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注三十頌 (No. 2268_ 貞慶撰 ) in Vol. 68 114 115 116 117 118 119 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2268_.68.0114b06: T2268_.68.0114b07: No. 2268 [cf. No. 1586] T2268_.68.0114b08: T2268_.68.0114b09: 注三十頌 T2268_.68.0114b10: 解脫上人御注釋 T2268_.68.0114b11: 唯識三種三
T2268_.68.0114b19: 疏序云。唯謂簡別。遮無外境。識*謂能 T2268_.68.0114b20: 了。詮有內心○識性識相皆不離心。心所 T2268_.68.0114b21: 心王以識爲主。歸心泯相。總言唯識 T2268_.68.0114b22: 疏云。此論本頌唯有正說○論其釋文。具 T2268_.68.0114b23: 有三分○三分 T2268_.68.0114b24: 初宗前敬叙分 次依敎廣成分 後釋結 T2268_.68.0114b25: 施願分 T2268_.68.0114b26: 第一宗前敬叙分 T2268_.68.0114b27: 稽首唯識性 滿分淸淨者 我今釋彼説 T2268_.68.0114b28: 利樂諸有情 T2268_.68.0114b29: 疏云。此初一頌歸敬護法等福田。憑力求 T2268_.68.0114c01: 護投誠。彰釋論因。次長行中明本論主
T2268_.68.0114c04: 無。或執內識如境非有。或執諸識用別 T2268_.68.0114c05: 體同。或執離心無別心所。爲遮此等種 T2268_.68.0114c06: 種異執。令於唯識深妙理中。得如實解 T2268_.68.0114c07: 故造此論 T2268_.68.0114c08: 疏云○三護法等明造本論。破諸邪執 T2268_.68.0114c09: 顯唯識理 T2268_.68.0114c10: 第二依敎廣成分 T2268_.68.0114c11: 有三種三。一者相性位。二者初中後。三者境 T2268_.68.0114c12: 行果。相性位者。且依初解。略後二釋 T2268_.68.0114c13: 一唯識相 前二十四頌。卽是依他 T2268_.68.0114c14: 疏云。諸異生等。無始時來不能了知心 T2268_.68.0114c15: 虛妄性。執離心別有別實境○菩薩大 T2268_.68.0114c16: 悲。爲欲除彼我法執故。顯離妄心無 T2268_.68.0114c17: 別二取。說唯有識。是故最初種種方便廣 T2268_.68.0114c18: 分別說識相令知。遣生厭斷。卽依他起。 T2268_.68.0114c19: 令除二取 T2268_.68.0114c20: 二唯識性 第二十五頌。卽圓成實 T2268_.68.0114c21: 疏云。雖知此心虛妄顯現。而未了逹眞 T2268_.68.0114c22: 性是何○是故次初明唯識性○顯如 T2268_.68.0114c23: 一味。故一頌明 T2268_.68.0114c24: 三唯識位 後之五頌 T2268_.68.0114c25: 疏云。意令有情斷妄成佛○故次第三 T2268_.68.0114c26: 明唯識位。要無邊因得無邊果故。時長 T2268_.68.0114c27: 遠修行斷障。方能證得菩提涅槃 T2268_.68.0114c28: 又云。今論所明在於此。勸諸智應致修 T2268_.68.0114c29: 學。故爲三分 T2268_.68.0115a01: 初明識相。有二。初略釋外難。略標識相。後 T2268_.68.0115a02: 廣明識相。略釋外難。略標識相。初一頌半」 T2268_.68.0115a03: 論云。若唯有識。云何世間及諸聖敎說有 T2268_.68.0115a04: 我法
T2268_.68.0115a09: 我法。此我法相雖在內識。而由分別似 T2268_.68.0115a10: 外境現。諸有情類。無始時來緣此執爲 T2268_.68.0115a11: 實我實法。如患夢者。患夢力故。心似種
T2268_.68.0115a14: 生時。變似我法。上文云。世間凡夫依識 T2268_.68.0115a15: 所變相見二分依他性上。執爲我法。此所 T2268_.68.0115a16: 變者。似彼妄情。名似我法。彼妄所執我 T2268_.68.0115a17: 法實無。又云。有心外法輪迴生死。覺知 T2268_.68.0115a18: 一心生死永棄
T2268_.68.0115a23: 變識。十四行頌半廣下三句。次正辨唯識。 T2268_.68.0115a24: 次一頌廣前後依識所變句。後釋諸妨難。次 T2268_.68.0115a25: 七頌廣前上二句頌。初明三能變識。有三
T2268_.68.0115a28: 且初能變其相云何 T2268_.68.0115a29: 初阿賴耶識 異熟一切種 T2268_.68.0115b01: 不可知執受 處了常與觸 T2268_.68.0115b02: 作意受想思 相應唯捨受 T2268_.68.0115b03: 是無覆無記 觸等亦如是 T2268_.68.0115b04: 恒轉如暴流 阿羅漢位捨 T2268_.68.0115b05: 十門 T2268_.68.0115b06: 一自相門 初阿賴耶識 T2268_.68.0115b07: 疏云。此翻爲藏。具三義 T2268_.68.0115b08: 能藏。疏云。能持染種 所藏。是雜染法 T2268_.68.0115b09: 所薰所依 執藏。爲染第七等所執藏。 T2268_.68.0115b10: 以爲內我。名執藏義 T2268_.68.0115b11: 論云。此識具有能藏所藏執藏義故。謂 T2268_.68.0115b12: 與雜染互爲縁故。有情執爲自內我故。 T2268_.68.0115b13: 又云。攝持因果爲自相故
T2268_.68.0115b16: 論云。此是能引諸界・趣・生。善不善業異 T2268_.68.0115b17: 熟果故 T2268_.68.0115b18: 三因相門 一切種 T2268_.68.0115b19: 疏云。卽通一切三性種子 T2268_.68.0115b20: 論云。此能執持諸法種子令不失故。名 T2268_.68.0115b21: 一切種 T2268_.68.0115b22: 疏云。其第八識若現若種。皆是因相○」 T2268_.68.0115b23: 四所緣門 執受處 T2268_.68.0115b24: 論云。處謂處所。卽器世間。是諸有情所依 T2268_.68.0115b25: 處故。執受有二。謂諸種子及有根身○此 T2268_.68.0115b26: 二皆是識所執受。攝爲自體。同安危 T2268_.68.0115b27: 故○ T2268_.68.0115b28: 五行相門 T2268_.68.0115b29: 論云。了謂了別卽是行相。識以了別爲 T2268_.68.0115c01: 行相故○此了別用見分所攝○
T2268_.68.0115c04: 可了知。或此所縁內執受境。亦微細故。 T2268_.68.0115c05: 外器世間量難測故○ T2268_.68.0115c06: 六相應門 常與觸作意受想思相應 T2268_.68.0115c07: 論云。阿賴耶識無始時來乃至未轉於一 T2268_.68.0115c08: 切位。恒與此五心所相應○而時・依同。 T2268_.68.0115c09: 所緣・事等。故名相應 T2268_.68.0115c10: 七五受門 唯捨受 T2268_.68.0115c11: 論云。此識行相極不明了。不能分別遠 T2268_.68.0115c12: 順境相。微細一類相續而轉。是故唯與捨 T2268_.68.0115c13: 受相應。餘二復次略之 T2268_.68.0115c14: 八三性門 是無覆無記 T2268_.68.0115c15: 論云。覆謂染法○此識非染。故名無覆。 T2268_.68.0115c16: 記謂善惡○此非善惡。故名無記 T2268_.68.0115c17: 心所相例門 觸等亦如是 T2268_.68.0115c18: 正義例六門。一異熟。二不可知。三所 T2268_.68.0115c19: 緣。五三性。六行相。疏云。諸心所法例 T2268_.68.0115c20: 同於心。非是分別識自相門 T2268_.68.0115c21: 九因果譬喩門 恒轉如暴流 T2268_.68.0115c22: 論云。恒言遮斷。轉表非常。猶如暴流。因 T2268_.68.0115c23: 果法爾。謂此識性無始時來。刹那刹那果 T2268_.68.0115c24: 生因滅。果生故非斷。因滅故非常。非斷 T2268_.68.0115c25: 非常。是緣起理 T2268_.68.0115c26: 十伏斷位次門 阿羅漢位捨 T2268_.68.0115c27: 論云。阿羅漢者。通攝三乘無學位。又不動 T2268_.68.0115c28: 地以上菩薩○ T2268_.68.0115c29: 五敎 T2268_.68.0116a01: 一阿毘逹磨經。二同經。三解深密經。四入楞 T2268_.68.0116a02: 伽經。五小乘四部經 T2268_.68.0116a03: 大衆部。上座部。化地部。一切有部。莊嚴七 T2268_.68.0116a04: 因略之 T2268_.68.0116a05: 十理 T2268_.68.0116a06: 一持種證。二異熟證。三趣生證。四有執受證。 T2268_.68.0116a07: 五壽煖證。六生死證。七識名色互爲緣。八四 T2268_.68.0116a08: 食。九滅定。十染淨 T2268_.68.0116a09: 第二能變有三行頌。第二能變其相云 T2268_.68.0116a10: 何 T2268_.68.0116a11: 次第二能變 是識名末那 T2268_.68.0116a12: 依彼轉緣彼 思量爲性相 T2268_.68.0116a13: 四煩惱常俱 調我癡我見 T2268_.68.0116a14: 幷我慢我愛 及餘觸等俱 T2268_.68.0116a15: 有覆無記攝 隨所生所繫 T2268_.68.0116a16: 阿羅漢滅定 出世道無有 T2268_.68.0116a17: 十門 T2268_.68.0116a18: 一出體釋義門 次第二能變。是識名末那」 T2268_.68.0116a19: 論云。是識聖敎別名末那。恒審思量勝餘 T2268_.68.0116a20: 識故 T2268_.68.0116a21: 二所依門 依彼轉 T2268_.68.0116a22: 論云。彼謂卽前初能變識。聖說此識依藏 T2268_.68.0116a23: 識故。轉謂流轉顯示此識恒依彼識取 T2268_.68.0116a24: 所緣故 T2268_.68.0116a25: 三所緣門 緣彼 T2268_.68.0116a26: 論云。彼謂卽前此所依識○應知。此意但 T2268_.68.0116a27: 緣藏識見分非餘。彼無始來一類相續 T2268_.68.0116a28: 似常一故○此唯執彼爲自內我 T2268_.68.0116a29: 四自性門 五行相門。思量爲性相 T2268_.68.0116b01: 論云。雙顯此識自性行相○未轉依位恒 T2268_.68.0116b02: 審思量所執我相。已轉依位亦審思量無 T2268_.68.0116b03: 我相故 T2268_.68.0116b04: 六染俱門 四煩惱常俱。謂我癡我見幷我 T2268_.68.0116b05: 慢我愛 T2268_.68.0116b06: 論云。謂從無始至未轉依○與四根本 T2268_.68.0116b07: 煩惱相應○又云。此四常起擾濁內心。 T2268_.68.0116b08: 令外轉識恒成雜染。有情由此生死輪 T2268_.68.0116b09: 迴。不能出離。故名煩惱 T2268_.68.0116b10: 七觸等相應門 及餘觸等俱 T2268_.68.0116b11: 論云。煩惱必與隨煩惱俱。故此餘言顯 T2268_.68.0116b12: 隨煩惱○又云。然此意俱心所十九。謂前 T2268_.68.0116b13: 九法・八隨煩惱・幷別境惠。釋此餘言大 T2268_.68.0116b14: 有二師。其第二師中。諍隨惑遍染亦有 T2268_.68.0116b15: 四義。今依正義。九法者四煩惱・遍行五。
T2268_.68.0116b19: 九界繫門 隨所生所繫 T2268_.68.0116b20: 論云。若起彼地異熟藏識。現在前者。名 T2268_.68.0116b21: 生彼地。染汚末那緣彼執我。卽繫屬彼。 T2268_.68.0116b22: 名彼所繫○ T2268_.68.0116b23: 十起滅分位門 阿羅漢滅定。出世道無有」
T2268_.68.0116b27: 六經 一不共無明證。二六二緣證。三意名 T2268_.68.0116b28: 不成證。四二定無別證。五無想有染證。六我 T2268_.68.0116b29: 不成證 T2268_.68.0116c01: 第三能變。有九行頌 T2268_.68.0116c02: 次第三能變 差別有六種 T2268_.68.0116c03: 了境爲性相 善不善俱非 T2268_.68.0116c04: 此心所遍行 別境善煩惱 T2268_.68.0116c05: 隨煩惱不定 皆三受相應 T2268_.68.0116c06: 初遍行觸等 次別境謂欲 T2268_.68.0116c07: 勝解念定惠 所緣事不同 T2268_.68.0116c08: 善謂信慚愧 無貪等三根 T2268_.68.0116c09: 勤安不放逸 行捨及不害 T2268_.68.0116c10: 煩惱謂貪愼 癡慢疑惡見 T2268_.68.0116c11: 隨煩惱謂忿 根覆惱嫉慳 T2268_.68.0116c12: 狂諂與害憍 無慚及無愧 T2268_.68.0116c13: 掉擧與惽沈 不信幷懈怠 T2268_.68.0116c14: 放逸及失念 散亂不正知 T2268_.68.0116c15: 不定謂悔眠 尋伺二各二 T2268_.68.0116c16: 依止根本識 五識隨緣現 T2268_.68.0116c17: 或俱或不俱 如濤波依水 T2268_.68.0116c18: 意識常現起 除生無想天 T2268_.68.0116c19: 及無心二定 睡眠與悶絕 T2268_.68.0116c20: 九門 T2268_.68.0116c21: 一能變差別門 次第三能變。差別有六 T2268_.68.0116c22: 種 T2268_.68.0116c23: 論云。此識差別總有六位。隨六根境種 T2268_.68.0116c24: 類異故。謂名眼識乃至意識。隨根立名 T2268_.68.0116c25: 具五義故。五謂依・發・屬・助・如根○或名 T2268_.68.0116c26: 色識乃至法識。隨境立名。順識義故
T2268_.68.0117a01: 益。故名爲善○能爲此世他世違順故 T2268_.68.0117a02: 名不善○ T2268_.68.0117a03: 五相應門 此心所遍行。別境。善。煩惱。隨煩 T2268_.68.0117a04: 惱。不定 T2268_.68.0117a05: 論云。此六轉識總與六位心所相應。謂遍 T2268_.68.0117a06: 行等。又云。恒依心起。與心相應。繫屬於 T2268_.68.0117a07: 心。故名心所。如屬我物立我所名○助 T2268_.68.0117a08: 成心事。得心所名。如畫師資作摸塡彩 T2268_.68.0117a09: ○ T2268_.68.0117a10: 六受俱門 皆三受相應 T2268_.68.0117a11: 論云。此六轉識易脫。不定。故皆容與三 T2268_.68.0117a12: 受相應。領順・違・非二相故。次明六位心 T2268_.68.0117a13: 所 T2268_.68.0117a14: 性業如百法論攝諸門分別。略之 T2268_.68.0117a15: 七所依門 依止根本識 T2268_.68.0117a16: 論云。根本識者。阿陀耶識。染淨諸識生根 T2268_.68.0117a17: 本故。依止者。謂前六轉識。以根本識爲 T2268_.68.0117a18: 共親依 T2268_.68.0117a19: 八六識俱轉門 五識隨縁現。或或俱。或不 T2268_.68.0117a20: 俱。如濤波依水 T2268_.68.0117a21: 論云。謂五識身。內依本識。外隨作意五 T2268_.68.0117a22: 根境等衆緣和合。方得現前。由此或不 T2268_.68.0117a23: 俱起。如水濤波隨緣多少 T2268_.68.0117a24: 九起滅分位門 意識常現起等一頌 T2268_.68.0117a25: 論云。第六意識自能思慮。內外門轉。不 T2268_.68.0117a26: 藉多緣。唯除五位常能現起。故斷時少。 T2268_.68.0117a27: 現起時多。由斯不說此隨緣現 T2268_.68.0117a28: 五位者。一無想天。二無想定。三滅盡定。四 T2268_.68.0117a29: 睡眠。五悶絕 T2268_.68.0117b01: 次正辨唯識。一頌 T2268_.68.0117b02: 云何應知依識所變假說我法。非別實有。 T2268_.68.0117b03: 由斯一切唯有識耶
T2268_.68.0117b09: 後釋諸妨難。有七頌。有二。一釋理違有 T2268_.68.0117b10: 二。二釋敎違有二 T2268_.68.0117b11: 第一爲理難 疏云。外境旣成無。妄應不 T2268_.68.0117b12: 起難。若唯有識。都無外縁。由何而生種種 T2268_.68.0117b13: 分別 T2268_.68.0117b14: 由一切種識 一切種識。謂本識中能生自 T2268_.68.0117b15: 果功能差別 T2268_.68.0117b16: 如是如是變 此識中種餘緣助故。卽便如 T2268_.68.0117b17: 是如是轉變
T2268_.68.0117b20: 多。故言彼彼 T2268_.68.0117b21: 論云。此頌意説。難無外縁。由本識中有 T2268_.68.0117b22: 一切種轉變差別。及以現行八種識等展 T2268_.68.0117b23: 轉力故。彼彼分別。而亦得生。何假外縁。 T2268_.68.0117b24: 方起分別 T2268_.68.0117b25: 第二違理難 疏云。若無心外法。生死不續 T2268_.68.0117b26: 難。雖有內識而無外縁。由何有情生死相 T2268_.68.0117b27: 續 T2268_.68.0117b28: 由諸業習氣。二取習氣俱 是疎親縁互相 T2268_.68.0117b29: 助義也 T2268_.68.0117c01: 前異熟旣盡 前異熟者。謂前前生業異熟 T2268_.68.0117c02: 果 T2268_.68.0117c03: 復生餘異熟 餘熟者。謂後後生業異熟 T2268_.68.0117c04: 果 T2268_.68.0117c05: 論云。前異熟果受用盡時。復別能生餘異 T2268_.68.0117c06: 熟果。由斯生死輪轉無窮。何假外縁。方 T2268_.68.0117c07: 得相續 T2268_.68.0117c08: 疏云。長行答中有四復次 T2268_.68.0117c09: 第一復次 依三業等解
T2268_.68.0117c13: 諸業習氣 有支習氣 T2268_.68.0117c14: 二取習氣 我執名言二種習氣 T2268_.68.0117c15: 第三復次 依惑業苦解
T2268_.68.0117c18: 論云。此惑業苦應知。總攝十二有支○ T2268_.68.0117c19: 然十二支略攝爲四
T2268_.68.0117c25: 諸業習氣 因謂有漏無漏二業 T2268_.68.0117c26: 二取習氣 縁謂煩惱所知二障 T2268_.68.0117c27: 生死有二
T2268_.68.0118a03: 不成難 T2268_.68.0118a04: 若唯有識。何故世尊處處經中説有三 T2268_.68.0118a05: 性
T2268_.68.0118a11: 義注之
T2268_.68.0118a16: 論云。衆縁所生心心所體及相見分。有漏 T2268_.68.0118a17: 無漏。皆依他起。依他衆縁而得起故 T2268_.68.0118a18: 圓成實於彼 常遠離前性 T2268_.68.0118a19: 論云。二空所顯圓滿。成就。諸法實性。名 T2268_.68.0118a20: 圓成實○此卽於彼依他起上。常遠離前 T2268_.68.0118a21: 遍計所執。二空顯眞如爲性 T2268_.68.0118a22: 故此與依他 非異非不異 T2268_.68.0118a23: 論云。由前理故。此圓成實與彼依他起。 T2268_.68.0118a24: 非異非不異異應眞如非彼實性。不異 T2268_.68.0118a25: 此性應是無常 T2268_.68.0118a26: 如無常等性 T2268_.68.0118a27: 論云。無常等性與行等法異。應彼法非 T2268_.68.0118a28: 無常等。不異此應非彼實性 T2268_.68.0118a29: 非不見此彼 T2268_.68.0118b01: 論云。非不證見此圓成實。而能見彼依 T2268_.68.0118b02: 他起性○又云。無分別智證眞如已。後 T2268_.68.0118b03: 得智中方能了逹依他起性如幻事等」 T2268_.68.0118b04: 次以十二門。廣分別諸門。略之 T2268_.68.0118b05: 疏云。今此論中。略示綱要。然此等竝收 T2268_.68.0118b06: 諸經論盡。更無一餘 T2268_.68.0118b07: 第二違經難 疏云。後二頌釋有識三無性 T2268_.68.0118b08: 不成難 T2268_.68.0118b09: 若有三性。如何世尊説一切法無自性」 T2268_.68.0118b10: 卽依此三性 立彼三無性 T2268_.68.0118b11: 論云。卽依此前所説三性。立彼後説三 T2268_.68.0118b12: 種無性。謂卽相・生・勝義無性 T2268_.68.0118b13: 故佛密意説 一切法無性 T2268_.68.0118b14: 論云。故佛密意説一切法皆無自性。非 T2268_.68.0118b15: 性全無。説密意言。顯非了義 T2268_.68.0118b16: 初卽相無性 謂依此初遍計所執。立相無 T2268_.68.0118b17: 性 T2268_.68.0118b18: 論云。由此體相畢竟非有如空花故 T2268_.68.0118b19: 次無自然性 依次依他。立生無性 T2268_.68.0118b20: 論云。此如幻事。託衆像生。無如妄執 T2268_.68.0118b21: 自然性故。假説無性。非性全無
T2268_.68.0118b24: 性故。假説無性。非性全無。如太虛空雖 T2268_.68.0118b25: 遍遍衆色。而是衆色無性所顯 T2268_.68.0118b26: 次明唯識性
T2268_.68.0118c15: 論云。從初發心深固大菩提心。乃至未 T2268_.68.0118c16: 起順決擇識求住唯識眞勝義性。齊此 T2268_.68.0118c17: 皆是資糧位攝 T2268_.68.0118c18: 於二取隨眠 猶未能伏滅 T2268_.68.0118c19: 論云○多住外門。修菩薩行。故於二取 T2268_.68.0118c20: 所引隨眠。猶未有能伏滅功力令彼不 T2268_.68.0118c21: 起二取現行○隨逐有情。眠伏藏識或 T2268_.68.0118c22: 隨增過。故名隨眠。卽是所知・煩惱種
T2268_.68.0118c25: 論云○順解脫分旣圓滿已。爲入見道 T2268_.68.0118c26: 住唯識性。復修加行伏除二取。謂煖・頂・ T2268_.68.0118c27: 忍・世第一法○此四位猶於現前安立少 T2268_.68.0118c28: 物。謂是唯識眞勝義性 T2268_.68.0118c29: 疏云。心上變如名爲少物 T2268_.68.0119a01: 以有所得故 非實住唯識 T2268_.68.0119a02: 論云。以彼空・有二相未除帶相。觀心有 T2268_.68.0119a03: 所得故。非實安住眞唯識理 T2268_.68.0119a04: 四善根者 T2268_.68.0119a05: 一煖位 見道前相。故亦名煖 T2268_.68.0119a06: 論云。依明得定。發下尋思。觀無所取。 T2268_.68.0119a07: 立爲煖位 T2268_.68.0119a08: 二頂位 尋思位極。故復名頂 T2268_.68.0119a09: 論云。依明得定。發上尋思。觀無所 T2268_.68.0119a10: 取。立爲頂位 T2268_.68.0119a11: 三忍位 忍境識空。故亦名忍 T2268_.68.0119a12: 論云。依印順定。發下如實智。於無所 T2268_.68.0119a13: 取。決定印持。無能取中。亦順樂忍 T2268_.68.0119a14: 四世第一法 異生法中此最勝故。名世 T2268_.68.0119a15: 第一法 T2268_.68.0119a16: 論云。依無間定。發上如實智。印二取 T2268_.68.0119a17: 空 T2268_.68.0119a18: 尋思如實觀別記之
T2268_.68.0119a21: 論云。若時菩薩於所縁境。無分別智都無 T2268_.68.0119a22: 所得 T2268_.68.0119a23: 爾時住唯識 離二取相故 T2268_.68.0119a24: 論云。爾時乃名實住唯識眞勝義性。卽 T2268_.68.0119a25: 證眞如智與眞如。平等平等。俱離能取 T2268_.68.0119a26: 所取相故。然此見道略説有二
T2268_.68.0119b03: 論云。菩薩得此二見道時。生如來家。住 T2268_.68.0119b04: 極喜地。善逹法界。得諸平等。常生諸佛 T2268_.68.0119b05: 大集會中。於多百門。已得自在。自知不 T2268_.68.0119b06: 久證大菩提。能盡未來利益一切 T2268_.68.0119b07: 四修習位 T2268_.68.0119b08: 無得不思議 是出世間智 T2268_.68.0119b09: 論云。菩薩從前見道起已○復數修習無 T2268_.68.0119b10: 分別智。此智遠離所取能取。故説無得及 T2268_.68.0119b11: 不思議。是出世間無分別智 T2268_.68.0119b12: 捨二麁重故 便證得轉依 T2268_.68.0119b13: 論云。二障種子立麁重名○此能捨彼二 T2268_.68.0119b14: 麁重故。便能證得廣大轉依 T2268_.68.0119b15: 能證得四種因 T2268_.68.0119b16: 論云。謂十地中修十勝行。斷十重障。證 T2268_.68.0119b17: 十眞如。二種轉依由此證得 T2268_.68.0119b18: 五究竟位 T2268_.68.0119b19: 疏云。言究竟者。略有二義。一簡前四位 T2268_.68.0119b20: 名究竟。二簡二乘名究竟
T2268_.68.0119c04: 顯勝徳餘八字顯三乘別 T2268_.68.0119c05: 三身等如別記 T2268_.68.0119c06: 第三釋結施願分 長行略 T2268_.68.0119c07: 已依聖敎及正理 分別唯識性相義。 T2268_.68.0119c08: 所獲功徳施群生 願共速證無上覺。
T2268_.68.0119c11: 于時明徳元年八月八日 T2268_.68.0119c12: 天文十七年十月二十七日書寫畢 T2268_.68.0119c13: T2268_.68.0119c14: T2268_.68.0119c15: T2268_.68.0119c16: T2268_.68.0119c17: T2268_.68.0119c18: T2268_.68.0119c19: T2268_.68.0119c20: T2268_.68.0119c21: T2268_.68.0119c22: T2268_.68.0119c23: T2268_.68.0119c24: T2268_.68.0119c25: T2268_.68.0119c26: T2268_.68.0119c27: T2268_.68.0119c28: T2268_.68.0119c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |