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勅修百丈清規 (No. 2025_ 徳煇重編 ) in Vol. 48 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2025_.48.1115a01: 持兩序。報衆掛諷經牌。就法座上。安 御座。 T2025_.48.1115a02: 用黄紙寫 聖號牌位。嚴設香花燈燭几筵 T2025_.48.1115a03: 供養。至期鳴僧堂鐘。集衆候住持至上香上
T2025_.48.1115a08: 凡有祈祷。須如法嚴治壇場。鋪陳供養。住持 T2025_.48.1115a09: 專心加謹。僧衆各務整肅。知事内外提督應 T2025_.48.1115a10: 辦。大小寮舍巡警齋潔。或有官員拈香。恭勤 T2025_.48.1115a11: 迎送。預期庫司禀覆住持。先付意旨。維那知 T2025_.48.1115a12: 會。堂司行者報衆掛祈祷牌。齋粥二時鳴鐘 T2025_.48.1115a13: 集衆諷經。或看藏經。或四大部經。或三日五 T2025_.48.1115a14: 日七日。隨時而行。如祈晴祈雨。則輪僧十員 T2025_.48.1115a15: 廿員。或三五十員。分作幾引。接續諷誦。毎引 T2025_.48.1115a16: 諷大悲呪消災呪大雲呪。各三七遍。謂之不 T2025_.48.1115a17: 斷輪。終日諷誦。必期感應。方可滿散懺謝。其 T2025_.48.1115a18: 疏意各列于后 T2025_.48.1115a19: 祈晴 切見。淫雨爲戻物用不成。百川横流 T2025_.48.1115a20: 民無寧處。蓋衆生共業所感。惟上天覆燾無 T2025_.48.1115a21: 私。由是謹發誠心。啓建祈晴道場。毎日命僧 T2025_.48.1115a22: 諷誦經呪。仰扣諸聖。所冀祈求晴霽。速賜感 T2025_.48.1115a23: 彰。伏願掃頑雲於四野。陰沴潜消。麗杲日於 T2025_.48.1115a24: 中天。容光必照。俾五行各順其序。而萬彙悉 T2025_.48.1115a25: 遂其生 T2025_.48.1115a26: 祈雨 切見。亢陽爲災百物就槁。匪上天之 T2025_.48.1115a27: 降罰。由下民之多愆。惟諸佛開慈悲之門。而 T2025_.48.1115a28: 神呪有祈禳之應。由是謹發誠心。啓建祈雨 T2025_.48.1115a29: 道場。毎日命僧。諷誦經呪。仰扣諸聖。所冀祈 T2025_.48.1115b01: 求雨澤。速賜感通。伏願拯生靈於塗炭。厥維 T2025_.48.1115b02: 艱哉。起雲龍于山川。俾滂矣。庶茲多稼亦 T2025_.48.1115b03: 乃有秋 T2025_.48.1115b04: 祈雪 切見。時冬恒温。恐生物之疵癘。維天 T2025_.48.1115b05: 降雪。淨下土之祲氛。庸致瓣香之誠。願集 T2025_.48.1115b06: 六花之瑞。由是謹發誠心。啓建祈雪道場。毎 T2025_.48.1115b07: 日命僧。諷誦經呪。仰扣諸聖。所冀祈求雨雪。 T2025_.48.1115b08: 速賜感通。伏願彤雲千里潤澤。八荒六府三 T2025_.48.1115b09: 事用修。草木咸若。二氣五行順序。神人以和」 T2025_.48.1115b10: 遣蝗 切見。飛蝗蔽天。惟凶荒之可慮。遺 T2025_.48.1115b11: 入地。恐滋蔓之難圖。匪假神功之驅除。雖極 T2025_.48.1115b12: 人力而罔措。由是謹發誠心。啓建遣蝗道場。 T2025_.48.1115b13: 毎日命僧。諷誦經呪。仰扣諸聖。所冀驅遣蟲 T2025_.48.1115b14: 蝗速賜消殄。伏願滌之風雨。掃種類以無遺。 T2025_.48.1115b15: 投之江河。隨業感而自化。民安其業物遂其 T2025_.48.1115b16: 生 T2025_.48.1115b17: 日蝕 此日而食。占五紀之或乖。畏天之威。 T2025_.48.1115b18: 虞六沴之將作。故徇民情而救護。盍依佛力 T2025_.48.1115b19: 以祷禳。由是謹發誠心。命僧諷誦經呪。用伸 T2025_.48.1115b20: 救護。所冀日精速賜還光。伏願五色開而黄 T2025_.48.1115b21: 道明。照臨下土。群陰消而陽徳盛。昭回于天」 T2025_.48.1115b22: 月蝕 月耀陰精而主夜。所頼照臨。天示咎 T2025_.48.1115b23: 徴于下民。於焉薄食。既戒既懼。以祷以禳。由 T2025_.48.1115b24: 是謹發誠心。命僧諷誦經呪。用伸救護。所冀 T2025_.48.1115b25: 月華速賜還明。伏願妖蟆滅跡。清光現大地 T2025_.48.1115b26: 山河。顧兎長生。萬象納廣寒宮殿 T2025_.48.1115b27: 報恩章終◎ T2025_.48.1115b28: 勅修百丈清規卷第一 T2025_.48.1115b29: T2025_.48.1115c01: T2025_.48.1115c02: T2025_.48.1115c03: T2025_.48.1115c04: 大智壽聖禪寺住持臣僧 T2025_.48.1115c05: 徳煇奉 勅重編 T2025_.48.1115c06: 大龍翔集慶寺住持臣僧 T2025_.48.1115c07: 大訴奉 勅校正 T2025_.48.1115c08: ◎報本章第三 T2025_.48.1115c09: 性者。人之大本也。振天地而莫知其始。窮萬 T2025_.48.1115c10: 世而莫知其終。佛與衆生均有是性。悟之而 T2025_.48.1115c11: 登妙覺。迷之而流浪生死。從劫至劫六道異 T2025_.48.1115c12: 趣。業報展轉無有窮已。所頼聖訓洋洋堪作 T2025_.48.1115c13: 依怙。吾徒忝形服預法系。遵其行之爲律。宣 T2025_.48.1115c14: 其言之爲教。傳其心之爲禪。而循吾所謂大 T2025_.48.1115c15: 本者。以同夫佛之全體妙用。始可稱佛子而 T2025_.48.1115c16: 續慧命也。其於諱日追悼。豈世禮哉 T2025_.48.1115c17: 佛降誕 T2025_.48.1115c18: 先期堂司率衆財送庫司。營供養。請製疏僉
T2025_.48.1115c27: 者遞上。燒香侍者捧置于几畢。復位三拜再 T2025_.48.1115c28: 上香。下嚫點茶。又三拜收坐具。維那揖班上
T2025_.48.1116a06: 廓爾。惟瞻 景緯之横陳。由 本大而迹彰。 T2025_.48.1116a07: 抑 時至而機應 俾群靈咸成正覺 從五 T2025_.48.1116a08: 濁示現降生 脱珍服著垢衣 委身以徇舍 T2025_.48.1116a09: 化城登寶所 携手同歸 初度重臨 大恩 T2025_.48.1116a10: 莫報 伏願 扇眞風於末世 掲慧日於中 T2025_.48.1116a11: 天。無佛無魔法法宣揚玉偈。非垢非淨塵塵 T2025_.48.1116a12: 潅沐 金躯 T2025_.48.1116a13: 佛成道涅槃 T2025_.48.1116a14: 先期堂司率衆財送庫司。營供養。請製疏僉疏
T2025_.48.1116b02: 疏語成道 無量劫來成佛。豈假進修。衆生 T2025_.48.1116b03: 日用不知。示以先覺覺自覺他。而成 覺道。 T2025_.48.1116b04: 世出世間而稱 世尊 闡一代之化儀 遵 T2025_.48.1116b05: 先佛之遺軌 坐菩提樹。魔宮隱而無光 T2025_.48.1116b06: 現優鉢花法輪熾然常轉。故始喩初日之先 T2025_.48.1116b07: 照。而末示拈花之正傳 圓明眞常則空有 T2025_.48.1116b08: 倶亡。聖凡夢幻 埏埴萬化。則今古一瞬天 T2025_.48.1116b09: 地豪芒。顧末裔之何知。誦遺言而有惕。伏願 T2025_.48.1116b10: 色空明暗咸宣 微妙法音。蠢動含靈共證 T2025_.48.1116b11: 智慧徳相 涅槃 各赴群機 法華之囑 T2025_.48.1116b12: 累授記 力制後學 遺教之扶律談常。矧 T2025_.48.1116b13: 拈花得旨付法正傳。而落葉歸根。畢吾能 T2025_.48.1116b14: 事。囿放化者終於盡。順世無常。寓諸幻而返 T2025_.48.1116b15: 諸眞。是名寂滅。然神珠恒照於濁垢。而 寶 T2025_.48.1116b16: 月不避於汚流 大定無方。常住恒河沙劫 T2025_.48.1116b17: 圓機普應。示現千百億身。顧世相之難忘。臨 T2025_.48.1116b18: 諱日而増慕。伏願 闢末流之邪見 回季 T2025_.48.1116b19: 運之澆漓 定慧兼修。長如 正法住世。天 T2025_.48.1116b20: 魔率化。皆爲外護宗綱 T2025_.48.1116b21: 佛生中印土。姓刹帝利氏瞿曇。梵語瞿曇。 T2025_.48.1116b22: 華言甘蔗。其始祖王仙爲獵人射死血入 T2025_.48.1116b23: 地。生甘蔗二本。日炙開。一生男號甘蔗王。 T2025_.48.1116b24: 一生女。善賢妃生子。作轉輪王。以日炙又 T2025_.48.1116b25: 名日種。傳七百世。至淨飯王。佛以累劫功 T2025_.48.1116b26: 行滿足。從兜率天降神王宮摩耶夫人腹 T2025_.48.1116b27: 胎。於周昭王二十六年甲寅歳四月八日 T2025_.48.1116b28: 生。名薩婆悉達。七日母喪。頼姨母摩訶波 T2025_.48.1116b29: 闍波提乳養。至二十五歳。踰城往跋伽仙 T2025_.48.1116c01: 林中。取劍斷髮脱身寶衣。從獵師貿袈裟 T2025_.48.1116c02: 爲比丘。復北渡恒河至伽闍山靜坐。六年 T2025_.48.1116c03: 苦行。日食一麻一米以續精氣。復自念若 T2025_.48.1116c04: 以羸身而取道者。彼外道則言自饑是涅 T2025_.48.1116c05: 槃因。乃浴於尼蓮河受牧女乳糜。釋提桓 T2025_.48.1116c06: 因以吉祥草敷坐跏趺於上。魔王領兵欲 T2025_.48.1116c07: 加迫害。百計不能少撓。作禮悔罪而去。二 T2025_.48.1116c08: 月八日明星出時。豁然大悟。得無上道成
T2025_.48.1116c11: 小機未入如聾如唖。於三七日觀樹思惟 T2025_.48.1116c12: 寧入涅槃。梵天帝釋殷勤三請。乃詣鹿苑。 T2025_.48.1116c13: 以三乘教轉大法輪。先爲憍陳如等五人。 T2025_.48.1116c14: 説四諦十二因縁六度等教。歴十二年時 T2025_.48.1116c15: 佛四十二歳。至方等會上淘汰弟子。漸已 T2025_.48.1116c16: 開泰。於是彈遍撃小歎大褒圓。説維摩楞 T2025_.48.1116c17: 伽楞嚴般若大乘等經。又三十年。時佛七 T2025_.48.1116c18: 十二歳説法華經。以諸弟子皆可任重授 T2025_.48.1116c19: 記作佛。方暢本懷。又八年。爲穆王五十三 T2025_.48.1116c20: 年壬申歳。時佛七十九歳。佛先往忉利天 T2025_.48.1116c21: 爲母説法。優填王戀慕鑄金爲像。聞佛下 T2025_.48.1116c22: 降金像來迎佛。姨母摩訶波闍波提五百 T2025_.48.1116c23: 比丘尼。舍利弗目犍連七萬阿羅漢等。不 T2025_.48.1116c24: 忍見佛涅槃。同時入滅。菩薩四衆天人八 T2025_.48.1116c25: 部鳥獸諸王悉集。獨受純陀最後之供。爲 T2025_.48.1116c26: 諸比丘説無常苦空。復言。無上正法悉已 T2025_.48.1116c27: 付囑摩訶迦葉。當爲汝等作大依止。猶如 T2025_.48.1116c28: 如來。又以阿難在娑羅林外。爲魔所嬈。乃 T2025_.48.1116c29: 勅文殊云。阿難吾弟。給事我來二十餘年。 T2025_.48.1117a01: 聞法具足。如水注器。欲命受持是涅槃經。 T2025_.48.1117a02: 文殊奉旨召阿難歸。佛言。有梵志須跋陀 T2025_.48.1117a03: 羅。年百二十。未捨憍慢。汝可告之。如來中 T2025_.48.1117a04: 夜當般涅槃。即與同至。聞佛説法得阿羅 T2025_.48.1117a05: 漢乃告大衆。自我得道度憍陳如。最後度 T2025_.48.1117a06: 須跋陀羅。吾事究竟。二月十五日中夜復 T2025_.48.1117a07: 伸告誡。汝等比丘於我滅後。當尊波羅提 T2025_.48.1117a08: 木叉。是汝大師。如我住世無異也。於七寶 T2025_.48.1117a09: 床右脇而臥。寂然無聲便般涅槃。阿那律 T2025_.48.1117a10: 升忉利天告摩耶夫人。自天而下。世尊起 T2025_.48.1117a11: 爲説法開慰。復語阿難。當知爲後世不孝 T2025_.48.1117a12: 衆生故。從金棺出問訊於母。時迦葉與五 T2025_.48.1117a13: 百弟子。自耆闍崛山奔至悲哽作禮。復現 T2025_.48.1117a14: 雙足千輻輪相。天人各持香薪。至茶毘所。 T2025_.48.1117a15: 化火自焚七日乃盡。衆收舍利滿八金壜。 T2025_.48.1117a16: 阿闍世王與八國王。及帝釋諸天龍王共 T2025_.48.1117a17: 爭舍利大臣優波吉諫止。宜共分之。即分 T2025_.48.1117a18: 爲三。一諸天。一龍王。一分八王。而闍王得 T2025_.48.1117a19: 八萬四千數。以紫金函盛於五恒河中。作 T2025_.48.1117a20: 塔藏之 T2025_.48.1117a21: 帝師涅槃 T2025_.48.1117a22: 至日法座上敬安牌位。如法鋪設。嚴備香花
T2025_.48.1117a25: 衆。向座雁立。候住持至。上香上湯上食下嚫。 T2025_.48.1117a26: 上茶禮拜畢。拈香有法語。維那揖班上香。大
T2025_.48.1117b02: 道尊無上。實爲 宣文之 法王。密賛 T2025_.48.1117b03: 化基陰翊 王度。吐辭爲經。擧足爲法。 T2025_.48.1117b04: 位居 千佛之中。博厚配地。高明配天。 T2025_.48.1117b05: 尊極 一人之上。維茲 聖忌。益仰 恩光。 T2025_.48.1117b06: 伏願 重駕願輪。賛四海同文之治化。眷 T2025_.48.1117b07: 言像季 振千古正法之宗綱 T2025_.48.1117b08: 帝師拔合斯八。法號惠幢賢吉祥。土波國 T2025_.48.1117b09: 人也。己亥歳四月十三日降生。父曰唆南 T2025_.48.1117b10: 紺藏。初土波有國師禪恒羅吉達。得正知 T2025_.48.1117b11: 見具大威神。累葉相傳道行殊勝。其國王 T2025_.48.1117b12: 世師尊之。凡十七代而至薩斯加哇。即師 T2025_.48.1117b13: 之伯父也。師天資素高。復禮伯父爲師。祕 T2025_.48.1117b14: 密伽陀微妙章句一二千言。過目成誦七 T2025_.48.1117b15: 歳演法辯博縱横。年十有五。歳在癸丑 T2025_.48.1117b16: 世祖皇帝龍徳淵潜。師灼知眞命有歸。馳騎 T2025_.48.1117b17: 徑詣王府 T2025_.48.1117b18: 上與中闈東宮。皆秉受戒法。特加尊禮。閲六 T2025_.48.1117b19: 載。庚申。世祖聿登大寶。建元中統遂尊爲國 T2025_.48.1117b20: 師。授以玉印。任中原法主。統領天下釋教。始 T2025_.48.1117b21: 令僧俗分司。四年辭帝西歸。未朞月趣召 T2025_.48.1117b22: 來還。至元七年庚午。有旨制大元國字。師 T2025_.48.1117b23: 獨運摹畫。不日而成。深愜聖意。即詔頒行。朝 T2025_.48.1117b24: 省郡縣悉皆遵用。迄爲一代典章。升號帝師 T2025_.48.1117b25: 大寶法王。更賜玉印。旋又西歸。十一年上復 T2025_.48.1117b26: 專使召至。尋又力辭還山。上堅留之不可。十 T2025_.48.1117b27: 七年十一月二十二日入滅。上聞不勝震悼 T2025_.48.1117b28: 追懷。連建大窣堵波于京師。寶藏眞身舍利。
T2025_.48.1117c02: 普覺眞智佑國如意大寶法王西天佛子大元 T2025_.48.1117c03: 帝師 T2025_.48.1117c04: 報本章終 T2025_.48.1117c05: 尊祖章第四 T2025_.48.1117c06: 人各祀其祖重其形生之始也。形生始於愛。 T2025_.48.1117c07: 然形有時而化。愛有時而盡。惟性之靈然不 T2025_.48.1117c08: 昧者不恃生而存。不偕亡而亡。故佛教人必 T2025_.48.1117c09: 明性。而後之學者復膠於文言。不得其指歸。 T2025_.48.1117c10: 猶醫之善方書而廢藥石。何益哉。及吾祖達 T2025_.48.1117c11: 磨至。示以直指之道。而人始廓然。見夫自性 T2025_.48.1117c12: 之妙不求文字不資語默。而得於謦欬聲色 T2025_.48.1117c13: 之外。則吾徒之傳祖道嗣祖位者。如火之薪 T2025_.48.1117c14: 水之器。無古今之間毫髮之異。不猶重於形 T2025_.48.1117c15: 生之始乎。後百丈大智禪師又作清規。以居 T2025_.48.1117c16: 吾徒。而禪林於是乎始。海會端公謂宜祀達 T2025_.48.1117c17: 磨於中百丈陪于右。而各寺之開山祖配焉。 T2025_.48.1117c18: 見於祖堂綱紀序云 T2025_.48.1117c19: 達磨忌
T2025_.48.1117c24: 衆。掛諷經牌。當晩諷經并覆來日半齋各具 T2025_.48.1117c25: 威儀。散忌諷經。參前鳴僧堂鐘。集衆候住持 T2025_.48.1117c26: 至。鳴鼓獻特爲湯。住持上香三拜。不收坐具。 T2025_.48.1117c27: 上湯退身三拜再進。前問訊揖湯。復位二拜 T2025_.48.1117c28: 收坐具。鳴鼓三下。行者鳴手磬。維那出班。念
T2025_.48.1118a03: 鳴。再鳴僧堂鐘集衆。住持上香。維那擧楞嚴
T2025_.48.1118a08: 參拜。次日早住持上香禮拜。上湯上粥座下 T2025_.48.1118a09: 側坐陪食。粥罷住持上香上茶。維那擧大悲
T2025_.48.1118a12: 不收坐具。進爐前。上湯上食請客侍者供遞。 T2025_.48.1118a13: 俟燒香侍者就祖位側捧置几上。退就位三 T2025_.48.1118a14: 拜。仍進前燒香下嚫畢。三拜收坐具。鳴鼓講
T2025_.48.1118a17: 堂兩序出班上香。大衆同展三拜。維那白云
T2025_.48.1118a21: 廓然無聖 破義學之膏肓。百川到海迥絶 T2025_.48.1118a22: 異流 杲日麗天罄無側影 指人心而成佛 T2025_.48.1118a23: 成佛同心 契妙道以忘言。忘言見道。有 T2025_.48.1118a24: 大功於世教。宜 廣振於宗風 現濁世優 T2025_.48.1118a25: 曇華。實爲鼻祖 取神州大乘器。盡入彀中。 T2025_.48.1118a26: 適逢 瘞履之辰。爰効采蘩之薦。伏願 信 T2025_.48.1118a27: 衣表 佛祖之重 力任千鈞 一花開 天 T2025_.48.1118a28: 地之春。芳聯萬世 T2025_.48.1118a29: 祖師南天竺國香至王第三子也。姓刹帝 T2025_.48.1118b01: 利。本名菩提多羅。後遇二十七祖般若多 T2025_.48.1118b02: 羅尊者。知師密跡。因試令與二兄辯所施 T2025_.48.1118b03: 寶珠。發明心要。既而尊者謂曰。汝於諸法 T2025_.48.1118b04: 已得通量。夫達磨者通大之義也。宜名達 T2025_.48.1118b05: 磨。因改名菩提達磨。師乃告尊者曰。我既 T2025_.48.1118b06: 得法。當往何國而作佛事。願垂開示。尊者 T2025_.48.1118b07: 曰。汝雖得法未可遠遊。且止南天。待吾滅 T2025_.48.1118b08: 後六十七載。當往震旦設大法藥直接上 T2025_.48.1118b09: 根。愼勿速行衰於日下。梁普通八年丁未 T2025_.48.1118b10: 歳九月二十一日至南海。廣州刺史蕭昂 T2025_.48.1118b11: 表聞武帝。帝遣使詔迎。十月一日至金陵 T2025_.48.1118b12: 與帝語。不契。是月十九日渡江北。十一月 T2025_.48.1118b13: 二十三日屆于洛陽。當魏孝明太和十年 T2025_.48.1118b14: 也。萬止于嵩山少林寺。面壁而坐。終日默 T2025_.48.1118b15: 然。人莫之測。謂之壁觀婆羅門。至太和十 T2025_.48.1118b16: 九年丙辰歳十月五日端居而逝。其年十 T2025_.48.1118b17: 二月二十八日葬熊耳山。起塔於定林寺。 T2025_.48.1118b18: 唐諡圓覺大師。塔曰空觀 T2025_.48.1118b19: 百丈忌 T2025_.48.1118b20: 先期堂司率衆財營供養。至日隔宿如法鋪 T2025_.48.1118b21: 設法堂。座上掛眞。嚴設中間祭筵上下間几 T2025_.48.1118b22: 案供具。當晩諷經正日散忌特爲茶湯拈香
T2025_.48.1118b28: 知 師道尊 有綱有紀。以儗叢林禮樂之 T2025_.48.1118b29: 盛。見 法筵龍象之多 華梵同文 富擬 T2025_.48.1118c01: 名渠天祿 經律相濟 嚴如金科玉條 T2025_.48.1118c02: 有布武堂上之儀。非綿蕞野外之禮 即此 T2025_.48.1118c03: 用離此用 語脱重玄 出於機入於機 理 T2025_.48.1118c04: 窮衆妙。宜配 禪祖以陪祀。盍遵 諱日而 T2025_.48.1118c05: 營齋。伏願 帝釋精進勝幢 制諸魔外 T2025_.48.1118c06: 濟北陰涼大樹 蔭滿閻浮 T2025_.48.1118c07: 師福州長樂人王氏子。丱歳離塵。三學該 T2025_.48.1118c08: 練。屬馬祖闡化江西法席之盛。若大珠南 T2025_.48.1118c09: 泉歸宗號法龍象。而師爲上首。曁祖示寂 T2025_.48.1118c10: 泐潭。師繼之。以衆委湊無所容。欲辭去。道 T2025_.48.1118c11: 過新呉憩止車輪峯下。有甘貞游暢。願施 T2025_.48.1118c12: 地延居。已而衆復至。遂建寺爲大拓提 T2025_.48.1118c13: 焉。元和九年正月十七日師歸寂。彬林不 T2025_.48.1118c14: 爇而燎。靈溪方春而涸。四衆悲慘葬于大 T2025_.48.1118c15: 雄峯。先是有異人司馬頭陀者。爲擇葬地 T2025_.48.1118c16: 曰。傍連三峯未窮其妙。法王居之天下師 T2025_.48.1118c17: 表。而世以爲信然云。唐長慶元年勅諡大 T2025_.48.1118c18: 智禪師。塔曰大寶勝輪 T2025_.48.1118c19: 宋大觀元年加諡覺照。塔曰慧聚 T2025_.48.1118c20: 大元元統三年加諡弘宗妙行禪師 T2025_.48.1118c21: 開山歴代祖忌 T2025_.48.1118c22: 開山忌及道行崇重。功被山門者。隔宿鋪設
T2025_.48.1118c25: 庫司。備供養。請牌位。就法座西首鋪設。粥罷 T2025_.48.1118c26: 集衆。住持兩序一行排立。維那出揖班上香
T2025_.48.1119a05: 先徳唯激揚宗乘發明自己。開示後學知有 T2025_.48.1119a06: 授受。以報恩也。如巴陵三轉語爲雲門作忌。 T2025_.48.1119a07: 先輩深有意焉。然尊師重道。禮不可廢。先期 T2025_.48.1119a08: 住持出己財送庫司。辦祭設供。隔宿就法堂 T2025_.48.1119a09: 如法排辦。堂司行者報衆。掛諷經牌。當晩諷 T2025_.48.1119a10: 楞嚴呪。郷人法眷擧大悲呪。次行者諷經回 T2025_.48.1119a11: 向並同。次早住持上粥粥罷。大衆諷大悲呪。 T2025_.48.1119a12: 郷人法眷擧呪。半齋散忌諷經住持上食。講
T2025_.48.1119a21: 住持章第五 T2025_.48.1119a22: 佛教入中國四百年而達磨至。又八傳而至 T2025_.48.1119a23: 百丈。唯以道相授受。或岩居穴處。或寄律寺。 T2025_.48.1119a24: 未有住持之名。百丈以禪宗寖盛。上而君相 T2025_.48.1119a25: 王公。下而儒老百氏。皆嚮風問道。有徒實蕃。 T2025_.48.1119a26: 非崇其位則師法不嚴。始奉其師爲住持。而 T2025_.48.1119a27: 尊之曰長老。如天竺之稱舍利弗須菩提。以 T2025_.48.1119a28: 齒徳倶尊也。作廣堂以居其衆。設兩序以分 T2025_.48.1119b01: 其職。而制度粲然矣。至於作務。猶與衆均其 T2025_.48.1119b02: 勞。常曰。一日不作一日不食。烏有庾廩之富 T2025_.48.1119b03: 輿僕之安哉。故始由衆所推。既而命之官。而 T2025_.48.1119b04: 猶辭聘不赴者。後則貴鬻豪奪。視若奇貨。然 T2025_.48.1119b05: 苟非其人。一寺廢蕩。又遺黨於後。至數十年 T2025_.48.1119b06: 蔓不可圖。而往往傳其冥報之慘。有不忍聞 T2025_.48.1119b07: 者。可不戒且懼乎 T2025_.48.1119b08: 住持日用 T2025_.48.1119b09: 上堂 凡旦望侍者隔宿禀住持。云來晨祝 T2025_.48.1119b10: 聖上堂次早再禀。分付客頭行者。掛上堂 T2025_.48.1119b11: 牌報衆。粥罷不鳴下堂鐘三下。俟鋪法座畢。 T2025_.48.1119b12: 堂司行者覆首座。鳴衆寮前板。大衆坐堂方 T2025_.48.1119b13: 丈行者覆住持。次覆侍者鳴鼓。兩序領僧行。 T2025_.48.1119b14: 至座前問訊。分班對立侍者請住持出。登座
T2025_.48.1119b17: 提起。或有諸山住持名徳西堂。座右設位。官
T2025_.48.1119b21: 也 T2025_.48.1119b22: 古之學者蓋爲決疑。故有問答。初不滯於 T2025_.48.1119b23: 語言。近日號名禪客。多昧因果。増長惡習 T2025_.48.1119b24: 以爲戲劇。譁然喧笑。甚失觀瞻。況擧揚宗 T2025_.48.1119b25: 乘。端祝 聖壽。若有官客及名徳相過。少 T2025_.48.1119b26: 致叙陳。而今時衲子例責過褒叙謝。殊乖 T2025_.48.1119b27: 法式。如説山門事務。則方丈會茶議論。 T2025_.48.1119b28: 毋談雜事使衆厭聽 T2025_.48.1119b29: 晩參 凡集衆開示皆謂之參。古人匡徒使 T2025_.48.1119c01: 之朝夕咨扣。無時而不激揚此道。故毎晩必 T2025_.48.1119c02: 參則在晡時。至今叢林坐參猶旦望五參陞
T2025_.48.1119c05: 鐘三下。謂放參鐘也。如住持入院。或官員檀 T2025_.48.1119c06: 越入山。或受人特請。或謂亡者開示。或四節 T2025_.48.1119c07: 臘則移於昏鐘鳴。而謂之小參。可以叙世禮。 T2025_.48.1119c08: 曰家教者是也。然亦不鳴放參鐘。謂猶有參 T2025_.48.1119c09: 也 T2025_.48.1119c10: 小參 小參初無定所。看衆多少。或就寢堂。
T2025_.48.1119c13: 昏鐘鳴時行者覆住持。鳴鼓一通。衆集兩序
T2025_.48.1119c16: 禮儀。詳略使衆通知。下座客頭行者喝請云。
T2025_.48.1119c19: 昔汾陽昭禪師住汾州太子院。以并汾地 T2025_.48.1119c20: 苦寒。故罷夜參。有異比丘振錫而至。謂師 T2025_.48.1119c21: 曰。會中有大士六人。奈何不説法。言訖昇 T2025_.48.1119c22: 空而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。爲法 T2025_.48.1119c23: 到汾陽。六人成大器。勸請爲敷揚。時楚圓 T2025_.48.1119c24: 守芝號上首。楚圓即慈明也。後住石霜。飯 T2025_.48.1119c25: 罷常山行。時楊岐會公爲監寺。闞其出撾 T2025_.48.1119c26: 鼓集衆。慈明遽還怒數曰。暮而升座何從 T2025_.48.1119c27: 得此規繩。會徐對曰。汾州晩參何爲非規 T2025_.48.1119c28: 繩乎。慈明頷之 T2025_.48.1119c29: 告香 毎夏前。告香新歸堂者推參頭一人。 T2025_.48.1120a01: 維那和會定同衆詣侍司。禀云。新掛搭兄弟
T2025_.48.1120a05: 立。依戒排列。預集衆習儀。堂司行者率衆錢。 T2025_.48.1120a06: 買香大小三片及紙。作圖之費。付參頭收。至 T2025_.48.1120a07: 日侍者令客頭於寢堂或法堂。鋪設罘罳椅 T2025_.48.1120a08: 子。須用香几三隻燭臺三對。當椅前 字間 T2025_.48.1120a09: 列。外設小拜席。堂司行者預逐一報衆。掛告
T2025_.48.1120a13: 那侍者。入請住持出。參頭歸位。同衆問訊進
T2025_.48.1120a18: [IMAGE] T2025_.48.1120a19: [IMAGE] T2025_.48.1120a20: [IMAGE] T2025_.48.1120a21: [IMAGE] T2025_.48.1120a22: [IMAGE] T2025_.48.1120a23: [IMAGE] T2025_.48.1120a24: [IMAGE] T2025_.48.1120a25: [IMAGE] T2025_.48.1120a26: [IMAGE] T2025_.48.1120a27: [IMAGE] T2025_.48.1120a28: [IMAGE] T2025_.48.1120a29: [IMAGE]
T2025_.48.1120b03: 出班。東第一第二人過東爐前。第三人中爐 T2025_.48.1120b04: 前。西第一第二人過西爐前。第三人過中爐前 T2025_.48.1120b05: 前。兩兩炷香問訊。然後東三人過東。西三人 T2025_.48.1120b06: 過西。以次如前而進徐歩行各巡接班尾。三 T2025_.48.1120b07: 三叉手出班合掌歸位。俟各炷香畢次第趲
T2025_.48.1120b12: 香人東西轉身依位對立。勤舊蒙堂已告香 T2025_.48.1120b13: 者立于後。普説竟。仍齊向法座立。參頭挿香
T2025_.48.1120b17: [IMAGE] T2025_.48.1120b18: [IMAGE] T2025_.48.1120b19: [IMAGE] T2025_.48.1120b20: [IMAGE] T2025_.48.1120b21: [IMAGE] T2025_.48.1120b22: [IMAGE] T2025_.48.1120b23: [IMAGE] T2025_.48.1120b24: [IMAGE] T2025_.48.1120b25: [IMAGE] T2025_.48.1120b26: [IMAGE] T2025_.48.1120b27: [IMAGE] T2025_.48.1120b28: [IMAGE] T2025_.48.1120b29: [IMAGE] T2025_.48.1120c01: 請客侍者預依戒次。具茶状。備卓袱筆硯。告 T2025_.48.1120c02: 香罷。列法堂下間請茶各僉名。請首座光伴。
T2025_.48.1120c05: 請參頭茶。半齋請參頭維那侍者點心。若大 T2025_.48.1120c06: 衆均預告香。則首座爲參頭。其特爲茶請西 T2025_.48.1120c07: 堂光伴。住持入院後人事定。庫司備香。首座
T2025_.48.1120c10: 有檀越特請者。有住持爲衆開示者。則登法 T2025_.48.1120c11: 座。凡普説時侍者令客頭行者。掛普説牌報 T2025_.48.1120c12: 衆。鋪設寢堂。或法堂。粥罷行者覆住持。緩 T2025_.48.1120c13: 撃鼓五下。侍者出候衆集。請住持出。據坐普 T2025_.48.1120c14: 説。與小參禮同 T2025_.48.1120c15: 入室 入室者。乃師家勘辦學子。策其未至。 T2025_.48.1120c16: 擣其虚亢攻其偏重。如烹金爐鉛汞不存。玉 T2025_.48.1120c17: 人治玉碔砆盡廢。不拘昏曉不擇處所。無時 T2025_.48.1120c18: 而行之。故昔時衲子小香合常隨身。但聞三
T2025_.48.1120c21: 堂設達磨像。前列香燭拜席。敷設室内秉燭 T2025_.48.1120c22: 裝香。拜席設左側。粥罷下堂客頭即緩撃鼓 T2025_.48.1120c23: 三下。住持至達磨前炷香。同侍者三拜入據 T2025_.48.1120c24: 室坐。侍者問訊班左立。行者問訊班右立。頭 T2025_.48.1120c25: 首領衆。達磨前各炷香三拜。聯接而至室前。 T2025_.48.1120c26: 後至者依次炷香展拜接排而立次第相趲不 T2025_.48.1120c27: 許攙先亂序。侍者燒香問訊。出外揖首座入。 T2025_.48.1120c28: 入先左足。仍以左手上香。進前問訊至禪椅 T2025_.48.1120c29: 右側。立聽擧話。或下語。或不下語。隨意過禪 T2025_.48.1121a01: 椅左。問訊退歩。觸禮一拜擧左足。出揖次人 T2025_.48.1121a02: 入。一出一入相向問訊聯接不絶。若首座是 T2025_.48.1121a03: 大方西堂。或名徳入燒香。住持當下座揖讓
T2025_.48.1121a07: 持復出達磨前炷香。大展三拜而退 T2025_.48.1121a08: 念誦 古規初三。十三。二十三。初八。十八。二 T2025_.48.1121a09: 十八。今止行初八。十八。二十八。堂司依戒次
T2025_.48.1121a12: 燭完備。覆住持兩序。先鳴方丈板照堂板。次 T2025_.48.1121a13: 巡廊鳴板住持出。緩鳴大板三下。衆集依圖 T2025_.48.1121a14: 立定。暫到於侍者下肩立。侍者隨住持。到祖 T2025_.48.1121a15: 堂土地堂。大殿燒香禮拜。鳴大鐘。兩序預集 T2025_.48.1121a16: 堂外。大板鳴方歸圖位。住持入堂供頭鳴堂前 T2025_.48.1121a17: 鐘。七下。聖僧前燒香。侍者捧香合。書状侍者 T2025_.48.1121a18: 徑歸位。請客侍者即往西序問訊。請湯巡過。 T2025_.48.1121a19: 次請東序就歸位。住持出堂外中立。燒香侍 T2025_.48.1121a20: 者隨出歸位。維那先離位至門首向住持立。
T2025_.48.1121a28: 聖僧前問訊。轉身住持前問訊。合掌巡堂。順 T2025_.48.1121a29: 左肩轉依圖位立。暫到侍者隨衆入。只巡半 T2025_.48.1121b01: 堂至聖僧後。侍者向後門立。暫到向侍者立。 T2025_.48.1121b02: 次知事入堂聖僧前問訊。轉身住持前問訊。 T2025_.48.1121b03: 合掌巡堂出。暫到接侍者後隨出。堂司行者
T2025_.48.1121b09: [IMAGE] T2025_.48.1121b10: [IMAGE] T2025_.48.1121b11: [IMAGE] T2025_.48.1121b12: [IMAGE] T2025_.48.1121b13: [IMAGE] T2025_.48.1121b14: [IMAGE] T2025_.48.1121b15: [IMAGE] T2025_.48.1121b16: [IMAGE] T2025_.48.1121b17: [IMAGE] T2025_.48.1121b18: [IMAGE] T2025_.48.1121b19: [IMAGE] T2025_.48.1121b20: 巡寮。古規住持巡寮。僧堂前掛巡寮牌報 T2025_.48.1121b21: 衆。各寮設位備香茶湯。伺候住持至。鳴板集 T2025_.48.1121b22: 衆。於門外排立問訊。隨住持入寮。寮主燒香 T2025_.48.1121b23: 同衆問訊而坐。住持詢問老病。點檢寮舍缺 T2025_.48.1121b24: 之。叙話而起。衆當展坐具謝臨訪。免則問
T2025_.48.1121b27: 僧祇云。世尊以五事故。五日一按行僧房。 T2025_.48.1121b28: 一恐弟子著有爲事。二恐著俗論。三恐著 T2025_.48.1121c01: 睡眠。四爲看病僧。五令年少比丘觀佛威 T2025_.48.1121c02: 儀生歡喜故 T2025_.48.1121c03: 肅衆 大藏經内載。宋翰林學士楊億推原 T2025_.48.1121c04: 百丈立規之意。略曰。有或假號竊邢混于清 T2025_.48.1121c05: 衆。別致喧撓之事。即當維那撿擧。抽下本位 T2025_.48.1121c06: 掛搭。擯令出院者。貴安清衆也。或彼有所犯。 T2025_.48.1121c07: 即以拄杖杖之。集衆燒衣鉢道具。遣逐偏門 T2025_.48.1121c08: [IMAGE] T2025_.48.1121c09: [IMAGE] T2025_.48.1121c10: [IMAGE] T2025_.48.1121c11: [IMAGE] T2025_.48.1121c12: [IMAGE] T2025_.48.1121c13: [IMAGE] T2025_.48.1121c14: [IMAGE] T2025_.48.1121c15: [IMAGE] T2025_.48.1121c16: [IMAGE] T2025_.48.1121c17: [IMAGE] T2025_.48.1121c18: [IMAGE] T2025_.48.1121c19: [IMAGE] T2025_.48.1121c20: 而出者。示恥辱也。詳此一條制有四益。一 T2025_.48.1121c21: 不汚清衆。生恭敬故。二不毀僧形。循佛制故。 T2025_.48.1121c22: 三不擾公門。省獄訟故。四不泄於外。護宗綱 T2025_.48.1121c23: 故。然百丈創規。折衷佛律五篇七聚。弘範三 T2025_.48.1121c24: 界。梵檀擯治自恣擧過。以肅其衆。國朝累聖 T2025_.48.1121c25: 戒飭僧徒。嚴遵佛制。除刑名重罪。例屬有司 T2025_.48.1121c26: 外。若僧人自相干犯。當以清規律之。若闘諍 T2025_.48.1121c27: 犯分。若汚行縱逸。若侵漁常住。若私竊錢物。 T2025_.48.1121c28: 宜從家訓。母揚外醜。蓋悉稱釋氏。准俗同 T2025_.48.1121c29: 親。恪守祖規隨事懲戒。重則集衆箠擯。輕則 T2025_.48.1122a01: 罰錢罰香罰油。而榜示之。如關係錢物則責
T2025_.48.1122a05: 非好僧。有理無理並皆出院。或議有理而亦 T2025_.48.1122a06: 擯。疑若未當。蓋僧當忍辱。若執有理而爭者。 T2025_.48.1122a07: 即是無明故。同擯之息諍於未萌也 T2025_.48.1122a08: 訓童行 凡旦望五參上堂罷。參頭行者令 T2025_.48.1122a09: 喝食行者報各局務。行堂前掛牌報衆。昏鐘 T2025_.48.1122a10: 鳴。行堂前鳴板三下。集衆行者。先佛殿。次祖
T2025_.48.1122a19: 者。咨覆住持。如允所請。參頭即鳴行堂前板 T2025_.48.1122a20: 集衆。排立寢堂。參頭隨侍者。入請住持出據 T2025_.48.1122a21: 坐。參頭同衆問訊進前。挿香退身歸位。緩聲
T2025_.48.1122a25: 兩序立班。副參領衆門迎兩序入堂。參頭堂 T2025_.48.1122a26: 主詣侍司同請住持。下行堂。衆迎入據坐。侍 T2025_.48.1122a27: 者問訊側立。兩序問訊畢。侍者燒香請法。參 T2025_.48.1122a28: 頭領衆雁立挿香喝參三拜。退分東西序後 T2025_.48.1122a29: 雁立。拱聽開示畢。參頭領衆如前排立三拜。 T2025_.48.1122b01: 即出門外右立。揖送住持兩序。然後隨至寢 T2025_.48.1122b02: 堂。挿大香一片。九拜而退。次詣侍司。挿香三 T2025_.48.1122b03: 拜。參頭副參同住兩序前。一一拜謝 T2025_.48.1122b04: 受法衣 專使送法衣至。先相看知客通意。 T2025_.48.1122b05: 同上侍司煩通覆方丈。或即相接或在來早。 T2025_.48.1122b06: 侍者預令。客頭報請兩序至。專使挿香如常 T2025_.48.1122b07: 禮相看。謝茶畢。再挿香兩展三禮。免則觸禮。
T2025_.48.1122b10: 下。侍者引巡寮。別日上堂法座左邊設住持 T2025_.48.1122b11: 位專使大展三拜。捧衣遞上。住持接衣有法 T2025_.48.1122b12: 語。披衣陞座或嗣法師已遷化。法堂右間設 T2025_.48.1122b13: 靈几。下座致祭諷經。如遺書至之禮。見後 T2025_.48.1122b14: 迎侍尊宿。尊宿相訪。須預掛接尊宿牌。鳴 T2025_.48.1122b15: 鐘集衆門迎。彼若尚簡則潜入寺。住持必於 T2025_.48.1122b16: 寢堂具香燭相接。仍令鳴僧堂鐘。客頭報首 T2025_.48.1122b17: 座。領衆挿香問訊畢衆退。兩序勤舊就陪坐。 T2025_.48.1122b18: 燒香喫茶罷。侍者方挿香禮拜。帶行侍者行 T2025_.48.1122b19: 者人僕轎從參拜。方丈執局及參頭領衆行 T2025_.48.1122b20: 者人僕轎番。以次參拜。侍者復燒香點湯湯 T2025_.48.1122b21: 罷。兩序勤舊同送客位。客頭令備轎。住持同 T2025_.48.1122b22: 引巡寮報禮。侍者隨侍。若以下諸山則侍者 T2025_.48.1122b23: 引巡寮。請客侍者具状。詣客位。挿香拜請特
T2025_.48.1122b27: 勸湯湯罷。藥石並同常特爲禮。客頭詣客位
T2025_.48.1122c01: 從聲喏。住持相陪喫粥。粥罷請茶。侍者再禀 T2025_.48.1122c02: 上堂。座右設位。半齋點心。如大尊宿則首座 T2025_.48.1122c03: 衆頭首禀住持。勸請爲衆開示法要。住持先 T2025_.48.1122c04: 到客位陳意若允首座具状。兩序大衆同詣 T2025_.48.1122c05: 客位。挿香拜請。次請住持引座報衆掛牌。法 T2025_.48.1122c06: 座前左右排立。至時鳴鼓。住持同下法堂位 T2025_.48.1122c07: 前立。住持先引座。與常上堂同。下座兩序詣 T2025_.48.1122c08: 尊宿前問訊。尊宿往住持前問訊。歸中普問 T2025_.48.1122c09: 訊登座。侍者兩序出班問訊。住持問訊説法 T2025_.48.1122c10: 畢下座。住持前問訊。普與大衆問訊。住持兩 T2025_.48.1122c11: 序大衆隨詣客位。挿香拜謝。請客侍者具状。 T2025_.48.1122c12: 請特爲管待。山門置食備嚫。方丈備貼嚫。行 T2025_.48.1122c13: 禮與常特爲同。若諸山平交斟酌中禮可也。 T2025_.48.1122c14: 若法眷尊長至。先講諸山相見禮。送客位請 T2025_.48.1122c15: 居中座。住持挿香禮拜。講法眷禮。方丈内坐 T2025_.48.1122c16: 當讓中位。迎送如前禮。獻湯躬行禮。客力 T2025_.48.1122c17: 辭。侍者行禮。若嗣法辦事法劮相訪。當躬至 T2025_.48.1122c18: 方丈。住持即今鳴僧堂鐘。集衆人事。先請住 T2025_.48.1122c19: 持中坐。行弟子法眷禮。次講諸山禮。接送同 T2025_.48.1122c20: 前。但特爲湯管待不具状。請客侍者炷香陳
T2025_.48.1122c23: 點湯特爲。伏望 尊慈特垂 降重。謹状 T2025_.48.1122c24: 年 月 日具位状 T2025_.48.1122c25: 當寺住持比丘某 右某輒以來日就寢堂 T2025_.48.1122c26: 聊備水飯。伏望 尊慈特垂 降重。謹状 T2025_.48.1122c27: 年 月 日具位状 T2025_.48.1122c28: 當寺首座比丘某 右某輒以來日拜請 T2025_.48.1122c29: 擧揚宗旨開示後學。伏望 尊慈俯垂 開 T2025_.48.1123a01: 允。謹状 T2025_.48.1123a02: 年 月 日具位状 T2025_.48.1123a03: 可漏子 状請 某處堂頭和尚禪師 具位 T2025_.48.1123a04: 謹封 T2025_.48.1123a05: 施主請陞座齋僧 施主到門。知容接見引 T2025_.48.1123a06: 上方丈。獻茶湯。送安下處。若官貴大施主。當 T2025_.48.1123a07: 鳴鐘集衆門迎。送安下處定。施主却請知事 T2025_.48.1123a08: 商議。同上方丈。炷香拜請陞座。至日鋪設法 T2025_.48.1123a09: 座。座前設施主位。掛上堂牌。報衆鳴鼓集衆。 T2025_.48.1123a10: 知客同施主。上方丈請住持。須備手爐燈幡 T2025_.48.1123a11: 鐃鈸如儀。迎至座前登座趺座。施主座前設
T2025_.48.1123a14: 數目。嚫資隨數均俵。僧堂内設施主位。與住 T2025_.48.1123a15: 持分手齋畢。知事陪施主。僧堂前少立。待首 T2025_.48.1123a16: 座領衆出堂致謝。次住持知事到客位謝。或 T2025_.48.1123a17: 有寄錢齋僧。住持責付知事。須當盡數營 T2025_.48.1123a18: 辦供嚫。愼勿互用。當思因果歴然 T2025_.48.1123a19: 人天寶鑑云。湖南雲蓋山智禪師夜坐丈 T2025_.48.1123a20: 室。忽聞焦灼氣枷鎖聲。即而視之。迺有荷 T2025_.48.1123a21: 火枷者。火猶起滅不停。枷尾倚於門閫。智 T2025_.48.1123a22: 驚問曰。汝爲誰苦至斯極耶。荷枷者對曰。 T2025_.48.1123a23: 前住當山守顒也。不合互將檀越供僧物 T2025_.48.1123a24: 造僧堂。故受此苦。智曰。作何方便可免。顒 T2025_.48.1123a25: 曰。望爲估直僧堂填設僧供。可免爾。智以 T2025_.48.1123a26: 己貲如其言爲償之。一夕夢顒謝曰。頼師 T2025_.48.1123a27: 力獲免地獄苦。生人天中。三生後復得爲 T2025_.48.1123a28: 僧。今門閫燒痕猶存。然顒公以供僧物作 T2025_.48.1123a29: 僧堂。皆僧受用。尚受互用之報。若此今叢 T2025_.48.1123b01: 林撥無因果。非唯互用。甚至竊常住爲己 T2025_.48.1123b02: 有者。宜何如哉 T2025_.48.1123b03: 受嗣法人煎點 若法嗣到寺煎點。令帶行 T2025_.48.1123b04: 知事。到庫司會計。營辦合用錢物送納。隔宿 T2025_.48.1123b05: 先到侍司咨禀通覆。詣方丈挿香展拜。免則
T2025_.48.1123b08: 敷陳。及卓袱襯幣之具。火板鳴。大衆赴堂。 T2025_.48.1123b09: 煎點人隨住持入堂揖坐。轉身聖僧前燒香 T2025_.48.1123b10: 叉手。往住持前問訊。轉聖僧後出。住持引手
T2025_.48.1123b14: 退住持卓。煎點人燒香往住持前問訊。從聖 T2025_.48.1123b15: 僧後出爐前問訊。鳴鐘行茶遍。往住持前勸
T2025_.48.1123b19: 伴。復中問訊鳴鐘收盞。次詣方丈謝降重。住 T2025_.48.1123b20: 持隨到客位致謝。若諸山煎點候齋辦。請住 T2025_.48.1123b21: 持同赴堂。揖住持坐。住持當免行禮。揖煎點 T2025_.48.1123b22: 人歸位。持行食遍。起燒香往住持前。問訊下 T2025_.48.1123b23: 嚫。俵衆人嚫。燒火伴香。歸位伴食。茶禮講否
T2025_.48.1123b27: 進食下嚫鳴鼓。講特爲禮。三拜上茶鳴鼓三
T2025_.48.1123c06: T2025_.48.1123c07: T2025_.48.1123c08: T2025_.48.1123c09: T2025_.48.1123c10: 大智壽聖禪寺住持臣僧 T2025_.48.1123c11: 徳煇奉 勅重編 T2025_.48.1123c12: 大龍翔集慶寺住持臣僧 T2025_.48.1123c13: 大訴奉 勅校正 T2025_.48.1123c14: ◎請新住持 T2025_.48.1123c15: 發專使 凡十方寺院住持虚席。必聞於所 T2025_.48.1123c16: 司。伺公命下。庫司會兩序勤舊茶。議發專使
T2025_.48.1123c19: 素寫榜。所請專使或上首知事。或勤舊或西 T2025_.48.1123c20: 堂首座。或以次頭首充之。若非知事充專使。 T2025_.48.1123c21: 亦須以下知事一人同去掌財議事。具須知一 T2025_.48.1123c22: 册。該寫本寺應有田産物業。及迎接儀從。一 T2025_.48.1123c23: 切畢備。山門管待專使一行人從。至起程日。 T2025_.48.1123c24: 詣諸寮相別。鳴僧堂鍾集衆門送。三門下釘 T2025_.48.1123c25: 掛帳設。向裏設位。講茶湯禮。請兩序勤舊光 T2025_.48.1123c26: 伴。如上首知事去。則下首知事行禮。如頭首 T2025_.48.1123c27: 勤舊去。則上首知事行禮。揖坐燒香揖香歸 T2025_.48.1123c28: 位。相伴喫茶。再起燒香揖香歸位。相伴喫湯 T2025_.48.1123c29: 收盞。專使起謝上轎。當代住持受請 專使 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |