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大方廣總持寶光明經 (No. 0299_ 法天譯 ) in Vol. 10 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0299_.10.0893a01: T0299_.10.0893a02: T0299_.10.0893a03: T0299_.10.0893a04: *西天中印度摩伽陀國*那爛陀寺 T0299_.10.0893a05: 傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天 T0299_.10.0893a06: 奉 詔譯 T0299_.10.0893a07: 是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。 T0299_.10.0893a08: 如此妙法住世幾何。妙吉祥言。舍利弗。如此 T0299_.10.0893a09: 三毒貪瞋癡故。舍利弗言。善男子。此貪瞋癡 T0299_.10.0893a10: 住當幾何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒住由如 T0299_.10.0893a11: 地界故。舍利弗言。善男子。此地界復住幾何。 T0299_.10.0893a12: 妙吉祥言。舍利弗。此三毒地界如無明界故。 T0299_.10.0893a13: 舍利弗言。善男子。此無明三毒住當幾何。妙 T0299_.10.0893a14: 吉祥言。舍利弗。如虚空界故。舍利弗言。善男 T0299_.10.0893a15: 子。此三毒虚空界住當幾何。妙吉祥言。舍利 T0299_.10.0893a16: 弗。如無性自性法故。是時尊者舍利弗。白妙 T0299_.10.0893a17: 吉祥作如是言。善男子。汝等智辯若此。云何 T0299_.10.0893a18: 我有如是智力與汝詶對。復次善男子。譬如 T0299_.10.0893a19: 一切猫狸踐須彌山終不能盡。如是如是。善 T0299_.10.0893a20: 男子。我等亦復如是。如彼猫狸何以故。如一 T0299_.10.0893a21: 切聲聞與一菩薩共同論義。畢竟不能屈彼 T0299_.10.0893a22: 菩薩。況復此妙吉祥童子故。是時普賢菩薩 T0299_.10.0893a23: 摩訶薩。告妙吉祥童子言。善男子。汝於今者 T0299_.10.0893a24: 請問如來。白言世尊。於當來世後五百歳。彼 T0299_.10.0893a25: 寶光總持法王云何護持。持經法師云何憐 T0299_.10.0893a26: 愍令得堅固。于時妙吉祥童子。從自法座安 T0299_.10.0893a27: 祥而起。即白佛言。世尊。若有法師受持讀 T0299_.10.0893a28: 誦爲他解説此正法者。得何功徳。佛言。妙吉 T0299_.10.0893a29: 祥。若有比丘。持此法王者。當得生於清淨法 T0299_.10.0893b01: 身故。當得究竟佛菩提故。如是中間常得住 T0299_.10.0893b02: 於諸佛法中心不退轉。一切天魔及諸眷屬不 T0299_.10.0893b03: 能嬈惱。若有善男子。於彼法師。暫起慈心。一 T0299_.10.0893b04: 彈指頃。是人即得遠離輪迴。究竟亦得佛菩 T0299_.10.0893b05: 提故。復次妙吉祥。持此寶光法王者。若起輕 T0299_.10.0893b06: 慢誣謗之心。是人世世得牙齒踈缺平鼻無 T0299_.10.0893b07: 舌手脚攣躄身常重病癡騃盲聾。生於下賤 T0299_.10.0893b08: 懈怠懶惰。佛告妙吉祥。如是愚迷衆生我今 T0299_.10.0893b09: 略説。善男子。彼諸衆生命終之後。受無數地 T0299_.10.0893b10: 獄。如一一孔毛。種種苦惱從地獄出。若生人 T0299_.10.0893b11: 中。常得生盲瘖瘂。復次妙吉祥。若有見此正 T0299_.10.0893b12: 法衆經之王輕毀之者。是人當得身穿爲竅 T0299_.10.0893b13: 醜脣褰縮身皆破裂裸形黒痩皮膚麁澁由如 T0299_.10.0893b14: 餓鬼。妙吉祥重白佛言。我知如來智慧無量 T0299_.10.0893b15: 不可思議。世尊。彼如是等愚迷衆生得生何 T0299_.10.0893b16: 處。妙吉祥言。唯願説之唯願説之。佛言。妙吉 T0299_.10.0893b17: 祥止。汝不應問。我若説彼愚迷衆生謗法之 T0299_.10.0893b18: 者所生之處。天上人間若聞是説。皆悉恐怖 T0299_.10.0893b19: 皆悉悶絶宛轉躄地。妙吉祥言。唯願世尊。大 T0299_.10.0893b20: 慈大悲廣演分別。彼諸衆生若聞是説。於此 T0299_.10.0893b21: 不生不滅微妙正法不起慢心。佛告妙吉祥。 T0299_.10.0893b22: 於此地下。有諸地獄名號不同。所謂炎熱地 T0299_.10.0893b23: 獄。極炎熱地獄。黒繩地獄。熾然地獄。極熾然 T0299_.10.0893b24: 地獄。極惡地獄。鉗口地獄。鐵丸地獄。鐵棒地 T0299_.10.0893b25: 獄。崩埋地獄。懸頭地獄。倒懸地獄。猴面地 T0299_.10.0893b26: 獄。焔恒熾地獄。膿血地獄。常臭地獄。拕撲 T0299_.10.0893b27: 地獄。常殺地獄。生極大疼痛地獄。佛告妙吉 T0299_.10.0893b28: 祥。彼如是等地獄。即彼謗法衆生所生之 T0299_.10.0893b29: 處 T0299_.10.0893c01: 是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。彼持經 T0299_.10.0893c02: 法師命終之後生何國土。復次普賢菩薩。若 T0299_.10.0893c03: 有善男子善女人及諸法師持此經者。於此 T0299_.10.0893c04: 命終即得往生寶莊嚴世界。世尊。彼世界中 T0299_.10.0893c05: 有佛刹不可思議樂大辯説如來。復有無數 T0299_.10.0893c06: 諸菩薩衆。身色巍巍殊特妙好。善男子。是諸 T0299_.10.0893c07: 衆生臨命終時。彼世界中有六十二倶胝佛 T0299_.10.0893c08: 同時現前。善男子。我今略説。若廣説者。功徳 T0299_.10.0893c09: 無量無數經百千劫不能窮盡。普賢菩薩。重 T0299_.10.0893c10: 白佛言。世尊。云何於未來世時。若諸衆生聞 T0299_.10.0893c11: 此正法不生誹謗。佛告普賢菩薩。若四輩弟 T0299_.10.0893c12: 子得聞是經。言非正法作如是説是邪説非 T0299_.10.0893c13: 如來説應自説故。非眞經典或言我先已聞 T0299_.10.0893c14: 此非正法作是輕慢誹謗之者。永不聞法遠 T0299_.10.0893c15: 離三寶名字。彼如是等愚癡衆生命終之後 T0299_.10.0893c16: 當墮黒暗地獄。其獄之中有大鐵輪刃如鋒 T0299_.10.0893c17: 鋩常拂其頭拂已還生。如是經無量百千劫。 T0299_.10.0893c18: 從此獄出設得人身。復經無量百千萬劫常 T0299_.10.0893c19: 無兩目。是時復經過百千劫。不復人身縱生 T0299_.10.0893c20: 人中。於一切處亦復生盲。又無舌根頭面顛 T0299_.10.0893c21: 倒腰脊傴僂脚狗聲常困饑渇羸痩憔悴面 T0299_.10.0893c22: 色乾枯口氣常臭人皆惡賤。一切衆生見者 T0299_.10.0893c23: 生瞋人皆棄捨。是時彼一切衆會。異口同音 T0299_.10.0893c24: 作是唱言。如來今者爲我等故。已説是法如 T0299_.10.0893c25: 是正法我等已聞。快説世尊快説善逝我等 T0299_.10.0893c26: 於未來世。見有受持是經典者。不生誹謗輕 T0299_.10.0893c27: 慢之心。我等愚迷由如稚子。不覺不知無有 T0299_.10.0893c28: 智慧。世尊。佛説是時彼大聲聞及天帝釋大 T0299_.10.0893c29: 梵天王護世諸天比丘比丘尼優婆塞優婆 T0299_.10.0894a01: 夷。各作是言。世尊。我等聞説謗此法者有如 T0299_.10.0894a02: 是罪身皆悚慄恐怖無量。佛言。如是如是。如 T0299_.10.0894a03: 汝所説。非但汝等吾今已得一切聖智上由 T0299_.10.0894a04: 恐怖。況復汝等我諸弟子。時諸善男子。於彼 T0299_.10.0894a05: 法師深生敬仰不能自勝。若諸天龍藥叉乾 T0299_.10.0894a06: 達嚩等人及非人無能破壞。善男子。若沙 T0299_.10.0894a07: 門婆羅門見此法王如佛塔廟此經亦爾天上 T0299_.10.0894a08: 人間如敬寶篋是時妙吉祥童子。重白佛言。 T0299_.10.0894a09: 世尊。若諸四輩弟子於此經王深信受持者 T0299_.10.0894a10: 得幾所福。佛告妙吉祥。若人於此妙法及彼 T0299_.10.0894a11: 法師受持之者乃至名字。或於一日一彈指 T0299_.10.0894a12: 頃。發起慈心我悉知之或時發心飮食供給。 T0299_.10.0894a13: 或施園林淨地用作僧房種種供養。是時尊 T0299_.10.0894a14: 者舍利弗。白世尊言。如是等人於五無間罪 T0299_.10.0894a15: 爲滅爲不滅。佛告長老舍利弗。止勿作是説。 T0299_.10.0894a16: 所以者何。若諸衆生受持正法者。即得消除 T0299_.10.0894a17: 五無間業。佛言。舍利弗。五無間者爲聞此經 T0299_.10.0894a18: 威徳力故。此五無間業速疾消除還復人身。 T0299_.10.0894a19: 數數得生佛法之中。永不復墮於三惡趣故。 T0299_.10.0894a20: 是時尊者舍利弗。悲泣雨涙。白佛言。世尊。如 T0299_.10.0894a21: 向所説謗此經者。乃有如是廣大業報。昔所 T0299_.10.0894a22: 未見。如是罪報乃至夢中亦未曾見。是時世 T0299_.10.0894a23: 尊告長老舍利弗言。止舍利弗勿作是念。復 T0299_.10.0894a24: 次舍利弗。我説此無礙妙法。數告汝等。舍利 T0299_.10.0894a25: 弗。彼諸衆生。以自業力作種種罪。自作自受 T0299_.10.0894a26: 非彼他人。各各衆生自業力故。受是痛苦非 T0299_.10.0894a27: 如來過。舍利弗。我常説言是諸衆生汝等訪 T0299_.10.0894a28: 諸善友。樂求安樂離諸怖畏。樂求涅槃樂 T0299_.10.0894a29: 甘露味。我常開示菩提正路。是時復説彼諸 T0299_.10.0894b01: 衆生。恣縱貪瞋自作身業口業意業。心生 T0299_.10.0894b02: 邪見不自正知。造作衆罪各各邪視。於身分 T0299_.10.0894b03: 別造衆惡業。因墮地獄受種種苦。衆生自過 T0299_.10.0894b04: 非如來咎。復次舍利弗。我常如是興於大悲 T0299_.10.0894b05: 爲諸衆生乃至一一衆生盡於一劫我皆代受 T0299_.10.0894b06: 地獄之苦終不棄捨一衆生故。舍利弗。如來 T0299_.10.0894b07: 大悲恒常如是。譬如天上人間父母唯生一 T0299_.10.0894b08: 子。端嚴殊特色妙無比福相圓滿。彼於一日 T0299_.10.0894b09: 忽然命終。時彼父母爲此子故。心生懊惱情 T0299_.10.0894b10: 地慞惶悲號痛切苦惱。如是舍利弗。如來應 T0299_.10.0894b11: 正等覺亦復如是。悲愍衆生如見一子。如來 T0299_.10.0894b12: 煩惱終不能著悉已遠離。何以故。舍利弗。譬 T0299_.10.0894b13: 如大海不宿死屍。舍利弗。如來亦爾煩惱不 T0299_.10.0894b14: 著。又謂舍利弗。身如幻夢。亦如影嚮。四大 T0299_.10.0894b15: 合成假名爲人中無有實。見諸行相非行非 T0299_.10.0894b16: 住。非處非無處。無滯無礙自他不著。舍利 T0299_.10.0894b17: 弗。如來亦復如是。觀諸行相化導群生不貪 T0299_.10.0894b18: 説行。雖作一切種種行相。不可指不可示。等 T0299_.10.0894b19: 虚空界。離諸疑惑無有戲論。如來亦爾無有 T0299_.10.0894b20: 疑惑離於戲論。是時衆生一向迷惑無有迴 T0299_.10.0894b21: 轉。如來大悲而能隨順。如有衆生欲來佛亦 T0299_.10.0894b22: 隨來去亦隨去。何以故。是諸如來本願力故。 T0299_.10.0894b23: 復次舍利弗。如來應正等覺無有錯謬。如來 T0299_.10.0894b24: 無有無明。如來智慧亦無迷惑。舍利弗。吾今 T0299_.10.0894b25: 於天上人間。最尊最貴最上第一。不可稱量 T0299_.10.0894b26: 無有等等。舍利弗。是不誑語者。不異語者。佛 T0299_.10.0894b27: 言。若有衆生在家出家於此正法而生誹謗 T0299_.10.0894b28: 者。如前所説一切惡相。種種地獄衆苦所受。 T0299_.10.0894b29: 是時尊者須菩提。合掌恭敬白佛言世尊。此 T0299_.10.0894c01: 法微妙甚難得聞。世尊彼諸衆生於此正法 T0299_.10.0894c02: 而生誹謗者當得何報。佛告須菩提。謗斯 T0299_.10.0894c03: 法者。得生大舌縱廣百千由旬。上有五百倶 T0299_.10.0894c04: 胝鐵犁長時耕舌。復從口出極熱猛火。聳焔 T0299_.10.0894c05: 上騰炎熾輝爀合成一聚。經百千劫受大極 T0299_.10.0894c06: 苦。云何而得須菩提如是業報。彼愚癡衆生。 T0299_.10.0894c07: 皆因口業所作。須菩提彼愚癡衆生。謗此法 T0299_.10.0894c08: 者受如是報。是時一切衆會。以佛威力。同作 T0299_.10.0894c09: 是言。如來説此極大惡報甚爲希有。是時帝 T0299_.10.0894c10: 釋天主白佛言。世尊。我當於彼比丘持經法 T0299_.10.0894c11: 師。於未來世。常生尊重。以諸華香飮食衣藥 T0299_.10.0894c12: 塗香末香種種供養。晝夜三時恭敬禮拜尊 T0299_.10.0894c13: 重讃歎。志心護持。世尊。是善男子已生如來 T0299_.10.0894c14: 法身中。與諸如來同一名號。何以故。如灌頂 T0299_.10.0894c15: 刹帝利王所生之子。端嚴巍巍具足王相。見 T0299_.10.0894c16: 者歡喜。彼諸人民皆悉尊重拜跪問訊。見彼 T0299_.10.0894c17: 法師。亦應如是禮拜尊重。爾時世尊告普賢 T0299_.10.0894c18: 菩薩摩訶薩言。善男子此帝釋天主善能説 T0299_.10.0894c19: 之。爲彼比丘持經法師。憐愍饒益潜加護持。 T0299_.10.0894c20: 普賢菩薩言。世尊我亦如是。於未來世彼善 T0299_.10.0894c21: 男子善女人。亦復護持憐愍饒益。息諸災患 T0299_.10.0894c22: 令得安樂。周遍百由旬外不令嬈惱。爾時世 T0299_.10.0894c23: 尊讃普賢菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。 T0299_.10.0894c24: 汝今善説。爾時世尊以梵音聲。重説偈言 T0299_.10.0894c25: 令他安樂心悲愍 悉能隨順諸衆生 T0299_.10.0894c26: 三業清淨善稱揚 無等功徳眞實寶 T0299_.10.0894c27: 是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊菩薩摩 T0299_.10.0894c28: 訶薩。云何當得此寶光總持法故。佛言。善男 T0299_.10.0894c29: 子。菩薩摩訶薩。於寶光總持當行一法。云何 T0299_.10.0895a01: 爲一法謂於一切衆生。不起殺意。令得安樂。 T0299_.10.0895a02: 普賢菩薩。復有二法。云何爲二。謂離於瞋恚。 T0299_.10.0895a03: 善言誘喩。普賢菩薩。此爲二法。若能如是。即 T0299_.10.0895a04: 得寶光總持法故。復次普賢菩薩摩訶薩。爲 T0299_.10.0895a05: 一切衆生意根不亂無時暫捨。是時復告善 T0299_.10.0895a06: 男子。菩薩摩訶薩。爲諸衆生皆離一切憎愛 T0299_.10.0895a07: 故。是時菩薩。説此寶光總持功徳時。復以稱 T0299_.10.0895a08: 揚讃歎此最勝功徳。于時天上人間有無量 T0299_.10.0895a09: 無數衆生。皆得此法。復出寶光總持最勝功 T0299_.10.0895a10: 徳。稱讃法師 T0299_.10.0895a11: 爾時尊者阿難從座而起。偏袒右肩。右膝著 T0299_.10.0895a12: 地。合掌恭敬住立佛前。白佛言。世尊。此寶光 T0299_.10.0895a13: 總持微妙正法。如是深邃。佛告阿難。如是如 T0299_.10.0895a14: 是。此色相甚深。受想行識甚深。如空甚深。如 T0299_.10.0895a15: 虚空甚深。阿難白言。我於如來前。得聞八萬 T0299_.10.0895a16: 四千法藏未曾得聞如是妙法。佛告阿難。此 T0299_.10.0895a17: 寶光正法難遇難聞。阿難言。佛説如是微妙 T0299_.10.0895a18: 正法。於未來世後五百歳中法欲滅時。有諸 T0299_.10.0895a19: 衆生欲作佛事。當依何法。佛告阿難。依我釋 T0299_.10.0895a20: 迦牟尼如來説此正法。及彼法師。若有書寫 T0299_.10.0895a21: 受持供養恭敬此正法者。眼常無病。鼻亦無 T0299_.10.0895a22: 病。舌亦無病。齒亦無病。手亦無病。脚亦無 T0299_.10.0895a23: 病。頭亦無病。耳亦無病。諸根具足。身不臭 T0299_.10.0895a24: 穢。亦無中夭。壽命延長。彼一切諸天人及非 T0299_.10.0895a25: 人。常時衞護。時彼法師。於此命終。復得生於 T0299_.10.0895a26: 善逝世界。天中而生。離諸喧雜一切戲論。阿 T0299_.10.0895a27: 難白言。世尊。是何因縁説此正法。魔王毒害 T0299_.10.0895a28: 不能障蔽。佛告阿難。一切魔王。於此正法。終 T0299_.10.0895a29: 不能作障難之者。爾時世尊。作是語已。時彼 T0299_.10.0895b01: 魔王。生毒害心。作是念言。若有説此寶光總 T0299_.10.0895b02: 持法。時我當往彼作其障難。是時魔王以自 T0299_.10.0895b03: 業力。自見猛火來燒其身。恐怖無量退散而 T0299_.10.0895b04: 走。阿難此法如是深妙難測不可思議。若此 T0299_.10.0895b05: 正法。隨所住處如佛塔廟。阿難白言。若如來 T0299_.10.0895b06: 在彼正法住處。我於是處。得見如來。往到佛 T0299_.10.0895b07: 所。先禮如來。後禮此法。爲有何過。佛告 T0299_.10.0895b08: 阿難。汝有過失。何以故。汝既如是輕慢正 T0299_.10.0895b09: 法。云何我得天上人間最尊最貴最上第一。 T0299_.10.0895b10: 復次阿難。我於過去先聞此法後證菩提。阿 T0299_.10.0895b11: 難白言世尊。於何如來恭敬供養。復於何處 T0299_.10.0895b12: 聞彼如來説此寶光三摩地法。佛告阿難。我 T0299_.10.0895b13: 非於天上人間乾達嚩處。恭敬供養求此法 T0299_.10.0895b14: 故。我於往昔爲菩薩時。有佛世尊號不空積 T0299_.10.0895b15: 聚開妙衆寶光明藏如來。前得聞此法。佛告 T0299_.10.0895b16: 阿難。彼如來即不與我授記。我從是來。過百 T0299_.10.0895b17: 千倶胝那庾多劫。難行苦行。爲聞此法。阿難。 T0299_.10.0895b18: 是故汝應先禮此法後禮如來。是時一切梵王 T0299_.10.0895b19: 帝釋護世諸天。以一音聲。同作是言。歎此法 T0299_.10.0895b20: 故。是無上法。是最勝法。是無等等法。神變如 T0299_.10.0895b21: 是。若有聞此微妙正法乃至名字。應隨向禮。 T0299_.10.0895b22: 何以故。若有受持讀誦爲他解説者。如見如 T0299_.10.0895b23: 來等無有異。爾時世尊。讃彼梵王帝釋護世 T0299_.10.0895b24: 諸天言。善哉善哉。聖衆善説。爾時世尊。從口 T0299_.10.0895b25: 而出廣長舌相遍照三千大千世界已。告普 T0299_.10.0895b26: 賢菩薩摩訶薩言。善男子。汝今諦聽。我今請 T0299_.10.0895b27: 汝爲諸衆生説此法故。云何衆生於此寶聚。 T0299_.10.0895b28: 不自守護。展轉息利。如生盲人不見日光。又 T0299_.10.0895b29: 如商賈無有方便不自貿易。亦如貧人。不自 T0299_.10.0895c01: 精勤。常奉他顏。見諸衆生。不聞此法。亦復如 T0299_.10.0895c02: 是。爲諸衆生。譬喩言説。於是普賢菩薩摩訶 T0299_.10.0895c03: 薩。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭 T0299_.10.0895c04: 敬。住立佛前。即時普賢菩薩摩訶薩。從自法 T0299_.10.0895c05: 座安詳起已。即時三千大千世界。諸天宮 T0299_.10.0895c06: 殿。六種震動。所謂動。遍動。等遍動。震遍震。 T0299_.10.0895c07: 等遍震。撃。遍撃。等遍撃。吼。遍吼。等遍吼。涌。 T0299_.10.0895c08: 遍涌。等遍涌。起。遍起。等遍起。大光晃耀一切 T0299_.10.0895c09: 世間。於是普賢菩薩摩訶薩。白言世尊。云何 T0299_.10.0895c10: 問我世尊。云何問我善逝世尊。是具足一切 T0299_.10.0895c11: 智者。何不爲諸衆生大悲憐愍。我名如來之 T0299_.10.0895c12: 子。云何我有如來智。云何我有如來力。我於 T0299_.10.0895c13: 是時。常依佛言。依如來言。我常依止。由如甘 T0299_.10.0895c14: 露。不敢違背。恒時隨順。於時世尊。讃普賢菩 T0299_.10.0895c15: 薩摩訶薩言。善哉善哉。佛子。汝即如來長子 T0299_.10.0895c16: 最勝最上。我爲衆生説此正法。善男子。汝當 T0299_.10.0895c17: 依我如法護持恒常尊敬。由如寶篋。盛以珍 T0299_.10.0895c18: 玩。勿生捨離。未來世時。有破戒比丘。不生敬 T0299_.10.0895c19: 信。善男子。彼不依此。普賢菩薩言。世尊於意 T0299_.10.0895c20: 云何。彼出家者。有何行故。佛言。善男子止勿 T0299_.10.0895c21: 應問此。普賢菩薩言。世尊唯願説之。唯願説 T0299_.10.0895c22: 之。若不説者。云何而能爲諸衆生。佛言。普賢 T0299_.10.0895c23: 菩薩。汝今諦聽。我説此法由如衆海。文殊師 T0299_.10.0895c24: 利觀世音。無量無數無有邊際。菩薩摩訶薩 T0299_.10.0895c25: 等一心諦聽。於未來世。彼出家者。修何行業。 T0299_.10.0895c26: 爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。佛子。彼出 T0299_.10.0895c27: 家者。於此正法多生輕慢。樂求舍宅貪著利 T0299_.10.0895c28: 養。畜積財寶精舍房堂衣服臥具飮食醫藥。 T0299_.10.0895c29: 造惡業因自破自壞爲是愚迷衆生。我説是 T0299_.10.0896a01: 經。廣令流布久住不滅度脱衆生。是時十方 T0299_.10.0896a02: 一切天龍藥叉乾達嚩等。來白佛言。世尊。我 T0299_.10.0896a03: 等天人八部并諸眷屬。盡生恒時守護是經 T0299_.10.0896a04: 并彼法師一切比丘及諸法藏不令嬈惱。我 T0299_.10.0896a05: 常隨侍尊重恭敬。香華衣服種種珍寶一切 T0299_.10.0896a06: 所須。我皆供給令法久住。爾時世尊。爲普賢 T0299_.10.0896a07: 等九十二倶胝菩薩。而説偈言 T0299_.10.0896a08: 諦聽一切妙語言 最聖功徳超彼岸 T0299_.10.0896a09: 欺誑兇險皆棄捨 一心專意樂諦聽 T0299_.10.0896a10: 聞佛摩竭提國中 菩提大樹仁師子 T0299_.10.0896a11: 住大解脱三摩地 當處如是大樹王 T0299_.10.0896a12: 盡彼十方微塵刹 佛子周遊無所畏 T0299_.10.0896a13: 此名如來三昧族 是諸三昧彼當得 T0299_.10.0896a14: 恒時知彼仁王行 得見文殊眞境界 T0299_.10.0896a15: 盡彼十方微塵刹 汝觀如來眞色相 T0299_.10.0896a16: 十方無數此佛刹 佛子悉皆名吉祥 T0299_.10.0896a17: 一切十方微塵刹 佛子善能遍遊歴 T0299_.10.0896a18: 爲彼世間得値遇 文殊師利無邊智 T0299_.10.0896a19: 問大衆生賢吉祥 佛子功徳云何得 T0299_.10.0896a20: 是時實際廣功徳 無邊衆生能解了 T0299_.10.0896a21: 問大衆生賢吉祥 文殊功徳妙菩提 T0299_.10.0896a22: 佛子若説此法已 得解清淨佛功徳 T0299_.10.0896a23: 復次佛子應云何 當得如是功徳行 T0299_.10.0896a24: 佛子諦聽賢吉祥 無邊最勝彼功徳 T0299_.10.0896a25: 我今略説於少分 如添大海一適水 T0299_.10.0896a26: 乃至得證佛菩提 若有衆生初發心 T0299_.10.0896a27: 無邊功徳莫能測 一一功徳盡讃揚 T0299_.10.0896a28: 波羅蜜多功徳地 如有經行於多劫 T0299_.10.0896a29: 不能説盡彼功徳 如是十方一切佛 T0299_.10.0896b01: 彼於是時説少分 出生無邊勝功徳 T0299_.10.0896b02: 如鳥飛空不可量 大地一塵無能比 T0299_.10.0896b03: 非無因故從何生 菩提功徳隨心意 T0299_.10.0896b04: 發信一念生佛法 如是和合生心已 T0299_.10.0896b05: 彼非愛樂王福樂 非自求安非名利 T0299_.10.0896b06: 除滅世間諸苦惱 爲衆心故生世間 T0299_.10.0896b07: 彼意恒爲諸衆生 清淨佛刹興供養 T0299_.10.0896b08: 修習此法證菩提 從心發生清淨智 T0299_.10.0896b09: 彼常恭敬求解脱 尊重一切生佛想 T0299_.10.0896b10: 一切諸法功徳同 生心如是恒恭敬 T0299_.10.0896b11: 發心歸向於佛法 佛子興心行此行 T0299_.10.0896b12: 無邊菩提發是時 生大丈夫猛利意 T0299_.10.0896b13: 發心力如人中主 廣興供養不思議 T0299_.10.0896b14: 衆法無壞莫能量 生心供養應如是 T0299_.10.0896b15: 發心能免胞胎苦 養育劬勞一切行 T0299_.10.0896b16: 隨樂快樂悉從心 是故見於安樂處 T0299_.10.0896b17: 發起無邊恭敬心 我人憍慢皆棄捨 T0299_.10.0896b18: 發心即妙珍伏藏 如手攝持獲安樂 T0299_.10.0896b19: 發心能爲歡喜捨 發心踊躍作佛事 T0299_.10.0896b20: 發心求勝功徳林 得佛所説皆往詣 T0299_.10.0896b21: 勇猛利根光明照 發心堅固無能壞 T0299_.10.0896b22: 種種煩惱頓皆除 發心能説佛功徳 T0299_.10.0896b23: 發心和合不和合 一刹那中悉皆離 T0299_.10.0896b24: 發心能越魔王界 見彼最勝妙解脱 T0299_.10.0896b25: 功徳種子不朽因 發心種大菩提樹 T0299_.10.0896b26: 最上勝智皆増長 發心見諸一切佛 T0299_.10.0896b27: 彼説過去行大行 解脱妙行發心求 T0299_.10.0896b28: 此法世間甚難遇 由如大海衆寶王 T0299_.10.0896b29: 若常發心恭敬佛 無戒無行彼皆離 T0299_.10.0896c01: 離諸過患衆僭尤 復能稱讃彼功徳 T0299_.10.0896c02: 持戒見獲菩提心 方便修學功徳地 T0299_.10.0896c03: 能依戒法善修習 彼常依佛所教勅 T0299_.10.0896c04: 若常發心恭敬佛 彼佛廣大興供養 T0299_.10.0896c05: 於佛廣大供養已 復能慇重不思議 T0299_.10.0896c06: 若常發心供養法 聞彼佛法心無厭 T0299_.10.0896c07: 若於佛法心無厭 不思議法妙解脱 T0299_.10.0896c08: 若常發心恭敬僧 彼於僧中心不退 T0299_.10.0896c09: 如是發心僧不退 當得發心不退力 T0299_.10.0896c10: 若得發心不退力 彼以根利現光明 T0299_.10.0896c11: 若得根利現光明 彼常遠離惡知識 T0299_.10.0896c12: 若已遠離惡知識 應當求法訪善友 T0299_.10.0896c13: 若法善友尋求已 彼獲廣大妙安樂 T0299_.10.0896c14: 若獲廣大妙安樂 因力自大皆棄捨 T0299_.10.0896c15: 若已棄捨我慢因 即得廣大勝解脱 T0299_.10.0896c16: 如是廣大解脱已 即得諸佛常照察 T0299_.10.0896c17: 若以諸佛常照察 彼即生大菩提心 T0299_.10.0896c18: 若得生大菩提心 即獲解脱大功徳 T0299_.10.0896c19: 若得解脱大功徳 即得生於如來家 T0299_.10.0896c20: 既得生於如來家 即得解脱妙相應 T0299_.10.0896c21: 若常解脱妙相應 彼發心意皆清淨 T0299_.10.0896c22: 大方廣總持寶光明經卷第三 T0299_.10.0896c23: T0299_.10.0896c24: T0299_.10.0896c25: T0299_.10.0896c26: T0299_.10.0896c27: T0299_.10.0896c28: T0299_.10.0896c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |