SAT DB

引一

婆薩嚩吃哩

二合

捨涅

入

素娜曩

二

薩

T2398_.75.0606b19:

嚩達嚩

無鉢反

始多鉢羅

二合

鉢多

二合三

誐誐

T2398_.75.0606b20:

曩三摩

引

三摩

四

娑嚩

二合

賀

引藏品同之。印品三
摩三摩只云三迷

T2398_.75.0606b21: 義云。又釋迦牟尼眞言。婆是有義。以王三昧
T2398_.75.0606b22: 普現二十五有隨類之身。皆爲淨調諸有令
T2398_.75.0606b23: 入祕藏故加傍點也。又云。經云。時釋迦牟尼
T2398_.75.0606b24: 佛入於寶處三昧。説自心及眷屬眞言者。由
T2398_.75.0606b25: 此三昧故。如來出現于世。以如來出現故。則
T2398_.75.0606b26: 有無量無邊五乘法寶悉皆出現。猶如輪王
T2398_.75.0606b27: 位時世間種種伏藏自然開發。又如諸寶山
T2398_.75.0606b28: 無所不有。隨諸衆生有信手者則能自恣取
T2398_.75.0606c01: 之。法花經化城喩品。此中當廣説也。薩嚩吉
T2398_.75.0606c02: 禮捨是一切煩惱。𩕳素娜曩是摧伏。薩嚩達
T2398_.75.0606c03: 麼是一切法。嚩始多鉢羅鉢多是得自在。此
T2398_.75.0606c04: 意言。摧伏一切煩惱。於一切法而得自在也。
T2398_.75.0606c05: 以初婆字爲眞言體。婆名爲漏亦名爲堅。言
T2398_.75.0606c06: 一切有漏有爲之法無力無堅。而諸衆生謂
T2398_.75.0606c07: 有性實堅著不捨。是故此法無常敗壞時。即
T2398_.75.0606c08: 便沒在愛苦大海。今入阿字門則智諸漏本
T2398_.75.0606c09: 來不生。況有堅固住者。故能以此法王三昧
T2398_.75.0606c10: 遍破二十五有。普聞一切諸惡趣門。轉無量
T2398_.75.0606c11: 塵勞盡成寶所。故名爲破。有法王於法自在

T2398_.75.0606c12:

也。末句云誐誐曩三麼

引

三摩者譯云等。虚

T2398_.75.0606c13: 空無等者。言此三昧非但於一三千界而得
T2398_.75.0606c14: 自在。乃於無盡諸衆生界而得自在。是故廣
T2398_.75.0606c15: 博無際等同虚空。又如虚空雖無所不遍。而
T2398_.75.0606c16: 具含萬像種種不同。故言無等。復次如寶性
T2398_.75.0606c17: 是一而力用不同。有辟邪除毒者。有愈疾者。
T2398_.75.0606c18: 有持財者。有能成就種種幻術者。有能普雨
T2398_.75.0606c19: 衆物乃至可共語使令者。有能等衆生宿命
T2398_.75.0606c20: 行業乃至賢聖大會悉於中現者。故云等不

T2398_.75.0606c21:

等也

私云。二十本云。伽伽那虚空也。娑麼等也。即是等
同虚空也。下句與阿相連是無等也。不等者即是二

T2398_.75.0606c22:

乘

T2398_.75.0606c23:

遍知眼印

亦名能寂母。亦名佛眼佛母。私
云。有云。是釋迦母。非一切佛

T2398_.75.0606c24: 軌註云。内縛申火屈風在火背一變不相到　
T2398_.75.0606c25: 記云。先内縛舒二中指指端相拄。開二頭指

T2398_.75.0606c26:

加火背一變許勿全相到

私云。有云。是
金輪佛頂印

注白傘

T2398_.75.0606c27: 前説云。如前以是慧手合爲一相。其地水輪
T2398_.75.0606c28: 皆向下。而申火輪二峯相連。屈二風輪置於
T2398_.75.0606c29: 第三節上。並虚空輪如三日形。是如來頂印
T2398_.75.0606c30: 佛菩薩母　義云。次佛眼印。作三補吒。雙屈
T2398_.75.0607a01: 地水入掌。竪二火令合如針。二風指轉捻二
T2398_.75.0607a02: 火指第三節上。由如眼形。二空指並竪。稍屈
T2398_.75.0607a03: 令當二中指下押慧水側。使指頭如竪眼之
T2398_.75.0607a04: 形。即三眼也。其地水指如向内合掌之法。如
T2398_.75.0607a05: 前名爲佛母印。此中名佛頂印。亦名佛菩薩
T2398_.75.0607a06: 母　又經眞多摩尼豪相印次云。如前佛頂是
T2398_.75.0607a07: 佛眼印。復有少異。所謂金剛標相　義云。佛
T2398_.75.0607a08: 眼印。如前佛母印作之。是中少異者。謂開風
T2398_.75.0607a09: 指去火指背一變許不相著。如似五股之形。

T2398_.75.0607a10:

即是也

私云。如五股者。檢一兩本
同之。但此印似三股。更詳

攝軌云。母印

T2398_.75.0607a11: 同佛頂異謂金剛標　廣軌同之　青龍經云。
T2398_.75.0607a12: 則得佛母加持眼根清淨眼印。二羽虚中合。
T2398_.75.0607a13: 屈風火背不相著。空輪並建五眼成　軌云。

T2398_.75.0607a14:

引一

怛他

引

誐多

T2398_.75.0607a15:

作乞蒭

二合

尾野

二合

嚩路

引

迦野

三

娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0607a16:

引

諸文多同。廣軌亦同。然攝軌云。沒馱路左
儞嚩弩羅達摩三波嚩尾迦曩三參娑縛賀

義云。次

T2398_.75.0607a17: 説如來眼眞言者。如金翅鳥王威力具足羽
T2398_.75.0607a18: 翮定竪。又得極明利眼。於虚空中俯觀大海
T2398_.75.0607a19: 如視鏡像。則能隨意自在摶獲諸龍。當知眞
T2398_.75.0607a20: 言行人亦復如是。以此如來淨眼自加持故。
T2398_.75.0607a21: 曼荼羅海會常現其前。備見一切根縁及遮
T2398_.75.0607a22: 通法。由此金剛事業隨意皆成。故次説之也。
T2398_.75.0607a23: 眞言之句義中。怛他羯多斫吒蒭是如來眼。
T2398_.75.0607a24: 次云尾也嚩路迦也是觀義。言以如來眼觀
T2398_.75.0607a25: 也。用最初多字爲體。多是諸法如如義。以一
T2398_.75.0607a26: 切法本不生故。即此如如亦不可得。是故如
T2398_.75.0607a27: 來觀一切法畢竟非如異。雖不可見而亦明
T2398_.75.0607a28: 見。如諸佛諸衆生眼亦然。若行者説此眞實
T2398_.75.0607a29: 語時。則蒙不思議佛眼加持漸得眼淨清也｣
T2398_.75.0607b01: 毫相明印

T2398_.75.0607b02:

軌云。惠拳置眉間

風指青龍注加
云空在内掌

記云。二手作

T2398_.75.0607b03:

拳。以左置腰。右拳以頭指中指眉間

私云。有
云。向身

T2398_.75.0607b04:

指之。有云。拳
面向左少向外

經釋迦鉢印次云。釋迦毫相印

T2398_.75.0607b05: 如上義云。如前豪相印。即釋迦豪相印也
T2398_.75.0607b06: 　又經無置色佛頂次云。以智慧手爲拳置
T2398_.75.0607b07: 在眉間。是眞多摩尼豪相印　義云。右手爲
T2398_.75.0607b08: 拳便以風指於眉間。名眞陀摩尼。即是豪相

T2398_.75.0607b09:

印也

私云。再
説可詳

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱

T2398_.75.0607b10:

引

喃

引一

嚩羅泥

引二

嚩羅鉢羅

二合

鉢帝吽

三

T2398_.75.0607b11:

娑嚩

二合

賀

廣軌同之。攝
軌云惡痕惹

義云。又豪相眞言是

T2398_.75.0607b12: 如來無量功徳之所集成。即寶所三昧中一
T2398_.75.0607b13: 種滿願如意珠也。初云嚩囉禰譯云與願　次
T2398_.75.0607b14: 云嚩囉鉢囉鉢帝是得願。如人自得財寶乃
T2398_.75.0607b15: 能周給濟人。我今本所希願今悉滿足。當施
T2398_.75.0607b16: 與一切衆生種種諸願也。以最後吽字爲眞
T2398_.75.0607b17: 言體。賀是因義歡喜義。因是一切智願。歡喜
T2398_.75.0607b18: 是初得此願到修行地。是故加三昧萬行之
T2398_.75.0607b19: 聲上加大空點者。言以萬行方便練冶如是
T2398_.75.0607b20: 願寶鑑徹空明威力具足故。能出一切財寶
T2398_.75.0607b21: 遍施衆生。以此勇施之音折伏貧窮下劣者
T2398_.75.0607b22: 令心通泰。是毫相法門中吽字義也
T2398_.75.0607b23: 一切諸佛頂印
T2398_.75.0607b24: 軌云。惠手指峯聚置頂成密印　記云。右手

T2398_.75.0607b25:

五輪聚集以印頭逆置頂

私云。有云。以
指頭置頂上

左手同

T2398_.75.0607b26: 前　經疏意同之　軌云。眞言曰。曩莫三滿

T2398_.75.0607b27:

多沒馱喃

引一

鑁鑁鑁

二

吽吽泮吒

三

娑嚩

二合

T2398_.75.0607b28:

賀

私云。此同藏品鑁三度吽二度。印品
鑁二度吽三度。此二品䟽次下引之

義云。又一切

T2398_.75.0607b29: 佛頂眞言。頂是第一尊勝義。即是如來十八

T2398_.75.0607c01:

不共法異名

私云。二十本云。此本尊形像一同釋迦具
足大人之相。唯頂由髻作菩薩髻形爲異

T2398_.75.0607c02:

也

即是寶所三昧中最難至處。如輪王髻中

T2398_.75.0607c03: 祕寶。非凡下之人皆得覩之也。以最初鑁字
T2398_.75.0607c04: 爲眞言體。嚩是心智不行處。語言不及處。人
T2398_.75.0607c05: 加大空即是遍一切處無有邊際。以三乘萬
T2398_.75.0607c06: 行究竟所歸會處。是故三轉言之。又於三部
T2398_.75.0607c07: 最無上故。於三諦中最眞實際故。在三徳頂
T2398_.75.0607c08: 故。所以三轉言之。次云吽字是威猛大勢之
T2398_.75.0607c09: 聲。一切聖賢所不能伏者悉伏。一切聖賢所
T2398_.75.0607c10: 不能斷處悉斷。故於諸眞言主。猶若輪王悉
T2398_.75.0607c11: 能益其威勢治其過失。還約二種生死故二
T2398_.75.0607c12: 轉言之也。次云撥吒轉釋如來忿怒之義。以
T2398_.75.0607c13: 二重吽字故。摧滅二種煩惱無復遺餘。令二

T2398_.75.0607c14:

邊重障畢竟清淨

私云。二十本云。泮吒是不生義。猶
壞體不令生故必當死。謂破諸法無

T2398_.75.0607c15:

所不遍悉令永不復生。同於大空
諸佛解脱即入佛不共法之頂也

乃至十方諸佛八

T2398_.75.0607c16: 種佛頂以妙極於此故皆悉同歸。故云一切

T2398_.75.0607c17:

諸佛頂也。又印品義云。眞言鑁鑁

鑁音縛也。
二縛謂煩惱

T2398_.75.0607c18:

所智之縛
悉令空也

吽吽吽

離三因徳二
空證三昧也

T2398_.75.0607c19: 白傘蓋佛頂印
T2398_.75.0607c20: 軌云。白傘竪慧風定掌覆如蓋　記云。右手
T2398_.75.0607c21: 作拳舒竪頭指。左手舒垂五輪如蓋。以右頭
T2398_.75.0607c22: 端指左掌中　經意同之　義具釋云。散舒左
T2398_.75.0607c23: 手令五指頭相去各寸許以爲傘。右手作拳

T2398_.75.0607c24:

而竪風指爲柄以柄柱。左手掌當心是也

凡言
作拳

T2398_.75.0607c25:

者。皆大指在
外。他皆放此

廣軌云。次右蓮花中。觀藍字法

T2398_.75.0607c26: 門。無相之相光。轉成白傘頂。普遍三千界。定
T2398_.75.0607c27: 羽覆五輪。惠拳申風指　軌云。眞言曰。曩莫

T2398_.75.0607c28:

引

藍悉怛多鉢怛羅

二合

鄔瑟

T2398_.75.0607c29:

尼

二合

灑娑嚩

二合

賀

引私云。以下八佛頂眞言諸
軌同之。經但出種子字

T2398_.75.0608a01: 勝佛頂印

T2398_.75.0608a02:

軌云。勝頂前刀印

金三補

記云。合掌屈二頭指

T2398_.75.0608a03: 各捻大指頭　經疏似同　廣軌云。次左蓮
T2398_.75.0608a04: 花中。觀苦字法門。成就大寂光。轉成最勝頂。
T2398_.75.0608a05: 印同大慧刀　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒

T2398_.75.0608a06:

引一

苦惹

入

欲鄔瑟尼

二合

灑嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0608a07: 最勝佛頂印
T2398_.75.0608a08: 軌云。最勝印金輪　記云。用前轉法輪印　
T2398_.75.0608a09: 經云。轉法輪印　廣軌云。次右蓮花中。觀賜
T2398_.75.0608a10: 字法門。本寂光殊勝。定慧手輪印。轉成最勝

T2398_.75.0608a11:

頂　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

施

T2398_.75.0608a12:

尾惹欲鄔瑟泥

二合

灑娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0608a13: 光聚佛頂印
T2398_.75.0608a14: 軌云。光聚如來頂　記云。先内縛舒二中指
T2398_.75.0608a15: 指端相拄。舒二頭指微屈。從中指背二大指

T2398_.75.0608a16:

直雙立

私云。有人地
水不又背之

經疏倶云佛頂印　廣軌

T2398_.75.0608a17: 云。次左蓮花中。觀怛陵字法門。一切法如本。
T2398_.75.0608a18: 自性無垢身。光明遍十方。轉成火聚頂。印與
T2398_.75.0608a19: 佛頂同　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

T2398_.75.0608a20:

引一

怛隣

二合

帝儒囉施鄔瑟抳

二合

灑娑嚩

T2398_.75.0608a21:

二合

賀

引

T2398_.75.0608a22: 除障佛頂印

T2398_.75.0608a23:

軌云。捨除智成拳

内縛。私云。此注
二字顯異説歟

風輪屈如鉤

T2398_.75.0608a24: 　記云。右手作拳。舒其頭指微屈如鉤。左手
T2398_.75.0608a25: 作拳置腰　經云。如前鉤印。慧手爲拳。擧其
T2398_.75.0608a26: 風輪而少屈之　義云。如前鉤二手作者即
T2398_.75.0608a27: 是也。謂作向内相叉合掌。而屈右手風指令

T2398_.75.0608a28:

如鉤形。二空亦右絞塵左

今單手即右手爲拳竪風
指稍屈上節如前文殊會

T2398_.75.0608a29:

請召印是也。私云。此經若准少本非注也。但彼本無如前
文殊等言。然此疏有二印相。今軌似略顯之。二説諸文正

T2398_.75.0608b01:

用單手。但經中如前鉤印者。疏主指前
如來鉤印。或人指文殊會召請印。可思

廣軌云。次右

T2398_.75.0608b02: 蓮花中。觀訶林字法門。諸因果業性。畢竟不
T2398_.75.0608b03: 可得。威光照一切。轉成除業頂。惠手風輪鉤。
T2398_.75.0608b04: 能除地獄障　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒

T2398_.75.0608b05:

引一

訶林

二合

尾枳囉拏半祖鄔瑟尼

二合

T2398_.75.0608b06:

灑娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0608b07: 廣生佛頂發生佛頂二印
T2398_.75.0608b08: 軌云。廣大發生頂同前蓮花印。極廣廣生頂
T2398_.75.0608b09: 五智金剛印　記云。廣生佛頂前開敷蓮花
T2398_.75.0608b10: 印是也。發生佛頂内縛五胡印也　經不説
T2398_.75.0608b11: 廣生印。但説發生印云蓮花印　疏出二佛
T2398_.75.0608b12: 頂印。向今軌也。發生注云。前觀音印。又祕
T2398_.75.0608b13: 密品説三昧耶形云。廣生拔折羅發生以蓮
T2398_.75.0608b14: 花　廣軌云。次左蓮花中。觀吒嚕吽字門。字
T2398_.75.0608b15: 現廣生頂。印與五峯同。能摧破諸障　又云。
T2398_.75.0608b16: 次右蓮花中。觀輸嚕吽字門。現發生佛頂。印
T2398_.75.0608b17: 與蓮花同。發生世出世。三乘諸聖衆　攝軌
T2398_.75.0608b18: 云。廣大發生頂同用蓮花印。極廣廣生頂五

T2398_.75.0608b19:

股金剛印

外私云。此二印經疏諸軌意皆云廣生五胡發
生蓮花。今記異之耳。次但對記當朝先徳多

T2398_.75.0608b20:

用此説。更檢本書。有人祕決云。廣生五胡發生
蓮花。是慈覺大師之傳也。云云。幸哉今遇此説

　軌云。

T2398_.75.0608b21:

廣生佛頂眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

吒

T2398_.75.0608b22:

嚕吽

二合

鄔瑟尼

二合

灑娑嚩

二合

賀

引

又云。發

T2398_.75.0608b23:

生佛頂眞言。曩莫三滿多沒馱喃

引

輸嚕吽

T2398_.75.0608b24:

二合

鄔瑟抳

二合

灑娑嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0608b25: 無量音色佛頂印
T2398_.75.0608b26: 軌云即前商佉印　記同之。經亦同之　義
T2398_.75.0608b27: 云。三補吒雙屈二空。以二風並押之　廣軌
T2398_.75.0608b28: 云。次左蓮花中。觀吽字法門。轉成無量聲。
T2398_.75.0608b29: 二手持商佉。説寂滅妙法　青龍注云。虚合
T2398_.75.0608c01: 二風絞火背。空捻於火中節。如是商佉相　

T2398_.75.0608c02:

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒多喃

引

吽惹欲

T2398_.75.0608c03:

鄔瑟尼

二合

灑娑嚩

二合

賀　經云。三佛頂眞

T2398_.75.0608c04:

言曰。南麼三曼多勃馱喃

一

𤙖吒藍

二合云云

T2398_.75.0608c05: 次次説白傘勝最勝火聚除障眞言。即今軌
T2398_.75.0608c06: 種子字加歸命句也　義云。又三佛頂通用
T2398_.75.0608c07: 之。吽字義如前説。吒是慢義。如來無量劫來
T2398_.75.0608c08: 淨降驕慢垢故。證知法界平等無高下故得
T2398_.75.0608c09: 之。無見頂相上加圓點。即是猶如虚空無邊
T2398_.75.0608c10: 際義。亦是萬徳之頂具足法王威勢自在之
T2398_.75.0608c11: 用。所以皆加大空也又云。右白傘佛頂。白是
T2398_.75.0608c12: 大慈悲義。入攞字門一切法相不可得故畢
T2398_.75.0608c13: 竟常淨。此則如來衆相之頂。以白淨大慈悲
T2398_.75.0608c14: 遍覆法界故加大空點也。右勝佛頂。入捨字
T2398_.75.0608c15: 門一切諸法本性寂故。此是大寂之頂故名
T2398_.75.0608c16: 爲勝。大空義如前釋。又最勝佛頂。娑是法蓮
T2398_.75.0608c17: 花義。加三昧聲故鬢蘂具足。此是如來壽量
T2398_.75.0608c18: 祕密神通之頂故名最勝也。又火聚佛頂。怛
T2398_.75.0608c19: 囉是如如無垢義亦是火輪義。此即如來定
T2398_.75.0608c20: 慧光明之頂能除暗障故以爲名也。又除障
T2398_.75.0608c21: 佛頂。賀名離諸因縁亦名自在力。此是如來
T2398_.75.0608c22: 力無所畏神通之頂。能柔伏一切衆生業垢
T2398_.75.0608c23: 皆令清淨。是故加囉字門。大空義皆以前釋

T2398_.75.0608c24:

私云。二十本云。

吽

吒藍。上訶是行。下鄔是三昧。上
點是大空。 ra@m

藍

苫右三佛頂種子同前以次配之。 la@m

白

T2398_.75.0608c25:

傘也。

賜最勝佛頂也。

怛隣多是如如。囉是垢。又有
三昧及大空義也。此火聚也。 hr@i@m

訶啉是行。囉是垢。又是

T2398_.75.0608c26:

三昧點是大空除障佛頂云云。今云。此文恐誤。若准經
及此十四本。應言 h@u@m

三佛頂通用

白傘

勝

最勝大

T2398_.75.0608c27:

聚

除障歟。但若准軌。
三佛頂種子各別也

T2398_.75.0608c28: 聲聞衆印

T2398_.75.0609a01:

軌云。梵筴爲幖幟

在左

記云。皆用梵篋印。印

T2398_.75.0609a02:

置身左。是一切聲聞通印

私云。有云。安左腰
側。有云。安左脇側

廣

T2398_.75.0609a03: 軌云。次左荷葉中。一切聲聞衆。梵筴爲幖幟

T2398_.75.0609a04:

　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

　義

T2398_.75.0609a05: 云。又聲聞眞言。初云係都是因。鉢囉底也野
T2398_.75.0609a06: 是縁。尾誐多是離。羯磨是業。涅惹多是生。
T2398_.75.0609a07: 意明自所證法離諸因縁。以離因縁故則能
T2398_.75.0609a08: 永害業生。故加吽聲也。六因四縁此中應廣
T2398_.75.0609a09: 説。毘尼中偈云。諸法從縁起。如來説是因。彼
T2398_.75.0609a10: 法因縁盡。是大沙門説。此偈攝三藏亦攝此
T2398_.75.0609a11: 眞言義故。天竺相傳謂之法身舍利也。最初
T2398_.75.0609a12: 字門賀是因義。所謂諸苦所依貪欲爲本。以
T2398_.75.0609a13: 加三昧萬行聲故。即是種種滅苦道。滅此因
T2398_.75.0609a14: 故無所依止名爲涅槃。都字是諸法如如義
T2398_.75.0609a15: 聲聞法中以四聖諦爲四眞如。亦以十二因

T2398_.75.0609a16:

縁爲住。爲住者如也如也。次云鉢囉

二合

者。

T2398_.75.0609a17: 以六情不義著六塵故。滅盡諸受無復巣窟。
T2398_.75.0609a18: 是一切世間甚深難解處故。智度以聖人心

T2398_.75.0609a19:

中所得涅槃爲第一義也。底也

二合

是乘如義。

T2398_.75.0609a20: 謂滅苦之道去至涅槃中故名乘如。次有尾
T2398_.75.0609a21: 字是滅語言三昧。故舍利弗云。解脱之中無
T2398_.75.0609a22: 有言説。吾今於此不知所云。誐多是無去來
T2398_.75.0609a23: 義。乘此去者不復來至六道中。羯磨是無作

T2398_.75.0609a24:

無我。涅

寧逸反

是大空義。聲聞經中以法空爲

T2398_.75.0609a25: 大空故。云誰老死是老死亦皆邪見。惹是無
T2398_.75.0609a26: 生義。所謂能自記説我生已盡乃至不復更
T2398_.75.0609a27: 生。以定故復如多字也。末句吽字以離一切
T2398_.75.0609a28: 因故心得自在。下有三昧聲故成倶解脱。上
T2398_.75.0609a29: 有大空故得四無礙辯成無礙解脱。是名大
T2398_.75.0609b01: 力聲聞。故能以此師子吼聲威伏三障。隨佛
T2398_.75.0609b02: 轉法輪也。復以次入阿字門故。衆生本來離
T2398_.75.0609b03: 一切因。以知諸法常寂滅故。化城亦滅。如是
T2398_.75.0609b04: 無疑悔時。是名決了聲聞法。謂能以此吽聲
T2398_.75.0609b05: 普令一切聞故
T2398_.75.0609b06: 縁覺衆印

T2398_.75.0609b07:

軌云。内縛竪火輪圓滿錫杖相

廣軌
同之

　記云。先

T2398_.75.0609b08: 内縛舒二中指。指端相拄。團圓如錫杖頭。是
T2398_.75.0609b09: 亦一切縁覺通印　軌云。眞言曰。曩莫三滿

T2398_.75.0609b10:

多沒馱喃

引

縛

八

　義云。又縁覺眞言。亦是釋

T2398_.75.0609b11: 迦眷屬。縛是語言道斷義。以辟支佛智慧
T2398_.75.0609b12: 深利見一切集法皆是滅法故。名證寂然界。
T2398_.75.0609b13: 住此三昧時。觀諸法如涅槃。相無可宣説。名
T2398_.75.0609b14: 爲極滅語言三昧。以此因縁不樂説法欲滿
T2398_.75.0609b15: 衆生願故。但以神力加此一字以爲眞言也。
T2398_.75.0609b16: 復次文字性離即解脱相故。此嚩字門即是
T2398_.75.0609b17: 諸佛金剛語。能以無言之聲普遍世界。若知
T2398_.75.0609b18: 如來常不説法者。乃名具足多聞。是名決定
T2398_.75.0609b19: 縁覺乘也。又此聲聞縁覺入法界乘故。用字
T2398_.75.0609b20: 門明義。若是二乘聖者自所宣説眞言。則但
T2398_.75.0609b21: 明句義無字義也
T2398_.75.0609b22: 無能勝印

T2398_.75.0609b23:

軌云。明王智持蓮

風空捻
火屈

定掌外向舒

高於頭。私
云。智持蓮

T2398_.75.0609b24:

等者。彼持物也。世今
即以此兼顯手印歟

記云。左手舒五輪亦舒臂

T2398_.75.0609b25: 上頂上。右手大指頭指相捻。屈中指臨掌地
T2398_.75.0609b26: 水直竪。仰印置心前　經云。智慧手在心。如
T2398_.75.0609b27: 執蓮花像。直申摩他臂。五輪上舒而外向距
T2398_.75.0609b28: 之　疏意同之。但明左手注云。指頭舒散也。

T2398_.75.0609b29:

又云。其手稍令高於頭

私云。右手諸手諸文多同。
但今記仰印置心前者。對記

T2398_.75.0609c01:

有云。印面向左置右乳上。云云。今案此意。空風相捻以
印向左置乳上時相捻之端自當心也。此説順文。又祕密

T2398_.75.0609c02:

品云。無能勝妃印。以手持蓮花。無能勝大口。義云。無能
勝明妃持蓮花印。謂空風指花餘指申之捻花指向心前持。

T2398_.75.0609c03:

無能勝王作口印云。故知以彼祕密品妃王印
逆次爲印品王妃印也。持蓮花印相䟽文分明

　軌云。

T2398_.75.0609c04:

引一

吽地陵

二合

T2398_.75.0609c05:

地陵

二合

即

二合

即陵

二合

娑嚩賀　

私云。廣軌
或本。地陵

T2398_.75.0609c06:

及經次有陵陵字又地字住入又喞陵喞陵。
地陵經云 &MT00442;

陵〃〃。軌梵字或本

或本

T2398_.75.0609c07: 義云。又無能眞言。是釋迦眷屬中忿怒明王。
T2398_.75.0609c08: 無能勝是不可破壞義。謂於一切世界種種
T2398_.75.0609c09: 隨類法門中。遍摧諸障調伏衆生故。以最初
T2398_.75.0609c10: 地陵字爲眞言體。馱是法界義。囉是垢障塵
T2398_.75.0609c11: 染義。與三昧大空合故轉聲爲地。哩也。囉字
T2398_.75.0609c12: 是火輪。即楚燒降伏之用。以法界故無所不
T2398_.75.0609c13: 遍。以大空故有無量門。以三昧故具萬行方
T2398_.75.0609c14: 便。以二轉言之故能除二重大障。是故廣大
T2398_.75.0609c15: 威猛無能制伏也。次云陵陵者。以世界之障
T2398_.75.0609c16: 淨除則亦無可待對説爲法界。乃名一眞法
T2398_.75.0609c17: 界。是故除去馱字但存囉字門。囉是本淨法
T2398_.75.0609c18: 界。以加三昧聲故有解脱義。加大空點故有
T2398_.75.0609c19: 不思議義。對前無量除障門皆是不思議解
T2398_.75.0609c20: 脱門也。復次囉字是惠即佛智。此中三昧即
T2398_.75.0609c21: 佛眼。對眼故名見。對智故名知。以大空故畢
T2398_.75.0609c22: 竟淨。如前二字所以普門調伏衆生者。正爲
T2398_.75.0609c23: 今此二字佛之知見畢竟清淨者。次云四陵
T2398_.75.0609c24: 者正體惹字是生義。初句二字滅除一切過
T2398_.75.0609c25: 患令至第二句平等法界。今此末句二字復
T2398_.75.0609c26: 從平等法界發生一切功徳故。此中以囉字
T2398_.75.0609c27: 爲淨菩提心種子。以三昧聲爲大悲胎藏。以
T2398_.75.0609c28: 大空點爲普門無盡莊嚴。以惹字故牙莖葉
T2398_.75.0610a01: 花菓次第開敷。即是大空生也。復次以初二
T2398_.75.0610a02: 字故具一切降伏用。以次二字故具一切寂
T2398_.75.0610a03: 災用。以後二字故具一切増益用。各有二囉
T2398_.75.0610a04: 字。一對三種摧用。一對三種實用。就一一囉
T2398_.75.0610a05: 字中。以本淨故白色具寂災用。以智體故黄
T2398_.75.0610a06: 色具増益用。以火輪故赤色具降伏用。此是
T2398_.75.0610a07: 具徳忿怒。是故能伏一切無有勝之者也
T2398_.75.0610a08: 無能妃印

T2398_.75.0610a09:

軌云。妃密勝大口

内縛並二
空如鈎

　記云。先内縛二大

T2398_.75.0610a10:

指屈上節雙立作開口勢　經疏同之

對記有云
空風相離

T2398_.75.0610a11:

如大張口。是
名勝大口

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱

T2398_.75.0610a12:

喃

引一

阿跛囉爾帝

二

惹愆底怛扼帝

三

娑嚩

T2398_.75.0610a13:

二合

賀

引

又無能勝明妃

私云。二十本
云作女形也

亦是寶

T2398_.75.0610a14: 處三昧中説。但明王是慧。明妃是定。定慧合

T2398_.75.0610a15:

故出生一切無勝子故以爲名也。阿跛囉

引

爾

T2398_.75.0610a16: 帝是無能勝。惹愆底亦是勝之別名。即是戰
T2398_.75.0610a17: 勝之勝能降伏之義。怛膩帝是摧伏勝境之
T2398_.75.0610a18: 義。如來以此實語現爲證驗。我已藉此三昧
T2398_.75.0610a19: 勢力大破二種四魔竟。汝諸佛子若能如是
T2398_.75.0610a20: 行之。必當復法王之業勿懷疑悔也。以第二
T2398_.75.0610a21: 跛字爲眞體。亦名勝義諦。亦名第一義諦。以
T2398_.75.0610a22: 於一切功用皆至妙極之境故。能普勝一切
T2398_.75.0610a23: 衆生。即此勝相亦復本無生故。尚不可得。況

T2398_.75.0610a24:

有法能勝之者。故名第一也

私云。無能勝及肥今
在東門圖并廣軌等

T2398_.75.0610a25:

亦然。攝軌
在西明･

T2398_.75.0610a26: 已上第七會釋迦部
T2398_.75.0610a27: 自在天子印

T2398_.75.0610a28:

軌云。自在思惟手

側頭
就手

　記云。左手作拳安腰。

T2398_.75.0610a29: 右手舒五輪承頬　經云。智慧手承頬　義
T2398_.75.0610b01: 云。小許相著　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒

T2398_.75.0610b02:

喃

引一

唵播囉儞怛磨

二合

囉底毘藥

二合

娑嚩

T2398_.75.0610b03:

二合

賀

引

T2398_.75.0610b04: 普花天子印

T2398_.75.0610b05:

軌云。普花風火差

火入胸
前則

記云。左手同前。右

T2398_.75.0610b06: 手五輪直舒。以頭指加中指。以印側立胸前
T2398_.75.0610b07: 　經云。即以此印令風火輪差戻申之義
T2398_.75.0610b08: 云。舒右手。其中指稍亞頭向裏。今與水風輪

T2398_.75.0610b09:

參差稍作列形

手當心前側之。二十本云。其中指稍
亞頭向裏。共頭指稍作列形。私云。已

T2398_.75.0610b10:

上諸文似同。但其意未詳。試案之云。五指並舒。中指頭
稍向裏。餘四指直並立。以頭指當中指背。即令與中指前

T2398_.75.0610b11:

後相列。又令與水指左右相並歟。若爾諸文自然相應。又
亞次也。不順此文。若凸字歟。四聲字菀云。凸徒結反高

T2398_.75.0610b12:

起也。云云。此
字似此意也

青龍注云。散右手風捻火背。空

T2398_.75.0610b13: 持火側文。地水稍屈印胸前　軌云。眞言曰。

T2398_.75.0610b14:

曩莫三滿多沒馱喃

引一

摩拏囉

二

達摩三婆

T2398_.75.0610b15:

三

迦詫迦詫娜

四

三三

五

忙縒泥

六

娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0610b16:

攝廣同之。但三婆婆字有
三經稍異。此具如下引䟽

義云。淨居天眞言釋句

T2398_.75.0610b17: 義中。

滿

怒

囉

麼譯云悦意。達摩是
T2398_.75.0610b18: 法。三婆縛是生。言此諸天從清淨法化生。非
T2398_.75.0610b19: 同世天從業垢因縁生。西方語法一切端嚴
T2398_.75.0610b20: 微妙適悦人心者。通名滿弩囉麼也。復次以
T2398_.75.0610b21: 淨法界宮是淨居義。從蓮花胎藏生故名悦

T2398_.75.0610b22:

意法生。次句尾婆嚩迦曩

私云。經有本云。
灑婆嚩迦他那

此翻

T2398_.75.0610b23: 爲説。迴文當在句初。以自從法化生故。能爲
T2398_.75.0610b24: 世間説此方便也。次云參參爲此眞言體。娑
T2398_.75.0610b25: 是蓮花義亦是生義。加點故莊嚴具足。即是

T2398_.75.0610b26:

大悲胎藏。以對二重淨居義故重言之也

私云
密印

T2398_.75.0610b27:

品中説淨居五天印。不説眞言。普通藏品唯説
此一眞言名淨居天眞言。諸軌以此爲普花眞言

T2398_.75.0610b28: 光鬘天子印
T2398_.75.0610c01: 軌云。鬘空在掌　記云。左手同前。右手舒五
T2398_.75.0610c02: 輪。直臂擧頭邊。以大指置掌　經云。同前印。
T2398_.75.0610c03: 以虚空在於掌中　義云。次亦如前舒右掌。
T2398_.75.0610c04: 而亞空指令指頭當掌　青龍注云。右空入

T2398_.75.0610c05:

掌散諸輪

私云。諸文似同。但
經疏軌不云擧臂

軌云。眞言曰。曩莫

T2398_.75.0610c06:

引

惹都鄔姹

二合

寫難娑嚩

二合

T2398_.75.0610c07: 賀
T2398_.75.0610c08: 滿意天印

T2398_.75.0610c09:

軌云。滿意空風花

青龍眞言曰下注云。空
捻風側掌當前戲花勢

　記云。

T2398_.75.0610c10: 左手同前。右手頭指大指相捻作持花勢。餘
T2398_.75.0610c11: 之三輪并開散之　經云。同前印。以虚空風輪
T2398_.75.0610c12: 作持花相　義云。如前舒掌空風相捻。如持

T2398_.75.0610c13:

花形

餘三指
相並合

軌云。眞言曰。曩莫三滿沒馱喃

引

T2398_.75.0610c14:

阿唵呵矃恥娑嚩

二合

賀

私云。攝軌娑賀上有
毘藥字。廣軌有弊字

T2398_.75.0610c15:

遍音天印

青龍注云令此音聲普
遍知法界諸天極歡喜

T2398_.75.0610c16:

軌云。遍音空火水火風以掩耳

兩耳。青龍眞言曰
下注云。慧手側掌

T2398_.75.0610c17:

屈三
輪

記云。左手同前。右手無名指大指相捻。

T2398_.75.0610c18: 以印覆右耳　經云。以智慧手虚空水輪相
T2398_.75.0610c19: 加其風火地輪皆散舒之。以掩其耳　義云。
T2398_.75.0610c20: 兩手各以空水頭相捻。以相捻之端雙掩兩

T2398_.75.0610c21:

耳

以火風頭掩耳也。亦云獨惠手作之。當勘。私云。以相
捻之端等者。有本云。以餘指端直雙掩兩耳。云云。諸

T2398_.75.0610c22:

文同異不
遑委示

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引

T2398_.75.0610c23:

唵阿婆薩嚩

二合

隷弊娑嚩

二合

賀

引私云。弊字攝
軌作毘藥梵

T2398_.75.0610c24:

字有涅
槃點

T2398_.75.0610c25: 已上五淨居天
T2398_.75.0610c26: 東南角火仙印
T2398_.75.0610c27: 軌云。火天空在掌　記云。左手作拳置腰。右
T2398_.75.0610c28: 手舒五輪。開掌向外。以空置月中。以頭指與

T2398_.75.0610c29:

訶招之　密印品經疏同之

但彼名請召火天印。
亦不云頭指招

T2398_.75.0611a01: 又祕密漫荼羅品云。請召火天印。當以火仙
T2398_.75.0611a02: 手　義云。請召火天印。當側身申右手。其風
T2398_.75.0611a03: 指第三節稍屈。又屈空指上節向掌中。若先
T2398_.75.0611a04: 直而屈。是請召也。若先屈而還展。是發遣
T2398_.75.0611a05: 也　攝軌云。火天智無畏。大空横掌中請召
T2398_.75.0611a06: 慧風鉤　又熾盛光軌云。定手仰當心。火空
T2398_.75.0611a07: 相捻合。由如三角樣。是契名火天。慧手竪四
T2398_.75.0611a08: 輪空横。於掌中風屈三召之。是合火天相　
T2398_.75.0611a09: 青龍軌注同熾盛軌二印　軌云。眞言曰。曩

T2398_.75.0611a10:

引

阿擬曩

二合

曳娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0611a11: 火天后印
T2398_.75.0611a12: 軌不説之　記云。左手同前。右手如前印相。
T2398_.75.0611a13: 唯舒大指直竪頭指如鉤　軌云。眞言曰。曩

T2398_.75.0611a14:

引

阿起爾曳娑嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0611a15: 嚩斯等五印

T2398_.75.0611a16:

軌云。嚩思等仙印。空持地二節

下二

次第開敷

T2398_.75.0611a17:

遍

先開
頭指

　記云。嚩思仙印。左手同前。右手先竪

T2398_.75.0611a18: 臂作施無畏。以空指地内方中節其頭獨去
T2398_.75.0611a19: 二輪竪之。是則諸仙通印也　次阿趺哩仙
T2398_.75.0611a20: 印　左手同前。右手結前印。但離中指獨立

T2398_.75.0611a21:

　次喬答摩仙

偈云
瞿曇

印。左手同前。右手如前

T2398_.75.0611a22:

印相。唯離水而獨立　次蘖栗伽仙

偈云阿
諸羅

印。

T2398_.75.0611a23: 左手同前。右手如前印。但小指獨立　次毘

T2398_.75.0611a24:

哩仙印。左手同前。右手五輪皆開散之

私云。
此五

T2398_.75.0611a25:

印可
決

經云。即作施無畏形。以虚空輪持水輪

T2398_.75.0611a26: 第二節。是一切諸仙印。隨其次第相應用之
T2398_.75.0611a27: 　義云。作施無畏手。以空捻地指第二節。即

T2398_.75.0611a28:

一切仙印也

從下第二也。此是普一切仙也。
私云。此印地水。經疏異也

先大指

T2398_.75.0611a29: 捻小指第二節。其四指竪並也。如其次第
T2398_.75.0611b01: 先開頭指。次開中次開水。次與地少相離。次

T2398_.75.0611b02:

都散五指。此是五大仙也。依經次第也

私云。
依經

T2398_.75.0611b03:

次第者。依經所説五仙次第可
用此印也。經如下引祕密品文

　攝記云。嚩思等五

T2398_.75.0611b04:

契。空持水二文次第開敷遍

私云。此軌同經也。
今軌記同疏也

T2398_.75.0611b05: 祕密曼荼羅品列諸仙云。迦葉･驕答摩･末建
T2398_.75.0611b06: 拏･竭伽･婆私･倪羅婆　義云。迦

T2398_.75.0611b07:

虚空中行欲有二
浠汗下地地生有

T2398_.75.0611b08:

庶曰。然生二子
爲釋王者是也

末建拏

坐禪蟻作封遍身恐
傷蟻復入定者是也

T2398_.75.0611b09:

竭伽仙

山名約處
得名也

縛私

即舊云婆藪
仙人者是也

光竭囉私

T2398_.75.0611b10:

是身汗液義也。此仙不從胎
生。從汗液而生。故得名也

安闍梨持誦不同引此

T2398_.75.0611b11:

經疏了云。私云。加葉驕答摩

瞿曇

末建拏

亦云
阿呋

T2398_.75.0611b12:

哩

竭伽

或云毘
哩瞿

婆私

婆
藪

倪刺婆

光竭刺婆。亦云阿諸
囉。云云。私云。檢義

T2398_.75.0611b13:

釋第四圖。迦葉
瞿曇是二仙也

同闍梨對記引玄法爛脱軌云。

T2398_.75.0611b14:

蘖栗伽仙亦名阿諸囉仙

私云。光竭羅青似阿諸
羅。今檢經疏竭如第三

T2398_.75.0611b15:

光竭第五是二人
也。故此軌可決

今軌列五仙云。波藪･阿諸羅･

T2398_.75.0611b16: 瞿曇･阿底哩･與毘哩瞿。青龍同之　攝軌云。

T2398_.75.0611b17:

嚩思瑟吒仙辨餘諸仙衆

私云。經及諸軌諸仙次第
不同。名説其印皆云次第。

T2398_.75.0611b18:

當依何次第耶。又諸軌中先列五仙即説其印。
次説四佛眞言。然其次第前後亦異。此亦可思

軌云。嚩

T2398_.75.0611b19:

斯仙眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引

嚩斯瑟吒

T2398_.75.0611b20:

二合

票釤

二合

娑嚩

二合

賀　阿趺哩仙眞言曰。

T2398_.75.0611b21:

曩莫三滿多沒馱喃

引

惡帝囉

二合

也摩訶嘌

T2398_.75.0611b22:

釤

二合

娑嚩

二合

賀　驕答摩仙眞言曰。曩莫

T2398_.75.0611b23:

引

婆哩

二合

輸怛摩

二合

阿嘌釤

T2398_.75.0611b24:

二合

娑嚩

二合

賀　薩栗伽仙眞言曰。曩莫三

T2398_.75.0611b25:

滿多沒馱喃

引

倶但摩

二合

摩訶

引

嘌釤蘖伽

T2398_.75.0611b26:

二合

娑嚩

二合

賀

私云。倶怛摩
攝軌云矯怛摩

記云。第五仙眞

T2398_.75.0611b27: 言在座位曼荼羅中。亦用諸仙通眞言。恐嚩

T2398_.75.0611b28:

斯眞言歟

私云
可決

私云。此軌所出四仙眞言。中

T2398_.75.0611c01: 天三藏玄法青龍等諸軌皆同之。持誦不同

T2398_.75.0611c02:

云。驕答摩明云。婆哩輪

是毘哩
瞿明也

蘖伽明云。倶

T2398_.75.0611c03:

怛摩蘖伽

是瞿曇及

伽
二明合出也

亦脱阿諸羅明。故知誤

T2398_.75.0611c04:

矣

私云。意阿闍梨云。慈覺大師云。五仙眞言軌缺一明。
又驕答摩毘哩瞿眞言似有所錯。但師所傳不敢言之

T2398_.75.0611c05:

然其所缺一仙眞言。今檢座位曼荼羅
有之。云云。大師尚不決。何況末弟子

T2398_.75.0611c06: 已上有云東南火仙衆
T2398_.75.0611c07: 南方増長天印

T2398_.75.0611c08:

軌不説之　記云。二手舒五輪

私云。有云。
以右押左

令背。

T2398_.75.0611c09: 相合。二中指相拘如繩。餘輪微屈以二頭指
T2398_.75.0611c10: 與訶招之　經疏不説　青龍注云。二羽背
T2398_.75.0611c11: 相合。大輪鉤如索。地風空屈如鉤　玄法注
T2398_.75.0611c12: 同之。但加云風召　軌云。眞言曰　曩莫三滿

T2398_.75.0611c13:

多沒馱喃

引

唵

一

尾嚕嗏迦

二

藥乞叉

二合

地跛

T2398_.75.0611c14:

多曳

三

娑嚩賀

T2398_.75.0611c15: 閻摩王印

T2398_.75.0611c16:

軌云。閻魔定慧合地風雙入月

空屈
至火

　記云。先

T2398_.75.0611c17: 合掌屈二小指二頭指入於月中。屈二大指
T2398_.75.0611c18: 從頭指上越至火輪中節　經云。定慧相合
T2398_.75.0611c19: 風地入掌。餘皆上向　義云。三補吒二風二

T2398_.75.0611c20:

地屈入掌令頭聚合。以二空捻二風背節

當第
二第

T2398_.75.0611c21:

三間
也

其空指頭屈令當火指

是檀荼印。私云。軌記
疏相似。經少似異。攝

T2398_.75.0611c22:

軌同
經

熾盛軌云。南門閻魔王。其印如後明。二

T2398_.75.0611c23: 手合爲蓮。地風垂入掌。如同但拏相。名曰死

T2398_.75.0611c24:

王標

云云

可思釋之　軌云。眞言曰。曩莫三

T2398_.75.0611c25:

滿多沒馱喃

引一

嚩

無背反

嚩娑嚩

二合

多野

二

娑

T2398_.75.0611c26:

嚩

二合

賀

引私云。初縛字廣軌同。今
攝軌作吠。注無愛也

義云。又閻魔

T2398_.75.0611c27:

眞言

私云。二十本云。
亦佛化身也

唵吠

文盖反

嚩娑嚩跢也。

T2398_.75.0611c28: 亦是本名即爲眞言。毘嚩是堅固住義。以初
T2398_.75.0611c29: 字爲眞言體。是無縛義。所謂堅住無縛三昧。
T2398_.75.0612a01: 亦是以理除衆縛不以非法也。娑是諦義。以
T2398_.75.0612a02: 離言説戲論常如法相故判決是非無有錯
T2398_.75.0612a03: 謬。是故名爲法王也。是乘義。乘此如如去至

T2398_.75.0612a04:

法王位。是名閻魔乘也

私云。娑婆跢字釋可
尋。二十本亦不明

T2398_.75.0612a05: 死王印

T2398_.75.0612a06:

軌不説之　記云。金剛合掌是也

私云。有云。此
印未分明。云

T2398_.75.0612a07:

云。更
檢對記

　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

T2398_.75.0612a08:

吺哩

二合

底野

二合

吠

二

娑嚩

二合

賀

引

　義云。

T2398_.75.0612a09: 又死王眞言。是閻魔明王主奪一切衆生命
T2398_.75.0612a10: 根。是故從無明行業生者無能出其境界。是
T2398_.75.0612a11: 故經云。無上諸世尊縁覺聲聞衆尚捨無常
T2398_.75.0612a12: 身。何況諸凡夫耶。此死王威勢最大也。沒㗚
T2398_.75.0612a13: 底野吠是死義。以最初字爲眞言體。磨是我
T2398_.75.0612a14: 義。一切衆生不觀諸法念念無常故。則生二
T2398_.75.0612a15: 種我相。故係屬死王不得自在。是故如來以
T2398_.75.0612a16: 無常句而警悟之。一切衆生則知諸法無我。
T2398_.75.0612a17: 若無我者誰屬死王誰受諸苦耶。次云底野
T2398_.75.0612a18: 是乘。如是以乘二我如實相故。能斷一切衆
T2398_.75.0612a19: 生業壽之命。而不爲二死所拘。是死王乘也

T2398_.75.0612a20:

私云。二十本云。死是殺義。斷其根本無始無明諸煩惱也。
此明於死法門而得自在。即佛現化非眞教一切衆生也

T2398_.75.0612a21: 七母印
T2398_.75.0612a22: 軌云。七母三昧拳押空竪鎚印　記云。右手
T2398_.75.0612a23: 作拳置腰。左手作拳大指直竪之擧之頂外。
T2398_.75.0612a24: 以此一印通用七母　經疏同之。但不云擧

T2398_.75.0612a25:

頂外　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

T2398_.75.0612a26:

忙底哩

二合

毘藥

二合二

娑嚩

二合

賀　義云。又

T2398_.75.0612a27: 七母眞言是閻摩部生諸鬼魅之類凡有七姊
T2398_.75.0612a28: 妹也一名

T2398_.75.0612a29:

引

里。五名

印

T2398_.75.0612b01: nri

呬
T2398_.75.0612b02: 弭。此七名皆是眞言。今云莽怛哩毘藥則七
T2398_.75.0612b03: 母通用也。莽是母義。句中兼有等聲。是衆多
T2398_.75.0612b04: 非一之義。以母類衆多又爲衆鬼之母故以
T2398_.75.0612b05: 爲名。亦以麼字爲眞言體。是無我義大空義。
T2398_.75.0612b06: 猶如虚空以無相故不礙衆生。大空亦爾。不
T2398_.75.0612b07: 礙一切煩惱故。能出生種種病行以利衆生
T2398_.75.0612b08: 故。名鬼母乘也
T2398_.75.0612b09: 暗夜神印

T2398_.75.0612b10:

軌云。暗夜三昧拳風火並皆申

青龍注云。
空押上

記云。

T2398_.75.0612b11: 左手作拳舒竪火風。右手同前　經同之　
T2398_.75.0612b12: 義云。定手屈地水指入掌。火風相並而申之。
T2398_.75.0612b13: 其空指微屈頭博風指下文。如尋常作拳也。

T2398_.75.0612b14:

又云黒夜天

閻王之
后也

軌云。眞言曰。曩莫三滿多

T2398_.75.0612b15:

沒馱喃

引一

迦攞囉底哩

二合

曳

二

娑嚩

二合

賀　

T2398_.75.0612b16: 義云。黒夜神眞言是閻摩侍后。迦攞羅名黒。
T2398_.75.0612b17: 怛哩曳名夜。此黒夜名即爲眞言。黒夜晦冥
T2398_.75.0612b18: 是一切鬼物魑魅所行之處。諸生靈等多懷
T2398_.75.0612b19: 恐怖哀惱之時。獨此神於黒夜中威勢自在。
T2398_.75.0612b20: 亦能理其眷屬不令非法損惱世間。如是無
T2398_.75.0612b21: 明黒夜亦是三界凡夫怖畏不安穩。常有種
T2398_.75.0612b22: 種煩惱鬼魅自恐遊行。今黒夜眞言即安住
T2398_.75.0612b23: 其中得不思議解脱故。用最初迦字爲眞言
T2398_.75.0612b24: 體。言一切衆生以無明故。造虚妄業迷失正
T2398_.75.0612b25: 路。墮在生死稠林。今觀此業本不生故無相
T2398_.75.0612b26: 無垢。是故黒夜如不異火明如。若捨暗求明。
T2398_.75.0612b27: 明復成障。住無障三昧。於黒夜中成最正覺。
T2398_.75.0612b28: 爲黒夜乘也

T2398_.75.0612b29:

奉教官印

記云。亦名大山府君。
攝廣二軌名判官

T2398_.75.0612c01: 軌不説之　記云。金剛合掌對記云。爛脱
T2398_.75.0612c02: 本奉教官亦名大山府君。古人傳云深沙大
T2398_.75.0612c03: 聖也。印金剛合掌。此⻝肉飮血鬼也。又云。大
T2398_.75.0612c04: 山府君者五岳中之東岳也。天竺無也。但於
T2398_.75.0612c05: 此間以義類之　軌云。眞言曰。曩莫三滿多

T2398_.75.0612c06:

沒馱喃

引

只怛羅

二合

惹鉢多

二合

野娑嚩

二合

T2398_.75.0612c07: 賀

T2398_.75.0612c08:

拏吉尼印

記注云
狐也

T2398_.75.0612c09: 軌云。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之　記云。舒定
T2398_.75.0612c10: 掌仰附口前。以舌著掌中作舐血之勢。右手
T2398_.75.0612c11: 作拳安腰　經云。申三昧手以覆掩口。以舌

T2398_.75.0612c12:

觸掌　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

T2398_.75.0612c13:

頡唎

二合

訶娑嚩

二合

賀　義云。又拏枳抳眞

T2398_.75.0612c14: 言。此是藥叉趣攝。世間所傳云屬摩訶迦羅。
T2398_.75.0612c15: 人有受其呪術者。爲彼所加持故亦好⻝人
T2398_.75.0612c16: 心故。法花云若吉蔗是也。凡人身或有熏藥
T2398_.75.0612c17: 如牛黄之類。若彼遇而⻝之便得最上成就。
T2398_.75.0612c18: 能於一日中周行四域隨意所爲。然彼法亦
T2398_.75.0612c19: 不得故殺人。要知彼命期欲盡。於六月内方

T2398_.75.0612c20:

得取之。以幻術潜盜其心

二十本云。要依自許方
術。人欲死之時。去六月

T2398_.75.0612c21:

即知之。知己
以術取其心

餘物代之。彼雖失其常性。猶固未

T2398_.75.0612c22: 死。要至命期盡時乃散壞耳。毘盧遮那以降
T2398_.75.0612c23: 三世法門化作大黒神。具大威力以灰塗身。

T2398_.75.0612c24:

於曠野中作法

二十云
以法

悉召

拏枳掘輩

T2398_.75.0612c25: 而呵責之。以汝常殺人故。今當⻝汝以方便
T2398_.75.0612c26: 示爲破衆而呑之。彼等怖畏咸歸命佛。然後
T2398_.75.0612c27: 捨之制令不殺。彼白佛言。我若不⻝肉者。如
T2398_.75.0612c28: 何自濟。佛言。聽汝⻝死人心。彼白佛言。人
T2398_.75.0612c29: 欲死時。諸大藥叉等競來爭故。云何可得。佛
T2398_.75.0613a01: 言。聽於六月内以呪法加持之。至命盡時聽
T2398_.75.0613a02: 汝取⻝。爲調彼衆令入佛慧故説此眞言也

T2398_.75.0613a03:

二十云。佛言。爲汝説眞言法及印。六月未死即能知之。
知已以法加護。勿令他畏是得損。至命盡時聽汝取⻝也。

T2398_.75.0613a04:

如是稍引令得入
道故有此眞言

賀是因義。以一切法皆因心

T2398_.75.0613a05: 有故。今以囉字門⻝之名爲噉⻝人心。更加
T2398_.75.0613a06: 傍點故永盡心垢住大涅槃
T2398_.75.0613a07: 金剛鳥印

T2398_.75.0613a08:

軌注云。准九頭龍印

三卷注云。
龍見而消融

　記云。文云。金

T2398_.75.0613a09: 翅鳥印。准九頭龍印者。難陀拔難陀印也。先
T2398_.75.0613a10: 難陀印者。二手散舒五輪向外。以右大指押

T2398_.75.0613a11:

左大指相合如一相

私云。有云。以惠空指押
定空指甲端。有云端齊

以印

T2398_.75.0613a12: 上於頂上。指頭微屈向前。作九頭勢。是難陀
T2398_.75.0613a13: 印也。次拔難陀印者。相如前。但以左大指押
T2398_.75.0613a14: 右大指。以之爲異。用法如前。今金翅鳥印者

T2398_.75.0613a15:

即拔難陀印是也

私云。有云
難陀印

以印置胸前。八輪

T2398_.75.0613a16: 相扇如鳥飛勢。是三箇印是祕中祕。勿妄傳

T2398_.75.0613a17:

之

私云。此
印可決

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

T2398_.75.0613a18:

引一

阿鉢囉

二合

底

二

賀多

三

捨薩那南

四

怛儞

T2398_.75.0613a19:

也

二合

他

五

唵捨句娜

六

摩賀

引

捨句娜

七

尾是

T2398_.75.0613a20:

多

八

跛乞叉

二合九

薩嚩跛曩

十

誐那迦

十一

佉

T2398_.75.0613a21:

佉佉佉呬

十二

三摩野

十三

摩奴薩摩

二合

囉

十

T2398_.75.0613a22:

四

吽底瑟姹

十五
二合

冐地薩怛舞

二合
十六

枳孃

二合

跛

T2398_.75.0613a23:

野底

十七

娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0613a24: 已上有云南方天衆
T2398_.75.0613a25: 西南角羅刹主等三印
T2398_.75.0613a26: 記云。羅刹主印。左手爲拳舒風火直竪。空捻

T2398_.75.0613a27:

地水風火與訶招之。右手爲拳置腰

私云。風火
招者。經軌

T2398_.75.0613a28:

雖不言。而先
徳多同。更問

羅刹斯印。先合掌屈二水入月中

T2398_.75.0613a29: 背相著。二風直竪其端相拄。二火二空端各

T2398_.75.0613b01:

相叉。以右押左。是則諸羅刹通印也

私云。熾
盛軌云。

T2398_.75.0613b02:

二水入
月交

羅刹衆印。用前羅刹斯印也

私云。已上
三印先徳所

T2398_.75.0613b03:

傳不同。故
下引諸文

軌云。泥哩底方主。號名大羅刹。執

T2398_.75.0613b04:

刀恐怖形

惠刀

是諸羅刹婆。蓮合水入月。風竪

T2398_.75.0613b05: 空火交。及羅刹女等　青龍偈同之。但下羅
T2398_.75.0613b06: 刹主眞言注又説印云。左手空捻地水甲。火
T2398_.75.0613b07: 風並竪　熾盛軌云。羅刹娑手印。定慧合蓮
T2398_.75.0613b08: 合二水入月交　經説一切宿印了云。即以
T2398_.75.0613b09: 此印屈二水輪入掌中。是諸羅刹娑印。眞言

T2398_.75.0613b10:

曰

云云出今軌羅刹王眞言。不説
羅刹斯羅刹衆印眞言

又上文七母後那

T2398_.75.0613b11: 羅延前説一印云。如前渇伽印。是涅哩底刀

T2398_.75.0613b12:

印

不説
眞言

　攝軌云。涅哩底鬼王號大羅刹。執刀

T2398_.75.0613b13: 恐怖形身印同竭誐。是諸羅刹娑虚合水入

T2398_.75.0613b14:

掌。風竪空火交

即出四眞言。如
今也。又加將呪

廣軌初説諸尊

T2398_.75.0613b15: 形儀中云。次於西南隅名大羅刹方。執刀恐
T2398_.75.0613b16: 怖形身印同竭誐。是名羅刹娑。後説諸印中

T2398_.75.0613b17:

云。虚合水入掌。風竪空火交

即出四眞言。如攝
軌。私云。今記以刀

T2398_.75.0613b18:

印爲囉刹主印。有人云。軌云持刀者。應是持物非手印
也。次二句應是主印。次言及羅刹女等者。應亦用主印也。

T2398_.75.0613b19:

今謂。述今軌意且雖可爾。經及青龍亦用刀印。先徳多
然。不可偏言刀非印也。或應言刀唯是主印。蓮合等印通

T2398_.75.0613b20:

主伴也。故欲説此印云是諸羅刹娑後印了云及羅刹女等。
但持刀者以所持物兼顯其印。前後例非一也。又攝廣軌

T2398_.75.0613b21:

云身印
同竭誐

　軌云。羅刹主眞言曰。曩莫三滿多沒

T2398_.75.0613b22:

引

囉

入

吃察

二合

娑地婆哆曳娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0613b23: 　義云。又涅哩底眞言是羅刹王。正音囉乞
T2398_.75.0613b24: 灑娑地鉢哆曳。此言即是眞言。羅乞灑娑是
T2398_.75.0613b25: 能噉義。以初字爲種子。是垢障義。如羅刹等
T2398_.75.0613b26: 常噉衆生無有厭足。如來亦爾。常⻝一切垢
T2398_.75.0613b27: 障衆生無有厭足也。馱是法界義。加伊字故

T2398_.75.0613b28:

轉爲地聲

私云。二十本云。加伊是三
昧也。所謂法界三昧也

跛多名住。以

T2398_.75.0613c01: 住法界三昧故名爲妙住。如是妙住時。見一
T2398_.75.0613c02: 切垢障衆生悉入法界藏中。即是能噉入腹
T2398_.75.0613c03: 之義。若乘如是乘者迅速無比名爲羅刹乘

T2398_.75.0613c04:

也　又經云。羅刹娑眞言曰

歸命

吃藍計履　

T2398_.75.0613c05: <#0613_1/>義云。又諸羅刹心眞言。吃藍計履　義云。
T2398_.75.0613c06: 又諸羅刹心眞言。吃藍計履。隨彼趣言音説

T2398_.75.0613c07:

之。阿闍梨不釋句義。就字門有二重迦囉

引

T2398_.75.0613c08:

字。噉⻝二重業垢入淨法界腹中。是羅

引

刹

T2398_.75.0613c09: 義。用初字爲眞言體也　又軌云。羅刹斯眞

T2398_.75.0613c10:

言曰。曩莫三曼多沒陀喃

引

乞刹

二合

娑誐

T2398_.75.0613c11:

尼弭娑嚩

二合

賀。羅刹衆眞言曰。曩莫三滿多

T2398_.75.0613c12:

沒馱喃

引

落乞叉

二合

細毘藥

二合

裟嚩

二合

賀

T2398_.75.0613c13:

引

T2398_.75.0613c14: 已上有云西南羅刹衆
T2398_.75.0613c15: 西方廣目天印
T2398_.75.0613c16: 軌不説之　記云。同前増長天。但以二大指
T2398_.75.0613c17: 與訶召之　經疏不説　青龍云。二拳而交
T2398_.75.0613c18: 合。空押火輪甲。風交如索　玄法注云。二拳

T2398_.75.0613c19:

背相合。空押火輪甲。風交申如索召

私云。召
字可詳

T2398_.75.0613c20: 　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱 (喃唵尾嚕

T2398_.75.0613c21:

乞叉那伽

二

地跛跢曳

三

娑嚩

二合

賀

引

T2398_.75.0613c22: 水天印
T2398_.75.0613c23: 軌云。水天執羂索　記云。左手爲拳舒頭指

T2398_.75.0613c24:

微屈。是索半印。右手爲拳安腰

私云。水天索印不
違諸文。但有云。

T2398_.75.0613c25:

執羂索者。似持物用九頭印。可合文。
今云。以持明手印有其例也。更思

經云。如前羂

T2398_.75.0613c26: 索印是諸龍印　義云。如前羂索印是諸龍

T2398_.75.0613c27:

印

謂作内相叉拳。而申風
指餘勾屈相捻是也

但以左手作之。即縛嚕

T2398_.75.0613c28:

拏龍王印

此印經上無。私云。
十二十本無此注

　熾盛軌云。定惠内

T2398_.75.0613c29: 合拳。二風如環相。是水諸龍契　青龍軌水
T2398_.75.0614a01: 天眞言注云。大海中龍王諸龍王同此眞言索
T2398_.75.0614a02: 印左手作　攝軌云。龍方縛嚕拏。西方執羂
T2398_.75.0614a03: 索。又云。羂索内叉拳抽風頭圓合　廣軌意

T2398_.75.0614a04:

同　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

阿

T2398_.75.0614a05:

播鉢多曳

引二

娑嚩

二合

賀

私云。經名嚩嚕拏龍王眞
言。廣軌云嚩嚕拏水天眞

T2398_.75.0614a06:

言。經及廣軌此外別出諸龍眞言。即如今軌。但攝軌名諸
龍眞言出一眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃阿幡跛多曳銘伽

T2398_.75.0614a07:

捨儞曳
娑縛賀

　義云。右嚩嚕拏龍王眞言。此是大海

T2398_.75.0614a08: 中龍也。諸龍王亦可通用之。阿半是水義。跛
T2398_.75.0614a09: 多是主義。曳是助聲。以於一切智水法門而
T2398_.75.0614a10: 得自在。是故名爲水主。以初阿字爲眞言體。

T2398_.75.0614a11:

以此水本來不生常不動故。又如半

引

字無有

T2398_.75.0614a12: 此岸彼岸。無所不通無所不有同大空故。名
T2398_.75.0614a13: 爲如來大智慧海心主自在。龍王同大空故
T2398_.75.0614a14: 名常住。其中出生神變加持普門法雨潤。及
T2398_.75.0614a15: 一切末句以曳字故名爲水主乘也

T2398_.75.0614a16:

難陀拔難陀印

亦名雲師。青龍注
云。兄弟二龍王

T2398_.75.0614a17: 軌云。諸龍覆散掌二空互相絞。二龍左右掌

T2398_.75.0614a18:

更互而相加

攝廣二軌
無上二句

記云。並金翅鳥所説了

T2398_.75.0614a19: 　經云。以轉定慧手在右相加。是難陀拔難
T2398_.75.0614a20: 陀二雲師印　義云。舒散十指覆之。以二空
T2398_.75.0614a21: 指相絞。即一切龍印也。次因即以右加左上。
T2398_.75.0614a22: 是難陀龍王印。迴左加右上。是小難陀龍也。
T2398_.75.0614a23: 又如前九頭龍印。手覆二掌各直申四指分

T2398_.75.0614a24:

爲羽。二空指絞如觜。是金翅鳥王印

私云。龍
二龍三

T2398_.75.0614a25:

印難詳。善得文意。先徳所
傳異記甚多。更檢對記

軌云。眞言曰。曩莫三

T2398_.75.0614a26:

曼多沒馱喃

引一

難陀鉢難娜曳

二

娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0614a27:

經云。難陀
鉢難捺瑜

廣軌云。一龍眞言曰。歸命

一

難那

T2398_.75.0614a28:

野娑嚩

二合

賀

攝軌同之。但那字
作曩。注奴箇反

二龍眞言曰。

T2398_.75.0614b01:

歸命

一

鄔波難那野娑嚩

二合

賀

攝軌同之。那同
作那。注同上

T2398_.75.0614b02: 義云。又護門二龍王眞言。難奴歡喜義。波字
T2398_.75.0614b03: 蓮上轉聲云鄔波。是近義亞義。

鄔

T2398_.75.0614b04:

波難陀

私云。二十本云拔難陀曳。拔字聲勢有鄔波者
鄔是越也。自越諸法生死流轉住於最勝處。以

T2398_.75.0614b05:

此護持世間
故以爲名也

即第二龍名也。如大龍王普雨世

T2398_.75.0614b06: 間作一切衆生利益。自觀勢力而生慶喜。即
T2398_.75.0614b07: 是如來喜法門。云二龍者。一是慧力。次小者
T2398_.75.0614b08: 是三昧力。復次初是佛地力。次小者是近佛
T2398_.75.0614b09: 地力。初是究竟地力。次小者是初發心力。以
T2398_.75.0614b10: 祕藏中初心勢力不異後心。然亦小者有差
T2398_.75.0614b11: 別故云次小也。以初娜字爲眞言體。又加空
T2398_.75.0614b12: 點轉聲。而重言大空者。即是空空之大空。又
T2398_.75.0614b13: 對福智權實等種種二法門。皆同大空故成
T2398_.75.0614b14: 不思議勢力。以此遍施衆生。即是大雲雨之
T2398_.75.0614b15: 義。故加馱字。末後有瑜聲。故名爲二龍王乘

T2398_.75.0614b16:

也

私云。二十云。右上釋迦眷屬聲了皆是住寶
處三昧。以佛化身爲欲成就大悲藏而説眞言

T2398_.75.0614b17:

諸龍印

三卷注云。前是龍
王。此是一切龍

T2398_.75.0614b18:

軌文如上

青龍注云。或
用索印。右手

　記云。前九頭龍印是

T2398_.75.0614b19: 也。諸龍通印　軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒

T2398_.75.0614b20:

一

銘伽捨儞曳

平二

娑嚩

二合

賀

攝軌儞
字注入

　義

T2398_.75.0614b21: 云。又諸龍眞言是一切龍通用。謎伽即雲義。
T2398_.75.0614b22: 扇儞是噉⻝義。曳是助聲。西方謂龍爲噉雲。
T2398_.75.0614b23: 雲是諸蔭障蓋之義。能令衆生昏蟄慧日不
T2398_.75.0614b24: 明。龍能須臾盡之。使大虚澄廊萬像明現。復
T2398_.75.0614b25: 次如諸龍王非但除一切雲亦興一切雲。今
T2398_.75.0614b26: 此菩提心龍王不思議妙用亦爾。時起無盡
T2398_.75.0614b27: 莊嚴雲遍覆法界。如娑竭羅不動本處降雨
T2398_.75.0614b28: 六天故。此眞言以最初謎字爲體。以知諸法
T2398_.75.0614c01: 無我故得入自在我三昧。次云伽者是一合
T2398_.75.0614c02: 義。扇是寂義。儞是大空。以種種陰密合之相
T2398_.75.0614c03: 皆本寂故。無復蓋障同於大空。本淨中還起
T2398_.75.0614c04: 佛化之雲。同體密合遍法界。以加曳聲故名
T2398_.75.0614c05: 爲諸龍乘也
T2398_.75.0614c06: 地神印

T2398_.75.0614c07:

軌不説印。但云地神持寶瓶

私云。此以持
物顯手印歟

記云。

T2398_.75.0614c08: 二手雙仰作掬。是鉢印相也　經云。定慧相
T2398_.75.0614c09: 合二虚空輪圓屈。其餘四輪亦如是　義云。
T2398_.75.0614c10: 先合掌其十指頭並屈而相捻令圓屈之。空

T2398_.75.0614c11:

其掌内形如瓶子

私云。空其掌内等者。二十本云。空
指令入掌内。形如瓶子云云。更詳

T2398_.75.0614c12: 攝廣二軌云。地神福智羽八度頭圓合空附

T2398_.75.0614c13:

如蓋

私云。此印先徳或云瓶印或云鉢印。但其瓶印有
云。定慧合令掌中虚形如瓶子。云云。此順經及義

T2398_.75.0614c14:

釋。或云。准鉢印唯以二空加二風側。是寶瓶印。云云。此
似攝軌。今謂。若爾地神用鉢印者。瓶印一様似鉢。然實

T2398_.75.0614c15:

非鉢印歟。經䟽諸軌不云鉢印故喩會
之。但有處云。地神持寶鉢。云云。更問

軌云。眞言曰。

T2398_.75.0614c16:

曩莫三曼多沒馱喃

引一

鉢哩

二合

體

丁以反

吠

T2398_.75.0614c17:

曳

二合

娑嚩

二合

賀

引私云。鉢字攝軌或。作跛或作畢。
吠字作尾。經作梅注無盖反

T2398_.75.0614c18:

義云。又地神眞言。梵音謂地神爲跛哩體

町以

T2398_.75.0614c19:

反

尾故。以最後尾字爲種子。即是金剛三昧

T2398_.75.0614c20: 義。能持此道場地令如金剛也　又云。又地
T2398_.75.0614c21: 神眞言。地爲萬物所依住處。皆悉因之而得
T2398_.75.0614c22: 生長。如來心地亦如是。爲一切衆生所依處。
T2398_.75.0614c23: 善種申之而得滋長。故名持本三昧亦普載

T2398_.75.0614c24:

三昧也。跛哩體

丁以反

吠

微是
反引

即地神名。以第

T2398_.75.0614c25: 三體字爲眞言體。正音是他字。明謂一切法
T2398_.75.0614c26: 皆有所依住處故。如來藏猶如大地。諸法本
T2398_.75.0614c27: 不生故。一切法所依住處皆不可得。上加伊
T2398_.75.0614c28: 字即三昧聲也。次有嚩字加翳聲。翳是三昧
T2398_.75.0614c29: 亦是指物之聲。謂指眞言之體。此處出過語
T2398_.75.0615a01: 言之地不可示之。唯觀行者内證之境也。曳
T2398_.75.0615a02: 是乘義。如世間車乘要因於地而得前進。如
T2398_.75.0615a03: 來已出過一切心地。不復依止進行。是故離
T2398_.75.0615a04: 一切乘也

T2398_.75.0615a05:

妙音天印

亦名辨才天。義云。此
是天后亦是乾闥婆類

T2398_.75.0615a06: 軌云。辨財即妙音。慧風持於空運動如奏樂。
T2398_.75.0615a07: 破天費拏印　記云。手舒五輪仰掌横於胸
T2398_.75.0615a08: 前。右手頭指大指相捻。自餘輪開散之。以右
T2398_.75.0615a09: 手於左手上迴轉。作彈琵琶之勢　經意同
T2398_.75.0615a10: 之　義釋云。左手當臍如承琵琶状。右手風
T2398_.75.0615a11: 空相捻三指申之運動。如彈絃状　廣軌同

T2398_.75.0615a12:

之。今軌不云左手。攝軌同之

私云。不云左手是
諸天單手之例歟。

T2398_.75.0615a13:

又若略
歟。更問

軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃

引

T2398_.75.0615a14:

蘇

上

羅娑嚩

二合

帶曳

二合

娑嚩

二合

賀

引經云妙
音天眞

T2398_.75.0615a15:

言。帶字作底。
注丁以反

義云。美音天眞言亦名大辨天亦

T2398_.75.0615a16: 名辨財天。是諸天中歌詠美妙者。猶如毘首
T2398_.75.0615a17: 羯摩。於伎功之類非乾闥婆也。薩囉娑嚩底
T2398_.75.0615a18: 曳是彼名號。正音即爲眞言。又是一種妙音
T2398_.75.0615a19: 天乘也。以初娑字爲眞言體。是堅固義。如馬
T2398_.75.0615a20: 鳴自奏 &T005753;

吒和羅樂。五百王子思惟世間過
T2398_.75.0615a21: 患同時出家。今此眞言亦爾。能以金剛諷誦
T2398_.75.0615a22: 令一切衆生咸悟三界無常無有堅住。懃修
T2398_.75.0615a23: 堅法成堅固身。又法花云。言辭柔軟悦可衆
T2398_.75.0615a24: 心隨順説諸法皆令得歡喜。亦是此法門意
T2398_.75.0615a25: 也

T2398_.75.0615a26:

那羅延天

亦名毘
紐天

印

T2398_.75.0615a27:

軌云。那羅延持輪定掌以舒散

私云。上句明持物。
下句明印相歟

T2398_.75.0615a28: 記云。左手散舒五輪向外竪之。右手作拳安
T2398_.75.0615a29: 腰經云。如前輪印。以三昧手爲之。是那羅
T2398_.75.0615b01: 延輪印　義云。如前輪法輪印。但單手不相
T2398_.75.0615b02: 勾絞爲異耳。以定手定手散竪四輪唯屈。空

T2398_.75.0615b03:

輪於掌中横著掌是

私云。十二十本
無以定以下文

攝廣二軌

T2398_.75.0615b04: 云。毘紐即那羅延。三昧空捻風圓孔如輪勢

T2398_.75.0615b05:

私云。今軌記經及疏初印並不相違。疏後印及攝軌
並與説異。以攝軌印經輪言雖相似。其同異未詳

　軌

T2398_.75.0615b06:

云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱南

引一

尾瑟拏

二合

T2398_.75.0615b07:

吠

平一

娑嚩

二合

賀

引

義云。右毘紐天眞言。即世

T2398_.75.0615b08:

間所奉那羅延王有衆多別名也

私云。二十本
云是佛化身

T2398_.75.0615b09: 今正音云尾瑟拏吠此是毘紐。以最初尾字
T2398_.75.0615b10: 爲眞言體。嚩字加以伊聲。所謂金剛大力
T2398_.75.0615b11: 三昧。又以離言説故名畢竟空。瑟拏是進義
T2398_.75.0615b12: 生義。所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中自在
T2398_.75.0615b13: 無礙。釋迦那羅延亦復如是。乘大勢威猛金
T2398_.75.0615b14: 翅鳥飛行畢竟空中。截生死流轉取所應度

T2398_.75.0615b15:

者。故彼名號即是眞言

私云。二十本云。私謂釋迦
於五部佛中乘迦婁座。即是

T2398_.75.0615b16:

虚空進
行之義

T2398_.75.0615b17: 那羅延后印
T2398_.75.0615b18: 軌云。后契空持風圓滿如輪勢　記云。左手
T2398_.75.0615b19: 不異前印。但大指頭指相捻如輪環。右手同

T2398_.75.0615b20:

前

私云。有云。風端少出自空
云云。今謂順經疏攝廣軌

經云。即以印令風輪

T2398_.75.0615b21: 如虚空上。是那羅延后輪印　義云。左手申

T2398_.75.0615b22:

地水火三指令各外舒散。以風捻空

持花掩
胸也

攝

T2398_.75.0615b23:

軌云。彼后風加空。以此爲殊異

此軌意云。前印
空捻風。此印風

T2398_.75.0615b24:

加
空

廣軌同之

私云。諸文大同。但或云空
持風。或風加空。同異可思

軌云。眞

T2398_.75.0615b25:

言曰。曩莫三曼多沒馱南

引一

尾瑟拏

二合

弭

T2398_.75.0615b26:

娑縛

二合

賀

引

T2398_.75.0615b27: 月天印

T2398_.75.0615b28:

軌云。月天三昧手

觀音
半印

持於白蓮花

私云。此文雖
詳。若結觀音

T2398_.75.0615b29:

半印。作持蓮相歟。又偈以持物顯手印。注正示其手印
歟。又偈唯明持物。注唯明手印歟。更問。又青龍上句注

T2398_.75.0615c01:

云。或空捻火初節。
應觀白月在花中

記云。左手舒五輪微屈。是蓮

T2398_.75.0615c02: 座半印。掌中觀月輪。右手同前　經云。以三
T2398_.75.0615c03: 昧手作蓮花相。是梵天印。因作潔白觀。是月
T2398_.75.0615c04: 天印　義云。左手作半蓮華印。一如作觀音

T2398_.75.0615c05:

印法。但一手作之耳。此是梵天印

別本云

以

T2398_.75.0615c06:

空捻地文是

私云。別本已下
十二十本無之

以空捻地文是

私云。
別本

T2398_.75.0615c07:

已下十二
十本無之

又云。某月天印。一如梵王印無異。

T2398_.75.0615c08: 但想有白月輪爲異耳　攝軌云。身印三昧

T2398_.75.0615c09:

手空加於風上

或本云。空
加於水上

因作潔白觀

私云。以空
捻風作持

T2398_.75.0615c10:

蓮想。蓮上又作月輪想歟。
大師傳似之。更檢對記

廣軌云。月天三昧手空

T2398_.75.0615c11:

風持白蓮

私云。此亦以持物顯印相歟。名結印作持蓮
想歟。已上諸文明此印五轉異説即有五。可

T2398_.75.0615c12:

知

軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃

引一

戰捺

T2398_.75.0615c13:

羅

二合

野

二

娑嚩

二合

賀

引

義云。又月天眞言。

T2398_.75.0615c14: 是瑜伽淨月之義。清涼樂故。謂之甘露。造暦
T2398_.75.0615c15: 者傳云。此甘露有十六分。乃至以五十分遍
T2398_.75.0615c16: 施衆生。以所餘一分還生。今以最初戰字爲
T2398_.75.0615c17: 眞言體。戰是不死義。一切甘露味中無過淨
T2398_.75.0615c18: 月三昧。其服之者則離諸遷變不生。次云娜
T2398_.75.0615c19: 者即是施衆生義。羅是無塵。又爲淨月之用。
T2398_.75.0615c20: 以加曳聲故謂月天乘也
T2398_.75.0615c21: 請二十八宿印
T2398_.75.0615c22: 記云。先合掌二大指與頭指相去。是諸宿通
T2398_.75.0615c23: 印也。不改此印中指大指各外微叉。是諸宿

T2398_.75.0615c24:

曜通印

私云。此二印可決。
故下具引諸文

軌云。宿密火空交。又

T2398_.75.0615c25: 下云。九執二羽合空輪並而申　經云。定慧
T2398_.75.0615c26: 手相合並虚空輪而建立之。是一切執曜印
T2398_.75.0615c27: 　義云。二手合掌二空指又並與極礫之。令

T2398_.75.0615c28:

與餘指相離仡何印

此別是一趣非人非鬼也。能恐
怖人非人所持者是也。今非此

T2398_.75.0615c29:

也。是曜若近宿即合取九曜爲名
也。私云。二十本無若近已下文

經又云。復次此印

T2398_.75.0616a01: 虚空火輪相交。是一切宿印　義云。三補吒
T2398_.75.0616a02: 二火二空相交　廣軌云。宿密定慧合空建
T2398_.75.0616a03: 火輪交　又云。九執二羽合虚空輪並合　
T2398_.75.0616a04: 熾盛軌云。定慧堅固合雙建二空輪竪立同
T2398_.75.0616a05: 於幢。一切執曜印。不改前印相。空大各相
T2398_.75.0616a06: 交。令指著手背。是一切宿契　又攝軌云。一
T2398_.75.0616a07: 切宿曜印。蓮令大空交　又云。定慧輪頭合
T2398_.75.0616a08: 空建置於心。九執之印相　對記明宿印中
T2398_.75.0616a09: 云。大師記云。合掌二空相並立相去風指本。
T2398_.75.0616a10: 是名宿曜普印。不改此印。二空二火相叉外

T2398_.75.0616a11:

縛故云交也

私云。案此等
説今記不明

軌云。眞言曰。曩莫三

T2398_.75.0616a12:

曼多沒馱喃

引

唵阿

去

瑟吒

二合

尾孕

二合

設底

T2398_.75.0616a13:

喃諾乞察

二合

怛囉

二合

毘藥

二合

儞

寧逸反

曩𩕳

T2398_.75.0616a14:

去

曳摘計吽惹娑嚩

二合

賀

私云。此眞言在熾盛軌。
但𩕳曳彼云捺𩕳曳。更

T2398_.75.0616a15:

檢彼本經。又摘
切韻陟革反

經云。一切宿眞言曰

歸命

娜吃

T2398_.75.0616a16:

灑

二合

怛囉

二合

儞

入

嚢捺儞

平

曳

三

莎訶

攝軌廣
軌同之。

T2398_.75.0616a17:

捺彼作娜。又攝軌云。一切宿曜。私案之。攝軌經云宿曜。
今此正取宿歟。彼上文云。西門之南。次月天之眷屬二十

T2398_.75.0616a18:

八宿神宮
神等圍繞

義云。那乞叉多羅

二合
諸宿

涅那

二合
諸聲

達

T2398_.75.0616a19:

儞曳

⻝也。謂⻝
諸聲也

那是空義。乞叉曳是蓋義。謂

T2398_.75.0616a20:

一切除蓋也

多羅如前是垢等義。
准言謂貪諸障垢也

即以此清淨之

T2398_.75.0616a21: 聲普令流布。所謂無垢聲也。凡如上所説眞
T2398_.75.0616a22: 言。皆以爲言稱彼實徳發彼而令歡喜也

T2398_.75.0616a23:

摩醯首羅

亦名商
佉羅

T2398_.75.0616a24: 記云。左手舒五輪。以大指押小指甲。自餘
T2398_.75.0616a25: 三輪散舒而臂直竪。是戟印相。右手作拳置
T2398_.75.0616a26: 腰
T2398_.75.0616a27: 烏摩妃印
T2398_.75.0616a28: 記云。同前印相。但水火風輪不散舒之而雙
T2398_.75.0616a29: 立之　軌有三印即云。商羯羅戟印。定空加

T2398_.75.0616b01:

自地

三指散空捻地甲
爲加對合日持

后印。空持地

三合

妃。密三

T2398_.75.0616b02:

輪開

廣軌同之。攝軌初印加第三句云。火風輪戟形。餘
亦同之。但二軌無注。又初印青龍注加言云。微屈

T2398_.75.0616b03:

三指散。第二印無注。
第三印注云前竪

經説三印云。申三昧手虚

T2398_.75.0616b04: 空地輪相加。是商羯羅三戟印。如前申三昧
T2398_.75.0616b05: 手虚空地輪相持。是商羯羅后印。即以此印
T2398_.75.0616b06: 直舒三輪。是商羯羅妃印　義云。舒竪左手。
T2398_.75.0616b07: 令指頭不相著極磔散。如戟叉形。即以空地
T2398_.75.0616b08: 相捻小指甲也。是商羯羅三戟印也。如前印

T2398_.75.0616b09:

而並合三指。即是鳥

那印。別本名努摩

引

T2398_.75.0616b10:

耶印。是商羯羅之后

二印相似。前者頭指小屈。此
直竪而散也私云。二十本非

T2398_.75.0616b11:

注。凡此三印相似差別可詳。又商羯羅后妃與烏摩妃。檢
諸文或似同或似異可決。又青龍軌摩醯首羅眞言注云。

T2398_.75.0616b12:

二羽外相叉。左押右直竪。地風空空成。召供養本天。及
一切賢聖。今軌或本亦有此注。又有云。烏摩妃印三昧拳

T2398_.75.0616b13:

火輪正眞直名戟印。今謂此以伊
舍那印爲此印也。即攝軌意也

軌云。摩醯首羅

T2398_.75.0616b14:

天眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃

引

唵摩係

引

濕

T2398_.75.0616b15:

嚩

二合

囉野娑嚩

二合

賀

引攝軌廣軌不出眞言。廣軌
云。大自在天眞言玄

T2398_.75.0616b16:

又云。烏摩妃眞言曰。曩莫三曼多沒馱

引

烏

T2398_.75.0616b17:

摩爾弭娑嚩

二合

賀

私云。攝軌出此眞
言伊舍那眷屬中

T2398_.75.0616b18:

遮文荼印

是飮血之天。三卷
注云。亦名伏魔印

T2398_.75.0616b19: 軌云。遮文荼定掌仰持劫波羅　記云。左手
T2398_.75.0616b20: 作掬胸前作承髑髏之相。右手同前　經疏
T2398_.75.0616b21: 意同之　玄青三卷云。遮文荼内縛火合安

T2398_.75.0616b22:

頂上　軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃

引

T2398_.75.0616b23:

唵護嚕護嚕左門拏娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0616b24: 風天印

T2398_.75.0616b25:

軌云。縛庾風天幢智拳地水竪

私云。諸軌同之。但
青龍注云。空在内

T2398_.75.0616b26: 記云。右手作拳舒地水直竪之。左手爲拳腰
T2398_.75.0616b27: 　經云。如前幢印義云。如前者。謂申左手
T2398_.75.0616b28: 側常屈地水指是也。此風幢印此印經圖及疏
T2398_.75.0616c01: 樂皆不同。經印言如前幢印是也。向前亦無
T2398_.75.0616c02: 幢印圖上。即以慧手作之。仍屈火風入掌。餘

T2398_.75.0616c03:

三皆竪。今且並總書之。未知孰是也

私云。此
印已下

T2398_.75.0616c04:

十二十本又前文殊會中有地慧幢印。何云向前無幢印摩。
又熾盛光軌云。定手握爲拳。地水如幢建。想彼隅搖威怒

T2398_.75.0616c05:

護方隅。私云。此印
順經地惠幢印是也

軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒

T2398_.75.0616c06:

引一

嚩野吠

二

娑嚩

二合

賀

引

義云。又風

T2398_.75.0616c07:

神眞言

私云。二十本云。
亦佛化身也

嚩

引

野吠即是風之正

T2398_.75.0616c08: 音。以初嚩字爲眞言體。嚩是縛義。以入阿
T2398_.75.0616c09: 字門故。本來無縛。無縛故即眞解脱者即是
T2398_.75.0616c10: 如來也。是乘義。又是一把風天乘也。末後吠
T2398_.75.0616c11: 字是無言三昧亦是畢竟空義。言此解脱風
T2398_.75.0616c12: 乘於畢竟空中旋轉無礙。是故往返神速能
T2398_.75.0616c13: 普度群生也　軌風天眞言次云。眷屬諸佛二
T2398_.75.0616c14: 十八部眞言。在大曼荼羅圖中。對記云。梵號
T2398_.75.0616c15: 曼荼羅名爲座位曼荼羅。其中具列此中諸

T2398_.75.0616c16:

天梵號

云云

T2398_.75.0616c17: 已上有云西方天衆。今謂可云風天西
T2398_.75.0616c18: 北
T2398_.75.0616c19: 北方多聞天印
T2398_.75.0616c20: 軌云。多聞虚心合雙地入掌。交空樹風側。屈
T2398_.75.0616c21: 一寸不相著　記云。先内縛舒竪水火。其端
T2398_.75.0616c22: 相拄舒。二頭指微屈。從中指傍端。不相到一

T2398_.75.0616c23:

寸許。二頭與招之

私云。有云。頭指付中指
背。相去如三股形招之

　攝軌

T2398_.75.0616c24: 云。多聞身密印。智定虚心合雙地入掌交空
T2398_.75.0616c25: 竪風側。拄一寸不相著　廣軌同之　熾盛
T2398_.75.0616c26: 軌云。三昧智慧手内合交指拳。二火合其峯
T2398_.75.0616c27: 戚之如寶形　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒

T2398_.75.0616c28:

引

味室囉

二合

摩拏野娑嚩

二合

賀

引私云。
味字

T2398_.75.0616c29:

攝軌作吠。注尾曳反。又娑嚩賀
下注云。餘眞言曰授手印亦然

T2398_.75.0617a01: 諸藥叉印
T2398_.75.0617a02: 軌云。左一切藥叉。定拳風如鉤　記云。左手
T2398_.75.0617a03: 爲拳舒頭指微屈如鉤。右手作拳置腰　經
T2398_.75.0617a04: 説乾闥婆印了説一切藥叉印。即以此印而
T2398_.75.0617a05: 屈風輪　義云。左手作拳屈風如鉤。與空指

T2398_.75.0617a06:

頭少許不相著。一切夜叉印

亦可合
作也

別本云。定

T2398_.75.0617a07: 慧内相叉如鉤。二地二水皆合竪。是一切藥

T2398_.75.0617a08:

叉印。此是依經

私云。別本等者。十二十本無。依經
等者。經如前出。恐異本歟。又如鉤者

T2398_.75.0617a09:

恐文落歟。若准青龍
注。可云二風如鉤歟

青龍云。左藥叉内縛水竪二

T2398_.75.0617a10: 風屈　又諸藥叉眞言注云。虚心合掌火空

T2398_.75.0617a11:

内相叉二風如鉤形水合竪

私云。此印似疏所出
別本。若爾可云地水

T2398_.75.0617a12:

合竪
歟

攝軌廣軌云。次左大藥叉。定慧内叉拳。

T2398_.75.0617a13:

水竪二風屈

先徳云。屈風勿著。此印異説總爲四類。
今軌記疏同經。青龍攝廣同別本。青注大

T2398_.75.0617a14:

途似同。疏
注獨異

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

T2398_.75.0617a15:

引一

藥乞叉

二合

濕嚩野娑嚩

二合

賀

私云。最後野
字諸本有無

T2398_.75.0617a16:

不
定

義云。藥乞叉

藥是乘也。句
義噉⻝義也

濕嚩羅

自在也。於
⻝一切煩惱

T2398_.75.0617a17:

而得自在
故以爲名

T2398_.75.0617a18: 諸藥叉女印

T2398_.75.0617a19:

軌云。舒掌空持地風捻空輪節

亦合
手作

記云。左手

T2398_.75.0617a20: 舒堅五輪。以大指捻小指甲。屈頭指置大指
T2398_.75.0617a21: 節上。右手同前　經云。又以此印虚空輪地
T2398_.75.0617a22: 輪相持而火風　義云。左手空指捻地指甲
T2398_.75.0617a23: 頭。而申水火。以風指捻大指節上。一切藥叉

T2398_.75.0617a24:

女印

亦可
合作

藥叉女印。若經即空地相捻餘三

T2398_.75.0617a25: 皆合竪是也。若依圖定慧内叉爲拳。磔竪二

T2398_.75.0617a26:

火輪頭相去半寸

私云。後二印
十二十本無

又青龍云。一切

T2398_.75.0617a27: 藥叉女。空入持地甲散合三昧耶　又下眞
T2398_.75.0617a28: 言曰下注云。二羽地空入掌。空捻地甲。風火
T2398_.75.0617b01: 水相捻散曲如三昧耶　攝軌廣軌云。一切

T2398_.75.0617b02:

藥叉女。前印申火輪。地空自相持

私云。今軌
疏初印此三

T2398_.75.0617b03:

相似。自餘相
經同異可思

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱

T2398_.75.0617b04:

喃

引一

藥乞叉

二合

尾儞也

二合

達哩

二

娑嚩

二合

T2398_.75.0617b05:

賀

引

義云。又有藥叉女眞言。句義云。持藥

T2398_.75.0617b06:

女明者

二十云。句義云。持藥叉女明
者。心是用彼方言作呪也

以女聲呼之

T2398_.75.0617b07: 故云馱哩。以一切乘本不生故。不動本處即
T2398_.75.0617b08: 至道場。是故此乘法性自爾離諸造作。本性
T2398_.75.0617b09: 常寂。名爲藥叉義乘。此乘者隱祕不可爲喩
T2398_.75.0617b10: 故名藥叉乘馱哩。是淨法界三昧能滅種種
T2398_.75.0617b11: 心垢故名噉⻝世間。所餘藥叉眞言非持明
T2398_.75.0617b12: 者印品中説之
T2398_.75.0617b13: 諸毘舍遮印
T2398_.75.0617b14: 軌云。定拳申火輪　記云。左手爲拳舒中指
T2398_.75.0617b15: 直竪之。右手同前　經云。内向爲拳而舒火
T2398_.75.0617b16: 輪　義云。左手以空指捻三指申即竪申中

T2398_.75.0617b17:

指。一切毘舍遮印也

亦可但如作拳形而申中指即
是也。依經二手相叉合竪火輪

T2398_.75.0617b18:

是也。圖
與經同

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

T2398_.75.0617b19:

毘舍遮蘖底

丁以反

娑嚩

二合

賀　義云。毘舍遮

T2398_.75.0617b20:

掲底

掲底趣也。第
一義不可得

T2398_.75.0617b21: 諸毘舍支印

T2398_.75.0617b22:

軌云。前印火輪屈

女

記云。如前印中指微屈

T2398_.75.0617b23: 如鉤　經云故屈火輪義云。次亦准前而

T2398_.75.0617b24:

稍屈中指。毘舍支女也

唐梵二經同圖。即定慧内相
叉以竪。二風微屈令頭不相

T2398_.75.0617b25:

著者即
是也

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

T2398_.75.0617b26:

毘首〃〃〃〃娑嚩賀

經及攝廣二軌云。比旨比
旨。但印品并彼二軌以此眞

T2398_.75.0617b27:

言爲毘舍支眞言。即同今軌藏品名毘
舍遮眞言出之。彼品無毘舍支。可思

義云。右毘舍

T2398_.75.0617b28: 遮眞言。有是本名隨彼趣言音故訛略耳。毘
T2398_.75.0617b29: 舍遮是極苦楚義。以是餓鬼趣故常爲飢渇
T2398_.75.0617c01: 熱惱之所逼切。因以爲名。若就字門。比旨是
T2398_.75.0617c02: 第一義諦離遷變義。對二種死故重言之。加
T2398_.75.0617c03: 三昧聲言。謂以大悲力故不捨苦惱衆生。即

T2398_.75.0617c04:

於其入住不思議解脱。是毘舍

引

遮眞實語

T2398_.75.0617c05:

也。又云毘只

跛是第一義。遮是離生死義。以知第一
義以離於生死。重呼者言極離生死也

T2398_.75.0617c06: 大藥叉印
T2398_.75.0617c07: 軌云。定慧内叉拳水竪二風屈　記云。或説
T2398_.75.0617c08: 此大藥叉可列諸藥叉次毘舍遮上。其印内

T2398_.75.0617c09:

縛舒二水端相拄之。舒二風微屈如鉤

私云。此
印可決。

T2398_.75.0617c10:

具如對記。青龍軌毘
舍支眞言注出此印

T2398_.75.0617c11: 已上有云北方天衆

T2398_.75.0617c12:

伊舍那

青龍軌注云。摩醯首羅化身。熾盛光軌
云。欲界自在。伊舍那注云。小自在

T2398_.75.0617c13: 軌云。東方伊舍那眷屬部多等戟印。三昧拳
T2398_.75.0617c14: 竪火風屈背　記云。左手爲拳。舒中指直竪
T2398_.75.0617c15: 之。舒頭指微屈附中指背。是戟印相右手作
T2398_.75.0617c16: 拳置腰　經説暗夜天印云。以三昧手爲拳。
T2398_.75.0617c17: 舒風火輪　次云。即以此印。又屈風輪。是魯
T2398_.75.0617c18: 達羅戟印　義云。如前印相。但屈頭指。以大

T2398_.75.0617c19:

指頭捻頭指第二節間。嚕捺羅后印也

在天后
也。私檢

T2398_.75.0617c20:

經文云戟印。言
后印者可決

熾盛軌云。定獨爲拳。火舒風

T2398_.75.0617c21: 屈節。由如立戟相　攝軌云。鬼首伊舍那戟

T2398_.75.0617c22:

印。三昧拳火輪舒正直

眷屬歩
多鬼等

廣軌云。伊舍那

T2398_.75.0617c23:

三昧拳竪大風屈背

私云。今軌記廣軌同。經
疏等亦不違。攝軌似異

軌云

T2398_.75.0617c24:

引一

嚕捺囉

二合

T2398_.75.0617c25:

野娑嚩

二合

賀

攝軌同之。廣軌云
伊舍那娑嚩賀

義云。又嚕捺

T2398_.75.0617c26: 囉眞言。即是世間所奉摩醯首羅天亦有衆

T2398_.75.0617c27:

多異名也

二十云。嚕捺囉亦佛所化身。是
摩醯首羅之化身也。亦名伊舍那

嚕捺囉

T2398_.75.0617c28: 即是一種自在天乘。以最初嚕字爲眞言體。
T2398_.75.0617c29: 以本無塵垢三昧故。其心於一切法得大自
T2398_.75.0618a01: 在。法爾如是天然成就。故名摩醯首羅天。捺
T2398_.75.0618a02: 羅是授與義。若以字門相釋。即是淨法界乘。
T2398_.75.0618a03: 以一切世界無非淨法界故。如是寶車其數
T2398_.75.0618a04: 無量故。能隨意取與遍施衆生也
T2398_.75.0618a05: 諸部多印
T2398_.75.0618a06: 記云。用堅實合掌亦金剛合掌　廣軌注云。

T2398_.75.0618a07:

印云

有云。用伊舍那印。私案今軌
及攝軌。此説可然。兩文如上

軌云。眞言曰。曩

T2398_.75.0618a08:

引一

喁縊喁縊蘖懵散寧歩

T2398_.75.0618a09:

多南娑嚩

二合

賀

引私云。蘖字玄青三
卷有之。今軌有無不定

經云。諸

T2398_.75.0618a10:

部多眞言

歸命

禺縊喁伊

上

懵散寧

引

攝軌云。

T2398_.75.0618a11:

歩多鬼

歸命

舍寧歩多地波底娑嚩

二合

賀　廣

T2398_.75.0618a12:

軌云

歸命

喁縊喁伊蘖懵舍寧歩多地婆底娑

T2398_.75.0618a13:

嚩

二合

賀　義云。右部多眞言亦是藥叉之類。

T2398_.75.0618a14: 即隨彼趣言音以爲眞言。伽是去義。以無所
T2398_.75.0618a15: 去去至三徳涅槃祕密藏中成自在我。重言
T2398_.75.0618a16: 之者究竟極義也。當以字門廣釋之。阿闍梨
T2398_.75.0618a17: 言。凡眞言不言種子字者。於初中後隨取一

T2398_.75.0618a18:

字。或隨義便取皆得也

二十云。觀察取
宗要之字耳

攝軌此

T2398_.75.0618a19:

歩多多鬼眞言次有四眞言。惹也天

歸命

曩

T2398_.75.0618a20:

莫三惹野曳娑嚩賀　鳥摩妃

歸命

鳥摩彌弭

T2398_.75.0618a21:

娑嚩賀　摩訶迦羅神

歸命

摩訶迦羅野娑嚩

T2398_.75.0618a22:

賀　頻那夜迦天

歸命

摩訶誐拏跛跢曳娑縛賀

T2398_.75.0618a23: 已上有云東北天衆
T2398_.75.0618a24: 東方帝釋天印

T2398_.75.0618a25:

軌云。帝釋印。内縛二風申如針

空竪

記云。光

T2398_.75.0618a26: 内縛舒二頭指。指端相拄如針。二大指雙竪
T2398_.75.0618a27: 也　攝廣二軌云。内縛拳二風竪如杵　軌

T2398_.75.0618a28:

云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

鑠吃囉

T2398_.75.0618a29:

二合

也

二

娑嚩

二合

賀

引

義云。右釋提桓因眞言。

T2398_.75.0618b01: 釋迦是百福徳義。以於因中作百無遮大施
T2398_.75.0618b02: 大會故得成此果。故以爲名。今云釋迦羅也
T2398_.75.0618b03: 是正音也。以初釋字爲眞言體。捨是本性寂
T2398_.75.0618b04: 義。又奢摩他亦是止義。次轉釋云。以諸業垢
T2398_.75.0618b05: 本不正故。復次從本性心地起諸作事。及種
T2398_.75.0618b06: 種淨妙六塵。即是淨佛國土莊嚴法身之義。
T2398_.75.0618b07: 從一字中即具百字功徳。故名百福乘。此百

T2398_.75.0618b08:

福輪寶乘名爲帝釋乘也

私云。二十本云。
佛化身生也

T2398_.75.0618b09: 持國天印
T2398_.75.0618b10: 軌不説之　記云。左手爲拳。舒風如鉤。空指
T2398_.75.0618b11: 竪之。令至風端。右手亦如是。以右腕押左腕

T2398_.75.0618b12:

私云。有
云抱臆

二大指與訶招之。或説。以頭指召之

T2398_.75.0618b13:

對記云。珍和上説此印儀軌不説。大唐師亦不
傳。云云故知入唐求法之人未必究一切也

經疏不

T2398_.75.0618b14: 説　玄法青龍注同云。右拳空竪風如鉤不
T2398_.75.0618b15: 相著。左准腕相交　熾盛軌云。擧右手爲拳。
T2398_.75.0618b16: 左覆自叉腰　軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒

T2398_.75.0618b17:

引

唵地㘑

二合

多羅瑟吒羅

二合

囉囉鉢囉

T2398_.75.0618b18:

二合

末馱那

二合

娑嚩

二合

賀

T2398_.75.0618b19: 日天子印
T2398_.75.0618b20: 軌云。日天福智仰風水加火背。其状車輅形
T2398_.75.0618b21: 　記云。二手仰掌相比二水屈臨於掌。以二
T2398_.75.0618b22: 空各著水輪傍。二火微起竪作車輅勢　經
T2398_.75.0618b23: 云。定慧手顯現合掌。屈虚空輪置水輪側　
T2398_.75.0618b24: 義云。日天車輅印。顯露合掌。乃屈二風指頭
T2398_.75.0618b25: 捻火指第三節背。令與二水指頭相到也。其
T2398_.75.0618b26: 二水指亦在中指之背也　別本仰定慧手並
T2398_.75.0618b27: 之。以空各捻二水下文。以風各繳火背。即是

T2398_.75.0618b28:

與疏不同。審勘之

私云。疏
同今軌

攝軌廣軌云。日天

T2398_.75.0618b29:

福智手置水輪

側。

顯現側相著仰如車輅形

T2398_.75.0618c01:

私云。此文不
明。但似經文

青龍云。日天福智仰水入空持側

T2398_.75.0618c02:

火輪相並

火字

舒二地輪合

私云。此文不明。但似
今記。諸文異説更思

T2398_.75.0618c03:

軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃

引一

阿儞怛

T2398_.75.0618c04:

夜

二合

野

二

娑嚩

二合

賀

引

義云。又日天眞言。

T2398_.75.0618c05:

大日之義如初品中已説。阿

去外

儞底野野即

T2398_.75.0618c06: 是彼名。是故世間謂日爲常利衆生者。以初
T2398_.75.0618c07: 阿字爲眞言體。此字聲呼之。是寶佛日本初
T2398_.75.0618c08: 不生之行。亦名日出三昧。亦名破暗三昧。次
T2398_.75.0618c09: 云儞者即轉釋菩薩心義。自開如是慧日誓
T2398_.75.0618c10: 當轉授一切普利群生。乘此如實相去毘盧
T2398_.75.0618c11: 遮那大日之位。名爲日天乘也

T2398_.75.0618c12:

摩利支印

有云。安怛怛那
印。唐云隱形

T2398_.75.0618c13: 軌不説之　記云。先合掌地水各叉入月中。
T2398_.75.0618c14: 以二大纒風指端雙立二空與訶招之　玄法
T2398_.75.0618c15: 三卷注云。内叉地水輪空風竪相合火繳風前

T2398_.75.0618c16:

合

私云。似
今記

攝軌云。摩利支寶瓶。定手虚成拳。

T2398_.75.0618c17: 一切諸難中。想身入其中。智掌而覆之。天人
T2398_.75.0618c18: 眼不見　廣軌云。摩利支寶瓶。定手虚成拳。

T2398_.75.0618c19:

智掌舒而覆

私云。有云。定空捻四輪甲如菅。以
慧手平伏以覆定菅上。是察印也

軌云。

T2398_.75.0618c20:

引

唵摩刹支娑嚩

T2398_.75.0618c21:

賀

引廣軌。同之。攝軌
不出注云口授

T2398_.75.0618c22:

舍耶毘舍耶印

日天后

T2398_.75.0618c23: 軌云。般若三昧手。風地節相背。水火自相

T2398_.75.0618c24:

持。空並置於心

青龍注
云。弓印

記云。先合掌二地二

T2398_.75.0618c25: 風屈之入掌令背各相著。水火微屈其端相
T2398_.75.0618c26: 拄如張弓。二空直竪。水火爲弓。二空爲箭　

T2398_.75.0618c27:

經疏同之。但不云二空爲箭

有云。軌云空並置心
者。二空並屈押二風

T2398_.75.0618c28:

屈側也。心者弓之
心地。云云。可思

T2398_.75.0618c29:

九執印

七曜及計覩羅
睺是爲九執

T2398_.75.0619a01: 軌云。九執二羽合空輪並而申　記云。先合

T2398_.75.0619a02:

掌二空雙竪與頭指遠去

私云。具如
前宿印明

軌云。眞言

T2398_.75.0619a03:

云。曩莫三滿多沒馱喃

引

蘖羅

二合

醯嚩

二合

哩

T2398_.75.0619a04:

也

二合

鉢囉

二合

鉢多

二合二

底摩野

二

娑嚩

T2398_.75.0619a05:

二合

賀

引攝軌

字
注儒住反

義云。掲栗係

行也。垢
也。困也

濕嚩

T2398_.75.0619a06:

哩也

自在也

鉢羅補多

得也

乳底

明也。諸曜
故爲明也

摩也

T2398_.75.0619a07:

是性義也。於明性中而得自在也
呼彼名言於此中而得自在也

T2398_.75.0619a08: 胎藏三密鈔卷第四
T2398_.75.0619a09:
T2398_.75.0619a10: 胎藏三密鈔卷第五
T2398_.75.0619a11:
T2398_.75.0619a12: 梵天印

T2398_.75.0619a13:

軌云。梵天持紅蓮

准月

三昧空捻水

私云。上句
明持物。下

T2398_.75.0619a14:

句明手印歟。又若上
明心觀。下明手印歟

記云。左手作蓮花半印。右

T2398_.75.0619a15:

手作拳置腰。當觀掌中有蓮花

私云。掌中觀蓮明
左手歟。問。若結

T2398_.75.0619a16:

蓮花印。何
更掌觀蓮

熾盛光軌云。三昧舒五輪空持風

T2398_.75.0619a17:

上節

私云。已上三文各異。
又如上月天中引異説

攝廣二軌云。三昧空

T2398_.75.0619a18:

持水猶如執花相

私云。此
似今軌

軌云。眞言曰。曩莫

T2398_.75.0619a19:

引一

鉢囉

二合

惹鉢多曳

二

娑嚩

T2398_.75.0619a20:

二合

賀

引

義云。梵天眞言初句云鉢囉惹。譯

T2398_.75.0619a21: 云一切生。次云跢多是主義。曳是助聲。所謂
T2398_.75.0619a22: 一切衆生主也。如劫初時梵宮寂寞無人。梵
T2398_.75.0619a23: 天適生念時有命盡天來降。又皆不見梵王
T2398_.75.0619a24: 終始故。便作是念。我等從梵王生。以能生一
T2398_.75.0619a25: 切有情故名一切生主。而實衆生前際無始。
T2398_.75.0619a26: 非是梵王所生。如來亦復如是。以世間一毫
T2398_.75.0619a27: 之善乃至諸智子等皆從佛心生故。又不見
T2398_.75.0619a28: 如來終始故名爲世間之義。而實衆生佛性
T2398_.75.0619b01: 前際無始。非是如來所生也。以最初鉢囉字
T2398_.75.0619b02: 爲眞言體。跛是最勝義。囉是淨法界不爲塵
T2398_.75.0619b03: 垢所染。即是蓮花胎藏。一切佛子皆如是最
T2398_.75.0619b04: 勝胎藏生。是故名勝子。末句加曳字故名爲

T2398_.75.0619b05:

梵王乘也

私云。二十云。
亦是佛化身

T2398_.75.0619b06: 明妃印
T2398_.75.0619b07: 軌云。明妃風加火空持水中節　記云。不改
T2398_.75.0619b08: 前印。以風指加火輪背。空持水中節　經説
T2398_.75.0619b09: 魯達羅印了云。如前印作持蓮花形。是梵天
T2398_.75.0619b10: 明妃印　義云。次以左手猶如執蓮花形。梵

T2398_.75.0619b11:

天后印也

謂舒掌以空風相捻其中
指屈當内圖中亦直申也

攝軌云。慧風

T2398_.75.0619b12:

加火上。空持水中節。梵天妃密契

言惠風者。或
本云定風。廣

T2398_.75.0619b13:

軌同
之

又義云。問曰。梵天無欲及女人等身。云

T2398_.75.0619b14: 何言后耶。此是梵王明妹。〃〃是三昧義。故
T2398_.75.0619b15: 義云妃也　廣軌云。梵天妃眞言曰
T2398_.75.0619b16: 乾闥婆印
T2398_.75.0619b17: 軌云。内縛申水輪　攝廣二軌同之　記云。
T2398_.75.0619b18: 二手内縛舒竪二水端勿令相著　經云。内
T2398_.75.0619b19: 縛爲拳而舒水輪　義云。乾闥婆作内拳并
T2398_.75.0619b20: 舒水指頭相到也。本部三昧耶若事業印即
T2398_.75.0619b21: 單作。謂大指加三指甲上而直申水指　熾
T2398_.75.0619b22: 盛軌云。定慧内爲拳水輪舒并竪運動明音

T2398_.75.0619b23:

樂

私云。今記云二水勿著。諸
文不然。但先徳多用無説

軌云。眞言曰。曩莫

T2398_.75.0619b24:

引

尾戍馱薩嚩

二合

囉嚩

引

係儞

T2398_.75.0619b25:

二

娑嚩

二合

賀

攝軌檢兩本儞字注
入。經及廣軌住乎

義云。肥輸

入

馱

T2398_.75.0619b26:

清淨也

薩嚩

二合

囉

音也

縛醯儞

平聲出也。義言出清
淨音也。皆世間三昧

T2398_.75.0619b27:

也

T2398_.75.0619b28: 諸阿修羅印

T2398_.75.0619b29:

軌云。修羅以智手風絞空輪上

定手如
如音

攝廣二

T2398_.75.0619c01: 軌同之。但無注　記云。右手舒五輪直竪之
T2398_.75.0619c02: 屈其頭指絞大指背。左手舒五輪仰掌置臍
T2398_.75.0619c03: 前　經云。如前妙音天印。而屈風輪交空輪
T2398_.75.0619c04: 上　義云。左手如音樂天印。圖中右手屈風
T2398_.75.0619c05: 指加大指背甲上。餘皆散舒之。而覆掌臨左
T2398_.75.0619c06: 手之上　別本云。屈風輪加空輪面上。餘皆

T2398_.75.0619c07:

散舒

私云。軌記經疏髺髴相似。別本等者餘本無之亦獨
異也。又軌中以修羅印爲最後也。其注云。若事業

T2398_.75.0619c08:

印諸天單手作亦得。云云。經中以羅刹娑業吉尼等爲最
後也。故疏釋羅刹婆印了云。凡上來所説地居天類之印。

T2398_.75.0619c09:

經言雙手作。或一手作者皆得也。若持誦作務等因縁不
暇兩手者。但左手作即成耳。注云。上來經中云左手。圖

T2398_.75.0619c10:

中兩手者。當由此耳。又上釋龍鳥
印了云。凡地尼印多分單印也

軌云。眞言曰。曩

T2398_.75.0619c11: