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一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經 (No. 0889_ 天息災譯 ) in Vol. 18 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0889_.18.0550a01: T0889_.18.0550a02: T0889_.18.0550a03: T0889_.18.0550a04: 微妙大曼拏羅經卷第三 T0889_.18.0550a05: *西天*譯經三藏朝散大夫 T0889_.18.0550a06: 試鴻臚少卿明教大師*臣 T0889_.18.0550a07: 天息災奉 詔譯 T0889_.18.0550a08: 護摩法品第四 T0889_.18.0550a09: 爾時觀自在菩薩摩訶薩。知彼大衆心之所 T0889_.18.0550a10: 念。乃爲毘盧遮那如來作禮。禮已復禮世尊 T0889_.18.0550a11: 釋迦牟尼佛足。作禮旋遶伸其恭敬。合十指 T0889_.18.0550a12: 掌瞻仰世尊。作如是言 T0889_.18.0550a13: 世尊云何息災増益敬愛調伏等作護摩法。云 T0889_.18.0550a14: 何火法及爐儀則。又云何眞言成就劍成就。 T0889_.18.0550a15: 及入修羅窟乃至眼藥等成就之法。云何息 T0889_.18.0550a16: 災増益敬愛調伏成就之法護摩爐數。云何 T0889_.18.0550a17: 護摩爐賢聖之數。云何護摩杓大小尺寸之 T0889_.18.0550a18: 量。云何護摩爐隨法各各之相。云何諸護摩 T0889_.18.0550a19: 中成就火焔相。及顏色香氣等。又護摩法所 T0889_.18.0550a20: 用何物。云何出食供養。時觀自在菩薩。以大 T0889_.18.0550a21: 自在智爲悲愍有情而作是説 T0889_.18.0550a22: 爾時在會天龍夜叉緊曩羅必里多毘舍左阿 T0889_.18.0550a23: 鉢娑摩羅羅刹等。異口同音讃言。善哉善哉 T0889_.18.0550a24: 聖觀自在菩薩。汝大悲愍爲欲利樂一切有 T0889_.18.0550a25: 情請問此義 T0889_.18.0550a26: 爾時世尊如師子王示大無畏相。觀察是會 T0889_.18.0550a27: 諸大衆已。告觀自在菩薩言。善哉善哉汝爲 T0889_.18.0550a28: 悲愍一切有情欲利樂故。問於如來眞言成 T0889_.18.0550a29: 就護摩之法一切儀則。汝當諦聽爲汝宣説。 T0889_.18.0550b01: 時觀自在菩薩承 T0889_.18.0550b02: 如來勅一心聽受 T0889_.18.0550b03: 爾時世尊以梵音聲。爲一切有情説微妙言。 T0889_.18.0550b04: 如降甘雨潤澤一切。使諸有情各各受潤。佛 T0889_.18.0550b05: 言一切息災増益敬愛降伏護摩之法。及以 T0889_.18.0550b06: 護摩中一切賢聖之數。乃至所用之物大小 T0889_.18.0550b07: 杓等。及彼火焔色聲香等。乃至火頂一切吉 T0889_.18.0550b08: 不吉相。一切眞言法成就不成就相。我今分 T0889_.18.0550b09: 別。觀自在彼護摩爐數有五百。悉能成就一 T0889_.18.0550b10: 切事業。若息災法其護摩爐作圓相。如食盤 T0889_.18.0550b11: 及如蓮花相。或作吉祥果相。或如槌相。若爲 T0889_.18.0550b12: 息災及増益者。作六角或四方。或如吉祥果。 T0889_.18.0550b13: 或如金剛杵。或如寶相。若爲敬愛及降伏者。 T0889_.18.0550b14: 其爐如輪如鉤。或如三頂或如槌相。若爲調 T0889_.18.0550b15: 伏及殺怨者。當作三角及如三股叉 T0889_.18.0550b16: 若爲星曜臨照者。可用白色息災爐。若爲擁 T0889_.18.0550b17: 護地天。用黄白色或深黄色増益爐。若爲敬 T0889_.18.0550b18: 愛用赤白色爐。若爲降伏以風天爲本尊。當 T0889_.18.0550b19: 用淡黒有煙赤黒色爐。若爲調伏以忿怒焔 T0889_.18.0550b20: 曼徳迦明王爲本尊。若於爐内四維及彼中 T0889_.18.0550b21: 間安焔曼徳迦明王得一切成就。觀自在菩 T0889_.18.0550b22: 薩白言。護摩爐其量云何。用何莊嚴用何印 T0889_.18.0550b23: 相。其本尊位及與界道云何擘畫 T0889_.18.0550b24: 佛言其護摩爐。量高一肘廣闊一肘或半肘。 T0889_.18.0550b25: 此爲定量不得増減。其息災爐中安蓮華。其 T0889_.18.0550b26: 増益爐中安金剛鬘。其敬愛降伏爐中作風 T0889_.18.0550b27: 輪上安花鬘。其調伏爐中作臺安印。高四指 T0889_.18.0550b28: 廣闊亦四指。或八指廣闊亦等。其爐裏面分 T0889_.18.0550b29: 五亭。以半亭作界道。若護摩爐大小一肘量。 T0889_.18.0550c01: 其外面脣闊四指高二指。若闊八指高四指 T0889_.18.0550c02: 作界道。於界道内作隨法本尊位。亦隨法作 T0889_.18.0550c03: 光焔。又於界道外作脣。縁道高一指。界道内 T0889_.18.0550c04: 本尊位隨界道。或八指高或四指高皆方亭。 T0889_.18.0550c05: 其本尊身量亦高八指或四指。然此本尊身 T0889_.18.0550c06: 顏色及印相。皆觀想現前坐於本位。若爲作 T0889_.18.0550c07: 息災法。觀想頂相寶瓶寶輪。及八葉蓮華等 T0889_.18.0550c08: 印。安於本位。若作増益法。觀想金剛吉相菓 T0889_.18.0550c09: 羯磨杵。及幢蓋劍等印相安於本位。若作敬 T0889_.18.0550c10: 愛降伏法。即觀想金剛鉤金剛弓箭等印安 T0889_.18.0550c11: 於本位。若於怨家作極惡調伏法。即觀想金 T0889_.18.0550c12: 剛羯磨杵。及槍戟叉等印安於本位。其護摩 T0889_.18.0550c13: 爐亦有四門。門中各有事相。東門内安五股 T0889_.18.0550c14: 金剛杵印。南門安寶印光焔四照。西門安 T0889_.18.0550c15: 鉤印。北門安槍或安輪。或安羯磨杵等印。如 T0889_.18.0550c16: 上息災増益及敬愛降伏。乃至成藥成黄丹 T0889_.18.0550c17: 法。成劍入修羅窟等。諸成就護摩等法。一 T0889_.18.0550c18: 切各用本所成就相應行相。眞言法護摩儀 T0889_.18.0550c19: 則及護摩爐等。復次阿闍梨欲作息災増益 T0889_.18.0550c20: 敬愛降伏等一切護摩者。宜預前備辦種種 T0889_.18.0550c21: 護摩所用之物。皆悉了畢。然阿闍梨於爐外 T0889_.18.0550c22: 相應方位。寂靜安坐。觀想護摩爐内縱廣十 T0889_.18.0550c23: 二指。指作安本尊位。若作息災増益法。先觀 T0889_.18.0550c24: 本尊位上有毘盧遮那如來。頂戴寶冠髮髻 T0889_.18.0550c25: 下垂。於金剛蓮花上結跏趺坐。作入三摩地 T0889_.18.0550c26: 相。種種莊嚴一切殊妙。於本尊左右邊。想佛 T0889_.18.0550c27: 母般若波羅蜜多菩薩。及無能勝菩薩。觀音 T0889_.18.0550c28: 菩薩。佛眼菩薩。又於爐内左右。想安二淨光 T0889_.18.0550c29: 天子。一名妙眼二名妙臂。著白赤衣手執白 T0889_.18.0551a01: 花。顏貌端嚴熙怡之相。其誦人想自身并眷 T0889_.18.0551a02: 屬。於爐外左右跪膝。手執金剛蓮花而爲供 T0889_.18.0551a03: 養。此唯息災法儀。若爲増益復於本尊左邊。 T0889_.18.0551a04: 想有地天從地涌出現半身相。其身白色手 T0889_.18.0551a05: 持寶罌。儀容圓滿背月輪光。頭有寶冠髮髻 T0889_.18.0551a06: 嚴好。又復想佛母金剛界菩薩。或佛母祖那 T0889_.18.0551a07: 菩薩。於如來毫相而出。又復想最勝佛頂明 T0889_.18.0551a08: 王。身作靘色。其面貌或作大青色或黄色。 T0889_.18.0551a09: 如花開敷手執金剛杵。有大力勢光明晃耀。 T0889_.18.0551a10: 於本位上。坐師子寶座。復想佛母祖那有八 T0889_.18.0551a11: 臂莊嚴。在右邊而坐。次祖那右邊。想宿吉祥 T0889_.18.0551a12: 菩薩。想彼菩薩執閼伽瓶。與持誦行人灌頂。 T0889_.18.0551a13: 復想左邊有佛母金剛界菩薩。四臂身如寶 T0889_.18.0551a14: 花色光淨圓滿。持金剛杵有大力勢。其次左 T0889_.18.0551a15: 邊有持世菩薩。右手持寶作施願左手執寶 T0889_.18.0551a16: 幢。次左想有淨光天子。一手持閼伽瓶一手 T0889_.18.0551a17: 持寶輪。又於本尊後想有帝釋及輪王。坐蓮 T0889_.18.0551a18: 華師子之座種種莊嚴。手持金剛杵及蓮華 T0889_.18.0551a19: 等。身有光明如大火聚。具大威力自在無比。 T0889_.18.0551a20: 其貌端嚴面有三目。能於一切施與無畏。若 T0889_.18.0551a21: 有阿闍梨依如上儀。爲人作増益護摩者。彼 T0889_.18.0551a22: 人獲富貴吉祥永無退敗。後當證得眞如菩 T0889_.18.0551a23: 提 T0889_.18.0551a24: 又復觀想彼欲天一切莊嚴。身如紅蓮華色 T0889_.18.0551a25: 坐紅蓮華。有二臂手執弓箭坐於本位。又兩 T0889_.18.0551a26: 邊有女形明王能施成就。右邊名金剛欲左 T0889_.18.0551a27: 邊名金剛鉤。色相端嚴如紅蓮華。有二臂或 T0889_.18.0551a28: 手執金剛杵或時執箭。威徳自在目視於箭。 T0889_.18.0551a29: 又復想火天如金剛薩埵。安於爐内。次以其 T0889_.18.0551b01: 族内外眷屬。或以其名或以眞言。與其本尊 T0889_.18.0551b02: 同作護摩令得成就 T0889_.18.0551b03: 又復大力金剛光菩薩在於本位。其相大惡 T0889_.18.0551b04: 身靘色。其面如鐵色。目赤作大瞋相。所著 T0889_.18.0551b05: 衣亦作青色。莊嚴具足光焔熾盛如處劫火。 T0889_.18.0551b06: 手執三股叉或執金剛杵。右邊有一神。二臂 T0889_.18.0551b07: 身赤黒色。其眼如煙色。莊嚴具足其聲妙 T0889_.18.0551b08: 好。左手持髑髏滿盛其血。右手執劍遍有光 T0889_.18.0551b09: 焔。左邊想有焔曼徳迦明王。現大惡相色如 T0889_.18.0551b10: 黒雲。有六面作大醜相。面有三目狗牙上出。 T0889_.18.0551b11: 莊嚴具足乘水牛之座。手中各各執大猛惡 T0889_.18.0551b12: 器仗。此焔曼徳迦明王。從大無畏妙吉祥心 T0889_.18.0551b13: 中化出。又想於護摩爐兩邊。安焔魔王。身皆 T0889_.18.0551b14: 黒色二臂現大惡相。如焔曼徳迦。如是護摩 T0889_.18.0551b15: 法賢聖儀則。若有阿闍梨及持誦行人。能如 T0889_.18.0551b16: 是依法修行者。得一切天人阿修羅及世間 T0889_.18.0551b17: 一切恭敬供養。能爲是等作大吉祥滅一切 T0889_.18.0551b18: 罪 T0889_.18.0551b19: 復次護摩所用柴。其柴須濕潤。所謂吉祥 T0889_.18.0551b20: 果木迦倶婆木。阿摩囉木奔曩誐木。曩誐計 T0889_.18.0551b21: 婆囉木尸里沙木。囉努迦木閻浮木。誐里婆 T0889_.18.0551b22: 里木阿里迦木。如上諸木爲増益法用 T0889_.18.0551b23: 又優曇鉢羅木菩提樹木。尼倶陀木鉢羅叉 T0889_.18.0551b24: 木。舍彌木乳木白檀木。如上諸木爲息災法 T0889_.18.0551b25: 用 T0889_.18.0551b26: 又盎倶羅木佉儞囉木。簟母迦木酸棗木石 T0889_.18.0551b27: 榴木。如上諸木並須有刺不乾枯者。爲降伏 T0889_.18.0551b28: 法用 T0889_.18.0551b29: 又以如上之木。各各依法爲杓隨本法用。所 T0889_.18.0551c01: 作護摩速得成就 T0889_.18.0551c02: 復次觀自在菩薩。白佛言。世尊我今已聞護 T0889_.18.0551c03: 摩之儀。其護摩杓未知儀則。唯願爲我分別 T0889_.18.0551c04: 解説。大小長短深淺麁細。乃至色相及安印 T0889_.18.0551c05: 契法則云何。佛言善男子護摩之杓大約四 T0889_.18.0551c06: 等。四等之義我今説之。所造杓時分上中下。 T0889_.18.0551c07: 又將中等分爲上下。若爲増益用最上等。若 T0889_.18.0551c08: 爲息災用中上等。若爲敬愛降伏用中下等。 T0889_.18.0551c09: 若爲怨家作極惡法及忿怒法者。用最下等。 T0889_.18.0551c10: 若依此法皆悉成就 T0889_.18.0551c11: 復次善男子我今一一分別造護摩杓大小儀 T0889_.18.0551c12: 則。大杓頭廣闊四指深二指。作師面相中安 T0889_.18.0551c13: 印。柄長二十四指麁六指。作團圓相。低脣 T0889_.18.0551c14: 半指安柄。嘴長八指。初四指闊漸鋭如錐。此 T0889_.18.0551c15: 是中上等於増益用 T0889_.18.0551c16: 復次杓頭方四指深二指。作虎面相安印。柄 T0889_.18.0551c17: 長二十指麁五指。低脣半指安柄。嘴長七指。 T0889_.18.0551c18: 初闊四指漸鋭如錐。此是中次等作息災用」 T0889_.18.0551c19: 復次杓頭廣闊四指深二指。如蛇頭相中安 T0889_.18.0551c20: 印。低脣半指安柄。柄麁四指作團圓相。嘴 T0889_.18.0551c21: 長六指。初闊四指漸鋭如錐。此第三等作敬 T0889_.18.0551c22: 愛降伏法用 T0889_.18.0551c23: 復次最上法杓頭廣闊八指深四指。内作鳳 T0889_.18.0551c24: 嘴相。低脣半指安柄。柄長三十二指麁細可 T0889_.18.0551c25: 執。嘴長十二指。初闊次細漸鋭如錐。其杓 T0889_.18.0551c26: 頭四縁刻羯磨金剛杵。微細殊妙而爲莊嚴。 T0889_.18.0551c27: 於一切法皆悉成就 T0889_.18.0551c28: 復次作護摩時。所有火焔相及香氣聲音分 T0889_.18.0551c29: 其好惡。善男子其火焔或如繖蓋或如閼伽 T0889_.18.0552a01: 瓶。或如象耳或如金剛杵。或如幢幡或如劍 T0889_.18.0552a02: 等。乃至如菩提樹如蓮華敷如吉祥果。如是 T0889_.18.0552a03: 之相皆是吉祥成就之相 T0889_.18.0552a04: 次説火焔之色。或白如新酥。或如金色或如 T0889_.18.0552a05: 大青寶色 T0889_.18.0552a06: 又復護摩所有香氣。如最上蓮花香軍那花 T0889_.18.0552a07: 香。優鉢羅花香沈香檀香。若作如是香氣是 T0889_.18.0552a08: 最上吉祥。復説火聲。其聲如雲雷或如天鼓。 T0889_.18.0552a09: 火焔右旋斯爲大吉祥相。若是煙多難著。焔 T0889_.18.0552a10: 赤黒色左旋。復如槍如蛇頭及如有牙。焔頂 T0889_.18.0552a11: 破散或如驢脣。及作惡聲又如屍臭。如是之 T0889_.18.0552a12: 相皆爲不吉。若爲調伏此却是吉必見成就。 T0889_.18.0552a13: 若爲敬愛降伏。其焔或赤或黄黒。及如鉤相。 T0889_.18.0552a14: 或如醉香或如花香或如鉢吒羅香者。其阿 T0889_.18.0552a15: 闍梨誦人等。以圓滿音頻念吽字者。其法決 T0889_.18.0552a16: 定當得成就 T0889_.18.0552a17: 復次息災法中火天護摩法所用物等。烏曇 T0889_.18.0552a18: 鉢木菩提木。尼倶陀木阿末羅木。馬鞭草脂 T0889_.18.0552a19: 麻兜羅綿稻穀花等。搵酥蜜作護摩者爲最 T0889_.18.0552a20: 上吉祥 T0889_.18.0552a21: 復次爲増益作火天護摩法者。用吉祥果吉 T0889_.18.0552a22: 祥木葉。及蓮華有圓滿吉祥相。復以團食脂 T0889_.18.0552a23: 麻粳米。并白花蜜酪等和合。復用白檀松柏。 T0889_.18.0552a24: 及羯倶婆木阿里迦木。波羅舍木檜木等如 T0889_.18.0552a25: 是諸木者必獲最上吉祥 T0889_.18.0552a26: 復次爲降伏敬愛作火天護摩法者。當用鹽 T0889_.18.0552a27: 及白芥子。諸有*刺木濕潤者必獲最上如願 T0889_.18.0552a28: 成就 T0889_.18.0552a29: 復次爲調伏作火天護摩法者。當用阿倶羅 T0889_.18.0552b01: 木佉儞羅木。蘖里木曼陀羅木。沒里賀帝木 T0889_.18.0552b02: 白檀木柏木。以如是等諸苦澁木及藥物等 T0889_.18.0552b03: 者。必得如願成就 T0889_.18.0552b04: 復次有諸護摩觀想火天。身手顏色各各不 T0889_.18.0552b05: 同法。所有増益法觀彼火天如憍釋迦。身深 T0889_.18.0552b06: 黄色手執金剛杵。住本天宮作自在相 T0889_.18.0552b07: 又復息災護摩法觀彼火天。身白色著白天 T0889_.18.0552b08: 衣。手持閼伽瓶自在而住 T0889_.18.0552b09: 又復敬愛降伏護摩法觀彼火天。身作赤色。 T0889_.18.0552b10: 左手放光住風天位 T0889_.18.0552b11: 又復調伏護摩法觀彼火天。身黒及如煙等 T0889_.18.0552b12: 色。住在天宮 T0889_.18.0552b13: 復有法觀想火天。有四面四臂有大力勢。手 T0889_.18.0552b14: 執輪槍弓箭及鉤等。此爲一切護摩成就法」 T0889_.18.0552b15: 爾時觀自在菩薩摩訶薩。讃世尊言。善哉善 T0889_.18.0552b16: 哉如來於三界中。爲最上離欲三密之主大 T0889_.18.0552b17: 自在牟尼三界之尊。我今歸依我今歸命。如 T0889_.18.0552b18: 是讃已禮佛而退復坐一面 T0889_.18.0552b19: 一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏 T0889_.18.0552b20: 羅經卷第三 T0889_.18.0552b21: T0889_.18.0552b22: T0889_.18.0552b23: T0889_.18.0552b24: T0889_.18.0552b25: T0889_.18.0552b26: T0889_.18.0552b27: T0889_.18.0552b28: T0889_.18.0552b29: T0889_.18.0552c01: T0889_.18.0552c02: T0889_.18.0552c03: T0889_.18.0552c04: 微妙大曼拏羅經卷第四 T0889_.18.0552c05: *西天*譯經三藏朝散大夫 T0889_.18.0552c06: 試鴻臚少卿明教大師*臣 T0889_.18.0552c07: 天息災奉 詔譯 T0889_.18.0552c08: 先法攝受弟子品第五 T0889_.18.0552c09: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。於大衆中即從坐 T0889_.18.0552c10: 起。遶佛三匝合十指掌。而白佛言世尊。阿闍 T0889_.18.0552c11: 梨云何攝受弟子入曼拏羅。復云何而作。先 T0889_.18.0552c12: 法 T0889_.18.0552c13: 佛言金剛手。阿闍梨攝受弟子入曼拏羅者。 T0889_.18.0552c14: 其弟子將入曼拏羅。當預潔淨身心。若内若 T0889_.18.0552c15: 外使令相應。其阿闍梨方可引弟子至曼拏 T0889_.18.0552c16: 羅所。令面北或面東跪坐。手執白花當依本 T0889_.18.0552c17: 尊儀則。以明王眞言加持水。與弟子灑淨。復 T0889_.18.0552c18: 用甘露軍吒利眞言及印與作擁護。令弟子 T0889_.18.0552c19: 發無上菩提心 T0889_.18.0552c20: 甘露軍吒利眞言曰
T0889_.18.0552c23: 甘露軍吒利印 T0889_.18.0552c24: 以二手相叉作拳。竪二中指相著如針。以頭 T0889_.18.0552c25: 指附中指第三節。屈二大指入掌成印 T0889_.18.0552c26: 以眞言及印加持擁護訖。令弟子自發菩提 T0889_.18.0552c27: 心願。願云我今爲一切有情。起不退心行菩 T0889_.18.0552c28: 薩行。若我成佛誓度一切有情咸登佛果。其 T0889_.18.0552c29: 阿闍梨復爲弟子發大悲心。與弟子説於菩 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |