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大唐西域求法高僧傳 (No. 2066_ 義淨撰 ) in Vol. 51 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2066_.51.0001a01: T2066_.51.0001a02: No.2066 T2066_.51.0001a03: T2066_.51.0001a04: T2066_.51.0001a05: 并序 T2066_.51.0001a06: 沙門義淨從西國還在南海室 T2066_.51.0001a07: 利佛逝撰寄歸并那爛陀寺圖 T2066_.51.0001a08: 觀夫自古神州之地。輕生殉法之賓。顯法師 T2066_.51.0001a09: 則創闢荒途。奘法師乃中開王路。其間或西 T2066_.51.0001a10: 越紫塞而孤征。或南渡滄溟以單逝。莫不咸 T2066_.51.0001a11: 思聖跡罄五體而歸禮。倶懷旋踵報四恩以 T2066_.51.0001a12: 流望。然而勝途多難寶處彌長。苗秀盈十而 T2066_.51.0001a13: 蓋多。結實罕一而全少。寔由茫茫象磧長川 T2066_.51.0001a14: 吐赫日之光。浩浩鯨波巨起滔天之浪。獨 T2066_.51.0001a15: 歩鐵門之外。亘萬嶺而投身。孤漂銅柱之
T2066_.51.0001a18: 去者數盈半百。留者僅有幾人。設令得到西 T2066_.51.0001a19: 國者。以大唐無寺。飄寄棲然爲客遑遑。停託 T2066_.51.0001a20: 無所。遂使流離蓬轉牢居一處。身既不安 T2066_.51.0001a21: 道寧隆矣。嗚呼實可嘉其美誠。冀傳芳於來 T2066_.51.0001a22: 葉。粗據聞見撰題行状云爾。其中次第多以 T2066_.51.0001a23: 去時年代近遠存亡而比先後 T2066_.51.0001a24: T2066_.51.0001a25: 齊州師鞭法師新羅阿離耶跋摩法師 T2066_.51.0001a26: 新羅慧業法師新羅求本法師 T2066_.51.0001a27: 新羅玄太法師新羅玄恪法師 T2066_.51.0001a28: 新羅復有法師二人 T2066_.51.0001a29: 覩貨羅佛陀跋摩師 T2066_.51.0001b01: 并州道方法師并州道生法師 T2066_.51.0001b02: 并州常愍禪師常愍弟子一人 T2066_.51.0001b03: 京師末底僧訶師京師玄會法師 T2066_.51.0001b04: 質多跋摩師吐蕃公主嬭母息二人 T2066_.51.0001b05: 隆法師益州明遠法師 T2066_.51.0001b06: 益州義朗律師朗律師弟子一人 T2066_.51.0001b07: 益州智岸法師益州會寧律師 T2066_.51.0001b08: 交州運期法師交州木叉提婆師 T2066_.51.0001b09: 交州窺沖法師交州慧琰法師 T2066_.51.0001b10: 信冑法師愛州智行法師 T2066_.51.0001b11: 愛州大乘燈禪師唐國僧伽跋摩師 T2066_.51.0001b12: 高昌彼岸智岸二人洛陽曇潤法師 T2066_.51.0001b13: 洛陽義輝論師又大唐三人 T2066_.51.0001b14: 新羅慧輪法師荊州道琳法師 T2066_.51.0001b15: 荊州曇光法師又大唐一人 T2066_.51.0001b16: 荊州慧命禪師潤州玄逵律師 T2066_.51.0001b17: 晋州善行法師襄陽靈運法師
T2066_.51.0001b20: 荊州法振禪師荊州乘悟禪師 T2066_.51.0001b21: 梁州乘如律師澧州大津法師 T2066_.51.0001b22: 右總五十六人。先多零落。淨來日有無 T2066_.51.0001b23: 行師道琳師慧輪師僧哲師智弘師五 T2066_.51.0001b24: 人見在計。當垂拱元年。與無行禪師執 T2066_.51.0001b25: 別西國。不委今者何處存亡耳 T2066_.51.0001b26: 沙門玄照法師者。太州仙掌人也。梵名般迦
T2066_.51.0001b29: 師尋聽經論。以貞觀年中乃於大興善寺玄 T2066_.51.0001c01: 證師處。初學梵語。於是仗錫西邁掛想祇 T2066_.51.0001c02: 園。背金府而出流沙。踐鐵門而登雪嶺。漱香 T2066_.51.0001c03: 池以結念。畢契四弘。陟葱阜而翹心誓度。三 T2066_.51.0001c04: 有途經速利過覩貨羅。遠跨胡疆到*吐蕃國 T2066_.51.0001c05: 蒙文成公主送往北天。漸向闍闌陀國。未至 T2066_.51.0001c06: 之間。長途險隘爲賊見拘。既而商旅計窮控 T2066_.51.0001c07: 告無所。遂乃援神寫契仗聖明衷。夢而咸 T2066_.51.0001c08: 徴。覺見群賊皆睡私引出圍。遂便免難。住闍 T2066_.51.0001c09: 闌陀國經于四載。蒙國王欽重留之供養。學 T2066_.51.0001c10: 經律習梵文。既得少通。漸次南上到莫訶菩 T2066_.51.0001c11: 提。復經四夏。自恨生不遇聖幸覩遺蹤。仰慈 T2066_.51.0001c12: 氏所制之眞容。著精誠而無替。爰以翹敬之 T2066_.51.0001c13: 餘。沈情倶舍既解對法。清想律儀兩教斯明。 T2066_.51.0001c14: 後之那爛陀寺。留住三年。就勝光法師中百 T2066_.51.0001c15: 學等論。復就寶師子大徳受瑜伽十七地。禪
T2066_.51.0001c18: 三年。後因唐使王玄策歸郷。表奏言其實 T2066_.51.0001c19: 徳。遂蒙降勅。重詣西天追玄照入京。路次 T2066_.51.0001c20: 泥波羅國。蒙王發遣送至*吐蕃。重見文成 T2066_.51.0001c21: 公主。深致禮遇。資給歸唐。於是巡渉西蕃而 T2066_.51.0001c22: 至東夏。以九月而辭苫部。正月便到洛陽。五 T2066_.51.0001c23: 月之間途經萬里。于時麟徳年中。駕幸東洛 T2066_.51.0001c24: T2066_.51.0001c25: T2066_.51.0001c26: T2066_.51.0001c27: T2066_.51.0001c28: T2066_.51.0001c29: T2066_.51.0002a01: 奉謁闕庭。還蒙勅旨令往羯濕彌囉國。取長 T2066_.51.0002a02: 年婆羅門盧迦溢多。既與洛陽諸徳相見。略 T2066_.51.0002a03: 論佛法綱紀。敬愛寺導律師觀法師等。諸譯 T2066_.51.0002a04: 薩婆多部律攝。既而勅令促去不遂本懷。所 T2066_.51.0002a05: 將梵本悉留京下。於是重渉流沙還經磧石。 T2066_.51.0002a06: 崎嶇棧道之側。曳半影而斜通。搖泊繩橋之 T2066_.51.0002a07: 下。沒全躯以傍渡。遭*吐蕃賊脱首得全。遇 T2066_.51.0002a08: 兇奴寇僅存餘命。行至北印度界。見唐使人 T2066_.51.0002a09: 引盧迦溢多於路相遇。盧迦溢多復令玄照 T2066_.51.0002a10: 及使傔數人向西印度羅荼國取長年藥。
T2066_.51.0002a13: 華具設取其印文。觀來生善惡。復過信度國 T2066_.51.0002a14: 方達羅*荼矣。蒙王禮敬安居四載。轉歴南 T2066_.51.0002a15: 天。將諸雜藥望歸東夏。到金剛座旋之。那爛 T2066_.51.0002a16: 陀寺淨與相見。盡平生之志願。契總會於龍 T2066_.51.0002a17: 華。但以泥波羅道*吐蕃擁塞不通迦畢試途 T2066_.51.0002a18: 多氏捉而難度。遂且棲志鷲峯沈情竹苑。雖 T2066_.51.0002a19: 毎有傳燈之望。而未諧落葉之心。嗟乎苦行 T2066_.51.0002a20: 標誠利生不遂。思攀雲駕墜翼中天。在中印
T2066_.51.0002a24: 連。祥河濯流。竹苑搖芊。翹心念念。渇想玄 T2066_.51.0002a25: 玄。專希演法。志託提生。嗚呼不遂。愴矣無 T2066_.51.0002a26: 成。兩河沈骨。八水揚名。善乎守死。哲人利貞
T2066_.51.0002b02: 岑。輕生殉法。行至*吐蕃中途危厄。恐戒檢 T2066_.51.0002b03: 難護遂便暫捨。行至西方更復重受。周遊諸 T2066_.51.0002b04: 國遂達莫訶菩提。翹仰聖蹤經于數載。既住 T2066_.51.0002b05: 那爛陀。亦在倶尸國。蒙菴摩羅*跛國王甚相
T2066_.51.0002b09: 新舊經論四百餘卷。並在那爛陀矣。淨在西 T2066_.51.0002b10: 國未及相見。住菴摩羅跛國遭疾而終。春秋 T2066_.51.0002b11: 五十餘矣。後因巡禮見希公住房。傷其不幸 T2066_.51.0002b12: 聊題一絶。七言 百苦亡勞獨進。影四恩 T2066_.51.0002b13: 存念契流通如何未盡傳。燈志溘然於此遇 T2066_.51.0002b14: 途窮 T2066_.51.0002b15: 師鞭法師者。齊州人也。善呪禁閑梵語。與 T2066_.51.0002b16: 玄照師從北天向西印度。到菴摩羅割跛城 T2066_.51.0002b17: 爲國王所敬。居王寺與道希法師相見。申郷 T2066_.51.0002b18: 國之好。同居一夏遇疾而終。年三十五矣 T2066_.51.0002b19: 阿難耶跋摩者。新羅人也。以貞觀年中出長
T2066_.51.0002b22: 契。出雞貴之東境。沒龍泉之西裔。即於此寺
T2066_.51.0002b27: 域。住菩提寺觀禮聖蹤。於那爛陀久而聽讀。 T2066_.51.0002b28: 淨因檢唐本。忽見梁論。下記云。在佛齒木樹 T2066_.51.0002b29: 下新羅僧慧業寫記。訪問寺僧。云終於此。年 T2066_.51.0002c01: 將六十餘矣。所寫梵本並在那爛陀寺 T2066_.51.0002c02: 玄太法師者。新羅人也。梵名薩婆愼若提
T2066_.51.0002c05: 土谷渾。逢道希師覆相引致。還向大覺寺 T2066_.51.0002c06: 後歸唐國。莫知所終矣 T2066_.51.0002c07: 玄恪法師者。新羅人也。與玄照法師貞觀年 T2066_.51.0002c08: 中相隨而至大覺。既伸禮敬遇疾而亡。年過 T2066_.51.0002c09: 不惑之期耳 T2066_.51.0002c10: 復有新羅僧二人。莫知其諱發自長安遠之 T2066_.51.0002c11: 南海。汎舶至室利佛逝國西婆魯師國。遇疾 T2066_.51.0002c12: 倶亡 T2066_.51.0002c13: 佛陀達摩者。即覩貨速利國人也。大形模足 T2066_.51.0002c14: 氣力習小教。常乞食少因興易。遂屆神州 T2066_.51.0002c15: 云。於益府出家。性好遊渉。九州之地無不履 T2066_.51.0002c16: 焉。後遂西遄周觀聖迹。淨於那爛陀見矣。後 T2066_.51.0002c17: 乃轉向北天。年五十許 T2066_.51.0002c18: 右一十人 T2066_.51.0002c19: 道方法師者。并州人也。出沙磧到泥波羅。 T2066_.51.0002c20: 至大覺寺住。得爲主人經數年。後還向泥 T2066_.51.0002c21: 波羅。于今現在。既虧戒檢不習經書。年將老 T2066_.51.0002c22: 矣
T2066_.51.0002c26: 遇。復向此寺東行十二驛有王寺。全是小 T2066_.51.0002c27: 乘。於其寺内停住多載。學小乘三藏精順正 T2066_.51.0002c28: 理。多齎經像言歸本國。行至泥波羅遘疾而 T2066_.51.0002c29: 卒。可在知命之年矣 T2066_.51.0003a01: 常慜禪師者。并州人也。自落髮投簪披緇釋 T2066_.51.0003a02: 素。精勤匪懈念誦無歇。常發大誓願生極樂。 T2066_.51.0003a03: 所作淨業稱念佛名。福基既廣數難詳悉。後 T2066_.51.0003a04: 遊京洛專崇斯業。幽誠冥兆有所感徴。遂願 T2066_.51.0003a05: 寫般若經滿於萬卷。冀得遠詣西方禮如來 T2066_.51.0003a06: 所行聖迹。以此勝福迴向願生。遂詣闕上書 T2066_.51.0003a07: 請於諸州教化抄寫般若。且心所至也天必 T2066_.51.0003a08: 從之。乃蒙授墨勅。南遊江表。敬寫般若。以 T2066_.51.0003a09: 報天澤。要心既滿。遂至海濱附舶南征往訶 T2066_.51.0003a10: 陵國。從此附舶往末羅瑜國。復從此國欲詣 T2066_.51.0003a11: 中天。然所附商舶載物既重。解纜未遠起 T2066_.51.0003a12: 忽滄波。不經半日遂便沈沒。當沒之時商人 T2066_.51.0003a13: 爭上小舶互相戰鬪。其舶主既有信心。高聲 T2066_.51.0003a14: 唱言師來上舶。常慜曰。可載餘人我不去也。 T2066_.51.0003a15: 所以然者。若輕生爲物順菩提心。亡己濟人 T2066_.51.0003a16: 斯大士行。於是合掌西方稱彌陀佛。念念之 T2066_.51.0003a17: 頃舶沈身沒。聲盡而終。春秋五十餘矣。有弟 T2066_.51.0003a18: 子一人。不知何許人也。號咷悲泣。亦念西方 T2066_.51.0003a19: 與之倶沒。其得濟之人具陳斯事耳 T2066_.51.0003a20: 傷曰。悼矣偉人。爲物流身。明同水鏡。貴等和 T2066_.51.0003a21: 珍。涅而不黒。磨而不磷。投躯慧巘。養智芳 T2066_.51.0003a22: 津。在自國而弘自業。適他土而作他因。覯將 T2066_.51.0003a23: 沈之險難。決於己而亡親在物。常慜子其寡 T2066_.51.0003a24: 隣。穢體散鯨波以取滅。淨願詣安養而流神。 T2066_.51.0003a25: 道乎不昧。徳也寧堙。布慈光之赫赫。竟塵 T2066_.51.0003a26: 劫而新新
T2066_.51.0003a29: 少閑梵語未詳經論。思還故里路過泥波羅 T2066_.51.0003b01: 國。遇患身死年四十餘 T2066_.51.0003b02: 玄會法師者。京師人也。云是安將軍之息也。 T2066_.51.0003b03: 從北印度入羯濕彌羅國。爲國王賞職乘王 T2066_.51.0003b04: 象奏王樂。日日向龍池山寺供養。寺是五百 T2066_.51.0003b05: 羅漢受供之處。即尊者阿難陀室灑末田地
T2066_.51.0003b08: 釋放。出入王宅既漸年載。後因失意遂乃南 T2066_.51.0003b09: 遊至。大覺寺禮菩提樹。覩木眞池。登鷲峯山。 T2066_.51.0003b10: 陟尊足嶺。禀識聰叡多繕工伎。雖復經過未 T2066_.51.0003b11: 幾而梵韻清徹。少雋經教思反故居。到泥
T2066_.51.0003b15: 新寺小乘師處出家名質多跋摩。後將受具 T2066_.51.0003b16: 而不食三淨。其師曰。如來大師親開五正。既 T2066_.51.0003b17: 其無罪。爾何不食。對曰。諸大乘經具有全 T2066_.51.0003b18: 制。是所舊習性不能改。師曰。我依三藏律有 T2066_.51.0003b19: 成科。汝之引文非吾所學。若懷別見我非汝 T2066_.51.0003b20: 師。遂強令進。乃掩泣而食。方爲受具。少閑梵 T2066_.51.0003b21: 語覆取北路而歸。莫知所至。傳聞於北天之 T2066_.51.0003b22: 僧矣 T2066_.51.0003b23: 復有二人。在泥波羅國。是吐*蕃公主嬭母 T2066_.51.0003b24: 之息也。初並出家。後一歸俗住大王寺。善 T2066_.51.0003b25: 梵語并梵書。年三十五二十五矣 T2066_.51.0003b26: 隆法師者。不知何所人也。以貞觀年内從北 T2066_.51.0003b27: 道而出。取北印度欲觀化中天。誦得梵本法 T2066_.51.0003b28: 華經。到健陀羅國遇疾而亡。北方僧來傳説 T2066_.51.0003b29: 如此 T2066_.51.0003c01: 右二十人 T2066_.51.0003c02: 明遠法師者。益州清城人也。梵名振多提婆
T2066_.51.0003c05: 呉之表。重學經論更習定門。於是棲隱廬峯 T2066_.51.0003c06: 經于夏日。既慨聖教陵遲。遂乃振錫南遊。 T2066_.51.0003c07: 屆於交阯。鼓舶鯨波到訶陵國。次至師子 T2066_.51.0003c08: 洲。爲君王禮敬乃潜形閣内密取佛牙。望歸 T2066_.51.0003c09: 本國以興供養。既得入手翻被奪將。不遂所 T2066_.51.0003c10: 懷頗見陵辱。向南印度傳聞師子洲人云。往 T2066_.51.0003c11: 大覺中方寂無消息。應是在路而終。莫委年 T2066_.51.0003c12: 幾。其師子洲防守佛牙異常牢固。置高樓上 T2066_.51.0003c13: 幾閉重關。鎖鑰泥封五官共印。若開一戸則 T2066_.51.0003c14: 響徹城郭。毎日供養香華遍覆。至心祈請則 T2066_.51.0003c15: 牙出華上。或現異光。衆皆共覩。傳云。此洲 T2066_.51.0003c16: 若失佛牙並被羅刹之所呑食。爲防此患非 T2066_.51.0003c17: 常守護。亦有傳云。當向支那矣。斯乃聖力遐 T2066_.51.0003c18: 被有感便通。豈由人事強申非分耳 T2066_.51.0003c19: 義朗律師者。益州成都人也。善閑律典兼解 T2066_.51.0003c20: 瑜伽。發自長安彌歴江漢。與同州僧智岸并 T2066_.51.0003c21: 弟一人名義玄。年始弱冠知欽正理。頗閑内 T2066_.51.0003c22: 典尤善文筆。思瞻聖迹遂與弟倶遊。秀季良 T2066_.51.0003c23: 昆遞相携帶。鶺鴒存念魚水敦懷。既至烏雷 T2066_.51.0003c24: 同附商舶。掛百丈陵萬波。越舸扶南綴纜郎 T2066_.51.0003c25: 迦戍。蒙郎迦戍國王待以上賓之禮。智岸遇 T2066_.51.0003c26: 疾於此而亡。朗公既懷死別之恨。與弟附舶 T2066_.51.0003c27: 向師子洲。披求異典頂禮佛牙。漸之西國。 T2066_.51.0003c28: 傳聞如此。而今不知的在何所。師子洲既不 T2066_.51.0003c29: 見。中印度復不聞。多是魄歸異代矣。年四 T2066_.51.0004a01: 十餘耳 T2066_.51.0004a02: 會寧律師益州成都人也。禀志操行意存弘 T2066_.51.0004a03: 益。少而聰慧投跡法場敬勝理若髻珠。棄榮 T2066_.51.0004a04: 華如脱屣。薄善經論尤精律典。志存演法 T2066_.51.0004a05: 結念西方。爰以麟徳年中仗錫南海。汎舶 T2066_.51.0004a06: 至訶陵洲。停住三載。遂共訶陵國多聞僧若 T2066_.51.0004a07: 那跋陀羅。於阿笈摩經内譯出如來涅槃焚 T2066_.51.0004a08: 身之事。斯與大乘涅槃頗不相渉。然大乘涅 T2066_.51.0004a09: 槃西國淨觀見目云。其大數有二十五千頌。 T2066_.51.0004a10: 翻譯可成六十餘卷。檢其全部竟而不獲。但 T2066_.51.0004a11: 得初大衆問品一夾有四千餘頌。會寧既譯 T2066_.51.0004a12: 得阿笈摩本。遂令小僧運期奉表齎經還至 T2066_.51.0004a13: 交府。馳驛京兆奏上闕庭。冀使未聞流布東 T2066_.51.0004a14: 夏。運期從京還達交阯。告諸道俗蒙贈小絹
T2066_.51.0004a17: 聞。尋聽五天絶無蹤緒。准斯理也即其人已 T2066_.51.0004a18: 亡。傷曰嗟矣。會寧爲法孤征纔翻二軸啓 T2066_.51.0004a19: 望天庭。終期寶渚權居化城。身雖沒而道 T2066_.51.0004a20: 著。時縱遠而遺名。將菩薩之先志。共後念以 T2066_.51.0004a21: 揚聲。春秋可三十四五矣 T2066_.51.0004a22: 運期師者。交州人也。與曇潤同遊。仗智賢 T2066_.51.0004a23: 受具。旋迴南海十有餘年。善崑崙音頗知梵 T2066_.51.0004a24: 語。後便歸俗住室利佛逝國。于今現在。既 T2066_.51.0004a25: 而往復宏波傳經帝里。布未曾教斯人之力。 T2066_.51.0004a26: 年可四十矣
T2066_.51.0004a29: 而殞。年可二十四五耳 T2066_.51.0004b01: 窺冲法師者。交州人。即明遠室灑也。梵名質 T2066_.51.0004b02: 呾囉提婆。與明遠同舶而汎南海。到師子洲。 T2066_.51.0004b03: 向西印度。見玄照師。共詣中土。其人禀性聰 T2066_.51.0004b04: 叡善誦梵經。所在至處恒編演唱之。首禮菩 T2066_.51.0004b05: 提樹。到王舍城遘疾竹園。淹留而卒。年三 T2066_.51.0004b06: 十許 T2066_.51.0004b07: 慧琰師者。交州人也。即行公之室灑。隨師 T2066_.51.0004b08: 到僧訶羅國。遂停被國。莫辯存亡 T2066_.51.0004b09: 信冑法師。不知何許人也。梵名設唎陀跋
T2066_.51.0004b12: 遇疾數日餘命輟。然忽於夜中云。有菩薩授 T2066_.51.0004b13: 手迎。接端居合掌太息而。終年三十五 T2066_.51.0004b14: 右三十人
T2066_.51.0004b17: 者寺而卒。年五十餘矣 T2066_.51.0004b18: 大乘燈禪師者。愛州人也。梵名莫訶夜那鉢
T2066_.51.0004b21: 於慈恩寺三藏法師玄奘處進受具戒居京數 T2066_.51.0004b22: 載頗覽經書。而思禮聖蹤。情契西極。體蘊忠 T2066_.51.0004b23: 恕性合廉隅。戒巘存懷禪枝叶慮。以爲溺有 T2066_.51.0004b24: 者假縁。縁非則墜有。離生者託助。助是則 T2066_.51.0004b25: 乖生。乃畢志王城敦心竹苑。冀摧八難終求 T2066_.51.0004b26: 四輪。遂持佛像携經論。既越南溟到師子國。 T2066_.51.0004b27: 觀禮佛牙備盡靈異。過南印度復屆東天。往 T2066_.51.0004b28: 耽摩立底國。既入江口遭賊破舶唯身得存。 T2066_.51.0004b29: 淹停斯國十有二歳頗閑梵語。誦縁生等經 T2066_.51.0004c01: 兼修福業。因遇商侶。與淨相隨詣中印度。 T2066_.51.0004c02: 先到那爛陀。次向金剛座。旋過薛舍離。後到 T2066_.51.0004c03: 倶尸國。與無行禪師同遊此地。燈師毎歎曰。 T2066_.51.0004c04: 本意弘法重之東夏。寧知志不成遂奄爾 T2066_.51.0004c05: 衰年。今日雖不契懷。來生願畢斯志。然常爲 T2066_.51.0004c06: 覩史多天業冀會慈氏。日畫龍華一兩枝用 T2066_.51.0004c07: 標心至。燈公因道行之次。過道希師所住舊 T2066_.51.0004c08: 房。當于時也其人已亡。漢本尚存梵夾猶列。 T2066_.51.0004c09: 覩之潜然流涕而歎。昔在長安同遊法席。今 T2066_.51.0004c10: 於他國但遇空筵 T2066_.51.0004c11: 傷曰。嗟矣死王。其力彌強。傳燈之士。奄爾云 T2066_.51.0004c12: 亡。神州望斷。聖境魂揚。眷餘悵而流涕。慨 T2066_.51.0004c13: 布素而情傷。禪師在倶尸城般涅槃寺而歸 T2066_.51.0004c14: 寂滅。于時年餘耳順矣 T2066_.51.0004c15: 僧伽跋摩者。康國人也。少出流沙遊歩京輦。 T2066_.51.0004c16: 禀素崇信戒行清嚴。檀捨是修慈悲在念。以 T2066_.51.0004c17: 顯慶年内奉勅與使人相隨禮覲西國到大覺 T2066_.51.0004c18: 寺。於金剛座廣興薦設。七日七夜然燈續明 T2066_.51.0004c19: 獻大法會。又於菩提院内無憂樹下。彫刻佛 T2066_.51.0004c20: 形及觀自在菩薩像。盛興慶讃時人歎希。後 T2066_.51.0004c21: 還唐國。又奉勅令往交阯採藥。于時交州時 T2066_.51.0004c22: 屬大儉人物餓饑。於日日中營辦飮食救濟 T2066_.51.0004c23: 孤苦。悲心内結涕泣外流。時人號爲常啼菩 T2066_.51.0004c24: 薩也。纔染微疾奄爾而終。春秋六十餘矣 T2066_.51.0004c25: 彼岸法師。智岸法師。並是高昌人也。少長京 T2066_.51.0004c26: 師傳燈在念。既而歸心勝理。遂乃觀化中天。 T2066_.51.0004c27: 與使人王玄廓相隨汎舶。海中遇疾倶卒。所 T2066_.51.0004c28: 將漢本瑜伽及餘經論。咸在室利佛逝國矣」 T2066_.51.0004c29: 曇*潤法師。洛陽人也。善呪術學玄理。探律 T2066_.51.0005a01: 典翫醫明。善容儀極詳審。振錫江表拯物爲 T2066_.51.0005a02: 懷。漸次南行達于交阯。住經載稔緇素欽風。 T2066_.51.0005a03: 汎舶南上期西印度。至訶陵北渤盆國遇疾 T2066_.51.0005a04: 而終。年三十矣 T2066_.51.0005a05: 義輝論師。洛陽人也。受性聰敏。理思鉤深。博 T2066_.51.0005a06: 學爲懷尋眞是務。聽攝論倶舍等頗亦有功。 T2066_.51.0005a07: 但以義有異同情生舛互。而欲思觀梵本親 T2066_.51.0005a08: 聽微言。遂指掌中天。還望東夏。惜哉苗而不 T2066_.51.0005a09: 寶壯志先秋。到郎迦戍國嬰疾而亡。年三十 T2066_.51.0005a10: 餘矣 T2066_.51.0005a11: 復有大唐三僧。從北道到烏長那國。傳聞向 T2066_.51.0005a12: 佛頂骨處禮拜。今亦弗委存亡。烏長僧至傳 T2066_.51.0005a13: 説之矣 T2066_.51.0005a14: 右四十人
T2066_.51.0005a17: 而屆長安。奉勅隨玄照*師西行以充侍者。既 T2066_.51.0005a18: 之西國遍禮聖蹤。居菴摩羅跛國在信者寺 T2066_.51.0005a19: 住經十載。近住次東邊北方覩貨羅僧寺。元 T2066_.51.0005a20: 是覩貨羅人爲本國僧所造。其寺巨富貲産 T2066_.51.0005a21: 豐饒供養飡設餘莫加也。寺名健陀羅山荼。 T2066_.51.0005a22: 慧輪住此。既善梵言薄閑倶舍。來日尚在 T2066_.51.0005a23: 年向四十矣。其北方僧來者。皆住此寺爲主 T2066_.51.0005a24: 人耳。大覺寺西有迦畢試國寺。寺亦巨富多 T2066_.51.0005a25: 諸碩徳。普學小乘。北方僧來亦住此寺。名窶
T2066_.51.0005a28: 貧素而戒行清嚴。近者日軍王復於故寺之 T2066_.51.0005a29: 側更造一寺。今始新成。南國僧來多住於 T2066_.51.0005b01: 此。諸方皆悉有寺。所以本國通流。神州獨無 T2066_.51.0005b02: 一處。致令往還艱苦耳。那爛陀寺東四十 T2066_.51.0005b03: 驛許。尋弶伽河而下至蜜栗伽悉他鉢娜
T2066_.51.0005b10: 後唐僧亡沒。村乃割屬餘人。現有三村入 T2066_.51.0005b11: 鹿園寺矣。准量支那寺。至今可五百餘年矣。 T2066_.51.0005b12: 現今地屬東印度王。其王名提婆跋摩。毎言 T2066_.51.0005b13: 曰。若有大唐天子處數僧來者。我爲重興此 T2066_.51.0005b14: 寺。還其村封令不絶也。誠可歎。曰雖有鵲巣 T2066_.51.0005b15: 之易。而樂福者難逢。必若心存濟益。奏請 T2066_.51.0005b16: 弘此誠非小事也。金剛座大覺寺即僧訶羅 T2066_.51.0005b17: 國王所造。師子洲僧舊住於此。大覺寺東北 T2066_.51.0005b18: 行七驛許至那爛陀寺。乃是古王室利鑠羯 T2066_.51.0005b19: 羅昳底。爲北天苾芻曷羅社槃所造。此寺 T2066_.51.0005b20: 初基纔餘方堵。其後代國王苗裔相承造製宏 T2066_.51.0005b21: 壯。則贍部洲中當今無以加也。軌模不可具 T2066_.51.0005b22: 述。但且略叙區寰耳。然其寺形畟方如域。四 T2066_.51.0005b23: 面直簷長廊遍匝。皆是塼室。重疊三層層高 T2066_.51.0005b24: 丈餘。横梁板闐本無椽瓦。用塼平覆。寺背 T2066_.51.0005b25: 正直隨意旋往。其房後壁即爲外面也。壘塼 T2066_.51.0005b26: 峻峭高三四丈。上作人頭高共人等。其僧 T2066_.51.0005b27: 房也面有九焉。一一房中可方丈許。後面通 T2066_.51.0005b28: 窓戸向簷矣。其門既高唯安一扇。皆相瞻望 T2066_.51.0005b29: 不許安簾。出外平觀四面皆覩。互相檢察寧 T2066_.51.0005c01: 容片私。於一角頭作。閣道還往。寺上四角各 T2066_.51.0005c02: 爲塼堂。多聞大徳而住於此。寺門西向飛閣 T2066_.51.0005c03: 凌虚。雕刻奇形妙盡工飾。其門乃與房相連。 T2066_.51.0005c04: 元不別作。但前出兩歩齊安四柱。其門雖非 T2066_.51.0005c05: 過大實乃裝架彌堅。毎至食時重關返閉。既 T2066_.51.0005c06: 是聖教意在防私。寺内之地方三十歩許。皆 T2066_.51.0005c07: 以塼砌。小者或七歩或五歩耳。凡所覆屋脊 T2066_.51.0005c08: 上簷前房内之地。並用塼屑如桃棗大。和 T2066_.51.0005c09: 雜粘泥以杵平築。*用疆石灰。雜以麻并油 T2066_.51.0005c10: 及麻滓爛皮之屬。浸漬多日泥於塼地之上。 T2066_.51.0005c11: 覆以青草經三數日。看其欲乾重以滑石揩。 T2066_.51.0005c12: 拭拂赤土汁或丹朱之類。後以油塗鮮澄若 T2066_.51.0005c13: 鏡。其堂殿階陛悉皆如此。一作已後縱人踐 T2066_.51.0005c14: 。動經一二十載曾不圮磔。不同石灰水沾 T2066_.51.0005c15: 便脱。如斯等類乃有八寺。上皆平通規矩相 T2066_.51.0005c16: 似。於寺東面西取房。或一或三。用安尊像。 T2066_.51.0005c17: 或可即於此面前出多少。別起臺觀爲佛殿
T2066_.51.0005c21: 出納之儀。具如中方録及寄歸傳所述。寺内 T2066_.51.0005c22: 但以最老上座而爲尊主。不論其徳。諸有門 T2066_.51.0005c23: 鑰毎宵封印。將付上座。更無別置寺主維那。 T2066_.51.0005c24: 但造寺之人名爲寺主。梵云毘訶羅莎弭。若 T2066_.51.0005c25: 作番直典掌寺門及和僧白事者。名毘訶羅波 T2066_.51.0005c26: 羅。譯爲護寺。若鳴健稚及監食者。名爲羯 T2066_.51.0005c27: 磨陀那。譯爲授事。言維那者略也。衆僧有事 T2066_.51.0005c28: 集衆平章令其護寺。巡行告白一一人前。皆 T2066_.51.0005c29: 須合掌各伸其事。若一人不許則事不得成。 T2066_.51.0006a01: 全無衆前打槌秉白之法。若見不許以理喩 T2066_.51.0006a02: 之。未有挾強便加壓伏。其守庫當莊之流。雖 T2066_.51.0006a03: 三二人亦遣典庫家人合掌爲白。若和方可 T2066_.51.0006a04: 費用誠無獨任之咎不白而獨用者。下至半 T2066_.51.0006a05: 升之粟。即交被驅擯。若一人稱豪獨用僧物 T2066_.51.0006a06: 處斷綱務不白大衆者。名爲倶攞鉢底。譯爲 T2066_.51.0006a07: 家主。斯乃佛法之大疣人神所共怨。雖復於 T2066_.51.0006a08: 寺有益。而終獲罪彌深。智者必不爲也。又諸 T2066_.51.0006a09: 外道先有九十六部。今但十餘。若有齋會聚 T2066_.51.0006a10: 集。各各自居一處。並與僧尼無競先後。既其 T2066_.51.0006a11: 法別理不同行。各習所宗坐無交雜。此之寺 T2066_.51.0006a12: 制理極嚴峻。毎半月令典事佐史巡房讀制。 T2066_.51.0006a13: 衆僧名字不貫王籍。其有犯者衆自治罰。爲 T2066_.51.0006a14: 此僧徒咸相敬懼。其寺受用雖迮而益利彌 T2066_.51.0006a15: 寛。曾憶在京見人畫出祇洹寺樣。咸是憑虚。 T2066_.51.0006a16: 爲廣異聞略陳梗概云爾 T2066_.51.0006a17: 又五天之地但是大寺。君王悉皆令置漏水。 T2066_.51.0006a18: 爲此晝夜。期候不難。准如律教。夜分三分。初 T2066_.51.0006a19: 後制令禪誦。中間隨意消息。其漏水法廣如 T2066_.51.0006a20: 寄歸傳中所述。雖復言陳寺樣。終恐在事還 T2066_.51.0006a21: 迷爲此畫出其圖。冀令目撃無滯。如能奏請 T2066_.51.0006a22: 依樣造之。即王舍支那理成無別耳。此下 T2066_.51.0006a23: 宜畫寺樣也 T2066_.51.0006a24: 此是室利那爛陀莫訶毘訶羅樣唐譯云吉祥 T2066_.51.0006a25: 神龍大住處也。西國凡喚君王及大官屬并 T2066_.51.0006a26: 大寺舍。皆先云室利。意取吉祥尊貴之義那 T2066_.51.0006a27: 爛陀乃是龍名。近此有龍名那伽爛陀。故以 T2066_.51.0006a28: 爲號。毘訶羅是住處義。比云寺者不是正 T2066_.51.0006a29: 翻。如觀一寺餘七同然背上平直通人還往。 T2066_.51.0006b01: 凡觀寺樣者須南面看之。欲使西出其門方 T2066_.51.0006b02: 得直勢。於門南畔可二十歩有窣堵波。高百 T2066_.51.0006b03: 尺許。是世尊昔日夏三月安居處。梵名慕攞 T2066_.51.0006b04: 健陀倶胝。唐云根本香殿矣。門北畔五十歩 T2066_.51.0006b05: 許。復有大窣堵波。更高於此。是幼日王所造。 T2066_.51.0006b06: 皆並塼作。裝飾精妙。金床寶地。供養希有。中 T2066_.51.0006b07: 有如來轉法輪像。次此西南有小制底。高一 T2066_.51.0006b08: 丈餘。是婆羅門執雀請問處。唐云雀離浮圖。 T2066_.51.0006b09: 此即是也。根本殿西有佛齒木樹非是楊柳。 T2066_.51.0006b10: 其次西畔有戒壇。方可大尺一丈餘。即於 T2066_.51.0006b11: 平地周*壘塼牆子。高二尺許。牆内坐基 T2066_.51.0006b12: 可高五寸。中有小制底。壇東殿角有佛經行 T2066_.51.0006b13: 之基。*壘塼爲之。寛可二肘。長十四五肘。高 T2066_.51.0006b14: 可二肘餘。上乃石灰塐作蓮華開勢。高可二 T2066_.51.0006b15: 寸。闊一尺許。有十四五表佛足跡。此寺則 T2066_.51.0006b16: 南望王城。纔三十里。鷲峯竹苑皆在城傍。西 T2066_.51.0006b17: 南向大覺。正南尊足山。並可七驛。北向薛 T2066_.51.0006b18: 舍離。乃二十五驛。西瞻鹿苑。二十餘驛東。向 T2066_.51.0006b19: 耽摩立底國。有六七十驛。即是海口昇舶歸 T2066_.51.0006b20: 唐之處。此寺内僧衆有三千五百人。屬寺村 T2066_.51.0006b21: 莊二百一所。並是積代君王給其人戸永充
T2066_.51.0006b24: 形別匠軌製殊陳依俙。畫古髣髴驚新。庶觀 T2066_.51.0006b25: 者之虔想。若佛在而翹神 T2066_.51.0006b26: 大唐西域求法高僧傳卷上 T2066_.51.0006b27: T2066_.51.0006b28: T2066_.51.0006b29: T2066_.51.0006c01: T2066_.51.0006c02: T2066_.51.0006c03:
T2066_.51.0006c06: 道琳法師者。荊州江陵人也。梵名尸羅鉢頗
T2066_.51.0006c09: 潔雅操廉貞。濯青溪以恬志漱玉泉而養靈。 T2066_.51.0006c10: 既常坐不臥一食全誠。後復慨大教東流時 T2066_.51.0006c11: 經多載。定門鮮入律典頗虧。遂欲尋流討 T2066_.51.0006c12: 源遠遊西國。乃杖錫遐逝鼓舶南溟。越銅柱 T2066_.51.0006c13: 而屆郎迦。歴訶陵而經裸國。所在國王禮待 T2066_.51.0006c14: 極致殷厚。經乎數載到東印度耽摩立底國。 T2066_.51.0006c15: 住經三年學梵語。於是捨戒重受。學習一切 T2066_.51.0006c16: 有部。律非唯學兼定慧。蓋亦情耽呪藏。後乃 T2066_.51.0006c17: 觀化中天頂禮金剛御座菩提聖儀。復至那 T2066_.51.0006c18: 爛陀寺。搜覽大乘經論。注情倶舍。經於數 T2066_.51.0006c19: 年。至於鷲嶺杖林山園鵠樹。備盡翹仰並展 T2066_.51.0006c20: 精誠。乃遊南天竺國搜訪玄謨。向西印度於 T2066_.51.0006c21: 羅荼國住經年稔。更立靈壇重禀明呪。嘗
T2066_.51.0006c25: 萬頌。唐譯可成三百卷。現今求覓多失少全。 T2066_.51.0006c26: 而大聖沒後阿離野那伽曷樹那。即龍樹菩 T2066_.51.0006c27: 薩。特精斯要。時彼弟子厥號難陀。聰明博識 T2066_.51.0006c28: 漬意斯典。在西印度經十二年。專心持呪遂 T2066_.51.0006c29: 便感應。毎至食時食從空下。又誦呪求如 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |