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密呪圓因往生集 (No. 1956_ 智廣集 ) in Vol. 46 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1956_.46.1007a12: No.1956 T1956_.46.1007a13: T1956_.46.1007a14: 密呪圓因往生集序 T1956_.46.1007a15: 竊惟總持無文。越重玄於化表。祕詮有象。敷 T1956_.46.1007a16: 大用於域中。是以佛證離言。廓圓鏡無私之 T1956_.46.1007a17: 照。教傅密語。呈神功必効之靈。一字包羅。統 T1956_.46.1007a18: 千門之妙理。多言冲邃。總五部之旨歸。衆徳 T1956_.46.1007a19: 所依群生攸仰。持之則通心于當念。誦之則 T1956_.46.1007a20: 滅累于此生。妙矣哉。脱流幻之三有。拔險趣 T1956_.46.1007a21: 之七重。躋蓮社之淨方。掃雲朦之沙界。促 T1956_.46.1007a22: 三祇於頃刻五智克彰。圓六度於刹那十身 T1956_.46.1007a23: 頓滿。其功大其徳圓。巍巍乎不可得而思議 T1956_.46.1007a24: 也。以茲祕典方其餘教。則妙高之落衆峯。靈 T1956_.46.1007a25: 耀之掩群照矣。宗壽夙累所鐘久纒疾療。湯 T1956_.46.1007a26: 砭之暇覺雄是依。爰用祈叩眞慈懺摩既往。 T1956_.46.1007a27: 虔資萬善整滌襟靈。謹録諸經神驗祕呪。以 T1956_.46.1007a28: 爲一集。遂命題曰密呪圓因往生焉。然欲事 T1956_.46.1007a29: 廣傳通利兼幽顯。故命西域之高僧東夏之 T1956_.46.1007b01: 眞侶。校詳三復華梵兩書。雕印流通永規不 T1956_.46.1007b02: 朽云爾。時大夏天慶七年。歳次庚申孟秋望 T1956_.46.1007b03: 日。中書相賀宗壽謹序 T1956_.46.1007b04: T1956_.46.1007b05: T1956_.46.1007b06: T1956_.46.1007b07: 密呪圓因往生集 T1956_.46.1007b08: 甘泉師子峯誘生寺出家承旨沙 T1956_.46.1007b09: 門智廣編集 T1956_.46.1007b10: 北五臺山大清涼寺出家提點沙 T1956_.46.1007b11: 門慧眞編集 T1956_.46.1007b12: 蘭山崇法禪師沙門金剛幢譯定 T1956_.46.1007b13: 歸命大智海毘盧遮那佛 T1956_.46.1007b14: 持誦神呪儀 T1956_.46.1007b15: 夫欲誦持陀羅尼神呪者。先須歸依三寶。發 T1956_.46.1007b16: 大菩提心已。然後依法持念眞言。今依五字 T1956_.46.1007b17: 陀羅尼法。念誦神呪有其四種一者三摩地 T1956_.46.1007b18: 念。謂觀所念明呪。本尊口中流出光明。入自 T1956_.46.1007b19: 口中右旋安布心月輪中。如水精珠布於明 T1956_.46.1007b20: 鏡之上。心准念此是也。二者言意念。謂依 T1956_.46.1007b21: 前心月觀諸呪字。口中出聲不高不下不緩 T1956_.46.1007b22: 不急。如是而念。所出聲勢猶如搖鈴是也。三 T1956_.46.1007b23: 者金剛念。謂依前入於字觀。密合唇齒。小令 T1956_.46.1007b24: 其舌微動而念是也。四者降魔念。謂内以悲 T1956_.46.1007b25: 心爲本。外現威怒之相。顰眉厲聲而念是也。 T1956_.46.1007b26: 如是四種雖有差別。不離一念爲無二也。又 T1956_.46.1007b27: 有二種。一無數持念。謂不持念珠不定時數。 T1956_.46.1007b28: 行住坐臥恒常持念。二有數持念。謂手搯數 T1956_.46.1007b29: 珠限定時數。或百或千隨應持念。若人誦持 T1956_.46.1007c01: 祕密神呪。要應依師依經而受持之。然須求 T1956_.46.1007c02: 於曉梵音者。指決字句不令訛轉。一一分明 T1956_.46.1007c03: 專志持誦。於前四種念法隨取其一。依法念 T1956_.46.1007c04: 誦無有間斷。所祈勝果決得成就 T1956_.46.1007c05: 金剛大輪明王呪
T1956_.46.1007c13: 由誦此眞言 如再入輪壇 T1956_.46.1007c14: 失念破三昧 菩薩與聲聞 T1956_.46.1007c15: 身口二律儀 四重五無間 T1956_.46.1007c16: 是等諸罪障 悉皆得清淨 T1956_.46.1007c17: 又甘露軍茶利菩薩念誦儀云。次結金剛輪 T1956_.46.1007c18: 菩薩印。誦密言以入曼荼羅者。受得三世無 T1956_.46.1007c19: 障礙三種菩薩律儀。由入曼荼羅。身心備十 T1956_.46.1007c20: 微塵刹世界微塵數三麼耶。無作戒禁。或因 T1956_.46.1007c21: 屈伸俯仰發言吐氣起心動念。廢忘菩提之 T1956_.46.1007c22: 心退失善根。以此印契密言殊勝方便。誦持 T1956_.46.1007c23: 作意能除違犯愆咎。三麼耶如故倍加光顯。 T1956_.46.1007c24: 能淨身口意故。則成入一切曼荼羅。獲得灌
T1956_.46.1007c28: 瑜伽蓮華部念誦法云。若觸穢處當觀頂上。 T1956_.46.1007c29: 有法界生字放赤色光。所謂嚂字。於所食物 T1956_.46.1008a01: 皆加持此字。即不成穢觸。於一切供養香華 T1956_.46.1008a02: 等皆加此字。放白色光即無穢觸。所供養物 T1956_.46.1008a03: 皆遍法界
T1956_.46.1008a06: 一切災障。一切惡夢一切怨敵。能滅五逆十 T1956_.46.1008a07: 惡一切罪業。能除一切惡邪呪法。亦能成辦 T1956_.46.1008a08: 一切善事。種種呪中是諸佛心。能令一切所 T1956_.46.1008a09: 願皆得滿足。若發大心誦之一遍。即能守護 T1956_.46.1008a10: 自身。若誦兩遍。力能守護同伴。若誦三遍。力 T1956_.46.1008a11: 能守護一宅中人。若誦四遍。力能守護一城 T1956_.46.1008a12: 中人。若誦五遍。力能守護一國中人。若誦六 T1956_.46.1008a13: 遍。力能守護一天下人。若誦七遍。力能守護 T1956_.46.1008a14: 四天下人
T1956_.46.1008a17: 佛告諸佛子 汝等今善聽 T1956_.46.1008a18: 我今説此呪 具足諸功徳 T1956_.46.1008a19: 當來惡世時 我法將欲滅 T1956_.46.1008a20: 能於此時中 護持我末法 T1956_.46.1008a21: 能除世間惡 毒害諸鬼神 T1956_.46.1008a22: 及諸天魔人 一切諸呪法 T1956_.46.1008a23: 若聞此呪名 皆悉自摧伏 T1956_.46.1008a24: 我滅度之後 布分舍利已 T1956_.46.1008a25: 當隱諸相好 變身爲此呪 T1956_.46.1008a26: 佛有二種身 眞身及化身 T1956_.46.1008a27: 若能供養者 福徳無有異 T1956_.46.1008a28: 此呪亦如是 一切諸天人 T1956_.46.1008a29: 能生希有心 受持及供養 T1956_.46.1008b01: 所得諸功徳 如我身無異 T1956_.46.1008b02: 此呪王功徳 我今但略説 T1956_.46.1008b03: 三字總持呪 T1956_.46.1008b04: 瑜伽大教主經云。唵字是大遍照如來。唖字 T1956_.46.1008b05: 是無量壽如來。吽字是阿閦如來。又成佛儀 T1956_.46.1008b06: 軌云 T1956_.46.1008b07: 由誦此唵字 加持威力故 T1956_.46.1008b08: 縱觀想不成 於諸佛海會 T1956_.46.1008b09: 諸供養雲海 眞言具成就 T1956_.46.1008b10: 由諸佛誠諦 法爾所成故 T1956_.46.1008b11: 由適誦唖字 摧滅諸罪障 T1956_.46.1008b12: 獲諸悦意樂 等同一切佛 T1956_.46.1008b13: 超勝衆魔羅 不能爲障礙 T1956_.46.1008b14: 應受諸世間 廣大之供養 T1956_.46.1008b15: 由吽字加持 虎狼諸毒蟲 T1956_.46.1008b16: 惡心人非人 盡無能陵屈 T1956_.46.1008b17: 如來初成佛 於菩提樹下 T1956_.46.1008b18: 以此印密言 摧壞天魔衆
T1956_.46.1008b23: 一切罪障。成就一切白法功徳。持此呪者。不 T1956_.46.1008b24: 問在家出家飮酒食肉有妻子等。不揀淨穢。 T1956_.46.1008b25: 但依我法無不成就。至心持誦。能使短命衆 T1956_.46.1008b26: 生増延壽命。及除無量病苦。迦摩羅疾尚得 T1956_.46.1008b27: 除差。何況餘病若不消差無有是處。若誦此 T1956_.46.1008b28: 呪一百八遍。如是不絶滿四十九日。毎有善 T1956_.46.1008b29: 惡吉祥災變。准提菩薩令二聖者常隨其人。 T1956_.46.1008c01: 所有善惡心之所念。皆於耳邊一一具報。又 T1956_.46.1008c02: 誦此呪。能令國王大臣長者婆羅門等。生愛 T1956_.46.1008c03: 敬心見即歡喜。隨其所願悉得成就。若有無 T1956_.46.1008c04: 福無相。求官不遷貧苦所逼。常誦此呪。能令 T1956_.46.1008c05: 現世得輪王福。所求官位必當稱遂。若常持 T1956_.46.1008c06: 誦水不能溺火不能燒。毒藥刀兵寃家病苦 T1956_.46.1008c07: 皆不能害。又若依法誦滿一百萬遍。便得往 T1956_.46.1008c08: 詣十方淨土。歴事諸佛得聞妙法速證菩提」
T1956_.46.1008c15: 生十方一切諸佛。十方如來因此呪心。得成 T1956_.46.1008c16: 無上正遍知覺。十方如來執此呪心。降伏諸 T1956_.46.1008c17: 魔制諸外道。十方如來乘此呪心。坐寶蓮華 T1956_.46.1008c18: 於微塵國轉大法輪。摩頂授記拔濟群苦。所 T1956_.46.1008c19: 謂地獄餓鬼畜生盲聾瘖瘂。五苦諸横同時 T1956_.46.1008c20: 解脱。賊難兵難王難獄難。飢渇貧窮應念銷 T1956_.46.1008c21: 散。若我説是呪之功徳。從旦至暮音聲相聯。 T1956_.46.1008c22: 字句中間亦不重疊。經恒沙劫終不能盡。若 T1956_.46.1008c23: 諸衆生以紙素白。書寫此呪貯於香嚢。是 T1956_.46.1008c24: 人心昏未能誦憶。或帶身上或書宅中。當知 T1956_.46.1008c25: 是人盡其生年。一切諸毒所不能害。阿難若 T1956_.46.1008c26: 佛滅後末世衆生。有能自誦若教他誦者。水 T1956_.46.1008c27: 不能溺火不能燒。大小毒氣入此人口成甘 T1956_.46.1008c28: 露味。一切惡星鬼神毒人不能起惡。當知是 T1956_.46.1008c29: 呪。常有八萬四千那由他恒河沙倶胝金剛 T1956_.46.1009a01: 藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛衆。而爲眷 T1956_.46.1009a02: 屬晝夜隨侍。設有衆生於散亂心。非三摩地 T1956_.46.1009a03: 心憶口持。是金剛王常隨從彼諸善男子。何 T1956_.46.1009a04: 況決定菩提心者。此諸金剛藏王。精心陰速 T1956_.46.1009a05: 發彼神識。是人應時心能記憶。八萬四千恒 T1956_.46.1009a06: 河沙劫。周遍了知得無疑惑。劫劫不生貧窮 T1956_.46.1009a07: 下賤不可樂處。此諸衆生縱其自身不作福 T1956_.46.1009a08: 業。十方如來所有功徳悉與此人。由是得於 T1956_.46.1009a09: 恒河沙阿僧祇不可説不可説劫。常與諸佛 T1956_.46.1009a10: 同生一處。無量功徳如惡叉聚。同處熏修永 T1956_.46.1009a11: 無分散。是故能令破戒之人戒根清淨。未得 T1956_.46.1009a12: 戒者令其得戒。未精進者令得精進。無智慧 T1956_.46.1009a13: 者令得智慧。不清淨者速得清淨。不持齋戒 T1956_.46.1009a14: 自成齋戒。是善男子持此呪時。設犯禁戒於 T1956_.46.1009a15: 未受時。持呪之後衆破戒罪。無間輕重一時 T1956_.46.1009a16: 消滅。縱經飮酒噉食五辛種種不淨。一切諸 T1956_.46.1009a17: 佛菩薩金剛天僊鬼神。不將爲過。縱不作壇 T1956_.46.1009a18: 不入道場亦不行道。誦持此呪。還同入壇行 T1956_.46.1009a19: 道功徳。若造五逆無間重罪。及諸比丘比丘 T1956_.46.1009a20: 尼四棄八棄。誦此呪已如是重業。猶如猛風 T1956_.46.1009a21: 吹散沙聚。悉皆滅除更無毫髮。若有衆生從 T1956_.46.1009a22: 無量劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未 T1956_.46.1009a23: 及懺悔。若能讀誦書寫此呪。身上帶持若安 T1956_.46.1009a24: 住處莊宅園館。如是積業猶湯消雪。不久皆 T1956_.46.1009a25: 得悟無生忍。若有女人未生男女。欲求孕者。 T1956_.46.1009a26: 至心憶念或帶身上。便生福徳智慧男女。求 T1956_.46.1009a27: 長命者即得長命。命終之後隨願往生十方 T1956_.46.1009a28: 佛土。若諸國土饑荒疫厲刀兵賊難。寫此神 T1956_.46.1009a29: 呪安城四門支提幢上。令國土人奉迎禮拜 T1956_.46.1009b01: 恭敬供養。一切災厄悉皆消滅。風雨順時五 T1956_.46.1009b02: 穀豐殷。兆庶安樂災障不起。惡星出現種種 T1956_.46.1009b03: 災異。有此呪地悉皆消滅。十二由旬成結界 T1956_.46.1009b04: 地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此呪。 T1956_.46.1009b05: 汝及未來諸修行者。於此呪心不生疑悔。是 T1956_.46.1009b06: 善男子。於此父母所生之身不得心通。十方 T1956_.46.1009b07: 如來便爲妄語 T1956_.46.1009b08: 大寶樓閣根本呪
T1956_.46.1009b16: 持讀誦修習憶念。求大成就乃至聞名。或復 T1956_.46.1009b17: 手觸或佩身上。或纔眼視或書經卷。或書帛 T1956_.46.1009b18: 素或書牆壁。一切衆生若有見者。五逆四重 T1956_.46.1009b19: 誹謗正法。誹謗聖人捕獵屠膾。盲聾背傴瘖 T1956_.46.1009b20: 瘂癩病。貧窮下劣魔網邪見惡星陵害。彼等 T1956_.46.1009b21: 諸人乃至四生諸衆生類。聞此陀羅尼名者。 T1956_.46.1009b22: 決定證得無上菩提若書衣中若置幢上及以 T1956_.46.1009b23: 牌板。乃至聞聲手觸。及影其身轉復觸於餘 T1956_.46.1009b24: 人。決定不退無上菩提。能於現世獲衆功徳 T1956_.46.1009b25: 遠離諸罪。於諸世間皆得敬愛。於一切處皆 T1956_.46.1009b26: 得供養。一切國王王子宰官後宮。并諸眷屬 T1956_.46.1009b27: 皆得歡喜。離於貧窮不受世苦。毒藥刀杖水 T1956_.46.1009b28: 火等難。諸惡獸等不能爲害。離諸怖畏無一 T1956_.46.1009b29: 切病。臨命終時心不散動。一切諸佛現前安 T1956_.46.1009c01: 慰。臥安覺安乃至夢中見百千佛刹。及見諸 T1956_.46.1009c02: 佛菩薩圍遶。一切諸魔不能障礙。一切寃家 T1956_.46.1009c03: 不得其便。増長善根獲。無量福。何況久能持 T1956_.46.1009c04: 誦其福不可校量。又不假時日不限齋戒。常 T1956_.46.1009c05: 於清旦誦一百八遍。所求之事皆得成就大
T1956_.46.1009c08: 萬遍。得見一切佛土。若誦三十萬遍。得成一 T1956_.46.1009c09: 切曼荼羅。一切眞言法悉得成就。乃至若誦 T1956_.46.1009c10: 一百萬遍。得一切如來灌頂佛地。與一切如 T1956_.46.1009c11: 來同會。若造五逆罪誹謗聖人誹謗正法。應 T1956_.46.1009c12: 入阿鼻地獄者。誦呪一千遍。所作罪業悉皆 T1956_.46.1009c13: 消滅。得不退位悟宿命智得六根清淨。兼獲 T1956_.46.1009c14: 世間種種事業隨意成就 T1956_.46.1009c15: 大寶樓閣隨心呪 T1956_.46.1009c16: 若誦隨心呪滿一萬遍。所有神鬼作障礙者。 T1956_.46.1009c17: 悉來接足禮拜白言。持明者救護我等勿斷 T1956_.46.1009c18: 我命。所使我者決定得了我皆成就。乃至誦 T1956_.46.1009c19: 十萬遍。得見一切如來。彼等如來作是言。善 T1956_.46.1009c20: 男子汝欲所往諸佛刹土。皆得隨意無有障 T1956_.46.1009c21: 礙。及得種種世間出世間法。心所樂求皆得 T1956_.46.1009c22: 成就
T1956_.46.1009c28: 四萬五千四百遍。又如轉大藏經六十萬五 T1956_.46.1009c29: 千四百遍。造罪過十刹土。入阿鼻大地獄。受 T1956_.46.1010a01: 罪劫盡更生。念此呪一遍。其罪皆得消滅不 T1956_.46.1010a02: 入地獄。命終決定往生西方世界。得見阿彌 T1956_.46.1010a03: 陀佛上品上生
T1956_.46.1010a11: 至誠禮敬不動如來應正等覺受持此呪。先 T1956_.46.1010a12: 所造作五無間業。四重十惡毀諸賢聖。謗正 T1956_.46.1010a13: 法罪皆悉除滅。臨命終時彼不動佛。與諸菩 T1956_.46.1010a14: 薩來現其前。讃歎慰喩令其歡喜。復告之言 T1956_.46.1010a15: 今來迎汝。應隨我往所從佛國。彼命終已。決 T1956_.46.1010a16: 定往生不動如來清淨佛土 T1956_.46.1010a17: 釋迦牟尼滅惡趣王根本呪
T1956_.46.1010a25: 至誠禮敬滅惡趣王如來受持此呪。萬四千 T1956_.46.1010a26: 劫常憶宿命。所在生處得丈夫身。具足諸根 T1956_.46.1010a27: 深信因果。善諸伎術妙解諸論。好行惠施厭 T1956_.46.1010a28: 捨諸欲。不造惡業離諸危怖。具正念慧衆所 T1956_.46.1010a29: 愛重。常近善友恒聞正法。求菩提心曾無暫 T1956_.46.1010b01: 捨。以諸功徳而自莊嚴。具善律儀怖諸惡業。 T1956_.46.1010b02: 恒無匱乏調柔樂靜。於天人中常受快樂。速 T1956_.46.1010b03: 證無上正等菩提。終不退於十到彼岸。願常 T1956_.46.1010b04: 利樂一切有情。諸所修行非事自利。在所生 T1956_.46.1010b05: 處常得見佛。護持正法預賢聖衆
T1956_.46.1010b12: 陀羅尼是九十九百千倶胝那由他殑伽沙如 T1956_.46.1010b13: 來同所宣説。若有衆生得見聞隨喜者。所有 T1956_.46.1010b14: 三世一切罪業。當墮地獄惡趣乃至傍生。悉 T1956_.46.1010b15: 皆破滅。若書此呪安於塔中。如九十九百千 T1956_.46.1010b16: 倶胝那由他殑伽沙等如來。一一如來全身 T1956_.46.1010b17: 舍利。置於塔中而無有異。若有此塔生恭敬 T1956_.46.1010b18: 者。所有過去短命之業而得消除。復増壽命 T1956_.46.1010b19: 諸天護持。此人命終捨此身時。便得往生安 T1956_.46.1010b20: 樂世界。若誦一遍。同彼十殑伽沙等如來所。 T1956_.46.1010b21: 而種善根獲大福報。五無間業悉皆滅盡。乃 T1956_.46.1010b22: 至地獄傍生焔魔羅界。一切罪障皆得解脱。 T1956_.46.1010b23: 復得長壽。命盡即生安樂世界。乃至若有專 T1956_.46.1010b24: 注念誦。久患瘡痍便得痊差。意所求事皆悉 T1956_.46.1010b25: 獲得。若復有人聞念誦聲。所有罪障悉得解 T1956_.46.1010b26: 脱。其念誦聲觸於傍生及諸蟲蟻一切業道 T1956_.46.1010b27: 悉得解脱。若於塚間掘取骸骨。呪其沙土二 T1956_.46.1010b28: 十一遍散於骨上。彼之神識隨其方處。所墮 T1956_.46.1010b29: 地獄悉皆解脱。生善逝天。若誦百千遍。命終 T1956_.46.1010c01: 之時。被焔魔王使以索繋頸牽入焔魔羅界。 T1956_.46.1010c02: 彼界之内一切地獄。悉皆破壞返生怖畏。尋 T1956_.46.1010c03: 令迴還而得解脱。謂彼行人法王之使。住靜 T1956_.46.1010c04: 慮道無有疑惑。欲生安樂世界隨願往生也」 T1956_.46.1010c05: 佛頂尊勝呪 T1956_.46.1010c06: 尊勝總持如本經
T1956_.46.1010c09: 琰魔王界傍生之苦。迴趣善道。此呪不可思 T1956_.46.1010c10: 議有大神力。若復有人一經於耳。先世所造 T1956_.46.1010c11: 一切惡業悉皆消滅。當得清淨勝妙之身。隨 T1956_.46.1010c12: 所生佛土諸天所生之處。憶持不忘。若人欲 T1956_.46.1010c13: 總須臾憶念此呪還得増壽。身口意淨亦無 T1956_.46.1010c14: 苦痛。隨其福利悉蒙安隱。亦令一切如來之 T1956_.46.1010c15: 所瞻視。一切天神常爲侍衞。人所敬重惡障 T1956_.46.1010c16: 消除。一切菩薩同爲覆護。諸佛淨土及諸天 T1956_.46.1010c17: 宮。一切菩薩甚深行願。隨意遊入悉無障礙。 T1956_.46.1010c18: 捨此身已。即得往生種種微妙諸佛刹土 T1956_.46.1010c19: 觀自在菩薩六字大明心呪
T1956_.46.1010c22: 微妙本心。若人持誦此呪。於持誦時有九十 T1956_.46.1010c23: 殑伽河數如來。微塵菩薩集會。天龍藥叉虚 T1956_.46.1010c24: 空神等而來衞護。七代種族皆得解脱。腹中 T1956_.46.1010c25: 諸蟲當得不退菩薩之位。又若依法念誦。是 T1956_.46.1010c26: 人則得無盡辯才。清淨智聚及大慈悲。日日 T1956_.46.1010c27: 得具六波羅蜜圓滿功徳。是人口中所出之 T1956_.46.1010c28: 氣。觸在人身蒙所觸者。即起慈心離諸嗔毒。 T1956_.46.1010c29: 當得不退菩薩。疾證阿耨菩提。若以此呪戴 T1956_.46.1011a01: 持之者。則同如來金剛之身。以手觸於餘人 T1956_.46.1011a02: 之身。其蒙所觸者及所見有情。皆速得入菩 T1956_.46.1011a03: 薩之位。而永不受生老病死愛別離苦。又如 T1956_.46.1011a04: 滿四大洲男女等人。一切皆得七地菩薩之 T1956_.46.1011a05: 位。彼菩薩衆所有功徳。與念此呪一遍功徳 T1956_.46.1011a06: 而無有異。若人書寫此六字大明陀羅尼。則 T1956_.46.1011a07: 同書寫八萬四千法藏而無有異。若人以天 T1956_.46.1011a08: 金寶造作。如微塵數如來形像。不如書寫此 T1956_.46.1011a09: 六字中一字功徳。若有得此六字大明。是人 T1956_.46.1011a10: 貪嗔癡毒不能染著。其有戴持在身中者。是 T1956_.46.1011a11: 人亦不染著貪嗔癡病 T1956_.46.1011a12: 文殊菩薩五字心呪 T1956_.46.1011a13: 金剛頂經五字眞言勝相云。若人纔誦一遍。 T1956_.46.1011a14: 如誦八萬四千十二圍陀藏經。若誦兩遍。文 T1956_.46.1011a15: 殊普賢隨逐加被。護法善神在其人前。又善 T1956_.46.1011a16: 男子善女人。有能持此眞言纔誦一遍。即入 T1956_.46.1011a17: 如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得 T1956_.46.1011a18: 成就摩訶般若。又若誦一遍。能除行人一切 T1956_.46.1011a19: 苦難。若誦兩遍。除滅億劫生死重罪。若誦 T1956_.46.1011a20: 三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五 T1956_.46.1011a21: 遍速成無上菩提。若人一心獨處閑靜。梵書 T1956_.46.1011a22: 五字輪壇。依法念誦滿一月已。文殊菩薩即 T1956_.46.1011a23: 現其身。或於空中演説法要。是時行者得宿 T1956_.46.1011a24: 命智。辯才無礙神足自在。勝願成就福智具 T1956_.46.1011a25: 足。速能皆證如來法身。但心信受。經十六生
T1956_.46.1011b04: 四重五逆。謗方等經一闡提罪。悉皆消滅無 T1956_.46.1011b05: 有遺餘。身心輕利智慧明達。若身若語悉能 T1956_.46.1011b06: 利樂一切衆生。若有衆生廣造一切無間等 T1956_.46.1011b07: 罪。若得遇此持呪人影暫映其身。忽得共語 T1956_.46.1011b08: 或聞語聲。彼人罪障悉皆消滅。又若欲利益 T1956_.46.1011b09: 一切有情者。毎至天降雨時。起大悲心仰面 T1956_.46.1011b10: 向空。誦眞言二十一遍。其雨滴所霑一切有 T1956_.46.1011b11: 情。盡滅一切惡業重罪皆獲利樂 T1956_.46.1011b12: 藥師瑠璃光佛呪
T1956_.46.1011b19: 提時由本願力。觀諸有情遇衆病苦。痩瘧乾 T1956_.46.1011b20: 痟黄熱等病。或被厭魅蠱道所中。或復短命 T1956_.46.1011b21: 或時横死。欲令是等病苦消除所求願滿。光 T1956_.46.1011b22: 中演説此陀羅尼。若見男子女人有病苦者。 T1956_.46.1011b23: 應當一心爲彼病人清淨澡漱。或食或藥或 T1956_.46.1011b24: 無蟲水。呪一百八遍。與彼服食。所有病苦應 T1956_.46.1011b25: 皆消滅。若有所求至心念誦。皆得如意無病 T1956_.46.1011b26: 延年。命終之後生彼世界。得不退轉乃至菩 T1956_.46.1011b27: 提
T1956_.46.1011c12: 則滅身中十惡四重五無間罪。一切業障悉 T1956_.46.1011c13: 皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。 T1956_.46.1011c14: 即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不忘 T1956_.46.1011c15: 失菩提心。三摩地菩提心顯現身中。皎潔圓 T1956_.46.1011c16: 明猶如淨月。臨命終時見無量壽如來。與無 T1956_.46.1011c17: 量倶胝菩薩衆會圍遶。來迎行者安慰身心。 T1956_.46.1011c18: 則生極樂世界。上品上生證菩薩位
T1956_.46.1011c21: 誦滿十萬遍得見彌陀佛
T1956_.46.1011c24: 四字成一眞言。賀字門者。一切法因不可得 T1956_.46.1011c25: 義。囉字門者。一切法離塵義。塵者所謂五塵。 T1956_.46.1011c26: 亦名能取所取二種執著。伊字門者。自在不 T1956_.46.1011c27: 可得。二點惡字義。惡字名爲涅槃。由覺悟 T1956_.46.1011c28: 諸法本不生故。二種執著皆遠離。證得法界 T1956_.46.1011c29: 清淨。哩字亦云慚義。若具慚愧不爲一切 T1956_.46.1012a01: 不善耶。具一切無漏善法。是故蓮華部亦名 T1956_.46.1012a02: 法部。由此字加持。於極樂世界水鳥樹林皆 T1956_.46.1012a03: 演法音。如廣經中所説。若人持此一字眞言。 T1956_.46.1012a04: 能除災禍疾病。命終已後當生安樂國土。得 T1956_.46.1012a05: 上品上生。此一通修觀自在心眞言行者。亦 T1956_.46.1012a06: 能助餘部修瑜伽人也 T1956_.46.1012a07: 無量壽王如來一百八名陀羅尼曰
T1956_.46.1012a16: 羅尼及聞名號。至心書寫受持讀誦供養禮 T1956_.46.1012a17: 拜。短壽之人復増長壽滿足百歳。若復有人 T1956_.46.1012a18: 若自書若教人書。於後不墮地獄餓鬼畜生。 T1956_.46.1012a19: 閻羅王界業道冥官。永不於是諸惡道中受 T1956_.46.1012a20: 其惡報。若書此呪。則同書寫八萬四千法藏。 T1956_.46.1012a21: 便同修建八萬四千寶塔。若有五無間地獄 T1956_.46.1012a22: 之業。由是功徳力故。其業障等皆悉消除。臨 T1956_.46.1012a23: 命終時。九十九倶胝佛。面現其前來迎是人。 T1956_.46.1012a24: 往生於彼佛國土中。又書此呪。當來永不受 T1956_.46.1012a25: 其女身。四天王等暗中衞護。若聞此呪。永不 T1956_.46.1012a26: 受飛鳥四足多足等身。速成無上菩提。爾時 T1956_.46.1012a27: 世尊説是伽陀曰 T1956_.46.1012a28: 若入大悲精室中 耳暫聞此陀羅尼 T1956_.46.1012a29: 設使六度未圓滿 是人速證天人師
T1956_.46.1012b05: 塵。於中受苦衆生。悉生極樂世界。若梵書此 T1956_.46.1012b06: 呪於鍾鼓鈴鐸作聲木上等。有諸衆生得聞 T1956_.46.1012b07: 聲者。所有十惡五逆等罪悉皆消滅不墮惡 T1956_.46.1012b08: 趣之中 T1956_.46.1012b09: 毘盧遮那佛大灌頂光呪
T1956_.46.1012b13: 遍。則獲七大善夢。入大曼拏羅會。若有過 T1956_.46.1012b14: 去一切十惡五逆。四重諸罪燼然除滅。若聞 T1956_.46.1012b15: 此呪。二三七遍經耳根者。即得除滅一切罪 T1956_.46.1012b16: 障。若諸衆生。具造十惡五逆四重諸罪。數如 T1956_.46.1012b17: 微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以此眞 T1956_.46.1012b18: 言加持土沙一百八遍。散亡者屍駭上。或散 T1956_.46.1012b19: 墓上塔上。彼所亡者。若在地獄餓鬼修羅傍 T1956_.46.1012b20: 生等中。以此眞言加持力故。應時即得光明 T1956_.46.1012b21: 及身。除諸罪報捨所苦身往於西方極樂國 T1956_.46.1012b22: 土。蓮華化生直至成佛。更不墮落。復有衆生 T1956_.46.1012b23: 連年累月。痿黄疾惱苦楚萬端。是病人者先 T1956_.46.1012b24: 世業報。以是眞言於病者前。一二三日毎日 T1956_.46.1012b25: 高聲。誦此眞言一千八千遍。則得除滅宿業 T1956_.46.1012b26: 病障。若爲鬼嬈魂識悶亂失音不語。持眞言 T1956_.46.1012b27: 者加持手一百八遍。摩捫頭面以手按於心 T1956_.46.1012b28: 上頞上。加持一千八十遍。則得除差。若諸鬼 T1956_.46.1012b29: 神魍魎之病。加持五色線索一百八結。繋其 T1956_.46.1012c01: 病者腰臂項上。及加持衣則便除差
T1956_.46.1012c12: 此呪求願補闕功徳無量。散在諸經。又名句 T1956_.46.1012c13: 中隨宗迴轉。誦者知之
T1956_.46.1012c20: 諸法從縁起 如來説是因 T1956_.46.1012c21: 彼法因縁蓋 是大沙門説 T1956_.46.1012c22: 若造佛像。安置舍利如芥子許。或寫法頌安 T1956_.46.1012c23: 置其中。如我現身等無有異。凡修功徳誦此 T1956_.46.1012c24: 慶成 T1956_.46.1012c25: 摩利支天母呪 T1956_.46.1012c26: 厮 巴囉吃刺馬厮 鳴打耶馬厮 囉馬 T1956_.46.1012c27: 厮 唖立哿馬厮 馬哩哿馬厮 鳴麻馬厮 T1956_.46.1012c28: 末捺馬厮 古嚕麻馬厮 巴囉馬厮 T1956_.46.1012c29: 馬合執巴囉馬厮 捺馬厮 喝 T1956_.46.1013a01: 請雨呪 T1956_.46.1013a02: 浮提内。所祈請處降澍大雨。而説呪曰 T1956_.46.1013a03: 囉只囉 至哩至哩 足呤足呤 佛實力故 T1956_.46.1013a04: 咄諸龍王。於閻浮提請雨國内降澍大雨。而 T1956_.46.1013a05: 説呪曰 T1956_.46.1013a06: 怛涅達 癹囉癹囉 呬唎呬唎 嚕 T1956_.46.1013a07: 嚕 唖哿喃 只發只發 石啤石啤 咈 T1956_.46.1013a08: 咈 T1956_.46.1013a09: 截雨呪 T1956_.46.1013a10: 呤帝 吽 某甲等願擁護 T1956_.46.1013a11: 誦三遍七遍二十一遍 T1956_.46.1013a12: 斡割哩麻 T1956_.46.1013a13: 心呪 T1956_.46.1013a14: 麻也薩呤斡 吽發怛 如此神呪。或誦三 T1956_.46.1013a15: 遍七遍二十一遍 T1956_.46.1013a16: 數珠功徳法 T1956_.46.1013a17: 夫數珠者。記心之奇術。積功之初基。持之者 T1956_.46.1013a18: 成徳。戴之者滅垢。世出世果。莫不田斯。故今 T1956_.46.1013a19: 依經略示其相。然准金剛頂瑜伽念珠經云 T1956_.46.1013a20: 珠表菩提之勝果 於中間絶爲斷漏 T1956_.46.1013a21: 繩線貫串表觀音 母珠以表無量壽 T1956_.46.1013a22: 愼莫驀過越法罪 皆由念珠積功徳 T1956_.46.1013a23: 硨磲念珠一倍福 木槵念珠兩倍福 T1956_.46.1013a24: 以鐵爲珠三倍福 熟銅作珠四倍福 T1956_.46.1013a25: 水精眞珠及諸寶 此等念珠百倍福 T1956_.46.1013a26: 千倍功徳帝釋子 金剛子珠倶胝福 T1956_.46.1013a27: 蓮子念珠千倶胝 菩提子珠無數福 T1956_.46.1013a28: 佛部念誦菩提子 金剛部法金剛子 T1956_.46.1013a29: 寶部念誦以諸寶 蓮華部珠用蓮子 T1956_.46.1013b01: 羯磨部中爲念珠 衆珠間雜應貫串 T1956_.46.1013b02: 念珠分別有四種 上品最勝及中下 T1956_.46.1013b03: 一千八十以爲上 一百八珠爲最勝 T1956_.46.1013b04: 五十四珠以爲中 二十七珠爲下類 T1956_.46.1013b05: 二手持珠當心上 靜慮離念心專注 T1956_.46.1013b06: 本尊瑜伽心一境 皆得成就理事法 T1956_.46.1013b07: 設安頂髻及掛身 或安頸上及安臂 T1956_.46.1013b08: 所説言論成念誦 以此念誦淨三業 T1956_.46.1013b09: 由安頂髻淨無間 由帶頸上淨四重 T1956_.46.1013b10: 手持臂上除衆罪 能令行者速清淨 T1956_.46.1013b11: 若修眞言陀羅尼 念諸如來菩薩名 T1956_.46.1013b12: 當獲無量勝功徳 所求勝願皆成就
T1956_.46.1013b15: T1956_.46.1013b16: T1956_.46.1013b17: T1956_.46.1013b18: T1956_.46.1013b19: T1956_.46.1013b20: T1956_.46.1013b21: T1956_.46.1013b22: T1956_.46.1013b23: T1956_.46.1013b24: T1956_.46.1013b25: T1956_.46.1013b26: T1956_.46.1013b27: T1956_.46.1013b28: T1956_.46.1013b29: T1956_.46.1013c01: T1956_.46.1013c02: T1956_.46.1013c03: T1956_.46.1013c04: T1956_.46.1013c05: T1956_.46.1013c06: T1956_.46.1013c07: T1956_.46.1013c08: T1956_.46.1013c09: T1956_.46.1013c10: T1956_.46.1013c11: T1956_.46.1013c12: T1956_.46.1013c13: T1956_.46.1013c14: T1956_.46.1013c15: T1956_.46.1013c16: T1956_.46.1013c17: T1956_.46.1013c18: T1956_.46.1013c19: T1956_.46.1013c20: T1956_.46.1013c21: T1956_.46.1013c22: T1956_.46.1013c23: T1956_.46.1013c24: T1956_.46.1013c25: T1956_.46.1013c26: T1956_.46.1013c27: T1956_.46.1013c28: T1956_.46.1013c29: T1956_.46.1014a01: T1956_.46.1014a02: T1956_.46.1014a03: T1956_.46.1014a04: T1956_.46.1014a05: T1956_.46.1014a06: T1956_.46.1014a07: T1956_.46.1014a08: T1956_.46.1014a09: T1956_.46.1014a10: T1956_.46.1014a11: T1956_.46.1014a12: T1956_.46.1014a13: T1956_.46.1014a14: T1956_.46.1014a15: T1956_.46.1014a16: T1956_.46.1014a17: T1956_.46.1014a18: T1956_.46.1014a19: T1956_.46.1014a20: T1956_.46.1014a21: T1956_.46.1014a22: T1956_.46.1014a23: T1956_.46.1014a24: T1956_.46.1014a25: T1956_.46.1014a26: T1956_.46.1014a27: T1956_.46.1014a28: T1956_.46.1014a29: T1956_.46.1014b01: T1956_.46.1014b02: T1956_.46.1014b03: T1956_.46.1014b04: T1956_.46.1014b05: T1956_.46.1014b06: T1956_.46.1014b07: T1956_.46.1014b08: T1956_.46.1014b09: T1956_.46.1014b10: T1956_.46.1014b11: T1956_.46.1014b12: T1956_.46.1014b13: T1956_.46.1014b14: T1956_.46.1014b15: T1956_.46.1014b16: T1956_.46.1014b17: T1956_.46.1014b18: T1956_.46.1014b19: T1956_.46.1014b20: T1956_.46.1014b21: T1956_.46.1014b22: T1956_.46.1014b23: T1956_.46.1014b24: T1956_.46.1014b25: T1956_.46.1014b26: T1956_.46.1014b27: T1956_.46.1014b28: T1956_.46.1014b29: T1956_.46.1014c01: T1956_.46.1014c02: T1956_.46.1014c03: T1956_.46.1014c04: T1956_.46.1014c05: T1956_.46.1014c06: T1956_.46.1014c07: T1956_.46.1014c08: T1956_.46.1014c09: T1956_.46.1014c10: T1956_.46.1014c11: T1956_.46.1014c12: T1956_.46.1014c13: T1956_.46.1014c14: T1956_.46.1014c15: T1956_.46.1014c16: T1956_.46.1014c17: T1956_.46.1014c18: T1956_.46.1014c19: T1956_.46.1014c20: T1956_.46.1014c21: T1956_.46.1014c22: T1956_.46.1014c23: T1956_.46.1014c24: T1956_.46.1014c25: T1956_.46.1014c26: T1956_.46.1014c27: T1956_.46.1014c28: T1956_.46.1014c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |