48.1083b06: 請供承外。落得參禪誦佛書
T2023_.48.1083b07: 不學諸方五味禪。箇中消息更天然。成湯祝
T2023_.48.1083b08: 網從君意。呂望垂鉤信我縁
T2023_.48.1083b09: 三時普請歸禪室。一念無心過虎溪。鉢裏飯
T2023_.48.1083b10: 盛粗粟米。桶中羹是淡黄虀
T2023_.48.1083b11: 玉食尊官莫動情。隨堂齋飯太粗生。空門平
T2023_.48.1083b12: 等無高下。千聖從來一路行
T2023_.48.1083b13: 信心檀越事齋筵。莫以蕭疎意便闌。大抵精
T2023_.48.1083b14: 粗同一飽。細論功過却多般
T2023_.48.1083b15: 効古修行利益深。新羅不是抝叢林。雖然冷
T2023_.48.1083b16: 淡無滋味。聊表禪家一片心
T2023_.48.1083b17: 君親義重曾輕捨。水陸庖精尚遠離。今日此
T2023_.48.1083b18: 情猶未息。低頭更念出家時
T2023_.48.1083b19: 摩盤拭案強逢迎。終愧禪林本分僧。出世道
T2023_.48.1083b20: 心隨日減。順情人事逐年増
T2023_.48.1083b21: 叢林枯淡變柴林。日用蕭條古意深。不洗十
T2023_.48.1083b22: 方常住麫。唯參六代祖師心
T2023_.48.1083b23: 莫以今人似古人。較量終是有疎親。當時建
T2023_.48.1083b24: 磨分皮髓。後代兒孫洗麫筋
T2023_.48.1083b25: 疎齋易備長安樂。美食難消損道縁。多見水
T2023_.48.1083b26: 邊林下客。一生無事亦長年
T2023_.48.1083b27: 已學壞衣爲乞士。忍誇精饌敵王公。有人解
T2023_.48.1083b28: 笑從他笑。甘竪降旗立下風
T2023_.48.1083b29: 不是憂貧不是慳。息繁飡道合如然。通心上
T2023_.48.1083c01: 士應相委。多口禪和莫亂傳
T2023_.48.1083c02: 乳薤葷羶損戒香。麫筋奢靡費常堂。如今一
T2023_.48.1083c03: 筆都勾下。轉覺空門氣味長
T2023_.48.1083c04: 洗麫終歸剋化難。因循多病障輕安。凡夫福
T2023_.48.1083c05: 徳能多少。縱使滄溟也解乾
T2023_.48.1083c06: 本來面目甚分明。逐浪隨波太痩生。應被叢
T2023_.48.1083c07: 林高士笑。天眞喪盡得浮名
T2023_.48.1083c08: 龍象高僧意不群。撩天鼻孔氣凌雲。尚嫌禪
T2023_.48.1083c09: 悦珍羞味。爭肯嚵噇愛麫筋
T2023_.48.1083c10: 山僧初未歴艱難。振領提綱似等閑。十五萬
T2023_.48.1083c11: 斤常住麫。已隨流水過人間
T2023_.48.1083c12: 雖然指馬事難明。同過同功未可憑。惜福此
T2023_.48.1083c13: 時因大衆。無慚當日是山僧
T2023_.48.1083c14: 招提枉費禍難量。見説泥犁歳月長。却恐那
T2023_.48.1083c15: 時妨道業。不如今日且尋常
T2023_.48.1083c16: 叢林執事莫癡憨。苦果酬因豈易擔。更擬諸
T2023_.48.1083c17: 方問王老。不知辛苦爲誰甜
T2023_.48.1083c18: 僧家一飯且支身。惜福由來戒麫筋。大嚼屠
T2023_.48.1083c19: 門眞可愧。十千沽酒又何人
T2023_.48.1083c20: 天生三武禍吾宗。釋子還家塔寺空。應是昔
T2023_.48.1083c21: 年崇奉日。不能清儉守眞風
T2023_.48.1083c22: 山僧特地改家常。圖得吾門更久長。若向此
T2023_.48.1083c23: 時疎奉養。免教他日誤君王
T2023_.48.1083c24: 唐朝欲末事如麻。兵火屠燒萬萬家。當日太
T2023_.48.1083c25: 平思儉約。可能巣賊亂中華
T2023_.48.1083c26: 宴安風範日驕奢。須趁昇平剪禍芽。所以吾
T2023_.48.1083c27: 門増淡薄。且圖天下息繁華
T2023_.48.1083c28: 攝伏龍天動鬼神。蓋因高行出凡倫。從教古
T2023_.48.1083c29: 淡無人愛。只此清修是化門
T2023_.48.1084a01: 隨家豐儉事難同。禪悦偏宜淡薄中。下口若
T2023_.48.1084a02: 知無味味。擧頭方見不空空
T2023_.48.1084a03: 受福人多惜福稀。得便宜是落便宜。雲門胡
T2023_.48.1084a04: 餅金牛飯。一飽心頭忘百饑
T2023_.48.1084a05: 百衲袈裟五綴盂。二時寧復計精粗。沙門畢
T2023_.48.1084a06: 竟宜清苦。軟暖修行道業疎
T2023_.48.1084a07: 太平人物侈心開。受用殷繁養禍胎。慚愧未
T2023_.48.1084a08: 生癡福盡。災荒水旱驀頭來
T2023_.48.1084a09: 太平生齒漸増加。美食鮮衣器用華。地方有
T2023_.48.1084a10: 窮財有限。此時宜儉不宜奢
T2023_.48.1084a11: 辦才淨法師心師銘
T2023_.48.1084a12: 咄哉此身。爾生何爲。資之以食。覆之以衣。處
T2023_.48.1084a13: 身以室。病之以醫。百事將養一時不虧。殊不
T2023_.48.1084a14: 知恩反生怨違。四大互惱五臟相欺。此身無
T2023_.48.1084a15: 常一息別離。此身不淨九孔常垂。百千癰疽
T2023_.48.1084a16: 一片薄皮。此身可惡無貪惜之。當使此身依
T2023_.48.1084a17: 法修持。三種淨觀十六思惟。一行不退安養
T2023_.48.1084a18: 西歸。成無上智是爲心師
T2023_.48.1084a19: 唐禪月大師座右銘并
T2023_.48.1084a20: 序曰。愚常覽白太保所作續崔子玉座右銘
T2023_.48.1084a21: 一首。其詞旨乃典乃文。再懇再切。實可警
T2023_.48.1084a22: 策。未悟貽厥將來。次又見姚宗卞蘭張説李
T2023_.48.1084a23: 邕。皆有斯文尤爲奧妙。其於束勗婉娩。乃千
T2023_.48.1084a24: 古之鑑誡資腴矣。愚竊愛其文。唯恨世人不
T2023_.48.1084a25: 能行之。十得一二。一日因袖毫遂作續白氏
T2023_.48.1084a26: 之續命。曰續姚梁公座右銘一首。雖文經理
T2023_.48.1084a27: 緯非逮於群公。而亦可書於屋壁
T2023_.48.1084a28: 善爲爾諸身。行爲爾性命。禍福必可轉。莫愨
T2023_.48.1084a29: 言前定。見人之得。如己之得。則美無不克。見
T2023_.48.1084b01: 人之失。如己之失。是亨貞吉。返此之徒。天鬼
T2023_.48.1084b02: 必誅。福先禍始。好殺減紀。不得不止。守謙寡
T2023_.48.1084b03: 欲。善善惡惡。不得不作。無見貴熱。諂走蹩躄
T2023_.48.1084b04: 無輕賤微。上下相依。古聖著書。矻矻孳孳。忠
T2023_.48.1084b05: 孝信行越食逾衣。生天地間未或非假。身危
T2023_.48.1084b06: 彩虹景速奔馬。胡不自強。將昇玉堂。胡爲自
T2023_.48.1084b07: 墜。言虚行僞。豔殃爾壽須戒。酒腐爾腸須畏。
T2023_.48.1084b08: 勵志須至。撲滿必破。非莫非於飾非。過莫過
T2023_.48.1084b09: 於文過。乃物陰功子孫必封。無恃文學。是司
T2023_.48.1084b10: 奇薄。患隨不忍害逐無足。一此一彼。諧官合
T2023_.48.1084b11: 徴。親仁下問立節求己。惡木之陰匪陰。盜泉
T2023_.48.1084b12: 之水非水。世孚草草能生幾幾。直須如氷如
T2023_.48.1084b13: 玉。種桃種李。嫉人之惡酬恩報義。忽己之慢
T2023_.48.1084b14: 成人之美。無擔虚譽無背至理。恬和愻暢沖
T2023_.48.1084b15: 融終始。天人景行盡此而已。丁寧丁寧戴髮
| T2023_.48.1084b16: | 含齒 | 禪月集 |
T2023_.48.1084b18: 世間最毒者無甚於蛇虺。至穢者莫過乎便
T2023_.48.1084b19: 利。蓋蛇虺之毒能害人之性命。便利之穢能
T2023_.48.1084b20: 穢人之形服。所以欲保其性命也。必遠於毒
T2023_.48.1084b21: 害。欲潔其形服也必除其穢惡。如世之人夢
T2023_.48.1084b22: 蛇虺。則欣其有財。夢便利則悦其獲利。何寤
T2023_.48.1084b23: 寐愛惡之不同哉。苟知惺有所忌寤有所懼。
T2023_.48.1084b24: 又何必見財斯喜。見利斯悦者乎。況財之毒
T2023_.48.1084b25: 尤甚於蛇虺。利之穢更過乎便利。且古之人
T2023_.48.1084b26: 以財害乎性命者。不止於一。以利汚乎形服
T2023_.48.1084b27: 者。亦由其衆。而不悟者愛之而不已。貪之而
T2023_.48.1084b28: 不止。是亦可悲也。且夫貧也富也。人之分定
T2023_.48.1084b29: 也。能安其分雖貧亦樂。不安其分縱富常憂。
T2023_.48.1084c01: 能知分之可安貧之可樂。則性命可以保而
T2023_.48.1084c02: 生。形服可以潔而存。是知貪財者是養於蛇
T2023_.48.1084c03: 虺。好利者必汚乎形服。吾非好貧也。是遠毒
T2023_.48.1084c04: 害也。吾非惡富也。是除穢惡也。如有遠財如
T2023_.48.1084c05: 遠蛇虺去利如去便利者。吾保此人漸可以
T2023_.48.1084c06: 爲達人矣。不然生生之厚貪愛無休。必將見
T2023_.48.1084c07: 傷其性命而汚其形服矣。世人其訓之
T2023_.48.1084c08: 大慧禪師答孫知縣書
T2023_.48.1084c09: 蒙以所修金剛經相示。幸得隨喜一遍。近世
T2023_.48.1084c10: 士大夫肯如左右留心内典者。實爲希有。不
T2023_.48.1084c11: 得意趣則不能如是信得及。不具看經眼則
T2023_.48.1084c12: 不能窺測經中深妙之義。眞火中蓮也。詳味
T2023_.48.1084c13: 久之不能無疑耳。左右詆諸聖師翻譯失眞。
T2023_.48.1084c14: 而汨亂本眞。文句増減違背佛意。又云。自始
T2023_.48.1084c15: 持誦即悟其非。欲求定本是正舛差。而習僞
T2023_.48.1084c16: 已久雷同一律。曁得京師藏本。始有據依。復
T2023_.48.1084c17: 考繹天親無著論頌。其義脗合遂泮然無疑。
T2023_.48.1084c18: 又以長水孤山二師皆依句而違義。不識左
T2023_.48.1084c19: 右敢如是批判。則定嘗見六朝所譯梵本。盡
T2023_.48.1084c20: 得諸師翻譯錯謬。方始泮然無疑。既無梵本。
T2023_.48.1084c21: 便以臆見刋削聖意。則且未論招因帶果。毀
T2023_.48.1084c22: 謗聖教墮無間獄。恐有識者見之却如左右。
T2023_.48.1084c23: 檢點諸師之過。還著於本人矣。古人有言。交
T2023_.48.1084c24: 淺而言深者招尤之道也。某與左右素昧平
T2023_.48.1084c25: 生。左右以此經求印證。欲流布萬世。於衆生
T2023_.48.1084c26: 界中種佛種子。第一等好事。而又以某爲箇
T2023_.48.1084c27: 中人。以箇中消息相期於形器之外。故不敢
T2023_.48.1084c28: 不上禀。昔清涼國師造華嚴疏。欲正譯師訛
T2023_.48.1084c29: 舛。而不得梵本。但書之于經尾而已。如佛不
T2023_.48.1085a01: 思議法品中。所謂一切佛有無邊際身。色相
T2023_.48.1085a02: 清淨普入諸趣。而無染著。清涼但云佛不思
T2023_.48.1085a03: 議法品上卷第三葉第十行。一切諸佛舊脱
T2023_.48.1085a04: 諸字。其於經本脱落。皆注之于經尾。清涼亦
T2023_.48.1085a05: 聖師也。非不能添入及減削。止敢書之于經
T2023_.48.1085a06: 尾者。識法者懼也。又經中有大琉璃寶。清涼
T2023_.48.1085a07: 曰。恐是吠琉璃。舊本錯寫亦不敢改。亦只如
T2023_.48.1085a08: 此。注之經尾耳。六朝翻譯諸師非皆淺識之
T2023_.48.1085a09: 士。翻譯場有譯語者。有譯義者有潤文者。有
T2023_.48.1085a10: 證梵語者。有正義者。有唐梵相校者。而左右
T2023_.48.1085a11: 尚以爲錯譯聖意。左右既不得梵本。便妄加
T2023_.48.1085a12: 刋削。却要後世人諦信不亦難乎。如論長水
T2023_.48.1085a13: 依句而違義。無梵本證。如何便決定以其爲
T2023_.48.1085a14: 非。此公雖是講人。與他講人不同。嘗參琅琊
T2023_.48.1085a15: 廣照祥師。因請益琅琊首楞嚴中富樓那問
T2023_.48.1085a16: 佛清淨本然云何忽生山河大地之義。琅琊
T2023_.48.1085a17: 遂抗聲云。清淨本然云何忽生山河大地。長
T2023_.48.1085a18: 水於言下大悟後方披襟自稱座主。蓋座主
T2023_.48.1085a19: 多是尋行數墨。左右所謂依句而不依義。長
T2023_.48.1085a20: 水非無見識。亦非尋行數墨者。不以具足相
T2023_.48.1085a21: 故得阿耨菩提。經文大段分明。此文至淺至
T2023_.48.1085a22: 近。自是左右求奇太過。要立異解。求人從己
T2023_.48.1085a23: 耳。左右引無著論云。以法身應見如來非以
T2023_.48.1085a24: 相具足故。若爾如來雖不應以相具足見。應
T2023_.48.1085a25: 相具足爲因得阿耨菩提。爲離此著故。經言。
T2023_.48.1085a26: 須菩提。於意云何。如來可以相成就得阿耨
T2023_.48.1085a27: 菩提。須菩提。莫作是念等者。此義明相具足
T2023_.48.1085a28: 體非菩提。亦不以相具足爲因也。以相是色
T2023_.48.1085a29: 自性故。此論大段分明。自是左右錯見錯解
T2023_.48.1085b01: 爾。色是相縁起。相是法界縁起。梁昭明太子
T2023_.48.1085b02: 謂莫作是念。如來不以具足相故得阿耨菩
T2023_.48.1085b03: 提。三十二分中以此分爲無斷無滅分。恐須
T2023_.48.1085b04: 菩提不以具足相。則縁起滅矣。蓋須菩提初
T2023_.48.1085b05: 在母胎即知空寂。多不住縁起相。後引功徳
T2023_.48.1085b06: 施菩薩論。末後若相成就是眞實有。此相滅
T2023_.48.1085b07: 時即名爲斷。何以故。以生故有斷又怕人不
T2023_.48.1085b08: 會。又云。何以故。一切法是無生性。所以遠離
T2023_.48.1085b09: 斷常二邊。遠離二邊是法界相。不説性而言
T2023_.48.1085b10: 相。謂法界是性之縁起故也。相是法界縁起
T2023_.48.1085b11: 故。不説性而言相。梁昭明所謂無斷無滅是
T2023_.48.1085b12: 也。此段更分明。又是左右求奇太過。強生節
T2023_.48.1085b13: 目耳。若金剛經可以刋削。則一大藏教凡有
T2023_.48.1085b14: 看者各隨臆解。都可刋削也。如韓退之指論
T2023_.48.1085b15: 語中畫字爲晝字。謂舊本差錯。以退之之見
T2023_.48.1085b16: 識。便可改了。而只如此論在書中何也。亦是
T2023_.48.1085b17: 識法者懼爾。圭峯密禪師造圓覺疏鈔。密於
T2023_.48.1085b18: 圓覺有證悟處。方敢下筆。以圓覺經中一切
T2023_.48.1085b19: 衆生皆證圓覺。圭峯改證爲具。謂譯者之訛
T2023_.48.1085b20: 而不見梵本。亦只如此論。在疏中不敢便改
T2023_.48.1085b21: 正經也。後來泐潭眞淨和尚撰皆證論。論内
T2023_.48.1085b22: 痛罵圭峯。謂之破凡夫臊臭漢。若一切衆生
T2023_.48.1085b23: 皆具圓覺而不證者。畜生永作畜生餓鬼永
T2023_.48.1085b24: 作餓鬼。盡十方世界都盧是箇無孔鐵鎚。更
T2023_.48.1085b25: 無一人發眞歸元。凡夫亦不須求解脱。何以
T2023_.48.1085b26: 故。一切衆生皆已具圓覺。亦不須求證故。左
T2023_.48.1085b27: 右以京師藏經本爲是。遂以京本爲據。若京
T2023_.48.1085b28: 師藏本從外。府州納入。如徑山兩藏經。皆是
T2023_.48.1085b29: 朝廷全盛。時賜到。亦是外州府經生所寫。萬
T2023_.48.1085c01: 一有錯。又却如何改正。左右若無人我。定以
T2023_.48.1085c02: 妙喜之言爲至誠。不必泥在古今一大錯上。
T2023_.48.1085c03: 若執己見爲是。決欲改削。要一切人唾罵一
T2023_.48.1085c04: 任刋板印行。妙喜也只得隨喜讃歎而已。公
T2023_.48.1085c05: 既得得遣人以經來求印可。雖不相識以法
T2023_.48.1085c06: 爲親故。不覺忉忉怛怛相觸忤。見公至誠所
T2023_.48.1085c07: 以更不留情。左右決欲窮教乘造奧義。當尋
T2023_.48.1085c08: 一名行講師。一心一意與之參詳教。徹頭徹
T2023_.48.1085c09: 尾。一等是留心教網也。若以無常迅速生死
T2023_.48.1085c10: 事大己事未明。當一心一意尋一本分作家。
T2023_.48.1085c11: 能破人生死窠窟者。與伊著死工夫廝捱。忽
T2023_.48.1085c12: 然打破漆桶。便是徹頭處也。若只是要資
T2023_.48.1085c13: 談柄。道我博極群書無不通達。禪我也會。教
T2023_.48.1085c14: 我也會。又能檢點。得前輩諸譯主講師不到
T2023_.48.1085c15: 處。逞我能我解。則三教聖人都可檢點。亦不
T2023_.48.1085c16: 必更求人印可。然後放行也。如何如何
| T2023_.48.1085c17: | 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書 | 時住 夾山 |
T2023_.48.1085c19: 時叢林學道之士。而聲名不揚。匪爲人之取
T2023_.48.1085c20: 信者。良由梵行不清白。爲人不諦當。輒欲苟
T2023_.48.1085c21: 異名聞利養。乃廣衒其華飾。遂爲有識者所
T2023_.48.1085c22: 譏。故蔽其要妙。爾輩他後忽風雲際會。出來
T2023_.48.1085c23: 爲人天師範者。切宜以此事自勉。某得聞此
T2023_.48.1085c24: 語。遂書諸紳銘於心。終身誦之不敢忘。近有
T2023_.48.1085c25: 禪客至此傳聞。夾山禪師邇來爲兄弟請益
T2023_.48.1085c26: 雪竇。其洪機捷辨出沒淵奧。頗異諸方。自古
T2023_.48.1085c27: 今未有也。某聞之不覺洒涕。自謂高蹈之士
T2023_.48.1085c28: 何至此矣。老兄何不激揚達磨未來時因縁
T2023_.48.1085c29: 誘接學者以報先聖之徳。無乃牽蔓至此。何
T2023_.48.1086a01: 太錯也。此蓋老兄博覽古今所蘊之妙。而不
T2023_.48.1086a02: 憤今時邪黨異説。有昧古人之意故。奮發大
T2023_.48.1086a03: 用益舒卑願。開顯先徳之機以破其蔽意在
T2023_.48.1086a04: 此。然高明遠識者有以見亮必無外也。第恐
T2023_.48.1086a05: 晩進後昆。疑其言句尖新。以爲佛法只如此
T2023_.48.1086a06: 矣。遂坐守化城不能進至寶所。爲害非淺。就
T2023_.48.1086a07: 此而言不唯有損宗教。亦乃無益於學者。某
T2023_.48.1086a08: 不懼罪責。敢以先師所授之言。以告於左右。
T2023_.48.1086a09: 倘能自勉則幸莫大焉。苟或以此見棄於我
T2023_.48.1086a10: 者。亦不罪於左右也。不宣
T2023_.48.1086a11: 答投子通和尚書
T2023_.48.1086a12: 某啓上。比聞瓶錫赴縁投子。四方歸徳翕然
T2023_.48.1086a13: 欽承。無有間者。則其同風異慶又可知也。伏
T2023_.48.1086a14: 承來書。以法屬見呼良難當克。未審禪師得
T2023_.48.1086a15: 法果嗣何人。若汾陽的派臨濟正宗。何幸加
T2023_.48.1086a16: 焉。從上先祖各有密傳宗旨。以辨正邪。爲之
T2023_.48.1086a17: 驗人。關肘後印。三世諸佛六代祖師。萬象森
T2023_.48.1086a18: 羅有情無情。以海印三昧一印印定。普天匝
T2023_.48.1086a19: 地更無絲毫滲漏。自百丈大智禪師以下遞
T2023_.48.1086a20: 代相承。至於汾陽有三種獅子句。一超宗異
T2023_.48.1086a21: 目。二齊眉共躅。三影響音聞。若超宗異目見
T2023_.48.1086a22: 過於師方爲種草。若齊眉共躅減師半徳不
T2023_.48.1086a23: 堪傳授。若影響不眞狐狼猥勢異類何分。慈
T2023_.48.1086a24: 明傳之。遂云。掌上握乾坤千差都一照。楊岐
T2023_.48.1086a25: 傳之。則以金剛圈栗棘蓬。以驗正邪。鐵圍山
T2023_.48.1086a26: 可透。金剛圈不可透。大海水可呑。栗棘蓬不
T2023_.48.1086a27: 可呑。若呑得一蓬。百千萬億蓬呑之無礙。若
T2023_.48.1086a28: 透得一圈。百千萬億圈透之無礙。自楊岐傳
T2023_.48.1086a29: 之白雲端師翁。師翁傳之五祖先師。先師傳
T2023_.48.1086b01: 之於新戒。遞代相傳。若當勘辨邪正。切須子
T2023_.48.1086b02: 細。恐濫宗乘。有誤後學。某自授先師印可。握
T2023_.48.1086b03: 柄太平據令全提。明投暗合高低一顧。萬類
T2023_.48.1086b04: 齊彰邪正洞然。不敢草次。是以千差萬別公
T2023_.48.1086b05: 案誵訛。不出金剛圈栗棘蓬一時攝盡。若能
T2023_.48.1086b06: 呑一蓬透一圈。則百千萬億蓬圈悉皆無礙。
T2023_.48.1086b07: 無礙俟容披晤款曲。勘同倘若符合無差。即
T2023_.48.1086b08: 幸甚矣。如或未然。不敢從命。謹此奉聞伏希
T2023_.48.1086b09: 見察。不宣
| T2023_.48.1086b10: | 緇門警訓卷第八 | 終 |
T2023_.48.1086b12:
T2023_.48.1086b13:
T2023_.48.1086b14:
T2023_.48.1086b15: 隋高祖文皇帝勅文
T2023_.48.1086b16: 皇帝敬問光宅寺智顗禪師。朕於佛教敬信
T2023_.48.1086b17: 情重。往者周武之時毀壞佛法。發心立願必
T2023_.48.1086b18: 許護持。及受命於天。仍即興復仰憑神力。法
T2023_.48.1086b19: 輪重轉。十方衆生倶獲利益。比以有陳虐亂
T2023_.48.1086b20: 殘暴。東南百姓勞役不勝其苦。故命將出師。
T2023_.48.1086b21: 爲民除害。呉越之地今勅廊清。道俗又安。深
T2023_.48.1086b22: 稱朕意。朕尊崇正法救濟蒼生。欲令福田永
T2023_.48.1086b23: 存津梁無極。師既已離世網。修已化人必希
T2023_.48.1086b24: 奬進。僧行固守禁戒。使見者欽服聞即生善。
T2023_.48.1086b25: 方副大道之心。是爲出家之業。若身從道服
T2023_.48.1086b26: 心染俗塵。非直含生之類無所歸依。抑恐妙
T2023_.48.1086b27: 法之門更來謗讟。宜相勸勵以同朕心。春日
T2023_.48.1086b28: 漸暄道體如宜也。開皇十年正月十六日。内
T2023_.48.1086b29: 史令安平公臣李徳林宣内史侍郎武安子臣
T2023_.48.1086c01: 李元操奉内史舍人裴矩行
| T2023_.48.1086c02: | 晋王受菩薩戒疏 | 即隋 煬帝 |
T2023_.48.1086c04: 刺史晋王弟子楊廣。稽首奉請十方三世諸
T2023_.48.1086c05: 佛。本師釋迦如來。當降此土補處彌勒。一切
T2023_.48.1086c06: 尊輕無量法寶。初心以上金剛以降諸尊。大
T2023_.48.1086c07: 權摩訶薩埵。辟支縁覺獨脱明悟。二十七賢
T2023_.48.1086c08: 聖他心道眼。乃至三有最頂。十八梵王。六欲
T2023_.48.1086c09: 天子帝釋天主。四天大王。天仙龍神飛騰隱
T2023_.48.1086c10: 顯。任持世界作大利益。守塔衞法防身護命。
T2023_.48.1086c11: 護淨戒無量善神。咸願一念之頃。承佛神力
T2023_.48.1086c12: 倶會道場。證明弟子誓願。攝受弟子功徳。竊
T2023_.48.1086c13: 以識暗萌興。即如來性。無明俯墜本有未彰。
T2023_.48.1086c14: 理數斯歸物極則反。欲顯當果必積於因。是
T2023_.48.1086c15: 調御世雄備歴生死。草木爲籌不可勝計。恒
T2023_.48.1086c16: 沙集起固難思議。深染塵勞方能厭離。法王
T2023_.48.1086c17: 啓運本化菩薩。譬如日出先照高山。隨逗根
T2023_.48.1086c18: 宜權爲方便。如彼衆流咸宗大海。弟子基
T2023_.48.1086c19: 承積善生在皇家。庭訓早趨貽教夙漸。福理
T2023_.48.1086c20: 攸鍾妙機須悟。恥崎嶇於小徑。希優遊於大
T2023_.48.1086c21: 乘。笑止息於化城。誓舟航於彼岸。但開士萬
T2023_.48.1086c22: 行戒善爲先。菩薩十受專持最上。諭造宮室
T2023_.48.1086c23: 必因基趾。徒架虚空終不成立。弗揆庸懜。抑
T2023_.48.1086c24: 又聞之。孔老釋門咸資鎔鑄。不有軌儀孰將
T2023_.48.1086c25: 安仰。誠復釋迦能仁本爲和尚。文殊師利冥
T2023_.48.1086c26: 作闍黎。而必籍人師顯傳聖授。自近之遠感
T2023_.48.1086c27: 而遂通。薩陀波崙罄髓於無竭。善財童子忘
T2023_.48.1086c28: 身於法界。經有明文。敢爲臆説。深信佛語。聿
T2023_.48.1086c29: 遵明導。天台智顗禪師佛法龍象。童眞出家
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