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熾盛光道場念誦儀 (No. 1951_ 遵式撰 ) in Vol. 46 978 979 980 981 982 983 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1951_.46.0978b01: T1951_.46.0978b02: No.1951 T1951_.46.0978b03: T1951_.46.0978b04: 熾盛光道場念誦儀拾遺序 T1951_.46.0978b05: 宋雲間沙門靈鑑述 T1951_.46.0978b06: 宋天竺法師慈雲尊者。以行光教示滅于錢 T1951_.46.0978b07: 塘天竺道場。門弟子靈鑑。以所禀法師道徳 T1951_.46.0978b08: 化乎當世。三昧行法施於後代發揚四種三 T1951_.46.0978b09: 昧在乎斯文。行法之盛不可以不紀。於是拾 T1951_.46.0978b10: 其遺編。獨有熾盛光道場念誦儀未廣流布。 T1951_.46.0978b11: 遂更釆諸文補助始末。因舊五章増爲七科
T1951_.46.0978b14: 今皇朝譯經三藏大卿。圖紀行世此不委明。 T1951_.46.0978b15: 餘皆沿襲舊文不忘乎本云爾 T1951_.46.0978b16: T1951_.46.0978b17: T1951_.46.0978b18: T1951_.46.0978b19: 熾盛光道場念誦儀 T1951_.46.0978b20: 宋天竺寺傳天台教觀沙門遵式撰 T1951_.46.0978b21: 夫法儀施設在乎必當爲主。若言理有歸何 T1951_.46.0978b22: 須諍論除傳者不肖醍醐殺人。熾盛光大威 T1951_.46.0978b23: 徳眞言者。大聖垂愍別示神方。雖言小異持 T1951_.46.0978b24: 蓋功深難測。專心暫誦立見有功。豈在載言」 T1951_.46.0978b25: 第一設壇場供養自有三意。初示清淨處者。 T1951_.46.0978b26: 經文但云於清淨處。不別指方隅。又云於國 T1951_.46.0978b27: 於家及分野處。若定須閒靜離於闠鬧。別求 T1951_.46.0978b28: 淨地者。或若一家災難起時。貧庶之士。屋但 T1951_.46.0978b29: 逾尋室唯方丈。四迫隣含傍遠精藍。豈亦專 T1951_.46.0978c01: 令別求淨地。若其無者便合坐受災耶。理而 T1951_.46.0978c02: 推之決不然矣。今作二意若貧者秖於所住選
T1951_.46.0978c06: 逈絶之室及先非穢染。或新立堂宇最爲第 T1951_.46.0978c07: 一。若苾芻精舍亦選可知。當於其處作誦呪 T1951_.46.0978c08: 場。二立道場法。若國王臣庶並須預空其屋。 T1951_.46.0978c09: 淨潔掃灑香泥塗地。隨看廣狹而安道場。於 T1951_.46.0978c10: 香壇上正面安釋迦像。以曼殊普賢觀音等 T1951_.46.0978c11: 像從之。四方安護世四天王像。壇中佛前安
T1951_.46.0978c22: 蓋旛華。珍果名香飮食。種種精美竭誠盡力。 T1951_.46.0978c23: 若實貧乏亦隨己所有盡出供養。無令隱惜 T1951_.46.0978c24: 誑聖欺心 T1951_.46.0978c25: 第二示方法 T1951_.46.0978c26: 所説。熾盛光大威徳陀羅尼除災難法。若有 T1951_.46.0978c27: 國王及諸大臣。所居之處及諸國界。或被五 T1951_.46.0978c28: 星陵逼。羅睺彗孛妖星。照臨所屬本命宮宿。 T1951_.46.0979a01: 及諸星位或臨帝座。於國於家及分野處陵 T1951_.46.0979a02: 逼之時。或退或入作諸障難者。但於清淨處 T1951_.46.0979a03: 置立道場。念此陀羅尼一百八遍或一千遍。 T1951_.46.0979a04: 若一日二日三日乃至七日。依法修飾壇場 T1951_.46.0979a05: 至心受持讀誦。一切災難悉皆消滅不能爲 T1951_.46.0979a06: 害。乃至云。若有苾芻苾芻尼族姓男族姓女。 T1951_.46.0979a07: 受持讀誦此陀羅尼者。能成就八萬種吉祥 T1951_.46.0979a08: 事。能除滅八萬種不吉祥事等。據於經文具 T1951_.46.0979a09: 乎四義。一所消三障。二能消勝法。三明力 T1951_.46.0979a10: 用。四顯陀羅尼。經云一切災難悉皆消滅。一 T1951_.46.0979a11: 切之言包乎三障。而業障經分明。然由煩惱 T1951_.46.0979a12: 故有業。業必招報也。又内身外報災難等事。 T1951_.46.0979a13: 是報障也。專明内心。是煩惱障也。若起決定 T1951_.46.0979a14: 心動發身口。必牽來報者。是業障也。若爾惡 T1951_.46.0979a15: 星災星異都不關心。云何是業障。答此乃外 T1951_.46.0979a16: 相表業將起。是業責報之相。業障感報。故其 T1951_.46.0979a17: 相現前。業障外彰報對不久。若無方法何以 T1951_.46.0979a18: 禳之。所以第二有能消方法。若一日二日三 T1951_.46.0979a19: 日乃至七日。誦此陀羅尼一百八遍。表破一 T1951_.46.0979a20: 百八煩惱。成就百八三昧。或一千遍成就千 T1951_.46.0979a21: 種法門。故約三業持呪。作三徳方法。以事表 T1951_.46.0979a22: 理但於清淨處。置立道場處。清淨身須沐浴。 T1951_.46.0979a23: 以外明内表作法身。念此陀羅尼。欲知智在 T1951_.46.0979a24: 説表作般若。至心受持。信力故受念力故持。 T1951_.46.0979a25: 擬作解脱。作法若成。必惡滅善生。故第三 T1951_.46.0979a26: 明於力用。夫人身本於不淨。蓮華本於淤泥。 T1951_.46.0979a27: 今近因三業規矩。遠成三徳妙義。身業成能 T1951_.46.0979a28: 禳報障。口業成能禳煩惱障。至心能禳業障。 T1951_.46.0979a29: 三業既消即成三徳。故第四顯陀羅尼。體三 T1951_.46.0979b01: 障既其以轉理數成於三徳。報障轉成法身 T1951_.46.0979b02: 徳。煩惱障轉成般若徳。業障轉成解脱徳。如 T1951_.46.0979b03: 此三法即陀羅尼三徳妙體非空而空慧光熾 T1951_.46.0979b04: 盛。非寂而寂具大威徳。遮九界惡持佛界善。 T1951_.46.0979b05: 遮持不二擧一具三言三即一。苟非三徳祕 T1951_.46.0979b06: 呪。安能成就八萬種吉祥事。能除滅八萬種 T1951_.46.0979b07: 不吉祥事耶。略示如此。委陳行相。如摩訶止 T1951_.46.0979b08: 觀具明 T1951_.46.0979b09: 第三揀衆清淨 T1951_.46.0979b10: 競起。請清淨衆揀衆爲二。一舊行清淨。二 T1951_.46.0979b11: 入道場行清淨。舊即出家已來精翫律範定 T1951_.46.0979b12: 慧循修。遍檢七支曾無一過。大集開其悔淨。 T1951_.46.0979b13: 尚名汚道。近世三學難具。四儀易頽。但取隨 T1951_.46.0979b14: 分如法之僧。不犯重戒曾無醜露。檀越信奉 T1951_.46.0979b15: 亦得清淨。恐揀衆太精世少良導。若塵埃過 T1951_.46.0979b16: 甚三業彰露。及爲貪供養誑説清淨。南山云 T1951_.46.0979b17: 人前似人屏處如鬼。天龍惡見鬼魅嗤誚。如 T1951_.46.0979b18: 此又何能持呪却災乎。又何能使列宿收光 T1951_.46.0979b19: 妖怪滅影乎。二入道場行清淨者。衆雖舊行 T1951_.46.0979b20: 淨潔堪爲福田。至入道場更加嚴肅。先須洗 T1951_.46.0979b21: 染新淨衣服料理威儀。令去就安庠生人善 T1951_.46.0979b22: 敬。毎日沐浴飮食洗漱。勿得語笑爲施主調 T1951_.46.0979b23: 謔。瞻望堂室道場未滿。預籌信施喜恚多少。 T1951_.46.0979b24: 非時湯果無度須索。飮食麁細勿起恚愛。勿 T1951_.46.0979b25: 睡勿倚。謦咳彈指警喧俗舍。當可意知勿使 T1951_.46.0979b26: 生人譏誚。或爲國王大臣。彌加至誠肅清三 T1951_.46.0979b27: 業。可以意知 T1951_.46.0979b28: 第四誦呪法 T1951_.46.0979b29: 文設軌不同。今取大意略示。或禮佛前及禮 T1951_.46.0979c01: 後誦。皆須一上滿一百八遍。據此文須厲聲 T1951_.46.0979c02: 令聲不得有間。如鑚火法。若運手間斷則煙 T1951_.46.0979c03: 燧歇滅取火不成。今亦如是。又如蠦祝蟲 T1951_.46.0979c04: 爲子。聲聲不絶呪成方罷。今亦如是。若一 T1951_.46.0979c05: 上發聲呪未滿百八。則呪功不成。所作空過 T1951_.46.0979c06: 兼有障難。若水火事急起時須心念言。我呪 T1951_.46.0979c07: 法未斷即來續之。至去須心懸不斷。中間不 T1951_.46.0979c08: 得接人言語。來時復心念言。我已復來續滿 T1951_.46.0979c09: 呪數。除此急外餘事不得輒開。若故開者定 T1951_.46.0979c10: 得障難。宜專愼之。切不得行來做作手運口 T1951_.46.0979c11: 誦及正誦持應接人語。快須滿數然後作事。 T1951_.46.0979c12: 兼並須界内或跪或坐。誦之輒不得離界又 T1951_.46.0979c13: 壇内若一日若二日至七日。不得一彈指頃 T1951_.46.0979c14: 闕人誦呪。唯除禮佛及飮食時。多見時僧不 T1951_.46.0979c15: 識觸犯。任意亂爲笑語不拘。出入無度飮食 T1951_.46.0979c16: 不節。恣飡藥石果蓏及食供養三寶并鬼神 T1951_.46.0979c17: 齋食。坐立行住皆口誦呪不拘界内界外。眼 T1951_.46.0979c18: 耳不禁聲色。身心不奉節度。非唯自生障道。 T1951_.46.0979c19: 亦令施主返得災殃。縱未現應亦全無益。虚 T1951_.46.0979c20: 消信施不念地獄。哀哉苦哉。望善思之惡切 T1951_.46.0979c21: 之。語不在讀過意在行持。近世滋彰卒難改 T1951_.46.0979c22: 革。有識之者寒心思之 T1951_.46.0979c23: 第五三業供養。禮請陳意自爲七。一者三業 T1951_.46.0979c24: 供養。二者奉請三寶。三者讃歎三寶。四者作 T1951_.46.0979c25: 法持呪。五者禮佛。六者懺悔。七者行道。旋繞 T1951_.46.0979c26: 將入道場。先令一人持呪。結界護持恐有留 T1951_.46.0979c27: 難。結界竟然後可以作法
T1951_.46.0980a03: 滿一切佛法僧前。諸天仙衆日月星宮。爲光
T1951_.46.0980a10: 一心奉請。南無過去七佛。未來彌勒。賢劫千 T1951_.46.0980a11: 佛。十方三世一切諸佛 T1951_.46.0980a12: 一心奉請。南無陀羅尼藏一切密言清淨法 T1951_.46.0980a13: 寶 T1951_.46.0980a14: 一心奉請。南無忿怒明王金剛手菩薩摩訶
T1951_.46.0980a19: 世音菩薩。大勢至菩薩摩訶薩 T1951_.46.0980a20: 一心奉請。南無總持王菩薩。金剛藏菩薩。及 T1951_.46.0980a21: 十方一切菩薩摩訶薩 T1951_.46.0980a22: 一心奉請。南無聲聞縁覺一切賢聖僧 T1951_.46.0980a23: 一心奉請。南無梵釋天等淨居諸天。護世四
T1951_.46.0980a26: 宿十二宮神一切聖衆 T1951_.46.0980a27: 一心奉請。閻羅王界十八獄主。主善罰惡一 T1951_.46.0980a28: 切靈祇。行病行藥行災鬼王一切聖衆
T1951_.46.0980b04: 隍神等一切聖衆 T1951_.46.0980b05: 一心奉請。施主宅内護宅龍神。方隅禁忌坊 T1951_.46.0980b06: 務庫店守護神衆。宅中長幼宮宿元辰。除災
T1951_.46.0980b09: 願不捨大慈大悲。領諸眷屬到我所居。受我 T1951_.46.0980b10: 供養及諸星曜。一切靈祇各承三寶威光。皆 T1951_.46.0980b11: 來集會。我今此處作大吉祥。誦持神呪惟願 T1951_.46.0980b12: 守護。使無留難令諸有情。獲福無量如是至 T1951_.46.0980b13: 三。此召請法但只入時用。餘則削之。須當 T1951_.46.0980b14: 懇告希望降臨
T1951_.46.0980b18: 無比不思議 是故今敬禮 T1951_.46.0980b19: 如來色無盡 智慧亦復然 T1951_.46.0980b20: 一切法常住 是故我歸依
T1951_.46.0980b26: 徳陀羅尼曰
T1951_.46.0980c07: 苾芻尼族姓男族姓女。受持讀誦此陀羅尼 T1951_.46.0980c08: 者。能成就八萬種吉祥事。能除滅八萬種不 T1951_.46.0980c09: 吉祥事。乃至一切四衆。聞佛所説皆大歡喜」 T1951_.46.0980c10: 第五禮佛方法。行者既持呪意。應一心正身 T1951_.46.0980c11: 威儀次第。禮諸佛法身猶如虚空。應物現形 T1951_.46.0980c12: 如對目前。一一皆然。行者自知身心空寂。影 T1951_.46.0980c13: 現法界一一佛前。悉有此身頭面頂禮。令施 T1951_.46.0980c14: 主隨禮一一起伏。齊整勿令失儀。唱云
T1951_.46.0980c17: 一心頂禮。過去毘婆尸佛遍法界諸佛 T1951_.46.0980c18: 一心頂禮。過去尸棄佛遍法界諸佛 T1951_.46.0980c19: 一心頂禮。毘首尸佛遍法界諸佛 T1951_.46.0980c20: 一心頂禮。迦求村佛遍法界諸佛 T1951_.46.0980c21: 一心頂禮。迦那舍牟尼佛遍法界諸佛 T1951_.46.0980c22: 一心頂禮。迦葉佛遍法界諸佛 T1951_.46.0980c23: 一心頂禮。當來彌勒佛遍法界諸佛 T1951_.46.0980c24: 一心頂禮。十方三世諸佛。賢劫千佛遍法界 T1951_.46.0980c25: 諸佛 T1951_.46.0980c26: 一心頂禮。十方諸佛舍利形像支提寶塔 T1951_.46.0980c27: 一心頂禮。總持法藏大威徳神呪。及一切尊 T1951_.46.0980c28: 經清淨妙法 T1951_.46.0980c29: 一心頂禮。忿怒明王。金剛手菩薩摩訶薩 T1951_.46.0981a01: 一心頂禮。總持王菩薩。金剛菩薩藏摩訶薩 T1951_.46.0981a02: 一心頂禮。觀世音菩薩。大勢至菩薩摩訶薩 T1951_.46.0981a03: 一心頂禮。十方一切諸大菩薩摩訶薩 T1951_.46.0981a04: 一心頂禮。聲聞縁覺得道賢聖僧
T1951_.46.0981a09: 消除三障。歸命懺悔 T1951_.46.0981a10: 第六懺悔方法。行者既禮佛竟。即於法座前。 T1951_.46.0981a11: 正身威儀燒香散華。存想三寶畟塞虚空。如 T1951_.46.0981a12: 對目前一心一意。普與衆生行懺悔法。生重 T1951_.46.0981a13: 慚愧。發露無量劫來。及至此生與一切衆生。 T1951_.46.0981a14: 三業所造一切惡業。斷相續心。從於今日乃 T1951_.46.0981a15: 至盡未來際。終不更造一切惡業。所以者何。 T1951_.46.0981a16: 業性雖空果報不失。了空之人尚不作善況 T1951_.46.0981a17: 復作罪。若造罪不止悉是顛倒因縁。則受妄 T1951_.46.0981a18: 果。是故行者以知空故。生大慚愧發露懺悔
T1951_.46.0981a22: 明王。金剛手菩薩摩訶薩等。願起哀憐現前 T1951_.46.0981a23: 明證。我與法界一切衆生。心性平等威徳熾 T1951_.46.0981a24: 盛。具足總持。同佛所證。清淨涅槃最上安樂。 T1951_.46.0981a25: 我無始來迷惑不了。隨無明流於生死中受 T1951_.46.0981a26: 諸熱惱。爲身口意造諸惡業。十不善法五逆 T1951_.46.0981a27: 七遮。破佛律儀侵損常住。謗法謗人謗無因 T1951_.46.0981a28: 果。如是罪障無量無邊。當墮阿鼻及諸地獄。 T1951_.46.0981a29: 畜生餓鬼惡道受身。百劫千劫永無出期。以 T1951_.46.0981b01: 惡業故現感災殃。五星陵逼本命宮宿。及諸 T1951_.46.0981b02: 星位羅睺彗孛妖怪惡星作諸障難。或現身 T1951_.46.0981b03: 疾病王法所加。水火盜賊劫奪漂燒。寃家謀 T1951_.46.0981b04: 害諸惡横事。厭祷呪詛一切不祥。今奉本師 T1951_.46.0981b05: 釋迦文佛教。我誦持威徳神呪。如是災難皆 T1951_.46.0981b06: 悉滅除。一切吉祥令得成就。惟願世尊諸大 T1951_.46.0981b07: 菩薩。受我懺悔滿我所求。令我熏修莊嚴福 T1951_.46.0981b08: 慧。弘通佛法開化衆生。三寶光揚法燈相續。 T1951_.46.0981b09: 諸天星宿増長威權。風雨以時護持國界。聖 T1951_.46.0981b10: 君聖化臣宰忠賢。萬姓四民各臻福壽。十方 T1951_.46.0981b11: 信施父母師僧。法界衆生一切含識。三障消
T1951_.46.0981b16: 我懺悔。我與法界一切衆生。無始迷妄。隨 T1951_.46.0981b17: 貪瞋癡造諸惡業。由惡業故。墮在三塗受諸 T1951_.46.0981b18: 苦報。罪畢得出偶受人身。惡習難除餘業殘 T1951_.46.0981b19: 報。及以今生更造。殺生劫盜嗜酒貪非。欺誑 T1951_.46.0981b20: 無道背理求財。以是因縁未來惡報。現感災 T1951_.46.0981b21: 殃横羅惡事。或五星陵逼羅睺計都彗孛妖 T1951_.46.0981b22: 怪鎭臨宮宿。災難並起種種侵陵。及宿世寃 T1951_.46.0981b23: 家競相謀害。諸惡横事口舌厭祷呪詛毒藥。 T1951_.46.0981b24: 官事所牽禁繋枷鎖。受諸楚痛。水火盜賊劫 T1951_.46.0981b25: 奪漂焚錢財舍宅一切破壞。所有眷屬離間 T1951_.46.0981b26: 鬪諍互相殘害。如是等種種惡報。由心所生 T1951_.46.0981b27: 慚愧剋責。今日嚴淨道場。歸命三寶諸佛賢 T1951_.46.0981b28: 聖。惟願悉來受我懺悔。發露衆罪不敢覆藏。 T1951_.46.0981b29: 燒香散華誦持神呪。作除障難法求大吉祥。 T1951_.46.0981c01: 一切。惡曜災星傍臨正照寃家呪詛諸不吉 T1951_.46.0981c02: 祥。永得消除無使侵害。又願十方三寶菩薩 T1951_.46.0981c03: 天仙威徳呪王加持覆護。變災爲福皆得吉 T1951_.46.0981c04: 祥。富足錢財充盛眷屬。所求皆得一切隨心。 T1951_.46.0981c05: 飮食豐盈壽命長遠。六親和穆圍苑滋榮。長 T1951_.46.0981c06: 幼同心常奉三寶。深信因果無敢爲非。讀誦 T1951_.46.0981c07: 大乘願求淨報。生生之内常住佛家。受受之 T1951_.46.0981c08: 身行菩薩道又願 T1951_.46.0981c09: 皇帝聖主。仁慈廣大覆育黎甿。雨順風祥邊 T1951_.46.0981c10: 安中靜。州縣官屬。常受寵恩彌加清顯。境邑 T1951_.46.0981c11: 之内百姓咸安。彗孛諸星不興災難。然後虚 T1951_.46.0981c12: 空法界六道四生。我此道場所有福業。一切
T1951_.46.0981c17: 佛 T1951_.46.0981c18: 十方諸佛 T1951_.46.0981c19: 王菩薩 T1951_.46.0981c20: 菩薩 T1951_.46.0981c21: 南無大勢至菩薩
T1951_.46.0981c24: 自歸依法當願衆生深入經藏智慧如海 T1951_.46.0981c25: 自歸依僧當願衆生統理大衆一切無礙和南 T1951_.46.0981c26: 聖衆
T1951_.46.0982a01: 主。近孤山法師。於請觀音記中。不許梵誦。故 T1951_.46.0982a02: 令華音不遵梵誦。有梵誦者排彼華音。疑既 T1951_.46.0982a03: 在心功何成就。釋曰。華梵雨存適時之變。依 T1951_.46.0982a04: 法持誦功力弗殊。其有偏弘恐妨通論。如無 T1951_.46.0982a05: 梵學指教可以從華。若其專據華音不許梵 T1951_.46.0982a06: 誦。則二合三合之例無用空翻。荊溪云。當知 T1951_.46.0982a07: 西方有三合聲。如翻譯流類有音字倶。翻如 T1951_.46.0982a08: 如是我聞等諸顯教能詮。若翻字不翻音如 T1951_.46.0982a09: 陀羅尼。或句絶處引。或有須急呼。斯皆譯人。 T1951_.46.0982a10: 指示此方聲勢。故僧傳十科翻譯爲首。智者 T1951_.46.0982a11: 詳之無勞致。惑或日。變災爲福。報應之説 T1951_.46.0982a12: 出乎釋典。儒宗則天命所賦。何所祈禳。解曰。 T1951_.46.0982a13: 尚書金縢歴代所寶遇有災變。開取其法以 T1951_.46.0982a14: 禳之。又曰。作善降之百祥。作不善降之百殃。 T1951_.46.0982a15: 周易所謂一言善千里之外應之。一言不善 T1951_.46.0982a16: 千里之外違之。況其邇者乎。如宋景公。一 T1951_.46.0982a17: 言善熒惑三徙。布在方册明如日星。有見作 T1951_.46.0982a18: 法持呪即引。仲尼云吾祷久矣。且仲尼聖人 T1951_.46.0982a19: 也。聖人無過言豈虚哉。仲尼之徒皆其弟子。 T1951_.46.0982a20: 同乎聖人無過。豈免濫聖之非且子夏喪明 T1951_.46.0982a21: 乃云。天乎予之無罪。友人謂曰。子居河上。 T1951_.46.0982a22: 人疑汝如夫子。而罪一也。親奉聖師尚或惑 T1951_.46.0982a23: 之。狥名之徒堅守偏見。雖曰排釋實是破儒。 T1951_.46.0982a24: 或云。此法專爲國主大臣。一切庶民及諸眷 T1951_.46.0982a25: 屬。除災難法得大吉祥。出家之人視身如寄。 T1951_.46.0982a26: 小乘乃無常苦空念念生滅。大乘則心安實 T1951_.46.0982a27: 相造境即中。何災可消何福可禳。今謂不然。 T1951_.46.0982a28: 經云。若有苾芻苾芻尼。族姓男族性女。受持 T1951_.46.0982a29: 讀誦此陀羅尼者。能成就八萬種吉祥事。能 T1951_.46.0982b01: 除滅八萬種不吉祥事。據乎經文何隔道俗。 T1951_.46.0982b02: 聖人以祕密語詮微妙法。非凡所知。況三乘 T1951_.46.0982b03: 行人引道修行。或遇梵命及諸災難障乎。道 T1951_.46.0982b04: 法不得熏修。詎有守愚弗遵勝法。世有苟名 T1951_.46.0982b05: 之徒。挾邪拒正。如經所謂。口雖説空行在 T1951_.46.0982b06: 有中。見有變災爲福之言。又弗細尋經旨便 T1951_.46.0982b07: 云俗事豈非偏執。且生善滅惡諸經率同。何 T1951_.46.0982b08: 非此而是彼乎。如金光明中惡星災異令當 T1951_.46.0982b09: 聽是經請觀音經生身。十地未免虎狼師子 T1951_.46.0982b10: 等難。當須稱名持呪。在聖尚然居凡奚捨。縱 T1951_.46.0982b11: 是内有實徳。必須外假熏修。障道因縁以之 T1951_.46.0982b12: 寂滅。是故經云功徳無比良在茲焉 T1951_.46.0982b13: 第七誡勸檀越 T1951_.46.0982b14: 之道。實難實易。得之即易失之即難。如善 T1951_.46.0982b15: 鑽搖醍醐可獲。其不善者漿猶難得。此亦如 T1951_.46.0982b16: 是。善用心者。一華一香功等虚空。一偈一句 T1951_.46.0982b17: 累滅道成。其不善者。人天近果尚失。何況菩 T1951_.46.0982b18: 薩勝因。夫沙門者。名世間眼。世間盲瞑即 T1951_.46.0982b19: 須導之。不然則非沙門。如來遺囑令無慳悋 T1951_.46.0982b20: 法財施人。既奉聖言故斯誡勸。近見檀越之 T1951_.46.0982b21: 家。深有信向請僧歸舍。設食讀經望其福慧。 T1951_.46.0982b22: 勢力損財無善儀則。敬慢不分是非寧別。或 T1951_.46.0982b23: 倚恃豪富。或放縱矜高。反言衣食庇廕門僧。 T1951_.46.0982b24: 請喚道場便言恩幸趨瞻失節朗責明訶。鋪 T1951_.46.0982b25: 設法筵穩便驅。使門僧無識恐失依棲。苦事 T1951_.46.0982b26: 先爲免勞施主縱有法則豈敢輒言。檀越不 T1951_.46.0982b27: 詢門僧不説。訛謬之迹自此滋彰。不掃廳堂 T1951_.46.0982b28: 便張法席。未斷葷穢輒請聖賢。至於迎像延 T1951_.46.0982b29: 尊。殊不避座旋踵致敬。儒典所謂過尊之 T1951_.46.0982c01: 位必趨況其三寶。荊溪大師云。凡建道場。應 T1951_.46.0982c02: 先嚴淨然後請像。世人口云求道滅障。置道 T1951_.46.0982c03: 場時。令愚童慢竪猥服躶形。云將像來取像 T1951_.46.0982c04: 去。以此觀之可悲之甚。又云。雖置道場傲慢 T1951_.46.0982c05: 尊像。反招罪累滅障良難。又經云。佛滅後供 T1951_.46.0982c06: 養像者。與在世無別。云何世人視同土木迎 T1951_.46.0982c07: 之大慢禮時薄敬。而怪無福報者可弗暫思。 T1951_.46.0982c08: 又石壁大師云。斷奠齋筵不如禮席。誠哉此 T1951_.46.0982c09: 言誰肯暫聽。徒喪財力實無福報。故使世間。 T1951_.46.0982c10: 貧窮者多富足者少。由此而然。今觀檀越。常 T1951_.46.0982c11: 親有識請問佛法。甚深福慧云何修行。下氣 T1951_.46.0982c12: 低心屈膝接足敬奉爲師。凡設法筵先往取 T1951_.46.0982c13: 則。嚴灑廳觀齋潔身心。名香異華珍果美食 T1951_.46.0982c14: 預備支儲。請迎勤重承按衆僧。虔想十方三 T1951_.46.0982c15: 寶衆聖。來入我家慚悚驚惶。如僕奉大家。如 T1951_.46.0982c16: 婆羅門事火。遵依法式不得師心。勿憚勤勞 T1951_.46.0982c17: 事事供給。皆可意裁。此事千條不可盡説。今 T1951_.46.0982c18: 略示五事粗可行持。第一欲陳法會。家中長 T1951_.46.0982c19: 幼盡須同心。去其酒肉五辛等物。施主毎日 T1951_.46.0982c20: 隨僧禮佛陳吐懺悔。第二當齋僧次躬須給 T1951_.46.0982c21: 侍。不得坐於僧上。稱是主人放縱談笑。第三 T1951_.46.0982c22: 佛前供養須倍於僧。凡聖等心事事精細。第 T1951_.46.0982c23: 四盡其所惜施佛及僧。勿得隱細用麁。世世 T1951_.46.0982c24: 招失意果報第五道場緩急不得使僧。此是 T1951_.46.0982c25: 福田翻爲僮僕豈得然乎。我今此説智者知 T1951_.46.0982c26: 之。有愚者爲檀越之家。嫌難遵奉。門僧無識 T1951_.46.0982c27: 見有揀衆之言。恐爲所鄙不能盡行。吾知此 T1951_.46.0982c28: 文將被燒滅。願 T1951_.46.0982c29: 十方三寶。及有識者用力護持 T1951_.46.0983a01: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |