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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0656a01: 外施名教内搆言引。牽引出入罔冒聲説。
T2060_.50.0656a02: 聽言可領。及述茫然。勇意之徒相從雲集。
T2060_.50.0656a03: 觀圖望經怳若雲夢。一從指授渙若氷消。
T2060_.50.0656a04: 故來學者先辦泉帛。此屋子法入學遂多。
T2060_.50.0656a05: 餘有獲者不能隱祕。故琛聲望少歇於前。
T2060_.50.0656a06: 乃更撰蛇勢法。其勢若葛亮陣圖。常山蛇
T2060_.50.0656a07: 勢撃頭尾至。大約若斯。還以法數傍蛇比
T2060_.50.0656a08: 擬。乍度乍却前後參差。余曾見圖極是可
T2060_.50.0656a09: 畏。畫作一蛇可長三尺。時屈時伸傍加道
T2060_.50.0656a10: 品。大業之季。大有學之。今則不行。想應絶
T2060_.50.0656a11: 滅。初琛行蛇論遍於東川。有道行者深相
T2060_.50.0656a12: 諫喩。決意已行博爲道藝。潞州上邑思弘
T2060_.50.0656a13: 法華。乃往巖州林慮縣洪谷寺請僧。忘其
T2060_.50.0656a14: 名。往講。琛素與知識。聞便往造。其人聞至
T2060_.50.0656a15: 中心戰灼。知琛論道不可相抗。乃以情告
T2060_.50.0656a16: 曰。此邑初信。事須歸伏諸士俗等已有傾
T2060_.50.0656a17: 心。願法師不遺故舊。共相成賛。今有少衣
T2060_.50.0656a18: 裁。輒用相奉琛體此懷乃投絹十匹。琛曰。
T2060_.50.0656a19: 本來於此。可有陵架意耶。幸息此心。然不
T2060_.50.0656a20: 肯去。欲聽一上。此僧彌怖。事不獲已如常
T2060_.50.0656a21: 上講。琛最後入堂。齎絹束掇在衆中曰。高
T2060_.50.0656a22: 座法師昨夜以絹相遺。請不須論議。然佛
T2060_.50.0656a23: 法宏曠。是非須分。脱以邪法化人。幾許誤
T2060_.50.0656a24: 諸士俗。高座聞此懾怖無聊。依常唱文如
T2060_.50.0656a25: 疏所解。琛即喚住欲論至理。高座爾時神
T2060_.50.0656a26: 意奔勇。泰然待問。琛便設問。隨問便解。重
T2060_.50.0656a27: 疊雖多無不通義。琛精神擾攘。思難無從。
T2060_.50.0656a28: 即從座起曰。高座法師猶來闇塞。如何今
T2060_.50.0656a29: 日頓解若斯。當是山中神鬼助其念力。不
T2060_.50.0656b01: 爾何能至耶。高座合堂一時大笑。琛即出
T2060_.50.0656b02: 邑。共伴二人。投家乞食。既得氣滿噎而不
T2060_.50.0656b03: 下。餘解喩。何所諍耶。論議不來天常大理。
T2060_.50.0656b04: 何因頓起如許煩惱。琛不應。相隨東出。歩
T2060_.50.0656b05: 歩歎吨登嶺。困極止一樹下。語二伴曰。我
T2060_.50.0656b06: 今煩惱熱不可言。意恐作蛇。便解剔衣裳。
T2060_.50.0656b07: 赤露而臥。翻覆不定。長展兩足。須臾之間。
T2060_.50.0656b08: 兩足忽合。而爲蛇尾。翹翹上擧。仍自動轉
T2060_.50.0656b09: 語伴曰。我作蛇勢論今報至矣。卿可上樹。
T2060_.50.0656b10: 蛇心若至。則有呑噬之縁。可急急上樹。心
T2060_.50.0656b11: 猶未變。伴便上樹。仍共交語。毎作蛇論。
T2060_.50.0656b12: 果至如何。言語之間。奄便全身作蛇。唯頭
T2060_.50.0656b13: 未變亦不復語。宛轉在地擧頭自打。打仍
T2060_.50.0656b14: 不止。遂至於碎。欻作蟒頭。身形忽變長五
T2060_.50.0656b15: 丈許。擧首四視目如火星。于時四面無量
T2060_.50.0656b16: 諸蛇一時總至。此蟒擧頭。去地五六尺許。
T2060_.50.0656b17: 趣谷而下。諸蛇相隨而去。其伴目驗斯報。
T2060_.50.0656b18: 至鄴説之
T2060_.50.0656b19:
T2060_.50.0656b20:
T2060_.50.0656b21:
T2060_.50.0656b22: ◎續高僧傳卷第三十五
T2060_.50.0656b23: 唐釋道宣撰

T2060_.50.0656b24:

本傳三十九人
附見四人

T2060_.50.0656b25: 齊趙州頭陀沙門釋僧安傳一
T2060_.50.0656b26: 周益州青城山飛赴寺香闍梨傳二
T2060_.50.0656b27: 益州多寶寺猷禪師傳三
T2060_.50.0656b28: 益州沙門釋僧度傳四
T2060_.50.0656b29: 益州野安寺衞元嵩傳五
T2060_.50.0656c01: 前梁益州沙門釋尚圓傳六
T2060_.50.0656c02: 後梁荊州玉泉山釋法行傳七
T2060_.50.0656c03: 荊州神山釋道穆傳八
T2060_.50.0656c04: 隋初荊州四望山開聖寺釋智曠傳九
T2060_.50.0656c05: 涪州相思寺釋無相傳十
T2060_.50.0656c06: 濾州等行寺釋童進傳十一
T2060_.50.0656c07: 益州沙門釋富上傳十二
T2060_.50.0656c08: 鄭州會善寺釋明恭傳十三
T2060_.50.0656c09: 益州長陽山釋法進傳十四
T2060_.50.0656c10: 代州耆闍寺釋道幽傳十五
T2060_.50.0656c11: 襄州禪居寺岑闍梨傳十六
T2060_.50.0656c12: 丹陽天保寺通闍梨傳十七

T2060_.50.0656c13:

京師凝觀寺釋法慶傳十八

單道琮

T2060_.50.0656c14:

益州天勅山釋徳山傳十九

旭上

T2060_.50.0656c15: 荊州青溪山釋道悦傳二十
T2060_.50.0656c16: 荊州内華寺釋慧耀傳二十一

T2060_.50.0656c17:

東嶽沙門釋道辯傳二十二

神辯

T2060_.50.0656c18: 益州建明寺釋慧琳傳二十三
T2060_.50.0656c19: 京師救度寺釋洪滿傳二十四
T2060_.50.0656c20: 唐益州福化寺釋慧聰傳二十五
T2060_.50.0656c21: 京師法海寺釋法通傳二十六
T2060_.50.0656c22: 荊州開聖寺釋慧因傳二十七
T2060_.50.0656c23: 巴陵顯安寺釋法施傳二十八
T2060_.50.0656c24: 初蜀川沙門釋慧岸傳二十九
T2060_.50.0656c25: 初荊州開聖寺釋法運傳三十
T2060_.50.0656c26: 幽州北狄帝示階沙門傳三十一
T2060_.50.0656c27: 箕州護明寺釋智顯傳三十二
T2060_.50.0656c28: 蘇州常樂寺釋法聰傳三十三
T2060_.50.0656c29: 代州昭果寺釋僧明傳三十四
T2060_.50.0657a01: 代州五臺山釋明隱傳三十五
T2060_.50.0657a02: 代州五臺山釋法空傳三十六
T2060_.50.0657a03: 京師定水寺釋明濬傳三十七

T2060_.50.0657a04:

京師普光寺釋明解傳三十八

宋尚禮

T2060_.50.0657a05: 兗州法集寺釋法沖傳三十九
T2060_.50.0657a06: 釋僧安。不知何人。戒業精苦坐禪講解。時
T2060_.50.0657a07: 號多能。齊文宣時。在王屋山。聚徒二十許
T2060_.50.0657a08: 人講涅槃。始發題有雌雉。來座側伏聽。僧
T2060_.50.0657a09: 若食時出外飮啄。日晩上講依時赴集。三
T2060_.50.0657a10: 卷未了遂絶不至。衆咸怪之。安曰。雉今
T2060_.50.0657a11: 生人道。不須怪也。武平四年。安領徒至越
T2060_.50.0657a12: 州行頭陀。忽云。往年雌雉應生在此。徑
T2060_.50.0657a13: 至一家。遙喚雌雉。一女走出。如舊相識。禮
T2060_.50.0657a14: 拜歌喜。女父母異之。引入設食。安曰。此
T2060_.50.0657a15: 女何故名雌雉耶。答曰。見其初生髮如雉
T2060_.50.0657a16: 毛。既是女故名雌雉也。安大笑爲述本縁。
T2060_.50.0657a17: 女聞涕泣。苦求出家。二親欣然許之。爲講
T2060_.50.0657a18: 涅槃。聞便領解一無遺漏。至後三卷。茫然
T2060_.50.0657a19: 不解。于時始年十四。便就講説。遠近咸聽。
T2060_.50.0657a20: 歎其宿習。因斯躬勸。從學者衆矣
T2060_.50.0657a21: 香闍梨者。莫測其來。以梁初至益州青城
T2060_.50.0657a22: 山飛赴寺。欣然有終志。時俗毎至三月
T2060_.50.0657a23: 三日。必往山遊賞。多將酒肉共相酣樂。前
T2060_.50.0657a24: 後勸喩曾未能斷。後年三月。又如前集。
T2060_.50.0657a25: 例坐已了。香令人於座穿坑方丈。人莫知
T2060_.50.0657a26: 意。謂人曰。檀越等恒自飮噉。未曾與香。今
T2060_.50.0657a27: 日爲衆須飡一頓。諸人爭奉肴酒。隨得隨
T2060_.50.0657a28: 盡。若填巨壑。識者怪之。至晩曰。我大醉
T2060_.50.0657a29: 飽。扶我就坑不爾汚地。及至坑所。張口大
T2060_.50.0657b01: 吐雞肉自口出。即能飛鳴。羊肉自口出。
T2060_.50.0657b02: 即馳走。酒食亂出。將欲滿坑。魚 &T062077;

&T062077;

鵝鴨游
T2060_.50.0657b03: 泳交錯。衆咸驚嗟。誓斷辛殺。迄今酒肉永
T2060_.50.0657b04: 絶上山。此香之風徳也。益州別駕羅研朝。
T2060_.50.0657b05: 梁誌公謂曰。益州香貴賤。答曰甚賤。初不
T2060_.50.0657b06: 謂是人也。誌曰。既爲人所賤。何爲久留。研
T2060_.50.0657b07: 亦不測此語。爲有識者説之。或曰。將不指
T2060_.50.0657b08: 青城香闍梨乎。遂往山具述。香曰。檀越遠
T2060_.50.0657b09: 來。固非虚説。其夜便化。弟子等營墓將殯。
T2060_.50.0657b10: 怪棺太輕。及開止見几杖而已
T2060_.50.0657b11: 益州多寶寺猷禪師者。𣕾道人。姓楊氏。勤
T2060_.50.0657b12: 讀誦四十餘年。日夕不捨。房後院壁圖九
T2060_.50.0657b13: 想變。露置繩床。椶被覆上。晝依僧例。夜則
T2060_.50.0657b14: 寢中。亘一日方出一食。如是漸増七日方
T2060_.50.0657b15: 食。僧以爲常。弗之怪也。如此又經二十餘
T2060_.50.0657b16: 年。忽經一月而不出者不畜侍人。僉議不
T2060_.50.0657b17: 出秖是入定。不勞看之。忽一夜風雨盛。畫
T2060_.50.0657b18: 壁廊倒。旦共往視。試撥椶被。一無所見。唯
T2060_.50.0657b19: 繩床坐褥存焉
T2060_.50.0657b20: 釋僧度。不知何人。去來邑野略無定所。言
T2060_.50.0657b21: 語出沒時有預知。號爲狂人。周趙王在益
T2060_.50.0657b22: 州。有郫人與王厚。便欲反。時有告者。王未
T2060_.50.0657b23: 信之。至旦郫兵果至。王厚者爲主。在城西
T2060_.50.0657b24: 大街。方床大坐。時僧度乃戴皮靴一隻。從
T2060_.50.0657b25: 城西遺糞而走。至盤陀塔。棄靴而迴。衆怪
T2060_.50.0657b26: 之而莫測也。又復將反者。將紙筆請度定
T2060_.50.0657b27: 吉凶。便操筆作州度兩字。反者喜曰。州度
T2060_.50.0657b28: 與我。斯爲吉也。擇曰往亡。我往彼亡。重
T2060_.50.0657b29: 必剋之。時趙王據西門樓。令精兵三千騎
T2060_.50.0657c01: 往。始交即退。隨後殺之。至盤陀斬郫兵千
T2060_.50.0657c02: 餘。爲京觀。今塔東特高者是。於後方驗度
T2060_.50.0657c03: 戴皮相。皮郫聲同。遺糞而走。散於塔地。所

T2060_.50.0657c04:

徒各
切

反即斫頭。目前取驗。定後。人

T2060_.50.0657c05: 聞於王。遣人四追。遂失所在
T2060_.50.0657c06: 釋衞元嵩。益州成都人。少出家。爲亡名
T2060_.50.0657c07: 法師弟子。聰頴不偶。嘗以夜靜侍傍曰。世
T2060_.50.0657c08: 人洶洶貴耳賤目。即知皁白其可得哉。名
T2060_.50.0657c09: 曰。汝欲名聲。若不佯狂。不可得也。嵩心
T2060_.50.0657c10: 然之。遂＊佯狂漫走。人逐成群。觸物擒詠。
T2060_.50.0657c11: 周歴二十餘年。亡名入關移住野安。自制
T2060_.50.0657c12: 琴聲。爲天女怨心風弄。亦有傳其聲者。嘗
T2060_.50.0657c13: 謂兄曰。蜀土狹小不足展懷。欲遊上京與
T2060_.50.0657c14: 國士抗對。兄意如何。兄曰。當今王褒庾信。
T2060_.50.0657c15: 名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多
T2060_.50.0657c16: 讀書。自爲文什。至於天才大略非其分也。
T2060_.50.0657c17: 兄但聽看。即輕爾造關。爲無過所。乃著俗
T2060_.50.0657c18: 服。關中却迴。防者執之。嵩詐曰。我是長安
T2060_.50.0657c19: 于長公家人。欲逃往蜀耳。關家迭送至京。
T2060_.50.0657c20: 于公曾在蜀。忽得相見。與之交遊。貴勝名
T2060_.50.0657c21: 士靡所不詣。即上廢佛法事。自此還俗。周
T2060_.50.0657c22: 祖納其言。又與道士張賓密加扇惑。帝信
T2060_.50.0657c23: 而不猜。便行屏削。嵩又制千字詩。即龍首
T2060_.50.0657c24: 青煙起。長安一代丘是也。並符讖緯。事後
T2060_.50.0657c25: 曉之。隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而穌。
T2060_.50.0657c26: 云見閻羅王。問曰。卿父曾作何官。曰臣父
T2060_.50.0657c27: 在周爲司命上士。王曰。若然錯追。可速放
T2060_.50.0657c28: 去。然卿識周武帝不。答曰。曾任左武侯司
T2060_.50.0657c29: 法。恒在階陛甚識。王曰。可往看汝武帝去。
T2060_.50.0658a01: 一吏引至一處。門窓椽瓦並是鐵作。於鐵
T2060_.50.0658a02: 窓中見一人極痩身作鐵色著鐵枷鎖。祈
T2060_.50.0658a03: 見泣曰。大家。何因苦困乃爾。答曰。我大遭
T2060_.50.0658a04: 苦困。汝不見耳。今得至此。大是快樂。祈
T2060_.50.0658a05: 曰。作何罪業受此苦困。答曰。汝不知耶。我
T2060_.50.0658a06: 以信衞元嵩言毀廢佛法。故受此苦。祈曰。
T2060_.50.0658a07: 大家。何不注引衞元嵩來。帝曰。我尋注之。
T2060_.50.0658a08: 然曹司處處捜求。乃遍三界。云無不見。若
T2060_.50.0658a09: 其朝來我暮得脱。何所更論。卿還語世間
T2060_.50.0658a10: 人。爲元嵩作福。早來相救。如其不至解脱
T2060_.50.0658a11: 無期。祈穌不忘冥事。勸起福助云
T2060_.50.0658a12: 釋尚圓。姓陳。廣漢洛人。出家以呪術救物。
T2060_.50.0658a13: 梁武陵王蕭紀。宮中鬼怪魅諸婇女。或歌
T2060_.50.0658a14: 或哭紛然亂擧。王乃令善射者控弦擬之。
T2060_.50.0658a15: 鬼乃現形。即放箭射。鬼便遙接。還返擲人。
T2060_.50.0658a16: 久而不已。聞圓持呪。請入宮中。諸鬼競前
T2060_.50.0658a17: 作諸變現。龍蛇百獸倏忽前後。在空在地
T2060_.50.0658a18: 怪變多端。圓安坐告曰。汝小家鬼。何因敢
T2060_.50.0658a19: 入王宮。能變我身。則可自變萬種。秖是小
T2060_.50.0658a20: 鬼。可住聽我一言。諸鬼合掌住立。圓始發
T2060_.50.0658a21: 云。南無佛陀。鬼皆失所。自爾安靜。武帝聞
T2060_.50.0658a22: 召。大蒙賞遇。値梁覆擾。圓行至蜀。所有痛
T2060_.50.0658a23: 惱因之護衞。年八十一終所住。治城今已
T2060_.50.0658a24: 摩滅
T2060_.50.0658a25: 釋法行者。不知何人。即論法師之神足也。
T2060_.50.0658a26: 論本住玉泉。煬帝隆重見於別傳。行性素
T2060_.50.0658a27: 不倫言多卓異。或居山谷。時入市 &MT01163;

&MT01163;

。毎往
T2060_.50.0658a28: 清溪。路由覆船頂。見泉流茂木乃顧曰。十
T2060_.50.0658a29: 年之後。當有大福慧人營搆伽藍。及智者
T2060_.50.0658b01: 來儀。果成先告。又嘗往當陽城。執竹弓
T2060_.50.0658b02: 射之。後有山賊圍城。如所前相。然毎出異
T2060_.50.0658b03: 言。云梁休咎。宣帝惡之。令追將戮。隨使至
T2060_.50.0658b04: 焉。抗不前曰。吾償命於此地。尋有使至。隨
T2060_.50.0658b05: 致命。盡遂斬之。而無有血。臨終説衆要偈。
T2060_.50.0658b06: 辭理切附不可具載。皆述業報不可逃避。
T2060_.50.0658b07: 及戮訖。逡巡間屍靈遂失。僕射蕭瑀。行至
T2060_.50.0658b08: 四望山。因禪師所爲宣帝懺曰。先人殺聖
T2060_.50.0658b09: 人罪者。禮悔之餘。願爲及也。傳曰。以爲。
T2060_.50.0658b10: 後梁纉暦。勢不超挺。孤守一城。傍被禦衞。
T2060_.50.0658b11: 有何榮荷。隨妄造愆。故斬聖人。望延厚祚。
T2060_.50.0658b12: 所謂前望失於後途。不久追入流離關壤。
T2060_.50.0658b13: 無辜之責誠不可欺
T2060_.50.0658b14: 釋道穆。松滋人。性愛山林。初入荊州神山。
T2060_.50.0658b15: 將事巖隱。感迅雷烈風震山折木神蛇繞
T2060_.50.0658b16: 床群虎縱吼。穆心安泰然都無外想。七日
T2060_.50.0658b17: 一定蛇虎方隱。方登山遠眺。其山東依浚
T2060_.50.0658b18: 壑。西顧深流。有終焉之志。山神變形謝過
T2060_.50.0658b19: 云。是田伯玉也。來請受戒。及施法式。諸
T2060_.50.0658b20: 毒潜亡。祭祀絶於羶辛。祈澤應時雲雨。如
T2060_.50.0658b21: 此衞候不一。例可知也。居山三十餘載。名
T2060_.50.0658b22: 聲及遠。遊遁之賓咸歸向請。沙門則僧展
T2060_.50.0658b23: 僧安。高士則劉虬車綴。叙言命的無爽風
T2060_.50.0658b24: 聲。梁湘東王蕭繹。欽徳經過。於挂錫之所
T2060_.50.0658b25: 建臺一區。立碑叙胤。簡文爲頌。立碑在於
T2060_.50.0658b26: 山頂。及穆將終。欣於觀遠。乃行至山峯而
T2060_.50.0658b27: 卒。春秋七十矣
T2060_.50.0658b28: 釋智曠。姓王。本族太原。中居徐部。厥考後
T2060_.50.0658b29: 住荊州新豐縣。母初將孕。夢入流浴。童子
T2060_.50.0658c01: 乘寶船來投。便覺有娠。及生長。敏而重行。
T2060_.50.0658c02: 梁太清初。喪亂無像。元帝當辟。曠少勇
T2060_.50.0658c03: 壯招募壯士隨軍東行。未幾淪陷。深悟虚
T2060_.50.0658c04: 假。遂不婚娶專求離俗。初値巾褐。誘以神
T2060_.50.0658c05: 仙。先受符籙次陳章醮。便問。此術能致道
T2060_.50.0658c06: 乎。答曰。籙既護身。章亦招貨。曠曰。斯乃
T2060_.50.0658c07: 保茲苦器。便名道耶。又請度世法。乃示斷
T2060_.50.0658c08: 粒。必到玉清。七日便飛。至期不應。道士
T2060_.50.0658c09: 曰。爾猶飮水。致無有赴。次更七日口絶水
T2060_.50.0658c10: 飮。道士又曰。爾夜尚眠。致無感耳。又更七
T2060_.50.0658c11: 日常坐不臥。三期屡滿。靡剋昇天。而氣力
T2060_.50.0658c12: 休強。遠近驚異。後値高僧。授戒爲佛弟子。
T2060_.50.0658c13: 徳行動人。漸示潜迹。江陵張詮者。二世
T2060_.50.0658c14: 眼盲。曠曰。爾家塚内棺枕古井。移墳開
T2060_.50.0658c15: 甃。必獲禳焉。因即隨言。瞽者見道請求剃
T2060_.50.0658c16: 落。衆咸憚之。便伐薪施僧。空閑靜慮。又
T2060_.50.0658c17: 言。澗有古鐘。可掘出懸寺。仁州刺史謂爲
T2060_.50.0658c18: 詭惑。鞭背百下無慘無破。便送出臺。拘在
T2060_.50.0658c19: 尚方。有力者試以八尺械懸來捶膝。傍觀
T2060_.50.0658c20: 謂言糜碎。而曠容既無撓肉亦無痕。獄吏
T2060_.50.0658c21: 云。承居士能忍飢。便絶食七日。身色如故。
T2060_.50.0658c22: 市衢見行。驗獄猶有。方委分身。梁宣大定
T2060_.50.0658c23: 三年。從人乞草屩。今夜當急行。及三更合
T2060_.50.0658c24: 城火發。四門出人。不泄燒殺七千。曠在獄。
T2060_.50.0658c25: 引囚二百安歩而出。年將不惑。始蒙剃落。
T2060_.50.0658c26: 進戒以後。頭陀州北四望山。去此地福徳
T2060_.50.0658c27: 方安天子。去城六十猛獸所屯。初止以後
T2060_.50.0658c28: 馳弭床側。毎夕山隅四燈同照。士俗雲赴
T2060_.50.0658c29: 奄成華寺。後宣明二年。平顯二陵皆在寺
T2060_.50.0659a01: 前驗於往矣至於梁元覆敗王琳上迫。後
T2060_.50.0659a02: 梁國移並預表莂。有一宰鴨而爲齋者。鴨
T2060_.50.0659a03: 神夜告便曰。何有殺牲而充淨供。自爾便
T2060_.50.0659a04: 斷。曾度夏水。徒侶數十。欲住不可欲去無
T2060_.50.0659a05: 從。前岸兩船無人將至。曠笑而擧聲呼之。
T2060_.50.0659a06: 船自截流直到。遂因濟水。誡以勿傳。又於
T2060_.50.0659a07: 咸陽造佛迹寺。有牛産犢。出首還隱。已
T2060_.50.0659a08: 過信次。母將離弋。僧告曠無惻。答曰。此
T2060_.50.0659a09: 犢是寺居士。侵用僧物。今來償債。其羞不
T2060_.50.0659a10: 出。牛母無他。因執爐呵誡犢子。疾當償報。
T2060_.50.0659a11: 何恥生乎。應言便出。故神異冥徴不可備
T2060_.50.0659a12: 載。以開皇二十年九月二十四日。終於四望
T2060_.50.0659a13: 開聖寺。春秋七十有五。自剋終期天香滿
T2060_.50.0659a14: 室。合寺音樂西南而去。未亡二年。預云終
T2060_.50.0659a15: 事。示如脾痛。問律師曰。阿那含人亦有
T2060_.50.0659a16: 疾不。未答間自云。報身法然。及遷神後手
T2060_.50.0659a17: 屈三指。仁壽元年。永濟寺僧法貴。死而又
T2060_.50.0659a18: 穌。見閻羅王。放還正値曠乘宮殿自空直
T2060_.50.0659a19: 下。罪人喜曰。三果聖僧來救我等。所造八
T2060_.50.0659a20: 寺咸有靈奇。或涌飛泉。時降佛跡。隨慧日
T2060_.50.0659a21: 道場法論備見若人爲之碑頌。廣彰徳行」
T2060_.50.0659a22: 涪州相思寺無相禪師者。非巴蜀人。不知
T2060_.50.0659a23: 何來。忽至山寺隨衆而已。不異恒人。其寺
T2060_.50.0659a24: 在涪州上流大江水北。崖側有銘方五尺
T2060_.50.0659a25: 許。字如掌大。都不可識。下有佛迹。相去九
T2060_.50.0659a26: 尺。長三尺許。蹈石如泥。道俗敬重。相以一
T2060_.50.0659a27: 時渡水齊返還無船。乃鉢安水中曰。何爲
T2060_.50.0659a28: 常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉葉搭水
T2060_.50.0659a29: 立上而渡。鉢隨後來。須臾達岸。時採樵者
T2060_.50.0659b01: 見之相語。覺知已便辭去。徒衆苦留不住。
T2060_.50.0659b02: 至水入船。諸人禮請。不與篙檝。乃捉船舷。
T2060_.50.0659b03: 直爾渡水。不顧而去。即令尋逐。莫測所
T2060_.50.0659b04: 往
T2060_.50.0659b05: 釋童進。姓李。綿州人。昔周出家。不拘禮
T2060_.50.0659b06: 度。唯樂飮酒。謂人曰。此可以灌等身也。來
T2060_.50.0659b07: 去酣醉。遺尿臭穢。衆共非之。有遠識者曰。
T2060_.50.0659b08: 此賢愚難識。會周武東征。云須毒藥。勅瀘
T2060_.50.0659b09: 州營造。置監吏力科。獠採藥蝮頭鐵猩 &T061464;

&T061464;

T2060_.50.0659b10: 根大蜂野葛鴆羽等數十種。釀以鐵瓮。藥
T2060_.50.0659b11: 成。著皮衣。琉璃障眼。方得近之。不爾氣衝
T2060_.50.0659b12: 成瘡致死。藥著人畜肉穿便死。童進聞之。
T2060_.50.0659b13: 往彼監所。官人弄曰。能飮一盃豈非酒士。
T2060_.50.0659b14: 進曰。得一升解酲亦要。官曰。任飮多少。何
T2060_.50.0659b15: 論一升。便取鐵杓。於藥瓮中取一杓飮之。
T2060_.50.0659b16: 言謔自若。都不爲患。道士等聞皆來看。進
T2060_.50.0659b17: 又擧一杓以勸之。皆遠走避。或曰。此乃故
T2060_.50.0659b18: 殺人。何得無罪。進曰。無所苦藥。進自飮有
T2060_.50.0659b19: 誰相勸。乃噫曰。今日得一醉臥方石上。俄
T2060_.50.0659b20: 爾遺尿所著石皆碎。良久睡覺。精爽如常。
T2060_.50.0659b21: 爾後飮酒更多。食亦逾倍。隋初得度。配等
T2060_.50.0659b22: 行寺。抱疾月餘而終。年九十餘。弟子檀越
T2060_.50.0659b23: 等。終後檢校衣服。床褥皆香。絶無酒氣」
T2060_.50.0659b24: 富上者。莫測何人。恒依益州淨徳寺宿。埋
T2060_.50.0659b25: 一大笠在路。晝日坐下讀經。人雖去來不
T2060_.50.0659b26: 喚令施。有擲錢者亦不呪願。毎於靜路不
T2060_.50.0659b27: 入閙中。状如五十。雖在多年過無所獲。有
T2060_.50.0659b28: 信心者曰。城西城北人稠施多。在此何爲。
T2060_.50.0659b29: 答曰。一錢兩錢足養身命。復用多爲。陵州
T2060_.50.0659c01: 刺史趙仲舒者。三代之酷吏也。甚無信敬。
T2060_.50.0659c02: 聞故往試。騎馬直過。＊佯墮貫錢。富但讀
T2060_.50.0659c03: 經。目未曾顧。去遠舒令取錢。富亦不顧。舒
T2060_.50.0659c04: 乃返來曰。爾見我錢墮地以不。曰見。問
T2060_.50.0659c05: 曰。錢今何在。曰見一人拾將去。舒曰。爾終
T2060_.50.0659c06: 日在路唯乞一錢。豈有貫錢在地。而不取
T2060_.50.0659c07: 者。見人將去。何不止之。答曰。非貧道物。
T2060_.50.0659c08: 何爲浪認。仲舒曰。我欲須爾身上袈裟。富
T2060_.50.0659c09: 曰。欲相試耳。公能將去。復有與者。可謂得
T2060_.50.0659c10: 失一種。即疊授與。仲舒下馬禮謝曰。弟子
T2060_.50.0659c11: 周朝人。官歴三代。大與衆僧往還。少不貪
T2060_.50.0659c12: 者。聞名故謁。本非惡意。請往陵州。富曰大
T2060_.50.0659c13: 善。然貧道廣欲結縁願公助國安撫。即是
T2060_.50.0659c14: 長相見受供養也。舒辭歎曰。毛中有人不
T2060_.50.0659c15: 可輕慢。爾後不見。益州人薊相者。從揚
T2060_.50.0659c16: 州還見之。亦埋笠路側。顏状如常
T2060_.50.0659c17: 釋明恭。住鄭州會善寺。昔在俗。是隋高下
T2060_.50.0659c18: 犳騎。與伴三人膂力相似。而時所忌。帝深
T2060_.50.0659c19: 慮以事除之。作兩裹餅啗。一餅裹一具生
T2060_.50.0659c20: 鹿角。一餅裹五升鹽。倶賜食之並盡。其噉
T2060_.50.0659c21: 鹽者出至朝堂。腹裂而死。恭噉鹿角全無
T2060_.50.0659c22: 所覺。厭俗出家住會善寺。其力若神不可
T2060_.50.0659c23: 當者。曾與超化寺爭地。彼多召無頼者百
T2060_.50.0659c24: 餘人。來奪會善秋苗。衆咸憂惱。恭曰勿愁。
T2060_.50.0659c25: 獨詣超化。脱其大鐘塞孔。以乾飯六升投
T2060_.50.0659c26: 中。水和可噉。一手承底一手取噉。須臾並
T2060_.50.0659c27: 盡。仍取大石。可三十人轉者。恭獨拈之如
T2060_.50.0659c28: 小土塊。遠擲于地。超化既見一時驚走。又
T2060_.50.0659c29: 隋末賊起。周行抄掠。先告寺曰。明當兵至。
T2060_.50.0660a01: 可辦食具。并大猪一頭。寺無力制。隨言爲
T2060_.50.0660a02: 辦。至時列坐。鋪奠食具。恭不忍斯。負拄
T2060_.50.0660a03: 杖會所。與賊言議。賊先讓食。恭乃鋪餅數
T2060_.50.0660a04: 十。安猪裹之。從頭咬拉。須臾並盡。賊衆驚
T2060_.50.0660a05: 伏。恭召爲護寺檀趣。群賊然之。故會善一
T2060_.50.0660a06: 寺。隋唐交軍。絶賊往來。恭之力也。又曾山
T2060_.50.0660a07: 行。虎猪交鬪。猪漸不如。恭語虎曰。可放令
T2060_.50.0660a08: 去。虎不肯。便一手捉頭。一手撮尾。抛之
T2060_.50.0660a09: 深谷。斯氣力也。説多難信而實有之。恭戒
T2060_.50.0660a10: 潔貞嚴。常依衆食。所噉如恒人。一食有値
T2060_.50.0660a11: 機候。便噉二百人料。衆但深訝。莫知其所
T2060_.50.0660a12: 由。武徳五年。終於本寺。春秋八十五。時會
T2060_.50.0660a13: 善有客遊沙彌。口作呉語。厨下然火。乾竹
T2060_.50.0660a14: 大如臂。兩指折而燒之。恭時怪訝。亦以指
T2060_.50.0660a15: 折而不得。沙彌出後。恭抱厨柱起。以沙彌
T2060_.50.0660a16: 衣置磉上。柱壓之。沙彌來求衣不得。見在
T2060_.50.0660a17: 柱下。欲取不得。恭笑爲捧柱取衣。此亦難
T2060_.50.0660a18: 可思者
T2060_.50.0660a19: 釋法進。蜀中新繁人。在俗精進不噉辛腥。
T2060_.50.0660a20: 在田農作。以鏵刃爲鍾磬。歩影而齋。有送
T2060_.50.0660a21: 食晩。便飮水而已。所犁田地不損蟲蟻。一
T2060_.50.0660a22: 時空中聲曰。進闍梨。出家時到。如是四五
T2060_.50.0660a23: 聲。合家同聞。進因詣洛口山出家。行頭陀
T2060_.50.0660a24: 不居寺舍。時隋蜀王秀。聞名知難邀請。遣
T2060_.50.0660a25: 參軍郁九閭長卿往。便將左右十人。辭王
T2060_.50.0660a26: 曰。承有道徳。如請不來當申俗法。王曰。不
T2060_.50.0660a27: 須威逼。但以理延。明當達此。長卿出郭門。
T2060_.50.0660a28: 顧曰。今日將爾輩往兜率天請彌勒佛亦
T2060_.50.0660a29: 望得。何況山中道人有何不來。初至吉陽
T2060_.50.0660b01: 山下。日暮見虎道蹲。命人射之。馬皆退走。
T2060_.50.0660b02: 欲投村恐違王命。俄見一僧負襆上山。長
T2060_.50.0660b03: 卿命住爲伴。餘從並留。歩至寺所。召入至
T2060_.50.0660b04: 床。又見虎在床下。怖不自安。進遣虎出。具
T2060_.50.0660b05: 述王意。雖有答對。而怖形于相状。進曰。檀
T2060_.50.0660b06: 越初出郭門一何雄勇。今來至此一何怯
T2060_.50.0660b07: 憚。長卿頂禮默然。因宿至旦。令先往益。貧
T2060_.50.0660b08: 道後來。行至望郷臺。顧視進行已及。即與
T2060_.50.0660b09: 同見王。入内受戒。即日辭出。所獲嚫施
T2060_.50.0660b10: 一無所受。令往法聚寺停。王顧諸佐曰。
T2060_.50.0660b11: 見此僧令寡人毛竪。戒神所護也。後更召
T2060_.50.0660b12: 入城。王遙見即禮。進曰。王自安樂。進自安
T2060_.50.0660b13: 樂。何爲苦相惱亂作無益之事耶。諸僧諫
T2060_.50.0660b14: 曰。王爲地主。應善問訊。何爲訶責。進曰。
T2060_.50.0660b15: 大徳畏死。須求王意。眼見惡事都不諫勉
T2060_.50.0660b16: 何名弘教。進不畏死。責過何嗛乎。雖盛
T2060_.50.0660b17: 飾床筵厚味重結。而但坐繩床麁餅而已。
T2060_.50.0660b18: 乃至妃姫受戒。但責放逸不念無常。又辭
T2060_.50.0660b19: 入山。重延三日。限滿便返。諸清信等咸設
T2060_.50.0660b20: 食而邀之。至時諸家各稱進到。總集計會。
T2060_.50.0660b21: 乃分身數十處焉。有時與僧出山赴食。欻
T2060_.50.0660b22: 爾而笑。人問其故。曰山寺淨人穿壁盜蜜
T2060_.50.0660b23: 耳。及還果如所説斯事非一。旦述之耳。
T2060_.50.0660b24: 初王門師慈藏者。爲州僧官。立政嚴猛。瓶
T2060_.50.0660b25: 衣香花少闕加捶。僧衆苦之。而爲王所重。
T2060_.50.0660b26: 無敢諫者。以事白進請爲救濟。答曰。其威
T2060_.50.0660b27: 力如此。豈能受語耶。苦請不已。進造藏房
T2060_.50.0660b28: 門。藏走出。謂曰。法門未可如是。爾亦大力
T2060_.50.0660b29: 也。還返入房。蜀人以大甚爲大力。自此藏
T2060_.50.0660c01: 便息言。僧由此安。以開皇中卒山。年九十
T2060_.50.0660c02: 六
T2060_.50.0660c03: 釋道幽。代州耆闍寺僧。善解經論。仁壽中
T2060_.50.0660c04: 於寺講婆伽般若并論。聽衆百餘人。日午
T2060_.50.0660c05: 坐繩床。如睡見一天人。殊爲偉異。自云。我
T2060_.50.0660c06: 是釋提桓因。故來奉請。在天講經。初聞
T2060_.50.0660c07: 介介情不許之。以畏死。答云。爲造佛堂
T2060_.50.0660c08: 未成。事有不可。眠覺向侍者如法師述之。
T2060_.50.0660c09: 如曰。此事罕逢。人生終死。死時不知何道。
T2060_.50.0660c10: 今得生天。則勝人也。開通法利天解勝人。
T2060_.50.0660c11: 何得不往。佛堂事中功徳不足及言。幽從
T2060_.50.0660c12: 之。不久又如前夢。依如天請。天帝乃以少
T2060_.50.0660c13: 香注幽手中。剋時來迎。及覺見掌中有香
T2060_.50.0660c14: 氣熏一寺。自後如前説法。下講至廊下。床
T2060_.50.0660c15: 上諸僧。遙見香煙充滿床側。驚怪來看。幽
T2060_.50.0660c16: 執香爐正念蝉蛻而去。于時寺外道俗。望
T2060_.50.0660c17: 見雲氣從寺而出如一段雲。騰空直上。飄
T2060_.50.0660c18: 飄而沒
T2060_.50.0660c19: 襄州禪居寺岑闍梨者。未詳何人。住寺禪
T2060_.50.0660c20: 念爲業。有先見之明。而寺居山藪。資給素
T2060_.50.0660c21: 少粒食不繼。岑毎日將坩入郭。乞酒而飮。
T2060_.50.0660c22: 又乞滿坩。可三斗許。將還在道行飮達寺。
T2060_.50.0660c23: 坩亦空竭。明日復爾。在寺解齋。將篤坩。就
T2060_.50.0660c24: 厨請粥三升。仍挂杖頭入衆。以杖打僧頭。
T2060_.50.0660c25: 從上至下。人別一撃。日日如是。人以其卓
T2060_.50.0660c26: 越異常。或疑打已災散。不辭受之。岑將粥
T2060_.50.0660c27: 入房。舊養黧犬一頭。并一寺内鼠乃有數
T2060_.50.0660c28: 千。毎旦來集。犬鼠同食。庭中堛滿。道俗共
T2060_.50.0660c29: 觀。一時失一鼠。岑悲惋無聊。必是犬殺。便
T2060_.50.0661a01: 告責犬。犬便銜來。岑見懊惱。以杖捶犬。將
T2060_.50.0661a02: 鼠埋已悲哀慟哭。寺僧被鼠囓衣及箱。以
T2060_.50.0661a03: 告於岑。岑總召諸鼠。各令相保。一鼠無保。
T2060_.50.0661a04: 岑曰。汝何囓人衣。杖捶之。鼠不敢動。今
T2060_.50.0661a05: 爲寺貧。便於講堂東北白馬泉下濼中
T2060_.50.0661a06: 遷記。某處爲厨庫某處爲倉禀。人並笑
T2060_.50.0661a07: 之。經宿水縮地出。如語便作。遂令豐渥。又
T2060_.50.0661a08: 遙記云。却後十六年。當有愚人於寺南立
T2060_.50.0661a09: 重閣者。然寺基業不虧。鬪訟不可住耳。永
T2060_.50.0661a10: 徽中恰有人立重閣。由此相訟。如其語
T2060_.50.0661a11: 焉
T2060_.50.0661a12: 丹陽通闍梨者。住天保寺。唐貞觀末。年
T2060_.50.0661a13: 已八十。氣力休健。儀容率素。常服納衣。衣
T2060_.50.0661a14: 厚一寸。線如指大。以用紩納。極清潔誦法
T2060_.50.0661a15: 華經。市中乞食所得不異流俗。得錢財修
T2060_.50.0661a16: 補寺舍。其寺大堂梁時所立。朱砂汚灑塗
T2060_.50.0661a17: 之極厚。唐初善禪師。鍍大銅像須水銀就
T2060_.50.0661a18: 梁。刮取所用充足餘趾猶赤。是知昔人爲
T2060_.50.0661a19: 福竭於所貴。不以爲辭。如不用者。昔物何
T2060_.50.0661a20: 在。其寺基郭。補修所須。云有古鎭國金可
T2060_.50.0661a21: 取治護。乃於寺北四十歩。依言掘得十斤。
T2060_.50.0661a22: 用盡得三十斤。便曰。地下大有。更取殺人。
T2060_.50.0661a23: 於是便止。後輒自營土窟於寺北擬終事。
T2060_.50.0661a24: 時未之驗也。不久告僧云。尋常命終須有
T2060_.50.0661a25: 付囑。引諸財物指訂囑授。極有分明。經三
T2060_.50.0661a26: 日而神氣爽健。而云將去。忽不知所在便
T2060_.50.0661a27: 就窟視之。門已塞開一小孔。在土撮臥。氣
T2060_.50.0661a28: 已終矣。年九十餘
T2060_.50.0661a29: 京師西北有廢凝觀寺。有夾紵立釋迦擧
T2060_.50.0661b01: 高丈六。儀相超異屡放光明。隋開皇三年。
T2060_.50.0661b02: 寺僧法慶所造。捻塑纔了未加漆布。而慶
T2060_.50.0661b03: 忽終。同日寶昌寺僧大智又終。經三日穌。
T2060_.50.0661b04: 説云。初去飄飄若乘風雨。可行百里。乃見
T2060_.50.0661b05: 宮殿人物華綺非常。又見一人似若王者。
T2060_.50.0661b06: 左右儀仗甚有威雄。頃間見慶來。而面有
T2060_.50.0661b07: 憂色。又見大像。謂殿上人曰。慶造我未了。
T2060_.50.0661b08: 何爲令死。其人遽而下殿拜訖。呼階下人
T2060_.50.0661b09: 曰。慶合死未。答云。命未盡而食盡。彼曰。
T2060_.50.0661b10: 可給荷葉而終其福壽。言已失像及慶所
T2060_.50.0661b11: 在。時即問凝觀寺僧云。慶公死來三日。所
T2060_.50.0661b12: 造丈六一夕亦失。達曙方見。時共嗟怪。言
T2060_.50.0661b13: 詳未訖。人報云。慶穌活。衆咸往問。與大智
T2060_.50.0661b14: 説同。自爾旦旦解齋。進荷葉六枚。中食八
T2060_.50.0661b15: 枚。凡欲食時。先以煖水沃令耎濕方食之。
T2060_.50.0661b16: 周流遠近率諸士女以成其像。依像懺禮
T2060_.50.0661b17: 無爽晨昏。以大業初卒。春秋七十六。近如
T2060_.50.0661b18: 雍州渭南人單道琮者云。永徽五年因患
T2060_.50.0661b19: 風儀容改異。差後味諸飮食咸臭。唯噉土
T2060_.50.0661b20: 飮水。時俗命爲人蟺。今周行告乞。可年四
T2060_.50.0661b21: 十餘
T2060_.50.0661b22: 釋徳山。姓山氏。莫測何人。忽棄妻子入山
T2060_.50.0661b23: 修道。鬚髮不暇削。衣食不暇給。唯息縁靜
T2060_.50.0661b24: 念爲得性也。人莫知其觀行。視其相状如
T2060_.50.0661b25: 得定者。時遊化竹林龍池。開悟道俗。以清
T2060_.50.0661b26: 簡爲本。毎云。煩亂之法道俗同弊。故政煩
T2060_.50.0661b27: 則國亂。心煩則意亂。水清則魚石可見。神
T2060_.50.0661b28: 清則想倒可識。學清簡者尚自諠煩。況在
T2060_.50.0661b29: 亂使焉可道哉。後入馬鞍山。毎多毒蛇。噬
T2060_.50.0661c01: 人必死。然山來往都不爲害。諸餘僮侍晨
T2060_.50.0661c02: 夕所行。一無所懼。曾 &T050460;

&T050460;

被噛。山以水洗之。
T2060_.50.0661c03: 尋爾還復。後還天勅山夏坐樹下。人來山
T2060_.50.0661c04: 所逢虎迫逐。便入繩床下。虎蹲床前。山曰。
T2060_.50.0661c05: 床下佛子肉味可勝貧道耶。即脱衣以施。
T2060_.50.0661c06: 虎屈起而永去。後其小子於山訪獲。山曰。
T2060_.50.0661c07: 爾來何爲。曰久不奉見。生死不知。故來定
T2060_.50.0661c08: 省。山曰。汝去各自覓活。更來與杖。去後數
T2060_.50.0661c09: 年又來。山取杖欲捶之。兒却住曰。闍梨遇
T2060_.50.0661c10: 兒如他人。他人可受打耶。山大笑曰。吾不
T2060_.50.0661c11: 打爾者。必更來敗我道意。遂長去。山年九
T2060_.50.0661c12: 十餘。終於山谷舍。時益州草堂寺旭上者。
T2060_.50.0661c13: 不知何許人。少居草堂。唯以禪誦爲業。餘
T2060_.50.0661c14: 無所營。蜀土尤尚二月八日四月八日。毎
T2060_.50.0661c15: 至二時四方大集馳騁遊遨。諸僧忙遽無
T2060_.50.0661c16: 一閑者。而旭端坐竹林泊然寂想。瓶水自
T2060_.50.0661c17: 溢爐香自然。諸人城西看了相從參之。旭
T2060_.50.0661c18: 儼然不動等同金石。三日之後方復如常。
T2060_.50.0661c19: 四衆敬而異之。故覩如朝日之初出。同共
T2060_.50.0661c20: 目之爲旭上也。年九十八
T2060_.50.0661c21: 釋道悦。姓張。荊州昭丘人。十二於玉泉寺
T2060_.50.0661c22: 出家受戒。安貧苦節。尤能持念大品法華。
T2060_.50.0661c23: 常誦爲業。隨有經戒日誦一卷。人並異之。
T2060_.50.0661c24: 初智者入於玉泉。未有鐘磬。於泉源所獲
T2060_.50.0661c25: 怪石一片。懸而撃之。聲響清徹。悦於此寺
T2060_.50.0661c26: 毎誦卷通。扣磬一下。聞者肅然。且其誦聲
T2060_.50.0661c27: 如清流激韻。聽者忘疲。所以幽明往者屡
T2060_.50.0661c28: 有祥感。一時患水腹脹如鼓。更無餘求。唯
T2060_.50.0661c29: 念般若。一夜正誦經次。腹忽如裂水出滂
T2060_.50.0662a01: 流。及試手尋洪腫頓消。病忽失所。斯所謂
T2060_.50.0662a02: 轉障輕受者也。昔朱粲賊擾。唯悦守山。盜
T2060_.50.0662a03: 來求減以惠給餘。更重取煮而不熟。慚而
T2060_.50.0662a04: 返之。他日又來將加害命。悦坐地不動曰。
T2060_.50.0662a05: 害吾止此。吾欲自見寺舍取盡。遂放令引
T2060_.50.0662a06: 路。行數歩又坐曰。吾沙門也。非引路之人。
T2060_.50.0662a07: 浮幻形骸任從白刃。賊奇其高尚也。送還
T2060_.50.0662a08: 本寺。悦一生不衣蠶衣。唯服麻布。漢陽王
T2060_.50.0662a09: 至山。覩悦風儀秀眉蘊服。請受戒品。又遺
T2060_.50.0662a10: 厚供一無所受。王作大布三衣一襲以奉
T2060_.50.0662a11: 之。因問何不著繒帛耶。答曰。蠶衣損命。乖
T2060_.50.0662a12: 忍辱之名。布服儉素。表慈悲之相。王曰。仲
T2060_.50.0662a13: 由不恥夫子見稱。沙門慈忍固其然也。悦
T2060_.50.0662a14: 歩影而食。少差虚嗽。食留一分。以資飛走
T2060_.50.0662a15: 沈泳之屬。故慈善所熏。或飛來肩上。或浮
T2060_.50.0662a16: 泊手中。雖衣弊服而絶無蚤虱。時又巡村
T2060_.50.0662a17: 乞虱養之。誡勿令殺。悦居山五十餘年。春
T2060_.50.0662a18: 秋七十二矣。終於巖所。永徽中。有人於青
T2060_.50.0662a19: 溪見一僧。擎錫跣足。自云般若師。言已不
T2060_.50.0662a20: 見。然生存常誦般若。故人咸號焉
T2060_.50.0662a21: 釋慧耀。姓岐。襄陽人。少沈密。訥言敏行。
T2060_.50.0662a22: 人共重之。受具後歴遊訪道。至鄭川命師
T2060_.50.0662a23: 所。又往衡岳思師所。咸伏膺請益觀用清
T2060_.50.0662a24: 明。思公於衆曰。公於實相觀善有玄趣。居
T2060_.50.0662a25: 山數年。値思長往。欲絶迹武當以希素尚。
T2060_.50.0662a26: 行至巴丘曰。此地禪律罕聞。可隨行化。有
T2060_.50.0662a27: 江陵導因道懿法師。聞志焉相携。西上居
T2060_.50.0662a28: 導因寺。積十四年不出戸庭惟味禪靜。及
T2060_.50.0662a29: 智覬返郷。歎爲故郷不乏賢友足爲模楷
T2060_.50.0662b01: 遺法也。因是道俗稍來禮謁。耀杜門密行
T2060_.50.0662b02: 不偶時俗。以仁壽二年。暮告人曰。吾不願
T2060_.50.0662b03: 惱此衆僧。欲往内華寺可以閑放。衆固留
T2060_.50.0662b04: 不許。至三年二月有疾。見思命二師來迎。
T2060_.50.0662b05: 至三月六日跏坐直身而卒。年七十九。遂
T2060_.50.0662b06: 葬於内華。未終前。寺中三十餘人。咸夢寶
T2060_.50.0662b07: 刹傾倒。及明異口同音而説之。昔日導因。
T2060_.50.0662b08: 今天皇寺是也。見有栢殿五間兩厦。梁右
T2060_.50.0662b09: 軍將軍張僧瑤。自筆圖畫。殿其工正北盧
T2060_.50.0662b10: 舍那相好威嚴。光明時發。殿前五級亦放
T2060_.50.0662b11: 光明。祥徴休咎故不備述。由此奇感聊附
T2060_.50.0662b12: 此焉
T2060_.50.0662b13: 釋道辯。齊人。住泰山靈巖寺。居無常所。
T2060_.50.0662b14: 遊行爲任。經史洞達偏解數術。以大業年
T2060_.50.0662b15: 中來遊襄部。年過七十。又與同邑僧神辯。
T2060_.50.0662b16: 相隨杖策。登臨眺望山水。多所表詣如曾
T2060_.50.0662b17: 聞見。行至禪居寺南嶺望云。此寺達者所
T2060_.50.0662b18: 營。極盡山勢。衆侶繁盛清肅有餘。如何後
T2060_.50.0662b19: 鋭於前起閣。寺僧非唯寡少。更増諠諍。相
T2060_.50.0662b20: 接曾未經渉。恰如其言。於是盤遊諸寺。備
T2060_.50.0662b21: 陳勝負。莫不幽通前識鑒徹精靈。又至諸
T2060_.50.0662b22: 墓亦陳休咎。有士俗忘姓名。去者請爲圖
T2060_.50.0662b23: 其墳塋。巡歴峴原示其一所曰。此中安墓
T2060_.50.0662b24: 足食豐財。入地三尺獲粟一升。又深一丈
T2060_.50.0662b25: 獲石二片五彩交映。斯曰財縁。依言掘鑿
T2060_.50.0662b26: 果獲粟石。遂行卜葬。至今殷有。襄州有袁
T2060_.50.0662b27: 山松者。博覽經誥。時號儒宗。聞辯學廣故
T2060_.50.0662b28: 來尋造。以楊子太玄王弼易道。用相探
T2060_.50.0662b29: 瞋。辯曰。楊王道術未足研尋。可賜愚徒
T2060_.50.0662c01: 無聞智者。松勃然變色。笑辯抑揚。辯曰。公
T2060_.50.0662c02: 學未周。信其前述。可除我固。當爲指歸。便
T2060_.50.0662c03: 引太玄經云。又於玄象偏所留心。曾不寢
T2060_.50.0662c04: 臥夜便露視。審宿度之所次。察孛彗之光
T2060_.50.0662c05: 景。便告人云。吾昔於裕法師所。學觀七曜。
T2060_.50.0662c06: 告余云。晋朝道安。妙於此術。人雖化往遺
T2060_.50.0662c07: 文在焉。其所注素女之經。最爲要擧。恨失
T2060_.50.0662c08: 其本。如何得之。時有一僧偶然獲本。請爲
T2060_.50.0662c09: 披決。辯得欣然。即爲銷摘。此僧茫味情
T2060_.50.0662c10: 猶夢海。遂以惠之。辯曰。安目彌天。誠非虚
T2060_.50.0662c11: 稱。學統彌綸數術窮盡。此雖四紙文綜無
T2060_.50.0662c12: 遺。要約包富靈臺所盡。于時月臨井宿。便
T2060_.50.0662c13: 云。事在西楚。可告道俗。宜營水備。不盈兩
T2060_.50.0662c14: 夕漢江大漲。汛溢襄邑城隍將沒。預見之
T2060_.50.0662c15: 明其類若此。所得財物並用市金。將事合
T2060_.50.0662c16: 丹擬延其壽。人告來盜不可行之。便云。盜
T2060_.50.0662c17: 假遁甲六丁。吾明此術。常以月朔加氣。何
T2060_.50.0662c18: 得相欺。吾不畏也。以義寧年。與神辯南遊
T2060_.50.0662c19: 嶺表。不知所往
T2060_.50.0662c20: 釋慧琳。姓薛。綿州神泉人。以隋初隱於建
T2060_.50.0662c21: 明寺。清虚守靜與物不群。寺有塑像常在
T2060_.50.0662c22: 供養。像爲生鬚三十六枚。大業末年。掃一
T2060_.50.0662c23: 古墳。竪二竹竿云。是天眼。後忽拔一云。弘
T2060_.50.0662c24: 農揚爲魔所拔也。不久義寧嗣暦。有時著
T2060_.50.0662c25: 複衣夏坐墳上。日雖炎赫身無熱状。口雖
T2060_.50.0662c26: 渉道形同於俗。言談之次以理居先。雒縣
T2060_.50.0662c27: 先有育王浮圖。琳忽一時歴村借車三百
T2060_.50.0662c28: 乘。云欲向雒縣迎浮圖於此安置。未經旬
T2060_.50.0662c29: 日遂被火燒。武徳年中。潜伏草野。人莫知
T2060_.50.0663a01: 也。彼有楊祜師不測何人。直往草中相
T2060_.50.0663a02: 見。曾生未面宛若舊朋。各云。別來八百年
T2060_.50.0663a03: 矣。曾爲人呪病得差。病者令女齎裙以施。
T2060_.50.0663a04: 女遂留衣送直。琳遙見謂曰。但將裙來我
T2060_.50.0663a05: 不須錢。女驚其聖。以貞觀四年示從物故」
T2060_.50.0663a06: 釋洪滿。姓梁。安定人。在俗年十五遇時患。
T2060_.50.0663a07: 雙足攣躄。常念觀音經三年。忽有僧執澡
T2060_.50.0663a08: 罐。在前立不言。問曰。師從何來。答曰。以
T2060_.50.0663a09: 檀越常喚所以來。滿扣頭問曰。弟子往何
T2060_.50.0663a10: 罪報。今施此攣躄。僧曰。汝前身拘縛物命。
T2060_.50.0663a11: 餘殃致爾。汝但閉目。吾爲汝療之。滿隨言
T2060_.50.0663a12: 冥目。但覺兩膝上各如拔六七寸。丁却既
T2060_.50.0663a13: 了。開目將欲謝恩。失僧所在。起行如故。滿
T2060_.50.0663a14: 乃悟是觀音。因爾精誠誓不妻娶。後忽自
T2060_.50.0663a15: 通禪觀。安坐不動。乃經三日七日者。開皇
T2060_.50.0663a16: 初元變俗從道。住救度寺。大業融併入居
T2060_.50.0663a17: 法海。貞觀十三年卒。春秋八十三矣
T2060_.50.0663a18: 釋慧聰。姓王。出家已後遊行齋講。手不釋
T2060_.50.0663a19: 卷。尋經旨趣心自欣躍。苦形節食行知足
T2060_.50.0663a20: 行。自云。法華經。常不輕菩薩。不專讀誦經
T2060_.50.0663a21: 典。但行禮拜四衆。尚得六根清淨。我何爲
T2060_.50.0663a22: 不禮諸佛世尊。即於別院閉門。常禮萬五
T2060_.50.0663a23: 千佛。依經自唱。一一禮之。寺僧怪其所作。
T2060_.50.0663a24: 於壁隙伺之。見禮拜頭下天龍八部等亦
T2060_.50.0663a25: 頭下。數數非一。諸人來其院者。無不心戰
T2060_.50.0663a26: 走出。恒聞異香蔚蔚爾。及死在。貞觀年中
T2060_.50.0663a27: 院絶人往。毎夜常聞彈指禮拜行道等相」
T2060_.50.0663a28: 釋法通。姓關。京兆鄠人。小出家。極尫弱。
T2060_.50.0663a29: 隨風偃什似任羅綺。由是同侶頗輕之。通
T2060_.50.0663b01: 輒流涙。一朝對觀音像慨慷曰。通聞菩薩
T2060_.50.0663b02: 聖鑒所願剋從。乞垂提誘免斯輕侮。因斯
T2060_.50.0663b03: 誦觀音經晝夜不捨。後歳餘歸本生覲母。
T2060_.50.0663b04: 旦食訖。假寐於庭樹下。少間口中涎沫流
T2060_.50.0663b05: 液。向有三升。母以爲物忤。遽呼覺問。何事
T2060_.50.0663b06: 如此。通曰。向見有人遺三驢駄 &T033783;

&T033783;

。通噉始
T2060_.50.0663b07: 一驢。孃呼遂覺。餘二失之。自爾覺身力雄
T2060_.50.0663b08: 勇肌膚堅 &T057344;

&T057344;

。密擧大木石不以爲重。寺有
T2060_.50.0663b09: 僧戡者。膂力之最。通竊取袈裟安在柱下。
T2060_.50.0663b10: 戡初不見。謂是神鬼所爲。通笑爲擧梁抽
T2060_.50.0663b11: 取。戡大駭服。有大石臼重五百餘斤。通
T2060_.50.0663b12: 於南山負來供僧用。今見在貯水施禽鳥。
T2060_.50.0663b13: 隋高祖重之。有西蕃貢一人。云大壯。在北
T2060_.50.0663b14: 門試相撲無得者。帝頗恧之云。大隋國無
T2060_.50.0663b15: 有健者。召通來令相撲。通曰。何處出家人
T2060_.50.0663b16: 爲此事。必知氣力。把手即知。便喚彼來。通
T2060_.50.0663b17: 任其把捉。其人努力把捉。通都不以爲懷。
T2060_.50.0663b18: 至通後捉。總攬兩手急搦。一時血出外濽。
T2060_.50.0663b19: 彼即蟠臥在地乞命。通放之曰。我不敢殺
T2060_.50.0663b20: 捉。恐爾手碎去。於是大伏。擧朝稱慶京邑
T2060_.50.0663b21: 弄力者聞而造之。通爲把豆麥便碎。倒曳
T2060_.50.0663b22: 車牛却行。當時壯士命爲天力士也。煬帝
T2060_.50.0663b23: 末。避亂隱南山。乃負一具磑并犢子。大神
T2060_.50.0663b24: 通也。未幾丁母憂出山歸葬。事了返山。雖
T2060_.50.0663b25: 力兼百夫。未曾忤物。精誠節約。時輩推之。
T2060_.50.0663b26: 以武徳初卒。春秋五十六
T2060_.50.0663b27: 釋慧因。姓張。清河武城人。昔依賢法師。後
T2060_.50.0663b28: 以雅志卓然衆所推伏。欲屈知寺任。遂巡
T2060_.50.0663b29: 於蜀川詢求禪律。訪無夷險必往參請。唐
T2060_.50.0663c01: 運大通。自蜀而返。于時州別一寺。但三十
T2060_.50.0663c02: 僧。因即其一。持維志節終始無忘。後爲
T2060_.50.0663c03: 開聖本寺。去荊五十餘里。山藪曠迥阻絶
T2060_.50.0663c04: 風烟。乃獨止此山草菴蘭若。二十餘載。四
T2060_.50.0663c05: 遠咸依。昔智者遺言。今宛符會。貞觀十九
T2060_.50.0663c06: 年大旱。而寺石泉獨無有竭。乃自負水外
T2060_.50.0663c07: 給。飛走由斯獲濟。江陵令盧行餘。承聞往
T2060_.50.0663c08: 之。索水飮馬。因負而給之。行餘謂少。頗出
T2060_.50.0663c09: 恚言。便遣馬就寺。俄値群猪來。路人無敢
T2060_.50.0663c10: 犯。後有二人。寺北竊食辛肉。虎來擁遶哮
T2060_.50.0663c11: 吼。將噉其人。得急逃竄無方。因聞往救。
T2060_.50.0663c12: 虎乃潜退。斯戒徳慈明爲若此也。法華一
T2060_.50.0663c13: 部。毘尼戒本。行往常誦。未忘心口。年七
T2060_.50.0663c14: 十五。卒於本寺
T2060_.50.0663c15: 釋法施。姓江。武當人。少而弘直。神智難
T2060_.50.0663c16: 測。形無定方。出處不滯。遊巴陵顯安寺。娑
T2060_.50.0663c17: 羅樹下宴默。而人亦莫之顧也。依荊南記
T2060_.50.0663c18: 云。晋永康元年。僧房床下忽生一樹。隨伐
T2060_.50.0663c19: 隨生。如是非一。樹生逾疾。咸共異之。置而
T2060_.50.0663c20: 不剪。旬日之間植柯極棟。遂移房避之。自
T2060_.50.0663c21: 爾已後。樹長便遲。但極晩秀夏中方有花。
T2060_.50.0663c22: 葉秋落與衆木不殊。多歴年稔人莫識也。
T2060_.50.0663c23: 後外國僧見攀。而流涕曰。此娑羅樹也。佛
T2060_.50.0663c24: 處其下涅槃。吾思本事所以泣耳。而花開
T2060_.50.0663c25: 細白不足觀採。元嘉十一年。忽生一花。形
T2060_.50.0663c26: 色如芙蓉樹。今見在此。亦一方之奇迹也。
T2060_.50.0663c27: 隋末喪亂。稱兵非一。蕭銑時爲羅縣令。施
T2060_.50.0663c28: 拊背指巴陵城曰。此天子城也。後果王之
T2060_.50.0663c29: 米極平賤。施誡深藏。人不測其言。於後米
T2060_.50.0663c30: 斗直萬五千。飢餒者衆。如此記授來事若
T2060_.50.0664a01: 指諸掌。趙郡王伐僞梁。銑問。今事如何。施
T2060_.50.0664a02: 遺雙銅筋。銑曰。令我同矣。遂擧衆歸化。百
T2060_.50.0664a03: 姓咸頼。其徳弘矣。嘗於江陵北頭陀。虎來
T2060_.50.0664a04: 床側。人來語虎曰。佛子閉目。虎即低頭閉
T2060_.50.0664a05: 目。斯遇猛獸如家犬者。斯人在斯。誦勝天
T2060_.50.0664a06: 王一部。靜念出觀誦而美之。而精進牢強
T2060_.50.0664a07: 越於常伍。後潜形高邁
T2060_.50.0664a08: 釋慧岸者。未詳何人。面鼻似胡。言同蜀漢。
T2060_.50.0664a09: 往來市里默言無准。人不之異。武徳三年。
T2060_.50.0664a10: 科租至岷州。程期甚促。蜀人初不聞。謂在
T2060_.50.0664a11: 天外。人有僦購科索萬錢。轉更驚急。謂往
T2060_.50.0664a12: 鬼國被去者。皆爲死計。散費資糧。爲不行
T2060_.50.0664a13: 之計。岸於新繁市大笑曰。但去必見歡喜。
T2060_.50.0664a14: 捉負租拗折數枚。衆人去至鹿頭道逢勅
T2060_.50.0664a15: 停。此前言之驗也。武徳六年。輒復悲泣不
T2060_.50.0664a16: 能自禁。曰誰能見煩惱因。沒水求死。衆人
T2060_.50.0664a17: 爭入水接之。乃端坐水底已卒。卒後其年
T2060_.50.0664a18: 亢旱不收。疫死衆矣
T2060_.50.0664a19: 釋法運。姓鄧。荊州長林人。姿容挺秀。有拔
T2060_.50.0664a20: 群之美。至於算暦五行。洞其幽致。傳述楚
T2060_.50.0664a21: 二晦星。以運爲一也。後値智曠禪師。誨以
T2060_.50.0664a22: 出俗之資。便削除俗玩。剃髮入道。修學禪
T2060_.50.0664a23: 要志樂閑寂。別於開聖西北起一道場。如
T2060_.50.0664a24: 常觀行不隔昏曉。嘗誦七佛呪等救濟。無
T2060_.50.0664a25: 不輒應。隋末虎暴摩頂曰。天下正亂百姓
T2060_.50.0664a26: 遑遑。汝可遠藏莫爲他厭。及八營賊主楊
T2060_.50.0664a27: 道生承名迎接安置供給。蕭銑次立又加
T2060_.50.0664a28: 奉敬。所獲施物即入悲敬二田。又於州内
T2060_.50.0664a29: 別置道場。號爲龍歸精舍。銑乃請問興亡。
T2060_.50.0664b01: 答曰。貧道薄徳不得久爲善友。時不測其
T2060_.50.0664b02: 言也。不久趙郡王恭泝游兵至。又加頂謁
T2060_.50.0664b03: 兵。又東下圖像隨身。又留一影令運慈屬。
T2060_.50.0664b04: 允所謂道徳之感動也。嘗有信心士女。晨
T2060_.50.0664b05: 夕供施。妖邪鬼怪見必迴心。社廟神祇悉
T2060_.50.0664b06: 參歸戒。以武徳中化往。春秋六十。葬於開
T2060_.50.0664b07: 聖寺智曠禪師塔側
T2060_.50.0664b08: 貞觀年中。遼西柳城靺鞨名帝示階者。年
T2060_.50.0664b09: 十八時逃入高麗。拾得二寸許銅像。不知
T2060_.50.0664b10: 何神明。安皮袋中。毎有飮 &T017907;

&T017907;

酒肉。拔出祭
T2060_.50.0664b11: 之。逢高麗捉獲。具説我是北邊靺鞨。不信
T2060_.50.0664b12: 謂是細作。斫之三刀不傷皮肉。疑是神人。
T2060_.50.0664b13: 問有何道術。答曰無也。唯供養神明而已。
T2060_.50.0664b14: 乃出示之。曰此我國中佛也。因説本末。看
T2060_.50.0664b15: 像背上有三刀痕。遂放之令往唐國。彼大
T2060_.50.0664b16: 有佛事。可諮問也。其人得信在懷深厭俗
T2060_.50.0664b17: 網。今在幽州出家。大聰明有儀止。巡講採
T2060_.50.0664b18: 聽。隨聞便解。有疑録出。以問者皆深隱。遠
T2060_.50.0664b19: 思者難之
T2060_.50.0664b20: 釋智顯。住遼州護明寺。少出家。戒操貞峻
T2060_.50.0664b21: 立操耿介。勇鋭居懷。聞川聞見莫不高賞。
T2060_.50.0664b22: 專務坐禪。人不知其所詣。隋末賊起。川原
T2060_.50.0664b23: 交陣相推不已。動經旬朔。顯於兩陣以道
T2060_.50.0664b24: 和通。往返彌時。倶隨和散。合郡同嘉。敬而
T2060_.50.0664b25: 重之。後與道俗十餘行値突厥。并被驅掠。
T2060_.50.0664b26: 顯遂隱身不見。後訪得問。云我念觀音不
T2060_.50.0664b27: 値賊。有同學在箕山守靜。獵者奪糧頓盡。
T2060_.50.0664b28: 顯遠知之使人送米。其通幽解網非可究
T2060_.50.0664b29: 也。而任吹虚舟無所拘礙。毎有苦處輒往
T2060_.50.0664c01: 救拔。是知大悲攝濟隨方利生。雖行位殊
T2060_.50.0664c02: 倫。而心焉靡異。不測其終
T2060_.50.0664c03: 釋法聰。姓陳。住蘇州常樂寺。初負帙周游
T2060_.50.0664c04: 法席參詣。隨聞雖曉然未本意。意在息言。
T2060_.50.0664c05: 然言爲理詮。事須博覽。不著爲本無得虚
T2060_.50.0664c06: 延。如灰除垢。灰亦須淨。後往金陵攝山栖
T2060_.50.0664c07: 霞寺觀顧泉石僧衆清嚴。一見發心思從
T2060_.50.0664c08: 解髮。時遇善友依言度脱。遂誦大品不久
T2060_.50.0664c09: 便通。又往會稽。聽一音慧敏法師講。得自
T2060_.50.0664c10: 於心蕩然無累。貞觀十五年。還杭蘇等州。
T2060_.50.0664c11: 開導集衆。受道者三百餘人。自爾華嚴涅
T2060_.50.0664c12: 槃相續二十餘遍。貞觀十九年。嘉興縣高
T2060_.50.0664c13: 王神。降其祝曰。爲我請聰法師受菩薩戒。
T2060_.50.0664c14: 依言爲授。又降祝曰。自今以往酒肉五辛
T2060_.50.0664c15: 一切悉斷。後若祈福可請衆僧。在廟設齋
T2060_.50.0664c16: 行道。又二十一年。海鹽縣鄱陽府君神。因
T2060_.50.0664c17: 常祭會。降祝曰。爲我請聰法師講涅槃經。
T2060_.50.0664c18: 道俗奉迎幡花相接。遂往就講。餘數紙在。
T2060_.50.0664c19: 又降祝曰。蒙法師講説。得禀法言。神道業
T2060_.50.0664c20: 障多有苦惱。自聽法來。身鱗甲内細蟲噉
T2060_.50.0664c21: 苦已得輕昇。願道俗爲我稽請法師。更講
T2060_.50.0664c22: 大品一遍乃不違之。顯慶元年冬。謂弟子
T2060_.50.0664c23: 曰。吾不久捨報。可施諸禽鳥。而恒講不輟。
T2060_.50.0664c24: 後講於高座上。塵尾忽墮而終。春秋七十
T2060_.50.0664c25: 一矣
T2060_.50.0664c26: 釋僧明者。不知何人。在五臺娑婆古寺。所
T2060_.50.0664c27: 營屋宇二十餘間。守一切經。禪誦爲業。自
T2060_.50.0664c28: 云。年十七時從師上五臺。東禮花林山訪
T2060_.50.0664c29: 文殊師利。至一石谷。漸深見有石臼木杵。
T2060_.50.0665a01: 又見兩人形大無影眉長披髮眼瞼上掩
T2060_.50.0665a02: 師便頂禮請救。其人曰汝穀臭小遠從何
T2060_.50.0665a03: 來。答昭果寺僧。習禪樂道。隱在娑婆已數
T2060_.50.0665a04: 十年。然食五穀願眞人救苦報。曰待共衆
T2060_.50.0665a05: 議。須臾更一人來。長大著樹皮衣。云汝來
T2060_.50.0665a06: 已久。可遂我至寺。行大石側。忽見山谷異
T2060_.50.0665a07: 常廊院周遶状若天宮。有十四五人同坐
T2060_.50.0665a08: 談笑。問所來方。言議久之。送出後重尋失
T2060_.50.0665a09: 路。還舊業定。以貞觀十六年卒。八十一矣。
T2060_.50.0665a10: 今娑婆寺二甎塔存
T2060_.50.0665a11: 釋明隱者。少習禪學。次第觀十一切入。在
T2060_.50.0665a12: 中臺北木瓜谷寺三十年。唯以定業餘無
T2060_.50.0665a13: 所懷。又往佛光山寺七年。又住大孚寺九
T2060_.50.0665a14: 年。志道之徒相從不絶。道俗供事填委山
T2060_.50.0665a15: 林。永徽二年。代州都督。以昭果寺僧徒事
T2060_.50.0665a16: 須綱領。追還寺任。辭不獲免。龍朔元年
T2060_.50.0665a17: 十月。卒於此寺。端坐熙怡如在久定。其五
T2060_.50.0665a18: 臺山有故宕昌寺。甘泉美岫往而忘返。有
T2060_.50.0665a19: 僧服水得仙。身如羅縠。明見藏府骨髓。武
T2060_.50.0665a20: 徳年末行於山澤。今村中父老目者十餘
T2060_.50.0665a21: 人説之。五臺山者。斯爲神聖所憩。中臺最
T2060_.50.0665a22: 高。所望諸山並下。上有大泉名曰太華。傍
T2060_.50.0665a23: 有二塔。後諸小石塔動有百千。云是孝文
T2060_.50.0665a24: 從北恒安至此所立。石上人馬大跡儼然
T2060_.50.0665a25: 如初。從中臺東南三十里。至大孚靈鷲寺。
T2060_.50.0665a26: 南有花園。前後遇聖。多於此地。有東西二
T2060_.50.0665a27: 道場。中含一谷西北上八里許。有王子燒
T2060_.50.0665a28: 身塔。寺元是齊帝第三子。性樂佛法思見
T2060_.50.0665a29: 文殊。故來山尋。如其所願燒身供養。因而
T2060_.50.0665b01: 起塔。所將内侍劉謙之。於此寺中七日行
T2060_.50.0665b02: 道。祈請文殊。既遇聖者掩復丈夫。曉悟華
T2060_.50.0665b03: 嚴經義。乃造華嚴論六百卷。今五臺諸寺
T2060_.50.0665b04: 收束猶有三百許卷。近龍朔中。主人令會
T2060_.50.0665b05: 昌寺僧會賾。兩度將功徳物往彼修補塔
T2060_.50.0665b06: 尊儀。與五臺縣官同往。備見聖迹。異香
T2060_.50.0665b07: 鐘聲相續不絶
T2060_.50.0665b08: 釋法空者。不知何人。隋末任雁門郡府鷹
T2060_.50.0665b09: 撃郎將。時年四十。欻自生厭離。見妻子家
T2060_.50.0665b10: 宅。如牢獄桎梏。志慕佛法情無已。已法總召
T2060_.50.0665b11: 家屬曰。吾爲爾沈日久矣。旦夕區區。止
T2060_.50.0665b12: 是供給。可各自取計。吾自決矣。便裹糧負
T2060_.50.0665b13: 襆獨詣臺山。飢則餐松皮柏末。寒則入穴
T2060_.50.0665b14: 苫覆。專思經中要偈。亦無所參問。時賊寇
T2060_.50.0665b15: 交起。追撃攸歸。府司郡官所在追掩。將至
T2060_.50.0665b16: 禁所。正念不語。志逾慷慨。跏坐不動不食
T2060_.50.0665b17: 不息已經五日。守令以下莫不鷺愕。因放
T2060_.50.0665b18: 之任其所往。一坐三十餘載。禽獸以爲親
T2060_.50.0665b19: 隣。妻子尋獲欲致糧粒。空曰。吾厭俗爲道。
T2060_.50.0665b20: 以解脱爲先。自今以往願爲善知識。非爾
T2060_.50.0665b21: 纒縛吾何解之。更不須相見。於是遂絶。幽
T2060_.50.0665b22: 居日久毎有清聲。召曰空禪。如是非一。空
T2060_.50.0665b23: 知是自心境界以法遣之。後遂安靜。初學
T2060_.50.0665b24: 九次。以禪用乃明。終爲對礙。遂學大乘離
T2060_.50.0665b25: 相。有從學者。並以此誨之。不知所終
T2060_.50.0665b26: 釋明濬。姓孫。齊人。善章草。常以金剛般若
T2060_.50.0665b27: 爲業。永徽元年二月十二日夜暴死。心上
T2060_.50.0665b28: 暖。周時方蘇。説云。初有二青衣童子。將至
T2060_.50.0665b29: 王所。問一生作何業。濬答。但誦金剛般若
T2060_.50.0665c01: 經。王曰不可言。師可更誦滿十萬遍。明年
T2060_.50.0665c02: 必生淨土。弟子不見師也。還令二青衣送
T2060_.50.0665c03: 至寺。濬自爾精苦倍百逾厲。至二年三月
T2060_.50.0665c04: 卒。寺衆咸聞異香云
T2060_.50.0665c05: 釋明解者。姓姚。住京師普光寺。有神明
T2060_.50.0665c06: 薄知才學。琴詩書畫京邑有聲。然調情敞
T2060_.50.0665c07: 怳。頗以知解自傲。於諸長少無重敬心。至
T2060_.50.0665c08: 於飮噉不異恒俗。會龍朔之中。徴諸三教
T2060_.50.0665c09: 有能觀國者策第賓王。解因此際往赴東
T2060_.50.0665c10: 都策第及之。行次將仕乃脱袈裟。吾今脱
T2060_.50.0665c11: 此驢皮。預在人矣。遂置酒集諸士俗。賦詩
T2060_.50.0665c12: 曰。一乘本非有。三空何所歸云云。不久病
T2060_.50.0665c13: 卒。與友僧夢曰。解以不信。故今生惡道甚
T2060_.50.0665c14: 患飢渇。如何不以故情致一食耶。及覺遂
T2060_.50.0665c15: 列食於野祭之。又夢極慚愧云云。又下夢
T2060_.50.0665c16: 於畫工先來同役者曰。我以不信敬生處
T2060_.50.0665c17: 極惡。思得功徳無由可辦。卿舊與相知。
T2060_.50.0665c18: 何爲不能書一兩卷經耶。又遺其詩曰。握
T2060_.50.0665c19: 手不能別。撫膺聊自傷。痛矣時陰短。悲哉
T2060_.50.0665c20: 泉路長。野風驚晩吹。荒隧落寒霜。留情
T2060_.50.0665c21: 何所贈。惟斯内典章。畫工不識書。令誦十
T2060_.50.0665c22: 八遍已便去。遂覺向諸僧俗説之。嗟乎明
T2060_.50.0665c23: 解可惜一生妄存耶。我自陷千載。斯謂徒
T2060_.50.0665c24: 生徒死。大聖豈虚言哉。貞觀中。洛州宋尚
T2060_.50.0665c25: 禮者。薄學有神明。好爲譎詭詩賦。罷縣還
T2060_.50.0665c26: 貧無食。好乞貸至鄴戒徳寺貸粟。數與不
T2060_.50.0665c27: 還。又從重貸不與之。因發憤造慳伽斗賦。
T2060_.50.0665c28: 可有十紙許。加飾莊嚴慳態時俗。常誦以
T2060_.50.0665c29: 爲口實。見僧輒弄。亦爲黄巾所笑。及禮將
T2060_.50.0666a01: 死。謗毀自當。兩目圓赤。見者咸畏。吁嗟擾
T2060_.50.0666a02: 攘。少時而絶
T2060_.50.0666a03: 釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀人。父祖
T2060_.50.0666a04: 歴仕魏齊故。又生於兗部。沖幼而秀異傲
T2060_.50.0666a05: 岸時俗。弱冠與僕射房玄齡善。相謂曰。丈
T2060_.50.0666a06: 夫年不登五品者。則共不仕。爲逸人矣。冲
T2060_.50.0666a07: 年二十四。果爲鷹揚郎將。遭母憂讀涅槃
T2060_.50.0666a08: 經。見居家迫迮之文。遂發出家心。聽涅槃
T2060_.50.0666a09: 三十餘遍。又至安州暠法師下。聽大品三
T2060_.50.0666a10: 論楞伽經。即入武都山修業。年三十行至
T2060_.50.0666a11: 冀州。貞觀初年。下勅有私度者處以極刑。
T2060_.50.0666a12: 沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避
T2060_.50.0666a13: 難資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖
T2060_.50.0666a14: 身當之。但施道糧。終獲福祐。守宰等嘉其
T2060_.50.0666a15: 烈亮。昌網周濟。乃分僧兩處。各置米倉
T2060_.50.0666a16: 可十斛許。一所徒衆四十餘人純學大乘
T2060_.50.0666a17: 并修禪業。經年食米如本不減。一所有五
T2060_.50.0666a18: 六十人纔經兩日。食米便盡。由不修禪兼
T2060_.50.0666a19: 作外學。沖告曰。不足怪也。能行道者。白毫
T2060_.50.0666a20: 之惠耳。蓋利由道感。還供道衆。行殊道業
T2060_.50.0666a21: 理固屡空。于時逃難轉多。復弊霖雨。無處
T2060_.50.0666a22: 投止。山有大巖。猛獸所居。沖往詣巖穴。告
T2060_.50.0666a23: 曰。今窮客相投可見容不。虎乃相携而去。
T2060_.50.0666a24: 遂咸依之。仍聽華嚴等經及難解。重至安
T2060_.50.0666a25: 州。有道士蔡子晃者。閑習内外欵狎僧倫。
T2060_.50.0666a26: 道俗盛集僧寺。乃令晃開佛經。沖曰。汝形
T2060_.50.0666a27: 同外道。邪述纒懷。苟講佛經終歸名利。我
T2060_.50.0666a28: 道俗無名要惟釋子身既在此畢不得行。早
T2060_.50.0666a29: 可識機無悔於後。晃聞默然逡巡而退。爾
T2060_.50.0666b01: 時大衆歎曰。護法菩薩斯其人哉。沖以楞
T2060_.50.0666b02: 伽奧典沈淪日久。所在追訪無憚夷險。會
T2060_.50.0666b03: 可師後裔盛習此經。即依師學。屡撃大節。
T2060_.50.0666b04: 便捨徒衆任沖轉教。即相續講三十餘遍。
T2060_.50.0666b05: 又遇可師親傳授者。依南天竺一乘宗講
T2060_.50.0666b06: 之。又得百遍。其經本是宋代求那跋陀羅
T2060_.50.0666b07: 三藏翻。慧觀法師筆受。故其文理克諧行
T2060_.50.0666b08: 質相貫。專唯念惠不在話言。於後達磨禪
T2060_.50.0666b09: 師。傳之南北。忘言忘念無得正觀爲宗。後
T2060_.50.0666b10: 行中原。惠可禪師創得綱紐。魏境文學多
T2060_.50.0666b11: 不齒之。領宗得意者時能啓悟。今以人代
T2060_.50.0666b12: 轉遠紕繆後學。可公別傳略以詳之。今叙
T2060_.50.0666b13: 師承以爲承嗣。所學歴然有據。達磨禪師
T2060_.50.0666b14: 後。有惠可惠育二人。育師受道心行口未
T2060_.50.0666b15: 曾説。可禪師後。粲禪師。惠禪師。盛禪師。
T2060_.50.0666b16: 那老師。端禪師。長藏師。眞法師。玉法師。

T2060_.50.0666b17:

已上並口説玄
理不出文記

可師後。善師

出抄
四卷

豐禪師

出疏
五卷

T2060_.50.0666b18:

出疏
五卷

胡明師

出疏
五卷

遠承可師後大聰師

T2060_.50.0666b19:

出疏
五卷

道蔭師

抄四
卷

沖法師

疏五
卷

岸法師

疏五
卷

寵

T2060_.50.0666b20:

疏八
卷

大明師

疏十
卷

不承可師自依攝論

T2060_.50.0666b21:

者。遷禪師

出疏
四卷

尚徳律師

出入楞伽
疏十卷

那老師

T2060_.50.0666b22:

後。實禪師。惠禪師。曠法師。弘智師

名住京
師西明

T2060_.50.0666b23:

身亡
法絶

明禪師後。伽法師。寶瑜師。寶迎師。道

T2060_.50.0666b24:

並次第傳燈
于今揚化

沖公自從經術。專以楞伽

T2060_.50.0666b25: 命家。前後敷弘將二百遍。須便爲引。曾未
T2060_.50.0666b26: 渉文。而通變適縁。寄勢陶誘。得意如一。隨
T2060_.50.0666b27: 言便異。師學者苦請出義。乃告曰。義者。道
T2060_.50.0666b28: 理也。言説已麁。況舒在紙麁中之麁矣。事
T2060_.50.0666b29: 不獲已作疏五卷。題爲私記。今盛行之。初
T2060_.50.0666c01: 沖周行東川。不任官貫。頻有度次。高讓
T2060_.50.0666c02: 不受。年將知命有勅度人。兗州度抑令入
T2060_.50.0666c03: 度。隸州部法集寺雖名預公貫而栖泉石
T2060_.50.0666c04: 撫接遺逸爲心房公位居台輔。作書召入。
T2060_.50.0666c05: 沖得題背曰。我於三界無所須。卿至三槐
T2060_.50.0666c06: 位亦極。公又重延。不守恒度。翻翔都邑。即
T2060_.50.0666c07: 弘大法晟動英髦。冠蓋雲蒸歎未曾有。中
T2060_.50.0666c08: 書杜正倫。親位法席。詳評玄義。弘福潤法
T2060_.50.0666c09: 師初未相識。曰何處老大徳。答兗州老小
T2060_.50.0666c10: 僧耳。又問何爲遠至。答曰。聞此少一乘。欲
T2060_.50.0666c11: 宣一乘教網漉信地魚龍故至。潤曰。斯實
T2060_.50.0666c12: 大心開士也。因行至大興善寺。萬年令鄭
T2060_.50.0666c13: 欽泰。於寺打人。沖止之曰。公勿於寺打人。
T2060_.50.0666c14: 泰曰。打人罪我自當。沖曰。道不自當可遣
T2060_.50.0666c15: 他受。然國家立寺。本欲安寧社稷。唯善行
T2060_.50.0666c16: 之。公今於寺打人。豈名爲國祈福。泰即禮
T2060_.50.0666c17: 謝。又三藏玄奘不許講舊所翻經。沖曰。君
T2060_.50.0666c18: 依舊經出家。若不許弘舊經者。君可還俗。
T2060_.50.0666c19: 更依新翻經出家。方許君此意。奘聞遂止。
T2060_.50.0666c20: 斯亦命代弘經護法強禦之士。不可及也。
T2060_.50.0666c21: 然沖一生遊道爲務。曾無栖泊。僕射于志
T2060_.50.0666c22: 寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實
T2060_.50.0666c23: 拘之。顯慶年言旋東夏。至今麟徳年七十
T2060_.50.0666c24: 九矣
T2060_.50.0666c25: 續高僧傳卷第三十五
T2060_.50.0666c26:
T2060_.50.0666c27:
T2060_.50.0666c28:
T2060_.50.0666c29:
T2060_.50.0667a01:
T2060_.50.0667a02:
T2060_.50.0667a03: 續高僧傳卷第二十六
T2060_.50.0667a04: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0667a05: 感通下　正傳四十五　附見二人
T2060_.50.0667a06: 隋京師大興善寺釋道密傳一
T2060_.50.0667a07: 隋京師經藏寺釋智隱傳二
T2060_.50.0667a08: 隋中天竺國沙門闍提斯那傳三
T2060_.50.0667a09: 隋京師勝光寺釋明誕傳四
T2060_.50.0667a10: 隋京師大興善寺釋明璨傳五
T2060_.50.0667a11: 隋京師大興善寺釋慧重傳六
T2060_.50.0667a12: 隋京師勝光寺釋寶積傳七
T2060_.50.0667a13: 隋京師仁法寺釋道端傳八
T2060_.50.0667a14: 隋京師勝光寺釋道粲傳九
T2060_.50.0667a15: 隋京師大興善寺釋明芬傳十
T2060_.50.0667a16: 隋京師大興善寺釋僧蓋傳十一
T2060_.50.0667a17: 隋京師日嚴寺釋曇瑎傳十二
T2060_.50.0667a18: 隋京師隨法寺釋道貴傳十三
T2060_.50.0667a19: 隋京師玄法寺釋僧順傳十四
T2060_.50.0667a20: 隋京師沙門寺釋法顯傳十五
T2060_.50.0667a21: 隋京師大興善寺釋僧世傳十六

T2060_.50.0667a22:

隋京師靜覺寺釋法周傳十七

景暉

T2060_.50.0667a23: 隋京師延興寺釋慧誕傳十八
T2060_.50.0667a24: 隋京師大興善寺釋智光傳十九
T2060_.50.0667a25: 隋京師弘善寺釋智教傳二十
T2060_.50.0667a26: 隋京師沙門釋圓超傳二十一

T2060_.50.0667a27:

隋京師光明寺釋慧藏傳二十二

法順

T2060_.50.0667a28: 隋京師大興善寺釋寶憲傳二十三
T2060_.50.0667a29: 隋京師勝光寺釋法朗傳二十四
T2060_.50.0667b01: 隋京師眞寂寺釋曇遂傳二十五
T2060_.50.0667b02: 隋京師大興善寺釋曇觀傳二十六
T2060_.50.0667b03: 隋京師延興寺釋靈達傳二十七
T2060_.50.0667b04: 隋京師大興善寺釋僧昕傳二十八
T2060_.50.0667b05: 隋京師空觀寺釋玄鏡傳二十九
T2060_.50.0667b06: 隋京師弘濟寺釋智揆傳三十
T2060_.50.0667b07: 隋京師勝光寺釋僧範傳三十一
T2060_.50.0667b08: 隋京師淨影寺釋寶安傳三十二
T2060_.50.0667b09: 隋京師仁覺寺釋寶巖傳三十三
T2060_.50.0667b10: 隋京師無漏寺釋明馭傳三十四
T2060_.50.0667b11: 隋京師大興善寺釋道生傳三十五
T2060_.50.0667b12: 隋京師勝光寺釋法性傳三十六
T2060_.50.0667b13: 隋京師沙門釋辯寂傳三十七
T2060_.50.0667b14: 隋京師大興善寺釋靜凝傳三十八
T2060_.50.0667b15: 隋京師揚化寺釋法楷傳三十九
T2060_.50.0667b16: 隋京師轉輪寺釋智能傳四十
T2060_.50.0667b17: 隋京師眞寂寺釋曇良傳四十一
T2060_.50.0667b18: 隋京師靜法寺釋智嶷傳四十二
T2060_.50.0667b19: 隋京師沙門釋道嵩傳四十三
T2060_.50.0667b20: 隋京師淨影寺釋道顏傳四十四
T2060_.50.0667b21: 隋京師淨影寺釋淨辯傳四十五
T2060_.50.0667b22: 釋道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。師
T2060_.50.0667b23: 習方藝。又從鄴下博聽大乘。神思既開理
T2060_.50.0667b24: 致通衍。至於西梵文言繼迹前烈。異術勝
T2060_.50.0667b25: 能聞諸齊世。隋運興法翻譯爲初。勅召入
T2060_.50.0667b26: 京住大興善。師資道成復弘梵語。因循法
T2060_.50.0667b27: 本留意傳持。會仁壽塔興銓衡徳望。尋下
T2060_.50.0667b28: 勅召。送舍利于同州大興國寺。寺即文帝所
T2060_.50.0667b29: 生之地。其處本基般若尼寺也。帝以後魏大
T2060_.50.0667c01: 統七年六月十三日。生於此寺中。于時赤光
T2060_.50.0667c02: 照室流溢外戸。紫氣滿庭状如樓闕。色
T2060_.50.0667c03: 染人衣。内外驚禁。 &MT03265;

&MT03265;

母以時炎熱就而扇
T2060_.50.0667c04: 之。寒甚幾絶。困不能啼。有神尼者名曰
T2060_.50.0667c05: 智仙。河東蒲坂劉氏女也。少出家有戒行。
T2060_.50.0667c06: 和上失之。恐其墮井。見在佛屋。儼然坐
T2060_.50.0667c07: 定。時年七歳。遂以禪觀爲業。及帝誕日。無
T2060_.50.0667c08: 因而至。語太祖曰。兒天佛所祐。勿憂也。
T2060_.50.0667c09: 尼遂名帝爲那羅延。言如金剛不可壞也。
T2060_.50.0667c10: 又曰。此兒來處異倫。俗家穢雜。自爲養之。
T2060_.50.0667c11: 太祖乃割宅爲寺。内通小門。以兒委尼。
T2060_.50.0667c12: 不敢名問。後皇妣來抱。忽見化而爲龍。驚
T2060_.50.0667c13: 遑墮地。尼曰。何因妄觸我兒。遂令晩得
T2060_.50.0667c14: 天下。及年七歳告帝曰。兒當大貴從東國
T2060_.50.0667c15: 來。佛法當滅由兒興之。而尼沈靜寡言。時
T2060_.50.0667c16: 道成敗吉凶。莫不符驗。初在寺養帝。年
T2060_.50.0667c17: 十三方始還家。積三十餘歳略不出門。
T2060_.50.0667c18: 及周滅二教。尼隱皇家。内著法衣。戒行不
T2060_.50.0667c19: 改。帝後果自山東入爲天子。重興佛法。皆
T2060_.50.0667c20: 如尼言。及登祚後。毎顧群臣。追念阿
T2060_.50.0667c21: 闍梨以爲口實。又云。我興由佛法。而好食
T2060_.50.0667c22: 麻豆。前身似從道人裏來。由小時在寺。
T2060_.50.0667c23: 至今樂聞鐘聲。乃命史官王劭。爲尼作
T2060_.50.0667c24: 傳。其龍潜所經四十五州。皆悉同時爲大
T2060_.50.0667c25: 興國寺。因改般若爲其一焉。仁壽元年。帝
T2060_.50.0667c26: 及后宮。同感舍利。並放光明。砧磓試之宛
T2060_.50.0667c27: 然無損。遂散於州部。前後建塔百有餘所。
T2060_.50.0667c28: 隨有塔下皆圖神尼。多有靈相。故其銘云。
T2060_.50.0667c29: 維年月。菩薩戒佛弟子大隋皇帝堅。敬白十
T2060_.50.0668a01: 方三世一切三寶弟子。蒙三寶福祐。爲蒼生
T2060_.50.0668a02: 君父。思與民庶共建菩提。今故分布舍利。
T2060_.50.0668a03: 諸州供養。欲使普修善業同登妙果。仍爲
T2060_.50.0668a04: 弟子。法界幽顯。三塗八難。懺悔行道。奉請
T2060_.50.0668a05: 十方常住三寶。願起慈悲。受弟子等請。降
T2060_.50.0668a06: 赴道場證明弟子。爲諸衆生發露懺悔。文多
T2060_.50.0668a07: 不載。密以洽聞之譽。送此寺中。初下塔時。
T2060_.50.0668a08: 一院之内光明充塞。黄白相間兼赤班氣。
T2060_.50.0668a09: 旋遶朗徹。久而乃滅。道俗内外咸同一見。寺
T2060_.50.0668a10: 有四門。門立一碑。殿塔廊廡及以生地。莊
T2060_.50.0668a11: 嚴綺麗晃發城邑。仁壽之末。又勅送于鄭
T2060_.50.0668a12: 州黄鵠山晋安寺。掘基至水。獲金像一躯。
T2060_.50.0668a13: 高尺許。儀制特異。正下塔時。野鳥群飛旋
T2060_.50.0668a14: 繞塔上。事了便散。又見金花三枚騰空久之
T2060_.50.0668a15: 下沒。基内又放螢光。後遂廣大。遶塔三
T2060_.50.0668a16: 匝。寺本高顯素無泉水。洎便下汲。一夕
T2060_.50.0668a17: 之間去塔五歩。飛泉自涌有同浪井。廣如
T2060_.50.0668a18: 王劭所紀。及大業伊始。從治雒陽。上林園
T2060_.50.0668a19: 中置翻經館。因以傳譯。遂卒於彼所出諸
T2060_.50.0668a20: 經如費氏録
T2060_.50.0668a21: 釋智隱。姓李氏。貝州人。即華嚴藏公之弟子
T2060_.50.0668a22: 也。自少及長。遵弘道義。慧解所傳受無再
T2060_.50.0668a23: 請。而神氣俊卓雅尚清虚。時復談吐。聽者忘
T2060_.50.0668a24: 倦。開皇七年。勅召大徳。與藏入京住大興
T2060_.50.0668a25: 善。通練智論阿毘曇心及金剛般若論。明
T2060_.50.0668a26: 其窟冗。至十六年。以解兼倫例須有紹
T2060_.50.0668a27: 隆。下勅補充講論衆主。於經藏寺還揚
T2060_.50.0668a28: 前部。仁壽創福。勅送舍利于益州之法聚
T2060_.50.0668a29: 寺。寺即蜀王秀之所造也。道適卭蜀。開化
T2060_.50.0668b01: 彌昌。傾其金貝。尋即成就。晩又奉送置塔
T2060_.50.0668b02: 莘州。天雨異花人得半合。又放紫光變爲
T2060_.50.0668b03: 五色。盲者來懺欻獲雙目。捨杖而歸。風躄
T2060_.50.0668b04: 等病其例皆爾。及將下瘞。天雨銀花。放白
T2060_.50.0668b05: 色光前後非一。正入塔時。感五色雲下覆
T2060_.50.0668b06: 函上。重圓如蓋。大鳥六頭旋遶雲間。閉訖
T2060_.50.0668b07: 倶散。隱以事聞。帝大悦。付於著作。卒於
T2060_.50.0668b08: 京室
T2060_.50.0668b09: 闍提斯那。住中天竺摩竭提國。學兼群藏。
T2060_.50.0668b10: 藝術異能通練於世。以本國忽然大地震
T2060_.50.0668b11: 裂。所開之處極深無底。於其坼側獲一
T2060_.50.0668b12: 石碑。文云。東方震旦國名大隋。城名大興。
T2060_.50.0668b13: 王名堅意建立三寶起舍利塔。彼國君臣
T2060_.50.0668b14: 欣感嘉瑞相慶希有。乃募道俗五十餘人。
T2060_.50.0668b15: 尋斯靈相。初發祖送並出王府。路遠賊掠
T2060_.50.0668b16: 所遺蕩盡惟餘數人。逃竄達此。以仁壽二
T2060_.50.0668b17: 年至仁壽宮。計初地裂獲碑之時。即此土
T2060_.50.0668b18: 開皇十四年也。行途九載方達東夏。正逢天
T2060_.50.0668b19: 子感得舍利諸州起塔。天祥下降地瑞上
T2060_.50.0668b20: 騰。前後靈感將有數百。闔國稱慶佛法再
T2060_.50.0668b21: 隆。有司以事奏聞。帝以事符大夏陳迹東
T2060_.50.0668b22: 華。美其遠度疑是證聖。引入大寶殿。躬
T2060_.50.0668b23: 屈四指顧問群僚。解朕意不。僉皆莫委。
T2060_.50.0668b24: 因問斯那。又解意不。答曰。檀越意謂貧道
T2060_.50.0668b25: 爲第四果人耶。實非是也。帝甚異之。乃置
T2060_.50.0668b26: 于別館。供給華重膳夫以酒酵和麺擬
T2060_.50.0668b27: 爲 &MT02990;

&MT02990;

調候時不起因以問那。答曰。此不合
T2060_.50.0668b28: 食。便用水溲煮之。與常酵者不異。上問。
T2060_.50.0668b29: 今造靈塔遍於諸州。曹陜二州特多祥瑞。
T2060_.50.0668c01: 誰所致耶。答曰。陜州現樹地藏菩薩。曹州光
T2060_.50.0668c02: 花虚空藏也。又問。天花何似。答曰。似薄雲
T2060_.50.0668c03: 母。或飛不委地。雖委地而光明奇勝。帝密
T2060_.50.0668c04: 以好雲母及所獻天花各一箱。用示諸人。
T2060_.50.0668c05: 無有別者。恰以問那。那識天花而退雲
T2060_.50.0668c06: 母。及獻后云崩。空發樂音。并感異香。具以
T2060_.50.0668c07: 問由。答曰。西方淨土名阿彌陀。皇后往生。
T2060_.50.0668c08: 故致諸天迎彼生也。帝奇其識鑒。賜綿絹
T2060_.50.0668c09: 二千餘段。辭而不受。因強之。乃用散諸福
T2060_.50.0668c10: 地。見感應傳
T2060_.50.0668c11: 釋明誕。姓史。衞州汲人。律儀行務履顧前
T2060_.50.0668c12: 賢。通十地地持。赴機講解。攝大乘論彌見
T2060_.50.0668c13: 弘演。後入京住勝光寺。温柔敦厚姓無迫
T2060_.50.0668c14: 暴。有勅召送舍利于襄州上鳳林寺基趾。
T2060_.50.0668c15: 梁代雕飾隋初顯敞。高林跨谷連院。松竹交
T2060_.50.0668c16: 映泉石相喧。邑屋相望索然閑擧。有遊覽
T2060_.50.0668c17: 者皆忘返焉。文帝龍潜之日。因往禮拜乞願
T2060_.50.0668c18: 弘護。及踐寶位追惟往福。歳常就寺廣設
T2060_.50.0668c19: 供養。仍又改爲大興國寺。及誕之至彼安
T2060_.50.0668c20: 厝塔基。寺之東院鑿地數尺獲琉璃瓶。内
T2060_.50.0668c21: 有舍利八枚。聚散呈祥形質不定。或現全
T2060_.50.0668c22: 碎顯發神奇。即與今送同處起塔。又下
T2060_.50.0668c23: 穿掘得石。銘云。大同三十六年已後。開仁
T2060_.50.0668c24: 壽之化。依檢梁歴有號大同。至今歳紀
T2060_.50.0668c25: 髣髴符會。誕欣感嘉瑞。乃表奏聞。寺有金
T2060_.50.0668c26: 像一躯。擧高丈六。面部圓滿相儀充備峙
T2060_.50.0668c27: 于堂内。衆鳥無敢踐足。庭前樹碑。庾信文
T2060_.50.0668c28: 蕭雲書。世稱冠絶。誕歴覽徽猷。講授相接。
T2060_.50.0668c29: 終于本寺
T2060_.50.0669a01: 釋明璨。姓韋。莒州沂水人。十歳出家。二十受
T2060_.50.0669a02: 具。中途尋閲備通經史。禀性調柔初不陳
T2060_.50.0669a03: 怒。未及三夏頻揚成論及涅槃經。値廢
T2060_.50.0669a04: 教隱倫避世林澤。還資故業重研幽極。周
T2060_.50.0669a05: 宣創開陟岵。慧遠率侶登之。璨時投足歸
T2060_.50.0669a06: 師諸部未久深悟。遂演於世。講徒百數心
T2060_.50.0669a07: 計明白。開隱析疑善通問難。精慮勃興未
T2060_.50.0669a08: 曾沈息。加又福徳所被聞見欣然。勅召入京
T2060_.50.0669a09: 住大興善。仁壽初歳。召送舍利于蒋州之栖
T2060_.50.0669a10: 霞寺。今之攝山寺也。本基靈異前傳具詳。而
T2060_.50.0669a11: 璨情存傳法。所在追訪。乃於江表獲經一
T2060_.50.0669a12: 百餘卷。並是前録所遺。及諸闕本。隨得
T2060_.50.0669a13: 福利處處傳寫。末住大禪定寺。弘法爲務。
T2060_.50.0669a14: 春秋良序頻往藍田。登山臨水。欣其得性
T2060_.50.0669a15: 唐初卒
T2060_.50.0669a16: 釋慧重。姓郭。雍州人。志幹威稜不怯邪障。
T2060_.50.0669a17: 鬼神林屋聞有栖止無往不降。淨持戒地
T2060_.50.0669a18: 明解攝論。履遊名教清迥不群。住大興善。
T2060_.50.0669a19: 博綜機要榮達叙顧。辯章言令寫送有法。
T2060_.50.0669a20: 仁壽置塔。勅召送舍利于泰山之岱岳寺。初
T2060_.50.0669a21: 至放光。乃至入塔相續流照。岳上白氣三
T2060_.50.0669a22: 道下流。至于基所。岳神廟門無故自開。如
T2060_.50.0669a23: 是者三。識者以爲神靈歸敬故也。四年建
T2060_.50.0669a24: 塔。又送于隆州禪寂寺。初至設齋。忽有野
T2060_.50.0669a25: 鹿。從南山下度嘉陵江直趣塔所。人以手
T2060_.50.0669a26: 摩自然依附。乃至下訖其鹿方去。夜放大
T2060_.50.0669a27: 光在佛堂上。焔高數丈青赤流集。衆人同
T2060_.50.0669a28: 見。三日打刹。合州喜捨。紫雲覆塔。雨金銀
T2060_.50.0669a29: 花遍於城邑。其收得者乃有五色相鏤。又
T2060_.50.0669b01: 獲舍利五枚於天花上。浮汎旋轉合散隨
T2060_.50.0669b02: 心。州内修梵寺先爲文帝造塔。有一分
T2060_.50.0669b03: 舍利。欲與今塔。同日下基。其夜兩塔雙放
T2060_.50.0669b04: 光明。朗照幽顯至曉方滅。同覩此瑞無
T2060_.50.0669b05: 數千人。將下之晨又雨銀花。變轉非一。重
T2060_.50.0669b06: 還京室。改革前度專修禪悔。晝夜十有二
T2060_.50.0669b07: 時。禮五十三佛。餘則加坐正念。畢世終
T2060_.50.0669b08: 業
T2060_.50.0669b09: 釋寶積。姓朱。冀州條人。割略愛網訪道爲
T2060_.50.0669b10: 任。浮遊靡定不存住止。齊亡法毀潜隱太
T2060_.50.0669b11: 山。迴互魯兗乃經年稔。開皇十四寺。隋高
T2060_.50.0669b12: 東巡候駕請謁。一見便悦。下勅入京住勝
T2060_.50.0669b13: 光寺。講揚智論及攝大乘。而體量虚廓不
T2060_.50.0669b14: 計仇隙。曾有屏毀達其耳者。解衣遺之
T2060_.50.0669b15: 曰。卿見吾過。眞吾師友。仁壽初年。勅送舍
T2060_.50.0669b16: 利於華岳思覺寺。寺即左僕射楊素之所立
T2060_.50.0669b17: 也。初下之晨。雲垂四布雪滿山邑。天地奄
T2060_.50.0669b18: 暗逼目無見。及期當午忽爾天清日朗。
T2060_.50.0669b19: 現五色雲於塔基上。去地五丈。圓如輪蓋。
T2060_.50.0669b20: 遙有見者。望其蓋上朱光赫奕。團團直上
T2060_.50.0669b21: 遠連天際。曁于覆了雲合光收。還如晨旦。
T2060_.50.0669b22: 積後卒於京室
T2060_.50.0669b23: 釋道端潞州人。出家受具。聽覽律藏。至於
T2060_.50.0669b24: 重輕開制銓定綱猷。雅爲宗匠。晩入京都
T2060_.50.0669b25: 住仁法寺。講散毘尼神用無歇。時程俊擧
T2060_.50.0669b26: 後學欽之。加復體尚方言梵文書語披葉
T2060_.50.0669b27: 洞識了其深趣。勤心護法匡攝有功。仁壽
T2060_.50.0669b28: 中年。勅送舍利于本州梵境寺。初入州界。山
T2060_.50.0669b29: 多無水。忽有神泉涌頂。流者非一。舊痾夙
T2060_.50.0669c01: 痼飮無不愈。別有一泉病飮尋差。若咽酒
T2060_.50.0669c02: 肉必重發動。審量持戒永除休健。端以事
T2060_.50.0669c03: 聞後還京寺。常樂弘演。終于本寺
T2060_.50.0669c04: 釋道璨。恒州人。慧學如神。鑚求攝論華嚴
T2060_.50.0669c05: 十地。深疑伏旨解其由緒。志尚幽靜不務
T2060_.50.0669c06: 奢華。重義輕財自小之大。後入關輦便
T2060_.50.0669c07: 住勝光。訪道求賢栖遑靡託。仁壽起塔。勅
T2060_.50.0669c08: 召送舍利于許州辯行寺。初至塔寺。堂中佛
T2060_.50.0669c09: 像素無靈異。忽放大光通爥院宇。舍利
T2060_.50.0669c10: 上踊金瓶之表。又放光明遶瓶旋轉。既屬
T2060_.50.0669c11: 炎熱。將入塔時感雲承日。覆訖方滅又於
T2060_.50.0669c12: 塔側造池供養。因獲古井。水深且清輕軟
T2060_.50.0669c13: 甜美。擧州齊調一從此井而無竭濁。莫不
T2060_.50.0669c14: 嗟嘆。璨後不測其終
T2060_.50.0669c15: 釋明芬。相州人。齊三藏耶舍之神足也。通解
T2060_.50.0669c16: 方俗妙識梵言。傳度幽旨莫匪喉舌。開皇
T2060_.50.0669c17: 之譯。下勅追延。令與梵僧對傳法本。而意
T2060_.50.0669c18: 專撿失好住空閑。味詠十地言輒引據。問
T2060_.50.0669c19: 論清巧通滯罕倫。仁壽下勅。令置塔于慈
T2060_.50.0669c20: 州之石窟寺。寺即齊文宣之所立也。大窟像
T2060_.50.0669c21: 背文宣陵藏中諸雕刻駭動人鬼。芬引舍
T2060_.50.0669c22: 利去州三十許里。白雲欝起從寺至輿長
T2060_.50.0669c23: 引不絶。耿耿横空中有天仙飛騰往返。竟
T2060_.50.0669c24: 日方滅。明旦將曉還有白雲長引來迎。雲
T2060_.50.0669c25: 中天仙如昨無異。人衆同見傾目傾論。識
T2060_.50.0669c26: 者以爲石窟之與鼓山連接密爾。竹林仙
T2060_.50.0669c27: 聖響應之乎。既至山塔。東面有泉。衆生
T2060_.50.0669c28: 飮皆病愈。芬後卒于興善。所著衆經。如費
T2060_.50.0669c29: 氏録
T2060_.50.0670a01: 釋僧蓋。恒州人。曾遊太原。專聽涅槃。晩至
T2060_.50.0670a02: 洛下還綜前業。蓋聞經陳念慧攝慮爲先。
T2060_.50.0670a03: 遂廢聽業專思定學。陶思既久彌呈心過。
T2060_.50.0670a04: 遂終斯習後入京師周訪禪侶。住大興善。
T2060_.50.0670a05: 垂帷斂足不務世談。近局異乘略不霑口。
T2060_.50.0670a06: 吐言清遠尠不高之。仁壽二年。勅送舍利
T2060_.50.0670a07: 于滄州。四年又勅送于浙州之法相寺。初營
T2060_.50.0670a08: 石函本＊惟青色。及磨治了變爲鮮錦。布
T2060_.50.0670a09: 彩鋪發。又見僧形但有半身。及曉往觀
T2060_.50.0670a10: 僧變爲佛。光焔神儀都皆明著。又現三字。
T2060_.50.0670a11: 云人王子也。佛前又現雄鷄之象。冠尾圓
T2060_.50.0670a12: 具或現仙鳳天人諸相甚衆。南郷縣民多業
T2060_.50.0670a13: 屠獵。因瑞發心受戒永斷。後於他日有採
T2060_.50.0670a14: 柴者。於法相寺南見有樸樹。乃生奇異
T2060_.50.0670a15: 果。僅有百顆。其色紅赤如蓮欲開。折取二
T2060_.50.0670a16: 枚來用供塔。官庶道俗千有餘人。同往折
T2060_.50.0670a17: 取。味如蒲桃。并果表奏。帝驚訝其瑞蓋
T2060_.50.0670a18: 後住禪定寺。唐初即世九十餘矣
T2060_.50.0670a19: 釋曇瑎。江都人。少學成實兼諸經論。涅槃
T2060_.50.0670a20: 大品包蘊心目。雖講道時缺。而以慧解馳
T2060_.50.0670a21: 名。毎往法筵亟陳論決。徴據文旨。學者憚
T2060_.50.0670a22: 焉。常讀經盈箱滿 &MT00281;

&MT00281;

。記注幽隱追問老
T2060_.50.0670a23: 耄。皆揖其精府反啓其志。瑎乃爲斟酌通
T2060_.50.0670a24: 問盤梗。自江左右歴覽多年。傳譽不爽實
T2060_.50.0670a25: 鍾華望。煬帝昔爲晋王。造寺京室諸方捜
T2060_.50.0670a26: 選。延瑎入住。内史令蕭琮。合門昆季祖尋
T2060_.50.0670a27: 義學。屈禮歸心奉以家僧。携現大小常處
T2060_.50.0670a28: 第内。晨夕歡娯。講論正理惟其開悟。仁壽
T2060_.50.0670a29: 之末。勅送舍利于熙州環谷山山谷寺。古
T2060_.50.0670b01: 傳云。昔有齊人郭智辯。數遊環山之陽。世
T2060_.50.0670b02: 俗重之。因以名焉。此寺即蕭齊高帝之所立
T2060_.50.0670b03: 也。林崖重映松竹交參。前帶環川北背峻
T2060_.50.0670b04: 嶺。江流縈繞寔爲清勝。瑎巡此地仍搆
T2060_.50.0670b05: 塔焉。初正月内當擬基處。屡放金光如一
T2060_.50.0670b06: 綖許。十餘日中然後方息。舍利恰到如即
T2060_.50.0670b07: 置基。先不相謀若同合契。皆大慶也。又初
T2060_.50.0670b08: 到治。天本亢陽。人物燋渇。夜降大雨高下
T2060_.50.0670b09: 皆足。無不頼幸。又放赤光流矚如火。行
T2060_.50.0670b10: 道七夕又放大光。被諸山也。五千餘人
T2060_.50.0670b11: 咸蒙斯瑞。及懺罪營福不可勝言。晩承
T2060_.50.0670b12: 故業。迄于隋運。後住弘善。以疾而終。春秋
T2060_.50.0670b13: 八十有三。武徳初矣
T2060_.50.0670b14: 釋道貴。并州人。華嚴爲業。詞義性度寛雅爲
T2060_.50.0670b15: 能。而於經中深意。毎發精彩。有譽當時。
T2060_.50.0670b16: 加以閑居放志。不渉煩擾。市肆俳優未曾
T2060_.50.0670b17: 遊目。名利貴賤故自絶言。精潔守素清眞
T2060_.50.0670b18: 士也。晩在京師住隨法寺。擁其道徳閑
T2060_.50.0670b19: 守形心。及建塔之初下勅流問。令送舍利
T2060_.50.0670b20: 于徳州會通寺至治之日放赤光明如大
T2060_.50.0670b21: 甕許久之方滅。有一婦人躄疾多載。聞舍
T2060_.50.0670b22: 利至輿來塔所。苦心發願乞蒙杖歩。依
T2060_.50.0670b23: 言立愈。疾走而歸。將下塔時。忽有大鳥十
T2060_.50.0670b24: 二形相。希世不識名目次第行列旋遶空
T2060_.50.0670b25: 中。正當塔上。覆訖方逝。貴後鎭業京輦不
T2060_.50.0670b26: 測其終
T2060_.50.0670b27: 釋僧順。貝州人。習學涅槃。文疏精覈。志勤
T2060_.50.0670b28: 策立。堪勝艱苦。常樂弘法於囹圄中。無
T2060_.50.0670b29: 縁拘縶假訴良善。文書既効方便雪他。
T2060_.50.0670c01: 投身桎梏情志欣泰。監獄者愍斯厄苦將
T2060_.50.0670c02: 欲解免。方取經疏鋪舒詳讀。旁爲囚隷説
T2060_.50.0670c03: 法勸化。事本無蹤還蒙放釋。出獄之日猶
T2060_.50.0670c04: 恨太早。有問其故。答曰。吾聞諸聖地獄化
T2060_.50.0670c05: 生。雖不逮彼且事微轍。開皇隆法。杖歩
T2060_.50.0670c06: 入關。採訪經術住玄法寺。及後造塔。勅
T2060_.50.0670c07: 召送舍利于宋州。初到宋城。市中古井由
T2060_.50.0670c08: 來醎苦。水色又赤。無敢甞者。及舍利至。色
T2060_.50.0670c09: 忽變白味如甜蜜。至造塔所。初放赤光又
T2060_.50.0670c10: 放白光通照寺内。七日辰時天雨白花。如
T2060_.50.0670c11: 雪不落紛紛滿空。及下塔時。白鶴九頭
T2060_.50.0670c12: 飛翔塔上。下函既了。方乃北逝。順後還京
T2060_.50.0670c13: 遊尋行業。唐運初興巡栖山世。年既遲暮
T2060_.50.0670c14: 欲事終心。行至覇川驪山南足。遇見古
T2060_.50.0670c15: 寺。龕窟崩壞形像縱横。即住修理。先有主
T2060_.50.0670c16: 護。乃具表請武皇特聽。遂得安復。今之津梁
T2060_.50.0670c17: 寺是也。僕射蕭瑀。爲大檀越。福事所資咸
T2060_.50.0670c18: 從宋國。僧衆濟濟有倫理焉。順後卒於住
T2060_.50.0670c19: 寺。春秋八十餘矣
T2060_.50.0670c20: 釋法顯。雍州扶風人。厥姓寗氏。生平志尚禪
T2060_.50.0670c21: 寂爲宗。文字紙筆性不遊履。沈默寡欲不
T2060_.50.0670c22: 爲世累。其師法開。定門幽祕。殆是不測。元
T2060_.50.0670c23: 魏之末。住京兆王寺。與實禪師齊駕朝野
T2060_.50.0670c24: 兼以簡約清素。華貴傾屬。顯遇斯明匠承
T2060_.50.0670c25: 奉累年。傳習師宗頗接＊微緒。住日嚴寺。
T2060_.50.0670c26: 仁壽末歳。置塔隴州。下勅令送。顯發自帝
T2060_.50.0670c27: 京。奉輿至彼藥王寺内。然寺去州一十餘
T2060_.50.0670c28: 里。褊狹邪仄殊非形望。乃移近州北三王
T2060_.50.0670c29: 山下。背崖臨水。高勝博敞。仍構大塔。放大
T2060_.50.0671a01: 光明。闔境同觀。欣其罪滅。顯因其所利。即
T2060_.50.0671a02: 而利之。廣説法要。傾其心惱。當斯一會榮
T2060_.50.0671a03: 嘆成諠。晩還入京聚徒綜業。毎年歳首受
T2060_.50.0671a04: 具者多。顯爲開發戒縁。鼓行壇懺。引聚清
T2060_.50.0671a05: 衆即而惠之。後終時也。將八十矣
T2060_.50.0671a06: 釋僧世。青州人。負帙問道無擇夷險。觀其
T2060_.50.0671a07: 遊履略周方岳。而雄氣所指鋒刃。難當。
T2060_.50.0671a08: 時地論是長偏愛喉舌豐詞疊難。名聞齊
T2060_.50.0671a09: 魯。開皇入京住興善寺。長遊講會必存論
T2060_.50.0671a10: 決。仁壽下勅召。送舍利于莱州之弘藏寺。
T2060_.50.0671a11: 四年又勅送密州茂勝寺。行達青州停道藏
T2060_.50.0671a12: 寺。夜放赤光。從房而出直指東南。爾夜密
T2060_.50.0671a13: 州城内又見光明從西北來。相如火炬叢
T2060_.50.0671a14: 焔非一。遶城内外朗徹如日。預有目者無
T2060_.50.0671a15: 不同覩。後乃勘究方知先告。既至治所
T2060_.50.0671a16: 兩夜放光。如前遶城朗徹無異。及世擧
T2060_.50.0671a17: 瓶欲示大衆。忽然不見。後至寺塔復放
T2060_.50.0671a18: 大光。通照寺宇。行道初日打刹教化。舍利二
T2060_.50.0671a19: 粒見于瓶内。及造石函忽變爲金。如棗如
T2060_.50.0671a20: 豆。間錯函底。餘處並變爲青琉璃。因具圖
T2060_.50.0671a21: 表。帝大悦也。後還京不久尋卒
T2060_.50.0671a22: 釋法周。不知何許人。状相長偉言語高大。
T2060_.50.0671a23: 涅槃攝論是所留神。稠會勝集毎預登踐。
T2060_.50.0671a24: 身相孤拔多或顧問。由是振名者。復繋於
T2060_.50.0671a25: 徳矣。初住曲池之靜覺寺。林竹叢萃蓮沼
T2060_.50.0671a26: 槃遊。縱達一方用爲自得。京華時偶形相
T2060_.50.0671a27: 義擧。如周者可有十人。同氣相求數來歡
T2060_.50.0671a28: 聚。偃仰茂林賦詠風月。時即號之爲曲池
T2060_.50.0671a29: 十智也。仁壽建塔。下勅送舍利于韓州修
T2060_.50.0671b01: 寂寺。初造石函。忽有一鴿飛入函内。自然
T2060_.50.0671b02: 馴狎經久乃去。寺有塼塔四枚。形状高偉。
T2060_.50.0671b03: 各有四塔鎭以角隅。青瓷作之上圖本事。
T2060_.50.0671b04: 舍利到夜各放光明。如焔上衝。四方衆皆
T2060_.50.0671b05: 一時同見。數數放光。至于未入空中。如
T2060_.50.0671b06: 絳長三丈許。諸佛聖僧衆相非一。皆列其
T2060_.50.0671b07: 中。周後復往大禪定寺。唐運初基。爲僧景
T2060_.50.0671b08: 暉於仁壽坊置勝業寺。召周經始。勅知寺
T2060_.50.0671b09: 任。又改坊名。還符寺號。初暉同諸僧侶住
T2060_.50.0671b10: 在長安。晩又變改常度形同俗服。栖泊寺
T2060_.50.0671b11: 宇不捨戒業。言語隱伏時符讖記。高祖昔
T2060_.50.0671b12: 任岐州。登有前識。既承大寶。追憶往言
T2060_.50.0671b13: 圖像立廟。爰彰徽號。自周積年處任。不
T2060_.50.0671b14: 事奢華。房宇趣充。僧事僅足貞觀之始以
T2060_.50.0671b15: 疾而終。八十餘矣
T2060_.50.0671b16: 釋慧誕。雍州人。學究涅槃及通攝論。毎登
T2060_.50.0671b17: 講席有名京室。即曇延法師之學士也。住
T2060_.50.0671b18: 延興寺。仁壽下勅召起塔于杭州天竺寺。
T2060_.50.0671b19: 住在靈隱山。林石岑竦實來仙聖。初搆塔
T2060_.50.0671b20: 基。多逢伏石。掘得一所是古石函。傍推
T2060_.50.0671b21: 其際眇不可測。因用今造置古函中。大小
T2060_.50.0671b22: 和可宛如昔契。誕還本寺講授尋常。雖非
T2060_.50.0671b23: 卓犖亦例能色。貞觀初年卒于本寺。七十
T2060_.50.0671b24: 餘矣。臨終清言安話神色無異。顧諸法屬
T2060_.50.0671b25: 深累住持。通告好住。怗然神逝
T2060_.50.0671b26: 釋智光。江州人。尼論師之學士也。少聽攝
T2060_.50.0671b27: 論大成其器。言論清華聲勢明穆。志度輕健
T2060_.50.0671b28: 鮮忤言諍。謙牧推下爲時所重。開皇十年。
T2060_.50.0671b29: 勅召尼公。相從入京住大興善寺。仁壽創
T2060_.50.0671c01: 塔。召送循州。途經許部。行出城南。人衆同
T2060_.50.0671c02: 送舍利於輿忽放光明。高出丈餘。傾衆榮
T2060_.50.0671c03: 慶北至番州寄停寺内。其夜銅＊鍾洪洪
T2060_.50.0671c04: 自鳴。連霄至旦。驚駭人畜。及至食時其
T2060_.50.0671c05: 聲乃止。既達循州道場塔寺。當下舍利天
T2060_.50.0671c06: 降甘露塔邊樹上色類凝蘇。光白曜日。
T2060_.50.0671c07: 光還京室以法自娯。頻開攝論有名秦
T2060_.50.0671c08: 壤。晩厭談説歸靜林泉。尋還廬阜屏絶人
T2060_.50.0671c09: 事。安禪自節卒于山舍
T2060_.50.0671c10: 釋智教。雍州人。習誦衆經意存禪觀。晝則
T2060_.50.0671c11: 尋讀夜便坐默。蕭散無爲不存世累。住弘
T2060_.50.0671c12: 善寺閑居綜業。仁壽中年。起塔秦州之永
T2060_.50.0671c13: 寧寺。下勅令送。既至塔所。夜逢布薩。異香
T2060_.50.0671c14: 如霧。屯結入門。合衆同怪欣所聞見。又於
T2060_.50.0671c15: 塔上刹柱之前。見大人跡長尺二寸蹈深二
T2060_.50.0671c16: 分十指螺文圓相周備。推無蹤緒。蓋神瑞也。
T2060_.50.0671c17: 又降異雲屯聚塔上。又雨天花状如金寶。
T2060_.50.0671c18: 又聞空中讃歎佛聲。官民道俗相慶騰踊。
T2060_.50.0671c19: 教還本寺綜業終年
T2060_.50.0671c20: 釋圓超。觀州阜城人。十地涅槃是其經略。言
T2060_.50.0671c21: 行所表必詢猷焉。晩住京寺策名臺省。仁
T2060_.50.0671c22: 壽末歳。下勅造塔於廉州化城寺。初達
T2060_.50.0671c23: 州西四十餘里。道俗導引競列長幡。南風勁
T2060_.50.0671c24: 利樹林北靡。＊惟有幡脚南北相分。雖爲風
T2060_.50.0671c25: 吹都不移亂。及初行道設二佛盤。忽有蜻
T2060_.50.0671c26: 蛉二枚各在盤上。相當而住。形極麁大長五
T2060_.50.0671c27: 寸許。色麗青緑大如人指。七日相續如前停
T2060_.50.0671c28: 住。行道既散欻然飛去。比後下塔還復飛來。
T2060_.50.0671c29: 填埋都了絶而不見。當下正中。塔基上空。
T2060_.50.0672a01: 五色慶雲状如傘蓋。方直齊正如人所爲。
T2060_.50.0672a02: 雲下見一白鵠翔飛旋轉。事了倶散超還
T2060_.50.0672a03: 京室不測其終
T2060_.50.0672a04: 釋慧藏。冀州人。初學涅槃後專講解。禁守
T2060_.50.0672a05: 貪競絶迹譏嫌。安詳詞令不形顏色。入
T2060_.50.0672a06: 京訪道住光明寺。仁壽中年。勅召置塔于
T2060_.50.0672a07: 歡州。初至塔寺。行道設齋。當其塔上景
T2060_.50.0672a08: 雲出見。彩含五色有若花蓋。綺繍錦繢無
T2060_.50.0672a09: 以加焉。從午至酉方始隱滅。又延興寺僧
T2060_.50.0672a10: 法順者。聽習涅槃善守根禁。退讓自節負
T2060_.50.0672a11: 徳無傲。勅住江州廬山東林寺。置舍利塔。
T2060_.50.0672a12: 初至其地。耕者見光尋而掘之。獲金銅彌
T2060_.50.0672a13: 勒像一躯。形質瓌異。即而供養。並不測其
T2060_.50.0672a14: 終
T2060_.50.0672a15: 釋寶憲。鄭州人。寶鎭律師之學士也。童稚依
T2060_.50.0672a16: 止即奉科條。審量觀能具承大法。受具之
T2060_.50.0672a17: 日但奉文言。至於行模並先具委。有師資
T2060_.50.0672a18: 焉有弘業焉。開皇之始。與鎭同來住大興
T2060_.50.0672a19: 善。威儀調順言無渉俗。仁壽奉勅。置塔洪
T2060_.50.0672a20: 州即豫章之故地。初向彼州。路由江阻。既
T2060_.50.0672a21: 失正溜泥濘不通。人力殆盡無前進理。程
T2060_.50.0672a22: 期又逼道俗遑懼。憲乃憑心舍利請垂通
T2060_.50.0672a23: 渉。忽降白鳥船前緩飛。乍來乍去如有引
T2060_.50.0672a24: 導。即遣隨逐遂逢水脈。通夕汎舟安達無
T2060_.50.0672a25: 障。憲還京室。尋事卒也
T2060_.50.0672a26: 釋法朗。蒲州人。學渉三藏偏鏡毘尼。開
T2060_.50.0672a27: 割篇聚不阻名問。加復器用平直無受
T2060_.50.0672a28: 輕陵。決斷剛正未私強禦。後住勝光披究
T2060_.50.0672a29: 律典。經其房戸莫不懍然。仁壽二年。勅召
T2060_.50.0672b01: 送舍利於陜州大興國寺。寺即皇考武元本
T2060_.50.0672b02: 生處也。故置寺建塔。仰謝昔縁。初達州境。
T2060_.50.0672b03: 大通善法演業三寺。夜各放光。不知何來。
T2060_.50.0672b04: 而通照寺内朗徹無障。善法寺中見三花
T2060_.50.0672b05: 樹形色分明四月二日靈勝寺中夜忽放光。
T2060_.50.0672b06: 五色彩雲合成一蓋。通變爲紫。比靈輿入
T2060_.50.0672b07: 城。雲蓋方散。又有五色彩雲。從乾巽二處
T2060_.50.0672b08: 纒糺而來。至於塔上相合而住。及掘塔基
T2060_.50.0672b09: 下深五尺。獲一異鳥状如鸚鵒。色甚青黄。
T2060_.50.0672b10: 巡行基趾。人捉無畏。唯食黄花。三日而
T2060_.50.0672b11: 死。又青石爲函。忽生光影。表裏洞徹現諸
T2060_.50.0672b12: 靈異。東西兩面倶現雙樹。樹下悉有水文
T2060_.50.0672b13: 生焉。函内西面現二菩薩。南邊金色北邊銀
T2060_.50.0672b14: 色。相對而立。又二菩薩坐花臺上。各長一
T2060_.50.0672b15: 尺並放紅紫光明。函内南面現神尼像。合掌
T2060_.50.0672b16: 向西。函脣西面又見臥佛。右脇而偃。首北
T2060_.50.0672b17: 面西。函外東面雙樹間。現前死鳥傾臥。須
T2060_.50.0672b18: 臾起立。鳥上有三金花。其鳥西南而行。至
T2060_.50.0672b19: 臥佛下住立不動。凡此光相從已至未形
T2060_.50.0672b20: 状儼然。命人圖寫。上紙素訖。方漸歇滅。及
T2060_.50.0672b21: 將下日。忽然雲起。如煙如霧團圓翳日。又
T2060_.50.0672b22: 如車輪。雲色條別。又如車輻輪輻。雲色皆
T2060_.50.0672b23: 如紅紫。人皆仰視其相歎怪希遇。藏瘞既
T2060_.50.0672b24: 了。天還明淨失雲所在。當斯時也寺院牆
T2060_.50.0672b25: 外咸見幡蓋圍遶。謂言他處助來供養。事了
T2060_.50.0672b26: 追問一無蹤緒。朗慶斯神瑞。登即奏聞。晩
T2060_.50.0672b27: 還京師以疾而卒
T2060_.50.0672b28: 釋曇遂。雍州人。初學大論。後味唯識。研
T2060_.50.0672b29: 精攝論選其幽理。毎言三界虚妄。但是一心
T2060_.50.0672c01: 追求外境未悟難息。故得名稱高遠。有通
T2060_.50.0672c02: 美焉。然復愼守根門勤修戒檢。住眞寂寺
T2060_.50.0672c03: 掩關勵業。仁壽中年。下勅送舍利于晋州
T2060_.50.0672c04: 法吼寺。初停公館。放大光明照精舍門朗
T2060_.50.0672c05: 如金色。又放黄白二光。從道場出。久久乃
T2060_.50.0672c06: 滅。又從舍利輿所。至於塔基。而放瑞光。三
T2060_.50.0672c07: 道虹飛色如朝霞耿然空望。下塔之内又
T2060_.50.0672c08: 放光明。隱顯時現。大都爲言七日之内。瑞
T2060_.50.0672c09: 靈雜沓相仍不絶。還京服業。迄于唐運。八
T2060_.50.0672c10: 十餘卒矣
T2060_.50.0672c11: 釋曇觀。莒州人。七歳出家。慕欣法字。及進
T2060_.50.0672c12: 具後尋討義門。偏宗成實袪析玄滯。後
T2060_.50.0672c13: 以慧解亂神本也。乃返駕澄源攝慮巖壑。
T2060_.50.0672c14: 十六特勝彌所留心神呪廣被鎖殄邪障。高
T2060_.50.0672c15: 問周遠及于天闕。開皇之始下勅徴召。延
T2060_.50.0672c16: 入京室住大興善。供事隆厚日問起居。屡
T2060_.50.0672c17: 上紫庭坐以華褥。帝親供侍欽徳受法。
T2060_.50.0672c18: 觀寛厚敦裕言無浮侈。深得法忍。苦樂虚
T2060_.50.0672c19: 心故使名利日増而。素氣常在。所獲信施
T2060_.50.0672c20: 並入僧中。房宇索然衣鉢而已。時俗流湎之
T2060_.50.0672c21: 夫。雅尚之也。仁壽中歳。奉勅送舍利於本
T2060_.50.0672c22: 州定林寺。初停公館。即放大光。掘基八尺
T2060_.50.0672c23: 獲銅浮圖一枚。平頂圓基兩戸相對。制同神
T2060_.50.0672c24: 造雕鏤駭人。乃用盛舍利安瓶置内。恰
T2060_.50.0672c25: 得相容州民禽巨海者。患瘂六年聞舍利
T2060_.50.0672c26: 至。自書請瑞。見本一粒分爲三分。色如黄
T2060_.50.0672c27: 金乍沈乍擧。又見三佛從空而降。即能陳
T2060_.50.0672c28: 述詞句如流。觀還京都不委終事
T2060_.50.0672c29: 釋靈達。恒州人。先在儒門備參經史。唯
T2060_.50.0673a01: 見更相圖略。時有懷仁抱義。然復終淪諸
T2060_.50.0673a02: 有未免無常。乃釋髮道流希崇正軌。從
T2060_.50.0673a03: 遠公學義。咸知大意。因即依隨。三業無捨。
T2060_.50.0673a04: 及達之入京輦。慕義相從。晩住延興。退隱
T2060_.50.0673a05: 自守。端斂身心終月禪默。衣食麁弊不希
T2060_.50.0673a06: 華美。仁壽中。勅召送舍利於本州龍藏寺。初
T2060_.50.0673a07: 定基＊趾聞有異香。漸漸芬烈隨風而至
T2060_.50.0673a08: 遍於寺内。有民金玄瓉者。住在寺側。先
T2060_.50.0673a09: 患鼻塞。二十餘年莫知香臭。當于此日忽
T2060_.50.0673a10: 聞香氣。驚尋至寺因爾齆差。又雨天花從
T2060_.50.0673a11: 空而下。光彩鮮淨晃若金銀。先降塔所後
T2060_.50.0673a12: 及寺院。道俗競接輕薄如鏤。下舍利訖有
T2060_.50.0673a13: 雙白鶴。旋於塔上良久翔逝。＊達後連尋
T2060_.50.0673a14: 定業追訪山世。不顧名實頭陀林塚
T2060_.50.0673a15: 雖逢神鬼都不怖憚。大業之始終於墓叢。
T2060_.50.0673a16: 初不委之村人怪不乞食。就看已卒。加
T2060_.50.0673a17: 趺如在。因合床殮於杜城窟中
T2060_.50.0673a18: 釋僧昕。潞州上黨人。自騖道法津周聽大
T2060_.50.0673a19: 小。逮諸禪律莫大登臨。傾渇身心無席
T2060_.50.0673a20: 不赴而導戒愚智衆通諠靜。昕一其正度
T2060_.50.0673a21: 恭愼横經。聆其披析曾不忽忘。初衆見其
T2060_.50.0673a22: 低目寡言絶杜論道皆號爲曚叟也後
T2060_.50.0673a23: 有智者問其文理咸陳深奧。輕浮章句略
T2060_.50.0673a24: 不預懷。有問其故。答曰。勿輕未學妙徳
T2060_.50.0673a25: 常藏。惟夫大覺方能靜照。盛徳明約可無
T2060_.50.0673a26: 細瑕。愚師軌物時有通悟。＊惟自兩明殷
T2060_.50.0673a27: 鑒方取會不得以法累人致乖祇奉。曁
T2060_.50.0673a28: 周滅二教逃隱泰山。大隋開法還歸聽習。
T2060_.50.0673a29: 遊歩洛下從學遠公。十地涅槃咸究宗領。
T2060_.50.0673b01: 後入關住興善寺。體度高爽不屈非濫。
T2060_.50.0673b02: 時復談講。辯詞迅擧抑揚有度。至於僧務營
T2060_.50.0673b03: 造情重勤切躬事率先擔摙運渉。仁壽中
T2060_.50.0673b04: 歳。置塔毛州護法寺。下勅令送舍利初
T2060_.50.0673b05: 至公館。有沙門曇義者。高行名僧。聞諸舍
T2060_.50.0673b06: 利皆放光明我等罪業一無所現。即解
T2060_.50.0673b07: 衣爲懺燒指爲燈。竟夕供養。明旦出光通
T2060_.50.0673b08: 屬人物。又出金瓶迴旋行道青赤。白光三
T2060_.50.0673b09: 色流照。經于信宿其光乃隱。四月七日初夜
T2060_.50.0673b10: 放光。赫赤欻然滿佛堂内。須臾出戸流照
T2060_.50.0673b11: 四檐。將入函時又放赤光。烈盛逾日。通
T2060_.50.0673b12: 夜又放照于函内。四月十日天花如雪從
T2060_.50.0673b13: 空亂下。五色相間人皆收得。又感異香微
T2060_.50.0673b14: 風普遍熏塞寺内。其函忽變爲青琉璃。内外
T2060_.50.0673b15: 通徹。人以白綾周匝數重漫覆其函。又加
T2060_.50.0673b16: 甎累灰泥其上。尋照其泥還如函色。又
T2060_.50.0673b17: 灰泥上畫作十花。飾以金薄。及成就後唯
T2060_.50.0673b18: 一金色。餘花皆釆。未下塔前。有張世謙。
T2060_.50.0673b19: 清信士也。常持八戒遠離妻孥。靜室誦經。
T2060_.50.0673b20: 乃聞輿所梵讃之聲。出戸看之。見有群僧
T2060_.50.0673b21: 各執香花遶旋供養。迫之遂失。又見天人
T2060_.50.0673b22: 持諸幡蓋。及以香花東南飛來。當于塔上
T2060_.50.0673b23: 變成大雲旋空良久。又見百餘沙門在塔
T2060_.50.0673b24: 基上。執箒輦土以陪増者。比及明晨寂無
T2060_.50.0673b25: 所見。時經夏暑土地乾燥。人　　　。應念
T2060_.50.0673b26: 即降。三四寸許。川野除煩。沙丘縣民路如意
T2060_.50.0673b27: 者。迴心信佛望見光相。路雖遠映擧目
T2060_.50.0673b28: 徹見寺僧五人在佛堂内。又聞塔邊音樂
T2060_.50.0673b29: 讃歎聲極亮遠。重雨天花滿四十里。塔基
T2060_.50.0673c01: 倍多。昕慶斯衆瑞。即具表聞。晩還資業不
T2060_.50.0673c02: 測其卒
T2060_.50.0673c03: 釋玄鏡。趙州人。立志清貞不干流俗。四分
T2060_.50.0673c04: 一律文義精通。不樂闡揚。恒尋異部激
T2060_.50.0673c05: 發違順。品章廢立有神彩焉。住空觀寺。閑
T2060_.50.0673c06: 散優遊無爲僧也。仁壽二年。奉勅置塔本州
T2060_.50.0673c07: 無際寺。建基趾日。尋放赤光變轉不常。
T2060_.50.0673c08: 或如形像乍似樓闕。又出白光時吐大小
T2060_.50.0673c09: 巡繞瓶側。四月四日又放光明紫緑相間。
T2060_.50.0673c10: 三度乃止。又於光内見佛像形長二尺餘
T2060_.50.0673c11: 坐蓮花座。并有菩薩侠侍嚴儀。從卯至酉
T2060_.50.0673c12: 方始歇滅。當此之時有目皆覩。鏡還空觀
T2060_.50.0673c13: 復學禪宗。居止東院。合集同侶多行頭陀。
T2060_.50.0673c14: 遂終其寺也
T2060_.50.0673c15: 釋智揆。冀州人。愛慕涅槃淨持戒行。不重
T2060_.50.0673c16: 榮渥知足無求。住弘濟寺閉門習業。僧
T2060_.50.0673c17: 衆服其智徳敬而宗之。毎處勝筵推其名
T2060_.50.0673c18: 實。而揆弗之顧也。退屏自修若無聞見。仁
T2060_.50.0673c19: 壽之歳弘塔四方。有勅召揆。送舍利於魏
T2060_.50.0673c20: 州開覺寺。初屆治所遂放大光。紫白相宣
T2060_.50.0673c21: 五色遽發。有尼智曠。冷 &T028400;

&T028400;

積年。因禮發願。
T2060_.50.0673c22: 乃見赤光遍室便吐惡物其患即除。有患
T2060_.50.0673c23: 重者。聞斯嘉慶伏枕發願。亦蒙光照。平復
T2060_.50.0673c24: 如本。方來塔所。其例衆夥不復具書。又楊
T2060_.50.0673c25: 大眼者。先患兩目冥無所見。牽來至輿乞
T2060_.50.0673c26: 願求恩。即見舍利如本明淨。斯例復衆。四
T2060_.50.0673c27: 月八日下塔既訖。西北雲來雨花塔上。紛
T2060_.50.0673c28: 霏如雪色似黄金。寺院皆遍。道俗收取状
T2060_.50.0673c29: 如金花。感一黒狗莫知由來。直入道場
T2060_.50.0674a01: 周旋行道。毎日午後與餅不食與水便飮。
T2060_.50.0674a02: 至解齋時與粥方食。寺内群犬非常噤惡。
T2060_.50.0674a03: 一見此狗低頭畏敬不敢斜視。塔所樹碑
T2060_.50.0674a04: 厚三尺半。忽發光彩状如琉璃。映物對視
T2060_.50.0674a05: 分明悉見。又見象六並現石碑内。至五月
T2060_.50.0674a06: 末。來於其碑中。七變相状。或爲佛像聖僧
T2060_.50.0674a07: 雙樹。衆瑞非一。並以事聞。揆晩徙迹終
T2060_.50.0674a08: 南。居閑禪寂。登陟巖藪往而不返
T2060_.50.0674a09: 釋僧範。冀州人。學大小乘靜務心業。追師
T2060_.50.0674a10: 禪念傾屈盡禮。所獲定要倍於同侶。住勝
T2060_.50.0674a11: 光寺。以慧解見推。及帝建塔。下勅徴召
T2060_.50.0674a12: 送舍利於本州覺觀寺。毎至日沒常放光
T2060_.50.0674a13: 明。黄赤交焔變化非一。沙門僧辯。患耳四
T2060_.50.0674a14: 年。聞聲如壁。一覩舍利兩耳洞開。有逾
T2060_.50.0674a15: 恒日。州民蘇法會。左足攣跛十有餘年。委
T2060_.50.0674a16: 杖自扶來禮乞願。尋得除差放杖而歸。範
T2060_.50.0674a17: 目覩靈驗神道若斯。信知經教非徒虚誕。
T2060_.50.0674a18: 但由誠節未著。故致有差。後歸本寺。還
T2060_.50.0674a19: 遵前轍。未詳其卒。
T2060_.50.0674a20: 釋寶安。兗州人。安貧習學。見者敬之。初依
T2060_.50.0674a21: 慧遠聽渉涅槃。博究宗領。周滅齊亡。南投
T2060_.50.0674a22: 陳國。大隋一統還歸郷壤。行次aE洛。又從
T2060_.50.0674a23: 遠焉。因仍故業彌見深隱。開皇七年。慕義
T2060_.50.0674a24: 入關住淨影寺。當遠盛日。法輪之下聽衆
T2060_.50.0674a25: 將千。講會制約一付安掌。于時遠方輻湊
T2060_.50.0674a26: 名望者多。難用緝諧。故在斯任。安隨機喩
T2060_.50.0674a27: 接匡救有儀。雖具徴治而無銜怨。各懷敬
T2060_.50.0674a28: 歎登白稱焉。講十地涅槃純熟時匠。性
T2060_.50.0674a29: 存攝默不好揚演。有問酬對辯寫泉流。
T2060_.50.0674b01: 仁壽二年。奉勅置塔於營州梵幢寺。即黄龍
T2060_.50.0674b02: 城也。舊有十七級浮圖。擁在其内。安置舍
T2060_.50.0674b03: 利。當夜半上並放白光。状如雲霧。初＊惟
T2060_.50.0674b04: 一丈。漸大滿院。明徹朗然良久乃滅。前後三
T2060_.50.0674b05: 度相類並同。舊有石龜形状極大。欲作函
T2060_.50.0674b06: 用引致極難。匠石規模斵截成函。三分去
T2060_.50.0674b07: 二。安自思念。石大函小何由卒成。懼日愆
T2060_.50.0674b08: 期内懷憂灼。比曉看之。其石稱函。自然分
T2060_.50.0674b09: 析。不勞鐫琢宛爾成就。函雖神造計應大
T2060_.50.0674b10: 重。薄用拖曳輕迅若馳。不勞至寺。便依
T2060_.50.0674b11: 期限。深慶情願。晩還京寺不測其終
T2060_.50.0674b12: 釋寶巖。幽州人。標意十地。次綜毘曇。未
T2060_.50.0674b13: 究成實。故於宗部渉獵繁焉。戸牖玄文踈
T2060_.50.0674b14: 條本幹。時傳富博。而性殊省事不樂談説。
T2060_.50.0674b15: 苦祈敷散精理載揚。住京下仁覺寺。守道
T2060_.50.0674b16: 自娯無事交厚。仁壽下勅召。送舍利于本
T2060_.50.0674b17: 州弘業寺。即元魏孝文之所造也。舊號光
T2060_.50.0674b18: 林。依峯帶澗面勢高敞。多挾徴異事遵清
T2060_.50.0674b19: 肅。故使行僻之徒必致驚悚。由斯此衆濫
T2060_.50.0674b20: 迹希過。自開皇將末。舍利到前山。恒傾搖
T2060_.50.0674b21: 未曾休止。及安塔竟山動自息。又仁壽初
T2060_.50.0674b22: 歳。天降剃刀三十三枚。用甚銛利。而形制殊
T2060_.50.0674b23: 別。今僧常用以剃剪也。又初造石函。明如
T2060_.50.0674b24: 水鏡。文同馬瑙光似琉璃。内外照徹紫焔
T2060_.50.0674b25: 光起。函外生文如菩薩像。及以衆仙禽狩
T2060_.50.0674b26: 師子林樹。雜相非一。四月三日夜放大光
T2060_.50.0674b27: 明照天地。有目皆見。巖事了還。不測其
T2060_.50.0674b28: 卒
T2060_.50.0674b29: 釋明馭。瀛州人。初學涅槃後習攝論。推尋
T2060_.50.0674c01: 理源究括疑滯。晩遊鄴下諮訪未聞。隱義
T2060_.50.0674c02: 重玄皆所披覽。開皇八年。來儀帝里。更就
T2060_.50.0674c03: 遷師詢求攝論。意量弘廣容姿都雅。人有
T2060_.50.0674c04: 勃怒初不改容。衆服其忍力也。住無漏
T2060_.50.0674c05: 寺講誦爲業。仁壽中年。勅請送舍利于濟
T2060_.50.0674c06: 州崇梵寺。寺基帶危峯多饒異樹。山泉盤
T2060_.50.0674c07: 屈脩竹蒙天。寔佳地也。剋日將下。寺有
T2060_.50.0674c08: 育王瑞像。乃放三道神光遍于體上。金石
T2060_.50.0674c09: 榴色朗晃奪精。經一食頃乃遂漸歇。又聞
T2060_.50.0674c10: 磬聲搖曳長遠。寺東巖上唱善哉聲。清暢徹
T2060_.50.0674c11: 心。追尋莫委。又舍利函上光高三尺。状如
T2060_.50.0674c12: 花樹本送舍利分爲二粒。出琉璃瓶相
T2060_.50.0674c13: 隨而轉。並放光明。有黄白雲從西南來聲
T2060_.50.0674c14: 如。雨相流音樂聲正當塔上凝住不動。復
T2060_.50.0674c15: 見二花從雲中出。或時上下。大鳥群飛迴
T2060_.50.0674c16: 旋塔上。又於雲中現仙人頭。其數無量。於
T2060_.50.0674c17: 此之時莘州城人。見諸仙人從空東來向
T2060_.50.0674c18: 于魏州。馭當斯運欣慶嘉瑞。説不可盡。民
T2060_.50.0674c19: 百捨物積之如山。並用構塔。沙門五人生
T2060_.50.0674c20: 逢奇瑞。捨戒爲奴供養三寶。因勒銘紀。廣
T2060_.50.0674c21: 如別傳。獻后昇遐造禪定寺。召而處之。遂
T2060_.50.0674c22: 終世矣
T2060_.50.0674c23: 釋道生。蒲州人。延統是其師也。名父之子係
T2060_.50.0674c24: 迹厥師。雖雅尚未齊。而思力方遠。仁正致
T2060_.50.0674c25: 懷聲色無染。受持戒護耽詠文言。四分一
T2060_.50.0674c26: 律薄霑聲教。講誨時揚器法難擬。住興善
T2060_.50.0674c27: 寺。卓卓標異。目不斜眄。威儀安帖。衆敬憚
T2060_.50.0674c28: 之。仁壽二年。勅召送舍利于楚州。初停公
T2060_.50.0674c29: 館。感一野鹿直入城門。防人牽來詣舍利
T2060_.50.0675a01: 所。自然屈拜馴善安隱。生曰。爾爲舍利可
T2060_.50.0675a02: 上升階。必若他縁隨意而去。鹿聞此語遂
T2060_.50.0675a03: 即升階。出入帳前往還無難。乃爲説歸戒。
T2060_.50.0675a04: 鹿乃頓頭香案。如有聽受。因以繒帛繋
T2060_.50.0675a05: 之。即舐人手。夜臥輿邊。或往生房經停兩
T2060_.50.0675a06: 宿。自然退出還歸荒野。及當下日。白鶴兩
T2060_.50.0675a07: 雙飛旋塔上。覆訖方逝。生覩斯瑞。與諸僚
T2060_.50.0675a08: 屬具表以聞并銘斯事在于塔所。既還京
T2060_.50.0675a09: 室。不測所終
T2060_.50.0675a10: 釋法性。兗州人。少習禪學。精厲行道。少欲
T2060_.50.0675a11: 頭陀孤遊海曲。時復入俗形骸所資。終潜
T2060_.50.0675a12: 林阜沈隱爲任。開皇十四年。文帝東巡捜
T2060_.50.0675a13: 訪巖穴。因召入京住勝光寺。仁壽之年。勅
T2060_.50.0675a14: 召送舍利於本州普樂寺。初營外函得一
T2060_.50.0675a15: 青石。錯磨始了將欲鎣飾。變成馬瑙。五色
T2060_.50.0675a16: 相雜文彩分明。函内斑剥雜生白玉。凝潤
T2060_.50.0675a17: 光淨函之内外。光如水鏡洞照無障。當入
T2060_.50.0675a18: 函時。正當基上白鳥一雙翺翔緩飛。遶塔
T2060_.50.0675a19: 而轉。塔西奈樹枝葉。並變爲眞金色。及文
T2060_.50.0675a20: 帝既崩。置大禪定延住供養。遂卒于寺。八
T2060_.50.0675a21: 十餘矣
T2060_.50.0675a22: 釋辯寂。徐州人。少以慧學播名汛浪人
T2060_.50.0675a23: 世遊講爲業。末在齊都。專攻大論及阿毘
T2060_.50.0675a24: 曇心。未越周年粗得通解。會武平末歳。國
T2060_.50.0675a25: 破道亡。南適江陰復師三論。神氣所屬鏡
T2060_.50.0675a26: 其新理。開皇更始復返舊郷。桑梓仍存友
T2060_.50.0675a27: 朋殂落。西入京室。復尋昔論龍樹之風。復
T2060_.50.0675a28: 由光遠仁壽置塔。勅召送于本州流溝寺。
T2060_.50.0675a29: 及初達也舍利塔所忽見異光。照寺北嶺
T2060_.50.0675b01: 及以南山。朗同朝日。又於石佛山内採石
T2060_.50.0675b02: 爲函。磨飾纔了彩文間發。彪炳光現。山海
T2060_.50.0675b03: 禽＊狩仙人等像備出其中。雖復圖取。十不
T2060_.50.0675b04: 呈一。晩綜前業演散京華。福利所兼倶
T2060_.50.0675b05: 充寺府。不測其終
T2060_.50.0675b06: 釋靜凝。汴州人。遷禪師之門人也。早年聽受
T2060_.50.0675b07: 深閑邪正。經律十地是所詢求。後師攝論
T2060_.50.0675b08: 備嘗幽顯。常樂止觀掩關思擇。縁來便
T2060_.50.0675b09: 講唱吼如雷。事竟退靜状如愚叟。世間之務
T2060_.50.0675b10: 略不在言。人不委者謂爲庸劣。同住久處
T2060_.50.0675b11: 方知有道。兼以行不渉疑。口無慶弔。塊然
T2060_.50.0675b12: 卓坐似不能言。開皇六年隨遷入雍住興
T2060_.50.0675b13: 善寺。仁壽二年。下勅送舍利于杞州。初至
T2060_.50.0675b14: 頻放白光。状如皎月。流轉通照。及下塔日。
T2060_.50.0675b15: 白鳥空中旋繞基上瘞訖遠逝。更有餘相。
T2060_.50.0675b16: 凝爲藏隱。示出一二。知大聖之通瑞也。餘
T2060_.50.0675b17: 則隱之不書。及至京師又被責及。方便解
T2060_.50.0675b18: 免不久而終
T2060_.50.0675b19: 釋法揩。曹州人。十五出家。依相京賢統
T2060_.50.0675b20: 而爲弟子。師習涅槃通解文義。及受具後
T2060_.50.0675b21: 專攻四分。雲暉兩匠振紐齊都。備經寒
T2060_.50.0675b22: 暑伏面諮禀。皆賜其深奧無所孑遺。及齊
T2060_.50.0675b23: 法倶亡。南避淮表壽山之陽。隨開律教。開
T2060_.50.0675b24: 皇首藏大闢法門。還返曹州。欲終山水將
T2060_.50.0675b25: 趣海岸。而道俗邀留不許東騖。＊揩性虚
T2060_.50.0675b26: 靜。更於城北三里左丘山營造一寺。名曰
T2060_.50.0675b27: 法元。高顯平博下臨城邑。遙望發心皆來受
T2060_.50.0675b28: 法。未爲安而能遷。古人所尚。久在塵厭不
T2060_.50.0675b29: 無流轉。便入關壤觀化京都。住揚化寺
T2060_.50.0675c01: 復揚戒律。仁壽置塔。奉勅送舍利於曹州。
T2060_.50.0675c02: ＊揩以初基有由。欲報斯地。表請樹塔還
T2060_.50.0675c03: 置法元。上帝不違。任從所請。初達曹部。
T2060_.50.0675c04: 置輿州内。廣現神瑞。備如別紀。但學未
T2060_.50.0675c05: 經遠難得遍知。故略編之。想未繁撓。日
T2060_.50.0675c06: 別異見。具如後述。於三月十四日中時。見
T2060_.50.0675c07: 佛半身面白如玉。舍利輿前佛頂之上。黄赤
T2060_.50.0675c08: 光起。二十九日夜降甘露。味甜逾蜜。現於
T2060_.50.0675c09: 赤光遍於城上。須臾流照達于塔所。四月
T2060_.50.0675c10: 五日。舍利上踊白色鮮明。其日申時。帳上北
T2060_.50.0675c11: 面忽見光影。中有白雲氣。中生樹状如青
T2060_.50.0675c12: 桐。下有青色師子。面西而蹲。六日卯時復
T2060_.50.0675c13: 有光影。見雲氣内。有三蓮花。兩廂雙樹下
T2060_.50.0675c14: 有佛像。樓閣樹林沓重而出。上有立菩薩
T2060_.50.0675c15: 像。辰時又見金色光明出沒漸大。已時復
T2060_.50.0675c16: 見重閣。閣上有樹葉。如貝多。旁立聖僧。
T2060_.50.0675c17: 午時復＊現雙樹之形。下列七佛。申時雙樹
T2060_.50.0675c18: 又見一佛二菩薩像三花承足。又見天人
T2060_.50.0675c19: 擎花在空黄師子等。亥時帳後見千佛形。
T2060_.50.0675c20: 舍利室内出黄白光。四月七日。又見雙樹黄
T2060_.50.0675c21: 雀一頭及以光雲師子等像。辰時又見金翅
T2060_.50.0675c22: 鳥身飛龍樹林寶蓋等像傍現二菩薩及黄
T2060_.50.0675c23: 師子。已時又見寶幢樹林。下有菩薩黄衣居
T2060_.50.0675c24: 士。白色師子蹲踞石上。又有雲氣樹林樓
T2060_.50.0675c25: 閣菩薩。午時又見白色雲氣寶幢樹林青色
T2060_.50.0675c26: 師子。申時又現雙樹繁茂須臾變爲宮殿樓
T2060_.50.0675c27: 閣佛坐花臺其色黄白。亥時雲起西北雨潤
T2060_.50.0675c28: 三寸雲上六天一時見身。四月八日將欲下
T2060_.50.0675c29: 塔。平旦之時天雨白花。飛颺不下。卯時又
T2060_.50.0676a01: 見諸天寶蓋樹側菩薩及黄師子。辰時又見
T2060_.50.0676a02: 大蓋兩重衆寶莊嚴。下坐菩薩及白師子踞
T2060_.50.0676a03: 在石上。帳上又見光影雲氣。氣中金光乍大
T2060_.50.0676a04: 乍小。下有蓮花時開時合。又雨天花。大者
T2060_.50.0676a05: 在空。面闊尺餘。小者墮地。状如桃花。已時
T2060_.50.0676a06: 帳後見三諸天三師子及蓮花水池。午時將
T2060_.50.0676a07: 下。又見雙樹并立菩薩。舍利忽分以爲五
T2060_.50.0676a08: 粒。流轉光曜。四月九日。填平已後。帳後板上
T2060_.50.0676a09: 光影之内疊石＊文生。又見大樹。青衣沙門
T2060_.50.0676a10: 執爐而立。又感奇香郁烈人鼻。楷具列聞。
T2060_.50.0676a11: 帝大悦。令圖繢之。以流海内。自仁壽創
T2060_.50.0676a12: 塔。前後百餘。感徴最優勿高於楷。後以常
T2060_.50.0676a13: 業終於本寺
T2060_.50.0676a14: 釋智能李氏。懷州河内人。布意遠塵束
T2060_.50.0676a15: 懷律教。收聽令譽風被河右。開皇之始。觀
T2060_.50.0676a16: 道渭陰隨奉資行。住轉輪寺。仁壽置塔。奉
T2060_.50.0676a17: 勅召送於青州勝福寺中。處約懸峯山參
T2060_.50.0676a18: 天際。風樹交結迥瞰千里。古名巖勢之道
T2060_.50.0676a19: 場也。元魏末時創開此額。初置基日。疏山
T2060_.50.0676a20: 鑿地。入土三尺獲古石函。長可八尺深六
T2060_.50.0676a21: 尺許。表裹平滑殆非人運。所謂至感冥通
T2060_.50.0676a22: 有祈斯應矣。及下舍利大放光明挺溢山
T2060_.50.0676a23: 宇。道俗倶見。乃至出沒流轉。變状匹論。能
T2060_.50.0676a24: 晩還寺更崇定業。林泉栖託不預僧倫。逃
T2060_.50.0676a25: 名永逝莫測其終。
T2060_.50.0676a26: 釋曇良。姓栗。潞州人。十六出家。專尋經典。
T2060_.50.0676a27: 及長成徳。以大論傳名。兼講小經。接叙
T2060_.50.0676a28: 時俗亟發歸信。爲衆賢之賞。入京遊聽住
T2060_.50.0676a29: 眞寂寺。文帝下勅召送舍利于亳州開寂
T2060_.50.0676b01: 寺。將欲起塔先造石函。地非山郷周訪難
T2060_.50.0676b02: 得。良曰。待覓得石期至＊匹成但發勝心
T2060_.50.0676b03: 何縁不濟。乃要心祈請願賜哀給。忽於州
T2060_.50.0676b04: 境獲石三枚。底廂及蓋各是異縣。運來合
T2060_.50.0676b05: 之宛是一物。衆嘉異之。具聞臺省。良性
T2060_.50.0676b06: 樂異迹周覽觀之。亳州西部穀陽城中有
T2060_.50.0676b07: 老君宅。今爲祠廟。庭前有栢三十餘株。碑
T2060_.50.0676b08: 文薜道衡製。廟東百餘歩老君母宅。亦有廟
T2060_.50.0676b09: 舍。次西十里有苦城。即傳所云李聘苦縣
T2060_.50.0676b10: 人。斯處是也。還歸本寺專誠懺禮。食息已
T2060_.50.0676b11: 外常在佛前。唐初卒也。八十餘矣
T2060_.50.0676b12: 釋道嵩。姓劉。瀛州河間人。十三出家。遊聽
T2060_.50.0676b13: 洛下訪訊明哲。終日拪遑。衣服麁單全不
T2060_.50.0676b14: 渉意。値慧遠法師講諸經論。陶染積時遂
T2060_.50.0676b15: 寢幽極。隨入京室。爲慕義學士同侶推
T2060_.50.0676b16: 崇道心人也。仁壽置塔。勅召送於蘇州。舍
T2060_.50.0676b17: 利將至。井吼出聲。二日乃止。造基掘地得
T2060_.50.0676b18: 古甎函。内有銀合。獲舍利一粒。置水瓶
T2060_.50.0676b19: 内。旋遶呈祥。同藏大塔。嵩還京室住總化
T2060_.50.0676b20: 寺。餐味涅槃依行懺悔。身戒心慧悉戴奉
T2060_.50.0676b21: 之。一鉢三衣盈長不畜。遵經聖行息世譏
T2060_.50.0676b22: 嫌。遂卒於世
T2060_.50.0676b23: 釋智嶷。姓康。本康居王胤也。國難東歸魏
T2060_.50.0676b24: 封于襄陽。因累居之十餘世矣。七歳初學。
T2060_.50.0676b25: 尋文究竟。無師自悟。敬重佛宗。雖晝權
T2060_.50.0676b26: 俗縁令依學侶。而夜私誦法華。竟文純熟。
T2060_.50.0676b27: 二親初不知也。十三拜辭即蒙剃落。更諮
T2060_.50.0676b28: 大部情因彌著。二十有四方受具足。携帙
T2060_.50.0676b29: 洛濱依承慧遠。傳業十地及以涅槃。皆可
T2060_.50.0676c01: 敷導。後入關中住靜法寺。仁壽置塔。勅召
T2060_.50.0676c02: 送于瓜州崇教寺。初達定基。黄龍出現
T2060_.50.0676c03: 於州側大池。牙角身尾合境通矚。具表上聞。
T2060_.50.0676c04: 嶷住寺多年常思定慧。非大要事不出戸
T2060_.50.0676c05: 庭。故往參候罕覩其面。末以年事高邁勵
T2060_.50.0676c06: 業彌崇。寺任衆務並悉推謝。唐初卒也。七
T2060_.50.0676c07: 十餘矣
T2060_.50.0676c08: 釋道顏。姓李氏。定州人。初學遠公涅槃十
T2060_.50.0676c09: 地。領牒樞紐。最所殷贍。仍頻講授門學聯
T2060_.50.0676c10: 塵。道啓東川開悟不少。後入京輦還住
T2060_.50.0676c11: 淨影寺。當遠盛世居宗紹業。仁壽中年。置
T2060_.50.0676c12: 塔赤縣。下勅徴召送舍利于桂州。初入州
T2060_.50.0676c13: 境。有鳥數千齊飛。行列來迎輿上。從野入
T2060_.50.0676c14: 城良久方散。及下安處。感五色雲靉靆垂
T2060_.50.0676c15: 布屯聚基上。餘便廓清日曜天地。後返京
T2060_.50.0676c16: 邑常尊上業。唐運惟新宇内尚梗。崇樹齋
T2060_.50.0676c17: 講相循淨影。因疾而卒。春秋七十餘。即武
T2060_.50.0676c18: 徳五年矣。臨終清漱。手執香爐。若有所見
T2060_.50.0676c19: 奄然而逝。自顏之處世也。衣服麁素不妄
T2060_.50.0676c20: 朋從。行必以時情避嫌郄。言必詳審深惟
T2060_.50.0676c21: 物忤。又兼濟禽畜慈育在心。微經惱頓便
T2060_.50.0676c22: 即垂泣。不忽童稚不行楚叱。縱有輕陵
T2060_.50.0676c23: 事同風拂。顧諸屬曰。不久去也何煩累人。
T2060_.50.0676c24: 故於無常得其旨矣
T2060_.50.0676c25: 釋淨辯。姓韋齊。州人。少渉儒門備聞丘索。
T2060_.50.0676c26: 孔墨莊老是所詢謀。忽厭浮假屏迹出家。
T2060_.50.0676c27: 經律具嘗薄通幽極。復纒名教避世山林。
T2060_.50.0676c28: 受習禪門息縁靜慮。開皇隆法入住京
T2060_.50.0676c29: 師依止遠公住淨影寺。更學定境。又從遷
T2060_.50.0677a01: 尚受攝大乘。積歳研求遂終此業。曾與
T2060_.50.0677a02: 故友因事相乖。彼加言謗。辯終不雪。及委
T2060_.50.0677a03: 由問答曰。吾思其初結交也情欣若弦
T2060_.50.0677a04: 豈以後離復陳其失。時以此高之。後勅召
T2060_.50.0677a05: 送舍利於衡州岳寺。本號大明。即陳宣帝
T2060_.50.0677a06: 爲思禪師之所立也。行達江陵。風浪重阻
T2060_.50.0677a07: 三日停浦。波猶未靜。又迫嚴程。憂遑無
T2060_.50.0677a08: 計。乃一心念佛。衡波直去。即蒙風止安
T2060_.50.0677a09: 流沿下。既入湘水沂流極難。又依前念
T2060_.50.0677a10: 擧帆利渉。不盈半月便達衡州。及至岳
T2060_.50.0677a11: 寺附水不堪。巡行山亭平正可搆。正當寺
T2060_.50.0677a12: 南而有伏石。辯乃執爐發願。必堪起塔願
T2060_.50.0677a13: 降祥感。便見岳頂。白雲從上而下。廣可一
T2060_.50.0677a14: 匹長四十里。至所迂基三轉旋迴。久久自
T2060_.50.0677a15: 歇。又感異香形如削沈。收獲數斤氣煙倍
T2060_.50.0677a16: 世。道俗稱慶。因即搆成。初此山僧顗禪師
T2060_.50.0677a17: 者。通鑒僧也。曾有一粒舍利。欲建大塔。在
T2060_.50.0677a18: 寺十年都無異相。及今送至乃揚瑞迹。黄
T2060_.50.0677a19: 白大小聚散不定。當下之日。衡山縣治顯明
T2060_.50.0677a20: 寺塔。放大光明遍照城邑。道俗同見。古老
T2060_.50.0677a21: 傳云。此寺立來三百餘年。但有善事必放
T2060_.50.0677a22: 光明。經今三度。將非帝王弘福思與衆
T2060_.50.0677a23: 同。感見之來誠有由矣。辯欣斯瑞迹。合集
T2060_.50.0677a24: 前後見聞之事。爲感應傳一部十卷。後興禪
T2060_.50.0677a25: 定復請住之。大業末年終於此世
T2060_.50.0677a26: 論曰。夫吟嘯之鼓風雲。律調之通寒暑。物
T2060_.50.0677a27: 理相會有若自天。況乃神道玄謀。義乖恒
T2060_.50.0677a28: 應。而可思也。故聖人之爲利也。權巧衆途
T2060_.50.0677a29: 示威雄以攝生。爲敦初信現光明而授
T2060_.50.0677b01: 物。情在悟宗。規模之道既弘。汲引之功
T2060_.50.0677b02: 無墜。至於混小大之非有均彼我之恒儀。
T2060_.50.0677b03: 齊色心於性空。絶形有之流轉。幽通而揚
T2060_.50.0677b04: 化本。極變以達神源。斯道窮微非厝言也。
T2060_.50.0677b05: 然則教敷下土。匪此難弘。先以威權動
T2060_.50.0677b06: 之。後以言聲導之。轉發信然所以開萌
T2060_.50.0677b07: 漸也。像末澆競法就崩離。神力靜流通感
T2060_.50.0677b08: 殆絶。二石之世澄上揚名。兩蕭接統誌公標
T2060_.50.0677b09: 徳。備諸紀録未敢詳之。頃世蒙俗情多浮
T2060_.50.0677b10: 濫。時陳靈相或加褒飾。考覈本據頓墜淫
T2060_.50.0677b11: 邪。妖異之諺林蒸。是非之論蜂起。至如觀
T2060_.50.0677b12: 音之拔濟。信而有徴。大聖之通夢華實相半。
T2060_.50.0677b13: 斯則託事親蒙難免語意無渉餘求想
T2060_.50.0677b14: 象實假冥縁故得有淪虚指。因斯以言
T2060_.50.0677b15: 良有以也。圓通之遊聖寺。昭達之渉仙宮。
T2060_.50.0677b16: 信其言焉。難窮事矣。前傳之叙蓬莱無
T2060_.50.0677b17: 乖鄙例。曩者顯宗通感。創開玄化之基。法
T2060_.50.0677b18: 本内傳具列靈通之應。或騰虚而現奇。或
T2060_.50.0677b19: 飛光而吐瑞。有晋嘉相雜沓臻焉。曇翼之
T2060_.50.0677b20: 感育王。陶偘之逢妙徳。自後繁華難具陳
T2060_.50.0677b21: 矣。隋高建塔之歳。踊瑞紛綸。神光囑於群
T2060_.50.0677b22: 物。至澤通於疾癘天花與甘露同降。靈芝
T2060_.50.0677b23: 共瑞鹿倶程。空遊仙聖結霧來儀。水族龜
T2060_.50.0677b24: 魚行鱗出聽。百有餘塔皆備潜通。君臣相慶
T2060_.50.0677b25: 緇素欣幸。其徳榮明不可加也。然而當年
T2060_.50.0677b26: 即世或墜流言。俗習常談五福。欣其壽考
T2060_.50.0677b27: 通神。達命三畏君子所弘。及煬帝鎔鑄高
T2060_.50.0677b28: 陽開模之始其像。頂含翠髻身曜紫金。靈
T2060_.50.0677b29: 光通普。顯五色之希寄。瑞花滿庭。開六彩
T2060_.50.0677c01: 之殊相。上下同泰無徳稱焉。下詔圖之遠
T2060_.50.0677c02: 頒郡國。義當嚮斯厚澤荷福無疆。遺厥
T2060_.50.0677c03: 宗社如山之固。尋復兵飢荐集。宇内分崩。
T2060_.50.0677c04: 亡暦喪寶卒于身世。統詳終古五運非不
T2060_.50.0677c05: 推遷。近以情求殃慶迷其倚伏。又如聖母
T2060_.50.0677c06: 上天功高遂擧。輪王樹塔禍及凶終。何以
T2060_.50.0677c07: 明其然乎。信由業命之淳薄故。感報果之
T2060_.50.0677c08: 休咎耳。豈以恒人之耳目。而遠籌於三世
T2060_.50.0677c09: 之道哉。若夫卜商賈誼之爲言。班彪季
T2060_.50.0677c10: 康之著論。但知混而謂之命。莫辯命之
T2060_.50.0677c11: 所以爲然。何異見羅紈於篋笥。而未識成
T2060_.50.0677c12: 之由機杼也。覩百穀於倉廩。而未知得之
T2060_.50.0677c13: 由稼穡也。儒之所云命也。釋之所云業也。
T2060_.50.0677c14: 命繋於業。業繋於心。心發其既參差。業成
T2060_.50.0677c15: 故亦無准。是以達命業之開士。知報熟而
T2060_.50.0677c16: 無辭。迷因果之恒人。謂徒言而不應。故
T2060_.50.0677c17: 馬遷嗟報施之爽。積疑而莫之通。范滂惑
T2060_.50.0677c18: 善惡之宜。含情而無以釋。斯皆覩流而
T2060_.50.0677c19: 不尋源。見一而不知二。覽釋門之弘教。
T2060_.50.0677c20: 豈復淪斯網哉。夫造業千端。感報萬緒。或
T2060_.50.0677c21: 始善而終惡。故先榮而後枯。或吉凶之雜起。
T2060_.50.0677c22: 故禍福而同萃。＊惟色一也。等面異而殊形。
T2060_.50.0677c23: 惟心一也。齊百化而無定。故無學或盡
T2060_.50.0677c24: 於此生往業終於即世。有縛感。由於既往
T2060_.50.0677c25: 受報。未止於今時。身子悟理之通人。常懷
T2060_.50.0677c26: 疾惱。目連威雄之達士。終纒碎身。至聖納
T2060_.50.0677c27: 謗於祇園。王子被讒於清衆。儒宗絶粒於陳
T2060_.50.0677c28: 壤。堯湯遭變於中原。雖玄素之相或乖。而
T2060_.50.0677c29: 業命之縁無爽。是知文煬大寶。往福終於此
T2060_.50.0678a01: 世。崇建塔像。今業起於將來。交運相投。無
T2060_.50.0678a02: 識因之致惑。隋遭兩鏡。通命豈其然乎。復
T2060_.50.0678a03: 有深宮法濟。寄神祝而鎖災。慧日法安。憑
T2060_.50.0678a04: 研石而流水。轉明之越巨浸。通達之沐
T2060_.50.0678a05: 炎湯。瓊公拜而邪＊象崩。道英終而大地轉。
T2060_.50.0678a06: 斯徳衆矣其徒繁矣。既云神化。固不可以
T2060_.50.0678a07: 由來擬之。輒叙篇中識僧倫之難偶耳
T2060_.50.0678a08: 續高僧傳卷第＊二十六
T2060_.50.0678a09:
T2060_.50.0678a10:
T2060_.50.0678a11:
T2060_.50.0678a12: 續高僧傳卷第二十七
T2060_.50.0678a13: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0678a14: 遺身篇第七　正傳十二　附見二
T2060_.50.0678a15: 南齊蜀部會州寺沙門釋法凝傳一
T2060_.50.0678a16: 周益部沙門釋僧崖傳二
T2060_.50.0678a17: 周雍州逸沙門釋普圓傳三

T2060_.50.0678a18:

隋終南山沙門釋普濟傳四

又普濟

T2060_.50.0678a19: 隋京師郊南逸僧釋普安傳五
T2060_.50.0678a20: ＊隋九江廬山沙門釋大志傳六
T2060_.50.0678a21: 唐僞鄭沙門釋知命傳七
T2060_.50.0678a22: 唐京師弘福寺釋玄覽傳八
T2060_.50.0678a23: ＊唐京師弘善寺釋法曠傳九
T2060_.50.0678a24: 唐終南豹林谷沙門釋會通傳十
T2060_.50.0678a25: 唐梓州沙門紹闍梨傳十一
T2060_.50.0678a26: ＊唐雍州新豐福縁寺釋道休傳十二
T2060_.50.0678a27: 釋法凝。會州人也。俗姓龐氏。初齊武帝夢遊
T2060_.50.0678a28: 齊山。不知在何州縣。散頒天下覓之。時
T2060_.50.0678a29: 會州父老奏稱。去州城北七里。臣人山是
T2060_.50.0678b01: 舊號齊山。武帝遣於上立精舍。度僧給田
T2060_.50.0678b02: 業。凝以童子在先得度。專心持戒道徳日
T2060_.50.0678b03: 新。月六年三齋供不斷。但以坐禪爲念。出
T2060_.50.0678b04: 禪則誦經。恒常入禪。百姓爭往看。而不敢
T2060_.50.0678b05: 入。唯於窓中遙見。動經一月。出猶不食。大
T2060_.50.0678b06: 徳名僧多往勸之。雖復進食漸漸微少。後
T2060_.50.0678b07: 年至七十。於佛像前置座而坐。初燒一指
T2060_.50.0678b08: 晝夜不動。火然及臂。諸人與弟子欲往撲
T2060_.50.0678b09: 滅。及有叫喚者。復有禁止不聽者。臂然火
T2060_.50.0678b10: 焔彌熾。遂及身。七日七夜。時俗男女有號
T2060_.50.0678b11: 哭自搥者。又有頂禮讃歎者。至身盡唯一
T2060_.50.0678b12: 聚灰。衆共理之。於上起塔。今唯有一精舍
T2060_.50.0678b13: 在。餘皆摧滅
T2060_.50.0678b14: 釋僧崖。姓牟氏。祖居涪陵。晋義熈九年。朱
T2060_.50.0678b15: 齡石伐蜀涪陵獽三百家。隨軍平討。因止
T2060_.50.0678b16: 于廣漢金淵山谷。崖即其後也。而童幼少言
T2060_.50.0678b17: 不雜俳戲。毎遊山泉必先禮而後飮。或諦
T2060_.50.0678b18: 視不瞬。坐以終日。人問其故。答曰。是身
T2060_.50.0678b19: 可惡。我思之耳。後必燒之。及年長從戎。
T2060_.50.0678b20: 毅然剛正。嘗隨伴捕魚。得己分者用投
T2060_.50.0678b21: 諸水。謂伴曰。殺非好業。我今擧體皆現生
T2060_.50.0678b22: 瘡。誓斷獵矣。遂燒其獵具。時獽首領數百
T2060_.50.0678b23: 人。共築池塞。資以養魚。崖率家僮往彼觀
T2060_.50.0678b24: 望。忽有異蛇長尺許。頭尾皆赤。須臾長大
T2060_.50.0678b25: 乃至丈餘。圍五六尺。獽衆奔散。蛇便趣水。
T2060_.50.0678b26: 擧尾入雲。赤光遍野。久之乃滅。尋爾衆聚。
T2060_.50.0678b27: 具論前事。崖曰。此無憂也。但斷殺業。蛇
T2060_.50.0678b28: 不害人。又勸停池堰。衆未之許。俄而隄防
T2060_.50.0678b29: 決壞。時依悉禪師。施力供侍雖充驅使
T2060_.50.0678c01: 而言語訥澁擧動若癡。然一對一言時合
T2060_.50.0678c02: 大理。經留數載無所異焉。至玄冬之月。禪
T2060_.50.0678c03: 師患足冷。命之取火。乃將大鑪炎炭。直
T2060_.50.0678c04: 頓於前。禪師責之曰。癡人何煩汝許多火。
T2060_.50.0678c05: 乃正色答曰。須火却寒。得火嫌熱。孰是癡
T2060_.50.0678c06: 人。情性若斯何由得道。禪師謂曰。汝不畏
T2060_.50.0678c07: 熱。試將手置火中。崖即應聲將指置火
T2060_.50.0678c08: 中。振吒作聲。卒煙涌出。都不改容。禪師
T2060_.50.0678c09: 陰異之。未即行敬。又以他日。諸弟子曰。崖
T2060_.50.0678c10: 耐火。共推之火爐。被燒之處皆並成瘡。而
T2060_.50.0678c11: 忻笑自如。竟無痛色。諸弟子等具諮禪師。
T2060_.50.0678c12: 禪師喚來謂曰。汝於此學佛法。更莫漫作
T2060_.50.0678c13: 擧動或亂百姓。答曰。若不苦身焉得成
T2060_.50.0678c14: 道。如得出家一日便足。禪師遂度出家。自
T2060_.50.0678c15: 爲剃髮。但覺鬢鬚易除猶如自落。禪師置
T2060_.50.0678c16: 刀於地。攝衣作禮曰。崖法師來。爲我作師。
T2060_.50.0678c17: 我請爲弟子。崖謙謝而已。既法衣著體。四
T2060_.50.0678c18: 輩尊崇歸命輸誠。無所悋惜。或有疾病之
T2060_.50.0678c19: 處。往到無不得除。三十年間大弘救濟。年
T2060_.50.0678c20: 踰七十心力尚強。以周武成元年六月。於
T2060_.50.0678c21: 益州城西路首。以布裹左右五指燒之。有
T2060_.50.0678c22: 問燒指可不痛耶。崖曰。痛由心起。心既無
T2060_.50.0678c23: 痛。指何所痛。時人同號以爲僧崖菩薩。或
T2060_.50.0678c24: 有問曰。似有風疾。何不治之。答曰。身皆
T2060_.50.0678c25: 空耳。知何所治。又曰。根大有對。何謂爲
T2060_.50.0678c26: 空。答曰。四大五根復何住耶。衆服其言。孝
T2060_.50.0678c27: 愛寺兌法師者。有大見解。承崖發迹。乃率
T2060_.50.0678c28: 弟子數十人往彼禮敬。解衣施之顧大衆
T2060_.50.0678c29: 曰。眞解波若非徒口説。由是道俗通集倍

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