SAT DB

T2084_.51.0837b13:

類生天感應

出經田
及遊記

T2084_.51.0837b14: 執師子國沙門釋迦彌多羅。此云能友。是第
T2084_.51.0837b15: 三果人也。麟徳之初。來儀晨旦。情聖迹遍
T2084_.51.0837b16: 歴名山及寺。至京師西大原寺。勵諸僧轉讀
T2084_.51.0837b17: 花嚴經典。乃命譯語問云。此是何經。答是花
T2084_.51.0837b18: 嚴經。能友肅然改容曰。不知此處亦有是經
T2084_.51.0837b19: 耶。合掌歡喜讃言。若聞花嚴題目字者。決定
T2084_.51.0837b20: 不墮四惡趣。此大方廣功徳難思。西國相傳。
T2084_.51.0837b21: 有人以水盥掌。將讀此經。水之所霑灑及虫
T2084_.51.0837b22: 蟻。因此捨命。後得生天。何況受持讀誦。益不
T2084_.51.0837b23: 可思議之福也。甞聞。于填國東南二千餘里。
T2084_.51.0837b24: 有國名遮拘槃。王宮側有精舍。於中大乘沙
T2084_.51.0837b25: 門轉讀花嚴。王臣供養之。夜中分忽然有大
T2084_.51.0837b26: 光明。遍滿城中。光明之中。有百千天人。以種
T2084_.51.0837b27: 種天衣珠寶瓔珞。奉獻王及沙門。王問曰是
T2084_.51.0837b28: 誰。天答曰。我是精舍側蜫虫也。沙門以水盥
T2084_.51.0837b29: 掌。將讀花嚴。水之所霑。因此捨命。生忉利
T2084_.51.0837c01: 天。天上法爾初知本因。故來下報恩。王聞天
T2084_.51.0837c02: 語。悲喜立制。我國偏重大乘。不可流通小法。
T2084_.51.0837c03: 從其已來。彼王歴葉敬重大乘。諸國名僧。入
T2084_.51.0837c04: 其境者。並皆試練。若小乘學。則遣不留。摩訶
T2084_.51.0837c05: 衍人。請停供養。至今不改。王宮内自有花嚴
T2084_.51.0837c06: 摩訶般若大集法華等經十二部並十萬偈。
T2084_.51.0837c07: 王自受持。親執戸鑰。轉讀。則開香花供養。如
T2084_.51.0837c08: 此等異蓋多矣
T2084_.51.0837c09: 第二毘瑟寺小乘師以花嚴置阿含下然

T2084_.51.0837c10:

恒在其上感應

出傳
等文

T2084_.51.0837c11: 日照三藏云。南天竺近占波城。有一僧伽藍。
T2084_.51.0837c12: 名毘瑟奴。於中有諸小乘師而住。後有一大
T2084_.51.0837c13: 乘法師。持花嚴經一袟來至其所。小乘諸師。
T2084_.51.0837c14: 更不相敬。彼大乘師。乃留經一袟而去。諸小
T2084_.51.0837c15: 乘學者。情盡不信。投之井内。後見井中。光明
T2084_.51.0837c16: 如烈火。雖久在水中。都不霑溫。便信此經
T2084_.51.0837c17: 是佛所説。猶尚不及小乘。遂置在阿含等經
T2084_.51.0837c18: 律之下。及明旦輒見在上。乃訶若群小。誰後
T2084_.51.0837c19: 輒移。對云。無人動經。乃還置下。明又如初。
T2084_.51.0837c20: 復在其上。若此者數焉。小乘諸師。咸大教
T2084_.51.0837c21: 驚歎。方知此經過於己學。以身投於地。宛轉
T2084_.51.0837c22: 號泣。懺謝迴心。專共受持花嚴一經。盛于此
T2084_.51.0837c23: 國矣
T2084_.51.0837c24: 第三釋靈幹講花嚴經見天宮迎改生花

T2084_.51.0837c25:

藏界感應

出經
傳文

T2084_.51.0837c26: 釋靈幹。毎講花嚴。遠近涼燠。開皇十七年。遇
T2084_.51.0837c27: 疾悶絶。唯心不冷。未敢藏殯。後醒云。我生兜
T2084_.51.0837c28: 率天。見休遠二法師。並座花臺。光侇絶世。
T2084_.51.0837c29: 謂幹曰。汝與我諸弟子。復皆生此矣。至十八
T2084_.51.0838a01: 年正月卒於寺。春秋七十有八。乃火葬於終
T2084_.51.0838a02: 南之陰。初幹志奉花嚴。常依本作蓮花藏世
T2084_.51.0838a03: 界海觀。及彌勒天宮觀。至于疾甚。目精上視。
T2084_.51.0838a04: 不與人對。久乃如常。沙門童眞。問疾在側。幹
T2084_.51.0838a05: 謂眞曰。向見青衣童子引至兜率天宮。而天
T2084_.51.0838a06: 樂非久。終墜輪迴。蓮花藏是所圖也。不久氣
T2084_.51.0838a07: 絶。須臾復童眞問。何所見耶。幹曰。見大水遍
T2084_.51.0838a08: 滿。花如車輪。幹坐其上。所願滿足。尋爾便
T2084_.51.0838a09: 車矣
T2084_.51.0838a10: 第四唐朝散大夫孫宣徳發寫花嚴願感

T2084_.51.0838a11:

應

新録

T2084_.51.0838a12: 唐朝散大夫孫宣徳。雍州永安縣人也。徳依
T2084_.51.0838a13: 因縁發願。將造花嚴經。間觸事生不信。即捨
T2084_.51.0838a14: 廢無惡不造。後射獵落馬悶絶。經一日醒覺
T2084_.51.0838a15: 悲泣投地。悔過自責。謂思邈曰。吾初死之時。
T2084_.51.0838a16: 見三人冥官驅沒官。到於大城前。五道大臣
T2084_.51.0838a17: 位次叙列。閻魔大王安處。於嗔呵吾言。汝癡
T2084_.51.0838a18: 人人恣造惡。依所殺禽獸愬非分召汝。即見
T2084_.51.0838a19: 庭中。吾所殺生百千萬。向王各各白非分奪
T2084_.51.0838a20: 命由。王彌嗔怒。時有一童子。自稱善財。忽至
T2084_.51.0838a21: 王所。王恭從座下。合掌向童子。童子曰。汝可
T2084_.51.0838a22: 放宣徳。彼發造花嚴未果。所願之時。無不信
T2084_.51.0838a23: 心。豈以後惡捨前善。王歡喜曰。理實如然。宜
T2084_.51.0838a24: 可放還。即童子示歸路得醒悟。大花嚴經功
T2084_.51.0838a25: 徳不思議。仍悔先愚。更盡所有書寫之。八十
T2084_.51.0838a26: 有六而卒。對親友曰。吾寫花嚴。生兜率天。奉
T2084_.51.0838a27: 事慈氏矣
T2084_.51.0838a28: 第五東市行證爲親寫華嚴救苦感應

T2084_.51.0838a29:

出經
傳文

T2084_.51.0838b01: 雍州萬年縣康阿祿山。調露二年五月一日。
T2084_.51.0838b02: 染患遂亡。至五日蘇起。自説彼冥道。誤追在
T2084_.51.0838b03: 閻羅王。時見東市藥行人阿容師而去。調露
T2084_.51.0838b04: 元年患死。生時煮鷄子。與七百人。入 &T055114;

湯地
T2084_.51.0838b05: 獄。先識祿山。遂憑囑曰。吾第四子行證。稍有
T2084_.51.0838b06: 仁慈。君爲語之。今寫花嚴經一部。余不相當。
T2084_.51.0838b07: 若適爲寫此。七百人皆得解脱。山往東市賣
T2084_.51.0838b08: 藥阿家。以容師之言。具告行證。證大悲感。遂
T2084_.51.0838b09: 於西大原寺。請經令人書寫。初自容師亡後。
T2084_.51.0838b10: 家人無夢想。至初寫經之夕。合家同夢。其父
T2084_.51.0838b11: 來喜暢無已。到永隆元年八月。莊嚴周畢。請
T2084_.51.0838b12: 大徳法藏義學沙門慶經設供。祿山爾日亦
T2084_.51.0838b13: 在會中。乃見容師等七百鬼徒。並來齊處禮
T2084_.51.0838b14: 敬三寶。同跪僧前懺悔受戒。事畢曰。我等依
T2084_.51.0838b15: 經力。改報於天堂。言畢而去。山免備矚冥司。
T2084_.51.0838b16: 深信罪業矣

T2084_.51.0838b17:

第六王氏感地藏菩薩感應

出經傳
別記等

T2084_.51.0838b18:

京師人。姓王失其名

余記名
定藏也

既無戒行。曾不

T2084_.51.0838b19: 修善。文明元年。因患致死。二人引至地獄門。
T2084_.51.0838b20: 王氏本事地藏菩薩。見有一僧云。是地藏菩
T2084_.51.0838b21: 薩。乃教王氏誦一行偈。其文曰。若人欲了知
T2084_.51.0838b22: 三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來。菩薩
T2084_.51.0838b23: 曰。誦得此能排地獄。王氏盡誦。遂入見閻羅
T2084_.51.0838b24: 王。王問此人。有何功徳。答云。唯受持一四句
T2084_.51.0838b25: 偈。具如上記。王遂放免王氏。當誦此偈時。聲
T2084_.51.0838b26: 所及受苦之人。皆得解脱。王氏三日。蘇向諸

T2084_.51.0838b27:

沙門説而已

所言一偈者。花嚴第十二卷夜摩天
宮無量諸菩薩雲集説法品文也云云

T2084_.51.0838b28: 第七空觀寺沙彌定生見紅蓮地獄謬謂

T2084_.51.0838b29:

實華藏世界感應

出別
録文

T2084_.51.0838c01: 沙彌定生。師僧法不能誦經戒。聞陳説花藏
T2084_.51.0838c02: 世界相。情恒慕樂。恣誤僧事。入紅蓮花地獄。
T2084_.51.0838c03: 謬謂花藏世界。歡喜稱花藏妙土。其時地獄
T2084_.51.0838c04: 變爲花藏。聞唱受苦之人。皆坐蓮花。時獄官
T2084_.51.0838c05: 白閻魔大王。王言。此是花嚴大不思議經力。
T2084_.51.0838c06: 即説偈言
T2084_.51.0838c07:     歸命花嚴不思議經若聞題名
T2084_.51.0838c08:     一四句偈能排地獄解脱業縛
T2084_.51.0838c09:     諸地獄器皆爲花藏而皆自見
T2084_.51.0838c10:     坐寶蓮花
T2084_.51.0838c11: 沙彌一日一夜始蘇。自説此縁。其後有通。集
T2084_.51.0838c12: 具已後。不知所遊方矣
T2084_.51.0838c13:   第八龍子從僧護比丘誦習阿含經感應

T2084_.51.0838c14:

出僧後
經文

T2084_.51.0838c15: 昔佛在世。舍衞國中有五百商人。入於大海。
T2084_.51.0838c16: 共求珍寶。請僧護比丘。以爲聞法師。未至寶
T2084_.51.0838c17: 所。龍王至船住持。商人怖仰問。是何神祇而
T2084_.51.0838c18: 投船住。爾時龍王。現身請僧護比丘。商人恐
T2084_.51.0838c19: 威。捨與而去。龍王歡喜。將詣宮中。龍有四
T2084_.51.0838c20: 子。聰明智惠。作僧護弟子白言。爲我教此四
T2084_.51.0838c21: 龍。各有一阿含。第一龍者。教増一阿含。第二
T2084_.51.0838c22: 龍者教中阿含第三龍者。教雜阿含。第四龍
T2084_.51.0838c23: 者。教長阿含。僧護即便教之。第一龍者。默然
T2084_.51.0838c24: 聽受。第二龍者。眠目口誦。第三龍者。迴顧聽
T2084_.51.0838c25: 受。第四龍者。遠住聽受。此四龍子。聰明智
T2084_.51.0838c26: 惠。於六月中。誦四阿含。顧在心懷。盡無遺
T2084_.51.0838c27: 餘。爾時大龍。問訊不愁悶也。僧護答云。甚大
T2084_.51.0838c28: 愁悶。何以故。受持法者。要須軌則。此諸龍
T2084_.51.0838c29: 子。在畜生道。無軌則心。不如佛法受持誦習。
T2084_.51.0839a01: 龍王白言。大徳不應呵予。護師命故。龍有四
T2084_.51.0839a02: 毒。不得如法受持誦習。何以故。默然受者。以
T2084_.51.0839a03: 聲毒故。若出聲者。必害師命。是故默受。眠目
T2084_.51.0839a04: 受者。以見毒故。迴顧受者。以取毒故。遠住受
T2084_.51.0839a05: 者。以觸毒故。時諸商人。迴至失師處。龍知商
T2084_.51.0839a06: 心。還即將僧護付之云云。龍尚要誦。況人倫
T2084_.51.0839a07: 乎

T2084_.51.0839a08:

第九新羅僧兪誦阿含生淨土感應

新録

T2084_.51.0839a09: 新羅僧兪者。新羅人也。少出家歸心於淨土
T2084_.51.0839a10: 教。見諸誦持阿含者。毀呵言捨。夢至極樂東
T2084_.51.0839a11: 門。將入門中。爾時有無量天童子。在門外立。
T2084_.51.0839a12: 以寶杖驅出兪曰。小道滅沒。即大教滅相。以
T2084_.51.0839a13: 小法爲梯撜登大道。是汝國式也。輕慢阿含
T2084_.51.0839a14: 捨不誦。不可入大乘門云云。夢覺悲泣悔過。
T2084_.51.0839a15: 兼持誦四阿含。得淨土迎。弟子亦夢。師坐蓮
T2084_.51.0839a16: 花。來語曰。我娑婆兼誦阿含。依本習故。先得
T2084_.51.0839a17: 小道。不久還入大矣

T2084_.51.0839a18:

第十書寫阿含經生天感應

出外
國記

T2084_.51.0839a19: 昔如來滅後一百年中。夜分有一人天。放光
T2084_.51.0839a20: 來下阿難塔所。散花供養。時有大阿羅漢。號
T2084_.51.0839a21: 曰近護。即阿育大王師也。問天曰。汝何故常
T2084_.51.0839a22: 來禮塔。答曰。昔書寫四阿含。得生忉利天。是
T2084_.51.0839a23: 阿難恩。以此因縁。恒來供養。復問。如彼天有
T2084_.51.0839a24: 如汝者否。答有百千人同業者。其中持増一
T2084_.51.0839a25: 阿含生天甚多
T2084_.51.0839a26: 第十一乾陀衞國阿羅漢昔聞阿含感應

T2084_.51.0839a27:

同記

T2084_.51.0839a28: 昔乾陀衞國瞿摩夷精舍。有一阿羅漢。名富
T2084_.51.0839a29: 那舍。六通三明清徹。晝夜誦中阿含。未曾暫
T2084_.51.0839b01: 廢。有人問曰。師更極聖。何偏好誦。阿羅漢答
T2084_.51.0839b02: 曰。吾入宿住三昧。觀知先業。昔生在犬中。隨
T2084_.51.0839b03: 比丘而行。比丘誦中阿含。隨聞之受樂而不
T2084_.51.0839b04: 吠。乘此一善。生在乾陀衞國婆羅門家。出家
T2084_.51.0839b05: 乃得阿羅漢果。以是因縁。恒誦不廢矣
T2084_.51.0839b06: 第十二五百蝙蝠聞阿毘達磨藏感應

T2084_.51.0839b07:

出西
域傳

T2084_.51.0839b08: 昔南海之濱。有一樹枯。五百蝙蝠。於中穴聚
T2084_.51.0839b09: 居。有商侶止於樹下。既屬風寒。人皆飢凍。聚
T2084_.51.0839b10: 積樵蘇。溫火其下。煙焔漸熾。枯樹遂燃。時商
T2084_.51.0839b11: 侶中有賈客。夜分已後。誦阿毘達磨藏。諸蝙
T2084_.51.0839b12: 蝠雜爲火困。受好法音。忍而不去。於是命
T2084_.51.0839b13: 終。隨業受生。倶得人身。捨家修學小乘法。聰
T2084_.51.0839b14: 明利智。並證聖果。近迦膩色迦王。與脇尊者。
T2084_.51.0839b15: 招集五百賢聖於迦濕彌羅國。作毘婆娑論。
T2084_.51.0839b16: 斯枯樹之中五百蝙蝠也
T2084_.51.0839b17: 第十三鼠聞律藏感應
T2084_.51.0839b18: 昔罽賓國末田地阿羅漢精舍。有一阿羅漢。
T2084_.51.0839b19: 三明六通清徹。達三藏十二分教。於中戒律
T2084_.51.0839b20: 清高。一同在世優婆離。恒呵門徒云。汝等當
T2084_.51.0839b21: 勤修學戒律。所以者何。吾昔在凡地。依惡業
T2084_.51.0839b22: 故受鼠身。在石窟中而住。時有一比丘。夜宿
T2084_.51.0839b23: 窟中誦律藏。吾聞之。乘此善根受人身。得阿
T2084_.51.0839b24: 羅漢。戒律精明。以鼠身聞律藏尚爾。何況信
T2084_.51.0839b25: 心修行乎

T2084_.51.0839b26:

第十四受持律藏感應

同文

T2084_.51.0839b27: 昔罽賓國可維精舍。有二比丘。一人受持律
T2084_.51.0839b28: 藏。一人受論藏。人皆以上妙食供律師。夜分
T2084_.51.0839b29: 天人來至。禮拜持律比丘。不禮持論比丘。如
T2084_.51.0839c01: 此一月餘。持論比丘。心懷忿恚。天呵云。戒律
T2084_.51.0839c02: 開人天道。乃至涅槃道。以是因縁。天人重持
T2084_.51.0839c03: 誦者。不可悔恨。爾時持論比丘。其持律藏精
T2084_.51.0839c04: 勤修習。倶得初果。時天供二比丘矣
T2084_.51.0839c05: 第十五釋迦昔得大集經一函滅罪感應

T2084_.51.0839c06:

出集法悦捨苦陀羅尼經。
此是大集經中別流也

T2084_.51.0839c07: 釋迦昔無數劫中。在凡夫時名遮他。在加倫
T2084_.51.0839c08: 羅國。作於商客販賣活。虚妄無實。造諸惡行。
T2084_.51.0839c09: 害父愛母。逕由數年。擧國人民一皆知之。稱
T2084_.51.0839c10: 聲唱言。遮他陀害父愛母。爾時思念。與畜無
T2084_.51.0839c11: 異。時夜跳城。奔走趣於深澤。國王毘闍羅。告
T2084_.51.0839c12: 國人民。此又婬癡無道。其有能得者。當重賜
T2084_.51.0839c13: 寶物。國人各各受募。欲捕其身。即出國作沙
T2084_.51.0839c14: 門。在於他國。坐禪學道。晝夜泣涙。逕三十七
T2084_.51.0839c15: 年。以五逆障故。心不得三十七年。在於山窟。
T2084_.51.0839c16: 擧聲泣哭悲歎。下窟乞食。時道中地得一大
T2084_.51.0839c17: 鉢。中有一函經。更無餘經。唯有大集法悦捨
T2084_.51.0839c18: 苦陀羅尼經。此經能除百億劫生死五逆大
T2084_.51.0839c19: 罪。若有受持讀誦者。終不墮三途。何以故。過
T2084_.51.0839c20: 恒河沙諸佛所説故。是時得此經已。即不乞
T2084_.51.0839c21: 食。歡喜向窟中。燒香禮拜。悲涙讃仰。於窟中
T2084_.51.0839c22: 修習讀誦。經一年始得。以罪業障故。不能入
T2084_.51.0839c23: 心懷更數年修行。飛行無礙。見十方諸佛。復
T2084_.51.0839c24: 有行者。如法行之云云
T2084_.51.0839c25: 第十六并州比丘道如唯聞方等名字生
T2084_.51.0839c26: 淨土感應
T2084_.51.0839c27: 并州有一比丘。名曰道如。此州之人。七歳已
T2084_.51.0839c28: 上。多解念佛。然此比丘。不修念佛不持戒。畜
T2084_.51.0839c29: 不淨物。身犯不悔。生年六十一。頓中風疾。月
T2084_.51.0840a01: 餘方死。三日始蘇。起居輕利。病盡除愈云。吾
T2084_.51.0840a02: 初死之時。見觀音勢至來。示教利喜曰。汝不
T2084_.51.0840a03: 修淨土業。唯聞大乘方等十二部經名字。以
T2084_.51.0840a04: 是因縁。罪垢微薄。遠來影向。餘命未盡。十二
T2084_.51.0840a05: 年後。將生淨土。即合掌流涙方醒活。更捨所
T2084_.51.0840a06: 有。造方等大集。兼修念佛。至第十二年正月
T2084_.51.0840a07: 十五日方卒。音樂在室。天花雨降。現所見聞
T2084_.51.0840a08: 矣
T2084_.51.0840a09: 第十七曇榮僧定二人行方等懺法得記

T2084_.51.0840a10:

感應

出唐高
僧傳

T2084_.51.0840a11: 唐路州法住寺釋曇榮。貞觀七年。依清信士
T2084_.51.0840a12: 常凝保等請。於法住寺行方等悔法。至七月
T2084_.51.0840a13: 十四日。有本寺沙門僧定者。戒行精高。於道
T2084_.51.0840a14: 場内。見大光明。五色間起上而下。中有七佛。
T2084_.51.0840a15: 相好非常。語僧定云。我毘婆尸如來無所著
T2084_.51.0840a16: 主眞等正覺。以汝罪消故來爲證。然非本師。
T2084_.51.0840a17: 不與授記。如是六佛皆同此詞。最後一佛言。
T2084_.51.0840a18: 我是汝本師釋迦牟尼。爲汝罪消故來授記。
T2084_.51.0840a19: 曇榮是汝滅罪良縁。於賢劫中。名普寧佛。汝
T2084_.51.0840a20: 身器清淨。後當作佛。亦爲普明。若斯之應現
T2084_.51.0840a21: 感靈祥信難聞矣
T2084_.51.0840a22: 第十八隋朝智者大師講淨名經感應

T2084_.51.0840a23:

出傳及瑞
應傳等文

T2084_.51.0840a24: 隋朝智者大師。諱智顗。姓陳氏頴川人也。生
T2084_.51.0840a25: 時地涌一山號大賢。終時山即隨沒。爲大賢
T2084_.51.0840a26: 湖也。講淨名經。次忽見三道寶隋從空而
T2084_.51.0840a27: 下。阿閦佛土一會。儼然而現。十數梵僧。執香
T2084_.51.0840a28: 爐入堂。遶顗三匝。讃曰
T2084_.51.0840a29: 善哉智顗玄悟佛意吾來影向
T2084_.51.0840b01: 感應如是

T2084_.51.0840b02:

第十九釋普明誦維摩經感應

出梁高
僧傳

T2084_.51.0840b03: 宋臨淄釋普明。誦法華維摩二經。誦維摩經。
T2084_.51.0840b04: 聞空中唱樂。又善神呪。所拯皆愈。有卿人
T2084_.51.0840b05: 王道眞。妻病請明入内。婦便悶絶。俄見一物
T2084_.51.0840b06: 如狸長數尺許云云
T2084_.51.0840b07: 第二十會稽山陰書生寫經維摩經感

T2084_.51.0840b08:

應

新録

T2084_.51.0840b09: 會稽山陰縣有一書生。失姓及名。身有少疾。
T2084_.51.0840b10: 發願寫維摩經。始立題夜。夢有天女。摩書生
T2084_.51.0840b11: 身夢覺。即身疾即無。更發信心。畢一部文。又
T2084_.51.0840b12: 發願爲亡親寫一部。至問疾品。夢忽有乘雲
T2084_.51.0840b13: 天。來到住室云。吾是汝父。以惡業故。墮黒暗
T2084_.51.0840b14: 地獄。汝爲我等造經。光明照身。苦息生天。以
T2084_.51.0840b15: 歡喜故。來告所因。于復問。不審母在何處。
T2084_.51.0840b16: 答母依貪財墮餓鬼中。汝寫佛國品。離苦即
T2084_.51.0840b17: 生無動國。吾又不久當生彼。慇懃寫畢。夢覺
T2084_.51.0840b18: 流涙。畢一部又而供養。又夢有異服官人。捧
T2084_.51.0840b19: 旗來告曰。閻魔法王召牒中。有汝名。寫維摩
T2084_.51.0840b20: 經故。可生金粟佛土。王賜汝命二十年。努力
T2084_.51.0840b21: 莫怠。春秋七十有九而卒。身金色。反人皆謂
T2084_.51.0840b22: 生金粟佛土表示也而已
T2084_.51.0840b23: 第二十一法祖法師爲閻羅王講首楞嚴

T2084_.51.0840b24:

經感應

出傳
中

T2084_.51.0840b25: 帛遠字法祖。河内人也。乃於長安。造築精舍。
T2084_.51.0840b26: 以講習首楞嚴經爲業時。有一人。姓李名通。
T2084_.51.0840b27: 死而更蘇云。見祖法師在閻羅王處。爲王講
T2084_.51.0840b28: 首楞嚴經。無量罪人。聞師講聲。生第二天。自
T2084_.51.0840b29: 云。講竟應生忉利天。彼天等若聞此經。得不
T2084_.51.0840c01: 退功徳矣
T2084_.51.0840c02: 第二十二光宅寺雲法師講勝鬘經降雨

T2084_.51.0840c03:

感應

出傳
中

T2084_.51.0840c04: 梁武帝欲祈雨。志公曰。將請光宅寺雲公。即
T2084_.51.0840c05: 請講勝鬘經。雨降受潤自足矣
T2084_.51.0840c06: 第二十三貧女受持勝鬘經現作皇后感

T2084_.51.0840c07:

應

出三
寶記

T2084_.51.0840c08: 昔佛滅度三百年中。阿輸闍國有貧女。六親
T2084_.51.0840c09: 倶無。拾薪活命。餘暇受持勝鬘經。貧女爲薪
T2084_.51.0840c10: 更入山。身疲不能還去。而臥山中講經。爾
T2084_.51.0840c11: 時國王。遊獵入山。忽見此女。雲蓋其身。王異
T2084_.51.0840c12: 之近見。端正女人。歡喜還宮。立爲皇后。其國
T2084_.51.0840c13: 此典久絶不行。當於此時。再興求法者。於此
T2084_.51.0840c14: 得此經本矣
T2084_.51.0840c15: 第二十四道珍禪師誦阿彌陀經生淨土

T2084_.51.0840c16:

感應

出瑞應
傳等文

T2084_.51.0840c17: 梁朝道珍。念佛作水觀夢見水。百人乘船。欲
T2084_.51.0840c18: 往西方求附載。船上人不聽。珍云。一生修西
T2084_.51.0840c19: 方業。何故不聽。船上人云。師業未誦彌陀經。
T2084_.51.0840c20: 并營浴室。於是船人一時倶發。既不得去。啼
T2084_.51.0840c21: 泣睡覺。乃誦經浴僧。他時又夢。一乘白銀樓
T2084_.51.0840c22: 臺。擧手言曰。汝業已圓好用其心。故來相報。
T2084_.51.0840c23: 定生西方。臨終夜。山頂如烈數十炬火。異香
T2084_.51.0840c24: 滿寺。亡後於經函中。收得在生遺記矣
T2084_.51.0840c25: 第二十五曇鸞法師得觀經生淨土感應

T2084_.51.0840c26:

同文

T2084_.51.0840c27: 齊朝曇鸞法師。得此土仙經十卷。欲訪陶隱
T2084_.51.0840c28: 居學仙術。後逢三藏菩提問曰。佛法中有長
T2084_.51.0840c29: 生不死法。勝得此土仙經否。三藏唾地驚
T2084_.51.0841a01: 曰。此方何處有長生不死法。縱得延壽。年盡
T2084_.51.0841a02: 須墮三有。即將無量壽觀經。授與鸞曰。此大
T2084_.51.0841a03: 仙方。依而行之。長得解脱。永離生死。鸞便須
T2084_.51.0841a04: 火。遂焚仙經。忽於半夜。感龍樹菩薩説偈。乃
T2084_.51.0841a05: 知壽終。自執爐面西。念佛即便壽終。聞空中
T2084_.51.0841a06: 音樂西來。須臾即還矣
T2084_.51.0841a07: 第二十六并州僧感受持觀經阿彌陀經

T2084_.51.0841a08:

生淨土感應

新録

T2084_.51.0841a09: 并州有比丘名僧感。持觀無量壽經阿彌陀
T2084_.51.0841a10: 經以爲業。感夢見自身生羽翼。左觀經文。右
T2084_.51.0841a11: 阿彌陀經文。欲飛身尚少重。覺彌誦兩經。三
T2084_.51.0841a12: 年後夢。羽翼既長。欲飛少輕。更經二年夢。身
T2084_.51.0841a13: 輕飛騰虚空無礙。即指西方而飛行。到極樂
T2084_.51.0841a14: 地。爾時有一佛二菩薩。汝誦經力。得到極樂
T2084_.51.0841a15: 邊地。汝早還娑婆。毎日誦四十八卷一千日。
T2084_.51.0841a16: 後方生上品地。夢覺如説修行三年而終。臥
T2084_.51.0841a17: 處頓生九莖蓮花。七日不萎落矣
T2084_.51.0841a18: 第二十七西印度小國講金光明經敵國

T2084_.51.0841a19:

得和感應

出開元録
及摩騰傳

T2084_.51.0841a20: 西印度有一小國。請摩騰邊尊者。講金光明
T2084_.51.0841a21: 經。俄而隣國師而來。既將踐境。輒有事礙。兵
T2084_.51.0841a22: 不能進。彼國兵衆。止有異術。密遣使覩。但
T2084_.51.0841a23: 見群臣安然。共聽其所講大乘經。明地神王
T2084_.51.0841a24: 護國之法。於是彼國請和求法。倶得安穩矣
T2084_.51.0841a25: 第二十八中印度有一中國講金光明最

T2084_.51.0841a26:

勝王經感應

出西
國傳

T2084_.51.0841a27: 中印度有國。名奔那代彈那。如來滅後八百
T2084_.51.0841a28: 年中。國芒蕪五穀不登。王臣土民飢餓。疾疫
T2084_.51.0841a29: 流行。妖死滿路。王問臣曰。何方便將救此苦。
T2084_.51.0841b01: 智臣白王言。除國妖 &T008673;

。不如佛經。王將修行
T2084_.51.0841b02: 佛教。王曰。何經典。臣曰。昔摩掲陀國。救責
T2084_.51.0841b03: 難依講金光明最勝帝王典。王將講聽彼典。
T2084_.51.0841b04: 王即請法師。一夏講經得五返。時夢諸童子。
T2084_.51.0841b05: 執竹杖追打惡鬼驅出國。即時疾疫頓息。又
T2084_.51.0841b06: 夢有大力鬼神掘地。甘水涌出滿一切田。即
T2084_.51.0841b07: 稼苗殷盛。五穀豐稔。未出一年國民富。以爲
T2084_.51.0841b08: 年式矣
T2084_.51.0841b09: 第二十九溫州治中張居道冥路中發造

T2084_.51.0841b10:

金光明四卷願感應

出滅
罪傳

T2084_.51.0841b11: 昔溫州治中張居道。因適女事。殺猪羊鵝鴨
T2084_.51.0841b12: 等。未踰一旬。得重病便死。經三夜活。即説由
T2084_.51.0841b13: 縁。初見四人來。懷中拔一張文書以示居道。
T2084_.51.0841b14: 乃是猪羊等同詞共訟曰。猪等雖前身積罪
T2084_.51.0841b15: 令受畜身。自有年限。遂被居道枉相屠害。請
T2084_.51.0841b16: 裁後有判差司命追過。即打縛將去。直行一
T2084_.51.0841b17: 道向北。至路中使人曰。未合死。當何方便而
T2084_.51.0841b18: 求活路。怨家詞主三十餘頭。專在王門底。悔
T2084_.51.0841b19: 難可及。居道曰。自計所犯。誠難免脱。乞樂
T2084_.51.0841b20: 一計。使人曰。汝爲所殺生。發心願造金光明
T2084_.51.0841b21: 經四卷。當得免難。即承教再唱其言。少時望
T2084_.51.0841b22: 城門。見閻魔廳前。無數億人。哀聲痛響不可
T2084_.51.0841b23: 聞。使唱名王以猪等訴状＊樂之。居道述願
T2084_.51.0841b24: 状。所殺者乘此功徳。隨業化形。王歡喜再歸
T2084_.51.0841b25: 生路。聞此因縁。發心造經一百餘人。斷肉止

T2084_.51.0841b26:

殺不可計數矣

更有安固縣承妻脱
苦縁。煩故不述之

T2084_.51.0841b27: 第三十則天皇后供養金光明最勝王經

T2084_.51.0841b28:

感應

出皇
后傳

T2084_.51.0841b29: 三藏法師義淨齊州人。姓張字文明志遊西
T2084_.51.0841c01: 域。所歴三十餘國。天后證聖元年。還至阿
T2084_.51.0841c02: 洛。天后受佛記敬法重。長安三年十月四日。
T2084_.51.0841c03: 於西明寺譯毘沙門婆崙。惠表惠治等筆受。
T2084_.51.0841c04: 同月十五日。即於西明寺而供養。即施百尺
T2084_.51.0841c05: 幡二口。四十九尺幡四十九口。絹百疋香花
T2084_.51.0841c06: 等供具。皆用七寶而爲莊嚴。爾時紫雲蓋寺。
T2084_.51.0841c07: 經卷放光。大地微動。天雨細花。自非受佛記。
T2084_.51.0841c08: 誰後五百年中。得此感應矣
T2084_.51.0841c09: 第三十一梓州姚待爲亡親自寫大乘經

T2084_.51.0841c10:

感應

出金剛般
若記等

T2084_.51.0841c11: 梓州郪縣人姚待。以長安四年丁憂。發願爲
T2084_.51.0841c12: 亡親。自寫四大部經。法華維摩各一部。藥師
T2084_.51.0841c13: 經十卷。金剛般若經一百卷。日午時有一鹿。
T2084_.51.0841c14: 突門而入。立經案前。擧頭舐案。家狗見不敢
T2084_.51.0841c15: 輒吠。姚待下床抱得。亦不驚懼。爲受三歸。跳
T2084_.51.0841c16: 躑屈脚。放而不去。又有屠兒李迴奴者。來立
T2084_.51.0841c17: 案前。取般若經而馳去。一去之後。不復再見。

T2084_.51.0841c18:

莫知所之

是時隣家夢。鹿是待母。屠兒待父。各依
業故受異身。待自爲寫。故來受其化而已

T2084_.51.0841c19: 第三十二唐張謝敷讀誦藥師經感應

T2084_.51.0841c20:

出三
寶記

T2084_.51.0841c21: 唐謝敷姓張氏。頓得重病。其妻妾請衆僧。七
T2084_.51.0841c22: 日七夜。讀誦藥師經。滿夜敷夢。有衆僧以經
T2084_.51.0841c23: 卷覆身上。覺後平復如故。自謂經功力矣
T2084_.51.0841c24: 第三十三唐張李通書寫藥師經延壽感
T2084_.51.0841c25: 應
T2084_.51.0841c26: 張李通。其年二十七時。相師見云。君甚壽短。
T2084_.51.0841c27: 不可過三十一。李通憂愁。依投邁公。公曰。有
T2084_.51.0841c28: 長壽方。君以敬心。書寫受持。即授唐三藏譯
T2084_.51.0841c29: 藥師經。通云。俗塵世務。甚恐君王責。受持實
T2084_.51.0842a01: 難。今先須寫。即請經卷。精誠自寫。世務相
T2084_.51.0842a02: 逼。纔得一卷。時先相師見通云。甚爲希有。甚
T2084_.51.0842a03: 實希有。君有何功徳。頓得三十年壽。通語上
T2084_.51.0842a04: 事。聞者歸心蓋多矣

T2084_.51.0842a05:

第三十四寫大毘盧遮那經感應

出經
序

T2084_.51.0842a06: 昔北天竺國界内。有一小國。號爲勃魯羅。其
T2084_.51.0842a07: 國城北有大石山。壁立千仞。懸崖萬丈。於其
T2084_.51.0842a08: 半腹。有藏祕法之窟。毎年七月。即有衆聖集
T2084_.51.0842a09: 中。復有數千猿猴。捧經出曬。既當晴朗。髣髴
T2084_.51.0842a10: 見之。將昇無階。以觀雲雁。屬暴風忽至。乃吹
T2084_.51.0842a11: 一梵篋下來。時採樵人。輒遂取得。覩此奇特。
T2084_.51.0842a12: 便即奉獻於王。王既受之。得未曾有。至其日
T2084_.51.0842a13: 暮。有大猿來索此經。斯須未還。乃欲殞身
T2084_.51.0842a14: 自害。善巧方便。慇懃再三云。經夾即還。但
T2084_.51.0842a15: 欲求寫。見王詞懇遂許。通融云。且爲向前受
T2084_.51.0842a16: 桝。三日即來却取。王乃分衆。繕寫及限却還。
T2084_.51.0842a17: 王唯太子。相傳其本。不流于外。近有中天大
T2084_.51.0842a18: 瑜伽阿闍梨。遠渉山河。尋求祕寶。時王覩闍
T2084_.51.0842a19: 梨有異。欣然傳授此經矣
T2084_.51.0842a20: 第三十五書隨求陀羅尼繋頸滅罪感應

T2084_.51.0842a21:

出注
上卷

T2084_.51.0842a22: 曾有苾芻。心懷淨信。如來制戒。有所違犯。不
T2084_.51.0842a23: 寫取現前僧物僧祇衆物。將入己用。後遇重
T2084_.51.0842a24: 病。受大苦惱。時彼苾芻。無救濟者。作大叫
T2084_.51.0842a25: 聲。則於其處。有一婆羅門。聞其叫聲。即往詣
T2084_.51.0842a26: 彼病苾芻所。起大悲愍。即爲書此隨求大明
T2084_.51.0842a27: 王陀羅尼。繋於頸下。苦惱皆息。便即命終。生
T2084_.51.0842a28: 無間獄。其苾芻屍。殯在塔中。其陀羅尼。帶於
T2084_.51.0842a29: 身上。因其苾芻。纔入地獄。諸受罪者。所有苦
T2084_.51.0842b01: 痛。悉得停息。咸皆安樂。阿鼻地獄所有猛火。
T2084_.51.0842b02: 由此陀羅尼威徳力故。悉皆消滅云云
T2084_.51.0842b03: 第三十六尊勝陀羅尼經請來感應

T2084_.51.0842b04:

出經序及
目録等文

T2084_.51.0842b05: 北印度罽賓國沙門佛陀波利。唐云覺護。忘
T2084_.51.0842b06: 身侚。聞文殊在清涼山。遠渉流沙。躬來禮謁。
T2084_.51.0842b07: 望覩聖容。見一老翁。從山中出來。語波利曰。
T2084_.51.0842b08: 師從從彼國。將佛頂尊勝陀羅尼來否。此土
T2084_.51.0842b09: 衆生。多造諸罪。出家之輩。亦多所犯。佛頂
T2084_.51.0842b10: 神呪除罪祕法。若不將經。徒來何益。縱見文
T2084_.51.0842b11: 殊。何必能識。師可還西國取彼經來。流傳此
T2084_.51.0842b12: 土。波利聞此語已。不勝喜躍。擧頭之頃。忽老
T2084_.51.0842b13: 人。波利驚愕。遂返歸本國。取得經來。入於
T2084_.51.0842b14: 五臺山。于今不出矣

T2084_.51.0842b15:

第三十七童兒聞壽命經延壽感應

出經
疏序

T2084_.51.0842b16: 玄宗皇帝開元末歳有相者。聞聲知長短壽。
T2084_.51.0842b17: 於資聖寺。聞門外聲。唯有今日壽。即出見之。
T2084_.51.0842b18: 童子年十三。色貌端正。悲愍默入。明日復聞
T2084_.51.0842b19: 前童兒。年既七十餘歳延。生奇特念。即出問
T2084_.51.0842b20: 由致。童兒曰。吾今夜寄宿僧房。聞壽命經。更
T2084_.51.0842b21: 無餘事。相師歎曰。佛法不可思議。以占相智。
T2084_.51.0842b22: 不可識之矣
T2084_.51.0842b23: 第三十八烏耆國王女讀誦般若心經感

T2084_.51.0842b24:

應

出經明
驗讃記

T2084_.51.0842b25: 昔烏耆國。擧群疾疫。皆悉滅倍於半民。有一
T2084_.51.0842b26: 王女。名曰典韋。懷任之後。漸垂玖 &T072933;

。母被重
T2084_.51.0842b27: 病。胎子既死。王女臨冥。懼惶罔極。專逼悶
T2084_.51.0842b28: 絶。都無仰憑。女恐晝夜墮哭。讀誦般若心經。
T2084_.51.0842b29: 由誦經力。胎子復生。安隱産生。療病平成。其
T2084_.51.0842c01: 兒叫聲。絶世奇異。恒誦摩訶般若波羅蜜。王
T2084_.51.0842c02: 臣歡喜。唱名波羅。生年三歳。間説般若了義。
T2084_.51.0842c03: 至於七秋。太子聰叡。達三藏秀當時。公民踊
T2084_.51.0842c04: 躍。驚彼行事。擧國讀誦。病疾不興。天下泰平
T2084_.51.0842c05: 萬民安樂也
T2084_.51.0842c06: 第三十九畢試國王寫誦般若心經感應

T2084_.51.0842c07:

同文

T2084_.51.0842c08: 昔畢試國。爲小邊裔。王族斷嗣。役屬隣境。貴
T2084_.51.0842c09: 仁豪民。逃散他土。衆多怨王。互來侵逼。時有
T2084_.51.0842c10: 聖主。名曰聽祐。智惠高名。自心思惟佛法驗
T2084_.51.0842c11: 般若心經是。作是觀訖。領告國内男女大
T2084_.51.0842c12: 小。各令寫誦般若心經。明朝爲期。制以淮刑。
T2084_.51.0842c13: 勸以擧爵。三年之間。毎旦各誦勤於境界。龍
T2084_.51.0842c14: 神悦怡。此時諸國發起惡心。趣畢試國。時其
T2084_.51.0842c15: 軍衆死皆悉落。若有諸群賊至彼土。自然落
T2084_.51.0842c16: 失。有衆反逆。向其堺者。下覺悶逆。爾時畢試
T2084_.51.0842c17: 國平定已訖。漸盈十年。三十餘國。成大聖主。
T2084_.51.0842c18: 諸方所貴胡三十四國。楚朝二十八國。名感
T2084_.51.0842c19: 二驗。別人寫誦護代。持者常爲恒例。一切衆
T2084_.51.0842c20: 生。無不得護也
T2084_.51.0842c21: 第四十遍學三藏首途西域毎日誦般若
T2084_.51.0842c22: 心經三七遍感應
T2084_.51.0842c23: 玄奘法師。本名 &T046334;

俗姓陳。以貞觀三年。杖錫
T2084_.51.0842c24: 道路。毎日誦般若心經三七遍。作是誓言。貧
T2084_.51.0842c25: 道爲求大法。發趣西方。若不至婆羅門國。終
T2084_.51.0842c26: 不東歸。縱死中塗。非所悔也。誠重勞輕。乘厄
T2084_.51.0842c27: 渉嶮。周遊西宇十有七年。耳目見聞百三十
T2084_.51.0842c28: 八箇國。若有留難處。誦般若心經。及念觀世
T2084_.51.0842c29: 音。必免怖畏。十九年正月。方始旋返。屆于長
T2084_.51.0843a01: 安。所獲經論六百五十七部。三藏自云。皆是
T2084_.51.0843a02: 般若心經。及觀音力也矣

T2084_.51.0843a03:

第四十一大般若翻譯時感應

出慈
恩傳

T2084_.51.0843a04: 顯慶五年正月一日起首翻大般若經。經梵
T2084_.51.0843a05: 本總有二十萬頌。文既廣大。學徒毎請刪略。
T2084_.51.0843a06: 法師將順衆意。如羅什所翻。除繁去重。作此
T2084_.51.0843a07: 念已。於夢中即有極怖畏事。以相驚誠。或
T2084_.51.0843a08: 見乘危履嶮。或見猛獸搏人。流汗戰慓。方
T2084_.51.0843a09: 得免脱。覺已驚懼。向諸衆説。還依廣翻。夜中
T2084_.51.0843a10: 及見諸佛菩薩眉間放光。照觸己身。心意調
T2084_.51.0843a11: 適。法師又自見手執花燈供養諸佛。或昇高
T2084_.51.0843a12: 座。爲衆説法。多人圍遶。讃嘆恭敬。或夢見有
T2084_.51.0843a13: 人奉己亦菓。覺而喜慶。不敢更刪。一如梵
T2084_.51.0843a14: 本。佛説此經。凡在四處。一王舍城鷲峯山。二
T2084_.51.0843a15: 給孤獨園。三他化自在天宮。四王舍城竹林
T2084_.51.0843a16: 精舍。總一十六會。今爲一部。然玄奘法師。於
T2084_.51.0843a17: 西域得三本。到此翻譯之日。文有疑錯。即校
T2084_.51.0843a18: 三本以定之。慇懃省覆。方乃著文。審愼之心。
T2084_.51.0843a19: 自古無比。或文乖旨奧。意有躊躇。必覺異境。
T2084_.51.0843a20: 似若有人授以明決。情即豁然。若披雲觀日。
T2084_.51.0843a21: 自云。如此悟處。豈玄奘淺懷所通。並是諸佛
T2084_.51.0843a22: 菩薩所冥加耳。經之初會。有嚴淨佛土品。品
T2084_.51.0843a23: 中説。諸菩薩摩訶薩衆。爲般若波羅蜜故。以
T2084_.51.0843a24: 神通願力。盛大千界上妙珍寶諸妙香花百
T2084_.51.0843a25: 味飮食。衣服音樂隨意。所生五妙。憶種種
T2084_.51.0843a26: 供養。嚴説法處。時玉花寺主惠徳。及翻經僧
T2084_.51.0843a27: 喜尚。其夜同夢。見玉花寺内廣博嚴淨。綺飾
T2084_.51.0843a28: 莊嚴。幢帳寶輦。華幡伎樂。盈滿寺中。又見無
T2084_.51.0843a29: 量僧衆。手執花蓋。如前供養大般若經。寺中
T2084_.51.0843b01: 内衢巷壚壁。皆莊綺飾。地積名花。衆共履踐。
T2084_.51.0843b02: 至翻經院。倍加勝妙。如經所載寶莊嚴土。又
T2084_.51.0843b03: 聞院内三堂講説。法師在中堂敷演。既覩此
T2084_.51.0843b04: 已歡喜驚覺。倶參法師。説所夢事。法師云。今
T2084_.51.0843b05: 正翻此品。諸菩薩等。必有供養。諸師等見
T2084_.51.0843b06: 信有是乎。時殿側有双李樹。忽於非時。數數
T2084_.51.0843b07: 開花。花皆六出鮮榮紅白。非常可愛。時衆評
T2084_.51.0843b08: 議云。是般若開闡之徴。又六出者。表六到彼
T2084_.51.0843b09: 岸。至龍朔三年冬十月廿三日。方及絶筆。合
T2084_.51.0843b10: 成六百卷。稱爲大般若經焉。合掌歡喜。告徒
T2084_.51.0843b11: 衆曰。此於此地有縁。玄奘來此玉花者。經之
T2084_.51.0843b12: 力也
T2084_.51.0843b13: 第四十二大般若經最初供養感應

T2084_.51.0843b14:

出翻經
雜記文

T2084_.51.0843b15: 玉花寺都維那沙門寂照。慶賀翻譯功畢。以
T2084_.51.0843b16: 聞皇帝。經既譯畢。設齊會供養。皇帝歡喜。莊
T2084_.51.0843b17: 嚴嘉壽殿。設齊會。寶幢幡蓋。種種供具極妙
T2084_.51.0843b18: 盡美。即龍朔三年冬十月三十日也。此日請
T2084_.51.0843b19: 經。從肅成殿。往嘉壽殿齊會所講讀。當迎經
T2084_.51.0843b20: 時。般若放光。照觸遠近。天雨妙花。兼有非常
T2084_.51.0843b21: 香氣。時玄奘法師。語門人曰。經自説此方。當
T2084_.51.0843b22: 有樂大乘者。國王大臣四部徒衆。書寫受持
T2084_.51.0843b23: 讀誦流布。皆得生天。究竟解脱。既有此文。不
T2084_.51.0843b24: 可緘默。又寂照自夢。千佛在空。異口同音而
T2084_.51.0843b25: 説偈言
T2084_.51.0843b26:     般若佛母深妙典於諸經中最第一
T2084_.51.0843b27:     若有一經其耳者實得無上正等覺
T2084_.51.0843b28:     書寫受持讀誦者一花一香供養者

T2084_.51.0843b29:

是人希有過靈瑞是人必盡生死際

云
云

T2084_.51.0843c01: 夢覺白三藏。三藏言。此是經中現千佛也
T2084_.51.0843c02: 第四十三唐乾封書生依高宗勅書大般

T2084_.51.0843c03:

若經一帙感應

傳新
録

T2084_.51.0843c04: 唐高宗乾封元中。有一書生。遭疾而死。一日
T2084_.51.0843c05: 二夜。始蘇云。吾初死之時。有赤服冥官。以文
T2084_.51.0843c06: 牒召。即從冥官至大城門。使者云。城内大王。
T2084_.51.0843c07: 是息諍王。以彼文牒召汝。是時驚怖見自身。
T2084_.51.0843c08: 右手放大光明。直至王前。過日月光明。王驚
T2084_.51.0843c09: 異從座而起。合掌尋光推之出門。問吾云。公
T2084_.51.0843c10: 修何功徳。右手放光。即答。更不修善。又不覺
T2084_.51.0843c11: 放光由。王還城内。撿一卷書。出城歡喜謂吾
T2084_.51.0843c12: 曰。公依高宗勅。寫大般若經十卷。右筆而寫。
T2084_.51.0843c13: 右手放光。爾時吾憶知此事。王曰。放公早還。
T2084_.51.0843c14: 時白王。吾亡來路。王曰。尋光而還。即如王
T2084_.51.0843c15: 教。近古宅光滅得醒。説此由縁。悲喜流泣。捨
T2084_.51.0843c16: 所有寫六百卷。此由親聞矣
T2084_.51.0843c17: 第四十四東印度三摩咀吒國轉讀大般

T2084_.51.0843c18:

若王供養感應

出求
法記

T2084_.51.0843c19: 澧州僧哲禪師。思慕聖蹤。浮舶西域。既到
T2084_.51.0843c20: 西土。適化隨縁。巡禮略周。歸東印度到三咀
T2084_.51.0843c21: 吒國。王名曷羅社跋吒。其王既深敬三寶。深
T2084_.51.0843c22: 誠徹信。光絶前後。毎於日日。造柘摸泥像十
T2084_.51.0843c23: 萬區。讀大般若十萬頌。用鮮花十萬。尋親自
T2084_.51.0843c24: 供養於王城内。僧居有四千計人。皆受王供
T2084_.51.0843c25: 養。毎於晨朝。令便入寺合掌。房前急行疾國。
T2084_.51.0843c26: 大王奉問。法師等宿夜得安和否。僧答曰。願
T2084_.51.0843c27: 大僧呪願。大王無病長壽國祚安寧。怨國求
T2084_.51.0843c28: 和士民豐饒。大般若之力也矣
T2084_.51.0843c29: 第四十五并州常慜禪師寫大般若經感

T2084_.51.0844a01:

應

同記

T2084_.51.0844a02: 并州常便禪師。發大誓願生極樂。所作淨業
T2084_.51.0844a03: 既廣數難詳悉。後遊京洛。專崇斯業。幽誠冥
T2084_.51.0844a04: 兆。有所感徴。遂願寫大般若經。滿於萬卷。冀
T2084_.51.0844a05: 得遠詣西域禮如來所行聖迹。以此勝福。迴
T2084_.51.0844a06: 向願生。遂詣闕上書。請於諸州教化。抄寫大
T2084_.51.0844a07: 般若。且心所至也。天必從之。乃蒙授墨勅。南
T2084_.51.0844a08: 遊江表。敬寫般若。以報天恩。深要心既滿。附
T2084_.51.0844a09: 舶西征。百千天人。奏伎樂之。即見乘舶是般
T2084_.51.0844a10: 若夾。後於天竺而卒。得淨土迎矣
T2084_.51.0844a11: 第四十六京兆僧智諷誦大般若經感應

T2084_.51.0844a12:

新録

T2084_.51.0844a13: 釋僧智京兆人。其母夢見呑銅香爐。而有身
T2084_.51.0844a14: 産生。生即唱大般若名字。人皆異之。至十歳。
T2084_.51.0844a15: 自然諳誦大般若經二百卷。餘無練習。毎日
T2084_.51.0844a16: 爲業。誦一百卷。内心怪謂余無宿習。祈念欲
T2084_.51.0844a17: 知。夢一人沙門來。語智曰。前世受弊牛身。主
T2084_.51.0844a18: 人負大般若經二百卷。驅向精舍。於深泥踏
T2084_.51.0844a19: 蹶。而終即生人間。以是因縁。諷誦二百卷。餘
T2084_.51.0844a20: 無練習。汝捨此身。將生雷音佛國。夢竟悔謝
T2084_.51.0844a21: 矣
T2084_.51.0844a22: 第四十七并州道俊寫大般若經感應

T2084_.51.0844a23:

出并州
往生記

T2084_.51.0844a24: 釋道俊。一生修念佛三昧。不樂餘行。時同州
T2084_.51.0844a25: 僧常慜。勸寫大般若經。俊曰。我修念佛。全無
T2084_.51.0844a26: 餘暇。如何寫抄。慜曰。般若是菩提直道。往生
T2084_.51.0844a27: 要路也。汝須寫抄。俊都不諾曰。我生淨土自
T2084_.51.0844a28: 然圓滿。即夜夢。至海濱見渡。海西岸上有莊
T2084_.51.0844a29: 嚴殿堂。六人童子。棹舶在海渚。俊謂舶童。我
T2084_.51.0844b01: 欲附舶渡西岸。童子曰。汝不信舶。豈得附舶。
T2084_.51.0844b02: 俊問。如何信舶。童子曰。舶是般若。若無般
T2084_.51.0844b03: 若。不能渡生死海。豈得生彼不退地。汝設附
T2084_.51.0844b04: 舶舶即沒。夢覺驚怖悔過。衣鉢寫抄般若。
T2084_.51.0844b05: 自然供養日。紫雲西來。音樂聞空。將非感應
T2084_.51.0844b06: 耶矣
T2084_.51.0844b07: 第四十八唐豫州神母聞大般若經名感

T2084_.51.0844b08:

應

新録

T2084_.51.0844b09: 唐豫州有一老母。不知俗姓。唯事神通。不
T2084_.51.0844b10: 信三寶。人擧名稱神母。邪見覆心。不往詣塔
T2084_.51.0844b11: 寺邊。若行路時。遇比丘僧。掩目而還。時忽一
T2084_.51.0844b12: 頭黄牛。在女門外而立。經於三日。更無牛主。
T2084_.51.0844b13: 神母自謂神助。自往牽牛。牛力強遂不隨之。
T2084_.51.0844b14: 女解衣帶繋牛鼻。牛牽入佛寺。女人惜牛及
T2084_.51.0844b15: 帶故。掩眼入寺。背佛而立。爾時衆僧驚出。生
T2084_.51.0844b16: 悲愍故。各稱南謨大般若波羅蜜多經。神母
T2084_.51.0844b17: 捨牛走出。臨小河洗耳云。我聞不祥事。所謂
T2084_.51.0844b18: 南無大般若波羅密多經。三稱此言。自謂與
T2084_.51.0844b19: 水墮。即還其家。牛忽不見。後時神母遭疾而
T2084_.51.0844b20: 死。嫡女思慕之。夢告曰。我死至于閻魔法王
T2084_.51.0844b21: 處。唯有惡業莊嚴身。全無少分善根。國王
T2084_.51.0844b22: 捻札而徴嘆云。汝有聞般若稱名善。還於
T2084_.51.0844b23: 人間。應持般若。然人業盡遂生忉利天。不應
T2084_.51.0844b24: 生憂念。夢覺而寫般若將三百餘卷見在矣

T2084_.51.0844b25:

第四十九踏大般若經所在地感應

出求
法記

T2084_.51.0844b26: 釋靈運。天竺名般若提波。本襄陽人也。追尋
T2084_.51.0844b27: 聖跡。越南濱達西國。於那蘭陀寺。畫彌勒眞
T2084_.51.0844b28: 容菩提樹像。至伊爛拏鉢代多國有孤山。既
T2084_.51.0844b29: 爲勝地。靈廟寔繁感應多種。最中有精舍。以
T2084_.51.0844c01: 刻檀觀自在像爲尊。若有人七日二七日。祈
T2084_.51.0844c02: 諸願望者。從像中出妙身。慰喩其心。滿其心
T2084_.51.0844c03: 願。傍有鐵塔。收大般若二十萬偈。五天競興。
T2084_.51.0844c04: 供養像及經。靈運一七日絶食。請祈所願有
T2084_.51.0844c05: 三。一令身必離惡趣。二必歸本國廣興佛事。
T2084_.51.0844c06: 三修佛法速得佛果。即從檀像中。出具相莊
T2084_.51.0844c07: 嚴光明照耀妙身。慰喩運曰。汝三願皆成就。
T2084_.51.0844c08: 汝當入鐵塔將讀大般若經。踏經所在地。必
T2084_.51.0844c09: 免三惡趣。若人發心。將赴此地。歩歩滅罪。増
T2084_.51.0844c10: 進佛道。我昔行般若。得不退地。若持此經。書
T2084_.51.0844c11: 寫經卷者。必令滿足其人所求。説此語已。化
T2084_.51.0844c12: 身不現。即三七日。籠居鐵塔。禮拜經夾。方讀
T2084_.51.0844c13: 其文。經歴半年。以歸唐國。廣興佛事。翻譯
T2084_.51.0844c14: 聖教。實有堪能。是觀音加力。大般若威徳也
T2084_.51.0844c15: 矣
T2084_.51.0844c16: 第五十釋迦從鉢羅笈菩提山趣菩提樹

T2084_.51.0844c17:

中路地神奉般若函感應

出外國
記等

T2084_.51.0844c18: 釋迦菩薩六年苦行。將證正覺。登鉢羅笈菩
T2084_.51.0844c19: 提山。唐云前正覺山。從東北岳登。以至山頂。
T2084_.51.0844c20: 大地震動。山將傾顛。山神恐怖告曰。此山非
T2084_.51.0844c21: 成正覺之地。若宿於此。入金剛定山震傾。即
T2084_.51.0844c22: 從山下。西南半崖大石室。結跏趺坐。地亦動
T2084_.51.0844c23: 搖。時須陀會天在空中曰。此非成道地。從此
T2084_.51.0844c24: 西南十四五里。去苦行處不遠。有菩提樹。其
T2084_.51.0844c25: 下有金剛座。三災所不能壞。堅固所依。三世
T2084_.51.0844c26: 諸佛。皆坐此座上。成道之地。菩薩當往彼處。
T2084_.51.0844c27: 爾時石室大龍。請世尊住。菩薩留影而去。諸
T2084_.51.0844c28: 天善道。將趣菩提樹下。地神於中路。從地
T2084_.51.0844c29: 涌出。捧三寸金夾。以奉上菩薩云。此是先佛
T2084_.51.0845a01: 印函。收入般若波羅密法門。三世諸佛。皆得
T2084_.51.0845a02: 此夾。由般若力。降魔成道。轉大法輪。度脱衆
T2084_.51.0845a03: 生。若未得印函。雖坐樹下。佛法不現前。不得
T2084_.51.0845a04: 成佛道。吾過去六佛初成道時。皆奉此夾。菩
T2084_.51.0845a05: 薩歡喜。申手而取頂戴。往至菩提樹下。坐金
T2084_.51.0845a06: 剛座。開金夾時。夾中廣轉。十方佛土。般若
T2084_.51.0845a07: 印文。皆反爲佛。放白毫光。照菩薩頂。授法王
T2084_.51.0845a08: 位。方成正覺。先讃般若。十方梵王來請法輪。
T2084_.51.0845a09: 爾時釋迦默然思惟。不務速説矣

T2084_.51.0845a10:

第五十一周高祖武帝大品感應

出法苑
殊等文

T2084_.51.0845a11: 周高祖滅法。經藉從灰。以後年中忽見空中。
T2084_.51.0845a12: 如 &T072517;

大者五六。飛上空中。極目不見。全爲一
T2084_.51.0845a13: 段。隨飄飄上下。朔宰立望。不側是何。久乃
T2084_.51.0845a14: 翻下。墮上士牆。視乃是大品經之第十三卷。
T2084_.51.0845a15: 人皆謂希奇感應。歸心者多矣
T2084_.51.0845a16: 第五十二阿練若比丘讀誦大品經感應

T2084_.51.0845a17:

出西
國傳

T2084_.51.0845a18: 昔有練若比丘。讀誦摩訶般若經。常夜分天
T2084_.51.0845a19: 人來至比丘處。以天甘露。供養比丘。問天曰。
T2084_.51.0845a20: 天上有般若否。答云有。比丘問云。若有經卷。
T2084_.51.0845a21: 何故來下。答爲敬法故。又天上般若。諸天傳
T2084_.51.0845a22: 語。人中般若。正記佛言。是故來下。比丘復
T2084_.51.0845a23: 問。天上有受持者否。答天著樂故。不能受
T2084_.51.0845a24: 持。餘州亦無。唯此閻浮提。大乘根熟。能行般
T2084_.51.0845a25: 若。必畢苦際。比丘復問。守護受持般若者。汝
T2084_.51.0845a26: 一人否。答八十億諸天。來下人間。守護持般
T2084_.51.0845a27: 若者。乃至聞一句者。敬之如佛。持佛母故。不
T2084_.51.0845a28: 可廢退矣
T2084_.51.0845a29: 第五十三天水郡張志達寫大品經三行

T2084_.51.0845b01:

延壽感應

新録

T2084_.51.0845b02: 天水郡志達。姓張。特巧書譽。而信道士不寫
T2084_.51.0845b03: 佛經。或至親友家見。書寫大品般若。不了謂
T2084_.51.0845b04: 老子經。問親友老子經否。友戲言爾也。達
T2084_.51.0845b05: 取之寫三行。知非老子經。𠹤忽起去。經三年
T2084_.51.0845b06: 遇疾而死。過一宿還活。流涙悲喜悔謝。至親
T2084_.51.0845b07: 友家語曰。君大善知識。令我延壽。令我得天
T2084_.51.0845b08: 堂。友驚異曰。如何有此言。答曰。我死見閻摩
T2084_.51.0845b09: 法王。王見我來云。汝癡人。信邪師道。不識佛
T2084_.51.0845b10: 法。即取一卷書。撿挍惡業。二十餘紙。既盡殘
T2084_.51.0845b11: 唯半紙計。王止見我微笑。汝有大功徳。至親
T2084_.51.0845b12: 友家。寫大品般若三行。我等依人間修習般
T2084_.51.0845b13: 若之力。三時受苦輕微。汝壽行既盡。今増壽
T2084_.51.0845b14: 業。放還人中。汝等受持般若。報今日放恩云
T2084_.51.0845b15: 云。聞是語已。還入本身。豈非君恩。即走歸
T2084_.51.0845b16: 家。捨所有財。書寫八部。而供養之。春秋八十
T2084_.51.0845b17: 三。無病而卒。後見遺書云。千佛迎我。以般若
T2084_.51.0845b18: 經爲双翼。往生淨土矣
T2084_.51.0845b19: 第五十四晋居士周閔大品般若感應

T2084_.51.0845b20:

出冥
報記

T2084_.51.0845b21: 晋周閔江南人也。晋護軍將軍世奉法蘇峻
T2084_.51.0845b22: 之亂。都邑人士。皆東西被遷。聞家有大品。
T2084_.51.0845b23: 以半福八丈素。反覆書之。又有餘經數臺。
T2084_.51.0845b24: 大品亦雜在其中。既當避難行。不能得盡持
T2084_.51.0845b25: 去。尤諸大品。不知在何臺中。食卒應去。不展
T2084_.51.0845b26: 尋橡。徘徊歎吒。不覺大品忽自出外。閔驚喜
T2084_.51.0845b27: 持去。周氏遂世寶之。今云尚在。一説云。周嵩
T2084_.51.0845b28: 婦胡母。有素書大品。素廣五寸而大品一部
T2084_.51.0845b29: 書在矣
T2084_.51.0845c01: 第五十五朱士行三藏放光般若感應

T2084_.51.0845c02:

出傳
等

T2084_.51.0845c03: 前魏廢帝。甘露五年。汝門朱士行者。講小
T2084_.51.0845c04: 品經。或云。常講道行般若。毎歎此譯理未盡。
T2084_.51.0845c05: 發跡長安。度流沙至于闐。得梵音正本九十
T2084_.51.0845c06: 章。彼國多小乘學者。 &MT05308;

於王曰。漢地沙門。欲
T2084_.51.0845c07: 以婆羅門書惑亂正法。何不焚之。聾盲漢地
T2084_.51.0845c08: 王之咎也。王即不聽齎經東去。士行因請燒
T2084_.51.0845c09: 之爲驗。于時積薪殿前。畢而焚其經無損。王
T2084_.51.0845c10: 始歸信。士行寄經還國。竺叔蘭曇無羅叉譯。
T2084_.51.0845c11: 爲放光般若者是也
T2084_.51.0845c12: 第五十六釋清虚爲三途受苦衆生受持

T2084_.51.0845c13:

金剛般若經感應

出經
驗記

T2084_.51.0845c14: 梓州惠義寺釋清虚。少誦金剛般若。去萬歳
T2084_.51.0845c15: 通天元年十月初。於齊靈巖寺北三總山中。
T2084_.51.0845c16: 發願爲三途受苦衆生。受持金剛般若。從十
T2084_.51.0845c17: 月二十三日日西。於山中端坐誦經。忽然似
T2084_.51.0845c18: 夢。見一城縱廣可有五里。其僧下道至城東
T2084_.51.0845c19: 門。其門纔了容一人入。僧問投門者自得知。
T2084_.51.0845c20: 大王何時放地獄受苦衆生。報曰。昨日未時。
T2084_.51.0845c21: 齊州禪師。手執錫杖。年可七十已上。來詣王
T2084_.51.0845c22: 前語王言。有一客僧。爲三途受苦衆生。誦金
T2084_.51.0845c23: 剛般若。王得知不。大王何時息放地獄受苦
T2084_.51.0845c24: 衆生。王報云。先知明日午時。爲阿師放却少
T2084_.51.0845c25: 分輕者。其投門人。謂其僧云。阿師即去。請更
T2084_.51.0845c26: 莫語矣
T2084_.51.0845c27: 第五十七僧法藏書誦金剛般若經滅罪

T2084_.51.0845c28:

感應

同記

T2084_.51.0845c29: 隋鄜州實室寺僧法藏。武徳二年閏三月。得
T2084_.51.0846a01: 患困重。經二旬餘。乃見一人青衣服飾花麗
T2084_.51.0846a02: 在高樓上。手持經一卷。告法藏云。汝今互用
T2084_.51.0846a03: 三寶物。得罪無量。我所持經者。是金剛般若。
T2084_.51.0846a04: 若自造一卷。至心誦持。一生已來。所用三寶
T2084_.51.0846a05: 物罪。並得消滅。藏即應聲。若得滅罪。病又瘳
T2084_.51.0846a06: 差。敬寫百部。誦持不廢。藏即命終。將至王所
T2084_.51.0846a07: 具問。一生作何福業。藏即分疏造佛像。抄寫
T2084_.51.0846a08: 金剛般若百部。於一切人轉讀兼寫一切經
T2084_.51.0846a09: 八百卷。晝夜誦持般若。不曾廢闕。王聞此言。
T2084_.51.0846a10: 師造功徳極大不思議。即遣使藏中。取功徳
T2084_.51.0846a11: 簿。將至王所。王自開撿。並依藏師所説。一不
T2084_.51.0846a12: 錯謬。王言。師功徳不可思議。放師在寺。勸化
T2084_.51.0846a13: 一切。讀誦般若。具修一切功徳。莫生懈怠。師
T2084_.51.0846a14: 得長壽。無病安樂。後命終之日。即生十方淨
T2084_.51.0846a15: 土。乃得醒活。自對他説焉云云
T2084_.51.0846a16: 第五十八唐玄宗皇帝誦仁王呪感應

T2084_.51.0846a17:

新録

T2084_.51.0846a18: 唐天寶元年壬子。西蕃太石康五國。來侵安
T2084_.51.0846a19: 西國。其年二月十一日。奏請兵。玄宗詔發兵
T2084_.51.0846a20: 師。計一萬餘里。累月方到。豈頓救之。大臣白
T2084_.51.0846a21: 言。且可詔問不空三藏。帝依奏詔請天王。爲
T2084_.51.0846a22: 救帝秉香爐。不空誦仁王護國經陀羅尼二
T2084_.51.0846a23: 七遍。帝忽見神人可五百員。帶甲冑荷戈楯
T2084_.51.0846a24: 在殿前。帝驚異問三藏。答曰。此是毘沙門第
T2084_.51.0846a25: 二太子 &T038107;

健。領兵制陛下意。往救安城故來
T2084_.51.0846a26: 辭也。其年四月。安奏云。二月十一日已後。城
T2084_.51.0846a27: 東北三十里。雲霧晦冥中有人衆。可長丈餘。
T2084_.51.0846a28: 皆被金甲。至酉時鼓角大鳴。聲振三百里。地
T2084_.51.0846a29: 動山傾經二日。大石康等五國。當時奔潰。諸
T2084_.51.0846b01: 帳幕間。有金色毛鼠。齧斷弓弩弦及器仗。悉
T2084_.51.0846b02: 不堪用。辭顧城樓上。有光明天王現形。無不
T2084_.51.0846b03: 見者。謹圖天王樣矣
T2084_.51.0846b04: 第五十九唐代宗皇帝講仁王般若降雨

T2084_.51.0846b05:

感應

出唐
記

T2084_.51.0846b06: 代宗皇帝永泰元年秋。天下無雨枯渇。代宗
T2084_.51.0846b07: 以八月二十三日。詔於資坐西明兩寺。請百
T2084_.51.0846b08: 法師。講新翻仁王般若經。以三藏法師不空
T2084_.51.0846b09: 爲都講。至于九月一日。黒雲聳空。甘露雨降。
T2084_.51.0846b10: 天下得潤雨澤。枯死草木。頓成榮茂。仁王般
T2084_.51.0846b11: 若威神不可思議。又羌胡寇邊京城又因星
T2084_.51.0846b12: 變。内出仁王經二卷。開百座仁王道場。皆有
T2084_.51.0846b13: 感應矣

T2084_.51.0846b14:

第六十舊譯仁王經感應

新録

T2084_.51.0846b15: 徳宗皇帝貞元十九年。有一沙門。不知名及
T2084_.51.0846b16: 住處。宿太山府君廟堂。誦新譯經四無常偈。
T2084_.51.0846b17: 府君夢示云。吾昔在佛前。親聞此經。什公翻
T2084_.51.0846b18: 譯詞。質義味泯合。聞讀誦聲。身心清涼。新經
T2084_.51.0846b19: 又詞甚美。義味淡薄。汝持本又毘沙門與經
T2084_.51.0846b20: 卷副。沙門夢覺。兼持舊本矣

T2084_.51.0846b21:

第六十一無量義經傳弘感應

出經序
及齊記

T2084_.51.0846b22: 此無量義經。雖法花首載其目。而中夏未覩
T2084_.51.0846b23: 其説。講法華者。毎臨講肆懷疑。未甞不廢
T2084_.51.0846b24: 談而歎想見斯文。忽有武當山惠表。勤苦求
T2084_.51.0846b25: 道。南北遊尋。不擇夷險。以建元三年。復訪奇
T2084_.51.0846b26: 搜祕。遠至嶺南。於廣州朝亭寺。遇中天沙門
T2084_.51.0846b27: 曇摩伽陀耶舍。手能隸書。口解齊言。欲傳此
T2084_.51.0846b28: 經。未知所授。來便慇懃致請。心形倶至。俺歴
T2084_.51.0846b29: 旬朔。僅得一本。仍還嶠北齊入武當。以今永
T2084_.51.0846c01: 明三年九月十八日。頂戴出山。見投弘通。奉
T2084_.51.0846c02: 覲眞文。欣敬兼誠。詠歌不知手舞足蹈。莫宣
T2084_.51.0846c03: 輒虔。時有一人。生不信云。此經何必法花序
T2084_.51.0846c04: 耶。夢有一神長丈餘。帶金甲以利劍擬之云。
T2084_.51.0846c05: 汝若不信。當斬頭頸。此經正是法華序分。一
T2084_.51.0846c06: 經耳者。得不失菩提心。億劫時一遇。豈失二
T2084_.51.0846c07: 利。即覺悔謝矣

T2084_.51.0846c08:

第六十二聞無量義經功徳感應

出齊
記

T2084_.51.0846c09: 昔惠表比丘。武當山誦無量義經。後頂戴出
T2084_.51.0846c10: 山。投宿山中。初夜分有天來至。以百千天衆。
T2084_.51.0846c11: 以爲眷屬。供養經及表。表問誰。天答曰。吾等
T2084_.51.0846c12: 是武當青雀。聚聞無量義經。命終生忉利天。
T2084_.51.0846c13: 欲報恩故。來謁供養。吾等本身。在山西南隅
T2084_.51.0846c14: 一處。聚集捨身。語此事已。忽然不見。表遣使
T2084_.51.0846c15: 者。尋青雀聚。實如所言。經功徳如斯。歡喜見
T2084_.51.0846c16: 投弘通矣
T2084_.51.0846c17: 第六十三誦法華經滿一千部女有靈驗

T2084_.51.0846c18:

感應

出梁高
僧傳等

T2084_.51.0846c19: 齊武成世。并州東看山側有人。掘地見一處
T2084_.51.0846c20: 土。其色黄白。尋見一物。状如人兩脣。其中有
T2084_.51.0846c21: 舌。鮮紅赤色。以事聞奏。帝問道俗等。無能知
T2084_.51.0846c22: 者。沙門大綩法師上奏曰。此持法花者六根
T2084_.51.0846c23: 不壞報耳。誦滿千遍。其必徴驗矣。乃集持法
T2084_.51.0846c24: 花者。圍繞誦經。纔始發聲。此靈脣舌。一時鼓
T2084_.51.0846c25: 動。聞見毛竪。以事奏聞。詔遣石函。藏之遷于
T2084_.51.0846c26: 室矣
T2084_.51.0846c27: 第六十四書寫法花經滿八部必有救苦

T2084_.51.0846c28:

感應

出經
傳

T2084_.51.0846c29: 宋瓦官寺沙門惠道豫州人。釋惠果同母之
T2084_.51.0847a01: 弟也。生不修行業。但善於興販。當衆倉厨私
T2084_.51.0847a02: 自食用。知繒帛方便割盜。後遇疾而死。三日
T2084_.51.0847a03: 蘇云。吾冥官被驅。向幽遠路。有沙門謂道曰。
T2084_.51.0847a04: 王若推問。應作是言。我昔有造法花八部願。
T2084_.51.0847a05: 數授此言已。忽然不見。即至王所。王問。修何
T2084_.51.0847a06: 功徳。答吾有造法華經八部願。王咲曰。既云
T2084_.51.0847a07: 有願。若造法花及八部者。必脱八獄。依此一
T2084_.51.0847a08: 言。還放人間。説此因縁。捨所有造八部。其經
T2084_.51.0847a09: 見在矣
T2084_.51.0847a10: 第六十五書寫法華經一日即速救苦感

T2084_.51.0847a11:

應

出經
傳

T2084_.51.0847a12: 絳州有孤山。永徽年中。有二人僧。同坊而住。
T2084_.51.0847a13: 一名僧行。行三階佛法。二名僧法。行法花三
T2084_.51.0847a14: 昧。二人要期。若前亡者必告所。後僧行先亡。
T2084_.51.0847a15: 三年後。僧法祈請觀音。夢至地獄。猛火熾然。
T2084_.51.0847a16: 不可親近。鐵網七重。而覆其上。鐵扉四面
T2084_.51.0847a17: 開閉甚固。百千沙門犯淨戒。不調身心者。在
T2084_.51.0847a18: 中受苦。問此中有沙門僧行不。羅刹答曰有。
T2084_.51.0847a19: 又曰。欲見。答不可見。又曰。我等佛子。如何固
T2084_.51.0847a20: 惜。即時羅刹。以鋒貫炭示之。僧法見黒炭流
T2084_.51.0847a21: 泣。沙門釋子如何受苦。願欲見昔形。羅刹唱
T2084_.51.0847a22: 活。宛如平生。但身體燒爛。謂法曰。汝將救吾
T2084_.51.0847a23: 苦。法曰。如何救之。答爲造法花經。法曰如何
T2084_.51.0847a24: 造耶。答一日之中。以可畢其功。法曰。貧道豈
T2084_.51.0847a25: 可一日中畢。答告苦不可忍。刹那難過。非一
T2084_.51.0847a26: 日猛利行。焉得苦息。夢覺即日。捨衣鉢資具。
T2084_.51.0847a27: 以書生四十人。一日寫之供養禮拜。其夜夢。
T2084_.51.0847a28: 僧行離地獄苦。近生忉利天矣
T2084_.51.0847a29: 第六十六七卷分八座講法花經感應

T2084_.51.0847b01:

出經
傳

T2084_.51.0847b02: 釋惠明不知何處人。亦失俗姓。風帆甚閑聽
T2084_.51.0847b03: 惠多聞。頴悟佛乘。講法華經。天機獨斷。相訟
T2084_.51.0847b04: 説釋。或時入深山。坐石室講經。數群猿猴來
T2084_.51.0847b05: 聽法。經三月後。夜石窟上有光明。漸近窟
T2084_.51.0847b06: 前。是則天人。自稱。吾是猿猴群中。老弊而盲
T2084_.51.0847b07: 者是也。依聞公講。生忉利天。本身在室東南
T2084_.51.0847b08: 七十餘歩外。思師恩故。聽師講故。降臨此處。
T2084_.51.0847b09: 願聞講説。明如何講説。天曰。吾怱怱欲還
T2084_.51.0847b10: 天。師以一部典。分八而講。明曰。所持七卷。
T2084_.51.0847b11: 將分七座。何必八講。天曰。法花是八年説。若
T2084_.51.0847b12: 八年講實久。願開八座。擬八歳説。略可佛旨。
T2084_.51.0847b13: 明即分七卷成八軸。爲天開講。天以八枚眞
T2084_.51.0847b14: 珠。奉施而説偈曰
T2084_.51.0847b15:     釋迦如來避世遠流轉妙法値遇難
T2084_.51.0847b16:     雖値解義亦爲難雖解講演衆爲難
T2084_.51.0847b17:     若聞是法一句偈乃至須臾聞不謗
T2084_.51.0847b18:     三世罪障皆消滅自然成佛道無疑
T2084_.51.0847b19:     吾今聞聽捨畜身生在欲界第二天
T2084_.51.0847b20:     威光勝於舊生天勝利難思不可説
T2084_.51.0847b21: 説斯偈已。還上本天。明具記事。彫石而收。今
T2084_.51.0847b22: 見在矣
T2084_.51.0847b23:   第六十七曇摩懺三藏傳大涅槃經感

T2084_.51.0847b24:

應

出傳目
録等文

T2084_.51.0847b25: 晋安帝世。中天竺國三藏法師曇摩＊懺。涼言
T2084_.51.0847b26: 法豐。齎大涅槃前分十卷并菩薩戒等。到姑
T2084_.51.0847b27: 臧。止傳舍慮告經本。枕而寢。夜有人。牽＊懺
T2084_.51.0847b28: 墮地。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中聲。曰此
T2084_.51.0847b29: 如來解脱之藏。何爲枕之。＊懺乃漸悟。別安
T2084_.51.0847c01: 高所。有盜者夜數擧。竟不能勝。明旦＊懺特
T2084_.51.0847c02: 不以爲重。盜謂聖人。悉來辭謝矣

T2084_.51.0847c03:

第六十八釋惠嚴刪治涅槃感應

出傳記
等文

T2084_.51.0847c04: 宋釋惠嚴。京師東安寺僧也。甞嫌大涅槃經
T2084_.51.0847c05: 文字繁多。遂加刊削。就成數卷。寫兩三通。以
T2084_.51.0847c06: 示同好。因寢 &T009130;

之際。忽見一人。身長二丈餘。
T2084_.51.0847c07: 形氣偉状。謂之曰。涅槃尊經衆藏之宗。何得
T2084_.51.0847c08: 輕加斟酌。嚴悵然不悦。猶謂意已立。未有
T2084_.51.0847c09: 愍心。至明夕復見昨人。状有怒色曰。過而
T2084_.51.0847c10: 知改。是謂非過。故相告猶不已乎。此經既無
T2084_.51.0847c11: 片理。且君禍亦將及。嚴驚覺失聲。未及中旦。
T2084_.51.0847c12: 便馳信求還悉燒除之。識者諫曰。此誡後人。
T2084_.51.0847c13: 嚴雖以爲然。終懷疑懼矣

T2084_.51.0847c14:

第六十九書寫涅槃經生不動國感應

新
録

T2084_.51.0847c15: 尚書刑部侍郎張行安。發願寫涅槃經。始立
T2084_.51.0847c16: 題夜夢。二人沙門來云。汝寫深經。決定生不
T2084_.51.0847c17: 動國佛土。夢覺專志寫之。不知其後矣

T2084_.51.0847c18:

第七十聞常住二字感應

新録

T2084_.51.0847c19: 楊州有居士。不信大般涅槃常住佛性理。更
T2084_.51.0847c20: 聞常住二字。不墮惡道。生不信云。聞一部典。
T2084_.51.0847c21: 猶不可免惡道。況二字乎。後時居士。微疾而
T2084_.51.0847c22: 死。心上少暖未發葬。七日醒云。吾至閻魔天
T2084_.51.0847c23: 子城。王呵云。汝謗深經。報在阿鼻。爾時憶持
T2084_.51.0847c24: 因果。白王言。設謗故墮惡道。聞常住二字故。
T2084_.51.0847c25: 亦可閉惡道門戸。時空中忽有光現。光中説
T2084_.51.0847c26: 偈曰
T2084_.51.0847c27: 若信若不信纔聞常住字
T2084_.51.0847c28: 決定不墮惡即生不動國
T2084_.51.0847c29: 王歡喜而放還。自説此因縁。流涙修行。臨終
T2084_.51.0848a01: 之時。得不動國迎乎

T2084_.51.0848a02:

第七十一手觸涅槃經感應

出西域
求法傳

T2084_.51.0848a03: 昔西域有一婆羅門。從手放光。人異之問阿
T2084_.51.0848a04: 羅漢。不知因縁。後得通大士。來到彼家。見放
T2084_.51.0848a05: 光云。善哉婆羅門。昔以手觸涅槃尊經。以是
T2084_.51.0848a06: 因縁。能放光明。汝未來得佛。亦名光明尊矣

T2084_.51.0848a07:

第七十二諸王寫一切經感應

出經録法
苑珠林文

T2084_.51.0848a08: 齊高宗明帝。寫一切經。陳高祖武帝。寫一切
T2084_.51.0848a09: 經一十二藏。陳世祖文帝。寫五十藏。陳高宗
T2084_.51.0848a10: 寅帝。寫十二藏。魏太祖道武皇帝。寫一切
T2084_.51.0848a11: 經。齊肅宗孝明帝。爲先皇寫一切經一十二
T2084_.51.0848a12: 藏。合三萬八千四十七卷。隋高祖文帝。寫一
T2084_.51.0848a13: 切經一十六藏。十三萬三千八十六卷。煬帝
T2084_.51.0848a14: 寫六百一十二藏。二萬九千一百七十二部。
T2084_.51.0848a15: 此等皆有感應。不能備記。更撿史書矣

T2084_.51.0848a16:

三寶感應要録卷之中

終

州金水縣劉侍郎家杖頭地
T2084_.51.0848c10: 藏感應
T2084_.51.0848c11: 第三十五地藏菩薩救喬提長者家惡鬼難
T2084_.51.0848c12: 感應
T2084_.51.0848c13: 第三十六彌提國王畫五大力像免鬼病感
T2084_.51.0848c14: 應
T2084_.51.0848c15: 第三十七唐益州法聚寺釋法安畫滅惡趣
T2084_.51.0848c16: 菩薩像感應
T2084_.51.0848c17: 第三十八代州總因寺釋妙運畫藥王藥上
T2084_.51.0848c18: 像感應
T2084_.51.0848c19: 第三十九陀羅尼自在王菩薩於地獄 &T055114;

縁
T2084_.51.0848c20: 上説法感應
T2084_.51.0848c21: 第四十馬鳴龍樹師弟感應
T2084_.51.0848c22: 第四十一釋道詮禪師造龍樹像生淨土感
T2084_.51.0848c23: 應
T2084_.51.0848c24: 第四十二淄州釋惠海畫無著世親像得天
T2084_.51.0848c25: 迎感應
T2084_.51.0848c26:
T2084_.51.0848c27:
T2084_.51.0848c28:
T2084_.51.0848c29:

Footnote:

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