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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0233a01: 聚落。或作貧窮人。衰形爲老状。示現飢寒
T2535_.79.0233a06: 違失常度。兵賊競起。水旱不時。風雨失度。 T2535_.79.0233a07: 惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食噉衆生。 T2535_.79.0233a08: 五穀不成。如是災禍急辰官符王難死厄怕 T2535_.79.0233a09: 怖等事。欲令消散者。當心中書滿字。若 T2535_.79.0233a10: 求降伏怨人。相好惡心者中而晝談字。若 T2535_.79.0233a11: 有惡人難降伏。屠兒獵師。外道不信佛法 T2535_.79.0233a12: 者。令惡心摧滅或令破壞者。心中應書梵
T2535_.79.0233a15: 時。無令有退轉。若爲息災故定夜以之初。 T2535_.79.0233a16: 若智福智門。後夜而起首降伏。日正午愛敬。
T2535_.79.0233a19: 大聖妙吉祥菩藏祕密八字陀羅尼修行曼荼
T2535_.79.0233a23: T2535_.79.0233a24: 文殊法 T2535_.79.0233a25: 御口云。此法通諸文殊用之。又初心行者 T2535_.79.0233a26: 爲滿五十萬反又用此次第。但未受十八 T2535_.79.0233a27: 道之人除之 T2535_.79.0233a28: 道場觀 金翅鳥王品云○八葉蓮花中央畫 T2535_.79.0233a29: 佛作説法相。右以綵畫文殊師利菩薩。作 T2535_.79.0233b01: 令常瞻仰佛相。左畫那羅延天。四臂持四 T2535_.79.0233b02: 種標幟器杖。那羅延畫金翅鳥王。作遊可 T2535_.79.0233b03: 畏恐怖形。近金翅鳥王畫阿盧拏天。於大 T2535_.79.0233b04: 聖文殊師利後畫無盡惠菩薩及善財童子
T2535_.79.0233b07: 菩提是解空第一。文殊住八不空理故空義
T2535_.79.0233b12: 具書 T2535_.79.0233b13: 文殊師利根本大教王金翅鳥王品
T2535_.79.0233b18: 同七日一覽了 在御判 T2535_.79.0233b19: 願以文殊値遇之因必爲智惠開發之縁而 T2535_.79.0233b20: 已 T2535_.79.0233b21: 金剛佛子頼瑜 T2535_.79.0233b22: T2535_.79.0233b23: T2535_.79.0233b24: T2535_.79.0233b25: 諸菩薩上 T2535_.79.0233b26: 五祕密 爲滅罪修之 T2535_.79.0233b27: 五祕密儀軌云。夫修行菩薩道證成無上菩 T2535_.79.0233b28: 提者。利益安樂一切有情以爲妙道。一切 T2535_.79.0233b29: 有情沈沒流轉五趣三界。若不入五部五 T2535_.79.0233c01: 祕密曼荼羅。不受三種祕密加持自有漏三
T2535_.79.0233c04: 薩欲觸愛慢五祕密也。所謂金薩是大日。欲 T2535_.79.0233c05: 是金度。觸是寶度。愛是法度。慢是羯磨度。乃 T2535_.79.0233c06: 至金薩即不空成就。欲即業。觸即護。愛即牙。
T2535_.79.0233c09: 即五祕密故。一切諸尊擧入五祕密也。又 T2535_.79.0233c10: 合四菩薩爲一種金薩。金薩者是一切衆生 T2535_.79.0233c11: 大菩提心體也。此菩提心即以欲觸愛慢妄 T2535_.79.0233c12: 體而爲徳。此談甚深故云祕密而已。次三 T2535_.79.0233c13: 種祕密加持者三密加持也。廣則刹塵海滴 T2535_.79.0233c14: 之三密。中則五部五祕密之三密。略則金剛 T2535_.79.0233c15: 薩埵之三密也。凡此五祕密三密是濟度群 T2535_.79.0233c16: 生之妙術頓成菩提之祕要也。故云若不入 T2535_.79.0233c17: 五祕密不受三密加持能度有情無有是處
T2535_.79.0233c23: 而金薩置中欲觸等圍繞殊表染淨不二生 T2535_.79.0233c24: 死涅槃一體。是名祕密。是義又密教總徳也。
T2535_.79.0233c28: 也。所謂薩埵是因位菩提心。大日即果滿成 T2535_.79.0233c29: 正覺徳也。而和合成一種子示因果不二染 T2535_.79.0234a01: 淨一體之旨也 問。別御次第用字相違 T2535_.79.0234a02: 如何 答。准御口意。重字示金薩大日 T2535_.79.0234a03: 不二義歟。二尊同以字爲種子故。依之 T2535_.79.0234a04: 祕藏記云。大日經吽字爲金薩種子。金剛頂
T2535_.79.0234a07: 尊各別也。是因也。因未冥會。各別位也。故 T2535_.79.0234a08: 初段用單。又各別蓮月也。後五尊果位也。 T2535_.79.0234a09: 備萬徳於一體冥會位也。故用重 T2535_.79.0234a10: 坐同一蓮月也。今別次第種子
T2535_.79.0234a13: 爲五種子。其義難得。如何 答。理趣經中 T2535_.79.0234a14: 五尊各別爲本。今軌五尊一體爲宗歟。依 T2535_.79.0234a15: 之彼法蓮月倶五種。今法同一蓮月也。殊 T2535_.79.0234a16: 立祕密稱專在於斯意歟。又理趣經説一 T2535_.79.0234a17: 尊出生四尊之旨。今同中明四尊歸入一
T2535_.79.0234a22: 勸修寺傳歟。彼傳五字雖各別。本誓是一 T2535_.79.0234a23: 成一五古習爲最祕事也。仍今法有以五
T2535_.79.0234a28: 八段。始能説段。次十六所説段*也。是因分 T2535_.79.0234a29: 也。後第十八一段五祕密即果也。是只一經 T2535_.79.0234b01: 内淺深因果等相待也。爾者以一經不可 T2535_.79.0234b02: 相待五祕歟。出生因分諸段收入果分五 T2535_.79.0234b03: 祕者尤可然歟 T2535_.79.0234b04: 三昧耶形 五鈷 私云。五鈷即五智故表 T2535_.79.0234b05: 五祕密歟。五智又五部故三形一種五種准
T2535_.79.0234b08: 大月輪。坐大蓮花。五佛寶冠容貎怡。身 T2535_.79.0234b09: 如月色。内外明徹生大悲愍。拔濟無盡無 T2535_.79.0234b10: 餘衆生界令得金剛薩埵身。三密齊運量
T2535_.79.0234b13: 蓮花。各住本威儀執持標記。各戴五佛寶
T2535_.79.0234b16: 薩歟。依之理趣釋云。此五種三摩地祕密中 T2535_.79.0234b17: 最祕密。今説修行曼荼羅像。同一蓮花坐同 T2535_.79.0234b18: 一圓光中央畫金剛薩埵菩薩。右邊畫二種 T2535_.79.0234b19: 明妃本形。左邊亦畫二種。具如金泥曼荼羅
T2535_.79.0234b23: 同釋并義述等出。四菩薩色形持物等出金
T2535_.79.0234b27: 悦白色居右。把三昧耶體。金剛愛諸事並青 T2535_.79.0234b28: 色處後。持摩竭幢。金剛欲自在色黄居
T2535_.79.0234c02: 大菩提心金薩以欲觸愛慢爲眷屬。欲菩 T2535_.79.0234c03: 薩持弓箭表凡位大菩提心欲遠射取佛果 T2535_.79.0234c04: 菩提妙果。觸菩薩把金薩。既射取大菩提 T2535_.79.0234c05: 果故堅把持不失義也。愛菩薩持摩竭魚 T2535_.79.0234c06: 幢。大菩提心堅把持故高出三有城廓食噉 T2535_.79.0234c07: 菩提功徳之表相也。慢菩薩者設雖有菩提 T2535_.79.0234c08: 心。其心早劣未足爲勝。此心高出有勇健 T2535_.79.0234c09: 勢故作慢印而押腰也。合此四種功徳成 T2535_.79.0234c10: 彼一種金薩。既菩提心高出有勇健勢故。左 T2535_.79.0234c11: 手持鈴。是般若妙聲遍入一切衆生心内 T2535_.79.0234c12: 令開發故。右手抽擲五鈷杵表衆生本有
T2535_.79.0234c21: 圓光者爲大智義。是故菩薩由大智故不
T2535_.79.0234c28: 珠所成邊表大悲。大悲水潤生草木故。蓮 T2535_.79.0234c29: 又有泥中邊表大悲。大悲翅敷生死泥故。 T2535_.79.0235a01: 不染淤泥邊表大智。智不染煩惱故。約 T2535_.79.0235a02: 法能者兼悲大智兼智大悲。悲智互具足 T2535_.79.0235a03: 慈惠本無二也。凡厥此五尊建立始終皆表 T2535_.79.0235a04: 五智圓滿義。大菩薩心行者以等大智大 T2535_.79.0235a05: 悲對於生佛。鉤召引入縛更無上下勝劣 T2535_.79.0235a06: 障。有大智故鉤召佛徳入我身。有大悲 T2535_.79.0235a07: 故攝入衆生入佛家。有大智故必有大 T2535_.79.0235a08: 悲。有大悲故必有大智。智悲雙導甚深甚 T2535_.79.0235a09: 深。就後入唐口決月爲大悲。潤草木等義 T2535_.79.0235a10: 歟。事近世靜遍僧都道範阿闍梨等立此義 T2535_.79.0235a11: 歟。凡靜遍於自相者以故覺洞院傳受爲 T2535_.79.0235a12: 宗。實賢僧正以靜遍并蓮道上人傳爲味
T2535_.79.0235a15: 爲髣髴。今所注誰人不庶幾哉。珍重珍重
T2535_.79.0235a20: 至金剛鈴菩薩。以三十七智成自受用他
T2535_.79.0235a23: 一者以從大日至鈴菩薩三十七智而成
T2535_.79.0235a28: 智。五智攝三十七智故。又義云。各具五智。 T2535_.79.0235a29: 無際智故五尊各可具五智。若爾何不變
T2535_.79.0235b07: 剛弓箭射阿頼耶識中一切有漏種子成大 T2535_.79.0235b08: 圓鏡智。金剛計里計羅抱金剛薩埵者。表 T2535_.79.0235b09: 淨第七識妄執第八識爲我癡我見我慢我
T2535_.79.0235b12: 心成妙觀察智。 金剛慢者以二金剛拳置 T2535_.79.0235b13: 胯。表淨五識質礙身起大勤勇盡無餘有 T2535_.79.0235b14: 情皆頓令成佛能淨五識身成成所作智
T2535_.79.0235b21: 等即大菩提心體也。第七識妄執第八等者。 T2535_.79.0235b22: 第七識縁第八識見分而計我也。故天親頌
T2535_.79.0235b25: 薩。第八識金薩菩提心體也。又第六意識 T2535_.79.0235b26: 縁三世非三世一切法故。譬摩竭魚呑食 T2535_.79.0235b27: 一切鱗族也。五識質礙身者。心身受中身受 T2535_.79.0235b28: 在於五識身故云爾歟。慢是六七相應惑 T2535_.79.0235b29: 也。五識唯貪瞋癡相應。若爾有何故慢菩薩
T2535_.79.0235c03: 也 T2535_.79.0235c04: 本尊加持印言 御口決云。印形表示明遍 T2535_.79.0235c05: 數三處本尊加持存略等皆如理趣法口決 T2535_.79.0235c06: 也 問。第一番印言對理趣經法。印同言異 T2535_.79.0235c07: 如何。又此言説處何安耶。又加四攝明意如 T2535_.79.0235c08: 何 問。次第所擧眞言用四攝明有何故 T2535_.79.0235c09: 耶 答。儀軌云。瑜伽者心不散動。即誦眞
T2535_.79.0235c15: 明爲令彼金薩冥會行者用之歟。又依此 T2535_.79.0235c16: 軌文略取用之歟 T2535_.79.0235c17: 次印言 問。軌中大智印用此明。故軌云。次
T2535_.79.0235c21: 印名大獨鈷印依憑如何 答。金薩軌云。二 T2535_.79.0235c22: 手金剛縛。二中入掌交合。二小二大各竪頭 T2535_.79.0235c23: 相拄如獨古杵形。是名普賢菩薩三摩耶印
T2535_.79.0235c26: 次五尊羯磨印明 儀軌中雖出此印言未
T2535_.79.0236a01: 耶 答。軌中不云羯磨印。説金界羯磨印 T2535_.79.0236a02: 故云爾歟。付中軌中云五尊三摩耶印。羯 T2535_.79.0236a03: 磨印何不爾耶。但四祕羯磨印者大智印上 T2535_.79.0236a04: 擧之。故云四種。羯磨言非簡大智印也 T2535_.79.0236a05: 問。四菩薩印言依何説耶 答。儀軌云。次 T2535_.79.0236a06: 應結四祕密羯磨印。即誦金剛歌讃。此讃
T2535_.79.0236a09: 爲讃也。四句者即四種明也。又次下四句
T2535_.79.0236a15: 之。初説金印言功云。由此結此印誦眞
T2535_.79.0236a26: 屈。忍願進力並合如眼勢。竪戒方相合。檀
T2535_.79.0236a29: 散念誦 御口云。本尊三種中初呪千反。五 T2535_.79.0236b01: 尊各別明羯磨三摩明倶用之。次第如本尊
T2535_.79.0236b08: 出降三世可用彼印明於結界歟。然此尊 T2535_.79.0236b09: 通五部故可用總結界歟。故儀軌云。金剛 T2535_.79.0236b10: 薩埵五祕密即爲如來部。即金剛部。即是
T2535_.79.0236b16: 者鬘梵名而非慢梵號歟。 故云爾也。 T2535_.79.0236b17: 慢也 T2535_.79.0236b18: 又五相成身觀 金薩儀軌云。次結定印。遍 T2535_.79.0236b19: 觀虚空界一切諸佛猶如胡麻 。即誦此密
T2535_.79.0236b25: 焔如夢如影像如聲響如光影如水月 T2535_.79.0236b26: 如變化如虚空。由作是觀也。是心於染 T2535_.79.0236b27: 於淨通達無礙猶如虚空。 次應入菩提心
T2535_.79.0236c01: 菩提心密語。必得心水澄淨菩提心月影現 T2535_.79.0236c02: 於中。次則於此滿月上觀五鈷金剛杵了
T2535_.79.0236c05: 剛。次觀身如五古金剛杵。誦密語曰。嚩日
T2535_.79.0236c08: 觀智并誦密語。修行者三業或先成如金 T2535_.79.0236c09: 剛。修行者當觀自身如普賢菩薩。戴五佛 T2535_.79.0236c10: 冠。身如水精月色。右手持五鈷金剛杵。左 T2535_.79.0236c11: 手持金剛鈴。身處在滿月輪了了分明。即
T2535_.79.0236c15: 明。次第四相中次觀遍滿至成如金剛是諸 T2535_.79.0236c16: 佛引入義。又第四證金剛身釋成也 次修行 T2535_.79.0236c17: 者當觀以下第五佛身圓滿也。第三第四明 T2535_.79.0236c18: 無鉢娜麽句者。今以杵爲三形故。金剛 T2535_.79.0236c19: 界以蓮爲三形故。有彼句也。但金界有嚩 T2535_.79.0236c20: 日羅句者。金剛諸三形通名故。蓮花又有金 T2535_.79.0236c21: 剛名故。加總句也。或又以五鈷爲莖蓮花 T2535_.79.0236c22: 故加句也。又金界擧五喩。今擧九喩 T2535_.79.0236c23: 云九種縁生者。五喩且觀五蘊空。九喩觀 T2535_.79.0236c24: 四大五陰空歟。大日經中擧十喩。唯識論 T2535_.79.0236c25: 擧八喩也。廣斂觀第三攝故且略彼歟 T2535_.79.0236c26: 本書事 T2535_.79.0236c27: 金剛頂瑜伽五祕密修行念誦儀軌 T2535_.79.0236c28: 弘長二年二月六日奉傳受同八日記之了 T2535_.79.0237a01: 虚空藏 T2535_.79.0237a02: 問。此法爲何事可修之耶 答。儀軌云。我 T2535_.79.0237a03: 依金剛頂經説寶部虚空藏法。爲愍念在 T2535_.79.0237a04: 家薄福少徳者所求世出世勝願多不遂意。 T2535_.79.0237a05: 若依此法修行。業報等障皆悉消除。福徳増
T2535_.79.0237a10: 一。最勝王經玄樞四引大集經云。從虚空 T2535_.79.0237a11: 中能雨無量珍寶。爾時地神乃至阿迦尼吒 T2535_.79.0237a12: 天皆歡喜唱音。此大菩薩可名虚空藏。時
T2535_.79.0237a15: 所得福聚文殊可信之。以前如被引之 T2535_.79.0237a16: 一。智慧功能理在絶言也。不及出誠文。凡 T2535_.79.0237a17: 今尊有四習。兩界儀軌求聞持軌也。軌大 T2535_.79.0237a18: 旨説福求聞持并説福智也。於滅罪者。諸 T2535_.79.0237a19: 尊通途功能也。福智是當尊別利生也
T2535_.79.0237a22: 欲得王位百官位。若欲得種種資財種種
T2535_.79.0237b01: 徳故。所藏者此萬徳爲煩惱等所覆藏故。 T2535_.79.0237b02: 能生者彼萬徳依此尊力能出生故也。此 T2535_.79.0237b03: 不可破壞能藏所藏等義出大疏十一并教
T2535_.79.0237b06: 邊徳似藏。故云虚空藏也。軌云。一稱一念 T2535_.79.0237b07: 所得福聚尚猶虚空。何況作意如法修持所
T2535_.79.0237b10: 故云爾也。故虚空藏所問經第四云。虚空藏 T2535_.79.0237b11: 菩薩得虚空庫藏充足諸有情。 此藏無窮
T2535_.79.0237b16: 答。御口云南方四親近中寶菩薩也。儀軌中
T2535_.79.0237b22: 軌。付法傳并遺告等分明也。兩説相違如何 T2535_.79.0237b23: 答。御口決云。故僧正傳覺洞院説云。或 T2535_.79.0237b24: 流灌頂已後師受覽之。或流灌頂已後雖
T2535_.79.0237b27: 如何 答。儀軌云。隨所樂處作一方壇作 T2535_.79.0237b28: 八曼荼羅。周匝懸幡上安天蓋。於壇西面 T2535_.79.0237b29: 安虚空藏菩薩像。持誦者壇東對像念誦。 T2535_.79.0237c01: 以種種時花散壇上。燒香燈明飯食菓子
T2535_.79.0237c13: 跏而坐。於寶冠上有左手執白蓮花。花
T2535_.79.0237c20: 著五佛寶冠也。又御口云。守朝已講所持正 T2535_.79.0237c21: 本尊像左持寶珠右作與願。是則道慈善議 T2535_.79.0237c22: 勤操護命等本尊也。大師又以此尊像修聞 T2535_.79.0237c23: 持法歟。謂之悉地成就本尊。又法輪虚空藏
T2535_.79.0237c27: 私云此印形表蓮花上寶珠歟。内縛是蓮 T2535_.79.0237c28: 花也。故密嚴院口決云。内縛蓮花印也。肉團
T2535_.79.0238a04: 力捻如寶形。觀羽仰掌向前作施願之勢。
T2535_.79.0238a10: 也。受洒水洒供物等時伸三指也。軌中 T2535_.79.0238a11: 説明功云。若能常誦此陀羅尼。從無始來 T2535_.79.0238a12: 無間等一切罪障皆消滅。常得一切諸佛菩
T2535_.79.0238a15: 問 T2535_.79.0238a16: 召請 大鉤召歟 又儀軌云。請虚空藏印。 T2535_.79.0238a17: 二羽金剛縛直竪。忍願反戚如寶形。進力
T2535_.79.0238a22: 結界 御口云。軍荼利。儀軌云。軍荼利身印。 T2535_.79.0238a23: 壇惠内叉。以戒方並押交上。以禪智並 T2535_.79.0238a24: 押戒方。忍願直竪。頭竪頭拄。進力屈如鉤。 T2535_.79.0238a25: 作三鈷形。即隨誦言。左右轉各三匝。成辟
T2535_.79.0238b01: 賀。私云。以戒方並押交上禪智屈二無 T2535_.79.0238b02: 名合背。從二小令縛之間入掌。而以二 T2535_.79.0238b03: 大指押彼背。進力屈如鉤者。二風鉤立二 T2535_.79.0238b04: 中背而不著歟 T2535_.79.0238b05: 讃 御口云。讃四智。若用別讃者南方讃
T2535_.79.0238b13: 散念誦 御口云。本尊者寶菩薩言正念誦 T2535_.79.0238b14: 明也
T2535_.79.0238b26: 三月十三日一見了 在御判 T2535_.79.0238c01: T2535_.79.0238c02: T2535_.79.0238c03: T2535_.79.0238c04: 諸菩薩中
T2535_.79.0238c13: 菩提心論云。一切有情皆含如來藏性故。華
T2535_.79.0238c16: 性金薩也。權宗於一切衆生理佛性雖遍在。 T2535_.79.0238c17: 行佛性有無不定。今遮彼故云無一衆生
T2535_.79.0238c22: 勇猛心。一切有情具如來藏性。普賢菩薩遍 T2535_.79.0238c23: 一切有情故。我令一切衆生證得金剛薩
T2535_.79.0238c26: 者。雖不師受依本教得意而修行之歟 T2535_.79.0238c27: 問。普賢字義如何 答。大疏云。普者遍一
T2535_.79.0239a02: 憑何説耶。又爲種子意如何 答。普賢
T2535_.79.0239a10: 別。皆是諸尊能生也。普賢眞如理豈以不 T2535_.79.0239a11: 爲種子哉。三形是理劍歟。石山者石山内供
T2535_.79.0239a15: 道場觀 問。依憑何文耶 答。普賢金剛薩 T2535_.79.0239a16: 埵軌云。次想自身在須彌頂本初無中邊。 T2535_.79.0239a17: 普賢境界曼荼羅中央。普賢菩薩與八金剛 T2535_.79.0239a18: 明妃圍繞。四隅嬉戲等外供養金剛鉤女等。
T2535_.79.0239a21: 身如水精月色。右手持五鈷金剛杵。左手
T2535_.79.0239a25: 剛云般若。名雖異同表智故。乘白象王者 T2535_.79.0239a26: 依法花乘六牙白象等文加之歟 問。普賢 T2535_.79.0239a27: 與金剛顯密異初後別。依之理趣釋云。金 T2535_.79.0239a28: 剛手○者此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛 T2535_.79.0239a29: 二手掌親受五智金剛杵即與灌頂。名之爲
T2535_.79.0239b03: 杵耶 答。御口決意理智二身。又所變身延 T2535_.79.0239b04: 命ト普賢延命ト別。能變身豈一同耶。依之以
T2535_.79.0239b07: 薩軌文ヲ轉用歟。五祕密軌云。金薩者是普賢 T2535_.79.0239b08: 菩薩也。一切如來長子。是一切如來菩提心。
T2535_.79.0239b11: 變普賢延命既持鈴杵。能變本身豈不爾耶。 T2535_.79.0239b12: 依之普賢菩薩軌中云住慢印。又欲觸愛慢
T2535_.79.0239b15: 有三種薩埵。所謂愚童薩埵・智薩埵・金剛薩 T2535_.79.0239b16: 埵。以金剛薩埵間其二種薩埵修行得此 T2535_.79.0239b17: 金剛乘人即名金剛薩埵。准此釋理趣釋且 T2535_.79.0239b18: 約智金二種異分普賢金剛也。大師釋擧 T2535_.79.0239b19: 四種薩埵中。普賢是智薩埵攝故。今普賢 T2535_.79.0239b20: 持鈴杵者。普賢金薩間雜而約得密乘令
T2535_.79.0239b24: 同名異體異名各各不同也。不可勝計。或 T2535_.79.0239b25: 儲會釋或不能和會。聖見定雖有由緒。凡 T2535_.79.0239b26: 見不知由緒者。管見之所致歟。強不可劬 T2535_.79.0239b27: 勞。於不儲和會彌増疑心故也。於此普賢 T2535_.79.0239b28: 法者以普賢金剛薩埵軌爲宗要。是諸流 T2535_.79.0239b29: 大略一同之習歟。持鈴杵既出彼軌歟。可
T2535_.79.0239c03: 付屬薩埵也。此四名通於金剛普賢二菩薩
T2535_.79.0239c07: 賢也。又胎藏八葉中普賢頭著五佛寶冠。左 T2535_.79.0239c08: 手執蓮上有劍。三鈷柄圍繞。右手伸掌屈 T2535_.79.0239c09: 地水向上也。故祕藏記釋此普賢云。白肉
T2535_.79.0239c12: 手伸五指掌而向上也。祕藏記云。肉色。左
T2535_.79.0239c16: 繁廣故。可用大鉤召印明歟。軌云。則結金 T2535_.79.0239c17: 剛薩埵大誓眞實印并誦密語。請聖衆降
T2535_.79.0239c20: 結界 降三世 儀軌云。次應住勝三世忿 T2535_.79.0239c21: 怒金剛三摩地立印○以印左旋辟除人天 T2535_.79.0239c22: 諸魔。右旋成結方隅界。即以印加持四處
T2535_.79.0239c28: 金薩儀軌。 名金剛薩埵三摩耶印又功説 T2535_.79.0239c29: 云。由結此印修行者當住普賢大菩薩三
T2535_.79.0240a03: 又印言外五鈷者。三摩耶會金薩印歟。又常
T2535_.79.0240a16: 薩明何耶。又本尊即金薩。金普既二尊。何云
T2535_.79.0240a19: 明千反可宜歟。金薩金界羯磨會明若胎
T2535_.79.0240a28: 金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經一卷
T2535_.79.0240b04: 軌 T2535_.79.0240b05:
T2535_.79.0240b13: 雖異兩番五時經名揉譯爲一部歟 問。二 T2535_.79.0240b14: 尊各別方如何 答。御口決云。論實體則四 T2535_.79.0240b15: 尊雖同體。約分相則四種自差別。所謂金
T2535_.79.0240b20: 兩尊也。合理智而攝一心。而大日一尊也。
T2535_.79.0240c02: 經等説。是防無常箭事不如金剛甲胄。是
T2535_.79.0240c05: 成。當知但有假名從縁遷變。尚不能自
T2535_.79.0240c09: 字。變成七寶殿堂。其中有字變成八葉 T2535_.79.0240c10: 蓮花。花上有四字成四大象。象上有 T2535_.79.0240c11: 字成千葉花王座。座上有字成圓淨 T2535_.79.0240c12: 月輪。輪上有字成八葉蓮。蓮上有字 T2535_.79.0240c13: 變成金剛甲胄。而轉成金剛壽命菩薩。著
T2535_.79.0240c18: 足二十臂。而執持十六尊竝四攝三摩耶標
T2535_.79.0240c21: 各向外方立。象頂上有四大天王。向外方
T2535_.79.0240c24: 剛壽命薩埵智身者。五智聚集而大樂金剛 T2535_.79.0240c25: 薩埵以四波羅蜜十六大菩薩而爲二十 T2535_.79.0240c26: 臂以五分法身而爲寶冠。内四攝供養而 T2535_.79.0240c27: 爲禪悦。外供養而爲法喜。四攝方便三世 T2535_.79.0240c28: 諸佛而爲毛孔。頞已上過去千佛。心已上現 T2535_.79.0240c29: 在千佛。心已下未來千佛。以此尊三世常
T2535_.79.0241a08: 千佛身成之。 三世佛身同在現在一身故 T2535_.79.0241a09: 云三世常住歟。又十界中常住不滅身是佛 T2535_.79.0241a10: 界。此菩薩一身即三世佛身故云三世常住。 T2535_.79.0241a11: 是金剛智口決意不出此歟 問。何故三世 T2535_.79.0241a12: 諸佛爲身十六菩薩等爲臂耶 答。御口云。 T2535_.79.0241a13: 現在悉地中強勝是延命也。悉地中大悉 T2535_.79.0241a14: 地故。一人力此事難令成就故。聚集多佛 T2535_.79.0241a15: 多菩薩。而現身成彼悉地也 問。象鼻卷 T2535_.79.0241a16: 獨鈷杵事如何 御口決云。獨鈷須彌山也。 T2535_.79.0241a17: 無熱池邊有大象。帝釋戰修羅時乘彼象。
T2535_.79.0241a28: 天并后命尊也。延命加持不符順耶 答。 T2535_.79.0241a29: 御口云。斷惡心延善心故。金剛壽命加持 T2535_.79.0241b01: 尤順歟。依之述甲胄印意云。爲降伏天魔
T2535_.79.0241b04: 壽命之結護尊故用之。私云。若彼天未蒙 T2535_.79.0241b05: 降三世苦治。爭願大日令蘇生三世常住 T2535_.79.0241b06: 壽命。恐唯萬六千壽極未及常住命。故知斷 T2535_.79.0241b07: 命之苦反延命之因也。 例如釋論中斷根 T2535_.79.0241b08: 本無明云報恩無盡也 問。延命普賢延命 T2535_.79.0241b09: 儀形異如何 答。理性院授心抄云普賢延 T2535_.79.0241b10: 命像者。乘三頭象。大象之下有一大金剛 T2535_.79.0241b11: 輪。金輪下有五千之群象。三臂像白肉色。左 T2535_.79.0241b12: 五鈷鈴。右手五峯杵。頂戴五佛之寶冠。千葉
T2535_.79.0241b16: 延楊貴妃之眞身命畫金剛壽命菩薩像
T2535_.79.0241b27: 六菩薩四攝標幟無象。即普賢延命也。二菩
T2535_.79.0241c01: 者。以故僧正所存可決之歟。如上出之
T2535_.79.0241c06: 木法。但大壇上經箱共安之。又中央火舍 T2535_.79.0241c07: 不用之。大壇護摩壇之間建七層輪燈燃
T2535_.79.0241c11: 普通不許之。故今次第不載之。其本説三 T2535_.79.0241c12: 十卷教王經十四諸經要集第十九有之 T2535_.79.0241c13: 具書事 T2535_.79.0241c14: 如延命法ニ擧
T2535_.79.0241c18: 覺。即下須彌頂於金剛寶樓閣依一切如 T2535_.79.0241c19: 來請欲轉法輪時。即入三摩地觀見大自 T2535_.79.0241c20: 在天剛強難化執持邪見非服我寂靜大 T2535_.79.0241c21: 悲之身堪任調伏。即入忿怒三摩地。從胸 T2535_.79.0241c22: 臆間現出五峯金剛大菩提心。流出四面八 T2535_.79.0241c23: 臂威徳熾盛降三世身。遍禮大日及一切諸 T2535_.79.0241c24: 佛。唯願世尊示於我何所作爲。佛告降三 T2535_.79.0241c25: 世。汝今降伏彼難化諸天等令歸三寶 T2535_.79.0241c26: 發菩提心。即伏彼而歸三寶。唯大自在天 T2535_.79.0241c27: 持威徳而生拒敵。降三世種種苦治乃至 T2535_.79.0241c28: 於死。左踏大天右踏天后。於是毘盧遮那 T2535_.79.0241c29: 佛入大悲愍三摩地已。即説金剛壽命陀羅 T2535_.79.0242a01: 尼。復入金剛壽命三摩地。乃結印加持彼 T2535_.79.0242a02: 天王。還復得甦更増壽命。歸依諸佛發菩
T2535_.79.0242a08: 世四面八臂。左脚踏摩醯首羅。右踏烏摩
T2535_.79.0242a20: 云。普賢廷命二臂像白内色。左五鈷鈴。右 T2535_.79.0242a21: 五峯杵。頂戴五佛之寶冠。千葉白紅色蓮臺
T2535_.79.0242a25: 也。此宗意初地頓極第二地即極滿佛也。大 T2535_.79.0242a26: 勝金剛爲本。第二地已上不可有佛也 T2535_.79.0242a27: 問。千葉事暫爾也。以此尊爲極滿佛事如
T2535_.79.0242b03: 答。諸佛中以佛頂爲最上。頂相勝故也。此 T2535_.79.0242b04: 尊祕經説可見之。十方淨妙國○最尊獨無 T2535_.79.0242b05: 比。大轉輪王能摧諸佛頂能攝諸等覺親
T2535_.79.0242b08: 文也。仍大勝金剛云爲本歟。可思之。猶猶
T2535_.79.0242b11: 子也。又本初不生義。生滅是無常。不生不 T2535_.79.0242b12: 滅即三世常住義故。爲金剛壽命種子歟。
T2535_.79.0242b17: 於本身聊雖有薩埵普賢差別是則同體 T2535_.79.0242b18: 也。延命二臂表普賢延命二十臂初後也。法 T2535_.79.0242b19: 同法也。只讀經有無ト伴僧等多少トノ差別也。 T2535_.79.0242b20: 仍二臂延命本説普賢延命經等引之無失
T2535_.79.0242b23: 普賢延命云。再往只一同也。仍朱
T2535_.79.0242b27: 結胄印 被甲言 御口云。結胄時結處肩已 T2535_.79.0242b28: 下各左右結。但先右後左。一處各三結一呪 T2535_.79.0242b29: 也。無舞儀合掌等歟。又印相表示等如壽命 T2535_.79.0242c01: 經法時記之。不空儀軌云。次結金剛壽命加 T2535_.79.0242c02: 持甲胄密印各以二手作金剛拳。以進力 T2535_.79.0242c03: 右押左。相鉤安於頂上。即誦壽命眞言七
T2535_.79.0242c08: 尼七遍安於額上。分手繋頂後直舒一
T2535_.79.0242c14: 帶勢。又壽命陀羅尼者。次第中初明也。兩軌 T2535_.79.0242c15: 倶有之。軌中説功云。受持念誦毎日各三時 T2535_.79.0242c16: 別千遍。過去所有惡業因縁短命夭壽。由持 T2535_.79.0242c17: 此陀羅尼故。信心清淨業障銷滅。更増壽
T2535_.79.0242c21: 也。尤可加用也 T2535_.79.0242c22: 散念誦 本尊二種歟。但壽命眞言千反
T2535_.79.0242c25: 四天王 又同經出。壽命法載之 T2535_.79.0242c26: 讀經 金智譯壽命經也 T2535_.79.0242c27: 四種法作壇事 不空軌云。若作息災延命 T2535_.79.0242c28: 法者。面向北座。當作圓壇。諸聖衆悉皆 T2535_.79.0242c29: 白色身。著白衣供養白食。諸供養具一切 T2535_.79.0243a01: 皆白色。燒沈香。若作増益富饒法者。面向 T2535_.79.0243a02: 東座。身及聖尊及身衣服并及供養食菓器 T2535_.79.0243a03: 物一切黄色。燒白檀香。若作調伏法者。面 T2535_.79.0243a04: 向南坐。身及本尊衣服供具一切盡皆深青 T2535_.79.0243a05: 黒色。燒安息香。若作敬愛法者。面向西座。 T2535_.79.0243a06: 身及本尊衣服供具一切盡皆赤色。燒蘇合
T2535_.79.0243a13: 十日記御口決畢。願以三尊祕決之抄
T2535_.79.0243a16: T2535_.79.0243a17: 地藏 御口云。此尊爲滅罪福徳菩提修
T2535_.79.0243a20: 尊及無量壽佛。現世得福利後世生極樂。 T2535_.79.0243a21: 持念心呪者受人供無罪。誦持神呪者 T2535_.79.0243a22: 具足輪王寶。常見地藏者。不受定業報。常 T2535_.79.0243a23: 聞地藏者不得百病。然誦根本印者速 T2535_.79.0243a24: 得無上道。一切佛菩薩常當來守護隨意 T2535_.79.0243a25: 奉事。誦持神呪者摧伏諸魔軍。供養地 T2535_.79.0243a26: 藏者成就一切願。不簡淨不淨。當念一 T2535_.79.0243a27: 切時。當獲得安穩。當念急難中。消除諸障
T2535_.79.0243b01: 遙。佛前佛後之昨今。濁惡濁世之人天。若 T2535_.79.0243b02: 非地藏方便之力。爭有我等得脱之期。因 T2535_.79.0243b03: 茲如來慇懃之付屬獨勝他。衆生濟度之利 T2535_.79.0243b04: 益偏被自。故本願經下云。現在未來天人衆。 T2535_.79.0243b05: 吾今慇懃付屬汝。以大神通方便力勿令
T2535_.79.0243b09: 歟。若約法者。地者菩提心大地。藏者無盡莊 T2535_.79.0243b10: 嚴藏也。此菩薩爲濁世導師。而觀知一切 T2535_.79.0243b11: 衆生無盡莊嚴恒沙已有令彼開發。故云
T2535_.79.0243b22: 旗征伐怨敵之器相也。何爲地藏三形耶 T2535_.79.0243b23: 答。大悲有降伏用。釋尊擧一指降魔。即 T2535_.79.0243b24: 萬行精進力也。不空伏醉象忽入慈心定。
T2535_.79.0243b27: 者。當畫地藏菩薩像。内祕菩薩行外現比 T2535_.79.0243b28: 丘。左手持寶珠。右手執持錫杖安住千葉 T2535_.79.0243b29: 青蓮花。東北方畫觀自在菩薩。東南方畫勢 T2535_.79.0243c01: 至菩薩。西南方畫金剛手菩薩。西北方畫文 T2535_.79.0243c02: 殊童子。四大菩薩各卒眷屬。本師無量壽佛
T2535_.79.0243c05: 手持盈花形。右手施無畏。令坐蓮花。後作 T2535_.79.0243c06: 居坐大士像。頂著天冠。著袈裟。左手持蓮
T2535_.79.0243c09: 依初軌。右手依後軌歟 祕藏記云。地藏 T2535_.79.0243c10: 菩薩白肉色。左手執蓮花。上幢幡右手持寶
T2535_.79.0243c13: 如記。右手當心。掌仰上在一圓珠也。此像 T2535_.79.0243c14: 頭著天冠。如常菩薩形。非沙門形也。同無
T2535_.79.0243c17: 以金銀頗胝水精四寶爲蓮花座。令窮極 T2535_.79.0243c18: 巧麗。其菩薩在花臺上。光焔周遍其身如 T2535_.79.0243c19: 在胎藏。故云處於焔胎也。此聖者主持寶 T2535_.79.0243c20: 王心地性中性起功徳無邊寶藏故。其幖幟
T2535_.79.0243c23: 娑婆世界時示此形也。是即令此界衆生 T2535_.79.0243c24: 出離之表示也。出家形是出三界相故 問。 T2535_.79.0243c25: 蓮花上幢方如何 答。高尾曼荼羅圖云 T2535_.79.0243c26: T2535_.79.0243c27: [IMAGE] T2535_.79.0243c28: [IMAGE] T2535_.79.0243c29: [IMAGE]
T2535_.79.0244a06: 三指離立如三鈷交腕。順逆各三轉。明各 T2535_.79.0244a07: 一反。大小二呪中隨意用之。小呪。 T2535_.79.0244a08: T2535_.79.0244a09: 本尊加持 御口云。兩種印言倶出于胎藏
T2535_.79.0244a12: 也。地獄中衆生惡増時現黒幡。善増時現 T2535_.79.0244a13: 白*幡。彼衆生善惡増者依歿後追善也。又 T2535_.79.0244a14: 義云。二幡福智二嚴也。從彼二*幡出生福 T2535_.79.0244a15: 智受與衆生歟
T2535_.79.0244a18: 用部主言也 問。儀軌中云本師無量壽
T2535_.79.0244a27: 發遣 御口云。用通發遣印言。無畏軌云。
T2535_.79.0244b02: 呪曰。曩莫三曼多沒馱喃訶訶訶索怛拏娑
T2535_.79.0244b05: 切佛菩薩皆悉歡喜當作證明。于時地藏菩 T2535_.79.0244b06: 薩白世尊言。若有一切衆生誦持此心呪 T2535_.79.0244b07: 墮三塗。我誓不得大日普賢位。是神呪一 T2535_.79.0244b08: 切如來智慧。無量菩薩慈悲心。若有人結誦。
T2535_.79.0244b11: 時見地藏菩薩往生安樂國。復毎日平旦日 T2535_.79.0244b12: 午日沒三時。洗浴別著一具淨衣。即誦此
T2535_.79.0244b15: 口説呪曰。唵閻摩他閻摩儞倶苾倶苾三曼 T2535_.79.0244b16: 多娑嚩賀 T2535_.79.0244b17: 次説心呪 唵炎曼他娑嚩訶
T2535_.79.0244b20: 見 T2535_.79.0244b21: 尊像功徳事 不空軌云。若復有人常見此
T2535_.79.0244b24: 道。如是等善根不具足者。不至佛道。若欲 T2535_.79.0244b25: 至佛道。安住於懺悔法稱念地藏菩薩恒
T2535_.79.0244b28: 類而爲上首兢河沙等諸大菩薩摩訶薩所 T2535_.79.0244b29: 於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求
T2535_.79.0244c07: 弘長二年二月十一日於報恩院奉傳受。 T2535_.79.0244c08: 同十二日記。御口決傳受同先同十四日 T2535_.79.0244c09: 記之 T2535_.79.0244c10: 此尊目録中雖彌勒次列之爲調卷前 T2535_.79.0244c11: 後之 T2535_.79.0244c12: T2535_.79.0244c13: T2535_.79.0244c14: T2535_.79.0244c15: 諸菩薩下
T2535_.79.0244c18: 以慈爲稱首。此慈從如來種姓中生。能令
T2535_.79.0244c23: 故成就院寛助僧正欣求都率。而最後終焉
T2535_.79.0244c26: 因義。彌勒爲釋迦補處。又示因義。又西方 T2535_.79.0244c27: 四菩薩中因菩薩故。深祕義大日彌勒一體 T2535_.79.0244c28: 故。用大日種子。三形塔印無所不至又可思 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |