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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2391_.75.0149a01: T2391_.75.0149a02: T2391_.75.0149a03: T2391_.75.0149a04: 沙門安然記
T2391_.75.0149a08: 十字羯磨杵。然後二拳合而分竪於心月。以 T2391_.75.0149a09: 左拳握右進端當心三誦。軌云於心而修 T2391_.75.0149a10: 習者。心上安月輪也。又云等引而兩分者
T2391_.75.0149a15: 上説。先二拳仰各安膝上。次觀行之了。二 T2391_.75.0149a16: 拳分至胸合之。左握右進 T2391_.75.0149a17: 珍和上説。同前。唯至胸前二拳不相柱 T2391_.75.0149a18: 中今決云。智拳竝掌方向身 睿和上説。 T2391_.75.0149a19: 次結羯磨印於心向修習。諦觀心月輪而 T2391_.75.0149a20: 有羯磨杵。先想月輪中有字變成羯磨 T2391_.75.0149a21: 杵。遍照印應經金剛拳等引而兩分。右羽
T2391_.75.0149a25: 初分。心額喉頂當印各誦一遍頂散 行和 T2391_.75.0149a26: 上説。次羯磨會三十七尊。諦觀心月輪而有 T2391_.75.0149a27: 羯磨杵者。印相左右中三指仰相叉。二小 T2391_.75.0149a28: 大指竪端柱當心。月輪上有羯磨杵。眞言 T2391_.75.0149b01: 曰
T2391_.75.0149b05: 日尊。次想自心有十字已。召請諸尊各結 T2391_.75.0149b06: 其印顯示供養。故略出經想毘盧遮那結 T2391_.75.0149b07: 觸地契。請一切聖衆品云。行者應想毘盧 T2391_.75.0149b08: 入三摩地想金剛薩埵。即結菩提最上契。 T2391_.75.0149b09: 作二金剛拳已竪進度以觀羽執之。由 T2391_.75.0149b10: 此故能得諸佛授無上菩提記。結此契已 T2391_.75.0149b11: 應想。毘盧在壇場中結跏趺坐。相好圓滿 T2391_.75.0149b12: 具大威徳。色相鮮白如滿滿月。一切明呪以 T2391_.75.0149b13: 爲其身。寶冠莊嚴。髮辨拂肩。被服天衣輕 T2391_.75.0149b14: 如繒綵。以身語意三金剛輪遍生死界現 T2391_.75.0149b15: 作神變。作是思惟一切羯磨皆能成就。陀羅
T2391_.75.0149b18: 行者想念三十七賢聖座位。然結三十七 T2391_.75.0149b19: 印皆須顯示供養。本尊及香華等亦如是。 T2391_.75.0149b20: 凡念誦時不闕皆作此法。是名法印三摩地
T2391_.75.0149b23: 而兩分成二金剛印。次則説結縛持作金剛 T2391_.75.0149b24: 指右手安於左。此印名勝覺。能與佛菩提。 T2391_.75.0149b25: 攝眞實云。行者入毘盧三昧端身正坐。舌 T2391_.75.0149b26: 柱上腭繋心鼻端。自想頂有五寶天冠中 T2391_.75.0149b27: 有五佛結跏趺坐。即結堅牢金剛拳印。左 T2391_.75.0149b28: 右大指各入掌内。左右四指堅握拇指。次 T2391_.75.0149b29: 竪左頭指。其左拳背當安心上。其掌面轉 T2391_.75.0149c01: 向左邊。即以右拳小指握著左拳頭指一 T2391_.75.0149c02: 節。又以右拳頭指之頭柱著左拳母指一 T2391_.75.0149c03: 節亦當心前。是名菩提引導第一智印。亦 T2391_.75.0149c04: 名能滅無明黒闇印。此印加持。諸佛與行 T2391_.75.0149c05: 者授無上菩提最勝決定之記。即是毘盧大 T2391_.75.0149c06: 妙智印。行者結印運想。一切衆生同結此 T2391_.75.0149c07: 印。十方世界三惡八難悉皆受用第一義樂。 T2391_.75.0149c08: 持眞言曰
T2391_.75.0149c11: 入毘盧三昧。當觀唵字色及我身十方世界 T2391_.75.0149c12: 悉皆白色。修此觀己身及衆生無明惡業自
T2391_.75.0149c15: 脚壓左上端身正坐。舌根微動脣齒相 T2391_.75.0149c16: 合。作金剛語。金剛語者謂無言聲。但心默 T2391_.75.0149c17: 念。應以右手作金剛拳當心握於左手 T2391_.75.0149c18: 頭指。此名能與無上菩提最尊勝印。即是 T2391_.75.0149c19: 大師毘盧遮那之印
T2391_.75.0149c22: 經召集諸尊羯磨大契。諸尊安坐故入其觀 T2391_.75.0149c23: 名羯磨會。大日印中軌云。以檀握力初分 T2391_.75.0149c24: 者。右小指名檀左⻝指名力作之。而睿 T2391_.75.0149c25: 云。非者是以左握右之説 又略出云。竪進 T2391_.75.0149c26: 以觀羽執者。右小指名慧。左⻝指名進 T2391_.75.0149c27: 慈覺大師千手軌時有兩文説。但左右掌。 T2391_.75.0149c28: 攝眞實云。左掌面轉向左右掌准然。而圖像 T2391_.75.0149c29: 中皆左向右右向左也。濟説見此中 憲 T2391_.75.0150a01: 云。向身者可問。又力端者。攝眞實云。左拳 T2391_.75.0150a02: 頭指一節即握指末。唯一節也。運云初分者 T2391_.75.0150a03: 此義也 然三修云左握右頭。慧云左握 T2391_.75.0150a04: 右進。見教王經云。右手安於之左。又眞實 T2391_.75.0150a05: 守護心地經等及諸別軌皆云右握左頭。故 T2391_.75.0150a06: 於彼文可讀點耳。又略出經三摩耶印在 T2391_.75.0150a07: 前。羯磨印在後。是成身次第也。今軌羯磨 T2391_.75.0150a08: 印在前。三摩耶印在後。是先以壇中諸尊 T2391_.75.0150a09: 所持印奉請。後示其三昧耶印安住 大日 T2391_.75.0150a10: 經釋中云。金剛有二。一智金剛。二業金剛
T2391_.75.0150a20: 地。舒掌從右膝上覆垂。指端觸地 後 T2391_.75.0150a21: 記云。羯磨四佛印。阿閦三昧拳。取袈裟角 T2391_.75.0150a22: 超臂從智力中兩向出如耳形。是降魔相 T2391_.75.0150a23: 記者私云。略出經云。次以素黄蓮華黒色 T2391_.75.0150a24: 等想諸部如來已。即想己心中有十字跋 T2391_.75.0150a25: 折羅已。次第安立本契。阿閦毘契名觸地。 T2391_.75.0150a26: 又云。四佛面向毘盧遮那佛座 T2391_.75.0150a27: 教王經云阿閦佛觸地 攝眞實云。第二結 T2391_.75.0150a28: 破魔印。右手舒五指以按於地。左手五指 T2391_.75.0150a29: 執持衣角入東方不動如來三昧。當觀 T2391_.75.0150b01: 吽字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山川 T2391_.75.0150b02: 草木青色。以右手掌用按於地。此印能令 T2391_.75.0150b03: 諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘 T2391_.75.0150b04: 那夜迦及諸惡魔鬼神之印 守護經云。面 T2391_.75.0150b05: 向西方金剛結跏。左手所被衣服兩角交 T2391_.75.0150b06: 迴繞其腕以拳執之。上出兩角。右手按地 T2391_.75.0150b07: 名爲能摧伏印。即是阿閦如來印
T2391_.75.0150b15: 施願印。攝眞實云。第三結施願印。左手同 T2391_.75.0150b16: 前。舒右五指仰掌。入南方寶生如來三昧。 T2391_.75.0150b17: 當觀惹字色及我身十方世界諸佛菩薩 T2391_.75.0150b18: 衆生草木山川皆黄金色。即想從五指間雨 T2391_.75.0150b19: 如意珠。珠雨天衣甘露音樂宮殿。衆生所樂 T2391_.75.0150b20: 皆令圓滿。是印名爲能令圓滿一切衆生所 T2391_.75.0150b21: 愛樂印。能滿衆生一切願。故守護經云。南方 T2391_.75.0150b22: 面向北坐。金剛結跏左手如前執衣兩角 T2391_.75.0150b23: 右手仰掌名滿願印。即是寶生如來之印
T2391_.75.0150b26: 横押其端安臍。香房同日。中院兩説同日
T2391_.75.0150c02: 王經云。無量壽勝定。攝眞實云。第四結除散 T2391_.75.0150c03: 亂心印。先舒左五指安臍輪前。次舒右五 T2391_.75.0150c04: 指安左掌入西方無量壽如來三昧。當觀 T2391_.75.0150c05: 翳字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山 T2391_.75.0150c06: 川草木悉紅蓮華色。能令行者及諸衆生 T2391_.75.0150c07: 除散亂心入三昧樂故。守護經云。西方面 T2391_.75.0150c08: 向東坐。金剛結跏。左手仰掌當於臍上。右 T2391_.75.0150c09: 手仰掌重左手上。以大拇指令頭相柱。名 T2391_.75.0150c10: 爲第一最勝三昧之印。阿彌陀如來之印
T2391_.75.0150c13: 立向外勿仰爲別。香香房同日。中院兩説
T2391_.75.0150c19: 三途衆生投置於諸佛淨土。四波羅蜜及供 T2391_.75.0150c20: 養會中四佛印准知之 運和上説。左手同 T2391_.75.0150c21: 阿閦。右手竪肘直舒五指仰掌向外是也 T2391_.75.0150c22: 記者私云。略出經云。不空悉地契名施無 T2391_.75.0150c23: 畏。教王經云。不空施無畏。攝眞實云。第五 T2391_.75.0150c24: 結無怖畏印。左手如前。次舒右五指以掌 T2391_.75.0150c25: 面外。入北方不空成就如來三昧當觀 T2391_.75.0150c26: 字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山河 T2391_.75.0150c27: 大地草木叢林悉皆五色。以何縁名無怖 T2391_.75.0150c28: 畏。謂備四義稱無怖畏。一者中方毘盧如 T2391_.75.0150c29: 來。能滅無明黒闇出生般若等盡虚空界洞 T2391_.75.0151a01: 達光明。二者東方不動如來。能摧一切頻那 T2391_.75.0151a02: 夜迦惡魔鬼等悉令不動。三者南方寶生如 T2391_.75.0151a03: 來。如來能除貧乏施天宮殿天飮⻝天衣 T2391_.75.0151a04: 服天音樂悉皆圓滿。四者西方無量壽如來。 T2391_.75.0151a05: 能與行者三昧大樂如是四義具足圓滿。 T2391_.75.0151a06: 是故北方不空成就如來告行者言。善男子 T2391_.75.0151a07: 善女人汝勿怖畏。故名無怖畏印。守護經 T2391_.75.0151a08: 云。北方面向南坐。金剛結跏。左手如前。執 T2391_.75.0151a09: 衣兩角右手展掌竪其五指。當肩向外名 T2391_.75.0151a10: 施無畏。即不空成就如來之印。五佛眞言如 T2391_.75.0151a11: 次。唵吽惹護娑 T2391_.75.0151a12: 四波羅蜜羯磨印第六十九七十七十一
T2391_.75.0151a15: 四佛印。慈覺大師決云。四方四佛各從自體 T2391_.75.0151a16: 流出四波羅蜜加持大日如來故。四菩薩 T2391_.75.0151a17: 各用本佛印也。香房中院竝同日説。睿和
T2391_.75.0151a21: 之次。羯磨印中列五佛十六尊八供養四攝 T2391_.75.0151a22: 之後云。次作阿鞞四部契。又作波羅蜜等 T2391_.75.0151a23: 四契。三摩地印中不列其印。唯功徳中列 T2391_.75.0151a24: 五佛後十六尊前。教王經中卷從四佛心出 T2391_.75.0151a25: 生四蜜在十六尊後八供四攝前。下卷大印 T2391_.75.0151a26: 中五佛後十六八供四攝前。三法羯中多分 T2391_.75.0151a27: 不列。又曼荼羅中安大日四方。而攝眞實經 T2391_.75.0151a28: 云。已説五佛印契眞言。次説四波羅蜜天印 T2391_.75.0151a29: 契眞言。東北角金剛波羅蜜天屬阿閦如來。 T2391_.75.0151b01: 印契想觀皆同阿閦。眞言曰
T2391_.75.0151b06: 同彼佛。眞言曰
T2391_.75.0151b11: 具説三昧耶會眞言不説羯磨會眞言曰 T2391_.75.0151b12: 略出具説。唯羯磨會不説四波羅蜜眞言 T2391_.75.0151b13: 眞實經唯説羯磨會三十七眞言。今軌四 T2391_.75.0151b14: 蜜眞言即彼經説也 又略出經劍眞言云。 T2391_.75.0151b15: 殃具施若闍。今軌云矩捨。是眞言經説也 T2391_.75.0151b16: 又略出經拳眞言*云莫瑟致。今軌云散 T2391_.75.0151b17: 地。亦眞實經説也 又略出經及軌塗眞言 T2391_.75.0151b18: 云路計。而眞實經云膩閉 又瑜祇經百八 T2391_.75.0151b19: 名中出羯磨會三十七名
T2391_.75.0151b22: 杵安心上。三誦抽擲。若無鈴杵用印。香房 T2391_.75.0151b23: 説。右拳安腰。右擲杵後安乳上。無杵用拳 T2391_.75.0151b24: 作抽擲物之勢。先在右膝上三迴旋之。次
T2391_.75.0151c02: 云。略出云。現威武相結二金剛拳。止羽 T2391_.75.0151c03: 當心觀羽如弄跛析羅勢。教王云。左慢右 T2391_.75.0151c04: 抽擲。眞實云。從西角羯磨三昧起。當觀東 T2391_.75.0151c05: 方不動如來四大菩薩。毘盧遮那當中而坐。 T2391_.75.0151c06: 面向東方不動如來面向西方。大菩薩亦 T2391_.75.0151c07: 爾。正觀金剛薩埵菩薩行者自觀我身語心 T2391_.75.0151c08: 金剛薩埵。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世 T2391_.75.0151c09: 界山川草木悉皆青色。右金剛拳母指入掌。 T2391_.75.0151c10: 四指握母指當心。左金剛拳安左腰上。此 T2391_.75.0151c11: 名金剛不退轉印。作想未成佛來常不退 T2391_.75.0151c12: 轉恭敬供養毘盧遮那
T2391_.75.0151c15: 印。唯舒進力如鉤三度召之。記者私云。前 T2391_.75.0151c16: 觀佛海印。印即是金剛王菩薩。亦名不空 T2391_.75.0151c17: 王不名摩羅也 T2391_.75.0151c18: 略出教王并以金剛愛名摩羅大菩薩。義決 T2391_.75.0151c19: 云摩羅者。具足梵音云摩爛拏。此正翻爲 T2391_.75.0151c20: 殺者。其智印所謂弓箭。香房説。二拳先右近 T2391_.75.0151c21: 身以左叉右上抱身。進力如鉤召。記者私 T2391_.75.0151c22: 云。觀佛印文云。交臂。此王印又云交抱 T2391_.75.0151c23: 胸。若依日説前印抱腹。此文難消。故依 T2391_.75.0151c24: 忠説前印抱胸此文即成。唯前經云左内右 T2391_.75.0151c25: 外
T2391_.75.0151c28: 日囉囉闍。倶右拳投左拳左拳投交抱 T2391_.75.0151c29: 胸稱惹。倶進力鉤招。記者私云略出云。 T2391_.75.0152a01: 二金剛鉤交肘也。教王經云。安住持鉤勢。 T2391_.75.0152a02: 眞實云。次觀金剛王金菩薩。行者自想我 T2391_.75.0152a03: 是金剛王。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世 T2391_.75.0152a04: 界川山土地草木河池青色。二金剛拳。二 T2391_.75.0152a05: 頭鉤状仰上。竝立中名小指相著。竝安心 T2391_.75.0152a06: 上作念諸佛菩薩以鉤引來名爲金剛鉤 T2391_.75.0152a07: 王
T2391_.75.0152a10: 誦即引右拳致右頬迴三度。如彎滿弓之 T2391_.75.0152a11: 勢。想以大菩提心染欲箭射本尊心地。香
T2391_.75.0152a15: 法者。定手作拳空不入掌。慧拳風空抱 T2391_.75.0152a16: 著。定空如彎弓弦放失之勢。運和上説。右 T2391_.75.0152a17: 拳覆。左拳仰安心前。即與斛倶右拳向身。 T2391_.75.0152a18: 而及牽左拳腕覆掌向外而起即押之掣押 T2391_.75.0152a19: 倶時。猶如牽弓之勢。記者私云。略出 T2391_.75.0152a20: 云。作金剛拳如放箭勢。教王云。相應如射 T2391_.75.0152a21: 法。眞實云。次觀金剛愛菩薩。行者自想我金 T2391_.75.0152a22: 剛愛。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山 T2391_.75.0152a23: 川河池土地草木青色。二金剛拳把弓右 T2391_.75.0152a24: 拳箭。以慈悲眼射一切魔貪瞋癡等一切 T2391_.75.0152a25: 煩惱名爲滅瞋恙印。以何因縁名金剛愛。 T2391_.75.0152a26: 謂此菩薩能施行者所愛樂故
T2391_.75.0152a29: 香房中院竝同日説。睿和上説。二金剛拳當 T2391_.75.0152b01: 心前。仰拳竝以大指取頭指頭三度彈指。 T2391_.75.0152b02: 運和上説。二金剛拳當心相向。各頭指與大 T2391_.75.0152b03: 指彈指。記者私云。略出云。以二置於心上。 T2391_.75.0152b04: 交手胸前彈指爲哉。教王云。善哉於心住。 T2391_.75.0152b05: 眞實云。次觀金剛善哉菩薩。行者自想我是 T2391_.75.0152b06: 金剛善哉。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世 T2391_.75.0152b07: 界山川河池草木叢林青色。二金剛拳先以 T2391_.75.0152b08: 左拳安右臆上。後以右拳安左臆上。定慧 T2391_.75.0152b09: 二法是金剛拳交臂束心是精進力即舒左 T2391_.75.0152b10: 右母指頭指三遍彈指。是歡喜相。若結此 T2391_.75.0152b11: 印即得出離無明城故
T2391_.75.0152b15: 香房中院竝同日説。睿和上説。金剛縛進力 T2391_.75.0152b16: 禪智如實形。運和上説。外縛禪智竝立。進 T2391_.75.0152b17: 力各屈第二節頭相拄。其第一節少窪相拄。 T2391_.75.0152b18: 二端極尖如如意寶鋒。記者私云。略出云。 T2391_.75.0152b19: 用二置於額上而爲灌頂。教王云。灌頂二 T2391_.75.0152b20: 拳金剛。眞實云。從東方善哉觀起當入南 T2391_.75.0152b21: 方金剛寶觀。南方寶生如來。四大菩薩。南方 T2391_.75.0152b22: 寶生如來。面向北方。四大菩薩亦爾。行者自 T2391_.75.0152b23: 想我是金剛寶。我身之色。諸佛菩薩衆生十 T2391_.75.0152b24: 方世界山川草木皆黄金色。二金剛拳以二 T2391_.75.0152b25: 拳面安兩肩上。作想今者我與諸佛菩薩 T2391_.75.0152b26: 衆生灌頂
T2391_.75.0152b29: 手轉三度也。言平持者倒印端平迴轉 T2391_.75.0152c01: 也。記者私云。此中前印者。二拳合進力如
T2391_.75.0152c06: 三竪而掌向外。其二大指二頭指莫改右
T2391_.75.0152c09: 於心示日輪。眞實云。次觀金剛威徳菩薩。 T2391_.75.0152c10: 行者自想我身日光天子。於刹那頃滅盡 T2391_.75.0152c11: 衆生内外黒闇。我身之色。諸佛菩薩衆生十 T2391_.75.0152c12: 方世界山川河池草木叢林皆黄金色。二金 T2391_.75.0152c13: 剛拳竝安心前。左右兩拳更互輪轉。如日。 T2391_.75.0152c14: 右轉如是。三轉當成日天子明輪故
T2391_.75.0152c17: 誦。想如幢也。香房説。右拳以肘立左腕上 T2391_.75.0152c18: 各叉手側立。中院説慧和上説。左拳向胸立。 T2391_.75.0152c19: 右拳立左腕上如幢。珍和上同慧説。忠和 T2391_.75.0152c20: 上説。右肘住左拳者立右肘以左拳腕側 T2391_.75.0152c21: 令受右肘。又説以左拳受右肘。中今決云。 T2391_.75.0152c22: 隨手便拳面如本亦當心作。睿和上説。仰 T2391_.75.0152c23: 左拳其上立右肘。或云。立於左拳力智上。 T2391_.75.0152c24: 運和上説。二金剛拳以右肘後立左拳上 T2391_.75.0152c25: 是幢。記者私云。略出云。用二竪右肘於左 T2391_.75.0152c26: 拳上爲幢。教王云。右肘住左拳。眞實云。次 T2391_.75.0152c27: 觀金剛幢菩薩。行者自想我是金剛幢。一切 T2391_.75.0152c28: 衆生所愛染物雨我身邊。我身之色。諸佛 T2391_.75.0152c29: 菩薩衆生十方世界山川草木皆黄金色。兩 T2391_.75.0153a01: 金剛拳以其拳面向行者面。左右二拳直 T2391_.75.0153a02: 立空中。名金剛幢印。一切衆生所愛樂之 T2391_.75.0153a03: 物能令圓滿
T2391_.75.0153a08: 地而散開。珍和上同之。睿和上説。竝仰二 T2391_.75.0153a09: 拳至口散。運和上説。二金剛拳當口仰向 T2391_.75.0153a10: 身散。記者私云。略出云。散上二契於兩頬 T2391_.75.0153a11: 笑。教王云。二掌及於口。眞實云。次觀金剛 T2391_.75.0153a12: 笑菩薩。行者自想我是金剛笑。我身之色。諸 T2391_.75.0153a13: 佛菩薩衆生十方世界山川草木皆黄金色。 T2391_.75.0153a14: 以其兩手作金剛拳安口左右。三遍微 T2391_.75.0153a15: 笑。先以拳面安口左右微笑。次以拳背 T2391_.75.0153a16: 安口左右微笑。後以拳面安口左右微笑。 T2391_.75.0153a17: 如是能令十方衆生皆獲怡悦受大安樂
T2391_.75.0153a23: 指大指如開敷華蘂之勢。運和上説。左金 T2391_.75.0153a24: 剛拳臍左覆之。想持蓮華。右手竪五指掌 T2391_.75.0153a25: 向外名開勢也。記者私云。略出云。止羽如 T2391_.75.0153a26: 物勿頭華。以觀羽辟華勢。教王云。左蓮 T2391_.75.0153a27: 右開勢。眞實云。從南方金剛笑觀起當入 T2391_.75.0153a28: 西方金剛法觀。觀西方無量壽佛。面向東
T2391_.75.0153b02: 木皆紅蓮色。以其兩手作金剛拳先以右 T2391_.75.0153b03: 拳安左拳上。右轉遍。次以右拳安拳上 T2391_.75.0153b04: 亦*轉遍。覆以右拳安左拳。亦轉一遍。是 T2391_.75.0153b05: 金剛蓮華印。能令衆生厭離世間樂出世 T2391_.75.0153b06: 法入甘露城
T2391_.75.0153b13: 云。略出云。用左置於心上如煩惱。以右爲 T2391_.75.0153b14: 劍。想以殺之。教王云。左心劍殺害。眞實云。 T2391_.75.0153b15: 次觀金剛利文殊菩薩。行者自想我是眞金 T2391_.75.0153b16: 剛利。能斷除一切衆生貪嗔癡等。我身之色。 T2391_.75.0153b17: 諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木叢林 T2391_.75.0153b18: 皆紅蓮花色。舒出右拳即作是想。我今右 T2391_.75.0153b19: 手執大利劍能斷衆生一切煩惱
T2391_.75.0153b24: 之。眷和上説。覆拳進力柱於臍而平轉。運 T2391_.75.0153b25: 和上説。二金剛拳。進力節相拄覆當臍右旋 T2391_.75.0153b26: 轉。運和上説。記者私云。略出云。用二申 T2391_.75.0153b27: 臂當前轉之如輪相。教王云。旋轉如火 T2391_.75.0153b28: 輪。眞實云。次觀金剛因菩薩。行者作想。我 T2391_.75.0153b29: 是金剛因。我是世間醍醐甘露。我是金剛大 T2391_.75.0153c01: 教法輪。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界 T2391_.75.0153c02: 山川河地草木叢林皆紅蓮花。以二拳面 T2391_.75.0153c03: 竝安心上兩拳中指中節相著。左右更互輪 T2391_.75.0153c04: 轉作想。我今三轉金剛法輪於十方界
T2391_.75.0153c11: 語契也。二金剛拳當向口仰散。次軌云先 T2391_.75.0153c12: 從禪至於頂者業契也。行和上云。次金剛 T2391_.75.0153c13: 語。竝至口仰散。記者私云。略出云。用二從 T2391_.75.0153c14: 口引出語言。教王云。金剛二口散。眞實云。 T2391_.75.0153c15: 次觀金剛語言菩薩。行者作想我是金剛語 T2391_.75.0153c16: 言。我今能與一切衆生蘇悉地法。我身之 T2391_.75.0153c17: 色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木 T2391_.75.0153c18: 叢林皆紅蓮色。仰金剛拳安口左右作往 T2391_.75.0153c19: 來相。猶如語言能達一切衆生言語
T2391_.75.0153c22: 上三誦。次心前舞。次左頬。次右頬舞。次金 T2391_.75.0153c23: 剛合掌頂散。香房同日。中院説。慧和上説。 T2391_.75.0153c24: 二手空火押甲。先舞左肩。次右肩。次肩。次 T2391_.75.0153c25: 左頬。次右頬。次左。次金剛合掌。珍和上 T2391_.75.0153c26: 同之。忠和上説。先心前。次右頬。次左頬。次 T2391_.75.0153c27: 右肩。次左肩。次左頬。次右頬。次額。次金剛 T2391_.75.0153c28: 合掌。或云。十度皆舒而舞。睿和上説。軌云。 T2391_.75.0153c29: 旋舞心兩頬金剛合掌於頂金剛拳。運和上
T2391_.75.0154a04: 出云。用二解已。兩手相繞兩乳頬置於頂 T2391_.75.0154a05: 上。教王云。金剛舞旋轉兩頬住於頂。眞實 T2391_.75.0154a06: 云。從西方金剛語言菩薩觀起當入北方 T2391_.75.0154a07: 金剛羯磨觀。觀北方不空成就如來四大菩 T2391_.75.0154a08: 薩。行者作想我是金剛羯磨。我是金剛不空
T2391_.75.0154a11: 我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山河池 T2391_.75.0154a12: 草木叢杵皆悉五色。結金剛拳作拳作舞 T2391_.75.0154a13: 三遍。是名種種事業印。謂能成就種種事 T2391_.75.0154a14: 業
T2391_.75.0154a17: 繞。次腦後三繞。次從兩邊下之合掌。香房
T2391_.75.0154a20: 後又相繞。如是三度。運和上説。二金剛拳 T2391_.75.0154a21: 當臍縈繞引分。如是三度。記者私云。略出 T2391_.75.0154a22: 云。用以胸前繞腰後。如被甲相。教王云。 T2391_.75.0154a23: 甲胄。眞實云。次觀金剛護菩薩。行者作想 T2391_.75.0154a24: 我是金剛甲。堅實牢固不可破壞。我是金 T2391_.75.0154a25: 剛精進。我是守護十方無量一切衆生施無 T2391_.75.0154a26: 怖畏。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山 T2391_.75.0154a27: 川泉源草木叢林五色。結金剛拳舒頭 T2391_.75.0154a28: 指安於臍上。分拳兩邊到於背上。復從背 T2391_.75.0154a29: 上還到臍輪兩頭指端相輪一遍。作想是繋 T2391_.75.0154b01: 縛義。次二頭指如前當心引到背却還至 T2391_.75.0154b02: 胸。以二指端相輪一遍。作想亦繋縛義。次 T2391_.75.0154b03: 又至頸亦爾。作想亦如繋縛
T2391_.75.0154b06: 口左右。想立一牙三誦。香房中院竝同日 T2391_.75.0154b07: 説。睿和上説。二金剛拳進力檀慧各如鉤形。 T2391_.75.0154b08: 以進力中節向外附口兩邊。運和上説。二 T2391_.75.0154b09: 手各以大指横掌中。以中名指握其上。頭 T2391_.75.0154b10: 指小指初分小曲如牙。以當口左右邊誦 T2391_.75.0154b11: 眞言。記者私云。略出云。又用二展檀慧度 T2391_.75.0154b12: 進力等置口兩邊。如藥叉牙。教王云。小指 T2391_.75.0154b13: 牙。眞實云。次觀金剛藥叉菩薩。行者作想 T2391_.75.0154b14: 我是金剛藥叉。又所以諸佛大方便力神通 T2391_.75.0154b15: 變化。我口中有金剛利牙一切見者懷大恐 T2391_.75.0154b16: 怖善能摧滅一切魔怨。我身五色。諸佛菩薩 T2391_.75.0154b17: 衆生十方世界亦皆五色。結金剛拳左右小 T2391_.75.0154b18: 指相鉤著口。舒二頭指安左右頬。是二牙 T2391_.75.0154b19: 相
T2391_.75.0154b25: 覈置左拳置上頂散。記者私云。略出云。用 T2391_.75.0154b26: 二相合捻之。教王云。二拳面相合。眞實云。 T2391_.75.0154b27: 次觀金剛拳菩薩。行者作想我是金剛拳。我 T2391_.75.0154b28: 能示現諸衆生前。我是能解脱金剛縛者。 T2391_.75.0154b29: 我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界亦皆五 T2391_.75.0154c01: 色。結金剛拳印。左右小指更互相鉤合二 T2391_.75.0154c02: 拳面竪握莫緩。是眞金剛拳印
T2391_.75.0154c08: 倶首位於左。記者私云。略出云。用二小低 T2391_.75.0154c09: 頭申敬。教王云。應以金剛慢頂禮意戰 T2391_.75.0154c10: 悚。眞實云。已説五佛四蜜四方十六大菩薩 T2391_.75.0154c11: 觀二十五契。次説金剛喜等十二菩薩外院 T2391_.75.0154c12: 供養。行者從此北方金剛拳菩薩觀起入東 T2391_.75.0154c13: 北角金剛嬉戲菩薩觀門。作想我是金剛嬉 T2391_.75.0154c14: 戲我今能與十方世界諸佛菩薩衆生喜樂。 T2391_.75.0154c15: 仰金剛拳安兩膝上。閉目迴轉遍禮十方 T2391_.75.0154c16: 諸佛菩薩。是印名爲金剛喜戲
T2391_.75.0154c22: 如鬘。如是三遍。記者私云。略出云。用二於 T2391_.75.0154c23: 頭上如繋鬘。教王云。繋鬘。眞實云。次觀東 T2391_.75.0154c24: 南角金剛鬘菩薩。行者作想我是金剛鬘。我 T2391_.75.0154c25: 今持此一切華鬘供養十方諸佛菩薩。結 T2391_.75.0154c26: 金剛拳竝著額上。復分兩拳引至腦後。 T2391_.75.0154c27: 兩拳更互相轉兩遍。毎*轉一遍。作相結 T2391_.75.0154c28: 想。作想繋縛華鬘。是名金剛鬘印
T2391_.75.0155a02: 指次第散之三度。慧今決云。二拳二風背 T2391_.75.0155a03: 節相合。仰拳向身從臍至口。從小指次第
T2391_.75.0155a09: 上。至口引下申辟。教王云。口下寫。眞實云。 T2391_.75.0155a10: 次觀西南角金剛歌菩薩。行者作想我是金 T2391_.75.0155a11: 剛歌。我今歌讃十方三世諸佛菩薩。發微妙 T2391_.75.0155a12: 聲。從口中出充滿十方無量世界。結金剛 T2391_.75.0155a13: 拳安於口上漸漸引出。是歌讃
T2391_.75.0155a16: 然後頂散。慧今決云。若依手圖中十度 T2391_.75.0155a17: 可舞。又約舞印有三部印。若作佛部舞印 T2391_.75.0155a18: 以禪智押忍願甲上。若作蓮華部舞印以 T2391_.75.0155a19: 禪智押戒方申上。若作金剛部舞印以禪
T2391_.75.0155a24: 合掌散。或云。二火指押二無名指甲。先心 T2391_.75.0155a25: 前。次左肩。次右肩。次頂上合掌散。睿和上
T2391_.75.0155a28: 上。記者私云。略出云。用二如作舞。已置於 T2391_.75.0155b01: 頂上。教王云。旋轉金剛舞。眞實云。次觀西 T2391_.75.0155b02: 北角金剛舞菩薩。行者作想我是金剛舞。我 T2391_.75.0155b03: 作金剛舞供養十方無量世界諸佛一切 T2391_.75.0155b04: 菩薩。結金剛拳兩辟作舞。是金剛舞印。諸 T2391_.75.0155b05: 佛菩薩即大歡喜。與一切願護行者身
T2391_.75.0155b11: 二覆手開掌向下按之。教王云。以金剛拳 T2391_.75.0155b12: 儀。供應燒香等一切供養分別供養印。 T2391_.75.0155b13: 眞實云。從金剛舞觀起入東北角金剛燒香 T2391_.75.0155b14: 菩薩觀。作想我是金剛燒香。我燒香雲充滿 T2391_.75.0155b15: 十方無量世界。於虚空中供養十方諸佛菩 T2391_.75.0155b16: 薩。結金剛拳相竝二拳拳面向下舒出 T2391_.75.0155b17: 兩拳。作想無量香雲從印上出。即名金剛 T2391_.75.0155b18: 燒香印。燒滅内外所有一切煩惱得清淨 T2391_.75.0155b19: 心
T2391_.75.0155b22: 開。如捧華獻勢三度。香房中院竝同日院
T2391_.75.0155b26: 實云。次入東南角金剛妙華菩薩觀。行者作 T2391_.75.0155b27: 想我是金剛華。我今採取十方無量無邊世 T2391_.75.0155b28: 界所有無主一切妙華供養十方諸佛菩薩。 T2391_.75.0155b29: 相竝二拳仰上舒出。是金剛華印爲欲摧 T2391_.75.0155c01: 滅一切重障
T2391_.75.0155c04: 三誦。右三遍迴轉。想禪智如燈。香房中院竝
T2391_.75.0155c08: 之爲燈。眞實云。次觀西南角金剛燃燈菩 T2391_.75.0155c09: 薩。行者作想我是金剛燈。我今燃無盡燈 T2391_.75.0155c10: 充滿十方無量世界虚空之中供養十方不 T2391_.75.0155c11: 可説不可説無量無邊諸佛菩薩。相合兩拳 T2391_.75.0155c12: 近於心前即名金剛燈。現身成就如來五 T2391_.75.0155c13: 眼
T2391_.75.0155c16: 右引去三度。想如以香塗胸之勢。香房中 T2391_.75.0155c17: 院竝同日説。睿和上説。先金剛拳。開掌二 T2391_.75.0155c18: 分。如以香塗之。運和上説。二手各展五指 T2391_.75.0155c19: 開掌以指末撫胸如塗三遍。記者私云。略 T2391_.75.0155c20: 出云。用二摩其胸前爲塗香想眞實云。 T2391_.75.0155c21: 次觀西北角金剛塗香菩薩。行者作想我是 T2391_.75.0155c22: 金剛塗香。我今最上白檀塗香充滿十方無 T2391_.75.0155c23: 量世界。大虚空中猶如大雲遍滿世界供 T2391_.75.0155c24: 養十方諸佛菩薩。兩金剛拳。*摩左右頸乃 T2391_.75.0155c25: 至胸腹。作念我今持此牛頭栴檀最上塗香 T2391_.75.0155c26: 塗於十方諸佛菩薩及衆生身 T2391_.75.0155c27: 鉤印索印鎖印鈴印第九十七。八。九。百
T2391_.75.0156a05: 院説云。印相如文。陳三昧耶中四明。記云。 T2391_.75.0156a06: 屈進如鉤形。日院説云。右進。四印結法。具 T2391_.75.0156a07: 如彼中。中略出云。用二相背。檀慧度相鉤 T2391_.75.0156a08: 竪進度如針。曲力度爲鉤。小指互相鉤。 T2391_.75.0156a09: 頭指如大鉤。私云。教王三摩耶會鉤印文 T2391_.75.0156a10: 云。由一頭指屈。軌云。由縛進如鉤。准彼 T2391_.75.0156a11: 三昧耶會文會此羯磨會文若進若力竝名 T2391_.75.0156a12: 一相。眞實云。從此塗香三昧起入正南方 T2391_.75.0156a13: 金剛鉤菩薩觀。作想是金剛鉤。我是諸佛菩 T2391_.75.0156a14: 薩方便智慧大金剛鉤。二金剛拳。舒左右 T2391_.75.0156a15: 頭指小屈相鉤。又舒左右小指小屈其二 T2391_.75.0156a16: 小指兩頭相向。三遍鉤召一切諸天及鬼 T2391_.75.0156a17: 神等令入道場。此印能令行者得大勢 T2391_.75.0156a18: 力。驅使一切諸天神等營辨衆事。略出云。 T2391_.75.0156a19: 用二如上相背鉤。交進力度相柱爲索。教
T2391_.75.0156a23: 召一切諸天及鬼神等。其未來者令入道 T2391_.75.0156a24: 場。我今以此大金剛索竪縛不放。即以前 T2391_.75.0156a25: 印改前金剛鉤印頭指。即以頭指中指無名 T2391_.75.0156a26: 三指而用作拳。以左右大拇指更互相鉤。 T2391_.75.0156a27: 左右小屈相向。是名堅縛諸衆生印。略出云。
T2391_.75.0156b01: 薩觀。作想我是金剛鎖。先以左右母指頭 T2391_.75.0156b02: 指更互相鉤。猶如鐵鎖。左右餘指皆以作 T2391_.75.0156b03: 拳。是金剛鎖印。此印能令行者善與教習 T2391_.75.0156b04: 之法。略出云。用二相背壇慧度相鉤。進力度
T2391_.75.0156b07: 想我是金剛鈴。當結金剛鈴印。以左右指 T2391_.75.0156b08: 頭以右押左皆各相叉。猶如*鉤状。即得 T2391_.75.0156b09: 諸佛菩薩愛念。又云然其印法有差別名。五 T2391_.75.0156b10: 方如來四波羅蜜十六菩薩皆得印名。餘諸 T2391_.75.0156b11: 契法雖得印名義有差別。云何差別。謂五 T2391_.75.0156b12: 方佛四波羅蜜名爲眞印。金剛喜等名影 T2391_.75.0156b13: 相印。金剛燒香等名親近印。金剛鉤等名爲 T2391_.75.0156b14: 智印。行者以身語意印契眞言供養毘盧遮 T2391_.75.0156b15: 那如來。諸供養中最爲第一。羯磨會三十七 T2391_.75.0156b16: 印功徳具如略出教王二經 T2391_.75.0156b17: 賢劫十六菩薩印第百一 T2391_.75.0156b18: 日院説。左拳仰安心。伏右拳按地安十六 T2391_.75.0156b19: 菩薩位。行者起立從東北方毎方四處處
T2391_.75.0156b25: 吽字四方安之。中今決云。按壇地。珍和上 T2391_.75.0156b26: 説同慧説。唯云。安十六菩薩位用長吽。 T2391_.75.0156b27: 安世天位用短吽。慧和上亦説。欲作十六 T2391_.75.0156b28: 別印。如胎藏十六菩薩印。亦不從座起作 T2391_.75.0156b29: 之。睿和上説。賢劫十六大菩薩印。二金剛拳。 T2391_.75.0156c01: 右安腰。以左拳從傍至于前字竝印 T2391_.75.0156c02: 四處。毎方想有四位。運和上説。次以長吽 T2391_.75.0156c03: 賢劫十六菩薩位。右拳當心左拳舒肘。右 T2391_.75.0156c04: 繞壇吽十六遍。行和上説。次安賢劫千佛 T2391_.75.0156c05: 位。右拳當心。左拳從左向右指四所。想壇
T2391_.75.0156c13: 大日樓閣。周圍作壇而住。偈云。外壇摩訶 T2391_.75.0156c14: 薩 T2391_.75.0156c15: 又略出經云。方壇四周線道中置十六大菩 T2391_.75.0156c16: 薩。所謂彌勒。次不空見。次能捨一切惡趣。次 T2391_.75.0156c17: 樂濯一切黒闇憂惱。次香象。次勇猛。次虚 T2391_.75.0156c18: 空藏。次智幢。次無量光。次月光。次賢護。次 T2391_.75.0156c19: 光網。次金剛藏。次無盡意。次辨積。次大光 T2391_.75.0156c20: 明。次以妙塗香塗方壇外。或一肘二肘畫 T2391_.75.0156c21: 不退轉等諸大菩薩。又安三昧耶形。文末云。 T2391_.75.0156c22: 又畫彌勒等各以語言印説之。即稱名字 T2391_.75.0156c23: 是也。又於方壇外畫諸神部眷屬等。或想 T2391_.75.0156c24: 其印。或但畫其名字。各依方位置之。又應 T2391_.75.0156c25: 思想千大菩薩舍利弗等諸大比丘 私云。 T2391_.75.0156c26: 此等文中不言賢劫千佛。而兩卷本軌云。賢 T2391_.75.0156c27: 劫等者心要云。今此建立金剛界三十七尊 T2391_.75.0156c28: 大曼荼羅。及賢劫千佛。外金剛部。世天及 T2391_.75.0156c29: 三十天等云。准悲華經云。一千王子誓成 T2391_.75.0157a01: 賢劫千佛。一觀音。二普賢。三文殊等。具如 T2391_.75.0157a02: 彼文。故知此十六菩薩且是賢劫千佛中十 T2391_.75.0157a03: 六也。且是此界現在菩薩故粗點之。准理可 T2391_.75.0157a04: 觀十方世界諸佛菩薩。唯經第二安十六 T2391_.75.0157a05: 尊。第三重安諸神。千大比丘等。而天竺曼 T2391_.75.0157a06: 荼羅第二重安十六一千菩薩四佛佛形。然 T2391_.75.0157a07: 十六名諸説不同。隨皆賢劫千中十六故竝 T2391_.75.0157a08: 無相違 T2391_.75.0157a09: 中院別記云。慧和上説。賢劫十六尊者。慈覺 T2391_.75.0157a10: 大師説云。即是賢劫千佛也。故安立十六 T2391_.75.0157a11: 位也。若欲用別印。胎藏十六菩薩別印亦 T2391_.75.0157a12: 得。又不起座作之亦得。所言十六菩薩者
T2391_.75.0157a15: 闇。觀自在。文殊。香象。金剛勇猛。月光。除蓋
T2391_.75.0157a19: 光。辨積。無量慧。金剛藏。普賢
T2391_.75.0157c15: 私云誤歟。歟
T2391_.75.0158a15: 上口授
T2391_.75.0158b05: 云。。私云。歟
T2391_.75.0158c10: 梵號加歸命及種子。然其種子是金剛界種 T2391_.75.0158c11: 子曼荼羅舊圖中種中種子也。新圖種子少 T2391_.75.0158c12: 異此也 T2391_.75.0158c13: 安立二十天位印第百二 T2391_.75.0158c14: 日院説。左拳仰安心。以右拳點之。行者至 T2391_.75.0158c15: 東北角立。毎誦吽字一點成二十天位。毎 T2391_.75.0158c16: 面五位成二十天。已上羯磨會竟 香房中
T2391_.75.0158c23: 羅地水風 T2391_.75.0158c24: ○○○○ T2391_.75.0158c25: 五十六七 T2391_.75.0158c26: 閻宿耀毘 T2391_.75.0158c27: 南○○○○北 T2391_.75.0158c28: 四十二十一八 T2391_.75.0159a01: 三二九一 T2391_.75.0159a02: ○○○○ T2391_.75.0159a03: 火帝梵自 T2391_.75.0159a04: 此次具引十二天法中印眞言。繁故不出 T2391_.75.0159a05: 次結云。口決曰。已上十二天印。尋常不必 T2391_.75.0159a06: 作亦作之無失也。但望鑪時作之 又十 T2391_.75.0159a07: 天中之八大護作之時。七曜二十八宿不 T2391_.75.0159a08: 必作耳。是十二天印眞言自胎藏中出之。 T2391_.75.0159a09: 非是法中法也 又云。請諸天時於眞言 T2391_.75.0159a10: 下加南之言。南者是等義也。假令云嚕陀 T2391_.75.0159a11: 羅時是唯請王。若言嚕陀羅南時是等眷 T2391_.75.0159a12: 屬故也。准而知餘。若勵請時加伊醯伊醯。 T2391_.75.0159a13: 是勸請之詞故。若拳送時眞言下加掲捨掲 T2391_.75.0159a14: 捨。是拳送之詞故。凡*拳請時皆加四字明。 T2391_.75.0159a15: 何者初云惹時已成諸佛降臨道場。同一 T2391_.75.0159a16: 體性諸佛降臨行者之頂。次云吽時遍 T2391_.75.0159a17: 於行者之身。次云鑁時堅密住也。次云 T2391_.75.0159a18: 斛時諸佛歡喜。一切勸請皆加四明。然 T2391_.75.0159a19: 後始稱娑賀 行和上説。次安立二十天 T2391_.75.0159a20: 位。以左拳從右方前向於左方指地四所 T2391_.75.0159a21: 是也。想壇外院四方安立二十天位。眞言曰。
T2391_.75.0159a24: 十天等。此爲初原。而展轉相生無量曼荼羅
T2391_.75.0159a27: 部眷屬等。或想其印成。但畫其名字各依 T2391_.75.0159a28: 方位置之。又應思想千大菩薩舍利弗等 T2391_.75.0159a29: 諸大比丘。又想毘盧遮那世尊等及止住欲 T2391_.75.0159b01: 界諸天。住虚空天。歡喜。自在天。及商主天。 T2391_.75.0159b02: 有四姉妹者。又想大自在天。并其妻及侍從 T2391_.75.0159b03: 等種種陀羅尼神王。世間迦樓羅等。那羅陀 T2391_.75.0159b04: 天。梵天爲首及魔軍衆。乃至諸曜光明差別 T2391_.75.0159b05: 名號等隨位安置已。隨本念誦想本部 T2391_.75.0159b06: 尊 T2391_.75.0159b07: 又上文云。隨其當方八大護等心眼所觀如
T2391_.75.0159b12: 毘盧遮那世尊。二千大菩薩。三舍利弗等諸 T2391_.75.0159b13: 大比丘。四至十一是八大護即八方天。此 T2391_.75.0159b14: 中大自在及妻并付從等攝伊舍那天也。 T2391_.75.0159b15: 梵天爲首攝上方天也。十二那羅陀天。十 T2391_.75.0159b16: 三住欲界天。十四住虚空天。十五歡喜自在 T2391_.75.0159b17: 天。十六薫母盧天。有四姉妹者。十七十二十 T2391_.75.0159b18: 六神王等陀羅尼神王。十八迦樓羅等八部 T2391_.75.0159b19: 鬼神。十九魔軍衆。二十諸七曜二十八宿等
T2391_.75.0159b29: 位諸説不同。中院説云。慧和上云。慈覺大 T2391_.75.0159c01: 師云。二十天者。那羅延天。倶摩羅天。金剛摧 T2391_.75.0159c02: 天。帝釋天。梵天。日天。月天。飮⻝天。鎭星。熒 T2391_.75.0159c03: 惑星。歳星。風天。衣襆天。火天。多聞天。金剛 T2391_.75.0159c04: 面天。焔摩天。金剛調伏天。毘那野迦天。水天
T2391_.75.0160b18: T2391_.75.0160b19: T2391_.75.0160b20: [IMAGE] T2391_.75.0160b21: [IMAGE] T2391_.75.0160b22: [IMAGE] T2391_.75.0160b23: [IMAGE] T2391_.75.0160b24: [IMAGE] T2391_.75.0160b25: [IMAGE] T2391_.75.0160b26: [IMAGE] T2391_.75.0160b27: [IMAGE] T2391_.75.0160b28: [IMAGE] T2391_.75.0160b29: [IMAGE]
T2391_.75.0161a01: 第三摧爲第十三。故此二十天與前三種二 T2391_.75.0161a02: 十天不同。故有四種二十天不同
T2391_.75.0161b01: 風圓屈。。又有此院種子曼荼
T2391_.75.0161c04: 荼羅中下方別安五大明王立像。又出生義 T2391_.75.0161c05: 於塔上方安諸佛頂。於塔下方安諸明王。 T2391_.75.0161c06: 又慈覺大師所傳二十天眞言次有八大明 T2391_.75.0161c07: 王眞言。唯略出云。隨其當方八大護等。一 T2391_.75.0161c08: 説云八方天也。一説云八大明王 T2391_.75.0161c09: *金剛界對受記第四 T2391_.75.0161c10: T2391_.75.0161c11: T2391_.75.0161c12: T2391_.75.0161c13: 沙門安然記
T2391_.75.0161c19: 説。慧和上説。金剛合掌。想舌上字變成 T2391_.75.0161c20: 五股。即誦金剛杵眞言 T2391_.75.0161c21:
T2391_.75.0161c24: 剛。舌上有字。轉成五股金剛。先合金 T2391_.75.0161c25: 剛掌便成金剛縛。忍願如劍形。進力附於 T2391_.75.0161c26: 背進力如劍拄於忍願第一節。是頂 運和 T2391_.75.0161c27: 上説。觀舌前有滿月。中觀長吽成五股杵。 T2391_.75.0161c28: 是三昧耶會初也。先金剛合掌誦眞言曰。唵 T2391_.75.0162a01: 縛日朗闍梨次不解之轉成縛。眞言曰。唵 T2391_.75.0162a02: 縛日囉滿陀 次不解縛但竪忍願頓屈 T2391_.75.0162a03: 第一節端相拄如鉤形。以二頭指附忍願 T2391_.75.0162a04: 背。誦眞言加持心額喉頂。是大日三昧印。
T2391_.75.0162a07: 者想大日尊入三摩地。想薩埵身結智拳 T2391_.75.0162a08: 印想大日尊在壇場中結跏趺坐以三金 T2391_.75.0162a09: 剛遍生死界現作神通。次以諸部座想 T2391_.75.0162a10: 諸如來已。想己心中有十字己次第安立 T2391_.75.0162a11: 諸尊本契。想三十七座結三十七印顯示 T2391_.75.0162a12: 供養。例如成身中現智身也。今此會中自 T2391_.75.0162a13: 想己心有五股杵。次作合掌。從合出縛。從 T2391_.75.0162a14: 縛出諸三摩地印。想心各有本契合心月 T2391_.75.0162a15: 契。從毛孔中現陀羅尼布心月間。字光心 T2391_.75.0162a16: 月從毛孔出照十方界。例如成身中見智 T2391_.75.0162a17: 身也。故略出經自想己心有一切如來五 T2391_.75.0162a18: 股金剛。結三摩地印品云。先想己心中有一 T2391_.75.0162a19: 切如來三摩地所生五股。觀已二羽初分相 T2391_.75.0162a20: 交。觀押左名金剛合掌。諸度互相握合名 T2391_.75.0162a21: 金剛縛。凡諸三摩地契皆從此金剛縛生。凡 T2391_.75.0162a22: 念誦者結三摩地契已。想自心中各有本 T2391_.75.0162a23: 契。於心月中合使心契轉轉變現。從毛孔 T2391_.75.0162a24: 中現種種相及陀羅尼。周布自心月間。合 T2391_.75.0162a25: 一一字各放無數色光。與心月色間雖亦 T2391_.75.0162a26: 出孔中。照十方界。是名行人三摩地念誦。 T2391_.75.0162a27: 作金剛縛也申忍願度屈其初分相拄 T2391_.75.0162a28: 爲刀。度。進力度曲於力旁此是毘盧遮那
T2391_.75.0162b02: 耶印。智堅固結合掌諸指互交結。名爲金剛 T2391_.75.0162b03: 掌。極結金剛縛。諸三昧耶印皆生金剛縛
T2391_.75.0162b08: 其大印是略出經成身法也。其三昧耶印相 T2391_.75.0162b09: 法印眞言即略出經三摩地中印眞言也。其 T2391_.75.0162b10: 羯磨印眞言即略出經羯磨印眞言也。然略 T2391_.75.0162b11: 出經羯磨中云。上三十七印皆毘盧遮那如 T2391_.75.0162b12: 來身心之内。故觀行者先想大日結其印 T2391_.75.0162b13: 已。次想己心中有十字。次第安立諸尊本 T2391_.75.0162b14: 契。今此會中略出經三摩耶文唯云自想心 T2391_.75.0162b15: 有五古。不云舌有五古。是唯説三摩耶 T2391_.75.0162b16: 印故而軌文云於舌觀金剛不云心有五 T2391_.75.0162b17: 古。是略出經法印中文。以此會中眞言是彼 T2391_.75.0162b18: 經中法印眞言故也。前觀壇上羯磨身云。 T2391_.75.0162b19: 以三金剛遍生死界。故觀心中三摩耶身。 T2391_.75.0162b20: 或亦可云於掌舌心觀三金剛。若瑜伽供 T2391_.75.0162b21: 養法三摩耶印眞言中云凡念誦密言先想 T2391_.75.0162b22: 吽字舌及二掌。放金剛光猶如如來放光説 T2391_.75.0162b23: 法故。或可云此中法印與三摩耶印相和
T2391_.75.0162b26: 室尾入嚩哩嚩日哩跋折儞吽 T2391_.75.0162b27: 阿閦眞言曰 唵跋折羅跛折哩禰吽 T2391_.75.0162b28: 寶生眞言曰 唵阿囉怛那跋折哩禰吽 T2391_.75.0162b29: 彌陀眞言曰 唵跋折囉達謎禰吽 T2391_.75.0162c01: 不空眞言曰 唵跋折羅羯磨跋折哩禰吽
T2391_.75.0162c05: 印。縛日囉惹南通佛能作堅固金剛界
T2391_.75.0162c08: 眞言二印 T2391_.75.0162c09: 問金剛智前譯略出經唯説羯磨三十七印 T2391_.75.0162c10: 眞言及三十七功徳三摩耶三十七印眞言及 T2391_.75.0162c11: 三十七功徳。而不空後譯教王經大印説三 T2391_.75.0162c12: 十七功徳。不説印眞言。三摩耶印説三十 T2391_.75.0162c13: 七印及功能。不説眞言。法印云。法印勝契 T2391_.75.0162c14: 如本儀。次説眞言功能。羯磨印説三十七
T2391_.75.0162c17: 印中三十七印。羯磨仰中三十七眞言何等。 T2391_.75.0162c18: 答。教王經意大印中説金剛薩埵大印成就 T2391_.75.0162c19: 儀已云。誦弱吽鑁斛。身中入諸 T2391_.75.0162c20: 佛。故知三十七尊各以羯磨印三摩耶印一 T2391_.75.0162c21: 一成就本尊身名大印也。此中三十七功 T2391_.75.0162c22: 能。是同略出經三摩地三十七功能文也。故 T2391_.75.0162c23: 知此中各用羯三二印之中三摩耶印之功 T2391_.75.0162c24: 能也。略出經先出羯磨三十七。次出三摩 T2391_.75.0162c25: 耶三十七。次第蓋是此中大印成就之次第 T2391_.75.0162c26: 也。又三摩耶三十七眞言即法印三十七。三 T2391_.75.0162c27: 十七。契即三摩耶三十七印。而彼經中以爲 T2391_.75.0162c28: 二者。不空爲對四種曼荼羅前作之分爲 T2391_.75.0162c29: 四種三十七。故軌下文亦有大三法羯四印。 T2391_.75.0163a01: 故法印文云。法印如本儀者是上三摩耶印 T2391_.75.0163a02: 也。又羯磨三十七眞言即教王經上中兩卷。 T2391_.75.0163a03: 神變文中三十七尊眞言。又疑。大日經義釋 T2391_.75.0163a04: 云。三昧此云本誓。亦云驚覺。亦云平等。 T2391_.75.0163a05: 亦云契。亦云時。三摩地亦云三昧。此云心 T2391_.75.0163a06: 一趣性。亦云定三摩鉢底是入定時也。而今 T2391_.75.0163a07: 以經三摩地釋軌三昧耶云何。答。教王經 T2391_.75.0163a08: 成身會三十七功徳。同略出三摩地三十七 T2391_.75.0163a09: 文。其成身法本是入定五相成身及現智身 T2391_.75.0163a10: 等也。是以三摩耶印亦入三摩地。故經云三 T2391_.75.0163a11: 摩地。軌云三昧耶非三摩地即三昧耶
T2391_.75.0163a14: 寶生印第百五 T2391_.75.0163a15: 日院説。外縛忍願如寶形 T2391_.75.0163a16: 彌陀印第百六 T2391_.75.0163a17: 日院説。外縛忍願如蓮葉 T2391_.75.0163a18: 不空印第百七 T2391_.75.0163a19: 日院説。外縛忍願入掌面四佛印竝同日
T2391_.75.0163a22: 兩説。四印如次當心額喉頂加持。運説亦 T2391_.75.0163a23: 云。四印一一不解前印作之。私云。略出經 T2391_.75.0163a24: 云。如本縛合申忍願二度名阿閦鞞佛三 T2391_.75.0163a25: 摩地契。如本契屈忍願度初分相拄智定 T2391_.75.0163a26: 度面相拄爲寶生佛三摩地契。如本縛曲 T2391_.75.0163a27: 忍願度相拄爲華名阿彌陀佛三摩地契。 T2391_.75.0163a28: 如本縛屈忍願度入掌中檀慧智定度如 T2391_.75.0163a29: 針名不空成就佛三摩地契。教王經云。竪薩
T2391_.75.0163b12: 之。作印已想掌中有月輪。當心三誦頂散。
T2391_.75.0163b15: 如五股鋒。行和上説。如軌。私云。略出經云。 T2391_.75.0163b16: 金剛縛已想二掌爲月輪合申忍願二度 T2391_.75.0163b17: 竪檀慧智定如五股像名薩埵金剛契。教 T2391_.75.0163b18: 王經云。二手如月形。中指金剛。餘指面不 T2391_.75.0163b19: 著。金剛薩埵印
T2391_.75.0163c03: 竪進力度中分相交名摩羅菩薩三摩地契。 T2391_.75.0163c04: 教王經云。勝指交
T2391_.75.0163c07: 彈指。香房中印竝同日説。睿和上説。如軌
T2391_.75.0163c10: 散。私云。略出經云。如本縛以智定度捻 T2391_.75.0163c11: 進彈之爲善哉名金剛喜躍菩薩三摩
T2391_.75.0163c18: 度而相拄名虚空藏菩薩三摩地契。教王經 T2391_.75.0163c19: 云。寶金剛頭指面合而反屈
T2391_.75.0163c26: 王云。中無名小指舒展旋當心。軌云。不改 T2391_.75.0163c27: 大與次。恐謂本縛非謂寶印。例如教王經 T2391_.75.0163c28: 利因語等文云則彼等。皆指本縛不指上 T2391_.75.0164a01: 印
T2391_.75.0164a08: 出經云。*如本縛以檀戒慧方便等度竪名 T2391_.75.0164a09: 金剛表刹菩薩三摩地契。教王經云。無名指 T2391_.75.0164a10: 如幢。及與小指合。軌云前二亦不改恐謂 T2391_.75.0164a11: 本縛非謂寶印
T2391_.75.0164a17: 擧散之名金剛可愛菩薩三摩地契。教王 T2391_.75.0164a18: 經云。復住於笑處
T2391_.75.0164a21: 運和上説。金剛縛竪二頭指如蓮葉端相 T2391_.75.0164a22: 拄。亦竪二大指竝舒於二頭指中間。私 T2391_.75.0164a23: 云。略出經云。如本縛竪智定度。屈力進 T2391_.75.0164a24: 度相拄名金剛眼菩薩三摩地契。教王經 T2391_.75.0164a25: 云。竪齊二大指。頭指屈如蓮
T2391_.75.0164a28: 金剛縛竪二中指急曲初分如劍鋒。私云。 T2391_.75.0164b01: 略出經云。如本縛申忍願度屈其初分相 T2391_.75.0164b02: 拄如刀相名金剛劍菩薩三摩地契。教王經 T2391_.75.0164b03: 云。則彼金剛劍中合屈上節
T2391_.75.0164b06: 忍願復入縛。四竪五竪交。言忍願入縛者 T2391_.75.0164b07: 中指外成縛也。香房中院竝同日院。睿和上
T2391_.75.0164b12: 摩地契。教王經云。則彼齊無名小指相交。 T2391_.75.0164b13: 如軌
T2391_.75.0164b21: 口向外甲招名金剛語言菩薩三摩地契。 T2391_.75.0164b22: 教王經云。則解大指縛舒展從口赴
T2391_.75.0164c01: 云六度叉而覆大各捻小甲異也。睿行和 T2391_.75.0164c02: 上説如軌。運和上説。二手相交以右五指 T2391_.75.0164c03: 磔附左手背。以左五指磔附右手背。以 T2391_.75.0164c04: 二大指押各小指甲上。開掌覆當臍右旋 T2391_.75.0164c05: 轉。私云。略出經云。如本縛以智定度押檀 T2391_.75.0164c06: 慧度爲羯磨拔折羅名毘首羯磨菩薩三摩 T2391_.75.0164c07: 地契。教王經云。小大指面合進會業金剛
T2391_.75.0164c11: 中院竝同日説。睿行和上説如軌。運和上 T2391_.75.0164c12: 説。金剛縛立二頭指如針當心。私云。略出 T2391_.75.0164c13: 經云。如本縛竪進力度置於心上名勇猛 T2391_.75.0164c14: 菩薩三摩地契。教王經云。則彼齊頭指住 T2391_.75.0164c15: 心而舒展
T2391_.75.0164c21: 口。私云。略出經云。如本縛曲進力度開 T2391_.75.0164c22: 檀慧度爲牙名金剛藥叉三摩地契。教王經 T2391_.75.0164c23: 云。曲頭指如牙。小指亦復然
T2391_.75.0164c28: 大指入掌中捻各小根本。屈進力拄各大 T2391_.75.0164c29: 指曲節上頂散。私云。略出經云。如本縛以 T2391_.75.0165a01: 智定度捻檀慧度本間。屈進力度於智定 T2391_.75.0165a02: 背上名金剛拳菩薩三摩地契。教王經云。大 T2391_.75.0165a03: 指小指間頭指屈其上
T2391_.75.0165a06: 説。睿行和上説。如軌。運和上説。金剛縛竝 T2391_.75.0165a07: 竪二大指當心。私云。略出經云。如本縛 T2391_.75.0165a08: 置當心已。竪智定度名金剛愛密供養天
T2391_.75.0165a15: 三摩地契。教王經云。展辟名爲鬘。私云。此 T2391_.75.0165a16: 印恐謂本縛非謂嬉印。又云展者恐謂展 T2391_.75.0165a17: *臂非謂展處
T2391_.75.0165a20: 引拳口上仰掌開散。香房説。前印當心三 T2391_.75.0165a21: 誦以後同日。中院同日。睿和上説。金剛縛 T2391_.75.0165a22: 偃從臍至口散。運和上説。不改前印下臍 T2391_.75.0165a23: 自臍至口仰散。行和上説。如軌。私云。略出 T2391_.75.0165a24: 經云。作金剛合掌契。從引向下申*臂名 T2391_.75.0165a25: 金剛歌詠天三摩地契。教王經云。勝掌 T2391_.75.0165a26: 從口散。私云。從臍口仰散。不云本縛故 T2391_.75.0165a27: 不違二經
T2391_.75.0165b01: 三誦。心左右各一舞。合掌安頂散之。香房 T2391_.75.0165b02: 中院竝同日説。睿和上説。心及左右肩各旋 T2391_.75.0165b03: 舞。金剛合掌於頂。運和上説。二手當心旋
T2391_.75.0165b06: 置於頂上名金剛舞供養天三摩地契。教王
T2391_.75.0165b11: 散。運和上説。金剛縛掌向下散。行和上説。 T2391_.75.0165b12: 如軌。私云。略出經云。如本縛覆二羽掌下 T2391_.75.0165b13: 按之名燒香供養天三摩地契。教王經云。金 T2391_.75.0165b14: 剛縛下施。私云。經云覆二羽掌。解恐謂縛 T2391_.75.0165b15: 分爲二羽
T2391_.75.0165b18: 縛仰開獻者未盡解縛而於端少叉。拳上 T2391_.75.0165b19: 空散之如獻華勢。香房中院竝同日説。唯 T2391_.75.0165b20: 中院説慧和上説。或云。不開散而仰印當 T2391_.75.0165b21: 額作獻華勢。睿和上説。前印偃掌向上。如 T2391_.75.0165b22: 獻華勢。運和上説。金剛縛掌向上散。行 T2391_.75.0165b23: 和上説。如軌。私云。略出經云。如本縛仰二 T2391_.75.0165b24: 羽掌上擧之名華供養天三摩地契。教王經 T2391_.75.0165b25: 云。自掌向上獻
T2391_.75.0165b28: 院竝同日説。睿行和上説。如軌。運和上説。 T2391_.75.0165b29: 金剛縛二大指竝竪如針當胸衝。私云。本 T2391_.75.0165c01: 縛竪智定度名燈供養天三摩地契。教王經 T2391_.75.0165c02: 云。齊頭指相通
T2391_.75.0165c05: 掌左右引摩三度。又樣解縛開腕摩胸三
T2391_.75.0165c08: 縛。即解各展五指掌向胸。以末摩胸如 T2391_.75.0165c09: 塗香。私云。略出經云。如本縛開掌摩其 T2391_.75.0165c10: 胸前各分向外名塗香供養天三摩地契。教 T2391_.75.0165c11: 王經云。舒展如塗勢
T2391_.75.0165c15: 唯中院説。和上云。或云進力如鉤。忠和 T2391_.75.0165c16: 上。進如鉤而召之。睿和上説。曲縛進力 T2391_.75.0165c17: 鉤。或云。進如鉤。進謂師説左頭指。運和上 T2391_.75.0165c18: 説。次四大護印。鉤契金剛縛舒右頭指稱 T2391_.75.0165c19: 惹時。倶鉤曲一度招著左手背。行和上 T2391_.75.0165c20: 説。如軌。私云。睿軌云。由縛進力鉤。行運軌 T2391_.75.0165c21: 云。由縛進如鉤。今軌同此。私云。略出經 T2391_.75.0165c22: 云。如本縛曲力度作鉤名金剛鉤菩薩三 T2391_.75.0165c23: 摩地。教王經云。由一頭指屈
T2391_.75.0165c26: 中院竝同日説。睿和上説。右大指頭如環 T2391_.75.0165c27: 勢。左大指從環口出。運和上説。不解前印。 T2391_.75.0165c28: 唯改稱*唯吽倶放開開左大指。即以 T2391_.75.0165c29: 右大指放開。左大指間入説。即如本相捻。 T2391_.75.0166a01: 行和上説。如軌。私云。略出經云。如本縛 T2391_.75.0166a02: 横定度已。以智度坤之。頭入掌内名金 T2391_.75.0166a03: 剛羂索菩薩三摩地契。教王經云。二頭指結 T2391_.75.0166a04: 縛。私云。此索印中。禪智二指左右交之不 T2391_.75.0166a05: 同。慈覺大師千手軌中説云。或文。右爲檀 T2391_.75.0166a06: 等。或文左爲檀。然而右爲通例。若左爲通
T2391_.75.0166a09: 押左智背。禪頭屈入虎口中。大日經疏以 T2391_.75.0166a10: 左爲檀等。慈覺大師爛脱讀之右爲檀等。 T2391_.75.0166a11: 瑜伽供養次第法云。十指密號名先從左 T2391_.75.0166a12: 手起最小指名檀。次名戒。次忍。次進禪。 T2391_.75.0166a13: 右手最小名慧。次方。次願。次力。次智。羯磨 T2391_.75.0166a14: 會鉤印。略出云。進度如針。力度爲鉤。軌云。 T2391_.75.0166a15: 進如鉤。睿云。左手進。此中鉤印。經云。力度 T2391_.75.0166a16: 作鉤。軌云。進如鉤也。又略出經第一取土 T2391_.75.0166a17: 印云。止羽作金剛拳。竪甲力度。入便利處 T2391_.75.0166a18: 印云。止羽結瞋金剛拳進入掌。如此多文 T2391_.75.0166a19: 左右難定。今三摩地軌索印云。前印禪度入 T2391_.75.0166a20: 定掌。力智相捻如環勢。是合今軌云禪入 T2391_.75.0166a21: 智虎口。故略出云。横定度者是左大指。次言
T2391_.75.0166a25: 環。軌云上四者左右大指頭也。香房中院
T2391_.75.0166a28: 鑁倶頭指各相捻如環。故云上四交如環。 T2391_.75.0166a29: 行和上説。如軌。私云。略出經云。如本縛以 T2391_.75.0166b01: 進力智定相捻。名金剛鎖菩薩三摩地契。教 T2391_.75.0166b02: 王經云。大頭端如鎖
T2391_.75.0166b10: 以禪智入掌中稱噁噁倶搖動。行和上説。 T2391_.75.0166b11: 如軌。私云。略出經云。如本縛以智定度竝 T2391_.75.0166b12: 入掌内名金剛召入掌菩薩三摩地契。教 T2391_.75.0166b13: 王經云。如金剛拳合。略出經云。凡念誦者 T2391_.75.0166b14: 結上諸三摩地契已。想自心中各有本契。 T2391_.75.0166b15: 於心月中令使心契轉轉變現。從自身毛 T2391_.75.0166b16: 孔中現出種種相及陀羅尼周布於自心月 T2391_.75.0166b17: 間令一一字各放無數色光。與心月色相 T2391_.75.0166b18: 間雜。亦出孔中照十方界是名行人三摩 T2391_.75.0166b19: 地念誦。略出經説三摩地三十七印功徳。其 T2391_.75.0166b20: 文言同教王經大印中三十七功徳。教王經 T2391_.75.0166b21: 云。金剛界等印由集會如來壇師於弟子刹
T2391_.75.0166b26: 應結金剛縛。印相從心起。此二句起顯後 T2391_.75.0166b27: 十六尊印。非明遍尊印。此文中唯説大日 T2391_.75.0166b28: 印眞言。不説四佛印眞言。六卷經亦不説 T2391_.75.0166b29: 四佛印四波羅蜜印。唯十六尊印。傳法阿闍 T2391_.75.0166c01: 梨云。此中具用五佛印眞言。是故大日尊印 T2391_.75.0166c02: 用前羯磨門中大日印。唯眞言別在軌。説 T2391_.75.0166c03: 四佛印眞言用羯磨門四佛印眞言 T2391_.75.0166c04: 四波羅蜜羯磨印第百四十。四十一。二。
T2391_.75.0166c07: 羯磨印。是四波羅蜜印也。而無明説印相。各 T2391_.75.0166c08: 用前羯磨門中四波羅蜜印。唯其眞言。此文 T2391_.75.0166c09: 説也。香房説。大日印。結前智拳印右握左 T2391_.75.0166c10: 風。亦同四佛印眞言四波羅蜜印之日説也。 T2391_.75.0166c11: 唯云。文曰印相從心起者。遍照尊印安置 T2391_.75.0166c12: 心上。從此印安處處也。故下十六尊初眞 T2391_.75.0166c13: 言題云。心上金剛縛。次十六印通結金剛縛。 T2391_.75.0166c14: 但印所用各文中院説。慧和上説。勘本軌不 T2391_.75.0166c15: 載四佛羯磨印。因之唐國阿闍梨。或加四 T2391_.75.0166c16: 佛契。或依順本軌不加四佛契。今且用有 T2391_.75.0166c17: 四佛説也。是前羯磨四佛印。忠和上説。大 T2391_.75.0166c18: 阿闍梨云。大日之次可用四佛印眞言。大日 T2391_.75.0166c19: 用羯磨也。今此文載四波羅蜜闕略四佛 T2391_.75.0166c20: 也。其四佛印用羯磨會也。其眞言初就金
T2391_.75.0166c25: 也。或云。此處不用四佛。睿和上説。遍照智 T2391_.75.0166c26: 拳印。當心。阿閦觸地手。寶生施願手。無量 T2391_.75.0166c27: 壽法定手。不空最上手。運和上説。文云。次大
T2391_.75.0167a01: 結金剛縛。印相從心起。口決云。先於心觀 T2391_.75.0167a02: 短吽字爲羯磨杵。即二手作金剛合掌誦
T2391_.75.0167a05: 滿馱。是掌及縛當心作故。文云印相從心 T2391_.75.0167a06: 起。已上二印五相成身會初已説訖。更不記。 T2391_.75.0167a07: 但恐成謬。重説其眞言也。初結遍照尊羯 T2391_.75.0167a08: 磨之印儀。口決云。不解前縛轉作大日拳 T2391_.75.0167a09: 印。次四佛印。口決所縛。巳上五如來契者。一 T2391_.75.0167a10: 同羯磨會五如來契。解相亦同。故更不説。 T2391_.75.0167a11: 但其眞言在供養初説。是五如來契中後 T2391_.75.0167a12: 四契。於是會印四佛契。亦四波羅蜜契。故 T2391_.75.0167a13: 更無別四波羅蜜印契焉 T2391_.75.0167a14: 行和上説。此文五佛如次結前羯摩會五佛 T2391_.75.0167a15: 印。不云四蜜。私云。心要云。結三摩耶印 T2391_.75.0167a16: 已。能令修行人入諸三摩地佛性海中。遍 T2391_.75.0167a17: 悦安樂。由斯供養次入五如來供養法。即 T2391_.75.0167a18: 入毘盧遮那佛觀結遍照尊如來印。觀門即 T2391_.75.0167a19: 身心清淨圓滿菩提廓周法界。次入金剛薩 T2391_.75.0167a20: 埵三摩地印堅固菩提心。次入虚空藏菩薩 T2391_.75.0167a21: 大寶印。獲得一切衆生所願滿足無所遺 T2391_.75.0167a22: 乏。次蓮華三摩耶觀自在菩薩印。由此清 T2391_.75.0167a23: 淨無染著故獲得一切殊微妙之法。次入羯 T2391_.75.0167a24: 磨大菩薩三摩地能成一切如來事業衆生 T2391_.75.0167a25: 事業。所有修持無不成就。此乃毘盧遮那
T2391_.75.0167a28: 會中金剛寶印。二拳相合進力合如寶形。而 T2391_.75.0167a29: 此四印用四蜜印。此金剛寶可用寶生佛施 T2391_.75.0167b01: 願手。則違心要云大寶印。故今依心要文
T2391_.75.0167b04: 行時兩回作之 又略出經云。凡修行念誦 T2391_.75.0167b05: 陀羅尼結印契修三摩地訖。從定出已。欲 T2391_.75.0167b06: 以己身供養。及陀羅尼印契者。皆從十六 T2391_.75.0167b07: 大供養契應供養一切如來。金剛結金剛 T2391_.75.0167b08: 縛已隨次第依本作之。以金剛縛從心 T2391_.75.0167b09: 上契之。次左脇。右脇。背後。次額。口。兩耳。 T2391_.75.0167b10: 頂後。兩肩及腰。既周匝已還置心上。今次
T2391_.75.0167b13: 臂口上笑處。口上。左耳。右耳。頂後。頂上。 T2391_.75.0167b14: 右肩。左肩。右胯。心上。今軌同之 T2391_.75.0167b15: 又心要云。次當修行十六大菩薩供養。是諸 T2391_.75.0167b16: 大菩薩爲供養故各持器械之印。布在身 T2391_.75.0167b17: 上。諸支分間。能爲如來作大佛事。即依心 T2391_.75.0167b18: 要如次薩。王。愛。喜。寶。光。幢。笑。法。利。因。 T2391_.75.0167b19: 語。嬉。鬘。歌。舞。從嬉以下次有業部十七六 T2391_.75.0167b20: 供養。謂嬉。鬘。歌。舞華。香。塗。燈。寶。樂。劫身 T2391_.75.0167b21: 等。檀。戒。忍。進。禪。慧。三口。又内四供竟 T2391_.75.0167b22: 云。次結外供養菩薩即。金剛焚香。及金剛 T2391_.75.0167b23: 華。金剛燈。乃至塗香。菩薩等。以爲十七雜
T2391_.75.0167b26: 文六字剩歟。又華以下爲十七供 香房説。 T2391_.75.0167b27: 慈覺大師云。六卷經。薩埵三昧耶眞言。論云。 T2391_.75.0167b28: 以一切如來無上金剛喩三摩地修習上妙
T2391_.75.0167c02: 印眞言奉供四供 私云。十六供中業部四 T2391_.75.0167c03: 供眞言。如次香。華。燈。塗。心要名爲嬉鬘歌 T2391_.75.0167c04: 舞。故須十七供中華。香。塗。燈以奉四供。大 T2391_.75.0167c05: 供養會本從十六起。世人多呼十六大供 T2391_.75.0167c06: 養。故大師亦云十六大供養。非定指初十 T2391_.75.0167c07: 六大供 T2391_.75.0167c08: 又須寶莊嚴印奉獻道場莊嚴。以伎樂印 T2391_.75.0167c09: 奉獻音聲。又胎藏中以五供眞言直奉事 T2391_.75.0167c10: 五供。而此界中結四十四印眞言已。更奉 T2391_.75.0167c11: 事五供。是似參差故。准理言十六供後外 T2391_.75.0167c12: 供。印中當奉事供。今且依師説三十四 T2391_.75.0167c13: 後事修供耳。又略出經云。結金剛縛已 T2391_.75.0167c14: 隨次第依本供作之。以金剛縛從心上
T2391_.75.0167c24: 磨會用金拳。三昧耶會用金剛縛。經中既 T2391_.75.0167c25: 云。結金剛縛已隨次第依本作之。此則先 T2391_.75.0167c26: 結縛已次第轉作十六菩薩三摩耶會本 T2391_.75.0167c27: 印合要之。文若唯用縛依本之無所會 T2391_.75.0167c28: 釋。今且依師説用縛行之 若依十八會 T2391_.75.0167c29: 指歸初教王會六大品中第四説一切如來 T2391_.75.0168a01: 廣大供養羯磨曼荼羅亦具三十七。彼中聖 T2391_.75.0168a02: 衆各持本標幟。養而住度説入曼荼羅法。
T2391_.75.0168a05: 磨印 又軌初五佛及禪慧印云。羯磨印。金 T2391_.75.0168a06: 部業部八眞言。輪曰。作事業散華等。七觀 T2391_.75.0168a07: 行文云。作事業故從初至終。亦用羯磨會 T2391_.75.0168a08: 印
T2391_.75.0168a12: 説薩可結外縛。以下同之。運行略同。私 T2391_.75.0168a13: 云。略出云。心上安契。心要云。初金剛薩埵。 T2391_.75.0168a14: 持五智金剛杵印。以表堅固勇猛菩提心。 T2391_.75.0168a15: 若依此文是三昧耶會五股印安心表菩提 T2391_.75.0168a16: 心。若依指歸亦用羯磨會二拳五股印安 T2391_.75.0168a17: 心。略出經云。論曰。於一切如來我盡以身 T2391_.75.0168a18: 奉獻。普皆供養諸事業。今翻軌眞言云
T2391_.75.0168a25: 日院説安左側腹。香房中院同日。唯中院 T2391_.75.0168a26: 説。慧和上説。或云依順文者可安右側。珍 T2391_.75.0168a27: 和上説。王印右。愛印左。睿和上説。右脇王運
T2391_.75.0168b01: 行四攝法。召一切如來及一切有情無不 T2391_.75.0168b02: 雲集置之左脇以爲標幟。若依此文是三 T2391_.75.0168b03: 昧耶會。雙鉤印。安左脇表四攝行。或軌云。 T2391_.75.0168b04: 右脇今軌云爲合本文。若依指歸亦用 T2391_.75.0168b05: 羯磨會二拳鉤印。論曰。於一切如來我盡以 T2391_.75.0168b06: 身奉獻。普皆供養勝上羯磨。軌眞言中吒哩
T2391_.75.0168b12: 箭之印。能令愛念一切有情。又能射二乘 T2391_.75.0168b13: 見執執心置之右脇。用爲隨一切色相無 T2391_.75.0168b14: 所染著。若依此文是三昧耶會弓箭印安 T2391_.75.0168b15: 右脇射見執心。然羯磨會左勝安弓箭印 T2391_.75.0168b16: 作弓勢。今安右脇彎勢難成。或軌云。左 T2391_.75.0168b17: 脇。今軌云。右脇。經難云右或軌改左。蓋 T2391_.75.0168b18: 爲彎勢。若依指歸亦用羯磨會二拳弓箭 T2391_.75.0168b19: 印。論曰。於一切如來盡以身奉獻。普皆
T2391_.75.0168b26: 當於腰後外縛之誦眞言已解即二手 T2391_.75.0168b27: 頂。如解印儀下散。私云。略出云。腰後。心 T2391_.75.0168b28: 要云。次結娑度大菩薩歡喜印。一切如來及 T2391_.75.0168b29: 諸聖衆皆善哉彈指。讃嘆隨喜置之腰後以 T2391_.75.0168c01: 表善哉。已上金剛部四大供養也 若依 T2391_.75.0168c02: 此文是三昧耶彈指印。安腰後以表善哉。 T2391_.75.0168c03: 若依指歸亦用羯磨會彈指印。論曰。於一 T2391_.75.0168c04: 切如來盡以身獻。以善哉聲普皆供養歡
T2391_.75.0168c07: 寶印第百四十八 T2391_.75.0168c08: 日院説。安額。香房中院同日。睿和上説。額
T2391_.75.0168c13: 結虚空藏大菩薩大寶印。能滿一切有情所 T2391_.75.0168c14: 求皆得。置之於額。而種種寶之能持摩尼 T2391_.75.0168c15: 寶瓶。與一切如來灌頂 若依此文是三 T2391_.75.0168c16: 昧耶大寳印安額上以表寶珠。若依指歸 T2391_.75.0168c17: 亦用羯磨會二拳寶印。論曰。一切如來身所 T2391_.75.0168c18: 灌頂諸寳。我今敬禮金剛摩尼。軌眞言中
T2391_.75.0168c21: 光印第百四十九 T2391_.75.0168c22: 日院説。安心想如日轉相三度右轉。香房 T2391_.75.0168c23: 中院同日。睿和上説。光同羯磨光印。運和 T2391_.75.0168c24: 上説。不解前印轉作羯磨會光印當心誦 T2391_.75.0168c25: 眞言已旋轉。亦同羯磨光印。行和上説。如 T2391_.75.0168c26: 前羯磨三昧耶光菩薩印。私云。略出云。於心 T2391_.75.0168c27: 上旋轉。如日輪相。心要云。次當結金剛威 T2391_.75.0168c28: 光大菩薩印。威光赫奕能蔽千日。持金剛之 T2391_.75.0168c29: 日面前旋轉如轉日輪。若依此文是三昧 T2391_.75.0169a01: 耶會日光印。心上旋轉以表日輪。若依指 T2391_.75.0169a02: 歸亦用羯磨會二拳轉日印。論曰。一切如來 T2391_.75.0169a03: 金剛日等我敬禮熾焔威光。軌眞言中蘇
T2391_.75.0169a07: 日院説。安頂申肘想如幢。香房中院同日。 T2391_.75.0169a08: 唯中院。慧和上説。或云。二臂竪合擧頂。 T2391_.75.0169a09: 睿和上説。幢金剛縛舒於上。運和上説。不 T2391_.75.0169a10: 解前印轉作金剛合掌安於頂上。擧*臂 T2391_.75.0169a11: 長竪。行和上説。先金剛縛合二*臂如幢。 T2391_.75.0169a12: 以安頂上。私云。略出云。置頂上長舒二 T2391_.75.0169a13: *臂。心要云。次結金剛幢菩薩印。由如意 T2391_.75.0169a14: 寶幢能滿一切有情求願滿足置之頂上。 T2391_.75.0169a15: 由若寶幢。若依此文是三昧耶會幢幡印安 T2391_.75.0169a16: 頂長申二*臂表如意幢。若依指歸亦用 T2391_.75.0169a17: 羯磨會二拳幢印。論曰。我今敬禮一切如來 T2391_.75.0169a18: 意寶所求滿足金剛勝上幡。軌眞言中捨
T2391_.75.0169a22: 笑印第百五十一 T2391_.75.0169a23: 日院説。安口左側三誦開散。香房中院同日
T2391_.75.0169a27: 當心前作縛。誦眞言已與眞言終郝聲倶 T2391_.75.0169a28: 當於口散印。行和上説。金剛縛仰散於口。 T2391_.75.0169a29: 私云。略出經云。於口上笑處解散金剛縛。 T2391_.75.0169b01: 心要云。次結金剛笑菩薩印能令一切賢 T2391_.75.0169b02: 聖諸佛海會及天仙等靡不歡喜。置之口 T2391_.75.0169b03: 上以大喜笑也。已上寶部四供養菩薩也。若 T2391_.75.0169b04: 依此文以縛口上開散。以表喜笑正是三 T2391_.75.0169b05: 昧耶會大笑印。若羯磨會笑印二拳口上開 T2391_.75.0169b06: 散故。不合此。若依指歸亦用羯磨會二 T2391_.75.0169b07: 拳口笑印。論曰敬禮一切如來作歡喜金剛
T2391_.75.0169b11: 日院説。安口香房中院同日。睿和上説。口上
T2391_.75.0169b14: 薩觀能令有情於法無礙無所染汚。即 T2391_.75.0169b15: 持蓮華印安在口上。清淨法者之所演化。若 T2391_.75.0169b16: 依此文是三昧耶會蓮葉印。安口上以 T2391_.75.0169b17: 表説法。若依指歸亦用羯磨會二拳開蓮 T2391_.75.0169b18: 印。論曰。以一切如來金剛法性三摩地讃
T2391_.75.0169b26: 室利菩薩智慧之觀。當令有情辨明正法 T2391_.75.0169b27: 持智慧之劍能破邪山絶二乘見執之心 T2391_.75.0169b28: 住法空無相空解脱門。安於右耳輪邊以 T2391_.75.0169c01: 爲心住。若依此文是三摩耶會智劍印安 T2391_.75.0169c02: 右耳邊以表智劍。或軌云。右耳。今軌云左 T2391_.75.0169c03: 耳。然羯磨會劍印。右拳立右勝上是執劍勢 T2391_.75.0169c04: 故。今此劍安右爲便。若安左則不似執 T2391_.75.0169c05: 劍。經雖云左或軌改右。蓋爲斯歟。若依 T2391_.75.0169c06: 指歸亦用羯磨會二拳蓮劍印。論曰。以一 T2391_.75.0169c07: 切如來般若波羅蜜多所出語言隨大音聲
T2391_.75.0169c13: 出云。□耳上□。要云次當法輪清淨能轉無 T2391_.75.0169c14: 上之法輪。三轉法輪於大千廣度有情。即 T2391_.75.0169c15: 金剛因菩薩持金剛輪器仗安在左耳以 T2391_.75.0169c16: 爲標幟。若依此文三摩耶會輪寶印。安左 T2391_.75.0169c17: 耳表轉法輪。或軌云。左耳。今軌云。右耳
T2391_.75.0169c24: 日院説。安頂後。香房中院同日。睿和上説。
T2391_.75.0169c27: 切萬法皆利言説性空。本來常寂亦無所 T2391_.75.0169c28: 説。即金剛語菩薩持金剛舌印安在頂後。
T2391_.75.0170a08: 頂上爲殊。運行同睿。以縛安頂上。私云。 T2391_.75.0170a09: 略出云。頂上。心要云。次業部十七六供養印。 T2391_.75.0170a10: 金剛喜戲菩薩能令有情適悦歡喜。持三 T2391_.75.0170a11: 鈷之杵安於頂上成就一切如來事業。衆 T2391_.75.0170a12: 生事業悉皆成就。若依此文是三昧耶會金 T2391_.75.0170a13: 剛業。三鈷印安頂上以表喜戲。若羯磨會 T2391_.75.0170a14: 業印以二手三古印心前左右三處旋舞。是 T2391_.75.0170a15: 嬉戲相。今以外縛三古印安頂上亦表嬉 T2391_.75.0170a16: 戲。是金剛業菩薩成就二種事業。若依指 T2391_.75.0170a17: 歸亦用羯磨會二拳舞印。然上二會十六尊 T2391_.75.0170a18: 外有内供。今以北方四大菩薩爲内四供。 T2391_.75.0170a19: 其意云何。心要意云。爲足八供而轉用之。 T2391_.75.0170a20: 若爾睿和上説。次文散華以下八印以爲外 T2391_.75.0170a21: 四。内四八供即以寶契。嬉戲。薩埵羯磨四 T2391_.75.0170a22: 印爲内四供。是足八供。不見十六。可否云 T2391_.75.0170a23: 何。此違心要云。次業部十七供養印嬉。鬘。 T2391_.75.0170a24: 歌。舞。此四菩薩北方四親近大菩薩也。部
T2391_.75.0170a27: 印亦爲四佛印。亦爲四密印。兩重轉用。且
T2391_.75.0170b01: 供四佛出内四供。此中何故唯以業部四 T2391_.75.0170b02: 菩薩印爲内四供。成所作智本是成就二 T2391_.75.0170b03: 種事業。一供養諸佛事業。二利益衆生事
T2391_.75.0170b06: 成所作智修道場觀四攝。次入平等性智 T2391_.75.0170b07: 獻閼伽八供。次住大圓鏡智持百字念誦。 T2391_.75.0170b08: 凡金剛界行體總有七支。一行願。二三 T2391_.75.0170b09: 昧耶。三成身。四道場觀。五奉請。六供養。 T2391_.75.0170b10: 七念誦。一一支中皆住五智。或總或別各 T2391_.75.0170b11: 有印明日。行願中淨三業明。准眞實經 T2391_.75.0170b12: 是報身明即法界智遍覺。遍禮是總五智。四 T2391_.75.0170b13: 禮是別四智。五悔是別五智。准眞實經五 T2391_.75.0170b14: 佛如次寂靜。調伏求財。敬愛。増益護摩。即 T2391_.75.0170b15: 如次是五悔功徳。四無量心是別四智。餘
T2391_.75.0170b18: 察智金剛語定而念誦之。故與今義無有
T2391_.75.0170b21: 鬘。歌。舞。四佛爲益大日如次出生香。華。 T2391_.75.0170b22: 燈。塗。此中業部四大菩薩住内供養所。答。
T2391_.75.0170b25: 是一切如來香花燈塗後是世間所有香。華。
T2391_.75.0170c05: 事業。衆寶所成羂索寶鬘以爲嚴飾。此印 T2391_.75.0170c06: 安於額上也。若依此文是三昧耶會甲首 T2391_.75.0170c07: 印安額上以表繋鬘。若羯磨會護印以二 T2391_.75.0170c08: 拳甲印額上腦後三繞從兩邊下。是被甲時 T2391_.75.0170c09: 結鬘之相。今以外縛甲首印安額上亦結鬘 T2391_.75.0170c10: 相。若依指歸亦用羯摩會二拳繋甲印。論 T2391_.75.0170c11: 曰。以一切如來種種妙華雲海普皆供養作
T2391_.75.0170c18: 云。左胯上。心要云。次金剛歌菩薩。能成如 T2391_.75.0170c19: 來六十四種梵音歌讃吟詠皆成殊勝。持箜 T2391_.75.0170c20: 篌之印置左右肩。所出言音成妙法。若依 T2391_.75.0170c21: 此文是三摩耶會口牙印。安右肩以表抱
T2391_.75.0170c24: 牙。是歌詠相。今以外縛口牙印安右肩亦 T2391_.75.0170c25: 歌詠相。若依指歸亦用羯磨會二拳口牙 T2391_.75.0170c26: 印。論曰。以一切如來光明熾焔普皆供養作
T2391_.75.0171a03: 剛舞菩薩。神通自在變化十方。擧動施爲無 T2391_.75.0171a04: 非佛事。此四菩薩北方四親近大菩薩也。業 T2391_.75.0171a05: 部所管。若依此文是三昧耶會大拳印。分 T2391_.75.0171a06: 爲二印。心前。左右。旋舞以表擧動自在。 T2391_.75.0171a07: 若羯磨會拳印伏右拳安左拳上。是將旋 T2391_.75.0171a08: 舞之相。今分外縛大拳自爲兩拳。心前。左 T2391_.75.0171a09: 下。右上從此旋舞。亦是舞印。若依指歸亦 T2391_.75.0171a10: 用羯磨會二拳合印。論曰。以一切如來塗 T2391_.75.0171a11: 香雲海普皆供養作事業。故軌眞言中囐陀
T2391_.75.0171a14: 心要鬘文云。寶鬘印。歌文云。箜篌印。當以 T2391_.75.0171a15: 業部四菩薩身持内四供之印。若依論曰。 T2391_.75.0171a16: 香。華。燈。塗。及經云。如是十六大供養契所 T2391_.75.0171a17: 應作已今更重結。如下華契等文。亦以業 T2391_.75.0171a18: 部四菩薩身持外四供之印。若准四佛四 T2391_.75.0171a19: 蜜同印二度重用之。例此中亦須業部四印 T2391_.75.0171a20: 三度重用。以宛北四内四外四之供 T2391_.75.0171a21: 散華契第百六十 T2391_.75.0171a22: 日院説。金剛合掌。小曲開掌母指不叉。付
T2391_.75.0171a26: 儀式。行和上説。次金剛華菩薩。是羯磨會華 T2391_.75.0171a27: 菩薩印。二拳仰散於上。私云。略出云。修行 T2391_.75.0171a28: 人如是十六大供養契。所應作已今更重 T2391_.75.0171a29: 結如下華契已。即觀察十方而作是言。 T2391_.75.0171b01: 我今勸請一切諸佛未轉法輪者願轉法 T2391_.75.0171b02: 輪。欲入涅槃者願常在世不般涅槃。復作 T2391_.75.0171b03: 是念我今奉獻此贍部洲及十方世界中人 T2391_.75.0171b04: 天意生乃至水陸所有諸華。皆持奉獻十方 T2391_.75.0171b05: 一切摩訶菩提薩埵及一切部中所住眷屬一 T2391_.75.0171b06: 切契明陀羅尼天等。我爲供養一切如來
T2391_.75.0171b09: 剛華。金剛燈。乃至塗香菩薩等。以爲十七雜 T2391_.75.0171b10: 供養。私云。心要十六菩薩文云。是諸菩薩爲 T2391_.75.0171b11: 供養故。各持器械之印。布身上諸支。能爲 T2391_.75.0171b12: 如來作大佛事。准而言之凡用器械印三 T2391_.75.0171b13: 昧耶會故法故内四供既用三昧耶印。故外 T2391_.75.0171b14: 四供亦用三昧耶爲允。若依略出。及軌金 T2391_.75.0171b15: 剛業部八眞言。文散華等七眞言文皆云作 T2391_.75.0171b16: 羯磨故。又初五佛云。羯磨印。又指歸云。廣 T2391_.75.0171b17: 大供養羯磨曼荼羅具三十七。故此大供養 T2391_.75.0171b18: 會從初至終皆可用羯磨印。論曰。以一切
T2391_.75.0171b22: 日院説。金剛合掌。向地開散掌一度。軌云。 T2391_.75.0171b23: 人天本體香者諸香自性差別。和合變易 T2391_.75.0171b24: 香者諸香和合變作也。香房中院同日。睿
T2391_.75.0171b27: 説。次金剛燒香菩薩。是羯磨會燒香菩薩印。 T2391_.75.0171b28: 二拳合散下。私云。若依指歸亦用羯磨會
T2391_.75.0171c04: 日院説。外縛二空竝立三誦。右三度回轉。香
T2391_.75.0171c08: 菩薩。先金剛縛禪智竝竪當心。私云。略出先 T2391_.75.0171c09: 塗。次燈。軌中先燈。次塗。若依指歸亦用 T2391_.75.0171c10: 羯磨會二拳燈印。經云。本體自性差別光明
T2391_.75.0171c14: 日院説。金剛合掌當胸三誦。左右引分三度。 T2391_.75.0171c15: 香房説。結三昧耶會塗印。中院同日。睿和
T2391_.75.0171c18: 上説。次金剛塗香菩薩印。解縛塗摩於胸
T2391_.75.0171c23: 飮。燈。今此界云。香。華燈塗。此文次有珍寶。 T2391_.75.0171c24: 伎樂。衣⻝。獻身。獻心五雜供印。故成九種 T2391_.75.0171c25: 外供。此是十方人天本體變易八種普皆觀 T2391_.75.0171c26: 念供養。即與胎藏三力明妃其意同矣。故 T2391_.75.0171c27: 以壇中五供及以道場珍寶莊嚴音聲伎樂 T2391_.75.0171c28: 飮⻝衣服親近侍拳皆於此處印明加持普 T2391_.75.0171c29: 供。莫更借用胎藏普供印明。次文亦有六 T2391_.75.0172a01: 度。三空。佛口八印。是法供養。一一文中皆 T2391_.75.0172a02: 有願爲衆生之言。此則前九事供是供養諸 T2391_.75.0172a03: 佛事業。後八法供是利益衆生事業。作此二 T2391_.75.0172a04: 事業故名爲成所作智。是爲業部十七外 T2391_.75.0172a05: 供。故此九印文云。供養諸佛作事業故。八 T2391_.75.0172a06: 印文云。願一切衆生等也 T2391_.75.0172a07: 三昧耶寶契第百六十四 T2391_.75.0172a08: 日院説。外縛二風如寶二空竝立中院同
T2391_.75.0172a12: 額。行和上説。次三昧耶寶。前三昧耶會寶菩 T2391_.75.0172a13: 薩印。外縛進力禪智如寶形當心。私云。略 T2391_.75.0172a14: 出云。金剛寶契。心要云。金剛寶印。供養能 T2391_.75.0172a15: 令有情所求滿願。今依此文三昧耶會金剛 T2391_.75.0172a16: 寶菩薩印。故云三昧耶寶契。須以彼金剛 T2391_.75.0172a17: 寶菩薩身結此印。若依指歸亦用羯磨會 T2391_.75.0172a18: 二拳寶菩薩印。今疑若爾何故名三昧耶寳 T2391_.75.0172a19: 印等耶。答。亦依指歸此大供養羯磨曼荼 T2391_.75.0172a20: 羅三十七尊。皆持大標幟。故寄尊印名三 T2391_.75.0172a21: 昧耶印等。論曰。以一切如來覺分寶莊嚴具
T2391_.75.0172a25: 日院説。申十度心上一舞。左右各一舞。然
T2391_.75.0172a28: 誦眞言已低首於左三遍。是印一同羯磨 T2391_.75.0172a29: 會嬉印頂散。行和上説。次金剛戲樂菩薩。前 T2391_.75.0172b01: 羯磨會嬉菩薩印。二拳安腰側頭頭少低 T2391_.75.0172b02: 旋。私云。心要云。以金剛伎樂歌讃諷誦簫瑟 T2391_.75.0172b03: 箜篌微妙法音以爲供養。略出經及軌云。種 T2391_.75.0172b04: 種戲弄玩笑妓樂之具。今依此文可用三昧 T2391_.75.0172b05: 耶會金剛歌菩薩印。以表伎樂故。心要三十 T2391_.75.0172b06: 七尊歌菩薩文云。歌讃。諷詠簫瑟。箜篌而 T2391_.75.0172b07: 能供養。須以彼金剛歌菩薩身結此印。若 T2391_.75.0172b08: 依指歸亦用羯磨會二拳歌印。論曰。以一 T2391_.75.0172b09: 切如來所戲笑遊玩最上喜樂雲海週遍皆供
T2391_.75.0172b13: 薩埵三昧耶印第百六十六
T2391_.75.0172b22: 服。凡有所須於此樹間皆得滿足無有乏 T2391_.75.0172b23: 少。今依師説可用下念誦中金剛薩埵三 T2391_.75.0172b24: 昧耶印。外縛忍願如針以表劫樹。若依經 T2391_.75.0172b25: 云。薩埵金剛契。羯磨金剛契。達磨金剛契等 T2391_.75.0172b26: 文可用三昧耶會金剛薩埵印。即五股印亦 T2391_.75.0172b27: 表劫樹。須以金剛薩埵身結此印。若依指 T2391_.75.0172b28: 歸亦用羯磨會薩埵二拳五古印。論曰。以 T2391_.75.0172c01: 一切如來無上金剛喩三摩地修習上妙飮
T2391_.75.0172c12: 磨三昧耶。先三昧耶會印當心。私云。略出 T2391_.75.0172c13: 云。羯磨金剛契。心要云。次結羯磨三昧耶。 T2391_.75.0172c14: 常作思惟。於虚空藏中所有一切諸如來 T2391_.75.0172c15: 垂皆承事供養。一一佛前想有此身瞻禮 T2391_.75.0172c16: 供養。今依師説可用四佛加持中不空尊 T2391_.75.0172c17: 即。以表承事事似無便。若依經及心要 T2391_.75.0172c18: 可用三昧耶會金剛業菩薩印。即三古印 T2391_.75.0172c19: 宜表承事。須以彼金剛業菩薩身結此印。 T2391_.75.0172c20: 若依指歸亦用羯磨會二拳業印。論曰。以 T2391_.75.0172c21: 自在身奉獻一切如來雲海普皆供養。軌
T2391_.75.0172c24: 獻。普皆供養。若准四禮眞言論文云。爲供 T2391_.75.0172c25: 養承事一切如來故我今奉獻己身等也。 T2391_.75.0172c26: 故知此中一切如來亦應所供。而此中論皆
T2391_.75.0172c29: 日院説。外縛忍願如蓮葉。中院同日。香房 T2391_.75.0173a01: 説。前三昧耶會彌陀印。睿和上説。同前羯磨 T2391_.75.0173a02: 會無量壽定印。運和上説。三昧耶會觀自在 T2391_.75.0173a03: 王印於心。行和上説。外縛忍願如蓮葉。私 T2391_.75.0173a04: 云。略出云。達磨金剛契。心要云。次應入達 T2391_.75.0173a05: 磨三昧耶印常依思惟。我今此身與諸佛 T2391_.75.0173a06: 菩薩身等。觀法實性無有差別。更無異 T2391_.75.0173a07: 相。即同一切如來之身也。已上修行三摩地 T2391_.75.0173a08: 法已。今依師説可用四佛加持中彌陀佛
T2391_.75.0173a12: 依指歸。亦用羯磨會法菩薩二拳開蓮軌。 T2391_.75.0173a13: 論曰。以一切如來心拳獻雲海普皆供養。軌
T2391_.75.0173a16: 日院説。是檀度印。外縛忍願如寶。中院同 T2391_.75.0173a17: 日。香房説。前三昧耶會南方佛印。睿和上 T2391_.75.0173a18: 説。次六波羅蜜印。初金剛縛。進力禪智如寶 T2391_.75.0173a19: 形。檀慧戒方竝竪如幢形。同前三昧耶會幢 T2391_.75.0173a20: 印是檀。運和上説。檀波羅蜜印。同三昧耶 T2391_.75.0173a21: 會寶星尊印當心。行和上説。次檀波羅蜜 T2391_.75.0173a22: 亦名寶幢三昧耶。金剛縛忍願如寶形當 T2391_.75.0173a23: 心。私云。略出云。寶幢契。心要云。次入六波 T2391_.75.0173a24: 羅蜜觀行。檀波羅蜜者爲是寶部所收。亦由 T2391_.75.0173a25: 無住檀施。等虚空界一切有情所求之者隨 T2391_.75.0173a26: 意滿願皆施與之。復於生死之中愍念衆 T2391_.75.0173a27: 生爲救護故悉令滿足。亦能護菩提心。未 T2391_.75.0173a28: 度者令度未安者令安。亦能雨種種珍寶 T2391_.75.0173a29: 廣施有情令使圓滿。富樂豐饒令得解脱。 T2391_.75.0173b01: 又十六大菩薩中金剛寶菩薩文云。既光明 T2391_.75.0173b02: 廣大功業彌高。錫賚酬賓須有檀施。即金剛 T2391_.75.0173b03: 幢菩薩建立大摩尼幢。上安如意寶珠。光明 T2391_.75.0173b04: 照曜雨摩尼。百寶幢。蓋。繒幡。微妙香華而 T2391_.75.0173b05: 皆施與一切有情。所須隨意滿足。檀波羅 T2391_.75.0173b06: 蜜行願具大悲心無量珍寶財施無所得 T2391_.75.0173b07: 之心。此乃金剛幢菩薩大悲願力也。今依 T2391_.75.0173b08: 師説可用三昧耶金寶生佛印。以表寶幢。 T2391_.75.0173b09: 若依經要可用三昧耶金剛寶菩薩印。亦
T2391_.75.0173b12: 磨會寶菩薩二拳寶印。論曰。以一切如來大 T2391_.75.0173b13: 金剛所生檀波羅蜜雲海普皆供養。軌眞言
T2391_.75.0173b18: 日院説。外縛引摩胸前。香房中院同日
T2391_.75.0173b21: 三昧耶會塗香印當心觸之。作塗勢如 T2391_.75.0173b22: 常法。行和上説。解縛垂塗於心上是塗香 T2391_.75.0173b23: 菩薩印。私云。略出云。香身契。軌云。次結香 T2391_.75.0173b24: 身印。三昧耶塗香故相傳呼香身三昧耶印。 T2391_.75.0173b25: 即三昧耶會塗香菩薩印。心要云。戒波羅蜜 T2391_.75.0173b26: 者。三聚淨戒。一攝律儀戒。二攝善法戒。三
T2391_.75.0173b29: 毘盧遮那如來滿法界身如如之體。亦云斷 T2391_.75.0173c01: 徳也。攝善法戒者。一切善法皆屬此戒。亦 T2391_.75.0173c02: 云智徳。即是毘盧遮那如來圓滿報身也。色 T2391_.75.0173c03: 相莊嚴。光明赫據須彌頂爲諸菩薩説 T2391_.75.0173c04: 大乘經。是饒益有情者。即是釋迦牟尼如來 T2391_.75.0173c05: 化身也。由如來於此世界愍念有情作變 T2391_.75.0173c06: 化身。種種方便救度衆生令登彼岸。即名 T2391_.75.0173c07: 恩徳。由此三徳之義總而言之戒波羅蜜之 T2391_.75.0173c08: 所攝化也。須以彼戒波羅蜜菩薩身結此 T2391_.75.0173c09: 塗香印。表獻戒度。若依指歸亦用羯磨會 T2391_.75.0173c10: 二拳塗印。論曰。以一切如來無上菩提所生 T2391_.75.0173c11: 善哉戒波羅蜜多海雲普皆供養。軌眞言中
T2391_.75.0173c14: 日院説。仰左拳安心中。右拳覆右膝上。香
T2391_.75.0173c17: 依羯磨會阿閦尊印安處亦同羯磨會。故 T2391_.75.0173c18: 云觸地行和上説。羼提波羅蜜。結前羯磨阿
T2391_.75.0173c21: 忍。四無生忍。五寂滅忍。伏忍配東方。信忍 T2391_.75.0173c22: 配南方。順忍配西方。無生忍屬北方。寂滅 T2391_.75.0173c23: 忍配中。方於此五方即五如來也。地前三 T2391_.75.0173c24: 賢伏忍。且初地二地三地配於順忍。四 T2391_.75.0173c25: 地五地六地配於信忍。七地八地九地配無 T2391_.75.0173c26: 生忍也。十地滿足等妙覺者配寂滅忍。由 T2391_.75.0173c27: 持忍波羅蜜故。所生之處令得端正果報 T2391_.75.0173c28: 眷屬圍繞。功徳廣大不可窮盡。見聞者悉 T2391_.75.0173c29: 皆歡喜恭敬順隨喜悦從心。此即忍波羅蜜
T2391_.75.0174a04: 以一切如來無上大法覺悟忍辱波羅蜜多
T2391_.75.0174a08: 日院説。外縛二風二空合立如針。香房説。前 T2391_.75.0174a09: 三昧會護菩薩印。中院説。慧和上説。外縛二 T2391_.75.0174a10: 風如針。或云。二風二空如針。睿和上説。鬪 T2391_.75.0174a11: 勝精進契。金剛縛。進力如針當心是進也。 T2391_.75.0174a12: 運和上説。勤策波羅蜜印。作三昧耶金設 T2391_.75.0174a13: 印當心。行和上説。毘梨耶波羅蜜。鬪勝精 T2391_.75.0174a14: 進契。前三昧耶會設菩薩印。金剛縛。進力如 T2391_.75.0174a15: 針。禪智竝竪當心。私云。略出云金剛鬪戰 T2391_.75.0174a16: 勝精進契。或軌云鬪勝精進契三昧耶甲冑。 T2391_.75.0174a17: 今軌云鬪戰勝精進三昧耶甲冑。心要云。精 T2391_.75.0174a18: 進波羅蜜者。若人修行不能精進勤行苦 T2391_.75.0174a19: 行。至求解脱者魔即得便墮在泥梨生死 T2391_.75.0174a20: 海中巡還六道。無由得出。所以須被精 T2391_.75.0174a21: 進鎧鉀摧懈怠之魔萬行精進悉皆成就。 T2391_.75.0174a22: 威徳自在由若日輪。三千威儀八萬細行皆 T2391_.75.0174a23: 由持此戒也。此精進波羅蜜行相也。護菩 T2391_.75.0174a24: 薩文云。若不精修魔即得便所以被精進鎧 T2391_.75.0174a25: 甲。能除懈怠此乃難敵精進菩薩大慈護也 T2391_.75.0174a26: 須以精進波羅蜜菩薩身結難敵精進菩薩 T2391_.75.0174a27: 印。表獻進度。若依指歸亦用羯磨會護 T2391_.75.0174a28: 摩菩薩二拳甲印。論曰。以一切如來不捨 T2391_.75.0174a29: 生死大精進波羅蜜多雲海普皆供養。軌眞
T2391_.75.0174b03: 三摩地印第百七十三
T2391_.75.0174b06: 方也。睿和上説。彌陀定印。同前羯磨會彌陀 T2391_.75.0174b07: 印是禪也。運和上説。禪那波羅蜜印。作羯 T2391_.75.0174b08: 磨會無量壽印。誦尾賀羅那眞言。其印安 T2391_.75.0174b09: 處一同事業會。文云華方佛羯磨者是阿彌 T2391_.75.0174b10: 陀羯磨也。行和上説。禪定波羅蜜。前羯磨會 T2391_.75.0174b11: 妙觀察智印。私云。略出云。三摩地勝上契。 T2391_.75.0174b12: 心要云。禪波羅蜜者。凡人修行心多散亂。爲 T2391_.75.0174b13: 無計屬即備六種散動。纒繞身心令心 T2391_.75.0174b14: 不安不得解脱。所以須住心一境更不異 T2391_.75.0174b15: 縁。於四種禪法中住如來清淨禪中。永除 T2391_.75.0174b16: 妄想。須住無住常依離念之心。實相圓明 T2391_.75.0174b17: 廓周法界大菩提路由此致焉。此禪波羅 T2391_.75.0174b18: 蜜也。須以禪波羅蜜菩薩身結彌陀禪定 T2391_.75.0174b19: 印。表獻禪度。若依指歸正合此印。論曰。 T2391_.75.0174b20: 以一切如來無上大安樂住禪定波羅蜜多
T2391_.75.0174b24: 日院説。前智拳印是也。香房説。羯磨會智拳 T2391_.75.0174b25: 印。中院同日。睿和上説。智拳印是般若也。 T2391_.75.0174b26: 已上六波羅蜜畢。運和上説。般若波羅蜜印。 T2391_.75.0174b27: 羯磨會大日尊印。安處亦同。文曰除煩惱障 T2391_.75.0174b28: 智者是除煩惱障及智障也。已上六度眞言 T2391_.75.0174b29: 印契。口誦眞言身作印契心縁其理。狹修 T2391_.75.0174c01: 六度之下佛三昧疾成六度佛。若廣修十度 T2391_.75.0174c02: 之下佛三昧成十度佛。是三蜜三昧是正因 T2391_.75.0174c03: 也。獻香華等修行外四攝六度等是増上縁 T2391_.75.0174c04: 也。行和上説。同香房説。私曰。略出云。一切 T2391_.75.0174c05: 如來能授與一切衆生願者寶生契。心要 T2391_.75.0174c06: 云。智慧波羅蜜者。智能了別。慧乃辨明。由 T2391_.75.0174c07: 如明鏡能鑒衆生。大小乘法無差謬。除 T2391_.75.0174c08: 其我執二相住大乘心。圓滿菩提證眞如 T2391_.75.0174c09: 際。即是如來平等法身。修行者結六波羅蜜 T2391_.75.0174c10: 印誦六波羅蜜眞言住六波羅蜜觀門。即 T2391_.75.0174c11: 同一切如來解脱如如智法身也。由斯六種 T2391_.75.0174c12: 方便即入三空解脱門。所爲空無相無願 T2391_.75.0174c13: 解脱門。一切萬法擧體皆空。無一事而不 T2391_.75.0174c14: 眞。無一物而不實。眞空妙有。實相圓明。即 T2391_.75.0174c15: 誦愚四耶眞言。即是毘盧遮那如來正體圓 T2391_.75.0174c16: 智也。由斯勝上之義轉便結如來口印。住 T2391_.75.0174c17: 三蜜觀門誦三眞言。一切有情無不解脱。 T2391_.75.0174c18: 所出法要迴施衆生。見聞覺智悉超三界。 T2391_.75.0174c19: 今依軌及師説須以般若波羅蜜菩薩身 T2391_.75.0174c20: 結遍照尊羯磨會智拳印表獻慧度。若依 T2391_.75.0174c21: 經文可結寶生佛契。若依此界般若波羅 T2391_.75.0174c22: 蜜義可結文殊劍印。若依指歸正合此 T2391_.75.0174c23: 印。論曰。以一切如來無上調伏淨煩惱習 T2391_.75.0174c24: 氣大慧波羅蜜多雲海普皆供養。軌眞言中
T2391_.75.0174c28: 日院説。仰外縛。二空拄安臍。香房中院同
T2391_.75.0175a02: 觀察智印。是前禪度印。安臍下。頂散。行和 T2391_.75.0175a03: 上説。次三空解脱門。前羯磨會妙觀察智印 T2391_.75.0175a04: 當臍。私云。略出云。勝上三摩地契。心 T2391_.75.0175a05: 要云。次入空無相無願解脱門者。所謂空 T2391_.75.0175a06: 者一切法皆空。空之體乘空。空亦不可得 T2391_.75.0175a07: 也。無相者。地水火風男女等相青黄赤白。 T2391_.75.0175a08: 於此十相一切法擧體皆空。以爲一切相空 T2391_.75.0175a09: 不可得也。無願者。凡所修道絶三界希望之 T2391_.75.0175a10: 心有所願求皆是有相。永絶妄相斷所 T2391_.75.0175a11: 願求之心。無願無求是眞解脱。由此三相 T2391_.75.0175a12: 空故即入解脱法門悟斯理。即身有光 T2391_.75.0175a13: 明廓周法界。即同毘盧遮那正體智也。皆 T2391_.75.0175a14: 由誦愚呬耶眞言結此密印即入三空觀 T2391_.75.0175a15: 解脱門。一境當證悟。須以大日身結妙 T2391_.75.0175a16: 觀察智印。表獻三空觀門。論曰。以一切如 T2391_.75.0175a17: 來祕密修行雲海普皆供養軌眞言噳呬耶
T2391_.75.0175a20: 説法印第百七十六 T2391_.75.0175a21: 日院説。亦名應合指瓜印。金剛合掌。各開 T2391_.75.0175a22: 立一寸許。此二中間。想如口説法勢。又樣。 T2391_.75.0175a23: 契宗和上本説密語下住云。外縛。二風如 T2391_.75.0175a24: 蓮葉。二空少開如口形。是説法印也。香房 T2391_.75.0175a25: 説。十度外叉初分。二地少開立。又樣。契宗
T2391_.75.0175a28: 從彼和上受。從彼和上先滅。故大師不逢。
T2391_.75.0175b02: 十甲前於處。㓨合掌令中空。左大指 T2391_.75.0175b03: 頭中間。右大指頭指中間。并二少指中間。 T2391_.75.0175b04: 并二小指中間如物目是也。行和上説。次 T2391_.75.0175b05: 如來口印。十瓜一處聚集當心是也。私云。心 T2391_.75.0175b06: 要云。次三密印由此三密三業清淨。觀於 T2391_.75.0175b07: 此身滿法界微塵盡是一切諸佛。於一一 T2391_.75.0175b08: 佛前皆有自身。於諸佛足下禮拜。承事。供 T2391_.75.0175b09: 養。懺悔。發願。略出無。題亦無。論曰。唯云。 T2391_.75.0175b10: 次復思惟。我今所出語言音聲令一切衆
T2391_.75.0175b13: 須以大日身結説法印也。表獻説法。若 T2391_.75.0175b14: 以金剛薩埵身結三密印表獻承事。若依
T2391_.75.0175b18: T2391_.75.0175b19: T2391_.75.0175b20: T2391_.75.0175b21: 沙門安然記 T2391_.75.0175b22: 四玄印第百七十七。八。九。十 T2391_.75.0175b23: 日院説。口決云。以下四印名爲玄印。以口 T2391_.75.0175b24: 決而所傳。不可顯露傳之。興善寺和上云
T2391_.75.0175b27: 昧耶者普賢三昧耶。法印者外縛忍願如蓮。 T2391_.75.0175b28: 羯磨者外縛地空各合立之安心以上四印
T2391_.75.0175c03: 三昧耶者安額。法印者外縛二空竝立安喉。
T2391_.75.0175c11: 羯磨者左拳同前。右拳安頂。已上四印請文
T2391_.75.0175c14: 香房説。青龍寺契宗和上説。傳拳者外縛安
T2391_.75.0175c17: 云。三摩耶會羯磨印。忍願入掌地空合立
T2391_.75.0175c28: 或云。普賢三昧耶印。中指如針是也。三昧耶 T2391_.75.0175c29: 印亦名金剛寶印。前三昧耶會寶生印。或云 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |