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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非凡夫所修ノ事ニ。月ト者一ハ T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有見ノ
T2408_.75.0843a07: T2408_.75.0843a08: T2408_.75.0843a09:
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍之。一ニハ外縛不解之。而兩
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説 T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不動サ。以右ノ掌ヲ T2408_.75.0843a25: 拍左ノ掌ヲ也 一ニハ兩手各以大捻小ノ甲ヲ。二 T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍之。此レ又左不動サ以右ヲ拍之
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰拳或ハ立拳ヲ。但左 T2408_.75.0843b03: 轉彈之ヲ T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説 T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不用驚覺ノ印 T2408_.75.0843b06: 明ヲ。謂四禮之前ニ有カ金剛起故ニ重テ不用之
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不用驚覺ヲ。四禮之前ニ用カ之ヲ故
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ歸依ヲ無發願。而第五ノ願之中
T2408_.75.0843b15: 金界不必シモ用唱禮ヲ。文ニ不見也。胎藏本文ニ T2408_.75.0843b16: 有之 T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説 T2408_.75.0843b18: 金界加持四處。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云口ト者。以喉ヲ不可著地ニ故ニ。喉ト T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云爾カ也 T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二説。一ニハ著座ノ用ノ塗香ヲ
T2408_.75.0843c02: 界ニ無之。仍テ用ル悉地ヲ耳。一ハ如胎記。但不動 T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳 T2408_.75.0843c04: 同日説 T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル金剛眼勝 T2408_.75.0843c06: 悉地之後重テ亦用之 師曰。此説不然。只 T2408_.75.0843c07: 於勝悉地ノ後ニ用之。即是加持供也。重重ニ T2408_.75.0843c08: 用ルハ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於勝悉地ノ後
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印 T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云虚合ト也。而實ニ是表蓮花清淨之
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二説。一ニハ虚心合掌八指稍 T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似虚心合ニ。非如ニ大勢至印
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有大日ノ禮。謂ク普禮
T2408_.75.0843c28: 全身委地ニ行シ禮拜ヲ。即自身三昧耶形ニ觀 T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ尊形ト成ス也。此全身ハ只 T2408_.75.0844a01: 五古ニ不成尊形ト也。餘ノ三禮大底准ス之。 T2408_.75.0844a02: 但虚空藏ハ手ニ取寶冠ニ。於一一ノ佛頂ニ灌 T2408_.75.0844a03: 之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲我如之ノ T2408_.75.0844a04: 灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス法輪ヲ。又請住ンヲ世ニ也。 T2408_.75.0844a05: 業菩薩。作事業也 T2408_.75.0844a06: 又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。 T2408_.75.0844a07: 額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ T2408_.75.0844a08: 頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同之。但如大日ヲ可
T2408_.75.0844a11: 此我身ノ中微塵數ノ心所。即從リ三昧耶形出テ T2408_.75.0844a12: 成微塵數ノ金剛薩埵ト。寶法業於塵刹土ニ。各 T2408_.75.0844a13: 舒合掌ヲ作其禮法ヲ。我身ハ雖成ト三昧耶
T2408_.75.0844a17: 問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲金剛薩埵ト T2408_.75.0844a18: ○捨身ヲ遍ヲ法界ニ。奉獻阿閦尊ニ。盡ク禮事スト T2408_.75.0844a19: 諸佛ニ云心何ン 師曰。身中微塵數ノ眷屬爲 T2408_.75.0844a20: 金剛薩埵ト者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心 T2408_.75.0844a21: 所一一ニ爲金剛薩埵ト。始テ阿閦ニ於十方一 T2408_.75.0844a22: 切ノ佛前ニ全身ヲ委地ニ禮スト觀スル也。下ノ三禮准 T2408_.75.0844a23: 知セヨ T2408_.75.0844a24: 問。心所ニ有四十六。何ヲ云塵數ト乎 答。顯 T2408_.75.0844a25: 密ノ教異也。不可會之 T2408_.75.0844a26: 問。寶生記ニ云想フ於無邊ノ刹ニ手ニ持五佛ノ T2408_.75.0844a27: 冠ヲ灌ト一印ノ佛頂ニ心如何 師曰。塵數心所 T2408_.75.0844a28: 爲塵數ノ虚空藏菩薩。修禮ヲ皆手ニ持寶冠。 T2408_.75.0844a29: 遍一切世界ニ皆灌佛頂ニ也。西禮北禮皆
T2408_.75.0844b03: 師曰。諸説五部ノ種子字也。色ハ T2408_.75.0844b04: 各本部ノ之色白同色也。謂若依攝眞實經ニ
T2408_.75.0844b07: 輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨物ノ體ニ T2408_.75.0844b08: 可分別ス之ヲ T2408_.75.0844b09: 師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス兩眼ニ。變爲日 T2408_.75.0844b10: 月ト。此日月ノ中ニ出現ス五古杵ヲ。即日月ハ白眼 T2408_.75.0844b11: 也。爲金剛黒眼ト也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見 T2408_.75.0844b12: 總見佛ヲ也。從眼出飛スト五古ヲ者甚非也。可
T2408_.75.0844b15: 金剛蓮花三昧耶ノ印隨部ニ可改歟。而其 T2408_.75.0844b16: 印不知之。仍難改其印ヲ。不似彌陀ノ三昧
T2408_.75.0844b19: 改之ヲ也。餘部ハ准之ニ不ルニ改無妨 T2408_.75.0844b20: 金界蓮花三昧耶ノ印明隨部ニ改其句ヲ。又 T2408_.75.0844b21: 改印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ T2408_.75.0844b22: 印也。而薩埵ノ軌唯用蓮花三昧耶ノ印明ヲ故ニ
T2408_.75.0844b25: 之即不離腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛結 T2408_.75.0844b26: 摧罪印ヲ也 T2408_.75.0844b27: 問。不離腕ヲ結摧罪ノ印ヲ意如何ン 答。召 T2408_.75.0844b28: 罪ノ印ハ掌中ニ召キ入罪業ヲ故ニ。掌ノ中ニ入接スル罪 T2408_.75.0844b29: 障等ヲ故ニ。掌ヲ持テ不離腕ヲ也。不ル漏落セ意 T2408_.75.0844c01: 也 T2408_.75.0844c02: 問。召罪ノ印ハ是外縛ニ。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結 T2408_.75.0844c03: 内縛耶 答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召入ル掌 T2408_.75.0844c04: 中ニ也。摧印ハ即改外縛ヲ以八指ヲ入攝掌 T2408_.75.0844c05: 中ニ。即是入攝スル業煩惱ヲ意ナル耳。是即依先ノ T2408_.75.0844c06: 召印ニ召キ入罪業ヲ也 T2408_.75.0844c07: 長久二年九月九日
T2408_.75.0844c10: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0844c11: 師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦眞言ヲ
T2408_.75.0844c14: 師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也
T2408_.75.0844c17: 問。五相成身ノ初ニ云妙觀察智ト者如何 答。 T2408_.75.0844c18: 猶是歎空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ故ニ云妙觀 T2408_.75.0844c19: 察スル觀歟。而非ル四智之中ノ妙觀察智ニハ歟。
T2408_.75.0844c22: 金界五相之前ノ定印。仰外縛ヲ二空纔相拄
T2408_.75.0844c25: 輪ヲ時。必先ツ可修空觀ヲ也。何ヲ以ノ故。月ハ依 T2408_.75.0844c26: 空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ空觀觀スル月輪ヲ而已。
T2408_.75.0844c29: 胡麻ノ事 T2408_.75.0845a01: 一説ニ以胡麻ヲ散布之。一説ニ胡麻ノ中ノ油一 T2408_.75.0845a02: 粒ノ中ニ彌滿無不ル滿處。如彼諸佛滿空無カ
T2408_.75.0845a05: 空中諸佛其大小ノ量如ト胡麻ノ者。大小ト者唯 T2408_.75.0845a06: 是多少也 T2408_.75.0845a07: 同四月二十二日説
T2408_.75.0845a10: 者多ノ義也。故ニ可云大如ト胡麻ノ也。多ク滿 T2408_.75.0845a11: 空ニ也 T2408_.75.0845a12: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0845a13: 師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多如諸佛滿カ T2408_.75.0845a14: 空中ニ也。如胡麻ノ油ノ者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。 T2408_.75.0845a15: 以一粒喩空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌 T2408_.75.0845a16: 滿スル也。又説法身理滿空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。
T2408_.75.0845a19: 千手軌云。觀無邊ノ如來遍滿法界ニ。一一ノ T2408_.75.0845a20: 佛身微細ナル由如ト胡麻ノ。相好具足了了分
T2408_.75.0845a29: 佛ノ驚覺シ也 疑云。第十地何ソ爾ル耶 答。此
T2408_.75.0845b05: 見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ故也。修菩提心ヲ正ク T2408_.75.0845b06: 見自心ヲ而淨ル月輪ヲ耳。菩提心堅固ハ謂見 T2408_.75.0845b07: 菩提心ノ體ヲ成三昧耶形ヲ也 T2408_.75.0845b08: 永承二年三月十九日説 T2408_.75.0845b09: 問。徹心明ト者心何ン 答。是通達菩提心ノ明
T2408_.75.0845b12: 問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於心月觀 T2408_.75.0845b13: 字ヲ。字變成三形ト也。爾者其三形ハ即擧テ體 T2408_.75.0845b14: 成其形ト歟 師曰。不爾。謂於此時ニ於心 T2408_.75.0845b15: 月ニ觀其字。字變成其形ト。即稱心ノ月ノ量ト
T2408_.75.0845b22: 而月輪普周スル法界ニ時。此月輪如ニ圓珠ノ T2408_.75.0845b23: 即遍法界。而斂之如身量。自身即住ス此月 T2408_.75.0845b24: 輪ノ中ニ。其形如ク圓珠等ノ而即成佛身ト也。故ニ
T2408_.75.0845b27: 觀ス也。不爾者難カ觀故也。若自身全住之
T2408_.75.0845c01: 會ノ前古ニ上臥テ觀之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ T2408_.75.0845c02: 臥テ觀之 T2408_.75.0845c03: 永承三年十一月説 T2408_.75.0845c04: 問。金界隨部ニ多ク改印明ヲ。爾ハ者舒斂金剛ノ T2408_.75.0845c05: 二印有別異耶 答。舒金剛ノ印ハ如三古金 T2408_.75.0845c06: 剛杵ノ形。斂蓮花印ハ其三指屈如蓮葉ノ形ノ T2408_.75.0845c07: 也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通用ル金剛ノ印ヲ耳。是 T2408_.75.0845c08: 例フル耳 又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用
T2408_.75.0845c14: 問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル金剛ノ中ニ
T2408_.75.0845c18: 界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス此金剛ノ中ニ也。 T2408_.75.0845c19: 未合成一體ト。而後斂金剛ノ時合成一體ト T2408_.75.0845c20: 耳 T2408_.75.0845c21: 問。斂金剛ノ意如何 答。斂メテ周遍法界ノ金 T2408_.75.0845c22: 剛ヲ同己心ノ量ニ。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一 T2408_.75.0845c23: 切如來悉ク入己身金剛ノ中ニ合成一體ト。更ニ T2408_.75.0845c24: 不見衆多差別ノ身ヲ。而金剛變即成本尊
T2408_.75.0845c27: 五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可思虚空ノ諸ノ T2408_.75.0845c28: 如來悉ク隨テ於蓮花ニ斂テ量同己身ニ。所在ノ諸ノ T2408_.75.0845c29: 如來皆入テ成一體ト。猶如於明鏡ニ能ク現スカ於
T2408_.75.0846a04: 鏡ニ現カ萬像ヲ者。只是無ノ妨礙意也。非云 T2408_.75.0846a05: 各各ノ體現並ヘリト耳。又只是形像見現スル邊ヲ T2408_.75.0846a06: 云如ト明鏡現スカ萬像等ヲ也 T2408_.75.0846a07: 長久四年九月九日 T2408_.75.0846a08: 舒𣫍印如法花記謂ク舒時以右ノ三指ヲ磨 T2408_.75.0846a09: 左ノ三指ヲ。而引キ舒テ誦舒金剛ノ明ヲ。即引𣫍メテ T2408_.75.0846a10: 誦𣫍金剛ノ明ヲ。即右ノ印ノ三指ヲ付左ノ三指ノ上ニ
T2408_.75.0846a14: 師曰。舒𣫍ノ之印如次第ノ文。但シ𣫍之時不必
T2408_.75.0846a19: 師曰。成本尊ノ明隨何尊耶 野佗薩縛等ノ
T2408_.75.0846a22: 問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン 答。大 T2408_.75.0846a23: 日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云諸如來ト耳。總諸佛ノ T2408_.75.0846a24: 章ナル耳。又四方四佛各現大日ノ身ヲ。今此ノ大 T2408_.75.0846a25: 日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。 T2408_.75.0846a26: 乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。 T2408_.75.0846a27: 諸方例爾也。以大日ヲ爲總諸如來ノ位ト故ニ。 T2408_.75.0846a28: 大日ヲ名ル諸如來ト耳 T2408_.75.0846a29: 長久五年九月上旬 T2408_.75.0846b01: 金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ T2408_.75.0846b02: 加之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ
T2408_.75.0846b07: 耳 T2408_.75.0846b08: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0846b09: 師曰。金剛界五相成身而即受五佛ノ灌頂ヲ。
T2408_.75.0846b12: 無ハ入縛哩ノ句略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ T2408_.75.0846b13: 所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌 T2408_.75.0846b14: 頂也。今此五相成身是也 T2408_.75.0846b15: 問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン 答。可尋之。但 T2408_.75.0846b16: 自灌頂ト者。如五相成身ノ後自ラ被ルカ諸佛灌ヲ T2408_.75.0846b17: 他灌頂ト者。師即爲我カ授五佛灌頂ヲ。是ヲ云
T2408_.75.0846b20: 五佛灌頂印ト者。是即著ル五佛冠ヲ標也。繋鬘 T2408_.75.0846b21: 印ト者。是更著ル鬘也。又五佛灌頂印ト者。即 T2408_.75.0846b22: 頂上ニ灌五佛ノ智ヲ也。鬘印ハ是正ク莊テ著冠ヲ T2408_.75.0846b23: 身ニ歟 T2408_.75.0846b24: 同二年三月十九日説 T2408_.75.0846b25: 問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン T2408_.75.0846b26: 私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之 T2408_.75.0846b27: 意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ表彼五 T2408_.75.0846b28: 智ノ灌頂ヲ故ニ。以其佛ノ形ヲ安之耳。若非ンハ T2408_.75.0846b29: 其佛ノ形ニ。以テ何ヲ表セシ其佛ノ灌頂ヲ耶。其 T2408_.75.0846c01: 冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云五佛寶冠ト耳繋鬘 T2408_.75.0846c02: 印ハ正ク是冠之名也。而只於冠ノ邊ニ表ス其 T2408_.75.0846c03: 像ヲ也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳
T2408_.75.0846c06: 法也 又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取寶冠ヲ T2408_.75.0846c07: 冠シム一切ノ頂ニ。如彼ノ五佛ノ共以冠冠シムル行
T2408_.75.0846c11: 金界被甲印明如胎ノ印明用之ヲ。義決等モ
T2408_.75.0846c14: 現智身現薩埵ヲ。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ
T2408_.75.0846c19: 金軌想種子ヲ并ニ誦晗鑁鉢羅ト云ハ者。是三輪ノ T2408_.75.0846c20: 種子也。并ニ誦之 T2408_.75.0846c21: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0846c22: 於金龜背上ニ觀須彌七金山等ヲ故ニ。於龜 T2408_.75.0846c23: 背ニ觀海水ヲ也。此龜即是金輪ナルカ故也。如彼 T2408_.75.0846c24: 軍荼利軌等ノ。其意是著也。又如毘曇等ニ云カ。 T2408_.75.0846c25: 於金輪ノ上ニ有九ノ大山。妙高山王處中ニ而
T2408_.75.0847a01: 長久四九月九日説 T2408_.75.0847a02: 金界於須彌ノ頂ニ説之ヲ故ニ。道場觀猶觀須 T2408_.75.0847a03: 彌ヲ也。而三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花
T2408_.75.0847a08: 又金剛界ノ教主從尼吒天下テ須彌ノ頂説 T2408_.75.0847a09: 之ヲ故ニ。道場觀如ク此界ノ須彌山ノ觀之。而 T2408_.75.0847a10: 山ノ上ニ觀大蓮花ヲ。即此大蓮花是花藏世界 T2408_.75.0847a11: 也。作此觀ヲ時。行者即坐シ花藏界ノ上ニ。向大
T2408_.75.0847a14: 也。即同毘曇等ノ意ニ也。又如毘曇等ノ。可有 T2408_.75.0847a15: 九山八海也。加外海及鐵圍ヲ也。在軌見之
T2408_.75.0847a19: 是也 問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ T2408_.75.0847a20: 八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云 T2408_.75.0847a21: 何ン 答。金輪已上壇地已下可觀ス十六萬ト T2408_.75.0847a22: 也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯其高下 T2408_.75.0847a23: 耶。花藏界ハ不可有齊限者也。故ニ不可壇 T2408_.75.0847a24: 下輪上只八萬サル也 T2408_.75.0847a25: 又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而其形如
T2408_.75.0847a28: 又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金 T2408_.75.0847a29: 輪之義也 T2408_.75.0847b01: 私ニ金輪ノ形似ル龜歟。世間法爾ノ因果強テ不
T2408_.75.0847b04: 是也。大地ヲハ別ニ不云之。器界建立ノ時。金 T2408_.75.0847b05: 輪ハ是最上輪也。專不云地輪ヲ建立スト之 T2408_.75.0847b06: 寛徳二年十月二十五日 T2408_.75.0847b07: 金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如佛眼曼陀羅ノ T2408_.75.0847b08: 三層蓮ノ也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有莖
T2408_.75.0847b11: 師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。 T2408_.75.0847b12: 道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開掌ヲ覆胸ヲ。二大二 T2408_.75.0847b13: 小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而二中ヲ不入
T2408_.75.0847b16: 師曰。金界ノ五獸座可得意也。以師子ヲ爲レル T2408_.75.0847b17: 中台座ト。暫ク可爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是 T2408_.75.0847b18: 最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南
T2408_.75.0847b21: 一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス本部ノ意ヲ也。
T2408_.75.0847b24: 故ニ大日ノ獸座中心ハノ字。左右ハ字歟。金 T2408_.75.0847b25: 界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ法界 T2408_.75.0847b26: 宮ニ。觀佛海會之時。諸尊來會在場ノ中 T2408_.75.0847b27: 宮ニ。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印 T2408_.75.0847b28: 彈指ノ聲モ亦遍法界ニ。驚テ來集スルカ故。如打揵 T2408_.75.0847b29: 椎ヲ集カ衆僧ヲ也。而諸尊乍ラ在宮中ニ誦十 T2408_.75.0847c01: 六尊讃ヲ。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來住スル場ノ門内ニ T2408_.75.0847c02: 也 T2408_.75.0847c03: 寛徳二年十一月説 T2408_.75.0847c04: 師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。 T2408_.75.0847c05: 二手ヲ交テ抱胸。謂同以左ヲ付胸ニ。以右ヲ押ス
T2408_.75.0847c08: 師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分十六ニ T2408_.75.0847c09: 也。即是等ハ大日ノ讃也 T2408_.75.0847c10: 長久四年九月二十日 T2408_.75.0847c11: 又云。百八名金界ハ十六尊ニ論之。瑜經ハ三 T2408_.75.0847c12: 十七尊ニ*論之。然皆百八句不足也。只是百 T2408_.75.0847c13: 八徳挍十六*論之。廣ク通三十七ニ論スル之 T2408_.75.0847c14: 歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂 T2408_.75.0847c15: 彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有先徳ノ略頌
T2408_.75.0847c18: 又入平等性智擧ル閼伽ヲ者。先日説カ灌頂 T2408_.75.0847c19: 智ヲ故也。今度ノ説ハ水ニ有平等ノ義耳 T2408_.75.0847c20: 長久*二年九月中旬
T2408_.75.0847c25: 觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ誦百字明ヲ。可尋 T2408_.75.0847c26: 之。尚是如世間ノ儀ノ耳。如世ニ洗手ヲ水ヲ献ル T2408_.75.0847c27: 主ス時。以私ノ要事ヲ啓白スルカ之ヲ。又同軌ニ。先ツ
T2408_.75.0848a01: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0848a02: 般若軌云。由此百字ノ眞言ニ奉ニ閼伽ヲ故ニ。
T2408_.75.0848a05: 花座之後重用ル鈴杵ノ印明ヲ耶 答。先ニ用ルハ T2408_.75.0848a06: 鈴杵ヲ是驚覺ノ義也。後ニ用ハ鈴杵ノ印明ヲ是歡 T2408_.75.0848a07: 喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用鈴杵ヲ。 T2408_.75.0848a08: 先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不用之。而ニ山門ニハ先ニ T2408_.75.0848a09: 實鈴杵後ニハ印明也 生起云。將啓請セント振
T2408_.75.0848a14: 金界若不ノ修諸會ヲ之時ハ。先ツ五供養之前ニ T2408_.75.0848a15: 修八供養ノ印明ヲ。如後ノ五供養之前ノ三昧耶 T2408_.75.0848a16: 會八供養ノ印明也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不修 T2408_.75.0848a17: 諸會ヲ之時准之 T2408_.75.0848a18: 師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在 T2408_.75.0848a19: 口傳。若如胎藏ノ。人任スル意ニ而已。常途ノ行法 T2408_.75.0848a20: 亦在人意ニ而已 但師云。我修ル供養ヲ時。
T2408_.75.0848a23: 師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可用唵字ノ眞 T2408_.75.0848a24: 言ヲ也。印ハ金剛合掌也 T2408_.75.0848a25: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0848a26: 又普供ノ印明依テ海ノ説ニ用摩尼供ヲ也。又唵 T2408_.75.0848a27: 字ノ印明是也 T2408_.75.0848a28: 同日 T2408_.75.0848a29: 師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二説。一ニハ台藏之中ニ T2408_.75.0848b01: 用之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用之
T2408_.75.0848b04: 師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用台藏界ノ飮⻝ノ印 T2408_.75.0848b05: 明ヲ。用テ此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ爲飮⻝ノ印明ト
T2408_.75.0848b15: 師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用台ノ⾷ヲ。或ハ用寶幢
T2408_.75.0848b20: 之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無閼伽飮⻝ T2408_.75.0848b21: 等耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處 T2408_.75.0848b22: 也。自受用ニハ無飮⻝故ニ兩會ハ無之。大供養 T2408_.75.0848b23: 會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有閼伽故ニ。 T2408_.75.0848b24: 以六波羅蜜ヲ安大供會ニ攝ニ六種供養ヲ。飮
T2408_.75.0848b27: 百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三
T2408_.75.0848c01: 遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛
T2408_.75.0848c05: 師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門 T2408_.75.0848c06: 也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初 T2408_.75.0848c07: 金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百
T2408_.75.0848c11: 永承三六月十九日説 T2408_.75.0848c12: 金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住於圓寂大鏡 T2408_.75.0848c13: 智ニ云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍 T2408_.75.0848c14: 繞スル也。住ト於圓寂大鏡智ニ者。我身并ニ衆 T2408_.75.0848c15: 會ノ眷屬住大圓鏡智菩提心月輪ニ也。行者 T2408_.75.0848c16: 住此觀。結本尊ノ印ヲ誦本尊ノ百字ノ明ヲ。即 T2408_.75.0848c17: 誦本尊根本ノ明ヲ七反而散之ヲ。别不ル用入
T2408_.75.0848c20: 耳。今傳法ノ私記ノ意。於此處金蓮二部ノ之行 T2408_.75.0848c21: 法大略出之ヲ。但隨人ノ意樂ニ唯隨テ一部ニ用ル T2408_.75.0848c22: 之耳。又若唯任セハ傳法ノ次ニ。若ハ金薩埵自初 T2408_.75.0848c23: 行テ之ニ而加ヘハ大日念誦ヲ於此處結金薩埵ノ T2408_.75.0848c24: 印ヲ誦金ノ百字并ニ薩埵明ヲ。次ニ結誦シ大日ノ T2408_.75.0848c25: 印明ヲ。次ニ念誦スル耳。又若自始依テ蓮部ニ修 T2408_.75.0848c26: 之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結誦ス阿 T2408_.75.0848c27: 彌陀印明ヲ。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ常途ニ者。 T2408_.75.0848c28: 隨本尊ニ從初成身至此處ニ。唯用ル其部ノ成 T2408_.75.0848c29: 身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ耳。前後 T2408_.75.0849a01: 相稱如常説ノ耳 或説ニ百字ノ明於陳三昧 T2408_.75.0849a02: 耶ノ時ニ用之。而未詳。猶是陳三昧耶之時ニ T2408_.75.0849a03: 成金薩埵ト畢ンヌト思カ故ニ用ル歟 T2408_.75.0849a04: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0849a05: 師曰。依金界ノ意者。入三摩地之後ニ有加持 T2408_.75.0849a06: 珠。即念誦也。再ヒ不取珠ヲ也 T2408_.75.0849a07: 同日説 T2408_.75.0849a08: 金軌ニ云。次ニ應捧珠鬘ヲ七反後ニ以加持
T2408_.75.0849a16: 門ト修之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以最初ノ菩 T2408_.75.0849a17: 提ヲ爲初ト。斷一分無明ヲ顯一分ノ性ヲ也。故ニ T2408_.75.0849a18: 亦先修行スル金薩埵ヲ之後。可カ叶後位ニ故 T2408_.75.0849a19: 也。即可有五部金剛薩埵ト耳。陳三昧耶成ル T2408_.75.0849a20: 金薩埵ト之事。以此意ヲ准可知歟。凡ソ此 T2408_.75.0849a21: 軌ノ意ハ以初薩埵ヲ爲初門ト耳 T2408_.75.0849a22: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0849a23: 問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶 師曰。傳法次第ノ意。 T2408_.75.0849a24: 以金薩埵ノ明ヲ用之。今ハ但可用大日羯磨ノ
T2408_.75.0849a27: 耶會ノ劍印ヲ花ヲ。其明改鉢頭麼之句ヲ T2408_.75.0849a28: 云ヘ率都波薩埵穆ト。餘准知之。又胎界奉 T2408_.75.0849a29: 送ノ印明ハ依金界ニ也。故ニ准彼意ニ用大日
T2408_.75.0849b06: 非法波羅蜜ノ呪。是ハ已作如是勝上利等ノ偈ノ T2408_.75.0849b07: 梵語也 T2408_.75.0849b08: 永承二年二月十九日
T2408_.75.0849b14: 佛鬘印ノ。空風指捻繞之 T2408_.75.0849b15: 金界供養法之終ノ甲印。如前ノ被甲印用 T2408_.75.0849b16: 之。而後申ヘテ二風ヲ誦ス繞之ヲ。而眞言 T2408_.75.0849b17: 先後異也 T2408_.75.0849b18: 寛徳二年四月上旬 T2408_.75.0849b19: 金軌ノ末ニ云。當結寶印ヲ。次結甲冑印ヲ。眞言ハ
T2408_.75.0849b25: 寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也 T2408_.75.0849b26: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0849b27: 人天本體香ト者。人天所有沈檀等ノ本體ノ香
T2408_.75.0849c01: 又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香 T2408_.75.0849c02: 也。和合變易香者。多種ノ香和合變易スル本
T2408_.75.0849c05: 劫樹者。如略出ノ説ノ。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服 T2408_.75.0849c06: 等於樹ニ掛之ヲ故ニ云歟 T2408_.75.0849c07: 永承二年三月十九日 T2408_.75.0849c08: 却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出生ス樹ヨリ故ニ以
T2408_.75.0849c16: 金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心對聖衆ニ。陳罪
T2408_.75.0849c19: 地ノ前ニ五悔ノ之文有之。有何ノ故五悔二重ナル T2408_.75.0849c20: 耶 師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用此五
T2408_.75.0849c25: 金界ノ軌意。以蓮部ヲ爲旨ト故ニ。若有意樂 T2408_.75.0849c26: 者。以彌陀ヲ爲本尊修セハ之者。有ン何ノ妨カ T2408_.75.0849c27: 耶。但シ道場等唯如ハ軌ノ者有ン何ノ妨耶。又觀 T2408_.75.0849c28: 自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一
T2408_.75.0850a03: 虚空眼印如記。但二空ニ有二説。一ニハ二空 T2408_.75.0850a04: 並テ立之。一ニハ二空押二中之節ヲ。胎ノ觀自在
T2408_.75.0850a09: 開ケル。二大ハ如脣ノ。或ハ二大各各開キ立如馬 T2408_.75.0850a10: 耳ノ T2408_.75.0850a11: 同日説 T2408_.75.0850a12: 文殊會中戟杖幢等ノ印召ト之者。只是仰ス其 T2408_.75.0850a13: 指ヲ也。不如ク鉤召ノ印ノ曲ケ之 T2408_.75.0850a14: 同日説 T2408_.75.0850a15: 不思議童子ニ有二説。一ニハ如文ノ二風ノ甲各背 T2408_.75.0850a16: 合ス。一ニハ如文ノ立二風ヲ屈ス上節ヲ T2408_.75.0850a17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0850a20: 滅惡趣ニ有三説。一ニハ如金界寶生羯磨ノ印ノ。 T2408_.75.0850a21: 而稍高ク擧之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當肩ノ上ニ
T2408_.75.0850a24: 耳。謂ク打破シ惡趣ヲ也 T2408_.75.0850a25: 寛徳二六月九日 T2408_.75.0850a26: 初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成 T2408_.75.0850a27: 道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身 T2408_.75.0850a28: 説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ應身ノ印ナル T2408_.75.0850a29: 而佛ハ以大悲ヲ爲本ト。即以大悲利生ノ法門ヲ T2408_.75.0850b01: 爲カ法樂ト故ニ。大悲門ノ釋迦探テ本ヲ令結受 T2408_.75.0850b02: 法樂報身ノ印ヲ也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ T2408_.75.0850b03: 有冥顯ノ二利益。顯益ハ爲十地ノ菩薩ノ現ス身ヲ。 T2408_.75.0850b04: 冥益ハ普ク爲十界衆生ノ施ス益ヲ。故從テ本ニ令 T2408_.75.0850b05: 結報身ノ印ヲ也。或ル儀軌ニ。依此義ニ故ニ。水空 T2408_.75.0850b06: 相捻ル。應身ノ印結シム之ノ T2408_.75.0850b07: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0850b08: 白傘印。右ノ金拳ノ面向テ左ノ方ニ立之。又此印 T2408_.75.0850b09: 左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリ之。謂出大指ヲ
T2408_.75.0850b14: 普花天子ノ印。右手仰掌ヲ横ヘ胸ノ前ニ。以風ヲ T2408_.75.0850b15: 付火ノ背ニ。空ハ如文ノ立之。一説ニハ掌ヲ向左 T2408_.75.0850b16: 心ノ前ニ立之ヲ T2408_.75.0850b17: 同日 T2408_.75.0850b18: 光鬘印。一説ニハ如前ニ横ヘ心ノ前ニ。一説ニハ立之ヲ。 T2408_.75.0850b19: 可知 T2408_.75.0850b20: 同日 T2408_.75.0850b21: 火天天后印更ニ無別。只以眞言ヲ爲別ト T2408_.75.0850b22: 耳。又ノ説有差別。如ナル傳法ノ次第ノ耳 T2408_.75.0850b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0850b24: 五仙印。押地ノ二節ノ文ヲ時。地指不屈セ而モ T2408_.75.0850b25: 少シ覆セ臨ム。謂ク大指及地程自然ニ爾也。又開キ
T2408_.75.0850b28: 師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有藥叉ノ句。是 T2408_.75.0850b29: 本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可在ル北方ノ部ニ T2408_.75.0850c01: 歟。今軌ハ只出本經ノ中ノ明ヲ也。本經ト者陀羅
T2408_.75.0850c04: 難陀拔難印。難ハ以左ヲ安上ニ。拔ハ以右ヲ安 T2408_.75.0850c05: 上ニ。是レ定也。謂ク以右手ヲ覆テ掌ヲ向下。以左 T2408_.75.0850c06: 手ノ掌ヲ直ク齊ク覆右手ノ背ヲ。猶如法界定印ノ
T2408_.75.0850c09: 又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テ掌ヲ向テ下十指ヲ舒ヘヨ。 T2408_.75.0850c10: 而以左腕ヲ覆テ安シ右腕ノ上ニ。二小指相鉤シテ二 T2408_.75.0850c11: 指ノ面各合ヨ。如ヨ四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ T2408_.75.0850c12: 形ノ也。拔難印ハ反ス之ニ。以右ヲ安ス左ニ。二指相 T2408_.75.0850c13: 合ヨ。印ノ勢ハ如降三世ノ印ノ勢。而十指皆舒テ。二 T2408_.75.0850c14: 掌向下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以左ノ空ヲ押地ノ T2408_.75.0850c15: 甲ヲ。故ニ軌云。空押地甲ヲ曰加ト者。以空ヲ加ル T2408_.75.0850c16: 彼也。又云。對合曰持ト者。地ノ甲ヲ以對シ合テ T2408_.75.0850c17: 空ノ面ニ持ル空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者 T2408_.75.0850c18: 以呪ヲ加ハ彼。彼能對合持ス之。故ニ云加持ト T2408_.75.0850c19: 也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル如摩 T2408_.75.0850c20: 醯首羅ノ印ノ。只三指開キ合ルヲ爲異ト也。妃ノ印 T2408_.75.0850c21: 反テ同摩醯首羅ノ印ニ也。七母印唯一度結
T2408_.75.0850c27: 持國天印。二風屈各當空ノ面三四分許リ不 T2408_.75.0850c28: 相著ケ。猶如捻ル香ヲ勢ノ。此印ヲ名龜印ト。而無ハ
T2408_.75.0851a02: 持國天印。二大指開キ屈メ不付頭指ヲ而二三 T2408_.75.0851a03: 分許リ不ヲ相至ヲ名龜印ト。其空風始ト如捻ル
T2408_.75.0851a06: 三昧耶ノ印ヲ誦ス羯磨ノ明ヲ。若ニ准セ之者。三十 T2408_.75.0851a07: 七皆可爾歟。爾レ文有ハ可用之。文無ンハ准ヨ T2408_.75.0851a08: 彼ニ。強テ得テ意用ハ頗ル無益也 T2408_.75.0851a09: 師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大 T2408_.75.0851a10: 師ノ説ニ云。結ヒ三昧耶會ノ劍印ヲ誦ト羯磨大日ノ
T2408_.75.0851a14: 羯磨ノ明ヲ者。内證外用合スル之ヲ歟。三昧耶會ノ T2408_.75.0851a15: 印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號 T2408_.75.0851a16: 也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即 T2408_.75.0851a17: 金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有差 T2408_.75.0851a18: 別ノ界ト體界ト也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ T2408_.75.0851a19: 理也。即理智冥合名金剛界ノ如來也。金剛 T2408_.75.0851a20: 界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。 T2408_.75.0851a21: 即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即
T2408_.75.0851a24: 又金界ノ五佛根本印。結三昧會ノ印ヲ誦羯 T2408_.75.0851a25: 磨會ノ明ヲ。謂ク三*昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云金剛
T2408_.75.0851a28: 根本印明ト。其明皆有各別之義故也
T2408_.75.0851b05: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0851b10: 師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成等正覺ヲ而 T2408_.75.0851b11: 所ノ示ス印ナル故ニ名智拳印ト。羯磨ノ身所ノ結印 T2408_.75.0851b12: 也。理ハ恒然ト不ル變三世常住也。智不ル冥セ之 T2408_.75.0851b13: 時ニハ遂ニ不成佛セ。若智冥レハ之ニ即成等正覺ヲ
T2408_.75.0851b16: 師曰。北佛羯磨印。大開腕平ニシ手ノ背ヲ。二地 T2408_.75.0851b17: 二空如獨古左右ノ端也。而或ハ頗ル用テ心ヲ少シ
T2408_.75.0851b20: 師曰。又二火不入掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印
T2408_.75.0851b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0851b24: 羯磨印ニ有二説。一ニハ如蓮花三昧耶ノ印也。 T2408_.75.0851b25: 而其手開腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テ之如ニシ迦 T2408_.75.0851b26: 利ノ印ノ。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可作羯 T2408_.75.0851b27: 磨ノ形ニ也。而唯依師説ニ。如蓮花三昧耶ノ印ノ T2408_.75.0851b28: 結之ヲ。不開腕ヲ亦二大二小モ如ク獨古ノ結 T2408_.75.0851b29: 之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以此羯磨印ヲ T2408_.75.0851c01: 開掌ヲ覆胸。二小如ニ獨古ノ在兩頭ノ上下ニ
T2408_.75.0851c08: 師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付胸ニ。次ニ以右ヲ
T2408_.75.0851c11: 羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シ之ニ。但 T2408_.75.0851c12: 以左右ノ拳相替ルヲ爲ル異ト耳 T2408_.75.0851c13: 問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如五佛加持ノ印ノ T2408_.75.0851c14: 五處ニ安スル之耶 答。不必シモ爾ラ。只於心ノ前ニ T2408_.75.0851c15: 結之 T2408_.75.0851c16: 金剛頂經三ニ説十六尊三昧耶印ヲ云二手
T2408_.75.0851c22: 護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲勝ト也。故ニ此文ハ非 T2408_.75.0851c23: 指之名ノ五佛頂ノ次第ニ也。是愛菩薩ノ得ナリ
T2408_.75.0851c26: 貴人ノ之寵ヲ之時ノ。難キ事無一モ故ニ。又敬 T2408_.75.0851c27: 愛ニ有破壞ノ義。存此一意ヲ愛菩薩ヲ名ル勝ト T2408_.75.0851c28: 也。例セハ如大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ音ナルカ故ニ賀ニ有餘ノ音也。即伊ト與餘 T2408_.75.0852a07: 同音也。如字ノ字有カノ音也 T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日 T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ臍上ニ結之ヲ。
T2408_.75.0852a18: 御本云
T2408_.75.0852a21: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0852a22: T2408_.75.0852a23: T2408_.75.0852a24:
T2408_.75.0852b01: 只依之ニ。未入壇ハ不能見心中所具ノ法界
T2408_.75.0852b04: 師曰。如常ノ曼陀羅供時ノ。不必布曼陀羅
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
T2408_.75.0852b17: 有八種ノ善知識。各持セリ金剛慧印ヲ。釋ニ云。
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持金剛慧印ヲ故ニ。是ノ十六指ハ
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲世流布ノ隨テ宜ニ T2408_.75.0852b29: 所圖繪スル也。唯爲祕經ノ中ノ大曼荼羅ト也。故 T2408_.75.0852c01: 或有安スル所要尊ヲ。或ハ有顯一ノ義等耳 T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル空中ニ也。然ニ師資傳
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨宜ニ。隱
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正 T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノ造スル畫也。件ノ院ハ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ也。調定院之圖。淳祐君之梵
T2408_.75.0852c21: 羅ト。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所 T2408_.75.0852c22: 密スル也。顯露ニ圖ル之ヲ恐ハ違セン佛旨ニ。若任テ意ニ T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス此曼 T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ故ニ云現圖ト。又佛隨テ宜ニ現ス之故亦
T2408_.75.0852c27: 如除蓋地藏院ノ一重ニ安之ヲ。皆可向大日ニ
T2408_.75.0853a03: 胎藏曼陀羅除中台ヲ之外三重院也。院ト者 T2408_.75.0853a04: 垣也。故中台ハ不云院ト。中院ト者初重ノ院也。 T2408_.75.0853a05: 又云。第一重院圍カ中台ヲ故也 T2408_.75.0853a06: 永承九年十一月十日
T2408_.75.0853a14: 又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第 T2408_.75.0853a15: 二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文 T2408_.75.0853a16: 殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ T2408_.75.0853a17: 以文殊ノ眞言ヲ爲應身ノ眞言ト故ニ。是大悲
T2408_.75.0853a21: 台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居 T2408_.75.0853a22: 土。以文殊ヲ爲方便土ノ化主ト者。即是應 T2408_.75.0853a23: 身如來ナルカ故也。如以文殊ノ眞言ヲ爲應身ノ眞 T2408_.75.0853a24: 言ト也。付應身ニ可分二ヲ。勝應ハ即チ方便 T2408_.75.0853a25: 土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦 T2408_.75.0853a26: 凡聖同居也 T2408_.75.0853a27: 長暦四年四月二十日説 T2408_.75.0853a28: 第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉 T2408_.75.0853a29: 地ノ眞言ノ中ニ以文殊眞言爲應身ノ眞言ト故ニ。 T2408_.75.0853b01: 是大悲門意也。故ニ寄テ悲智ニ在悲智ノ中間ニ T2408_.75.0853b02: 也 T2408_.75.0853b03: 長久三年四月中旬説 T2408_.75.0853b04: 師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋
T2408_.75.0853b07: 師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向我我ノ主ニ
T2408_.75.0853b11: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0853b12: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ T2408_.75.0853b13: 不動等也。何カ故ソ只云三點眷屬院ト耶 T2408_.75.0853b14: 答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ T2408_.75.0853b15: 非別院耳 T2408_.75.0853b16: 長久元年中決 T2408_.75.0853b17: 胎曼荼羅ニ有三軍荼利。蓮花軍荼利。金剛軍
T2408_.75.0853b23: 也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢
T2408_.75.0853b27: 佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲如來部ト。勝方 T2408_.75.0853b28: 觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名蓮花部ト。右方執金 T2408_.75.0853b29: 剛手及諸眷屬ヲ爲金剛部ト。中台ノ九曼荼羅ハ
T2408_.75.0853c03: 即金剛手。諸傳法者因テ之ニ分此四重ヲ以テ T2408_.75.0853c04: 爲三部ト。中台ノ爲佛部ト。勝方觀音第二重ハ地 T2408_.75.0853c05: 藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏 T2408_.75.0853c06: 并ニ諸眷屬爲蓮部ト。右金剛手ハ花方。不動ハ初 T2408_.75.0853c07: 方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲金剛 T2408_.75.0853c08: 部ト也
T2408_.75.0853c13: 位ヲ故也 T2408_.75.0853c14: 問。既ニ隨宜之所圖スル也。爾者可有一往之 T2408_.75.0853c15: 隨宜ノ之由也。何ン 答。經ノ一云。北方不動 T2408_.75.0853c16: 佛ハ離テ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ T2408_.75.0853c17: 智。是故ニ義ヲ以云不動。非其本名ト也。本名ハ
T2408_.75.0853c20: 方ト也 T2408_.75.0853c21: 問。若爾ハ以北佛ト可安ス東佛ノ位ニ也。何カ故ソ T2408_.75.0853c22: 以北佛ヲ安南。以南佛ヲ安スル東ニ耶 私ニ且ク T2408_.75.0853c23: 案ルニ之ヲ。爲ノ隱祕センカ二佛之位ヲ故也。故ニ以 T2408_.75.0853c24: 北ヲ移南ニ。以南ヲ移東ニ也。若以北ヲ直ニ移東ニ。 T2408_.75.0853c25: 南佛之位不カ移故也 T2408_.75.0853c26: 問。若爾ハ何カ故ソ不移西佛ヲ耶 私案。諸教ニ T2408_.75.0853c27: 所讃多ク在彌陀ニ故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ T2408_.75.0853c28: 故ニ不移也 T2408_.75.0854a01: 同日 T2408_.75.0854a02: 問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異金界ニ也。故ニ寶
T2408_.75.0854a05: 私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開 T2408_.75.0854a06: 敷ハ右掌ヲ向外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本
T2408_.75.0854a09: 也。或説ニ不謂位違ト也 T2408_.75.0854a10: 永承二年三月二十九日説
T2408_.75.0854a14: 又同日記云。台ノ四佛不ハ説其形ヲ。隱故耳。 T2408_.75.0854a15: 皆可住ス定印歟。而借圖金四佛形ヲ。而經
T2408_.75.0854a18: 師曰。台藏四佛所ノ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜 T2408_.75.0854a19: 般若菩薩等ノ所ハ著即羯磨衣。有所爲時ノ衣 T2408_.75.0854a20: 也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼
T2408_.75.0854a23: 又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所著ル也。謂強テ隱 T2408_.75.0854a24: 身ヲ也。如金界四波羅蜜女也。而モ男形菩薩 T2408_.75.0854a25: 又著之。如台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ也 T2408_.75.0854a26: 師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名 T2408_.75.0854a27: 也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝
T2408_.75.0854b01: 寛徳二年六月九日 T2408_.75.0854b02: 胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲初行之
T2408_.75.0854b07: 問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如次ノ乾艮心 T2408_.75.0854b08: 何ン 答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可依ル義 T2408_.75.0854b09: 釋ノ文ニ也 T2408_.75.0854b10: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0854b11: 問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン 師曰。此ハ T2408_.75.0854b12: 是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於彼瓶ノ上置四 T2408_.75.0854b13: 瓶ヲ也 T2408_.75.0854b14: 同日説 T2408_.75.0854b15: 問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン 師曰。只 T2408_.75.0854b16: 是出闕位ヲ安之ヲ。師傳胎界ニ以賢瓶ヲ安闕 T2408_.75.0854b17: 位ニ。金界ニハ以三古ヲ安闕位ニ。檢曼荼羅降三 T2408_.75.0854b18: 世ノ會ヲ。以獨古ヲ安ニ闕位ニ。自餘ノ諸尊ハ三古 T2408_.75.0854b19: 也 T2408_.75.0854b20: 同日説 T2408_.75.0854b21: 問。賢瓶之口有羯磨ノ杵ノ形由云何ン 師曰。 T2408_.75.0854b22: 只是莊嚴之具也。如尊勝軌ニ云カ也 T2408_.75.0854b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0854b24: 八葉角三古無釋ル之。而義釋ニ云。十六智
T2408_.75.0854b27: 師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏 T2408_.75.0854b28: 智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表萬字ヲ。 T2408_.75.0854b29: 是圓滿之徳也 T2408_.75.0854c01: 永承三年四月十三日説 T2408_.75.0854c02: 遍知印三角尖方向下ニ事 T2408_.75.0854c03: 持明ニ曰。於東方ニ見之。其尖二ハ向下ニ歟 T2408_.75.0854c04: 疏ノ五云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也
T2408_.75.0854c07: 焚法界ニ也。今此印亦説其用ヲ歟 T2408_.75.0854c08: 永承二年七月十日於谷御房決受之。長宴 T2408_.75.0854c09: 抄記云。問。東方唯有三角虚空眼及如意
T2408_.75.0854c14: 師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中 T2408_.75.0854c15: 間ナルカ故也。事發云ニ置ト般若經ヲ。安スル般若菩 T2408_.75.0854c16: 薩ヲ耳 T2408_.75.0854c17: 永承四年二月下旬 T2408_.75.0854c18: 佛室之位安般若菩薩ヲ。只是相替ル般若經 T2408_.75.0854c19: 等ニ意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又 T2408_.75.0854c20: 如ク之ノ佛堂ヲ即云神室也 T2408_.75.0854c21: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0854c22: 又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘 T2408_.75.0854c23: 之時更ニ不言之 T2408_.75.0854c24: 問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有 T2408_.75.0854c25: 佛室歟 T2408_.75.0854c26: 釋ノ三ニ云。至テ畫キ曼荼羅ヲ竟シ時ニ。阿闍梨座 T2408_.75.0854c27: 位出檀門ノ外ニ。當於佛室之位置ク意樂ノ尊ヲ。
T2408_.75.0855a03: 問。何カ故ソ名ル佛室ト耶 答。此ハ是白檀曼荼 T2408_.75.0855a04: 羅ノ時。行者修スル供處ノ名也。而佛室ト者。行 T2408_.75.0855a05: 者入テ佛室ニ住ス處故ニ。別得此名ヲ。總諸 T2408_.75.0855a06: 尊ノ位スル處ヲ名佛室ト。而行者入ルカ此佛室處ニ T2408_.75.0855a07: 故。蒙ラシメテ行者ニ二明王ノ中間ヲ且ク名佛室ト也。 T2408_.75.0855a08: 可思之 T2408_.75.0855a09: 釋ノ三ニ云。行者住佛室ニ如上ノ觀シ諸聖尊ヲ T2408_.75.0855a10: 竟テ。當轉阿ヲ爲縛ト。以金剛薩埵加持自
T2408_.75.0855a13: 師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。 T2408_.75.0855a14: 謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也 師 T2408_.75.0855a15: 傳ニ云。降三世ニ有四種ノ忿怒身顯之也。一ニハ
T2408_.75.0855a18: 又爲廣觀法ノ也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ T2408_.75.0855a19: 爲辨事ノ尊ト。即此一尊ニ攝三十七尊ヲ。一一ニ
T2408_.75.0855a26: 羅ノ母ニ。是同名ニ足門菩薩ノ妃也 T2408_.75.0855a27: 師曰。觀自在院ニ有地藏。地藏菩薩ヲ屬スル蓮花 T2408_.75.0855a28: 部ニ意也 問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク東北ニ耶 T2408_.75.0855a29: 答。只是隨宜ノ圖也。不可定准也。不審 T2408_.75.0855b01: 非一ニ。是祕本曼陀羅ニ所圖也 T2408_.75.0855b02: 永承元十一月十日 T2408_.75.0855b03: 問。何カ故除蓋障在ル地藏院ニ耶 答。互ニ爲ノ T2408_.75.0855b04: 主伴ト義也 T2408_.75.0855b05: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0855b06: 捨於二分位ヲ當ト畫八菩薩ヲ者。除蓋障ハ是 T2408_.75.0855b07: 院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各 T2408_.75.0855b08: 一分ヲ隔テ居ヨト之云也 T2408_.75.0855b09: 如世間ノ禮節ノ。去席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン菩薩ヲ T2408_.75.0855b10: 歟。或其二分位ニモ亦可眷屬有。釋ニ可置二 T2408_.75.0855b11: 使者ヲ也 T2408_.75.0855b12: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0855b13: 師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。 T2408_.75.0855b14: 如涅槃經等ニ云カ也。或ハ左ト云ハ者非也 經ノ
T2408_.75.0855b17: 色ノ忿怒ヲ故ニ。似ルカ月ノ靨故ニ云爾也 T2408_.75.0855b18: 同日 T2408_.75.0855b19: 問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可云 T2408_.75.0855b20: 定ト。如何カ智ナル耶 答。離ルル智ヲ定ハ是劣也。今
T2408_.75.0855b24: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。 T2408_.75.0855b25: 西ハ不動等也。何カ故ソ只云三點眷屬院ト耶 T2408_.75.0855b26: 答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ T2408_.75.0855b27: 非別院耳 T2408_.75.0855b28: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0855b29: 師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼 T2408_.75.0855c01: 荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三 T2408_.75.0855c02: 昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所 T2408_.75.0855c03: 現也。而大悲門ハ福徳門也。求願スル福ヲ衆生 T2408_.75.0855c04: 多カ故ニ。現千臂ヲ利益ス之ニ。大智門ハ入ル之ニ者 T2408_.75.0855c05: 少シ。求之者少カ故ニ。現一百八臂ヲ利益ス之。 T2408_.75.0855c06: 福智二身ノ手ノ多少。以之ヲ可得意歟。又此 T2408_.75.0855c07: 二尊各可在其觀音自在金剛手院ノ内ニ也。 T2408_.75.0855c08: 而左右相分ヲ十波羅蜜菩薩ヲモ爲此二院ノ攝ト T2408_.75.0855c09: 也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ T2408_.75.0855c10: 五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依此義ニ者。虚 T2408_.75.0855c11: 空藏菩薩ハ獨一ニ無眷屬。而モ然和尚ノ説ニ云。
T2408_.75.0855c14: 圖ス云何ソ於虚空藏院ニ圖スル之ヲ耶 答。師曰。 T2408_.75.0855c15: 虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノ顯ンカ此義ヲ T2408_.75.0855c16: 故ニ。於虚空藏ノ左右ニ畫之。今此虚空藏持 T2408_.75.0855c17: 劍ト寶トヲ。即表福智ヲ也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩
T2408_.75.0855c22: 問。千手金剛藏何故ソ在ル虚空藏院ニ耶 答。 T2408_.75.0855c23: 非在ニハ虚空藏院之中ニ。千手ハ是觀自在院ノ一 T2408_.75.0855c24: 具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨 T2408_.75.0855c25: 宜ニ繪界道等之形ヲ也。不可爲定量ト耳 T2408_.75.0855c26: 同日
T2408_.75.0855c29: 云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ T2408_.75.0856a01: 四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ T2408_.75.0856a02: 千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所 T2408_.75.0856a03: 攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト
T2408_.75.0856a06: 像ナルカ故。於虚空藏ノ左右ニ畫ナリ之也。虚空藏ノ T2408_.75.0856a07: 一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼 T2408_.75.0856a08: 羅ニハ具ス虚空藏ノ眷屬ヲ。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是 T2408_.75.0856a09: 祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲世流布所現曼荼羅 T2408_.75.0856a10: 也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不可爲定量ト耳。披ヲ T2408_.75.0856a11: 義釋ノ中ヲ曼陀羅具之 T2408_.75.0856a12: 同日 T2408_.75.0856a13: 問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル南北之會ニ耶 答。檀 T2408_.75.0856a14: 等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各 T2408_.75.0856a15: 攝之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト
T2408_.75.0856a18: 如前説カ隨方各攝シ觀自在ト金剛手院ヲ耳
T2408_.75.0856a21: 十波羅蜜眷屬者。又可有局ルヲ般若菩薩ニ也
T2408_.75.0856a27: 問。蘇悉地眷屬ト者何ン 答。古師ノ傳説ニ虚空 T2408_.75.0856a28: 藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩 T2408_.75.0856a29: 薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有八ノ眷屬。 T2408_.75.0856b01: 謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有四菩薩。
T2408_.75.0856b04: 師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。 T2408_.75.0856b05: 或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ
T2408_.75.0856b09: 問。出現智直南ニ有ハ四尊誰ソ耶 答。或曼 T2408_.75.0856b10: 荼羅ニハ有此尊。或曼陀羅ニハ無此尊。故ニ左右 T2408_.75.0856b11: 各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩 T2408_.75.0856b12: 莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦
T2408_.75.0856b15: 師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在 T2408_.75.0856b16: 之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也 又 T2408_.75.0856b17: 云。以釋迦ヲ爲外金剛部主ト。猶不可顯露ニ T2408_.75.0856b18: 之ヲ。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以釋
T2408_.75.0856b24: 歟。是不分明。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛 T2408_.75.0856b25: 母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。 T2408_.75.0856b26: 今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也 問。胎ノ曼陀羅ニ T2408_.75.0856b27: 分生法二身ノ眷屬ヲ云何 答。釋迦ノ諸眷屬 T2408_.75.0856b28: 并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點 T2408_.75.0856b29: 眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀 T2408_.75.0856c01: 羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無 T2408_.75.0856c02: 能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不必シモ T2408_.75.0856c03: 同尊ニ歟 T2408_.75.0856c04: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0856c05: 師曰。除蓋障在ト勝方ニ者。顯ス互ニ爲ト主伴ト
T2408_.75.0856c11: 王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐 T2408_.75.0856c12: 荷葉ニ。令ル表セ心蓮不開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成 T2408_.75.0856c13: 佛想ヲ故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐倶勿
T2408_.75.0856c16: 表スル勝ヲ耳 問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二帝 T2408_.75.0856c17: 釋耶 答。有三説。一ニハ云。北ハ是三十三天 T2408_.75.0856c18: 地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。 T2408_.75.0856c19: 故東門之帝釋以之ヲ爲護方神ト也。一ニハ云。 T2408_.75.0856c20: 北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。
T2408_.75.0856c24: 釋四云。上方諸尊依帝釋之左ニ。居下方ニ諸
T2408_.75.0856c27: 也 T2408_.75.0856c28: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0857a05: 列テ之ヲ安ス東北ニ。而亦四禪定ノ中ニモ可有淨 T2408_.75.0857a06: 居天也。故ニ次文ニ云四禪五淨等ト也。而東 T2408_.75.0857a07: 北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ル列之歟○ T2408_.75.0857a08: 胎圖ノ四空處ニ有佛形也。謂支佛形也。猶
T2408_.75.0857a14: 師曰。后ト者如中宮ノ也。妃ト者女御也。或ハ后 T2408_.75.0857a15: 者父母ト與如妻ノ也。妃ハ又宜如ル爲カ妻ト也 T2408_.75.0857a16: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0857a17: 胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二龍并ニ地神 T2408_.75.0857a18: 及ヒ二守護。而モ圖ニハ無地神。門ノ中心ニ有賢瓶。 T2408_.75.0857a19: 瓶ノ下ニ有荷葉。瓶ノ口ニ如例有華杵等ノ形。師 T2408_.75.0857a20: 説ニ此瓶ニ有二ノ口傳。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ T2408_.75.0857a21: 故ニ。門前灑水ノ瓶安之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地 T2408_.75.0857a22: 神ノ三昧耶形也。故ニ合ル軌文ニ耳 T2408_.75.0857a23: 師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶 T2408_.75.0857a24: 也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ T2408_.75.0857a25: 屈テ作之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召之。 T2408_.75.0857a26: 其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼 T2408_.75.0857a27: 羅ハ鉢ニ盛花ヲ持スト之。未詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ
T2408_.75.0857b04: 師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有后者是表 T2408_.75.0857b05: 定惠ヲ歟。如梵天ノ歟 問。現圖曼陀羅何カ T2408_.75.0857b06: 故ソ地天在ル東北ニ耶 答。彼曼荼羅不審非
T2408_.75.0857b09: 問。何故ニ圖ニ地天在東北ニ耶 答。只是隨宜ノ T2408_.75.0857b10: 圖也。不可定准也 T2408_.75.0857b11: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0857b12: 問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可有何ノ門ニ耶 答。可
T2408_.75.0857b17: 長久三年四月 T2408_.75.0857b18: 問。以四大護ヲ爲ル一院ト意如何ン 答。准スル
T2408_.75.0857b21: 師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有之。五色 T2408_.75.0857b22: 界道ノ四面ニ皆可有門也。狹カ故不畫之ヲ T2408_.75.0857b23: 又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ T2408_.75.0857b24: 意也。是二守護所在ノ之門叵一定シ。然和上ノ
T2408_.75.0857c05: 勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ義釋ヲ。大 T2408_.75.0857c06: 曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有之。左ハ相 T2408_.75.0857c07: 向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第 T2408_.75.0857c08: 二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二守護ヲ。又 T2408_.75.0857c09: 義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ佛内門ニ受佛勅ヲ
T2408_.75.0857c14: 寛徳二年十一月説 T2408_.75.0857c15: 師傳ニ二守護有二説。一ニ者有第一重ノ之四
T2408_.75.0857c19: 院ノニ不安セ外院ニ之時。二守護者ヲ安院之 T2408_.75.0857c20: 門ニ也。又義釋ニ常ニ在内門ニ者。猶是第一重ノ
T2408_.75.0857c25: 如上ノ諸文ノ三重門モ皆爾也。若爾ハ必十 T2408_.75.0857c26: 六門有之歟 T2408_.75.0857c27: 四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列ス之。可尋經及 T2408_.75.0857c28: 疏ヲ也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列 T2408_.75.0857c29: 之ヲ。文東門○無畏ノ字可挍他本ヲ。大護○ T2408_.75.0858a01: 乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。
T2408_.75.0858a06: 護者。南方ニハ有二護。謂ク難降伏大護者。金剛 T2408_.75.0858a07: 無勝大護者也 T2408_.75.0858a08: 寛徳二年十一月 T2408_.75.0858a09: 難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在之
T2408_.75.0858a12: 有之歟 T2408_.75.0858a13: 胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。 T2408_.75.0858a14: 而無堪忍火界明ノ末ノ句。是南方普護
T2408_.75.0858a17: 麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而 T2408_.75.0858a18: 東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫
T2408_.75.0858a23: 前*火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪 T2408_.75.0858a24: 忍ハ。即是三尊同尊也。而眞言異也。南方護 T2408_.75.0858a25: 者ヲ名無堪忍普護ト。即以此ヲ普ク用ル也。釋迦
T2408_.75.0858a28: 堪忍印ニ而已 T2408_.75.0858a29: 寛徳三年四月下旬説 T2408_.75.0858b01: 無堪忍ノ尊形曼荼羅無之。不畫四大護ヲ故 T2408_.75.0858b02: 也。壇ト者炎魔天ノ所持スル也。四大護中ニモ有 T2408_.75.0858b03: 持之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二種。一ニハ壇拏 T2408_.75.0858b04: 棒。炎魔等ノ所持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ T2408_.75.0858b05: 所持也。炎魔ハ人頭也。多門不爾ラ。而棒ハ以
T2408_.75.0858b10: 位等ヲ相對ス。就テ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼 T2408_.75.0858b11: 陀羅三行ニ畫ク之ヲ。若地壇ニ如法ノ圖ニハ。只一 T2408_.75.0858b12: 行ニ可畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行 T2408_.75.0858b13: 也。如之圖繪之間ニ有ルハ不足ノ尊位。加賢劫ノ T2408_.75.0858b14: 菩薩ヲ云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西
T2408_.75.0858b17: 爾リ。降伏等ノ之通門准ス之。而ニ其曼荼羅不 T2408_.75.0858b18: 回向其方ニ耳。如先ニ云カ所開ト。故ニ云若有 T2408_.75.0858b19: 因縁等ト也。一云ハ曼荼羅不回之。只若有レハ T2408_.75.0858b20: 因縁。若ハ南若ハ東若ハ北開ト之云也。如處狹 T2408_.75.0858b21: 少ニ開西門ヲ無便等之因縁耳 師ノ曰。前 T2408_.75.0858b22: 説佳シ矣。息等ノ事隨事。必回スル曼荼羅ニ耳。如 T2408_.75.0858b23: 王ノ所住ノ必隨テ其方面回陳也 又云。師 T2408_.75.0858b24: 曰。曼荼羅ニ無キ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安ス之ヲ
T2408_.75.0858b27: 之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金
T2408_.75.0858c07: 寶生草依金界曼荼羅ニ可見有ヲ之。蓮門ハ T2408_.75.0858c08: 不ル必爾ラ歟。可通用ス歟 T2408_.75.0858c09: 永承二年三月十六日説
T2408_.75.0858c15: 歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會
T2408_.75.0858c18: 世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅
T2408_.75.0858c25: 問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶 答。或 T2408_.75.0858c26: 云。三重也。如ト内院ノ金剛輪。而是レ非也。 T2408_.75.0858c27: 何重ノ曼荼羅ト者。只云外院ヲ也。故ニ此界ハ T2408_.75.0858c28: 二重ノ曼荼羅也。如云カ台藏ノ三重ノ曼荼羅ト T2408_.75.0858c29: 也 T2408_.75.0859a01: 寛徳三年二月二十日説 T2408_.75.0859a02: 問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ四門耶 答。 T2408_.75.0859a03: 可有二四八門也。如前唐院ノ金界曼荼羅ノ。 T2408_.75.0859a04: 四方ノ四攝ノ位ニ各有リ門。門ノ中ニ有四攝也。其 T2408_.75.0859a05: 門ノ形如台門也 T2408_.75.0859a06: 同日 T2408_.75.0859a07: 問。台界ハ只開通門也。爾者金界モ亦可キ爾 T2408_.75.0859a08: 耶 答。不爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開 T2408_.75.0859a09: 之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ T2408_.75.0859a10: 如驚覺ノ印ノ。二風ノ頭ヲ側テ合之ヲ。隨テ誦スルニ明ヲ T2408_.75.0859a11: 風ヲ開キ合スル也 T2408_.75.0859a12: 寛徳三年十月九日
T2408_.75.0859a17: 金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅 T2408_.75.0859a18: 半月ノ上ニ有寶珠。是安闕位ニ也。即爲月輪 T2408_.75.0859a19: 之莊嚴ト也。即來四智寶ヲ也。又會會ノ二十 T2408_.75.0859a20: 天等ノ位ノ中ニ有三古。是闕位ニ安之也。又會
T2408_.75.0859a24: 之三形畫ナリ之ヲ。又檢ルニ前唐院ノ本ヲ。於正北降 T2408_.75.0859a25: 三世會ノ五月輪ノ各各角ニ所有位ニ。皆 T2408_.75.0859a26: 畫セリ一一ノ尊ノ三形ヲ。謂四波羅蜜十六尊之三 T2408_.75.0859a27: 形也。皆如ク立ルカ五瓶ヲ。次第右ニ引繞畫之。 T2408_.75.0859a28: 故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ T2408_.75.0859b01: 云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有 T2408_.75.0859b02: 之。若爾ハ既是可畫何ヲカ耶 師曰。猶 T2408_.75.0859b03: 闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケル除テ正東 T2408_.75.0859b04: 乾角ノ二會ヲ之外。爲莊嚴センカ三形ヲ歟。二倶 T2408_.75.0859b05: 無過歟 T2408_.75.0859b06: 永承三年七月下旬 T2408_.75.0859b07: 金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有雲形。只是 T2408_.75.0859b08: 空キ處ナルカ故。爲ニ莊嚴ノ畫ク雲形ヲ也 T2408_.75.0859b09: 長元年中説 T2408_.75.0859b10: 金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル T2408_.75.0859b11: 也 T2408_.75.0859b12: 又云。問。何カ故ニ大日以花等ヲ供スル外ニ。四佛 T2408_.75.0859b13: 以嬉等ヲ爲供ヲ耶 答。四佛供ルハ大日ヲ是 T2408_.75.0859b14: 自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク T2408_.75.0859b15: 所有ル具ヲ以供之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ
T2408_.75.0859b18: 有スル花等ヲ也。又云。四攝八供千佛十六菩薩 T2408_.75.0859b19: 二十天。各隨其方ニ攝ス其部ニ謂ク香菩薩嬉 T2408_.75.0859b20: 菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是 T2408_.75.0859b21: 金剛部攝也。餘ハ准知之。但シ千佛二十天
T2408_.75.0859b24: 可ヲ攝佛部。若於觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ立テ T2408_.75.0859b25: 誓ヲ説呪ヲ蒙ニハ其印可ヲ。各攝蓮花部金剛部
T2408_.75.0859b28: 問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶 答。前日聞ク師説
T2408_.75.0859c03: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0859c04: 金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。 T2408_.75.0859c05: 各隨テ其方ニ攝ス其部ニ。謂香等ハ金部也。餘ハ
T2408_.75.0859c08: 阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無 T2408_.75.0859c09: 憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵 T2408_.75.0859c10: 天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如 T2408_.75.0859c11: 文可見之。此次第不ル云四大心何ン T2408_.75.0859c12: 私云。大日四波内四是佛部ナル耳 T2408_.75.0859c13: 金界四大ハ不可必攝ス其部ヲ。唯其部内ノ金 T2408_.75.0859c14: 剛輪ハ四大種ノ所造ナル顯ント之ヲ也。而モ本文ニ不 T2408_.75.0859c15: 見ヘ。若強テ攝セハ者。如外供天女ニ可攝ス也。謂
T2408_.75.0859c18: 即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。
T2408_.75.0859c21: 之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フ之。其菩薩ノ之名ハ唯 T2408_.75.0859c22: 以世ノ所ノ貴菩薩ノ之名ヲ通用名ク之ヲ也。不 T2408_.75.0859c23: 必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ T2408_.75.0859c24: 也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。
T2408_.75.0859c29: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0859c30: 問。大日ハ即釋迦也。何ソ在北方ニ耶 答。師 T2408_.75.0859c31: 曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠 T2408_.75.0860a01: 身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身 T2408_.75.0860a02: 也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即 T2408_.75.0860a03: 具此四身ヲ也。北方佛ヲ即名不空成就ト亦 T2408_.75.0860a04: 名釋迦ト。即供養諸佛ヲ修行圓滿シ。三祇百 T2408_.75.0860a05: 劫ニ事業成就。悉馱太子ト出家成道名釋 T2408_.75.0860a06: 迦ト。爲顯カ此義故ニ在事業ノ方ニ也。胎ニハ名天 T2408_.75.0860a07: 鼓雷音ト。此事業ノ尊隨諸界諸趣ノ機縁ニ隨テ T2408_.75.0860a08: 樂欲ニ遍ク説法ヲ。猶如天鼓ノ隨テ人ノ樂ニ有雷 T2408_.75.0860a09: 音。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ。猶堂堂ト爲十地ノ T2408_.75.0860a10: 菩薩ノ説法ヲ*歟。天鼓音ハ遍ク應同法救度。 T2408_.75.0860a11: 名天鼓雷音ト也。又不空成就天鼓雷音ハ即 T2408_.75.0860a12: 釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在 T2408_.75.0860a13: 北方ニ。但シ北方ノ佛ハ只隨應身ナル義邊ニ名釋
T2408_.75.0860a20: 問。金界四親近何故ソ不順ニ圍繞。而前右左 T2408_.75.0860a21: 後ノ次第爾ル耶 答。謂是レ親近ノ義也。先最モ T2408_.75.0860a22: 親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ T2408_.75.0860a23: 居ス。猶如世間之儀ノ也 T2408_.75.0860a24: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0860a25: 問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶 答。愛染 T2408_.75.0860a26: 王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當 T2408_.75.0860a27: 地藏菩薩ニ耳。地藏菩薩且搏寶幢ヲ也 T2408_.75.0860a28: 私ニ檢ニ古記ヲ。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩
T2408_.75.0860b02: 印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃 T2408_.75.0860b03: 即是也 T2408_.75.0860b04: 永承三年壬二月二十三日説 T2408_.75.0860b05: 虚空庫 業菩薩○摧一切○摩互之 T2408_.75.0860b06: 金剛拳 轉法輪 因菩薩彌勒 T2408_.75.0860b07: 長久五年九月日 T2408_.75.0860b08: 利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟 T2408_.75.0860b09: 那即利ノ義也 T2408_.75.0860b10: 師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字
T2408_.75.0860b13: 長久五年九月十二日説 T2408_.75.0860b14: 因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之 T2408_.75.0860b15: 轉法輪是也 T2408_.75.0860b16: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0860b17: 纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金 T2408_.75.0860b18: 剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ
T2408_.75.0860b21: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0860b22: 金界是忉利天ノ所説也。故彼曼荼羅以ルハ天
T2408_.75.0860c02: 師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク T2408_.75.0860c03: 設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス。此索ノ故ニ引入諸 T2408_.75.0860c04: 尊ヲ皆能ク令入此塵中ニ也。故ニ略出ノ三ニ云。設
T2408_.75.0860c07: 又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同 T2408_.75.0860c08: 事也。如世人ノ依衣⾷等ノ布施ニ故ニ即趣來 T2408_.75.0860c09: 集會スルカ。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨ之。同 T2408_.75.0860c10: 二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行
T2408_.75.0860c13: 又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有 T2408_.75.0860c14: 之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非亂 T2408_.75.0860c15: 脱ニハ耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ西南ニ。乃至來東 T2408_.75.0860c16: 北ヲ安東南ニ也。如順迴立カ五瓶ヲ。如立カ四
T2408_.75.0860c19: 金界内外供起自東南。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ T2408_.75.0860c20: 東南ニ安之。謂順ニ回意也。乃至東北准知ス
T2408_.75.0860c23: 形 T2408_.75.0860c24: T2408_.75.0860c25: [IMAGE] T2408_.75.0860c26: [IMAGE] T2408_.75.0860c27: T2408_.75.0860c28: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0860c29: 金界曼荼羅大天方西北方也。若依此意。 T2408_.75.0861a01: 不可定東南ト。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。 T2408_.75.0861a02: 如彼ノ灌頂等ノ時ノ也。又瑜伽護摩軌同ク東南 T2408_.75.0861a03: 也。若依ハ此意ニ。與胎藏界同也。而即壇
T2408_.75.0861a06: 壇ニ修之也。可思之。十七尊ノ曼荼羅以大 T2408_.75.0861a07: 日ヲ安シ中臺ニ。四方ニ安ス四波羅蜜ヲ。又云。如 T2408_.75.0861a08: 常ノ安四攝八供ヲ。謂十七也。又ノ説。以金剛
T2408_.75.0861a11: [IMAGE] T2408_.75.0861a12: [IMAGE] T2408_.75.0861a13: [IMAGE] T2408_.75.0861a14: [IMAGE] T2408_.75.0861a15: [IMAGE] T2408_.75.0861a16: [IMAGE] T2408_.75.0861a17: [IMAGE] T2408_.75.0861a18: [IMAGE] T2408_.75.0861a19: [IMAGE] T2408_.75.0861a20: T2408_.75.0861a21: T2408_.75.0861a22: T2408_.75.0861a23: 一印曼荼羅者意樂尊ノ種子ヲ中台ニ安テ四攝八 T2408_.75.0861a24: 供安之也。或本法有曼荼羅。或本法無曼 T2408_.75.0861a25: 荼羅。隨テ意ニ圖之。但天等ヲ爲本尊ト之時ニ。 T2408_.75.0861a26: 不必モ爾ラ。四攝等ハ勝。天ハ劣ナルカ故也 T2408_.75.0861a27: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0861a28: 一印等ノ圖樣 T2408_.75.0861b01: T2408_.75.0861b02: [IMAGE] T2408_.75.0861b03: [IMAGE] T2408_.75.0861b04: [IMAGE] T2408_.75.0861b05: [IMAGE] T2408_.75.0861b06: [IMAGE] T2408_.75.0861b07: [IMAGE] T2408_.75.0861b08: [IMAGE] T2408_.75.0861b09: [IMAGE] T2408_.75.0861b10: [IMAGE] T2408_.75.0861b11: [IMAGE] T2408_.75.0861b12: T2408_.75.0861b13: T2408_.75.0861b14: 最初ノ圖十七尊ニ加四佛ヲ。一説可爾ル歟。四 T2408_.75.0861b15: 波羅蜜ハ是常也。而十七尊ハ只大日普賢也。或 T2408_.75.0861b16: 私ニ謂四佛猶ヲ可有十七尊ノ曼荼羅歟 第
T2408_.75.0861b20: 師曰。世ニ云ハハ成身會ノ圖ト者不可也。但古説
T2408_.75.0861b23: 又云。九會ハ天竺震旦難シ一定シ。但シ於是人師 T2408_.75.0861b24: 爲ニ一機ノ所圖スル歟 T2408_.75.0861b25: 同日説 T2408_.75.0861b26: 九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有之。自餘ヲ八 T2408_.75.0861b27: 會ノ種子ハ是源照入寺始テ所書出スル也。自 T2408_.75.0861b28: 後自他皆所書寫スル也 彼ノ入*寺書出。最
T2408_.75.0861c03: 金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不可爲ニ
T2408_.75.0861c09: 大ハ只記人人説ヲ給ヘハ也 T2408_.75.0861c10: 師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ T2408_.75.0861c11: 皆二三古書之。此ハ是羯磨杵也。而略左
T2408_.75.0861c14: 問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於心上舌 T2408_.75.0861c15: 上ニ觀スル五古及十字ヲ耶 答。十字杵ハ是事 T2408_.75.0861c16: 業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古 T2408_.75.0861c17: 是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧 T2408_.75.0861c18: 耶ナル故耳 T2408_.75.0861c19: 問。心上舌上何ン 持明曰。但是三密ノ隨一也。 T2408_.75.0861c20: 設三昧耶會於心ノ上ニ觀ルモ終不ル免難ヲ耳 T2408_.75.0861c21: 永承三年十一月説 T2408_.75.0861c22: 問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟 答。爾也。 T2408_.75.0861c23: 非一古ニ也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳 T2408_.75.0861c24: 同日 T2408_.75.0861c25: 問。普金剛ト者何ソ 答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク T2408_.75.0861c26: 金剛亂ルカ故也 T2408_.75.0861c27: 同日説 T2408_.75.0861c28: 問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟 答。爾カ也 問。金 T2408_.75.0861c29: 北佛ノ羯磨ハ何 答。是一古也。或説三古耳 T2408_.75.0862a01: 長久五年九月十一日説 T2408_.75.0862a02: 問。金界ノ四佛出何ノ佛ヨリ耶 答。不分明ナラ T2408_.75.0862a03: 永承三年
T2408_.75.0862a06: 師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧 T2408_.75.0862a07: 耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以一古鈴ヲ安北方ニ T2408_.75.0862a08: 尤モ順也 T2408_.75.0862a09: 問。一古羯磨ハ出ル何ノ文ヨリ耶 答。出護摩軌ニ
T2408_.75.0862a12: 金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名蓮花杵ト。非獨古
T2408_.75.0862a15: 佛ノ三形ヲ共許云蓮花ト。其種子也 T2408_.75.0862a16: 同日 T2408_.75.0862a17: 蓮花ノ種子字或字也。清淨ノ義有之 T2408_.75.0862a18: 故ニ。蓮華ハ不カ染泥濁ニ故ニ爲種子ト歟。可尋 T2408_.75.0862a19: 之。字智業不可得ト可觀之。又金界寶 T2408_.75.0862a20: 波羅蜜三形ノ輪可尋之。若ハ是誤歟。可檢多 T2408_.75.0862a21: 本ノ圖樣ヲ也。以輪爲大日ノ三形ト。瑜伽古末ノ T2408_.75.0862a22: 軌ニ有ル之 T2408_.75.0862a23: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0862a24: 嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故 T2408_.75.0862a25: 曲腰ヲ歟 T2408_.75.0862a26: 問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ル腰ヲ耶 答。是嬉戲 T2408_.75.0862a27: 之義也。如羯磨嬉印ノ頸見左ヲ T2408_.75.0862a28: 金界三摩耶大供可有十六菩薩二十 T2408_.75.0862a29: 天也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハ圖セ。諸尊等 T2408_.75.0862b01: 皆是有レハ也。而モ不用之明ヲ是略スル歟 T2408_.75.0862b02: 寛徳二年十月九日 T2408_.75.0862b03: 羯磨會成身會是供養分也。謂學佛之威儀ヲ T2408_.75.0862b04: 入ル佛ノ三摩耶ニ。皆是令ル佛ヲ歡喜セ也。故ニ是 T2408_.75.0862b05: 法ノ供養具ノ供養也 T2408_.75.0862b06: 永承二年七月二十日 T2408_.75.0862b07: 問。以羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ屬供 T2408_.75.0862b08: 養分ニ心何ン 答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀 T2408_.75.0862b09: 也。即他受用身也。今修ルハ之ヲ以ノ爲ナルヲ供養スルカ T2408_.75.0862b10: 佛ヲ故耳。三*摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三 T2408_.75.0862b11: 昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以修之ヲ T2408_.75.0862b12: 供養スルヲ佛ヲ故耳。大供養會ハ者供養ニ有二義。 T2408_.75.0862b13: 一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如大 T2408_.75.0862b14: 日供シ四佛ヲ。四佛供カ大日ヲ也。二ニハ在纒供養。 T2408_.75.0862b15: 如諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加一切ノ有情ニ。 T2408_.75.0862b16: 以三十七尊三摩地ノ智ヲ薫ルカ一切ノ有情ニ也。 T2408_.75.0862b17: 即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。 T2408_.75.0862b18: 凡ソ居ス出障圓明之位ニ。是ヲ名出纒如來ト。一 T2408_.75.0862b19: 切ノ有情在纒之中。是名在纒ノ如來ト也。如 T2408_.75.0862b20: 經ノ所説ノ。殺ハ一切ノ如來等ヲ。皆是在纒ノ如來 T2408_.75.0862b21: 也。可見之 T2408_.75.0862b22: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0862b23: 問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ 答。
T2408_.75.0862b26: 也。印ニ有二。一ニハ手印。謂手ニ結フ印也。二ニハ相 T2408_.75.0862b27: 印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准ス之ニ T2408_.75.0862b28: 同日説 T2408_.75.0862b29: 問。金界三昧耶會所何ン 答。是四種三昧 T2408_.75.0862c01: 耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳 T2408_.75.0862c02: 也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應 T2408_.75.0862c03: 也 T2408_.75.0862c04: 同日説 T2408_.75.0862c05: 問。四種三昧耶トハ何ン 答。平等三昧耶ハ。佛 T2408_.75.0862c06: 成道之後。先觀ニ世界ヲ佛ノ如ク衆生ノ如ク一平 T2408_.75.0862c07: 等也。次ニ即憶本誓ヲ。我本ト立誓願ヲ。如我 T2408_.75.0862c08: 等ニ無異也。次ニ即驚覺有情ヲ令入出離之 T2408_.75.0862c09: 道ニ。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即 T2408_.75.0862c10: 令ルハ斷惑證果セ是除障三摩耶也 T2408_.75.0862c11: 師曰。三昧耶戒ハ者。是爲入曼陀羅ニ所ノ受 T2408_.75.0862c12: 戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授三
T2408_.75.0862c15: 入之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流 T2408_.75.0862c16: 布スル歟。叶佛ノ御意ニ也 T2408_.75.0862c17: 又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示成道ヲ登覺 T2408_.75.0862c18: 位ニ。皆不離定惠ノ二法ヲ。謂者陀羅尼也。即 T2408_.75.0862c19: 陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲其ノ種子ノ三摩地門ノ T2408_.75.0862c20: 標幟ト也。謂百八三昧等其數非一ニ故ニ。一一ノ T2408_.75.0862c21: 諸尊ノ所好所掌ル隨三昧ニ顯其定標ヲ也。 T2408_.75.0862c22: 如クナル日光三昧ハ以日光ヲ爲標ト。惠炬三昧ハ以 T2408_.75.0862c23: 燈ヲ爲摽ト。金剛三昧ハ以杵等ヲ爲標ト可歟。若 T2408_.75.0862c24: 不レハ爾。何ソ顯ハレ其定標耶。故ニ此二法ノ中ヨリ T2408_.75.0862c25: 出シ顯ス尊形ヲ也 T2408_.75.0862c26: 又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノ結 T2408_.75.0862c27: 印也。此印標謂之ヲ三昧耶形ト也。陀羅 T2408_.75.0862c28: 尼ト者惠也。即定惠具足入三昧耶等者相 T2408_.75.0862c29: 應其法也。又有四種ノ三昧耶。一ニハ平等三昧 T2408_.75.0863a01: 耶。佛成佛之後見ルニ衆生ノ性ヲ一切與佛平 T2408_.75.0863a02: 等也。二ニハ本誓三昧耶。見平等ヲ已テ憶念本
T2408_.75.0863a05: 覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除ク障ヲ也 T2408_.75.0863a06: 長元年中決 T2408_.75.0863a07: 以輪ヲ爲大日三形ト。瑜伽古末軌ニ有之 T2408_.75.0863a08: 又一字金輪軌ニ云。復從月輪踊出ス大法輪ヲ。 T2408_.75.0863a09: 金剛之所成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變
T2408_.75.0863a12: 略頌等ノ決
T2408_.75.0863a15: 而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖然ト是甚拔キ要ヲ T2408_.75.0863a16: 給也 T2408_.75.0863a17: 略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其 T2408_.75.0863a18: 方面不曲ラ直ニ行ル也。頓トハ猶ヲ如引算ヲ不曲 T2408_.75.0863a19: 直シ。又如流星ノ頓走ルカ。略出ノ四ニ云。各以諸
T2408_.75.0863a27: 略出ノ中ニ有大讃ノ漢語。總句ニ并セテ五佛之讃ヲ T2408_.75.0863a28: 六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ總句ヲ自東方ノ讃 T2408_.75.0863a29: 起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃
T2408_.75.0863b04: 又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二 T2408_.75.0863b05: 十句也。即以此二十句ヲ對ス金界ノ五佛四密
T2408_.75.0863b10: 問。何カ故ソ此漢語文少キ耶 答。專不少。謂 T2408_.75.0863b11: 雖梵文多ト之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事 T2408_.75.0863b12: 也。至今ノ文ニ者甚タ行教句數多也。或説ニ大
T2408_.75.0863b15: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0863b16: 略出ニ云。其灌頂壇ハ應向大壇ノ天方門外ニ。下
T2408_.75.0863b19: 同日説
T2408_.75.0863b22: 花ノ芒出月ノ外ニ也。光ノ芒ト者頗可思之 T2408_.75.0863b23: 同日説 T2408_.75.0863b24: 問。檢ルニ祕録ヲ。六卷ノ略出ニ有ル佛説ト本ハ。是 T2408_.75.0863b25: 非大師ノ本ニ歟 答。師曰。慈覺大師將來之 T2408_.75.0863b26: 六卷ノ本題ニ亦有佛説ノ字也。故以此傳授ヲ T2408_.75.0863b27: 六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以此本ヲ T2408_.75.0863b28: 校ル前唐院本ニ。全同シテ之更ニ無異。即彼ノ前唐
T2408_.75.0863c02: 同日説 T2408_.75.0863c03: 略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一
T2408_.75.0863c06: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0863c09: 同日説 T2408_.75.0863c10: 又以右ノ脚ヲ踏左脚者。謂以右ノ足ノ大指踏
T2408_.75.0863c13: 者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハ能結フ之ヲ。唯普
T2408_.75.0863c16: 同日説
T2408_.75.0863c19: 同日 T2408_.75.0863c20: 又五佛倶ニ名一切如來ト也。謂カ一一ノ佛是一 T2408_.75.0863c21: 切佛ノ聚合身ト故也。故ニ云依於一切如來其 T2408_.75.0863c22: 邊*月輪等ト也 T2408_.75.0863c23: 又經ニ云。畫衆生界○乃至得一切如來大
T2408_.75.0863c28: 地故ニ。法界一切ノ衆生皆被金剛甲冑ヲ。凡佛 T2408_.75.0863c29: 最正覺登果位ニ之時。如此ノ冥ニ以所證ノ功 T2408_.75.0864a01: 徳ヲ冥ニ薫法界ノ一切衆生ニ。其佛菩薩ノ功徳慈 T2408_.75.0864a02: 悲遍カ法界ニ故也。如我等カ一切ノ有情幾カ被ル T2408_.75.0864a03: 如ノ此冥薫ヲ耶。依カ此薫ニ故ニ。今結縁佛法ニ T2408_.75.0864a04: 微カ發心生善ヲ生淨土也 師曰。諸佛菩薩 T2408_.75.0864a05: 冥ニ薫一切衆生ニ。雖不ト覺知自ラ成金剛薩 T2408_.75.0864a06: 埵ト。乃至成拳等必定不疑ハ。何ニ況ヤ隨分ニ結 T2408_.75.0864a07: 印ヲ誦シ明ヲ仰ヲヤ彼冥薫ヲ耶。如彼青龍軌之 T2408_.75.0864a08: 初ニ曰之意ノ耳。結印ヲ誦レハ明テ永ク聖加護也 T2408_.75.0864a09: 又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始 T2408_.75.0864a10: 理具之法門也。若不レハ修行セ在テ纒中ニ不 T2408_.75.0864a11: 顯。若修行レハ之ヲ者即開顯無疑。故ニ一切ノ行 T2408_.75.0864a12: 法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易 T2408_.75.0864a13: 成リ驗易キ成リ耳。如天台觀心釋ノ。一切ノ功徳 T2408_.75.0864a14: 法門皆約心法ニ觀ス之。眞言ニハ約第八識ニ T2408_.75.0864a15: 具スル一切法門ヲ耳。即是淨菩提心ヲ云月輪ト T2408_.75.0864a16: 也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ T2408_.75.0864a17: 所變ナル耳 T2408_.75.0864a18: 問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云金剛薩埵三摩 T2408_.75.0864a19: 地極堅牢ト耶 答。此等ノ諸尊皆以金剛薩 T2408_.75.0864a20: 埵ノ三摩地ヲ爲初入ノ位ト也。無超金剛薩埵ノ T2408_.75.0864a21: 三摩地ヲ故ニ。一一ノ諸尊皆有金剛薩埵ノ三摩 T2408_.75.0864a22: 地所成堅牢之義也。又一一ノ諸部皆有金剛 T2408_.75.0864a23: 薩埵。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛 T2408_.75.0864a24: 薩埵。如云カ五部金剛薩埵ト也。如餘ノ虚空藏 T2408_.75.0864a25: 等ノ諸尊亦有五部。而是薩埵顯初入ヲ故ニ。 T2408_.75.0864a26: 諸尊皆云金剛薩埵三摩地等ト也 T2408_.75.0864a27: 同日説 T2408_.75.0864a28: 又金剛頂經ニ説ク曼荼羅已後ノ文ニ。大日如來 T2408_.75.0864a29: 現大持金剛之身ヲ所説也 T2408_.75.0864b01: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0864b02: 師曰。自佛身出縛日羅薩埵ヲ者。即薩埵ノ種 T2408_.75.0864b03: 子字。此字變成衆多ノ月輪ト。於一切ノ有 T2408_.75.0864b04: 情ニ乃至マテ螻蟻蚊虻ニ皆此月輪一一ニ往テ覆 T2408_.75.0864b05: 彼ノ一一ノ有情ニ。即各住月輪ノ中ニ即成薩埵
T2408_.75.0864b08: 也 T2408_.75.0864b09: 同日説 T2408_.75.0864b10: 又十方一切ノ諸佛同ク入大日ノ身ニ故ニ。大日ヲ T2408_.75.0864b11: 名一切如來也。又於須彌頂空諸佛側塞ニ
T2408_.75.0864b14: 金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於南海ニ T2408_.75.0864b15: 譯ス之。後不空三藏値金剛三藏ニ。臨終ニ猶 T2408_.75.0864b16: 乞見ト十萬ノ偈ヲ。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
T2408_.75.0864b19: 王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ也。而ニ其大 T2408_.75.0864b20: 本不譯シ傳ヘ。猶ヲ是於大唐ニ非其器故歟。 T2408_.75.0864b21: 而示ハ大本ノ大概ヲ。十八會ノ指歸是也。只其十 T2408_.75.0864b22: 八會ノ名目許リ也 T2408_.75.0864b23: 而ルニ又隨テ要要ニ從其大本各譯出ス一尊之 T2408_.75.0864b24: 法ヲ。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂 T2408_.75.0864b25: 瑜伽ト云ル經軌等是也 T2408_.75.0864b26: 海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當龍智阿闍
T2408_.75.0864c01: 會。其初會ニ亦有四大品之中ノ其初ノ一品ハ是 T2408_.75.0864c02: 所傳譯セル也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ T2408_.75.0864c03: 示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カ傳ラ故ニ。令 T2408_.75.0864c04: 人ヲ知ラ其大旨ヲ故ニ記之也 T2408_.75.0864c05: 寛徳三年三月二十日説 T2408_.75.0864c06: 金剛頂經ニ三本有之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略 T2408_.75.0864c07: 出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者 T2408_.75.0864c08: 三卷ノ教王經也 T2408_.75.0864c09: 同二年六月九日諮問之ヲ已上畢 T2408_.75.0864c10: T2408_.75.0864c11: 御本云
T2408_.75.0864c14: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0864c15: T2408_.75.0864c16: T2408_.75.0864c17: T2408_.75.0864c18: 問。金剛頂經ニ有七日作壇ノ法耶 答。不 T2408_.75.0864c19: 説之。但シ用ルニハ七日ノ作法ヲ。准胎藏ニ用ル耳。兩 T2408_.75.0864c20: 教互ニ存沒スル互ニ通用スル是常途也。又金頂護
T2408_.75.0864c23: 私案ニ之。掘地ヲ治地ヲ塗拭等ノ事。全ク如台 T2408_.75.0864c24: 藏ノ。而七日ノ作法金界ニ不ト説之。然和尚ノ
T2408_.75.0864c29: 金剛ノ大日於須彌頂ニ爲テ一切義成就菩薩ト。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |