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大乘密嚴經 (No. 0681_ 地婆訶羅譯 ) in Vol. 16 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0681_.16.0723b15: T0681_.16.0723b16: T0681_.16.0723b17: No.681[No.682] T0681_.16.0723b18: T0681_.16.0723b19: T0681_.16.0723b20: 唐天竺三藏地婆訶羅奉 制譯 T0681_.16.0723b21: 密嚴會品第一 T0681_.16.0723b22: 如是我聞。一時佛住出過欲色無色無想於 T0681_.16.0723b23: 一切法自在無礙。神足力通密嚴之國。非諸 T0681_.16.0723b24: 外道二乘行處。與諸隣極修觀行者。十億佛 T0681_.16.0723b25: 土微塵數菩薩摩訶薩倶。皆超三界心意識 T0681_.16.0723b26: 境。智意生身轉於所依。成就如幻首楞嚴法 T0681_.16.0723b27: 雲三昧。處離諸有蓮花之宮。爲無量佛手親 T0681_.16.0723b28: 灌頂。其名曰摧異論菩薩。大慧菩薩。如實見 T0681_.16.0723b29: 菩薩。持進菩薩。解脱月菩薩。觀自在菩薩。得 T0681_.16.0723c01: 大勢菩薩。神通王菩薩。文殊師利菩薩。金剛 T0681_.16.0723c02: 藏菩薩。如是等菩薩摩訶薩而爲上首。爾時 T0681_.16.0723c03: 如來應正等覺。從自證智境現法樂住神通 T0681_.16.0723c04: 辯才現衆色像三昧而起。出虹電光妙莊嚴 T0681_.16.0723c05: 殿。與諸菩薩入於無垢月藏殿中。昇密嚴場 T0681_.16.0723c06: 師子之座。諸菩薩衆亦皆隨坐。衆坐已定。於 T0681_.16.0723c07: 時世尊四方周顧。從眉間出清淨光明名髻 T0681_.16.0723c08: 珠莊嚴。有無量光周匝交映。成光明網。是光 T0681_.16.0723c09: 明網流照之時。一切佛土莊嚴之相。分明顯 T0681_.16.0723c10: 現如一佛土。餘諸佛土嚴飾細妙同於微塵。 T0681_.16.0723c11: 密嚴佛土超諸佛國。無有日月及諸星宿。如 T0681_.16.0723c12: 無爲性不同微塵。此密嚴中諸佛菩薩。并餘 T0681_.16.0723c13: 國土來此會者。皆如涅槃虚空及非擇滅 T0681_.16.0723c14: 爾時世尊。現諸國土及佛菩薩勝功徳已。復 T0681_.16.0723c15: 以佛眼遍視十方諸菩薩衆。謂如實見菩薩 T0681_.16.0723c16: 言。如實見。今此國土名爲密嚴。是中菩薩從 T0681_.16.0723c17: 色無色無想之處。以三昧力生智慧火。焚燒 T0681_.16.0723c18: 色愛及以無明。轉所依止而得智定。意生 T0681_.16.0723c19: 之身神足力通以爲嚴飾。無竅隙無骨體。如 T0681_.16.0723c20: 日月虹電紫金明珠頗梨珊瑚訶利多羅占 T0681_.16.0723c21: 波迦孔雀花月鏡中之像。住於諸地淨有漏 T0681_.16.0723c22: 因三昧自在。十究竟願及以迴向。獲殊妙身 T0681_.16.0723c23: 而來住此 T0681_.16.0723c24: 爾時如實見菩薩在大衆中。即從座起偏袒 T0681_.16.0723c25: 右肩右膝著地。曲躬合掌白佛言。世尊。我於 T0681_.16.0723c26: 今者欲有所問。惟願如來哀許爲説。佛告之 T0681_.16.0723c27: 言。善哉善哉恣汝所問。常爲開演。時如實見 T0681_.16.0723c28: 即白佛言。世尊。唯此佛土出過欲色無色無 T0681_.16.0723c29: 想衆生界耶。佛言。善男子。上方去此過百 T0681_.16.0724a01: 億佛國。有梵音佛土。娑羅樹王佛土。星宿王 T0681_.16.0724a02: 佛土。過如是國復有無量百千國土。廣博殊 T0681_.16.0724a03: 麗種種莊嚴。彼中諸佛咸爲菩薩説現法樂 T0681_.16.0724a04: 住内證智境離諸分別眞如實際大涅槃界究 T0681_.16.0724a05: 竟之法。是故當知此佛土外。有如是等無量 T0681_.16.0724a06: 佛國。如實見。非唯汝今於佛國土菩薩衆會 T0681_.16.0724a07: 心生疑怪請問如來。此有菩薩名曰持進。曾 T0681_.16.0724a08: 於佛所生*疑怪心。便以神通昇于上方。過 T0681_.16.0724a09: 百千億乃至如恒河沙諸佛世界。不能一見 T0681_.16.0724a10: 如來之頂。心生希有念佛菩薩不可思議。還 T0681_.16.0724a11: 娑婆世界舍衞城中。至於我所悔謝己過。歎 T0681_.16.0724a12: 佛無邊猶如虚空。住内證境來密嚴國 T0681_.16.0724a13: 爾時會中金剛藏菩薩摩訶薩。善能演説諸 T0681_.16.0724a14: 地之相。微妙決定盡其源底。從座而起偏袒 T0681_.16.0724a15: 右肩右膝著地。曲躬合掌白佛言。世尊。我於 T0681_.16.0724a16: 如來應正覺所欲問少法。願佛慈哀爲我宣 T0681_.16.0724a17: 示 T0681_.16.0724a18: 佛言金剛藏。汝於我所欲有所問。如來應正 T0681_.16.0724a19: 等覺。當順汝心爲汝開演 T0681_.16.0724a20: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩蒙佛許已。即白佛 T0681_.16.0724a21: 言。世尊。佛菩提者是何句義。所覺是何請説。 T0681_.16.0724a22: 第一義境示法性。佛除去來今在行地者。色 T0681_.16.0724a23: 相之見及取著外論。行分別境起微塵勝。性 T0681_.16.0724a24: 自在時方虚空。我意根境和合。如是諸見復 T0681_.16.0724a25: 有計著。無明愛業眼色與明。是時復有觸及 T0681_.16.0724a26: 作意。如是等法而爲因縁等無間縁所縁縁 T0681_.16.0724a27: 増上縁。和合生識虚妄憶度。起有無等種種 T0681_.16.0724a28: 言論。此法之中復有諸人於蘊衆生墮空性 T0681_.16.0724a29: 見。爲斷如是妄分別覺。唯願世尊。説離五 T0681_.16.0724b01: 種識所知相。能於諸法最自在者。佛大菩提 T0681_.16.0724b02: 所覺知義。令得聞者知其了悟。所知五種而 T0681_.16.0724b03: 成正覺。爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。善 T0681_.16.0724b04: 哉善哉。金剛藏。十地自在超分別境。有大聰 T0681_.16.0724b05: 慧能欲顯示。法性佛種最上瑜祇。非惟汝今 T0681_.16.0724b06: 於佛菩提所覺之義生希有念請問於我。有 T0681_.16.0724b07: 賢幻等無量菩薩。咸於此義生希有心。種 T0681_.16.0724b08: 種思惟而求佛體。如來者是何句義。爲色是 T0681_.16.0724b09: 如來耶。異色是如來乎。如是於蘊界處諸行 T0681_.16.0724b10: 之中。内外循求不見如來。皆是所作滅壞法 T0681_.16.0724b11: 故。以智定意審諦觀察。乃至分析至於微塵。 T0681_.16.0724b12: 皆悉不見蘊麁鄙故。如來者常法身故。善哉 T0681_.16.0724b13: 佛子。汝能善入甚深法界。諦聽諦聽善思念 T0681_.16.0724b14: 之。當爲汝説。金剛藏菩薩摩訶薩。唯然受教 T0681_.16.0724b15: 佛言。善男子。金剛三昧藏勝自在者。如來非 T0681_.16.0724b16: 蘊亦不異蘊。非依蘊非不依蘊。非生非滅非 T0681_.16.0724b17: 智非所知非根非境。何以故。蘊界處諸根境 T0681_.16.0724b18: 等皆麁鄙故。不應住内不應住外而見如來。 T0681_.16.0724b19: 善男子。色無覺知無有思慮。生已必滅同於 T0681_.16.0724b20: 草木瓦石之類。微塵集成如水聚沫。受以二 T0681_.16.0724b21: 法和合而生。猶如浮泡瓶衣等。想亦二和合 T0681_.16.0724b22: 因縁所生。如熱時焔。譬如盛熱地氣蒸涌。照 T0681_.16.0724b23: 以日光如水波浪。諸鳥獸等爲渇所逼。遠而 T0681_.16.0724b24: 見之生眞水解。想亦如是。無有體性虚妄不 T0681_.16.0724b25: 實。分別智者如有性見各別體相名字可得。 T0681_.16.0724b26: 定者審觀。猶如兔角石女兒等。但有假名初 T0681_.16.0724b27: 無實義。如夢中色唯想妄見寤即非有。無明 T0681_.16.0724b28: 夢中見男女等種種之色。成於正覺即無所 T0681_.16.0724b29: 見。譬如芭蕉皮葉既除中無有實。行亦如是。 T0681_.16.0724c01: 離於身境即無體性。識如幻事虚僞不實。譬 T0681_.16.0724c02: 如幻師。若幻師弟子。以草木等物。幻作於人 T0681_.16.0724c03: 及諸象馬種種形體具足莊嚴。愚幻貪求非 T0681_.16.0724c04: 明智者。識亦如是。依餘而住而異分別。謂能 T0681_.16.0724c05: 所取二種而生。若自了知即皆轉滅。是故無 T0681_.16.0724c06: 體同於幻事 T0681_.16.0724c07: 金剛藏。如來常住恒不變易。是修念佛觀行 T0681_.16.0724c08: 之境名如來藏。猶如虚空不可壞滅。名涅槃 T0681_.16.0724c09: 界亦名法界。過現未來諸佛世尊。皆隨順此 T0681_.16.0724c10: 而宣説故。如來出世不出世間此性常在。名 T0681_.16.0724c11: 法住性亦名法尼夜摩性。金剛藏。云何名爲 T0681_.16.0724c12: 尼夜摩。後有諸惡此皆離故。又此三昧。能決 T0681_.16.0724c13: 定除後有諸惡。以如是義名尼夜摩。若有住 T0681_.16.0724c14: 此三昧之者。於諸衆生心無顧戀。證於實際 T0681_.16.0724c15: 及以涅槃。猶如熱鐵投清冷水故。諸菩薩捨 T0681_.16.0724c16: 而不證近住而已。常爲衆生而作利益。不捨 T0681_.16.0724c17: 精進大悲諸度。不斷佛種。不行外道二乘之 T0681_.16.0724c18: 徑。如大力象。不爲三昧淤泥所溺。心不味著 T0681_.16.0724c19: 識之境界。趣佛法門恒無退轉。以究竟慧入 T0681_.16.0724c20: 佛法身。開顯如來廣大威徳。當成正覺轉妙 T0681_.16.0724c21: 法輪。智境衆色而爲資用。入如來定遊涅槃。 T0681_.16.0724c22: 境。漸次修行超第八地。善巧積習乃至法雲 T0681_.16.0724c23: 資用如來廣大威徳。住於諸佛内證之地。與 T0681_.16.0724c24: 無功用三昧相應。遍遊十方不動本處。而恒 T0681_.16.0724c25: 依止密嚴佛國轉於所依。智定意身力通自 T0681_.16.0724c26: 在皆得具足。譬如空月影遍衆水。佛亦如是。 T0681_.16.0724c27: 化形普降於諸世間。隨衆生心所樂不同。皆 T0681_.16.0724c28: 使蒙益無空見者。復令當詣密嚴佛國。如其 T0681_.16.0724c29: 性欲而漸開誘。爲説一切欲界天王自在菩 T0681_.16.0725a01: 薩摩尼宮等諸安樂處。乃至諸地次第十方 T0681_.16.0725a02: 佛土功徳莊嚴。盡於未來隨機應現。如因持 T0681_.16.0725a03: 呪安繕那藥及諸靈仙宮殿之神。與人同止 T0681_.16.0725a04: 而不可見。如來變化所爲事畢住於眞身晦 T0681_.16.0725a05: 而不現。亦復如是。爾時世尊而説偈言 T0681_.16.0725a06: 根蘊如蛇聚 境界縁所觸 T0681_.16.0725a07: 癡愛業以生 衆習縛難解 T0681_.16.0725a08: 心及諸心法 動慮恒不安 T0681_.16.0725a09: 覺觀所纒繞 如龍共盤結 T0681_.16.0725a10: 瞋毒從此興 譬如炎盛火 T0681_.16.0725a11: 諸修觀行者 爲捨衆蘊法 T0681_.16.0725a12: 於此常諦觀 一心而不懈 T0681_.16.0725a13: 譬如虚空中 無樹而有影 T0681_.16.0725a14: 風衢與鳥跡 此見悉爲難 T0681_.16.0725a15: 能造及所造 色與非色法 T0681_.16.0725a16: 於彼見如來 其難亦如是 T0681_.16.0725a17: 眞如實際等 及諸佛體性 T0681_.16.0725a18: 内證之所行 超諸語言境 T0681_.16.0725a19: 涅槃名爲佛 佛亦名涅槃 T0681_.16.0725a20: 離諸分別想 云何而可見 T0681_.16.0725a21: 碎末於金礦 礦中不見金 T0681_.16.0725a22: 智者巧融錬 眞金方乃顯 T0681_.16.0725a23: 分剖於諸色 乃至爲微塵 T0681_.16.0725a24: 及析求諸蘊 若一若異性 T0681_.16.0725a25: 佛體不可見 亦非無有佛 T0681_.16.0725a26: 定者觀如來 三十二相具 T0681_.16.0725a27: 若樂等衆事 施作皆明顯 T0681_.16.0725a28: 是故不應説 如來定是無 T0681_.16.0725a29: 三昧一縁佛 善因善根佛 T0681_.16.0725b01: 一切世勝佛 及正等覺佛 T0681_.16.0725b02: 如是五種佛 所餘皆變化 T0681_.16.0725b03: 三十二勝相 如來藏具有 T0681_.16.0725b04: 是故佛非無 定者能觀見 T0681_.16.0725b05: 出過於三界 無量諸佛國 T0681_.16.0725b06: 如來微妙刹 淨佛子充滿 T0681_.16.0725b07: 禪慧互相資 以成堅固性 T0681_.16.0725b08: 遊於密嚴土 思惟佛威徳 T0681_.16.0725b09: 密嚴中之人 一切同於佛 T0681_.16.0725b10: 超過刹那壞 恒遊三昧中 T0681_.16.0725b11: 世尊有大定 湛然而正受 T0681_.16.0725b12: 相好諸功徳 内外以莊嚴 T0681_.16.0725b13: 衆謂佛化身 從於兜率降 T0681_.16.0725b14: 佛常密嚴住 像現從其國 T0681_.16.0725b15: 住眞而正受 隨縁衆像生 T0681_.16.0725b16: 如月在虚空 影鑒於諸水 T0681_.16.0725b17: 如摩尼衆影 色合而明現 T0681_.16.0725b18: 如來住正定 現影亦復然 T0681_.16.0725b19: 譬如形與像 非一亦非異 T0681_.16.0725b20: 如是勝丈夫 成於諸事業 T0681_.16.0725b21: 非微塵勝性 非時非自在 T0681_.16.0725b22: 亦非餘縁等 而作於世間 T0681_.16.0725b23: 如來以因性 莊嚴其果體 T0681_.16.0725b24: 隨世之所應 種種皆明現 T0681_.16.0725b25: 遊戲於三昧 内外無不爲 T0681_.16.0725b26: 山川及林野 朋友諸眷屬 T0681_.16.0725b27: 衆星與日月 皎境而垂象 T0681_.16.0725b28: 如是諸世間 身中盡包納 T0681_.16.0725b29: 復置於掌内 散擲如芥子 T0681_.16.0725c01: 佛於定自在 牟尼最勝尊 T0681_.16.0725c02: 無能作世間 唯佛之所化 T0681_.16.0725c03: 盲暗無知者 馳流妄分別 T0681_.16.0725c04: 計著於有無 若我及非我 T0681_.16.0725c05: 或言一切壞 或言少分滅 T0681_.16.0725c06: 如是諸人等 常自害其身 T0681_.16.0725c07: 云何於此中 而生是諸見 T0681_.16.0725c08: 佛是遍三界 觀行之大師 T0681_.16.0725c09: 觀世如乾城 所作衆事業 T0681_.16.0725c10: 亦如夢中色 渇獸所求水 T0681_.16.0725c11: 因於種種業 風繩而進退 T0681_.16.0725c12: 佛於方便中 自在知見者 T0681_.16.0725c13: 譬如工巧匠 善守於機發 T0681_.16.0725c14: 亦如海船師 執拕而搖動 T0681_.16.0725c15: 如來最微妙 寂靜無有邊 T0681_.16.0725c16: 超諸有著根 淨根之所證 T0681_.16.0725c17: 是修行定者 微妙定所依 T0681_.16.0725c18: 一切觀行人 明了心中住 T0681_.16.0725c19: 佛體最清淨 非有亦非無 T0681_.16.0725c20: 遠離於限量 及以能所覺 T0681_.16.0725c21: 妙智相應心 最上之境界 T0681_.16.0725c22: 知相皆無性 是即見如來 T0681_.16.0725c23: 破諸相應心 不著於三昧 T0681_.16.0725c24: 住於無染路 一切皆無染 T0681_.16.0725c25: 諸天乾闥婆 阿修緊那羅 T0681_.16.0725c26: 仙人及外道 讃歎而供養 T0681_.16.0725c27: 於彼不耽求 而興世間業 T0681_.16.0725c28: 以住本清淨 相應妙理中 T0681_.16.0725c29: 天人等見者 變化之所作 T0681_.16.0726a01: 佛非彼此現 而同於日月 T0681_.16.0726a02: 住於圓應道 現除諸貢高 T0681_.16.0726a03: 異學各不同 隨宜而攝御 T0681_.16.0726a04: 種種衆智法 王論三毘陀 T0681_.16.0726a05: 悉是諸如來 定力持而説 T0681_.16.0726a06: 國王王臣等 乃至山林處 T0681_.16.0726a07: 所有諸儀則 皆從佛出生 T0681_.16.0726a08: 十方衆寶藏 出生清淨寶 T0681_.16.0726a09: 悉是天中天 自在威神故 T0681_.16.0726a10: 一切三界中 有諸明智者 T0681_.16.0726a11: 種種方便業 因佛而成就 T0681_.16.0726a12: 現從兜率降 婇女衆圍繞 T0681_.16.0726a13: 歌舞共歡娯 日夜常遊集 T0681_.16.0726a14: 或如堅利智 舍陵波居士 T0681_.16.0726a15: 執世之直繩 與奪而招放 T0681_.16.0726a16: 雖於一切處 現爲明智者 T0681_.16.0726a17: 而在密嚴中 寂然無動作 T0681_.16.0726a18: 此大牟尼境 凡愚異分別 T0681_.16.0726a19: 譬如翳目人 亦猶衆渇獸 T0681_.16.0726a20: 如世觀於幻 夢中諸所取 T0681_.16.0726a21: 天中天境界 佛子見其眞 T0681_.16.0726a22: 如是觀行人 如從於睡覺 T0681_.16.0726a23: 那羅與伊舍 梵天娑旦那 T0681_.16.0726a24: 難陀鳩摩羅 劫比首迦等 T0681_.16.0726a25: 處定而思審 於此常迷惑 T0681_.16.0726a26: 去來現在世 一切諸牟尼 T0681_.16.0726a27: 習氣覆於心 亦所不能見 T0681_.16.0726a28: 善哉金剛藏 普行諸地中 T0681_.16.0726a29: 復以佛威神 而居密嚴土 T0681_.16.0726b01: 是汝之境界 我今爲汝説 T0681_.16.0726b02: 或有妄分別 勝性與微塵 T0681_.16.0726b03: 如工作諸物 種種諸形相 T0681_.16.0726b04: 生唯是法生 滅亦唯法滅 T0681_.16.0726b05: 妄計一切物 細塵能造作 T0681_.16.0726b06: 因能了於果 譬如燈照物 T0681_.16.0726b07: 先不得其相 後壞亦復然 T0681_.16.0726b08: 非於過去中 有體而可得 T0681_.16.0726b09: 未來亦如是 離縁無有性 T0681_.16.0726b10: 一一諸縁内 遍求無有體 T0681_.16.0726b11: 不見性有無 亦無無有見 T0681_.16.0726b12: 於蘊瓶衣等 微細而分別 T0681_.16.0726b13: 三百有六十 邪宗壞正道 T0681_.16.0726b14: 往來生死中 無有涅槃法 T0681_.16.0726b15: 大乘密嚴經妙身生品第二之一 T0681_.16.0726b16: 爾時如實見菩薩。有大威力世中自在。其身 T0681_.16.0726b17: 妙好上服莊嚴。在於佛前避座而立。曲躬合 T0681_.16.0726b18: 掌一心恭敬。向金剛藏菩薩摩訶薩而作是 T0681_.16.0726b19: 言。尊者。善能通達自智之境現法樂住。於三 T0681_.16.0726b20: 乘世間心得無違。爲大定師於定自在。能隨 T0681_.16.0726b21: 順説諸地之相。常在一切佛國土中。爲諸上 T0681_.16.0726b22: 首演深妙法。是故我今勸請尊者。説諸聖人 T0681_.16.0726b23: 不隨他行。現法樂住内證之境。令我及餘諸 T0681_.16.0726b24: 菩薩衆得見斯法。安樂修行趣於佛地。獲意 T0681_.16.0726b25: 生身及言説身。力通自在皆得具足。轉所依 T0681_.16.0726b26: 止不住實際。如衆彩摩尼現諸色像。於一切 T0681_.16.0726b27: 佛國説密嚴行。金剛藏菩薩摩訶薩言。善哉 T0681_.16.0726b28: 仁主。能請我説入於密嚴無我之法。仁主。先 T0681_.16.0726b29: 應覺了諸分別境。是心之相於境界中捨諸 T0681_.16.0726c01: 分別。仁主。一切世間是分別見見世間體。即 T0681_.16.0726c02: 於所縁而得三昧。我今爲汝開示彼法王。 T0681_.16.0726c03: 應善聽。即説偈言 T0681_.16.0726c04: 一切諸世間 譬如熱時焔 T0681_.16.0726c05: 以諸不實相 無而妄分別 T0681_.16.0726c06: 覺因所覺生 所覺依能現 T0681_.16.0726c07: 離一則無二 譬如光共影 T0681_.16.0726c08: 無心亦無境 量及所量事 T0681_.16.0726c09: 但依於一心 如是而分別 T0681_.16.0726c10: 能知所知法 唯知心妄計 T0681_.16.0726c11: 若了所知無 能知即非有 T0681_.16.0726c12: 心爲法自性 及人之所濁 T0681_.16.0726c13: 入於八地中 而彼得清淨 T0681_.16.0726c14: 九地行禪定 十地大開覺 T0681_.16.0726c15: 法水灌其頂 而成世所尊 T0681_.16.0726c16: 法身無有盡 是佛之境界 T0681_.16.0726c17: 究竟如虚空 心識亦如是 T0681_.16.0726c18: 無盡亦無壞 衆徳以莊嚴 T0681_.16.0726c19: 恒住不思議 密嚴諸佛土 T0681_.16.0726c20: 譬如瓶破已 瓦因而顯現 T0681_.16.0726c21: 瓦破顯於塵 塵析極微顯 T0681_.16.0726c22: 如是因有漏 而成無漏法 T0681_.16.0726c23: 如火燒盡木 復於餘處然 T0681_.16.0726c24: 味於不動智 轉依離分別 T0681_.16.0726c25: 密嚴佛國中 如是而常現 T0681_.16.0726c26: 不生衆品類 莫住於世間 T0681_.16.0726c27: 捨於一切見 歸依此無我 T0681_.16.0726c28: 斷諸相續流 無生亦無壞 T0681_.16.0726c29: 盡於一切見 歸依此無我 T0681_.16.0727a01: 諸患皆已息 寂住不思議 T0681_.16.0727a02: 淨於一切見 歸依此無我 T0681_.16.0727a03: 世間種種法 本來無我性 T0681_.16.0727a04: 非由撃壞無 及喩之所顯 T0681_.16.0727a05: 如火焚薪已 自於是中滅 T0681_.16.0727a06: 觀察於三界 無我智亦然 T0681_.16.0727a07: 是名現法樂 聖人自智境 T0681_.16.0727a08: 依此入諸地 淨除無始惡 T0681_.16.0727a09: 捨離世所依 出世而安住 T0681_.16.0727a10: 其心轉清淨 恒居密嚴土 T0681_.16.0727a11: 爾時如實見菩薩及諸王衆倶作是言。金剛 T0681_.16.0727a12: 自在我等今者咸欲歸依。願示於我歸依之 T0681_.16.0727a13: 處。於是金剛藏菩薩摩訶薩。以偈答曰 T0681_.16.0727a14: 佛體非是有 亦非無有佛 T0681_.16.0727a15: 蘊樹已焚燒 魔軍咸退殄 T0681_.16.0727a16: 住於如來地 密嚴之妙國 T0681_.16.0727a17: 所覺淨無垢 仁主可歸依 T0681_.16.0727a18: 遠離諸分別 證於無處所 T0681_.16.0727a19: 密嚴諸定者 仁主可歸依 T0681_.16.0727a20: 密嚴勝淨刹 衆聖之依處 T0681_.16.0727a21: 觀行者充滿 應歸此嚴土 T0681_.16.0727a22: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩説是語已。復告如 T0681_.16.0727a23: 實見菩薩言。仁主。已得住地。諸觀行者觀 T0681_.16.0727a24: 一切世間。如繢像中而有高下。如夢所見端 T0681_.16.0727a25: 正女色。如石女人忽夢己身誕育於子。如乾 T0681_.16.0727a26: 闥婆城内諸所施爲。如旋火成輪。如空中垂 T0681_.16.0727a27: 髮。如幻化所作人馬等形樹林花果。如浮雲 T0681_.16.0727a28: 之影。如奔電之光。皆是虚僞非眞實有。分別 T0681_.16.0727a29: 所成猶工造器。仁主。世間衆生習氣覆心生 T0681_.16.0727b01: 種種戲論。意與意識及餘諸識。相續而轉五 T0681_.16.0727b02: 法三性。二種無我恒共相應。譬如瀑流爲風 T0681_.16.0727b03: 所撃起諸波浪。浪起相尋而流不息。阿頼耶 T0681_.16.0727b04: 識在於世間亦復如是。無始習氣猶如*瀑流。 T0681_.16.0727b05: 爲境界風之所飄動。起諸識浪恒無斷絶。仁 T0681_.16.0727b06: 主。是八種心雖無如是若干體異。而隨縁漸 T0681_.16.0727b07: 起或一時生。心生之時取諸境界。亦有如是 T0681_.16.0727b08: 漸頓差別。若於屋宅及諸星宿。軍衆山林枝 T0681_.16.0727b09: 葉花果如是等處。多是一時或次第取。若在 T0681_.16.0727b10: 眠夢見昔所更。或想念初生至于老死。及算 T0681_.16.0727b11: 數衆物尋思句義。觀異文彩受好飮食。於是 T0681_.16.0727b12: 境界次第了知。或有一時頓取之者。仁主。心 T0681_.16.0727b13: 性本淨不可思議。是諸如來微妙之藏如金 T0681_.16.0727b14: 在礦。意從心生餘六亦然。如是多種於世法 T0681_.16.0727b15: 中而爲差別。仁主。阿頼耶識。雖與能熏及 T0681_.16.0727b16: 諸心法。乃至一切染淨種子。而同止住性恒 T0681_.16.0727b17: 明潔。如來種姓應知亦然。定不定別體常清 T0681_.16.0727b18: 淨。如海常住波潮轉移。阿頼耶識亦復如是。 T0681_.16.0727b19: 諸地漸修下中上別。捨諸雜染而得明現。於 T0681_.16.0727b20: 是金剛藏菩薩摩訶薩。復説偈言 T0681_.16.0727b21: 善哉如實慧 於斯微妙法 T0681_.16.0727b22: 從我已聽聞 心淨能開了 T0681_.16.0727b23: 十方一切國 諸王衆會中 T0681_.16.0727b24: 汝當隨所應 廣爲其宣説 T0681_.16.0727b25: 若人聞法已 漸淨阿頼耶 T0681_.16.0727b26: 或作人中王 轉輪四天下 T0681_.16.0727b27: 或復爲帝釋 兜率須夜摩 T0681_.16.0727b28: 乃至自在宮 而爲欲天主 T0681_.16.0727b29: 或爲色界主 及生無色天 T0681_.16.0727c01: 無想衆生中 受諸禪定樂 T0681_.16.0727c02: 證眞而不住 譬如師子吼 T0681_.16.0727c03: 衆定皆自在 喜樂以相應 T0681_.16.0727c04: 一心求密嚴 不染著三界 T0681_.16.0727c05: 至於密嚴已 漸次而開覺 T0681_.16.0727c06: 轉依獲安樂 寂靜常安住 T0681_.16.0727c07: 無量諸佛子 圍繞以莊嚴 T0681_.16.0727c08: 爲法自在王 衆中之最上 T0681_.16.0727c09: 非如外道説 壞滅爲涅槃 T0681_.16.0727c10: 壞應同有爲 死有復生過 T0681_.16.0727c11: 十業上中下 三乘以出生 T0681_.16.0727c12: 最上生密嚴 諸地轉増進 T0681_.16.0727c13: 得解脱智慧 如來微妙身 T0681_.16.0727c14: 云何説涅槃 是滅壞之法 T0681_.16.0727c15: 涅槃若滅壞 衆生有終盡 T0681_.16.0727c16: 衆生若有終 是亦有初際 T0681_.16.0727c17: 應有非生法 而始作衆生 T0681_.16.0727c18: 無有非衆生 而生衆生界 T0681_.16.0727c19: 衆生界既盡 佛無爾焔法 T0681_.16.0727c20: 是則無能覺 亦無有涅槃 T0681_.16.0727c21: 妄計解脱者 而説於解脱 T0681_.16.0727c22: 譬如種已焦 燈滅及薪盡 T0681_.16.0727c23: 彼説解脱性 是壞有成無 T0681_.16.0727c24: 於解脱妙樂 遠離不能證 T0681_.16.0727c25: 遍處及諸禪 無色無想定 T0681_.16.0727c26: 逆順而入出 力通皆自在 T0681_.16.0727c27: 於彼不退還 亦不恒沈沒 T0681_.16.0727c28: 審知諸法相 諸地得善巧 T0681_.16.0727c29: 如是而莊嚴 而來密嚴國 T0681_.16.0728a01: 若言解脱性 壞有以成無 T0681_.16.0728a02: 斯人住諸有 畢竟不能出 T0681_.16.0728a03: 亦壞三和合 因等四種縁 T0681_.16.0728a04: 眼色内外縁 和合所生識 T0681_.16.0728a05: 世間内外法 互力以相生 T0681_.16.0728a06: 如是等衆義 一切皆違反 T0681_.16.0728a07: 若知唯識現 離於心所得 T0681_.16.0728a08: 分別不現前 亦不住其性 T0681_.16.0728a09: 是時攀縁離 寂然心正受 T0681_.16.0728a10: 捨於世間中 所取能取見 T0681_.16.0728a11: 轉依離麁重 智慧不思議 T0681_.16.0728a12: 十種意生身 衆妙爲嚴好 T0681_.16.0728a13: 作三界之主 而來密嚴國 T0681_.16.0728a14: 色心及心法 不相應無爲 T0681_.16.0728a15: 内外衆世間 諦觀無別異 T0681_.16.0728a16: 如是諸智者 來於密嚴國 T0681_.16.0728a17: 相名與分別 正智及如如 T0681_.16.0728a18: 定者能明照 體性皆平等 T0681_.16.0728a19: 入佛所讃揚 密嚴之淨國 T0681_.16.0728a20: 若壞三和合 及以四種縁 T0681_.16.0728a21: 不固於自宗 同諸妄分別 T0681_.16.0728a22: 惡習分別者 彼之五種論 T0681_.16.0728a23: 譬喩不成立 諸義皆相違 T0681_.16.0728a24: 五種悉成過 惑亂於智眼 T0681_.16.0728a25: 顛倒不顛倒 同異法斯壞 T0681_.16.0728a26: 捨離於自宗 依止他宗法 T0681_.16.0728a27: 初際等諸見 皆從滅壞生 T0681_.16.0728a28: 大王應當知 衆生在諸有 T0681_.16.0728a29: 如輪而運轉 初際不可得 T0681_.16.0728b01: 如來以悲願 普應諸有縁 T0681_.16.0728b02: 如淨月光明 無處不周遍 T0681_.16.0728b03: 各順其根性 隨宜而説法 T0681_.16.0728b04: 涅槃若壞滅 佛有何功徳 T0681_.16.0728b05: 増上有三種 解脱亦復然 T0681_.16.0728b06: 四諦及神足 念處無礙解 T0681_.16.0728b07: 四縁無色住 根力及神通 T0681_.16.0728b08: 覺支諸地等 有爲無爲法 T0681_.16.0728b09: 乃至衆聖人 皆依識而有 T0681_.16.0728b10: 苦法苦觀智 及苦隨生智 T0681_.16.0728b11: 集智三亦然 滅道亦如是 T0681_.16.0728b12: 如是十二種 名之爲現觀 T0681_.16.0728b13: 學人數有十 第八七返生 T0681_.16.0728b14: 家家一往來 一間而滅度 T0681_.16.0728b15: 中般與生般 有行及無行 T0681_.16.0728b16: 上流於處處 然後般涅槃 T0681_.16.0728b17: 如是一切種 諸智之品位 T0681_.16.0728b18: 修行觀行者 下中上不同 T0681_.16.0728b19: 菩薩増上修 功業最殊勝 T0681_.16.0728b20: 十一與十二 乃至於十六 T0681_.16.0728b21: 此諸修定者 復漸滅於心 T0681_.16.0728b22: 所盡非是心 亦非心共住 T0681_.16.0728b23: 未來心未至 未至故非有 T0681_.16.0728b24: 心縁不和合 非此非彼生 T0681_.16.0728b25: 第四禪無心 有因不能害 T0681_.16.0728b26: 有因謂諸識 意識及五種 T0681_.16.0728b27: 妄想不自覺 猶如波浪生 T0681_.16.0728b28: 定者觀頼耶 離能所分別 T0681_.16.0728b29: 微妙無所有 轉依而不壞 T0681_.16.0728c01: 在於密嚴中 如月恒明顯 T0681_.16.0728c02: 密嚴諸智者 與佛常共倶 T0681_.16.0728c03: 恒遊定境中 一味無差別 T0681_.16.0728c04: 密嚴定者處 定力生於彼 T0681_.16.0728c05: 是故應修習 相應妙定心 T0681_.16.0728c06: 欲界有六天 梵魔十二處 T0681_.16.0728c07: 無色及無想 一切諸地中 T0681_.16.0728c08: 若生密嚴國 於彼爲天主 T0681_.16.0728c09: 欲求密嚴土 當修十種智 T0681_.16.0728c10: 法智隨生智 世俗知他心 T0681_.16.0728c11: 及苦集滅道 盡智無生智 T0681_.16.0728c12: 仁者眞實見 舍君羅帝族 T0681_.16.0728c13: 與甘蔗月王 種姓無殊異 T0681_.16.0728c14: 當求密嚴國 勿懷疑退心 T0681_.16.0728c15: 如羊被牽拽 喘懼而前却 T0681_.16.0728c16: 意在於身中 似幻獸而住 T0681_.16.0728c17: 亦如幻爲樹 河中之葦荻 T0681_.16.0728c18: 如王戲園苑 運動諸身分 T0681_.16.0728c19: 意及於意識 心心法共倶 T0681_.16.0728c20: 譬如空中雲 共聚而無實 T0681_.16.0728c21: 種子頼耶識 諸習所纒覆 T0681_.16.0728c22: 譬如摩尼寶 隨縁現衆色 T0681_.16.0728c23: 離住衆生身 體淨而無垢 T0681_.16.0728c24: 是決定種*姓 亦爲大涅槃 T0681_.16.0728c25: 名因於相生 相從因縁起 T0681_.16.0728c26: 以諸形相故 而起於分別 T0681_.16.0728c27: 分別從二因 外相心習氣 T0681_.16.0728c28: 第七末那識 應知亦復然 T0681_.16.0728c29: 諸根意縁會 發生於五識 T0681_.16.0729a01: 心法共相應 如是身中住 T0681_.16.0729a02: 正智常觀察 一切諸世間 T0681_.16.0729a03: 從於如是因 而生彼諸果 T0681_.16.0729a04: 眞如非異此 諸法互相生 T0681_.16.0729a05: 與理相應心 明了而觀見 T0681_.16.0729a06: 此即是諸法 究竟眞實性 T0681_.16.0729a07: 亦爲妄所計 一切法不生 T0681_.16.0729a08: 諸法性常空 非無亦非有 T0681_.16.0729a09: 如幻及陽焔 乾城等衆物 T0681_.16.0729a10: 種種諸形相 名句及文身 T0681_.16.0729a11: 如是執著生 成於遍計性 T0681_.16.0729a12: 根境意和合 熏習成於種 T0681_.16.0729a13: 與心無別異 諸識從此生 T0681_.16.0729a14: 資於互因力 是謂依他起 T0681_.16.0729a15: 内證眞實智 現前所住法 T0681_.16.0729a16: 是即説圓成 衆聖之境界 T0681_.16.0729a17: 佛及諸佛子 證此名聖人 T0681_.16.0729a18: 若人證斯法 即見於眞際 T0681_.16.0729a19: 唱言生已盡 梵行皆已立 T0681_.16.0729a20: 所作莫不成 永離於諸有 T0681_.16.0729a21: 解脱一切苦 滅除衆怖畏 T0681_.16.0729a22: 生法二無我 善能明了知 T0681_.16.0729a23: 普燒諸習氣 永斷於分別 T0681_.16.0729a24: 從於無始來 戲論而積聚 T0681_.16.0729a25: 無量衆過惡 一切皆已除 T0681_.16.0729a26: 譬如熱鐵團 熱去鐵無損 T0681_.16.0729a27: 解脱者亦爾 惑盡而清涼 T0681_.16.0729a28: 入於無漏界 密嚴之妙土 T0681_.16.0729a29: 此土最微妙 非餘所能及 T0681_.16.0729b01: 佛與諸菩薩 清淨之所居 T0681_.16.0729b02: 三昧樂現前 以此而爲食 T0681_.16.0729b03: 欲生斯土者 當修眞實觀 T0681_.16.0729b04: 復爲諸有縁 如理廣宣説 T0681_.16.0729b05: 名生本於相 相起復從縁 T0681_.16.0729b06: 種種諸分別 皆因相而有 T0681_.16.0729b07: 根境瓶衣等 蘊法所合成 T0681_.16.0729b08: 分別從此生 了知而簡異 T0681_.16.0729b09: 若動若非動 一切諸世間 T0681_.16.0729b10: 皆因癡暗生 愚冥以爲體 T0681_.16.0729b11: 長短等諸色 音聲與香界 T0681_.16.0729b12: 甘苦堅滑等 意識之所縁 T0681_.16.0729b13: 善與不善性 有爲無爲法 T0681_.16.0729b14: 乃至於涅槃 斯爲智之境 T0681_.16.0729b15: 念念常遷轉 皆依識以生 T0681_.16.0729b16: 譬如磁石力 吸鐵令迴轉 T0681_.16.0729b17: 末那於藏識 當知亦復然 T0681_.16.0729b18: 如蛇有二頭 各別爲其業 T0681_.16.0729b19: 染意亦如是 執取阿頼耶 T0681_.16.0729b20: 能爲我事業 増益於我所 T0681_.16.0729b21: 復與意識倶 爲依而轉謝 T0681_.16.0729b22: 身中煖觸生 運動作諸業 T0681_.16.0729b23: 飮食及衣服 隨事而受用 T0681_.16.0729b24: 騰躍或歌舞 種種自歡娯 T0681_.16.0729b25: 持諸衆生身 斯由意功力 T0681_.16.0729b26: 於如夢翳等 一切諸境界 T0681_.16.0729b27: 起種種分別 不知唯自心 T0681_.16.0729b28: 如人在空中 走索以遊戲 T0681_.16.0729b29: 飄危不安固 分別亦如是 T0681_.16.0729c01: 分別無所依 但行於自境 T0681_.16.0729c02: 譬如鏡中像 識種種而見 T0681_.16.0729c03: 愚夫此迷惑 非諸明智者 T0681_.16.0729c04: 仁主應當知 此三皆識現 T0681_.16.0729c05: 於斯遠離處 是即名眞實 T0681_.16.0729c06: 持進菩薩等 及聖目乾連 T0681_.16.0729c07: 遍觀諸億刹 種種皆嚴好 T0681_.16.0729c08: 於彼莊嚴中 此土最殊勝 T0681_.16.0729c09: 極樂及現喜 乃至於下方 T0681_.16.0729c10: 無量億土中 諸佛所稱讃 T0681_.16.0729c11: 皆言密嚴國 威徳化自然 T0681_.16.0729c12: 無始亦無終 本昔如來地 T0681_.16.0729c13: 出過於三有 寂靜無所爲 T0681_.16.0729c14: 自利及利他 功業悉成滿 T0681_.16.0729c15: 非不此成佛 欲中施佛事 T0681_.16.0729c16: 要從於密嚴 化爲無量億 T0681_.16.0729c17: 常依於正定 遊戲諸神通 T0681_.16.0729c18: 一切國土中 如月無不見 T0681_.16.0729c19: 隨諸衆生類 所應而化益 T0681_.16.0729c20: 十地花嚴等 大樹與神通 T0681_.16.0729c21: 勝鬘及餘經 皆從此經出 T0681_.16.0729c22: 此經最殊勝 衆經莫能比 T0681_.16.0729c23: 仁主及諸王 宜應盡尊敬 T0681_.16.0729c24: 欲色無色界 無想等天宮 T0681_.16.0729c25: 佛已超過彼 而依密嚴住 T0681_.16.0729c26: 此土諸宮殿 如蓮備衆飾 T0681_.16.0729c27: 是一切如來 淨智之妙相 T0681_.16.0729c28: 佛及諸菩薩 常在於是中 T0681_.16.0729c29: 世尊恒住禪 寂靜最無上 T0681_.16.0730a01: 依自難思定 現於衆妙色 T0681_.16.0730a02: 色相無有邊 非餘所能見 T0681_.16.0730a03: 極樂莊嚴國 世尊無量壽 T0681_.16.0730a04: 諸修觀行者 色相皆亦然 T0681_.16.0730a05: 或見天中天 赫奕含衆彩 T0681_.16.0730a06: 訶利占波色 眞金明月光 T0681_.16.0730a07: 孔雀素羅瞿 珊瑚蓮電等 T0681_.16.0730a08: 或見身羸痩 弊服寢茅中 T0681_.16.0730a09: 或如千日光 處大蓮花上 T0681_.16.0730a10: 或見諸菩薩 頂飾龍王髻 T0681_.16.0730a11: 或以帝青寶 莊嚴爲寶冠 T0681_.16.0730a12: 或見輪幢文 魚螺等衆相 T0681_.16.0730a13: 或見光麗色 如蜺而拕空 T0681_.16.0730a14: 或見以須彌 置之於右掌 T0681_.16.0730a15: 或持大海水 其状如牛迹 T0681_.16.0730a16: 或見作人王 冕服當軒宇 T0681_.16.0730a17: 輔佐衆圍繞 共宣於國化 T0681_.16.0730a18: 或見諸菩薩 最上修行者 T0681_.16.0730a19: 説於自境界 先佛所知法 T0681_.16.0730a20: 或説以智定 速轉於所依 T0681_.16.0730a21: 得如幻之身 種種皆無礙 T0681_.16.0730a22: 或示了於境 斷諸取著業 T0681_.16.0730a23: 諸見皆已除 不受於諸有 T0681_.16.0730a24: 譬如膏炷盡 燈滅而涅槃 T0681_.16.0730a25: 或有示修行 一切波羅蜜 T0681_.16.0730a26: 衍那之大會 周給無窮盡 T0681_.16.0730a27: 苦行持戒等 種種諸儀則 T0681_.16.0730a28: 極樂莊嚴國 人非胎藏生 T0681_.16.0730a29: 身相如眞金 光色常圓滿 T0681_.16.0730b01: 瑜伽自在者 安樂及光明 T0681_.16.0730b02: 斯人之境界 百分無其一 T0681_.16.0730b03: 極樂中之人 自然隨念食 T0681_.16.0730b04: 牟尼勝自在 定爲甘露味 T0681_.16.0730b05: 寶樹名如意 遊憩於其下 T0681_.16.0730b06: 妙金爲碎末 布地以莊嚴 T0681_.16.0730b07: 地蓮及衆花 數榮而菡萏 T0681_.16.0730b08: 如是具嚴飾 不可得爲喩 T0681_.16.0730b09: 若人有淨信 善巧行諸禪 T0681_.16.0730b10: 愛樂佛功徳 專精以迴向 T0681_.16.0730b11: 即於佛勝土 蓮華而化生 T0681_.16.0730b12: 衆相以莊嚴 皎鏡無塵垢 T0681_.16.0730b13: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。説是偈已自現其 T0681_.16.0730b14: 身如一指節。或如芥子乃至毫端百分之一。 T0681_.16.0730b15: 或現佛身或現獨覺身或現聲聞身。及餘無 T0681_.16.0730b16: 量種種之形而説於法。或説菩薩入於諸地。 T0681_.16.0730b17: 了知五法八識三性及二無我。得如幻三昧 T0681_.16.0730b18: 隨意受身。自在神通力無所畏。皆不退轉淨 T0681_.16.0730b19: 所依止。入於佛地無漏蘊界常無變易。或 T0681_.16.0730b20: 説菩薩善能遊履。如夢如像如水中月。諸觀 T0681_.16.0730b21: 行人所行之道。得首楞嚴三昧十幻喩身。諸 T0681_.16.0730b22: 究竟願莫不成滿。逮于正覺坐妙蓮花。諸佛 T0681_.16.0730b23: 子衆所共圍遶。或説菩薩以願力故。現種種 T0681_.16.0730b24: 形遊諸國土歴事諸佛。是諸菩薩其身微妙不 T0681_.16.0730b25: 在有無。譬如天仙乾闥婆衆。依須彌住或在 T0681_.16.0730b26: 虚空。地行衆生所不能覩。彼諸菩薩亦復如 T0681_.16.0730b27: 是。非觀行者不能得見。或説菩薩得禪自在 T0681_.16.0730b28: 三昧力故。於十方國土蓮花之宮。示現受生 T0681_.16.0730b29: 及般涅槃。或説菩薩以三昧力。轉於所依而 T0681_.16.0730c01: 不住實際。於一切有衆生處差別現身。其心 T0681_.16.0730c02: 平等如地如水如日如月。或説菩薩以大悲 T0681_.16.0730c03: 心。愍諸衆生輪轉生死孤窮下賤衆苦所逼。 T0681_.16.0730c04: 譬如黒蜂依船而住遊於大海。隨船飄蕩或一 T0681_.16.0730c05: 由旬乃至百千無量由旬。爲説非我生死無 T0681_.16.0730c06: 常。令知速滅刹那不住。或説諸佛及諸菩薩。 T0681_.16.0730c07: 見一切衆生渇愛迷亂。爲分別苦之所逼迫。 T0681_.16.0730c08: 於無相法中而取於相。虚妄計著有能所取。 T0681_.16.0730c09: 是能所取縲絏其心。於生死海馳蕩不息。貧 T0681_.16.0730c10: 窮孤露無有所依。如大海中蛛蝥之網。佛及 T0681_.16.0730c11: 菩薩猶住船人。於諸衆生心生憐愍。欲令解 T0681_.16.0730c12: 脱生死苦難。隨其所應而爲現身。説布施等 T0681_.16.0730c13: 種種諸行 T0681_.16.0730c14: 大乘密嚴經卷*上 T0681_.16.0730c15: T0681_.16.0730c16: T0681_.16.0730c17: T0681_.16.0730c18: T0681_.16.0730c19: 唐*天竺三藏地婆訶羅奉 *制譯 T0681_.16.0730c20: 妙身生品第二之餘 T0681_.16.0730c21: 爾時普賢衆色大光菩薩摩訶薩。與諸同類 T0681_.16.0730c22: 持世菩薩。持進菩薩。文殊師利菩薩。神通王 T0681_.16.0730c23: 菩薩。得大勢菩薩。聖者月菩薩。金剛齊菩 T0681_.16.0730c24: 薩。大樹王菩薩。虚空藏菩薩等。乃至摩尼寶 T0681_.16.0730c25: 殿無量諸天。密嚴土中諸佛子衆。并餘佛國 T0681_.16.0730c26: 來聽法者。聞説密嚴微妙功徳於法尊重。決 T0681_.16.0730c27: 定轉依恒居此土不生餘處。然皆愍念未來 T0681_.16.0730c28: 衆生。普欲爲其而作利益遂共同心。白金剛 T0681_.16.0730c29: 藏菩薩摩訶薩言。尊者願爲我説。一切世間 T0681_.16.0731a01: 若干色像誰之所作。如陶工埏埴而造瓶等 T0681_.16.0731a02: 世間衆像。爲如是作爲不然耶。又如伶人撃 T0681_.16.0731a03: 動絲竹匏木之類繁會成音。一切世間豈亦如 T0681_.16.0731a04: 是。如隨一物有三自性。世間衆物已成體相。 T0681_.16.0731a05: 若未成者。此豈咸在一物中乎。爲夜摩天兜 T0681_.16.0731a06: 率陀天他化自在及以大樹緊那羅作。爲是 T0681_.16.0731a07: 善現色究竟天螺髻梵王無色天作。爲是一切 T0681_.16.0731a08: 諸天主等同心戮力而共作耶。爲是此方及 T0681_.16.0731a09: 他方中諸佛菩薩以變化力。作是一切世間 T0681_.16.0731a10: 衆像。而於此中起諸迷惑。是迷惑見如陽焔 T0681_.16.0731a11: 水。譬如瓶處爲徳所依。一切世間住於處者。 T0681_.16.0731a12: 非諸徳者繋屬於徳。亦非是徳依於徳者。展 T0681_.16.0731a13: 轉合故衆徳集成。如是世間若干色像。爲唯 T0681_.16.0731a14: 惑亂爲有住耶。或有言是大梵天王那羅延 T0681_.16.0731a15: 天自在天作。或謂力沙迦拏提那劫比羅仙 T0681_.16.0731a16: 自力而作。或有妄執從於勝性自然及時。無 T0681_.16.0731a17: 明愛業而得生起。諸天仙等及餘一切修世 T0681_.16.0731a18: 定人悉懷疑惑。爲無有體如幻如夢。如熱時 T0681_.16.0731a19: 焔如乾闥婆城。無始分別有能所取。如蛇二 T0681_.16.0731a20: 首如起屍行。亦如木人因機動轉。空中垂髮 T0681_.16.0731a21: 旋火輪耶。爾時金剛藏菩薩摩訶薩。以偈 T0681_.16.0731a22: 答曰 T0681_.16.0731a23: 世間衆色像 不從能作生 T0681_.16.0731a24: 非是矩鞞羅 因陀羅等作 T0681_.16.0731a25: 亦非大施會 祠祭之福果 T0681_.16.0731a26: 毘陀所説因 互違無定義 T0681_.16.0731a27: 亦復非無有 能持世間因 T0681_.16.0731a28: 所謂阿頼耶 第八丈夫識 T0681_.16.0731a29: 運動於一切 如輪轉衆瓶 T0681_.16.0731b01: 如油遍在麻 鹽中有鹹味 T0681_.16.0731b02: 亦如無常性 普遍於諸色 T0681_.16.0731b03: 沈麝等有香 日月光亦爾 T0681_.16.0731b04: 非能作所作 非有亦非無 T0681_.16.0731b05: 遠離諸外道 一異等衆見 T0681_.16.0731b06: 非智所尋求 不可得分別 T0681_.16.0731b07: 定心無礙者 内智之所證 T0681_.16.0731b08: 若離阿頼耶 即無有餘識 T0681_.16.0731b09: 譬如海波浪 與海雖不異 T0681_.16.0731b10: 海靜波去來 亦不可言一 T0681_.16.0731b11: 譬如修定者 内定清淨心 T0681_.16.0731b12: 神通自在人 所有諸通慧 T0681_.16.0731b13: 觀行者能見 非餘之所了 T0681_.16.0731b14: 藏識亦如是 與轉識同行 T0681_.16.0731b15: 佛及諸佛子 定者常觀見 T0681_.16.0731b16: 藏識持於世 猶如線貫珠 T0681_.16.0731b17: 亦如車有輪 隨於業風轉 T0681_.16.0731b18: 陶師運輪杖 器成隨所用 T0681_.16.0731b19: 藏識與諸界 共力無不成 T0681_.16.0731b20: 内外諸世間 彌綸悉周遍 T0681_.16.0731b21: 譬如衆星象 布列在虚空 T0681_.16.0731b22: 風力之所持 運行常不息 T0681_.16.0731b23: 如空中鳥迹 求之不可見 T0681_.16.0731b24: 然鳥不離空 頡頏而進退 T0681_.16.0731b25: 藏識亦如是 不離自他身 T0681_.16.0731b26: 如海起波濤 如空含萬象 T0681_.16.0731b27: 藏識亦如是 蘊藏諸習氣 T0681_.16.0731b28: 譬如水中月 及以諸蓮花 T0681_.16.0731b29: 與水不相離 不爲水所著 T0681_.16.0731c01: 藏識亦復然 習氣莫能染 T0681_.16.0731c02: 如目有童子 眼終不自見 T0681_.16.0731c03: 藏識住於身 攝藏諸種子 T0681_.16.0731c04: 遍持壽煖識 如雲覆世間 T0681_.16.0731c05: 業用曾不停 衆生莫能見 T0681_.16.0731c06: 世間妄分別 見牛等有角 T0681_.16.0731c07: 不了角非有 因言兔角無 T0681_.16.0731c08: 分析至微塵 求角無所有 T0681_.16.0731c09: 要待於有法 而起於無見 T0681_.16.0731c10: 有法本自無 無見何所待 T0681_.16.0731c11: 若有若無法 展轉互相因 T0681_.16.0731c12: 有無二法中 不應起分別 T0681_.16.0731c13: 若離於所覺 能覺即不生 T0681_.16.0731c14: 譬如旋火輪 翳幻等衆事 T0681_.16.0731c15: 皆因少所見 而生是諸覺 T0681_.16.0731c16: 若離於所因 此覺即無有 T0681_.16.0731c17: 名相互相繋 習氣無有邊 T0681_.16.0731c18: 一切諸分別 與意而倶起 T0681_.16.0731c19: 證於眞實境 習氣心不生 T0681_.16.0731c20: 從於無始來 沈迷諸妄境 T0681_.16.0731c21: 戲論而熏習 生於種種心 T0681_.16.0731c22: 能取及所取 衆生心自性 T0681_.16.0731c23: 瓶衣等諸相 離心無所有 T0681_.16.0731c24: 一切唯有覺 所覺義皆無 T0681_.16.0731c25: 能覺所覺性 自然如是轉 T0681_.16.0731c26: 習氣擾濁心 凡愚不能見 T0681_.16.0731c27: 如海風所撃 波浪無停止 T0681_.16.0731c28: 心爲境風動 識浪生亦然 T0681_.16.0731c29: 種種諸分別 自内而執取 T0681_.16.0732a01: 如地無分別 庶物依以生 T0681_.16.0732a02: 藏識亦復然 衆境之依處 T0681_.16.0732a03: 如人以己手 還自摩握身 T0681_.16.0732a04: 亦如象以鼻 取水自霑沐 T0681_.16.0732a05: 復似諸嬰兒 以口含其指 T0681_.16.0732a06: 如是自心内 現境還自縁 T0681_.16.0732a07: 是心之境界 普遍於三有 T0681_.16.0732a08: 久修觀行者 而能善通達 T0681_.16.0732a09: 内外諸世間 一切唯心現 T0681_.16.0732a10: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。説此語竟默然而 T0681_.16.0732a11: 坐。住無處所微妙之禪。遊法界門入諸佛境。 T0681_.16.0732a12: 見有無量佛子當來此國住修行地。便從定起 T0681_.16.0732a13: 放大光明。其光普照欲色無色無想天宮。是 T0681_.16.0732a14: 光明中復現無量殊勝佛土。有無量佛相好莊 T0681_.16.0732a15: 嚴。隨諸世間之所欲樂而爲利益。皆使受持 T0681_.16.0732a16: 密嚴名號。彼諸佛子互相觀察而作是言。密 T0681_.16.0732a17: 嚴佛土能淨衆福滅一切罪。諸觀行人所住之 T0681_.16.0732a18: 處。於諸佛國最上無比。我等聞名心咸悦樂 T0681_.16.0732a19: 可共倶往。時諸佛子各從所住而來此國。爾 T0681_.16.0732a20: 時淨居諸天與阿迦尼吒螺髻梵王同會一處。 T0681_.16.0732a21: 咸於此土佛及菩薩生希有心請梵王言。天 T0681_.16.0732a22: 主。我等今者咸興是念。何時當得陪侍天王 T0681_.16.0732a23: 詣密嚴土。爾時梵王聞是語已。與諸天衆遽 T0681_.16.0732a24: 即同行。中路遲迴罔知所適。梵王先悟作是 T0681_.16.0732a25: 思惟。密嚴佛國觀行之境。若非其人何階可 T0681_.16.0732a26: 至。非是欲色無色諸天及外道神通所能往 T0681_.16.0732a27: 詣。我今云何而來至此。復自念言。或天中天。 T0681_.16.0732a28: 假吾威力而能亟往。作是念已發聲歸命。即 T0681_.16.0732a29: 時見有無量諸佛在於道中威光照曜。時螺 T0681_.16.0732b01: 髻梵王即白佛言。世尊。我等今者當何所作。 T0681_.16.0732b02: 而能速詣密嚴佛土。佛告之言。汝可退還。所 T0681_.16.0732b03: 以者何。密嚴佛國觀行之境。得正定人之所 T0681_.16.0732b04: 住處。於諸佛刹最勝無比。非有色者所能往 T0681_.16.0732b05: 詣。時螺髻梵王聞佛語已。與諸天衆尋還天 T0681_.16.0732b06: 宮。爾時淨居諸天共相議言。螺髻梵王。有大 T0681_.16.0732b07: 威力而不能往。當知此土最爲殊勝。但是得 T0681_.16.0732b08: 如幻三昧。諸觀行人所行之境。如是稱揚密 T0681_.16.0732b09: 嚴功徳。其聲展轉靡不傳聞。爾時諸佛子衆 T0681_.16.0732b10: 來此會者。聞是語已益加欣敬。白金剛藏菩 T0681_.16.0732b11: 薩摩訶薩言。我等於法深懷渇慕。惟願大明 T0681_.16.0732b12: 爲我宣説。金剛藏言。佛所説法誰能具演。 T0681_.16.0732b13: 唯除如來之所護念。夫如來者於觀行中最 T0681_.16.0732b14: 勝自在。所有境界不可思議。云何可爲非觀 T0681_.16.0732b15: 行人開示演説。時持進菩薩及須夜摩諸佛 T0681_.16.0732b16: 子等。復共同聲請言速説。爾時神通王菩薩。 T0681_.16.0732b17: 文殊師利菩薩。慈氏菩薩。緊那羅菩薩。及餘 T0681_.16.0732b18: 無量諸菩薩衆。復作是言。善哉仁者。願速爲 T0681_.16.0732b19: 説。是時復有無量諸天。於虚空中作天妓樂 T0681_.16.0732b20: 同心勸請。當爾之時螺髻梵王。承佛威力而 T0681_.16.0732b21: 來此會向金剛藏菩薩摩訶薩。而説偈言 T0681_.16.0732b22: 今此諸大會 嚴飾未曾有 T0681_.16.0732b23: 悉是尊弟子 聰慧無等倫 T0681_.16.0732b24: 皆於尊者處 渇仰而求法 T0681_.16.0732b25: 我今猶未知 所問爲何等 T0681_.16.0732b26: 爲問憍羅婆 勝墮及頂生 T0681_.16.0732b27: 乃至盛年馬 轉輪王所作 T0681_.16.0732b28: 爲問甘蔗種 千弓持國王 T0681_.16.0732b29: 欲色無色中 人天等之法 T0681_.16.0732c01: 爲問菩薩行 獨覺及聲聞 T0681_.16.0732c02: 乃至阿修羅 星象等衆論 T0681_.16.0732c03: 惟願如其事 次第而演説 T0681_.16.0732c04: 我等及天人 一心咸聽受 T0681_.16.0732c05: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩告諸大衆。汝豈不 T0681_.16.0732c06: 聞螺髻梵王淨居天衆。及諸佛子勤心請法。 T0681_.16.0732c07: 爾時解脱月菩薩。無盡慧菩薩。虚空王菩薩。 T0681_.16.0732c08: 持世菩薩。得大勢菩薩。觀自在菩薩。陀羅 T0681_.16.0732c09: 尼自在菩薩。寶髻菩薩。天冠菩薩。金剛手菩 T0681_.16.0732c10: 薩。寂靜慧菩薩。寶手菩薩。及餘無量諸億 T0681_.16.0732c11: 土中倶來佛子。咸共瞻仰金剛藏尊。而説偈 T0681_.16.0732c12: 言 T0681_.16.0732c13: 過去及未來 如來清淨智 T0681_.16.0732c14: 尊於佛親受 明了心不疑 T0681_.16.0732c15: 此衆皆樂聞 願尊時演説 T0681_.16.0732c16: 爾時金剛藏三昧王。普觀大衆。以偈答曰 T0681_.16.0732c17: 如來所説法 非我具能演 T0681_.16.0732c18: 唯除佛菩薩 威神之所護 T0681_.16.0732c19: 我今至心禮 自在清淨宮 T0681_.16.0732c20: 摩尼寶藏殿 佛及諸佛子 T0681_.16.0732c21: 我以敬心説 如來清淨智 T0681_.16.0732c22: 紹隆佛種姓 汝等應聽受 T0681_.16.0732c23: 非説過去等 最勝諸王法 T0681_.16.0732c24: 但示於密嚴 如來之種*姓 T0681_.16.0732c25: 佛智甚微妙 牟尼勝功徳 T0681_.16.0732c26: 正觀之所行 離諸心妄計 T0681_.16.0732c27: 是故非我力 能演此甚深 T0681_.16.0732c28: 但以佛威神 從佛而聽受 T0681_.16.0732c29: 此智最微妙 是諸三昧花 T0681_.16.0733a01: 佛在密嚴中 正受而開演 T0681_.16.0733a02: 遠離諸言説 及以一切見 T0681_.16.0733a03: 若有若無等 如是四種邊 T0681_.16.0733a04: 是名最清淨 中道之妙理 T0681_.16.0733a05: 密嚴諸定者 於此能觀察 T0681_.16.0733a06: 離著而轉依 速入如來地 T0681_.16.0733a07: 爾時會中諸佛子衆。聞金剛藏菩薩摩訶薩 T0681_.16.0733a08: 説是語已。稽首恭敬而白之言。我等於法深 T0681_.16.0733a09: 生愛樂。如渇思漿如蜂念蜜。今此會中諸佛 T0681_.16.0733a10: 子衆。於深定智皆得自在有大神力王諸世 T0681_.16.0733a11: 界。願聞如來所説之法。*唯願尊者以梵音聲 T0681_.16.0733a12: 因陀羅聲。及以如來衆所悦可深遠之音。演 T0681_.16.0733a13: 殊勝義令得顯了。金剛藏菩薩言。如來所説 T0681_.16.0733a14: 語義眞實希有難見。譬如空中無樹等物而 T0681_.16.0733a15: 見其影甚爲希有。如來所説希有亦然。如空 T0681_.16.0733a16: 中風及以鳥迹無能見者。牟尼所説種種義 T0681_.16.0733a17: 趣。難可得見亦復如是。世間之法有智慧者。 T0681_.16.0733a18: 能以譬喩分明顯説。佛口所宣過諸譬喩非 T0681_.16.0733a19: 言所及。我之所見譬如夢境乾闥婆城。今此 T0681_.16.0733a20: 會中諸觀行者有大智慧。於眞實義已得明 T0681_.16.0733a21: 了。我今云何能爲是人。説不思議諸佛境界。 T0681_.16.0733a22: 雖然當承如來威神之力爲衆宣述。汝諸佛 T0681_.16.0733a23: 子咸應諦聽。如來所説文義相應。出過心意 T0681_.16.0733a24: 非喩所及。譬如妙花衆蜂競採。先至之者取 T0681_.16.0733a25: 其精粹。後來至者但味其餘。如是如來得法 T0681_.16.0733a26: 精粹。我味其餘爲衆説耳。即説偈言 T0681_.16.0733a27: 天中天境界 増悦諸明智 T0681_.16.0733a28: 非心口所能 度量分別説 T0681_.16.0733a29: 爲欲普降伏 世間憍慢心 T0681_.16.0733b01: 云同人之形 佛相爲嚴飾 T0681_.16.0733b02: 圓光及足輪 種種皆成就 T0681_.16.0733b03: 遊處諸宮殿 人天具所瞻 T0681_.16.0733b04: 如來四時中 常依密嚴住 T0681_.16.0733b05: 而於諸世界 現生及涅槃 T0681_.16.0733b06: 淳善少減時 惡生及濁亂 T0681_.16.0733b07: 隨諸衆生類 所應而利益 T0681_.16.0733b08: 業用無暫停 密嚴恒不動 T0681_.16.0733b09: 密嚴無垢處 觀行者所依 T0681_.16.0733b10: 惡生濁亂時 顯示如來相 T0681_.16.0733b11: 譬如淨滿月 影遍於衆水 T0681_.16.0733b12: 如是諸色像 普現於世間 T0681_.16.0733b13: 如來淨智境 智者所觀見 T0681_.16.0733b14: 以諸衆生類 所樂各不同 T0681_.16.0733b15: 佛以種種身 隨宜而應化 T0681_.16.0733b16: 或見大自在 或見毘紐天 T0681_.16.0733b17: 或見迦毘羅 住空而説法 T0681_.16.0733b18: 或見毘陀者 或復見常行 T0681_.16.0733b19: 或見娑旦那 鳩摩及尸棄 T0681_.16.0733b20: 羅睺熟部等 乃至緊那羅 T0681_.16.0733b21: 甘蔗月種王 一切所瞻奉 T0681_.16.0733b22: 金剛等衆寶 乃至於鉛錫 T0681_.16.0733b23: 皆由佛威力 隨應而出生 T0681_.16.0733b24: 天女及龍女 乾闥婆之女 T0681_.16.0733b25: 治容而進趣 不能惑其心 T0681_.16.0733b26: 欲界中諸境 如來已降伏 T0681_.16.0733b27: 色無色亦然 無有能迷動 T0681_.16.0733b28: 無想諸定者 未離於惑纒 T0681_.16.0733b29: 非安非清淨 退墮而流轉 T0681_.16.0733c01: 有身者所生 非如密嚴國 T0681_.16.0733c02: 密嚴微妙土 清淨福爲嚴 T0681_.16.0733c03: 解脱知見人 最勝之依處 T0681_.16.0733c04: 十種大自在 力通三昧法 T0681_.16.0733c05: 如佛而嚴飾 意生之妙身 T0681_.16.0733c06: 修行於十地 施等波羅蜜 T0681_.16.0733c07: 衆相以莊嚴 其身甚清淨 T0681_.16.0733c08: 遠離於分別 亦非無覺了 T0681_.16.0733c09: 無有我意根 慧根常悦樂 T0681_.16.0733c10: 施等諸功徳 淨業悉圓滿 T0681_.16.0733c11: 得佛勝所依 密嚴之淨國 T0681_.16.0733c12: 此土最微妙 不以日爲明 T0681_.16.0733c13: 諸佛及菩薩 舒光而普照 T0681_.16.0733c14: 其光甚威曜 逾於百千日 T0681_.16.0733c15: 無有晝夜時 亦無老死患 T0681_.16.0733c16: 密嚴最勝處 諸天所希仰 T0681_.16.0733c17: 最上修行者 地地而進修 T0681_.16.0733c18: 了知一切法 皆以心爲性 T0681_.16.0733c19: 善説阿頼耶 三性法無我 T0681_.16.0733c20: 其身轉清淨 而來生此國 T0681_.16.0733c21: *大乘密嚴經胎生品第三 T0681_.16.0733c22: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。復告螺髻梵天王 T0681_.16.0733c23: 言。天主當知。衆生之身九物爲性。有爲衆 T0681_.16.0733c24: 相恒共遷動。大種諸色微塵之聚。以諸不淨 T0681_.16.0733c25: 精血合成。爲無量業常所纒覆。譬如毒樹扶 T0681_.16.0733c26: 疏蓊欝。貪恚及癡而共増長。經於九月或十 T0681_.16.0733c27: 月餘。業力驅馳生機運動。從於産門倒首而 T0681_.16.0733c28: 出。煩冤逼迫受無量苦。天主。此諸衆生或 T0681_.16.0733c29: 從人中。或從畜生餓鬼羅刹阿修羅等而來 T0681_.16.0734a01: 生此。或有曾作轉輪之王。乃至天中威力自 T0681_.16.0734a02: 在。或是持呪外道仙人并其眷屬。或修禪者 T0681_.16.0734a03: 退失禪定。從如是等處而生此中。既生之已 T0681_.16.0734a04: 諸根長大。隨所親近宿習因縁而造諸業。復 T0681_.16.0734a05: 因此業輪迴諸趣。若有智者遇善知識聞法 T0681_.16.0734a06: 思惟而得解悟。不著文字離諸分別。入三脱 T0681_.16.0734a07: 門見法眞理。最上清淨最上上清淨。而來住 T0681_.16.0734a08: 此密嚴佛國。於無量億諸佛土中隨宜應現。 T0681_.16.0734a09: 天主。如是生者永得解脱生死險趣。名爲丈 T0681_.16.0734a10: 夫名爲智者。亦復説名天中之天。諸佛子衆 T0681_.16.0734a11: 所共圍繞。天主。胎藏之身虚僞不實。非自性 T0681_.16.0734a12: 生亦非無明愛業所生。何以故。無明愛業因 T0681_.16.0734a13: 相而有。若能了達悉滅無餘。亦無名字及以 T0681_.16.0734a14: 分別。斯人即生密嚴佛土。天主。若諸定者住 T0681_.16.0734a15: 於三昧。心有攀縁即爲色聲之所誑惑。而生 T0681_.16.0734a16: 取著不能堅固。此即名爲散動之道。是三昧 T0681_.16.0734a17: 力生於欲界及色無色。乃至無想衆生之處。 T0681_.16.0734a18: 是人即爲三昧所縛。若住三昧善調其心離 T0681_.16.0734a19: 能所取。離二取已心即不生。是名眞實觀行 T0681_.16.0734a20: 之者。若欲生於密嚴佛國。常當住此眞實 T0681_.16.0734a21: 三昧 T0681_.16.0734a22: *大乘密嚴經顯示自作品第四 T0681_.16.0734a23: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。復告螺髻梵天王 T0681_.16.0734a24: 言。天主。心有八種或復有九。與無明倶爲世 T0681_.16.0734a25: 間因。世間悉是心心法現。是心心法及以諸 T0681_.16.0734a26: 根。生滅流轉爲無明等之所變異。其根本心 T0681_.16.0734a27: 堅固不動。天主。世間因縁有十二分。若根若 T0681_.16.0734a28: 境能生所生刹那壞滅。從於梵世至非非想 T0681_.16.0734a29: 皆因縁起。唯有如來離諸因縁。天主。内外世 T0681_.16.0734b01: 間動不動法。皆如瓶等壞滅爲性。天主。諸識 T0681_.16.0734b02: 微細遷流速疾。是佛境界非諸世間仙人外 T0681_.16.0734b03: 道所能知見。衆仙外道爲愛所纒。不能了知 T0681_.16.0734b04: 心相差別。天主。假使有人勉意勤行。歌讃祠 T0681_.16.0734b05: 祀毘陀之法而祭於天。經於一月或滿四月。 T0681_.16.0734b06: 如是一歳至于千歳。生於梵境終亦退還。天 T0681_.16.0734b07: 主。汝不知耶。三毘陀行所得之果。譬如芭蕉 T0681_.16.0734b08: 性不堅固。天主。密嚴佛土是諸如來解脱之 T0681_.16.0734b09: 處從智定得。若樂解脱應善修行。天主。密嚴 T0681_.16.0734b10: 中人無有眷屬生死之患。其心不爲諸業習 T0681_.16.0734b11: 氣之所染著。如蓮花出水。如虚空無塵。如日 T0681_.16.0734b12: 月高昇淨無雲翳。一切諸佛恒共攝受。沐淨 T0681_.16.0734b13: 戒流飮智慧液。得眞實解度生死岸。天主。衆 T0681_.16.0734b14: 生身中諸界五蘊識等衆法。皆無所有。眼色 T0681_.16.0734b15: 爲縁而生於識。譬如因木火得熾然。天主。一 T0681_.16.0734b16: 切境界隨妄識轉。如鐵動移逐於磁石。又如 T0681_.16.0734b17: 陽焔乾闥婆城。是諸渇鹿愚幻所取。此中無 T0681_.16.0734b18: 有能造等物。但是凡夫心之變異。天主。如乾 T0681_.16.0734b19: 城之中人衆往來馳騖所作見而非實。衆生 T0681_.16.0734b20: 之身進止云爲亦復如是。如夢中所見寤即 T0681_.16.0734b21: 非有。世間之人見蘊等法。覺心明照本來寂 T0681_.16.0734b22: 靜。天主。地等和合微塵之聚。若離於心即無 T0681_.16.0734b23: 所得。世間諸物可持擧等。孰非大種之所合 T0681_.16.0734b24: 成。譬如風痰病縁惑亂見種種物。又如起屍 T0681_.16.0734b25: 無能作者。世間諸法悉亦如是。汝諸佛子應 T0681_.16.0734b26: 勤觀察。天主。一切世間動植之物。譬如水 T0681_.16.0734b27: 沫共聚成形。瓶衣等想同於陽焔。苦樂諸受 T0681_.16.0734b28: 猶如浮泡。行如芭蕉中無有堅。識如幻事虚 T0681_.16.0734b29: 僞不實。天主。三界之中動不動法。同於夢境 T0681_.16.0734c01: 迷心所現。亦如幻事乾闥婆城但誑愚夫。若 T0681_.16.0734c02: 諸佛子於如是法。能正覺知心無所畏。以智 T0681_.16.0734c03: 慧火焚燒一切。諸患因縁。即生妙樂密嚴之 T0681_.16.0734c04: 土。天主。一切世間皆無有相。相爲繋縛無相 T0681_.16.0734c05: 即解。相是心境心境不實。眞實之法是智境 T0681_.16.0734c06: 界。遠離衆相非心所行。天主。一切諸相是三 T0681_.16.0734c07: 界法。色聲等法名之爲相。諸根境界一切衆 T0681_.16.0734c08: 生繋縛之因。若能於相而不貪著。衆縛悉除 T0681_.16.0734c09: 安樂自在 T0681_.16.0734c10: 爾時寶髻菩薩摩訶薩。在大衆中坐殊妙座。 T0681_.16.0734c11: 向金剛藏菩薩摩訶薩而作是言。尊者。於諸 T0681_.16.0734c12: 億佛國菩薩衆中最爲上首。成最上智了所 T0681_.16.0734c13: 知法。無量悉檀皆已明見。在瑜祇衆能淨彼 T0681_.16.0734c14: 疑。善知衆生身之本起。能於一劫或一劫餘。 T0681_.16.0734c15: 以妙音詞演而不倦。何故不爲諸仁等説。離 T0681_.16.0734c16: 諸逆順似非似因。眞實之法令諸智者心淨 T0681_.16.0734c17: 無疑。捨蘊因縁疾得解脱。法與非法是蘊因 T0681_.16.0734c18: 縁。生於此身及後身故。智能脱苦愛爲堅 T0681_.16.0734c19: 縛。尊者。衆生之心因色與明。作意等縁馳散 T0681_.16.0734c20: 於境。其心速疾難可覺知。無明愛業以之濁 T0681_.16.0734c21: 亂。尊者。衆生身中種種諸法。意爲先導意最 T0681_.16.0734c22: 速疾意爲殊勝。隨所有法與意相應。彼法皆 T0681_.16.0734c23: 以意爲其性。如摩尼珠顯現衆彩。如是之義 T0681_.16.0734c24: 仁何不説。又如衆色摩尼之寶。隨所相應種 T0681_.16.0734c25: 種明現。仁亦如是。具如來像住自在宮。諸佛 T0681_.16.0734c26: 子衆所共圍繞。亦應如是隨宜説法 T0681_.16.0734c27: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩言。密嚴佛土是最 T0681_.16.0734c28: 寂靜是大涅槃。是妙解脱是淨法界。亦是智 T0681_.16.0734c29: 慧及以神通。諸觀行者所止之處。本來常住 T0681_.16.0735a01: 不壞不滅。水不能濡風不能燥。非如瓶等 T0681_.16.0735a02: 勤力所成尋復破壞。非諸似因及不似因之 T0681_.16.0735a03: 所成立。何以故。宗及諸分是不定法。諸宗及 T0681_.16.0735a04: 因各差別故。密嚴佛土。是轉依識超分別心。 T0681_.16.0735a05: 非諸妄情所行之境。密嚴佛土是如來處。無 T0681_.16.0735a06: 始無終非微塵生。非自性生非樂欲生。不從 T0681_.16.0735a07: 摩醯首羅而生。亦非無明愛業所生。但是無 T0681_.16.0735a08: 功用智之所生起。出過欲界及色無色無想 T0681_.16.0735a09: 天中闇冥之網。密嚴佛土阿若悉檀。非因明 T0681_.16.0735a10: 者所量境界。亦非勝性自在聲論毘陀如是 T0681_.16.0735a11: 等宗之所顯示。乃至於資糧位智慧之力不 T0681_.16.0735a12: 能照了。唯是如來十地所修清淨智境。諸仁 T0681_.16.0735a13: 者。一切凡夫迷於世間爲業非業。我今當説 T0681_.16.0735a14: 業非業義。令諸定者獲於安樂。即説偈言 T0681_.16.0735a15: 内外一切物 所見唯自心 T0681_.16.0735a16: 衆生心二性 能取及所取 T0681_.16.0735a17: 心體有二門 即心見衆物 T0681_.16.0735a18: 凡夫性迷惑 於自不能了 T0681_.16.0735a19: 所見衆境界 皆是自所爲 T0681_.16.0735a20: 瓶等相現前 求之悉無體 T0681_.16.0735a21: 諸仙智微劣 不能明了知 T0681_.16.0735a22: 捨於眞實理 而行分別路 T0681_.16.0735a23: 是心有二性 如鏡含衆像 T0681_.16.0735a24: 亦如水現月 翳者見毛輪 T0681_.16.0735a25: 毛輪瓔珞珠 此皆無所有 T0681_.16.0735a26: 但從病瞖眼 若斯而顯現 T0681_.16.0735a27: 瓶衣皆自識 衆生亦復然 T0681_.16.0735a28: 虚妄計著人 不知恒執取 T0681_.16.0735a29: 衆生及瓶等 種種諸形相 T0681_.16.0735b01: 内外雖不同 一切從心起 T0681_.16.0735b02: 此密嚴妙定 非餘之所有 T0681_.16.0735b03: 若有能修行 生於衆福地 T0681_.16.0735b04: 或生欲自在 及以色界天 T0681_.16.0735b05: 乃至無想宮 阿迦尼吒處 T0681_.16.0735b06: 空識無所有 非想非非想 T0681_.16.0735b07: 如是諸地中 漸次除貪欲 T0681_.16.0735b08: 住彼非究竟 尋來生密嚴 T0681_.16.0735b09: 佛子衆圍遶 自在而遊戲 T0681_.16.0735b10: 汝應修此定 何爲著親屬 T0681_.16.0735b11: 眷屬相羈縛 輪迴生死因 T0681_.16.0735b12: 男女相耽愛 精血共和合 T0681_.16.0735b13: 如蟲生臭泥 此中生亦爾 T0681_.16.0735b14: 九月或十月 諸根漸成就 T0681_.16.0735b15: 時至出母胎 譬如蟲蠕動 T0681_.16.0735b16: 從此而長大 乃至心了知 T0681_.16.0735b17: 我觀諸衆生 生生悉如此 T0681_.16.0735b18: 父母無有數 妻子亦復然 T0681_.16.0735b19: 一切諸世間 無處不周遍 T0681_.16.0735b20: 譬如石女人 夢已忽生子 T0681_.16.0735b21: 捧對方歡樂 尋又見其亡 T0681_.16.0735b22: 悲哀不自勝 忽然從睡覺 T0681_.16.0735b23: 不見有其子 初生及後終 T0681_.16.0735b24: 又夢山川中 田野村城邑 T0681_.16.0735b25: 人衆悉充滿 共營諸業務 T0681_.16.0735b26: 彼此互相見 猶如世所爲 T0681_.16.0735b27: 及從於睡覺 一切皆非有 T0681_.16.0735b28: 復有多欲人 夢瞻於女色 T0681_.16.0735b29: 姿容極姝麗 服玩皆珍綺 T0681_.16.0735c01: 在夢極歡娯 覺已即無見 T0681_.16.0735c02: 一切世間事 當知悉如是 T0681_.16.0735c03: 王位及軍旅 父母等宗親 T0681_.16.0735c04: 但誑於凡夫 體性皆非實 T0681_.16.0735c05: 汝於如是定 何故不勤修 T0681_.16.0735c06: 無量諸聲聞 獨覺及菩薩 T0681_.16.0735c07: 在於空閑處 山林恒寂靜 T0681_.16.0735c08: 或住於乳海 及以摩羅延 T0681_.16.0735c09: 須彌與臏陀 摩醯因陀羅 T0681_.16.0735c10: 鷄羅婆利師 乃至雪山等 T0681_.16.0735c11: 或在劫波樹 波利耶多羅 T0681_.16.0735c12: 拘鞞羅樹下 半柱婆羅上 T0681_.16.0735c13: 食閻浮果味 及諸不死食 T0681_.16.0735c14: 具足諸神通 而常修此觀 T0681_.16.0735c15: 過去未來世 常坐於蓮花 T0681_.16.0735c16: 結跏身不動 正定恒觀察 T0681_.16.0735c17: 諸根善調攝 不散於衆境 T0681_.16.0735c18: 譬如象得鉤 離欲而三昧 T0681_.16.0735c19: 世間若出世 一切諸定中 T0681_.16.0735c20: 佛定淨無垢 貪愛皆除遣 T0681_.16.0735c21: 遍處無色定 無想等禪中 T0681_.16.0735c22: 見日月蓮花 水火虚空相 T0681_.16.0735c23: 若離是分別 其心不動搖 T0681_.16.0735c24: 即於三昧中 見無量諸佛 T0681_.16.0735c25: 一時共舒手 以水灌其頂 T0681_.16.0735c26: 如是入佛地 一切皆明覺 T0681_.16.0735c27: 具足衆色身 隨宜而普現 T0681_.16.0735c28: 力通諸自在 三昧陀羅尼 T0681_.16.0735c29: 如是等功徳 莫不皆成就 T0681_.16.0736a01: 分析於諸色 乃至觀微塵 T0681_.16.0736a02: 自性無所有 譬如彪兔角 T0681_.16.0736a03: 無分無分者 蘊有蘊亦然 T0681_.16.0736a04: 同於幻所作 一切皆如是 T0681_.16.0736a05: 此中無業果 亦無作業人 T0681_.16.0736a06: 無能作世間 設有非能作 T0681_.16.0736a07: 能作待於作 何名能作人 T0681_.16.0736a08: 此言成過失 説者非清淨 T0681_.16.0736a09: 若謂云何有 水輪與地輪 T0681_.16.0736a10: 及衆生世間 次第而安布 T0681_.16.0736a11: 諸趣各差別 彼此互往來 T0681_.16.0736a12: 誰復作諸根 隨情取於境 T0681_.16.0736a13: 此等皆分別 展轉而變異 T0681_.16.0736a14: 同於乳酪酥 如是生住滅 T0681_.16.0736a15: 若業若非業 於斯生妄計 T0681_.16.0736a16: 定者常觀此 如夢與乾城 T0681_.16.0736a17: 衆生無始來 戲論所熏習 T0681_.16.0736a18: 生起於分別 種種衆過咎 T0681_.16.0736a19: 諸根猶如幻 境界同於夢 T0681_.16.0736a20: 能作作及業 定者不分別 T0681_.16.0736a21: 智慧微劣者 妄生諸惡見 T0681_.16.0736a22: 計有於能作 作一切世間 T0681_.16.0736a23: 或謂摩尼珠 金銀等衆礦 T0681_.16.0736a24: 鳥獸色差別 刺端纖以利 T0681_.16.0736a25: 此等誰所爲 當知無作者 T0681_.16.0736a26: 世間非勝性 微塵等縁作 T0681_.16.0736a27: 亦非無有因 自然而得有 T0681_.16.0736a28: 惑心妄計者 不知其體性 T0681_.16.0736a29: 爲業爲非業 如是而分別 T0681_.16.0736b01: 如毒入於乳 隨變與相應 T0681_.16.0736b02: 諸法亦復然 分別常倶起 T0681_.16.0736b03: 法性非是生 亦非是滅壞 T0681_.16.0736b04: 惑者不能了 種種異分別 T0681_.16.0736b05: 定者應觀察 世間唯積聚 T0681_.16.0736b06: 若業若非業 於此勿思惟 T0681_.16.0736b07: 諸趣互來往 譬如於日月 T0681_.16.0736b08: 在空無所依 隨風而運轉 T0681_.16.0736b09: 業性甚微隱 密嚴者能見 T0681_.16.0736b10: 修行觀行人 不爲其所縛 T0681_.16.0736b11: 譬如火燒木 須臾作灰燼 T0681_.16.0736b12: 智火焚業薪 當知亦如是 T0681_.16.0736b13: 又如燈破闇 一念盡無餘 T0681_.16.0736b14: 諸業之闇冥 多劫所熏聚 T0681_.16.0736b15: 牟尼智燈照 刹那悉除滅 T0681_.16.0736b16: *大乘密嚴經分別觀行品第五 T0681_.16.0736b17: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩復告大衆。諸仁者。 T0681_.16.0736b18: 譬如有人在空閑地。以泥瓦草木葺之成宇。 T0681_.16.0736b19: 既而諦觀一一物中無舍可得。又如多指共 T0681_.16.0736b20: 合成拳。離指求拳即無所有。軍徒車乘城邑 T0681_.16.0736b21: 山林。瓶衣等物一切皆是和合所成。智者觀 T0681_.16.0736b22: 之悉如夢事。凡夫身宅亦復如是。諸界積集。 T0681_.16.0736b23: 譬如高山危脆不安同於朽屋。不生不滅非 T0681_.16.0736b24: 自非他。如乾闥婆城。如影如雲如陽焔如繢 T0681_.16.0736b25: 像。雖可現覩性常清淨。遠離一切有無分別。 T0681_.16.0736b26: 如盲與跛相假而行無決定性。乃至分析至 T0681_.16.0736b27: 於微塵。但有空名都無實物。若諸定者作是 T0681_.16.0736b28: 思惟。即於色聲等法不生覺念。誰覺念已心 T0681_.16.0736b29: 得休息。泰然解脱不受諸有。常樂修行甚深 T0681_.16.0736c01: 禪定。諸天仙等端正女人而來供養。如觀 T0681_.16.0736c02: 夢事不生染著。身雖在此。諸仙外道持呪之人。 T0681_.16.0736c03: 乃至梵天不能見頂。是人不久生摩尼寶藏 T0681_.16.0736c04: 宮殿之中。遊戲神通具諸功徳。此觀行法是 T0681_.16.0736c05: 大心者所行境界。仁應速發廣大之心。大心 T0681_.16.0736c06: 之人疾得生於光明宮殿。離諸貪欲瞋恚愚 T0681_.16.0736c07: 癡。乃至當詣密嚴佛土。此土廣博微妙寂靜。 T0681_.16.0736c08: 無諸老死衰惱之患。遠離衆相非識所行。妄 T0681_.16.0736c09: 計之人所不能得。諸仁者。此土清淨觀行所 T0681_.16.0736c10: 居。若懷希仰當勤修習。斷貪瞋癡離我我所。 T0681_.16.0736c11: 何以故。貪等煩惱取諸境界。若取於境即三 T0681_.16.0736c12: 覺生。如有女人端正可喜。有多欲者見已生 T0681_.16.0736c13: 著欲心迷亂。若行若坐飮食睡眠。專想思惟 T0681_.16.0736c14: 更無餘念。彼女容相常現於心。此心即爲境 T0681_.16.0736c15: 界淤泥之所濁亂。是故於境不應貪著。諸仁 T0681_.16.0736c16: 者。譬如有人見牛鹿山羊有角之獸。即於彪 T0681_.16.0736c17: 兔生無角解。若使不見牛等有角。於彪兔等 T0681_.16.0736c18: 決定不生無角之見。世間妄見悉亦如是。妄 T0681_.16.0736c19: 有所得起有分別。後求其體不可得故。便言 T0681_.16.0736c20: 諸法決定是無。乃至未離分別之心。常生如 T0681_.16.0736c21: 是不平等覺。諸仁者。應以智慧審諦觀察。心 T0681_.16.0736c22: 之所行一切境界。皆如妄計見牛兔等。若諸 T0681_.16.0736c23: 佛子作如是觀。隨其意樂或生人中爲轉輪 T0681_.16.0736c24: 王。有大威力騰空來往。或生日月星宿之宮。 T0681_.16.0736c25: 四天王天三十三天。夜摩天兜率陀天。乃至 T0681_.16.0736c26: 自在天主摩尼藏殿。或生色界梵身等天。修 T0681_.16.0736c27: 行定者十梵之處。無煩無熱善見善現阿迦 T0681_.16.0736c28: 尼吒。空處識處無所有處非想非非想處。住 T0681_.16.0736c29: 於彼已漸除貪欲。從此而生清淨佛土。常遊 T0681_.16.0737a01: 妙定至眞解脱。爾時金剛藏菩薩摩訶薩。復 T0681_.16.0737a02: 説偈言 T0681_.16.0737a03: 如因瓶破 而成於瓦 刹那各別 T0681_.16.0737a04: 恒是無常 因種生芽 *芽生種壞 T0681_.16.0737a05: 又如陶匠 以泥作瓶 泥是奢摩 T0681_.16.0737a06: 瓶如其色 若復兼用 餘色泥作 T0681_.16.0737a07: 火燒熟已 各雜色生 箭竹生葱 T0681_.16.0737a08: 角生於蒜 不淨之處 蠅生於蟲 T0681_.16.0737a09: 世間之中 有果似因 或有諸物 T0681_.16.0737a10: 不似因者 皆因變壞 而有果生 T0681_.16.0737a11: 微塵等因 體不變壞 不應妄作 T0681_.16.0737a12: 如是分別 無能作我 内我勝我 T0681_.16.0737a13: 亦無我意 境界諸根 和合爲因 T0681_.16.0737a14: 而生於識 智者方便 善知衆境 T0681_.16.0737a15: 破煩惱等 一切諸魔 世有貪愛 T0681_.16.0737a16: 如淡得蜜 貪愛若除 衆縛悉解 T0681_.16.0737a17: 如蛇螫物 瞋毒亦然 生死趣中 T0681_.16.0737a18: 多所惱害 諸仁若欲 令彼除盡 T0681_.16.0737a19: 宜各勤心 修於觀行 T0681_.16.0737a20: *大乘密嚴經阿頼耶建立品第六 T0681_.16.0737a21: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩復告衆言。諸仁者。 T0681_.16.0737a22: 我念昔曾蒙佛與力而得妙定。廓然明見十 T0681_.16.0737a23: 方國土修世定人。及佛菩薩所住之處。於如 T0681_.16.0737a24: 是處中密嚴佛土安樂第一。諸佛菩薩數如微 T0681_.16.0737a25: 塵處蓮華藏。我於爾時一心瞻仰。尋從定出 T0681_.16.0737a26: 即自見身。與諸菩薩在密嚴土。復於爾時見 T0681_.16.0737a27: 解脱藏住在宮中。其量大小如一指節。色相 T0681_.16.0737a28: 明潔如阿怛斯花。亦如空中清淨滿月。我時 T0681_.16.0737a29: 見已便生念言。此爲是誰。而有如是不思議 T0681_.16.0737b01: 事。作是念時。即見我身在其身内。於中普見 T0681_.16.0737b02: 一切世間。爾時蓮花藏中無量菩薩。以佛神 T0681_.16.0737b03: 力亦如是見咸生是念。此爲希有不可思議。 T0681_.16.0737b04: 時天中天所爲事畢還攝神力。諸菩薩等悉 T0681_.16.0737b05: 復如故。我時見此希有事已。知諸菩薩種種 T0681_.16.0737b06: 變現。是佛境界不可思議諸仁者。如來昔爲 T0681_.16.0737b07: 菩薩之時。從初歡喜至法雲地。得陀羅尼句 T0681_.16.0737b08: 義無盡。及首楞嚴等諸大三昧。意生之身八 T0681_.16.0737b09: 種自在。如應而現遊戲神通名稱光明。如是 T0681_.16.0737b10: 等一切功徳悉已成就。轉復清淨逮成正覺。 T0681_.16.0737b11: 住密嚴土隨宜變化。佛及菩薩種種色像。自 T0681_.16.0737b12: 然周遍一切世間轉妙法輪。令諸衆生速滅癡 T0681_.16.0737b13: 闇修行善法。或有菩薩見佛身相尸利婆蹉 T0681_.16.0737b14: 等。具足莊嚴自然光明猶如盛火。與諸菩薩 T0681_.16.0737b15: 住如蓮華清淨之宮。常遊妙定以爲安樂。或 T0681_.16.0737b16: 見大樹緊那羅王。現百千億種種變化。如月 T0681_.16.0737b17: 光明遍諸國土。或見無量佛子。智慧善巧衆 T0681_.16.0737b18: 相莊嚴。頂飾寶冠身佩瓔珞。住兜率陀等諸 T0681_.16.0737b19: 天之宮。或見普賢有大威力。得一切智無礙 T0681_.16.0737b20: 辯才。身相光明獨無倫比。所居宮殿如淨滿 T0681_.16.0737b21: 月。雖住密嚴正定之海。而現衆色像靡不周 T0681_.16.0737b22: 遍。一切賢聖所共稱譽。無量天仙乾闥婆等。 T0681_.16.0737b23: 國王王子并其眷屬圍繞侍衞。或復見有觀行 T0681_.16.0737b24: 之師。諸佛子衆所共圍繞。住禪寂靜猶如睡 T0681_.16.0737b25: 眠。而離惛沈懈怠等過。悉曾侍奉無量諸佛。 T0681_.16.0737b26: 或復有見爲大導師。降神誕生出家苦行。一 T0681_.16.0737b27: 心正定乃至涅槃。於虚空中行住坐臥現諸 T0681_.16.0737b28: 神變。令閻浮提至色究竟。諸天人等莫不瞻 T0681_.16.0737b29: 仰。諸仁者。諸佛體性唯佛所知。佛之智慧最 T0681_.16.0737c01: 上無比。如釋迦牟尼人中師子之所已得。汝 T0681_.16.0737c02: 諸佛子咸當得之。是故仁等應生淨信。信爲 T0681_.16.0737c03: 佛體必當解脱。斯人或作轉輪聖王及諸小 T0681_.16.0737c04: 王。乃至或生梵天等宮而爲天主。是諸佛子 T0681_.16.0737c05: 轉復精進。於蓮花藏清淨佛土。與諸菩薩蓮 T0681_.16.0737c06: 花化生。入一乘道離貪等習。乃至降伏欲界 T0681_.16.0737c07: 天魔。夫精進者志無怯弱。光隆佛家王諸國 T0681_.16.0737c08: 土。諸仁者。若欲作佛當淨佛種性。淨種性已 T0681_.16.0737c09: 必爲如來之所授記成無上覺。利益一切諸 T0681_.16.0737c10: 修行者。譬如大地與諸衆生而作所依。又如 T0681_.16.0737c11: 良醫善調衆藥。周行城邑普心救療。佛亦如 T0681_.16.0737c12: 是。平等教化心無分別。設有衆生割截肌膚 T0681_.16.0737c13: 心亦不動。諸仁者。内外境界心之所行。皆唯 T0681_.16.0737c14: 是識惑亂而見。此中無我亦無我所。能害所 T0681_.16.0737c15: 害害及害具。一切皆是意識境界。依阿頼耶 T0681_.16.0737c16: 如是分別。譬如有人置珠日中。或因鑚燧而 T0681_.16.0737c17: 生於火。此火非是珠燧所生亦非人作。心意 T0681_.16.0737c18: 識亦復如是。根境作意和合而生。此性非如 T0681_.16.0737c19: 陽焔夢幻迷惑所取。亦不同於龜鼃之毛及 T0681_.16.0737c20: 以兔角。如霹靂火。爲從水生爲從電生爲雷 T0681_.16.0737c21: 生耶。無能定知此所從生。如見陶師造於瓶 T0681_.16.0737c22: 等。欲等心法與心共生。亦復如是。諸仁者。 T0681_.16.0737c23: 心之體性不可思議。密嚴中人善能知見。諸 T0681_.16.0737c24: 仁者。一切衆生阿頼耶識。本來而有圓滿清 T0681_.16.0737c25: 淨。出過於世同於涅槃。譬如明月現衆國土。 T0681_.16.0737c26: 世間之人見有虧盈。而月體性未嘗増減。藏 T0681_.16.0737c27: 識亦爾。普現一切衆生界中。性常圓潔不増 T0681_.16.0737c28: 不減。無智之人妄生計著。若有於此能正了 T0681_.16.0737c29: 知。即得無漏轉依差別。此差別法得者甚難。 T0681_.16.0738a01: 如月在雲中性恒明潔。藏識亦爾。於轉識境 T0681_.16.0738a02: 界習氣之中而常清淨。如河中有木隨流漂 T0681_.16.0738a03: 轉。而木與流體相各別。藏識亦爾。諸識習氣 T0681_.16.0738a04: 雖常餘倶不爲所雜。諸仁者。阿頼耶識恒與 T0681_.16.0738a05: 一切染淨之法而作所依。是諸聖人現法樂 T0681_.16.0738a06: 住三昧之境人天等趣。諸佛國土悉以爲因。 T0681_.16.0738a07: 常與諸乘而作種性。若能了悟即成佛道。諸 T0681_.16.0738a08: 仁者。一切衆生有具功徳威力自在。乃至有 T0681_.16.0738a09: 生險難之處。阿頼耶識恒住其中作所依止。 T0681_.16.0738a10: 此是衆生無始時界。諸業習氣能自増長。亦 T0681_.16.0738a11: 能増長餘之七識。由是凡夫執爲所作能作 T0681_.16.0738a12: 内我。諸仁者。意在身中如風速轉。業風吹動 T0681_.16.0738a13: 遍在諸根。七識同時如浪而起。外道所計勝 T0681_.16.0738a14: 性微塵自在時等。悉是清淨阿頼耶識。諸仁 T0681_.16.0738a15: 者。阿頼耶識由先業力及愛爲因。成就世間 T0681_.16.0738a16: 若干品類。妄計之人執爲作者。此識體相微 T0681_.16.0738a17: 細難知。未見眞實心迷不了。於根境意而生 T0681_.16.0738a18: 愛著。爾時金剛藏菩薩摩訶薩。復説偈言 T0681_.16.0738a19: 汝等諸佛子 云何不見聞 T0681_.16.0738a20: 藏識體清淨 衆身所依止 T0681_.16.0738a21: 或具三十二 佛相及輪王 T0681_.16.0738a22: 或爲種種形 世間皆悉見 T0681_.16.0738a23: 譬如淨空月 衆星所環繞 T0681_.16.0738a24: 諸識阿頼耶 如是身中住 T0681_.16.0738a25: 譬如欲天主 侍衞遊寶宮 T0681_.16.0738a26: 江海等諸神 水中而自在 T0681_.16.0738a27: 藏識處於世 當知亦復然 T0681_.16.0738a28: 如地生衆物 是心多所現 T0681_.16.0738a29: 譬如日天子 赫奕乘寶宮 T0681_.16.0738b01: 旋繞須彌山 周流照天下 T0681_.16.0738b02: 諸天世人等 見之而禮敬 T0681_.16.0738b03: 藏識佛地中 其相亦如是 T0681_.16.0738b04: 十地行衆行 顯發大乘法 T0681_.16.0738b05: 普與衆生樂 常讃於如來 T0681_.16.0738b06: 在於菩薩身 是即名菩薩 T0681_.16.0738b07: 佛與諸菩薩 皆是頼耶名 T0681_.16.0738b08: 佛及諸佛子 已受當受記 T0681_.16.0738b09: 廣大阿頼耶 而成於正覺 T0681_.16.0738b10: 密嚴諸定者 與妙定相應 T0681_.16.0738b11: 能於阿頼耶 明了而觀見 T0681_.16.0738b12: 佛及辟支佛 聲聞諸異道 T0681_.16.0738b13: 見理無怯人 所觀皆此識 T0681_.16.0738b14: 種種諸識境 皆從心所變 T0681_.16.0738b15: 瓶衣等衆物 如是性皆無 T0681_.16.0738b16: 悉依阿頼耶 衆生迷惑見 T0681_.16.0738b17: 以諸習氣故 所取能取轉 T0681_.16.0738b18: 此性非如幻 陽焔及毛輪 T0681_.16.0738b19: 非生非不生 非空亦非有 T0681_.16.0738b20: 譬如長短等 離一即皆無 T0681_.16.0738b21: 智者觀幻事 此皆唯幻術 T0681_.16.0738b22: 未曾有一物 與幻而同起 T0681_.16.0738b23: 幻焔及毛輪 和合而可見 T0681_.16.0738b24: 離一無和合 過未亦非有 T0681_.16.0738b25: 幻事毛輪等 在在諸物相 T0681_.16.0738b26: 此皆心變異 無體亦無名 T0681_.16.0738b27: 世中迷惑人 其心不自在 T0681_.16.0738b28: 妄説有能幻 幻成種種物 T0681_.16.0738b29: 幻師甎瓦等 所作衆物類 T0681_.16.0738c01: 動轉若去來 此見皆非實 T0681_.16.0738c02: 如鐵因磁石 所向而轉移 T0681_.16.0738c03: 藏識亦如是 隨於分別轉 T0681_.16.0738c04: 一切諸世間 無處不周遍 T0681_.16.0738c05: 如日摩尼寶 無思及分別 T0681_.16.0738c06: 此識遍諸處 見之謂流轉 T0681_.16.0738c07: 不死亦不生 本非流轉法 T0681_.16.0738c08: 定者勤觀察 生死猶如夢 T0681_.16.0738c09: 是時即轉依 説名爲解脱 T0681_.16.0738c10: 此即是諸佛 最上之教理 T0681_.16.0738c11: 審量一切法 如稱如明鏡 T0681_.16.0738c12: 又如大明燈 亦如試金石 T0681_.16.0738c13: 遠離於斷滅 正道之標相 T0681_.16.0738c14: 修行妙定者 至解脱之因 T0681_.16.0738c15: 永離諸雜染 轉依而顯現 T0681_.16.0738c16: 大乘密嚴經卷*中 T0681_.16.0738c17: T0681_.16.0738c18: T0681_.16.0738c19: T0681_.16.0738c20: T0681_.16.0738c21: 唐*天竺三藏地婆訶羅奉 *制譯 T0681_.16.0738c22: 目識境界品第七 T0681_.16.0738c23: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。遍觀十方從髻珠 T0681_.16.0738c24: 中放大光明。其光普照一切國土及密嚴中 T0681_.16.0738c25: 諸菩薩衆。放斯光已即告如實見菩薩言。仁 T0681_.16.0738c26: 主。雪山之中有一惡獸名爲能害。變詐百千 T0681_.16.0738c27: 以取諸獸殺之而食。若見牝鹿有子之者。便 T0681_.16.0738c28: 爲子聲悲鳴相呼。若有牝鹿便現有角。與其 T0681_.16.0738c29: 相似而往親附。彼無驚懼殺而食之。見牛馬 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |