SAT DB

T2207_.57.0383a01:
T2207_.57.0383a02: No. 2207

T2207_.57.0383a03:

竝序

T2207_.57.0383a04:
T2207_.57.0383a05: 　沙門信瑞纂　
T2207_.57.0383a06: 原夫吾
T2207_.57.0383a07: 大師堪忍世尊久證遮那之妙身。本無出沒。
T2207_.57.0383a08: 遙究法性之眞理。永絶言音。然而哀生之
T2207_.57.0383a09: 流轉。託影於幻化門。顧物之長迷。和光
T2207_.57.0383a10: ＊於方便道。是以悲周四生。智覃萬物。或
T2207_.57.0383a11: 震圓音於三千兮。驚重昏之睡。或耀普眼
T2207_.57.0383a12: 於九界兮。拂永夜之蒙。其數十二分。其門
T2207_.57.0383a13: 八萬四。權實殊途。大小異歸。當機皆潤法
T2207_.57.0383a14: 雨。有縁盡煦慧風。而鷲嶺輟影。鶴林庇光。
T2207_.57.0383a15: 捃貝葉。以寫三藏。疏貫華。以益一切。蓋
T2207_.57.0383a16: 聞。如來説法。必藉文字。若無文字。實相焉
T2207_.57.0383a17: 襢。其文字者。月氏梵天所制。原始垂則。四
T2207_.57.0383a18: 十七言一十八章。滂流諸國。枝派漸廣。但
T2207_.57.0383a19: 雖自古以還無異書。因地隨人。點畫少
T2207_.57.0383a20: 不同矣。漢家ニハ靈龜負書。以出於玄滬之
T2207_.57.0383a21: 水。神鳥帶文。以飛於丹山之雲。文字之起。
T2207_.57.0383a22: 自然奇哉。矧至庖犧成八卦。蒼頡創六爻。
T2207_.57.0383a23: 政罷結繩。教興書契。自爾已來。三綱五常
T2207_.57.0383a24: 之世規。七覺八正之奧典。莫不記鳳尾施
T2207_.57.0383a25: 人庸。而隷古品異。正俗作區。内外憲牒。覿
T2207_.57.0383a26: 詁訓識宏致焉。大小經論。瞻音義辨雅
T2207_.57.0383a27: 趣矣。粤淨土三部經者。末法良導。濁世指
T2207_.57.0383a28: 南也。五逆不難。白毫輝於稱名之床。十惡
T2207_.57.0383a29: 惟易。金臺現乎念佛之牖。繇是自瞻智博
T2207_.57.0383b01: 達之書案。迄愚戇短慮之圭窬。握經之者。
T2207_.57.0383b02: 偏握此經。愛法之者。專愛此法。然而人咸
T2207_.57.0383b03: 謔談義理。俗殫廢抛文字。魚魯致乖。豕亥
T2207_.57.0383b04: 斯惑。諸老俊彦。弗箴於積謬。童蒙孱囂逾
T2207_.57.0383b05: 病重疑。音謬ヌレハ功淺。語誤ヌレハ義失。義失ヌレハ理
T2207_.57.0383b06: 乖。理乖ヌレハ寡益。自非略其差舛集其正義。
T2207_.57.0383b07: 彰徳大範難矣。干嗟踳駮夥邪莫之ヲ能正。
T2207_.57.0383b08: 微言既絶。大旨亦乖。是故余總總渉季。欲
T2207_.57.0383b09: 罷不耐。遂披衆經音義。抽相應之注釋。目
T2207_.57.0383b10: 諸典篇章。取潤色之本文。注緝爲四卷。名
T2207_.57.0383b11: 曰淨土三部經音義集。蓋述而不作。是則
T2207_.57.0383b12: 君父之格言也。困而略纂。豈非鄙誠之懇
T2207_.57.0383b13: 志乎。抑反音據廣音。爲辨四聲。字義稽
T2207_.57.0383b14: 群藉。爲識數訓。不顧身敷淺。恣傳聖模。
T2207_.57.0383b15: 定知。校讐之文。僣丁仳俿。總會之説。可否
T2207_.57.0383b16: 慁糅。冀見者添削之。形洪範之至賾焉。時
T2207_.57.0383b17: 也嘉禎第二之暦。柔兆涒灘之朞。春王正月
T2207_.57.0383b18: 序云爾
T2207_.57.0383b19: 無量壽經卷上
T2207_.57.0383b20: 佛　廣韻曰。佛ハ符弗反。牟子曰。漢明帝夢。
T2207_.57.0383b21: 神人身有日光。飛在殿前。以問群臣。傳毅
T2207_.57.0383b22: 對曰。天竺有佛。將其神也。學記曰。其施スコト之

T2207_.57.0383b23:

也悖。其求ルヲ之也佛

佛戾也

毛詩曰。">佛

T2207_.57.0383b24: 時仔肩。示我顯徳行。傳曰。佛ハ大也。箋曰。
T2207_.57.0383b25: 佛ハ輔也。説文曰。佛見不諟也。从人弗聲。徐
T2207_.57.0383b26: 鍇曰。諟ハ諦。分勿反。東宮切韻曰。曹憲云。
T2207_.57.0383b27: 佛ハ忽。言ハ忽無常也。見牟子。案。佛道沖
T2207_.57.0383b28: 妙。難以指求。故言怳忽。郭知玄曰。胡言
T2207_.57.0383b29: 佛陀。漢言覺言。獨悟無上正眞之道。薛峋
T2207_.57.0383c01: 云。芳味反。仿佛相似。麻果云。佛一號ハ如來。
T2207_.57.0383c02: 如來者。無所從來。又無所去來。祝尚云。
T2207_.57.0383c03: 佛ハ無上法王。孫愐云。釋家也。又佛ハ覺也。
T2207_.57.0383c04: 自覺覺他人。名之曰佛。沙門淸徹云。佛ハ像
T2207_.57.0383c05: 也。又皮迨反。弘明集云。問曰。何以正言佛。
T2207_.57.0383c06: 佛爲何謂乎。牟子曰。佛者號謚。猶名三皇
T2207_.57.0383c07: 五帝聖也。佛乃道徳之元祖。神明之宗緖。佛
T2207_.57.0383c08: 之言覺也。怳忽變化。分身散體。或存或亡。
T2207_.57.0383c09: 能小能大。能圓能方。能老能少。能隱能彰。
T2207_.57.0383c10: 蹈火不燒。履刃不傷。在汚不辱。在禍無
T2207_.57.0383c11: 殃。欲行則飛。坐則揚光。故號爲佛也。佛地
T2207_.57.0383c12: 論曰。佛者具一切智一切種智。離煩惱障･
T2207_.57.0383c13: 所知障。於一切種相自開覺。亦能開覺一

T2207_.57.0383c14:

切有情。如睡夢覺。如蓮華開。故名爲佛

本

T2207_.57.0383c15: 今案。梵云

。漢云覺者知者。若依翻譯
T2207_.57.0383c16: 義。覺ハ佐土利ト讀。知ハ志留ト讀。此乃於道場
T2207_.57.0383c17: 樹下。覺知世間出世間總相別相之義翻
T2207_.57.0383c18: 也。＊佛ハ梵語。不可訓之。若用訓者。雖不
T2207_.57.0383c19: 丁佛陀義。可訓戾大輔等歟。而今訓保
T2207_.57.0383c20: 土介。未知所從。但有浮説。不足信用。乞
T2207_.57.0383c21: 後學者詳審之矣
T2207_.57.0383c22: 説　梵語勘文云。婆師多此云説。廣韻曰。
T2207_.57.0383c23: 説告也。釋名曰。説者述也。宣述人意也。失
T2207_.57.0383c24: 熱反。悅稅二音。東宮切韻曰。郭知玄云。説ハ
T2207_.57.0383c25: 談述也。以言誘他也。釋氏曰。言叙也。麻果
T2207_.57.0383c26: 云。告也釋也。孫愐云。誥也。又論也
T2207_.57.0383c27: 無量壽　新譯華嚴音義三云。正曰阿弭
T2207_.57.0383c28: 陀婆耶。此云無量壽。經東宮切韻曰。郭知

T2207_.57.0383c29:

玄云。經

古靈

典也。又經緯之經也。釋氏云。引

T2207_.57.0384a01: 絲以機織。薛峋云。經ハ法也。聖王之書。可
T2207_.57.0384a02: 爲常法。又文籍之教曰經。又佛ノ留玉ヘル教語。
T2207_.57.0384a03: 漢明帝夜夢金人丈餘。會群臣言議而説。
T2207_.57.0384a04: 傅毅曰。西國有胡神生。其名曰佛。不過數
T2207_.57.0384a05: 日西國ヨリ獻佛。白馬駄經至是也。翻譯名義
T2207_.57.0384a06: 集云修多羅。或修單蘭。或修妬路。西域記
T2207_.57.0384a07: 名素怛覽。舊云修多羅訛也。或言。無飜。
T2207_.57.0384a08: 含五義故。摭華云。義味無盡故喩涌泉。能
T2207_.57.0384a09: 生妙善故號出生。揩定邪正故譬繩墨。能
T2207_.57.0384a10: 示正理故名顯示。貫穿諸法故曰結鬘。

T2207_.57.0384a11:

含五義故。不可飜

出雜心論

或言。有飜。妙玄

T2207_.57.0384a12: 明有五譯。一飜經。二飜論。三飜法本。四
T2207_.57.0384a13: 飜線。五飜善語教。天台定云。今且據一
T2207_.57.0384a14: 名以爲正飜。亦不使二家有怨。從古及
T2207_.57.0384a15: 今。譯梵爲漢。皆題爲經。若餘飜是正。何
T2207_.57.0384a16: 不改作線契。若傳譯僉然。則經正ナル &T069222;

明矣。
T2207_.57.0384a17: 以此方周孔之教。爲五經。故以經字飜
T2207_.57.0384a18: 修多羅。然其衆典雖單題經。諸論所指皆
T2207_.57.0384a19: 曰契經。所謂契機契理。名契經也。摭
T2207_.57.0384a20: 華曰。契理則合於二諦。契機則符彼三根。
T2207_.57.0384a21: 經者訓常訓法。妙玄云。天魔外道不能改
T2207_.57.0384a22: 壞。名爲教ノ常。眞正不雜無能踰過。名爲
T2207_.57.0384a23: 行ノ常。堪然不動決無異趣。名爲理ノ常。又
T2207_.57.0384a24: 訓法者。法可軌。行可軌。理可軌。佛地論
T2207_.57.0384a25: 云。經者貫攝爲義。貫穿所應。知義攝持
T2207_.57.0384a26: 所化衆生。慈恩云。爲常爲法是攝是貫。常
T2207_.57.0384a27: 則道軌百王。法乃徳模萬葉。攝乃集斯妙
T2207_.57.0384a28: 義。貫乃御彼庸生。庶令同出苦津終歸覺
T2207_.57.0384a29: 岸。
T2207_.57.0384b01: 王舍城　法華文句云。王舍城者。天竺稱羅
T2207_.57.0384b02: 閱祇伽羅。羅閱祇此云王舍。伽羅此云城。
T2207_.57.0384b03: 國名摩伽陀。此云不害。無刑殺法也。亦云
T2207_.57.0384b04: 摩竭提。此云天羅。天羅者王名也。以王名

T2207_.57.0384b05:

國。此王即駮足之父

駮足王縁廣
在本書

智度論云。

T2207_.57.0384b06: 問曰。如舍婆提迦毘羅婆羅捺大城。皆有
T2207_.57.0384b07: 諸王舍。何以故獨名此城爲王舍。答曰。有
T2207_.57.0384b08: 人言。摩伽陀國王有子。一頭兩面四臂。時人
T2207_.57.0384b09: 以爲不祥。王即裂其身首。棄之ヲ曠野。羅刹
T2207_.57.0384b10: 女鬼。名爲梨羅。還合其身而乳養之。後
T2207_.57.0384b11: 大成人。力能並兼諸國王。有天下取諸國
T2207_.57.0384b12: 王萬八千人。置此五山中。以大力勢治閻
T2207_.57.0384b13: 浮提。閻浮提人。因名此山爲王舍城
T2207_.57.0384b14: 耆闍崛山　經音義云。法華經曰。耆闍崛山。
T2207_.57.0384b15: 或言伊沙崛山。或言掲梨駄羅鳩胝山。皆訛
T2207_.57.0384b16: 也。正言姞栗陀羅矩吒山。此云鷲臺。又
T2207_.57.0384b17: 云鷲峯。言ハ此山既栖鷲鳥。又類高臺也。
T2207_.57.0384b18: 舊云鷲頭。或云靈鷲者。一義也。又言靈
T2207_.57.0384b19: 者仙靈也。案梵本。無靈義。依別記云。此
T2207_.57.0384b20: 鳥有靈。知人ノ死活。人欲死時群翔彼家。
T2207_.57.0384b21: 待其送林則飛下而食。以此能懸知故號
T2207_.57.0384b22: 靈鷲也。姞音ハ渠乙反。智度論云。耆闍崛山
T2207_.57.0384b23: 者。耆闍名鷲。崛名頭。仍云鷲頭山。問曰。
T2207_.57.0384b24: 何故名鷲頭山。答曰。是山頂似鷲。王舍城
T2207_.57.0384b25: 人。見其形似鷲故。共傳言鷲頭山。復次王
T2207_.57.0384b26: 舍城南尸陀林中多死人。諸鷲常來噉之。還
T2207_.57.0384b27: 在山頂。時人遂名鷲頭山。是山於五山中
T2207_.57.0384b28: 最高大。多好林水。聖人住處。又云。耆闍
T2207_.57.0384b29: 崛山。是過去未來現在諸佛住處。佛語富
T2207_.57.0384c01: 樓那。若使三千大千世界劫燒トモ若更生セハ。我
T2207_.57.0384c02: 常在此山中住。一切衆生以結使纒縛不
T2207_.57.0384c03: 作見佛功徳。以是故不見我
T2207_.57.0384c04: 一切　新譯華嚴經音義云。説文云。一切ハ普
T2207_.57.0384c05: 也。普即遍具之義。故切字宜從十。説文云。
T2207_.57.0384c06: 十謂數具。有從七者俗也。東宮切韻云。孫
T2207_.57.0384c07: 愐云。漢音ニ一切ハ衆也
T2207_.57.0384c08: 已達　東宮切韻云。＊郭知玄云。達ハ通也。釋
T2207_.57.0384c09: 氏曰。道路也。考工記云。近人達川谷。達猶
T2207_.57.0384c10: 至也。孔安國註論語云。達謂通於物理
T2207_.57.0384c11: 也
T2207_.57.0384c12: 尊者　廣韻曰。𢍜ハ相昆反。重也貴也敬也。君

T2207_.57.0384c13:

父之稱也。典禮曰。長者。鄭玄云。𢍜者也

本

今

T2207_.57.0384c14: 案。𢍜者貴重之稱也。禮記曰。父在ストキハ不敢
T2207_.57.0384c15: 杖矣。𢍜者在故是也

T2207_.57.0384c16:

菩薩　廣韻曰。菩

薄胡

普也。薩

桑割

濟也。能普

T2207_.57.0384c17: 濟衆生。東宮切韻云。曹憲云。菩提得道人
T2207_.57.0384c18: 也。案。菩提ハ外國語也。隋言大道心。郭知玄
T2207_.57.0384c19: 云。菩薩ハ法者。麻果云。内典有菩提胡語
T2207_.57.0384c20: 也。漢言善心衆生。孫愐云。梵云菩提。漢言
T2207_.57.0384c21: 正道也。四教義曰。菩薩摩訶薩者。是天竺
T2207_.57.0384c22: 語。若具依彼言。應云菩提薩埵摩訶薩埵。
T2207_.57.0384c23: 但諸師飜譯不同也。今不具述。而智度論飜
T2207_.57.0384c24: 云。菩提名佛道。薩埵名成衆生。摩訶言大。
T2207_.57.0384c25: 此人用諸佛大道成衆生也。又有師飜云。
T2207_.57.0384c26: 菩提名道。薩埵名心。摩訶名大。是爲大
T2207_.57.0384c27: 道心。而諸經多云菩薩摩訶薩者。什師以
T2207_.57.0384c28: 天竺語煩兩句八字標名故。除三字留
T2207_.57.0384c29: 五字。爲一句名菩薩摩訶薩也。但三乘
T2207_.57.0385a01: 菩提通名爲道。而獨受大名者。以其縁四
T2207_.57.0385a02: 諦。起慈悲四弘誓願。上求佛果下化衆生。
T2207_.57.0385a03: 此心廣大故別受摩訶薩稱
T2207_.57.0385a04: 正士　玉篇曰。正不邪也。是也。之盛反。事
T2207_.57.0385a05: 通古今辨然不然。謂之士。事几反。老子曰。

T2207_.57.0385a06:

古善爲士者

謂得道
之君也

微妙玄通

玄天也。言其志
節微妙與天通

T2207_.57.0385a07:

也

尚書曰。囚奴正士。孔安國曰。正士箕子。

T2207_.57.0385a08:

惟正諫紂惡士也

本

今案。正士者。以淳善

T2207_.57.0385a09: 讜言苦諫人姦厲者也。普耀經曰。正士者。
T2207_.57.0385a10: 輕忽身命。不擇衆生。志純淑。法ヲモテ消化凶
T2207_.57.0385a11: 僞
T2207_.57.0385a12: 光英　廣韻曰。英ハ華也。榮而不實曰英。又
T2207_.57.0385a13: 英ハ俊。於驚反
T2207_.57.0385a14: 皆遵　廣韻曰。遵ハ循也率也行也習也。古文
T2207_.57.0385a15: 作 &MT03797;

同。將倫反
T2207_.57.0385a16: 兜率天　新譯華嚴音義云。珊兜率陀天。此
T2207_.57.0385a17: 云喜樂集。依倶舍。中有三義得此名。一喜
T2207_.57.0385a18: 事。二聚集。三遊樂。舊飜爲喜足。或云知足。
T2207_.57.0385a19: 非正飜也
T2207_.57.0385a20: 震動　經音義云。涅槃經云。震ハ動。之刃反。
T2207_.57.0385a21: 公羊傳云。地震者。何地ノ動也。周易ニ震ハ動也。
T2207_.57.0385a22: 經文ニ者有ハ從手作振。掉也。亦動也。二形
T2207_.57.0385a23: 通用也
T2207_.57.0385a24: 算計　廣韻曰。算ハ計也數也。蘇貫反。世本
T2207_.57.0385a25: 曰。黄帝時。隷首作數。説文曰。算長六寸。計
T2207_.57.0385a26: 暦數者也。又有九章術。漢ノ許商･杜忠。呉
T2207_.57.0385a27: 陳熾。魏ノ王粲。並善之是也。下ハ古詣反算計
T2207_.57.0385a28: 也。説文ニ計ハ會也算也。東宮切韻云。曹憲云。
T2207_.57.0385a29: 算ハ行ヲモテ爲之。長六寸。以計數。薛峋云。賦ノ
T2207_.57.0385b01: 名。孫愐曰。説文云。長六寸。計暦數者。從竹
T2207_.57.0385b02: 弄。言ハ常ニ弄乃不誤。又作笇。釋氏云。計ハ算
T2207_.57.0385b03: 也。麻果云。國語ニ計成而後行。又范子有計
T2207_.57.0385b04: 然之術。孫愐云。籌策也。合也
T2207_.57.0385b05: 文藝　東宮切韻曰。陸法言云。文ハ武分反。曹
T2207_.57.0385b06: 憲云。文ハ徳之總名也。又章也。案有彩章曰
T2207_.57.0385b07: 文。郭知玄云。文ハ章。釋氏云。錯書。武玄之
T2207_.57.0385b08: 云。字有韻謂之ヲ文。文無韻謂之ヲ筆。薛峋
T2207_.57.0385b09: 云。虚辭飾過皆曰文。麻果云。説文ニ才智也。
T2207_.57.0385b10: 又蒼頡初作畫。蓋依類象。謂之ヲ文。其形
T2207_.57.0385b11: 聲相益。即謂之ヲ字。字者華ノコトク亂著於竹帛。
T2207_.57.0385b12: 謂之ヲ書。書者如也。今案。左氏傳ニ經緯天
T2207_.57.0385b13: 地曰文。杜預云。經緯相錯故織成文也。論
T2207_.57.0385b14: 語ニ小人之過如文。孔安曰。文ハ飾也。祝尚丘
T2207_.57.0385b15: 云。藝ハ魚察切。伎能在身也。孫愐云。伎也。
T2207_.57.0385b16: 才能曰藝。禮記曰藝ハ才也。今案。顧野王案ニ
T2207_.57.0385b17: 猶材也。孔安國注論語云。藝謂多才能
T2207_.57.0385b18: 也
T2207_.57.0385b19: 射御　廣韻曰。射ハ弓射也。神夜反。又作䠶
T2207_.57.0385b20: 同。周禮ニ五射。鄭司農云。五射ハ白失。參連。剡
T2207_.57.0385b21: 注。襄尺。井儀也。論語云。射不主皮。馬融云。
T2207_.57.0385b22: 射有五善。一曰。和志體和也。二曰。和容有
T2207_.57.0385b23: 容儀。三曰。主皮能中質。四曰。和頌合雅頌。
T2207_.57.0385b24: 五曰。興舜與舞同。天子有三侯。以熊虎豹
T2207_.57.0385b25: 皮爲之。言ハ射者不但以中皮爲善。亦兼
T2207_.57.0385b26: 取和容也。周禮六藝中四云。五馭。鄭司農
T2207_.57.0385b27: 云。五御ハ鳴和鸞。逐水曲。過君表。舞交衢。逐
T2207_.57.0385b28: 禽左也。毛詩傳云。御ハ治事官也。箋曰。御者
T2207_.57.0385b29: 貳王治事也。經音義云。廣雅云。御ハ進也侍
T2207_.57.0385c01: 也。蔡邕獨斷曰。凡衣服加於身。飮食入於
T2207_.57.0385c02: 口。皆御。釋名曰。御ハ語也。𢍜者將有所欲。
T2207_.57.0385c03: 先語之也。亦言其職卑下。𢍜所勤御。牛
T2207_.57.0385c04: 馬然也
T2207_.57.0385c05: 博綜　廣韻云。博ハ大也通也。補各反。經音義
T2207_.57.0385c06: 云。綜ハ子送反。習也。三蒼ニハ綜理經。又子宋
T2207_.57.0385c07: 反。總也
T2207_.57.0385c08: 道術　經音義云。術ハ法也。亦道也。字林ニ邑
T2207_.57.0385c09: 中道曰術。道術者通也。人言達解者。無所
T2207_.57.0385c10: 不通也

T2207_.57.0385c11:

貫

古玩

練

即甸

　璟興述文賛云。貫者通也。練

T2207_.57.0385c12: 者委也。世俗異敎亦皆通委故云貫練
T2207_.57.0385c13: 群籍　鄭氏注禮記曰。群ハ衆也。孔安國注
T2207_.57.0385c14: 尚書曰。群ハ諸也。東宮切韻曰。陸法言云。籍ハ
T2207_.57.0385c15: 秦昔反。郭知玄云。薄籍書也。釋氏云。戸書
T2207_.57.0385c16: 也。武玄之云。古者無紙。以竹殺青。爲薄籍
T2207_.57.0385c17: 及寫書。麻果云。六籍ハ六經。周禮ニ小行人掌
T2207_.57.0385c18: 邦賓客之禮籍。禮籍者名位高卑之書。祝尚
T2207_.57.0385c19: 丘云。通籍ハ二尺竹牒也。又凡書於簡札。皆
T2207_.57.0385c20: 曰籍。應劭曰。籍者爲ル二尺ニ竹牒。記其委
T2207_.57.0385c21: 紀名字物色。懸之ヲ門也。倭名云。文字集略

T2207_.57.0385c22:

曰。籍

音席。倭名
不美大

民戸之書。古以牒。今黄紙。

T2207_.57.0385c23: 野王案。凡書於簡札。皆謂之籍
T2207_.57.0385c24: 講武　廣韻曰。講ハ告也謀也論也。古項反
T2207_.57.0385c25: 下ハ文甫反。止戈爲武。又迹。曲禮云。堂上
T2207_.57.0385c26: 接武是也。漢書曰。選豪俊講文學。師古曰。
T2207_.57.0385c27: 講謂和習。東宮切韻云。國語ニ一時講武。賈
T2207_.57.0385c28: 逵曰。講ハ習也
T2207_.57.0385c29: 白馬　千字文曰。阿濕縛此云馬。起世經ニハ
T2207_.57.0386a01: 馬名婆羅訶。此譯言長毛。説文曰。馬ハ怒也
T2207_.57.0386a02: 武也。象馬頭髦尾四足之形。徐鍇按ニ劉熙釋
T2207_.57.0386a03: 名。馬ハ武也。韋照云。以其健行。莫者反。春
T2207_.57.0386a04: 秋考異郵去。陰合於八合陽八九七十二。
T2207_.57.0386a05: 二爲地。地主月。月精爲馬。月數十二故。馬
T2207_.57.0386a06: 十二月而生。王者駕馬故。字从王爲馬。和

T2207_.57.0386a07:

名曰。四聲字苑云。馬

和名
無萬

南方火畜也。爾

T2207_.57.0386a08:

雅注曰。牝馬一名騲馬

上音草和
名米馬

牡馬一名駁

T2207_.57.0386a09:

上音爻。和
名呼萬

王仁煦曰。駒

音倶。和
名古萬

馬子也。法顯

T2207_.57.0386a10: 傳云。從藍莫國沙彌伽藍東行三由延。太子
T2207_.57.0386a11: 遣車匿及白馬還處亦立塔

T2207_.57.0386a12:

寶冠　梵語勘文云。梵云羅坦那

隨求唐本

此云

T2207_.57.0386a13: 寶冠。東宮切韻曰。釋氏曰。禮ニ男子二十冠而
T2207_.57.0386a14: 字。成人之道也。加元服。始著冠。武玄之曰。
T2207_.57.0386a15: 加冕於首。王仁煦云。冠首飾。孫愐云。束
T2207_.57.0386a16: 髮也。漢書照帝記云。帝加元服。如淳曰。元
T2207_.57.0386a17: 服謂初冠加上服也。師古曰。如氏以爲衣
T2207_.57.0386a18: 服之服。此説非。元ハ首也。冠者首所著也。
T2207_.57.0386a19: 故曰元服。是知謂冠爲元服。禮ノ冠義云。冠

T2207_.57.0386a20:

者禮之始。嘉事之重者也

本

今案。寶冠者衆

T2207_.57.0386a21: 寶飾之故云爾耳。倭名云。兼名苑注云。冠

T2207_.57.0386a22:

音官。和名
賀布利

黄帝造也

T2207_.57.0386a23: 瓔珞　飜譯名義集云。吉由羅。或枳由邏。此
T2207_.57.0386a24: 云瓔珞。東宮切韻曰。麻果云。瓔珞穿雜珠
T2207_.57.0386a25: 玉。以飾於身頸。孫伷云。韻略ニハ瓔珞ハ胡人穿
T2207_.57.0386a26: 雜寶飾身也
T2207_.57.0386a27: 鬀除　廣韻曰。説文云。鬀 &T061269;

髮也。大人曰。
T2207_.57.0386a28: 髠。小兒云鬀。盡及身毛曰 &T061269;

。又作剃同。
T2207_.57.0386a29: 他計反。下ハ直魚反。去也
T2207_.57.0386b01: 須髮　廣韻曰。説文云。須ハ面毛也。俗作鬚
T2207_.57.0386b02: 同。相兪反。髮ハ頭毛也。説文ニ根也。作 &T059963;

。古
T2207_.57.0386b03: 文作 &T058247;

同。方伐反
T2207_.57.0386b04: 勤苦　廣韻曰。勤ハ勞也。巨斤反。苦ハ麁也勤
T2207_.57.0386b05: 也患也。康杜反。老子曰。上士聞道而行
T2207_.57.0386b06: 之。河上公章句云。上士聞道自勤苦竭力
T2207_.57.0386b07: 是也
T2207_.57.0386b08: 沐浴　廣韻曰。説文云。沐ハ濯髮也。浴ハ酒身

T2207_.57.0386b09:

也

本

案ニ沐浴者洗身首謂也。是以禮記云。

T2207_.57.0386b10: 身有瘍則浴。首有創則沐是也
T2207_.57.0386b11: 得攀　廣韻曰。攀ハ普班反。引也。亦作扳。東
T2207_.57.0386b12: 宮切韻曰。曹憲云。攀竦手也。謂引物也。
T2207_.57.0386b13: 孫愐云。挽也牽也。孫伷云。字統ニハ或作 &T016360;

T2207_.57.0386b14: 靈禽　廣韻曰。靈ハ神也善也巫也寵也福也。
T2207_.57.0386b15: 郎丁反。下ハ巨金反。二足羽者曰禽。東宮切
T2207_.57.0386b16: 韻曰。郭知玄云。禽ハ鳥也。一曰。鳥獸未孕者。
T2207_.57.0386b17: 釋氏云。鳥之大者。孫愐云。能飛曰禽。能走
T2207_.57.0386b18: 曰獸。孫伷云。爾雅二足而羽アル謂之禽。四足
T2207_.57.0386b19: 而毛アル謂之獸。走者飛者總曰獸。何以明
T2207_.57.0386b20: 之。春秋傳曰。鴝鵒來巣。非中國之禽。又杜
T2207_.57.0386b21: 預云。禽ハ獲也。白虎通曰。禽者鳥獸之總名

T2207_.57.0386b22:

也。倭名曰。爾雅注云。二足而羽云禽

音琴。和名

T2207_.57.0386b23:

與鳥
同

一説。飛曰鳥。走曰獸。總謂之禽

訓與
獸同

T2207_.57.0386b24: 翼從　新譯華嚴經音義曰。翼從。孔安國注
T2207_.57.0386b25: 書云。翼ハ輔也。毛詩傳曰。翼ハ故也

T2207_.57.0386b26:

吉

居質反。
利也

祥

似羊反。吉
也善也

感

古禫反。
應動也

徴

陟陵反。明
也證也

已

T2207_.57.0386b27: 上義。諸師釋恐繁不載。考者往而尋之
T2207_.57.0386b28: 佛樹　止觀引淨名經云。始坐佛樹力降
T2207_.57.0386b29: 魔得甘露滅覺道成。輔行云。佛樹者。亦云
T2207_.57.0386c01: 元吉樹。亦曰。道場菩提樹等。從此得道等
T2207_.57.0386c02: 故。西域記曰。金剛菩提樹者。畢鉢羅之樹
T2207_.57.0386c03: 也。昔佛在世。高數百尺。屡經殘伐。猶高四
T2207_.57.0386c04: 五丈。佛坐其下成等正覺。因而謂之菩提
T2207_.57.0386c05: 樹焉。莖幹黄白。枝葉青翠。冬夏不凋。光鮮
T2207_.57.0386c06: 無變。毎至如來涅槃之日。葉皆凋落。頃之
T2207_.57.0386c07: 復故。是日也。諸國君王異方法俗。數千萬衆
T2207_.57.0386c08: 不召而集。香水香乳以漑以洗。於是奏音
T2207_.57.0386c09: 樂列香華。競修供養
T2207_.57.0386c10: 跏趺而坐　經音義曰。法華經曰。加趺古遐
T2207_.57.0386c11: ＊反。爾雅ニ加ハ重也。今取其義。則交足坐也。
T2207_.57.0386c12: 除災横經婆沙等云結交趺坐是也。經文
T2207_.57.0386c13: 作跏。文字所無。案俗典。江南謂開膝坐
T2207_.57.0386c14: 爲跘跨。山東謂之甲趺跘坐。跘音平患＊反。
T2207_.57.0386c15: 跨音口瓜＊反。智度論云。問曰。多有坐法。
T2207_.57.0386c16: 佛何以故唯用結跏趺坐。答云。諸坐法中。結
T2207_.57.0386c17: 跏趺坐。最安穩不疲極。此是坐禪人坐法。
T2207_.57.0386c18: 攝持手足。心亦不散。又於一切四種身儀
T2207_.57.0386c19: 中。最安穩。魔王見之。其心憂怖。衆人皆大
T2207_.57.0386c20: 歡喜
T2207_.57.0386c21: 奮　廣韻曰。奮ハ揚也。鳥張毛羽奮迅也。方
T2207_.57.0386c22: 問反。玉篇曰。奮ハ翬也振也
T2207_.57.0386c23: 魔　經音義云。維摩詰所説經云。魔怨。梵云
T2207_.57.0386c24: 魔羅。此云殺者是。其位處第六天主也。論
T2207_.57.0386c25: 中釋。斷惠命故名魔。又常行放逸而自
T2207_.57.0386c26: 害身故名魔。言波旬訛也。正言波卑夜。
T2207_.57.0386c27: 是其名也。此云惡者。常惡意アリテ成就惡法
T2207_.57.0386c28: 惡惠故名波旬。經中作魔波旬者。存二者
T2207_.57.0386c29: 也。又云。攝大乘論云。天魔。梵云魔羅。此釋
T2207_.57.0387a01: 云障。能爲修道作障礙也。是位處即第六
T2207_.57.0387a02: 天主也。名曰波旬。此云惡愛。即釋迦出
T2207_.57.0387a03: 世ノ魔王名也。諸佛出世ノ魔各不同也。如迦
T2207_.57.0387a04: 葉時魔名頭師。此云惡瞋等也。新譯華
T2207_.57.0387a05: 嚴音義云。天魔波旬。具云提婆魔羅播裨。
T2207_.57.0387a06: 言提婆此云天。魔羅ハ障礙也。播裨ハ罪
T2207_.57.0387a07: 惡也。謂此類報生天宮。性好勸人造惡退
T2207_.57.0387a08: 善。令不得出離故。飜譯名義集云。魔羅。
T2207_.57.0387a09: 大論云。秦言能奪命。死魔實能奪命。餘者
T2207_.57.0387a10: 能作奪命因縁。亦能奪智惠命。是故稱名
T2207_.57.0387a11: 殺者。又翻爲障。能爲修道作障礙故。或
T2207_.57.0387a12: 言惡者。多欲故。垂裕云。能殺害出世善根。
T2207_.57.0387a13: 第六天上別有魔羅所居天。他化天攝。輔行
T2207_.57.0387a14: 云。古釋經論。魔字從石。自梁武來。魔能
T2207_.57.0387a15: 惱人。字宜從鬼
T2207_.57.0387a16: 率官屬　經音義云。四分律云。相率所律
T2207_.57.0387a17: ＊反。謂將領行也。儀禮勗率以敬。鄭玄曰。率
T2207_.57.0387a18: 道引之也。東宮切韻曰。祝尚丘云。官ハ位。

T2207_.57.0387a19:

從自

丁廻

自猶衆也。麻果云。屬ハ衆人也。祝尚

T2207_.57.0387a20: 丘云。類也齊等也。廣雅云。官ハ衆也。尚書周
T2207_.57.0387a21: 官曰。六卿分職率其屬。孔曰。六卿各率其
T2207_.57.0387a22: 屬官丈夫士也。周禮曰。以八法治官府。
T2207_.57.0387a23: 一云。官屬。鄭司農曰。官屬謂六官其屬各
T2207_.57.0387a24: 六十。若爾時博士。大史。大宰。大祝。大樂。屬
T2207_.57.0387a25: 大常也
T2207_.57.0387a26: 祈勸　廣韻曰。祈ハ求也報也告也。渠希反。
T2207_.57.0387a27: 下ハ去願反。奬也勉也助也敎也
T2207_.57.0387a28: 轉法輪　飜譯名義集云。斫訖羅。此土翻輪。
T2207_.57.0387a29: 淨名曰。三轉法輪於大千。其輪本來常淸淨。
T2207_.57.0387b01: 言三輪。一曰示轉。二曰勸轉。三曰證轉。所
T2207_.57.0387b02: 云法者。軌持名法。軌謂軌則。令物生解。持
T2207_.57.0387b03: 謂任持不捨自體。輔行曰。輪具二義。一
T2207_.57.0387b04: 運轉義。二摧碾義。文句曰。轉佛心中化他
T2207_.57.0387b05: 法。度入他心。名轉法輪。輔行曰。以四諦輪
T2207_.57.0387b06: 轉度。與他摧破結惑。如王輪寶能壞能安。
T2207_.57.0387b07: 法輪亦爾。壞煩惱怨安住諦理

T2207_.57.0387b08:

佛吼　廣韻曰。吼ハ牛鳴也。吽

上同

呴

亦同

同呼

T2207_.57.0387b09: 后反。名義集曰。新譯華嚴云。譬如大師子
T2207_.57.0387b10: 吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄
T2207_.57.0387b11: 伏。佛師子吼。諸菩薩等。若聞讃歎菩提心
T2207_.57.0387b12: 聲。長養法身。妄見衆生慚伏退散
T2207_.57.0387b13: 扣法鼓　玉篇曰。扣ハ撃也。枯後＊反
T2207_.57.0387b14: 慴悕　玉篇曰。上ハ之渉反。懼也。下ハ普故反。
T2207_.57.0387b15: 惶也
T2207_.57.0387b16: 摑裂　經音義云。華嚴經曰。爴裂宜作擢
T2207_.57.0387b17: 九縛居碧二＊反。説文ニ＊擢ハ爪持也。准南子
T2207_.57.0387b18: 曰。獸窮則＊擢是

T2207_.57.0387b19:

欲壍　和名曰。四聲字苑云。水壍

七瞻反。和
名保利岐

遶

T2207_.57.0387b20: 城長水坑也。淨影義記云。貪欲心深而難
T2207_.57.0387b21: 越。故説爲壍
T2207_.57.0387b22: 開闡　經音義云。法華經云。開闡昌善反。廣
T2207_.57.0387b23: 雅云。發闡開也。闡明也
T2207_.57.0387b24: 分衞　經音義云。菩薩瓔珞經云。分衞此云
T2207_.57.0387b25: 訛也。正言儐茶波多。儐茶此云墮。言ハ食墮
T2207_.57.0387b26: 在鉢中也。或言賓茶夜。此云團。團者食
T2207_.57.0387b27: 團。謂乞食也
T2207_.57.0387b28: 豐饍　經音義云。涅槃經曰。甘露膳。上扇反。
T2207_.57.0387b29: 説文ニ膳ハ具食也。廣雅云。膳ハ肉也。周禮ニ膳ノ
T2207_.57.0387c01: 言ハ善也。今時美物亦云珍膳也。字體从肉
T2207_.57.0387c02: 善聲。經文有从食作饍傳寫誤也
T2207_.57.0387c03: 貯功徳　玉篇云。貯ハ盛也積也。又作詝同。
T2207_.57.0387c04: 知呂反
T2207_.57.0387c05: 福田　翻譯名義集曰僧名良福田者。報恩
T2207_.57.0387c06: 經曰。衆僧者出三界之福田。謂比丘具有
T2207_.57.0387c07: 戒體。戒爲萬善之根。是故世人歸信供養種
T2207_.57.0387c08: 福。如沃壤之田能生嘉苗。故號良福田
T2207_.57.0387c09: 授菩薩記　經音義云。佛本行集經云。記別。
T2207_.57.0387c10: 別ハ碑列反。分別也。經文从艸作莂非也。舊
T2207_.57.0387c11: 經多言卯駐。顯揚論云。記別者。謂諸經中
T2207_.57.0387c12: 記諸弟子命終之後生處差別。及諸經中顯
T2207_.57.0387c13: 了義説。是爲記別

T2207_.57.0387c14:

拯濟　玉篇曰。桝

音蒸。上聲。
救助也

撜拯

並同
上

氶

聲類
云。

T2207_.57.0387c15:

抍字
也

爾雅曰。濟

子計

渡也成也益也。郭璞曰。

T2207_.57.0387c16: 所以廣異訓。各隨事爲義。王弼注周易
T2207_.57.0387c17: 曰。恢弘博施。無物不與。拯濟微滯是也
T2207_.57.0387c18: 修行　經音義云。法華經曰。修行。下＊盂反。
T2207_.57.0387c19: 施之名行。即造修也。

T2207_.57.0387c20:

貫

古玩

綜

子宋

縷

力主

練

即甸

　義寂述義云。貫ハ

T2207_.57.0387c21: 通也。綜ハ括也。諸法雖衆。縁起無差。通括此
T2207_.57.0387c22: 理。故云貫綜也。縷者委也。練者精也。世出
T2207_.57.0387c23: 世等諸法參差委精此義故云縷練＊也
T2207_.57.0387c24: 慢恣　廣韻曰。慢ハ怠也据也易也。俗作慢
T2207_.57.0387c25: 同。謨晏反。下ハ資四反。縱也
T2207_.57.0387c26: 愍傷　廣韻曰。愍ハ悲也憐也。蜜殞反。傷ハ損
T2207_.57.0387c27: 也瘡也。言ハ瘡痛也。式羊反。又式亮反。未成
T2207_.57.0387c28: 人也。又害也
T2207_.57.0387c29: 經典　東宮切韻曰。郭知玄云。經ハ典也。薛峋
T2207_.57.0388a01: 云。經ハ法也。聖王之書可爲常法。郭知玄曰。

T2207_.57.0388a02:

典ハ常也。陳常道也。釋氏云。典ハ經也

本

案二

T2207_.57.0388a03: 字同法重訓猶淸淨乎。他異而已
T2207_.57.0388a04: 要妙　老子曰。要妙。河上公章句云。謂微妙
T2207_.57.0388a05: 要道也
T2207_.57.0388a06: 導御　東宮切韻曰。導ハ徒到反。引也。曹憲
T2207_.57.0388a07: 云。通也。案引物使通之。薛峋云。凡所開
T2207_.57.0388a08: 引也。皆謂導也。孔安國注書云。御ハ治也。
T2207_.57.0388a09: 謂治也。謂治理之也鄭玄注禮曰。御ハ勸勵
T2207_.57.0388a10: 也。謂勸化也
T2207_.57.0388a11: 曉了　廣韻曰。曉ハ曙也明也惠也知也。馨皛
T2207_.57.0388a12: 反。明了
T2207_.57.0388a13: 壞裂　廣韻曰。壞ハ自破也。古文作 &MT03798;

同。胡
T2207_.57.0388a14: 怪反。下ハ良嶭反。破也
T2207_.57.0388a15: 纒縛　廣韻曰。纒ハ繞也。俗作纒同。直連反。
T2207_.57.0388a16: 符钁反。繋也
T2207_.57.0388a17: 三昧　經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云。三
T2207_.57.0388a18: 昧或言三摩提。或言三摩帝。皆訛也。正言
T2207_.57.0388a19: 三摩地。此譯云等持。等者正也。正持心也。
T2207_.57.0388a20: 持謂持諸功徳也。或云正定。謂住縁一境。
T2207_.57.0388a21: 離諸邪亂也
T2207_.57.0388a22: 總持　翻譯名義集曰。陀羅尼。大論ニ秦言能
T2207_.57.0388a23: 持。集種種善法。能持令不散不失。譬如好
T2207_.57.0388a24: 器盛水。水不漏散。惡不善根心生。能遮
T2207_.57.0388a25: 令不生。若欲作惡罪時。持令不作。是
T2207_.57.0388a26: 陀羅尼。肇翻總持。謂持善不失。持惡不
T2207_.57.0388a27: 生。又翻遮持
T2207_.57.0388a28: 一念之頃　經音義云。頃猶須臾之間。亦不
T2207_.57.0388a29: 久也立頴＊反
T2207_.57.0388b01: 辨才　翻譯名義集云。鉢底婆此云辨才。
T2207_.57.0388b02: ＊辨ハ説也。展轉無滯故。辨ハ別也。分明譯了
T2207_.57.0388b03: 故。輔行明＊辨有四種。謂義･法･詞･樂説也
T2207_.57.0388b04: 庶類　玉篇云。庶ハ衆也。商署反。説文云。類ハ
T2207_.57.0388b05: 種也。力遂反
T2207_.57.0388b06: 荷負　案廣韻。作荷･何二形同。胡可反。負
T2207_.57.0388b07: 也。又胡歌反英蕖也。負ハ房九反。擔也荷也。
T2207_.57.0388b08: 又受貸不償曰負。背恩忘徳曰負。經音
T2207_.57.0388b09: 義云。法華經云。何負古文作 &T015235;

。説文ニ胡歌
T2207_.57.0388b10: 反。何ハ擔也。諸書故可反。何ハ任也。今皆作
T2207_.57.0388b11: 荷也
T2207_.57.0388b12: 重擔　廣韻曰。釋名云。擔ハ任也。任力所勝
T2207_.57.0388b13: 也。都甘反
T2207_.57.0388b14: 杜三趣　玉篇曰。杜ハ塞也。徒古反甘堂子
T2207_.57.0388b15: 似梨也。又杜中藥名也。漢書曰。杜門不出。
T2207_.57.0388b16: 杜ハ塞也
T2207_.57.0388b17: 黎庶　廣韻曰。黎ハ衆也。良奚反。庶又衆也。
T2207_.57.0388b18: 商署反。經音義云。僧祇律云。黎庶ハ爾雅ニ黎
T2207_.57.0388b19: 庶ハ蒸多ナル師旅ノ衆也。李周翰註文選曰。黎
T2207_.57.0388b20: 庶ハ衆民也
T2207_.57.0388b21: 自己　新譯華嚴音義云。彼己。己ハ居里反。

T2207_.57.0388b22:

彼他。己ハ自也。案廣韻。有己

音吉。言身己
也戊己歳名也

T2207_.57.0388b23:

已

音以。止也。
甚也訖也

巳

音似嗣也。又
辰巳時名也

等ノ分毫子。分別

T2207_.57.0388b24: 莫混亂焉
T2207_.57.0388b25: 大士　經音義云。明度無極經曰。開示謂以
T2207_.57.0388b26: 法開道之士也。法華疏曰。大士者。大論稱
T2207_.57.0388b27: 菩薩爲大士。亦曰開士。士謂士夫。凡夫之
T2207_.57.0388b28: 通稱。以大･開簡別。故曰大等。如世云仁
T2207_.57.0388b29: 士等。亦以仁等簡之。今人中發大心者
T2207_.57.0388c01: 名大。開是發之異名。引物不同故諸相各
T2207_.57.0388c02: 異
T2207_.57.0388c03: 悅豫　經音義云。對法論曰。悅豫ハ爾雅ニ悅
T2207_.57.0388c04: 豫喜樂也。豫亦安也

T2207_.57.0388c05:

姿色　東宮切韻曰。曹憲云。姿

子思
切

態也。

T2207_.57.0388c06: 案ニ姿ハ美態也。郭知玄云。儀容。釋氏云。莊
T2207_.57.0388c07: 也
T2207_.57.0388c08: 光顏　東宮切韻曰。陸法言云。顏ハ五姦反。韓
T2207_.57.0388c09: 知十云。眉目間也。王仁煦云。面前。孫愐云。
T2207_.57.0388c10: 顏ハ額也。容色也。今案ニ國語ニ天威不違顏。賈
T2207_.57.0388c11: 達云。顏顙也。史記云。漢高祖隆準而龍
T2207_.57.0388c12: 顏アリ。注ニ顏ハ額顙也
T2207_.57.0388c13: 巍巍　論語曰。巍巍乎。唯天爲大。唯堯則
T2207_.57.0388c14: 之。注曰。巍巍者高大之稱也。美堯能法天
T2207_.57.0388c15: 而行化之也
T2207_.57.0388c16: 承佛　廣韻曰。承ハ奉也受也。署陵切
T2207_.57.0388c17: 聖旨　經音義曰。維摩經云。聖旨。字體作
T2207_.57.0388c18: 恉。説文ニ恉ハ意也。廣雅ニ恉ハ志也
T2207_.57.0388c19: 即從座起　孝經云。子曰。參先王有至徳

T2207_.57.0388c20:

孝道
也

要道以

天下。民用和睦。上下亡怨。

T2207_.57.0388c21: 女テ知之乎。曾之避席曰。參弗敏。何足以知
T2207_.57.0388c22: 之乎。孔曰。凡弟子請業及師之問。皆作離
T2207_.57.0388c23: 席。夫避席答對。弟子執恭。曲禮曰。請業則
T2207_.57.0388c24: 起。請益則起。鄭云。𢍜師重道也。起若摳
T2207_.57.0388c25: 衣前請也。益謂受説不了。欲師更明説
T2207_.57.0388c26: 之也。義寂述義云。即從座起者。避席以表
T2207_.57.0388c27: 虔恭
T2207_.57.0388c28: 偏袒　新譯華嚴音義云。袒ハ唐亶反。露也。
T2207_.57.0388c29: 字以衣。又音宅莧切。玉篇云。袒ハ裼。脱
T2207_.57.0389a01: 衣見體也。字又作襢同。大亶除鴈二反。私
T2207_.57.0389a02: 案玉篇云。袒ハ大亶切。脱衣也。肉袒也。或作
T2207_.57.0389a03: 擅。又除鴈切。縫解也
T2207_.57.0389a04: 長跪　經音義云。智度論曰。長跪其跪反。聲
T2207_.57.0389a05: 類ニ跪ハ跽也。釋名曰。跪ハ危也。兩膝隱地。體
T2207_.57.0389a06: 危 &MT01487;

。音五結反。寄歸傳云。長跪者。謂是
T2207_.57.0389a07: 雙膝踞地。竪兩足以支身。舊曰胡跪者
T2207_.57.0389a08: 非也。五天皆爾也。何獨噵胡也
T2207_.57.0389a09: 威容　東宮切韻曰。曹憲云。威ハ畏也。案ニ威ハ
T2207_.57.0389a10: 物所畏也。孫愐云。左傳ニ有威而可畏。謂之
T2207_.57.0389a11: 威。有儀而可象。謂之儀。王仁煦云。容ハ形
T2207_.57.0389a12: 儀。左傳ニ物有其容。杜預曰。容ハ貎也
T2207_.57.0389a13: 瞻覩　廣韻曰。上ハ職廉反。下ハ當古反。訓同
T2207_.57.0389a14: 見也。平他異耳
T2207_.57.0389a15: 矜哀　經音義云。矜哀。上ハ居陵反。矜哀ハ憐
T2207_.57.0389a16: 恤也
T2207_.57.0389a17: 群萌　經音義曰。華嚴云。群萌古文作詪。
T2207_.57.0389a18: 同麥耕＊反。萌芽也。廣雅ニ萌ハ始也。案ニ萌ハ冥
T2207_.57.0389a19: 味貎也。言ハ衆庶無知也。漢書ニ泯泯ハ群黎
T2207_.57.0389a20: 也。新譯華嚴音義云。群萌麥耕＊反。漢書集
T2207_.57.0389a21: 注云。萌謂草木初生也。毛詩傳曰。群ハ衆也。
T2207_.57.0389a22: 言ハ童蒙凡夫。猶彼衆小草也
T2207_.57.0389a23: 靈瑞華　經音義云。大菩薩藏經云。烏曇跋
T2207_.57.0389a24: 羅華。舊云優曇波羅華。或作優曇婆羅華。
T2207_.57.0389a25: 此葉似梨。果大如拳。其味甘。無花而結子。
T2207_.57.0389a26: 亦有花而難値。故經中以喩希有者也。新
T2207_.57.0389a27: 譯華嚴音義曰。優曇花。此云希有也。此花
T2207_.57.0389a28: 多時乃一開也。法華文句曰。優曇花者。此
T2207_.57.0389a29: 云靈瑞。三千年一現。現則金輪王出。慈恩玄
T2207_.57.0389b01: 賛云。梵云鄔曇鉢羅。此云瑞應。金輪王出。
T2207_.57.0389b02: 大海減少。金輪露現。其華乃生。應金輪之
T2207_.57.0389b03: 御名應華
T2207_.57.0389b04: 遏絶　經音義云。放光般若經曰。遏絶。於曷
T2207_.57.0389b05: 反。爾雅云。遏ハ止也。今以逆相止爲遏。蒼頡
T2207_.57.0389b06: 篇。遏ハ遮也

T2207_.57.0389b07:

一飡　廣韻曰。餐ハ説文ニ呑也。湌

上同

俗飡

T2207_.57.0389b08: 同。七安反
T2207_.57.0389b09: 唯然　經音義云。金剛般若經云唯然。弋誰
T2207_.57.0389b10: 于比二反。説文ニ唯ハ諾也。謂 &MT04493;

之敬辭也。禮
T2207_.57.0389b11: 云。唯而起。鄭注。唯恭於諾也。論語曰。參
T2207_.57.0389b12: 乎吾道。一以貫之哉。曾子云。唯注云。直曉
T2207_.57.0389b13: 不問。故答曰唯也。慈恩玄賛云。唯音弋誰
T2207_.57.0389b14: 弋水二反。敬諾之詞。然音如延反。順從之稱
T2207_.57.0389b15: 也
T2207_.57.0389b16: 願樂　案廣韻樂字有三音。謂五敎反。好
T2207_.57.0389b17: 也。盧各反。喜也。五角反。樂也。依音異訓。
T2207_.57.0389b18: 全非別體。應知
T2207_.57.0389b19: 乃往　新譯華嚴音義云。乃往。説文曰。乃ハ語
T2207_.57.0389b20: 辭也。廣雅云。乃ハ徃也。重言訓義。猶淸淨也
T2207_.57.0389b21: 無央數　經音義曰。法華經云。無央於良反。
T2207_.57.0389b22: 梵云阿僧祇。此無央數。央ハ盡也。經文作
T2207_.57.0389b23: 鞅。於兩反。説文ハ頸靼也。靼ハ非此義。靼音之
T2207_.57.0389b24: 列反
T2207_.57.0389b25: 錠光　經音義曰。華嚴經云。錠光。大徑反。
T2207_.57.0389b26: 又音殿。案聲類。無足曰鐙。有足曰錠。即
T2207_.57.0389b27: 然燈佛也。諸經作提洹竭佛。是梵音也。翻
T2207_.57.0389b28: 譯名義集云。提洹竭。或云提和竭羅。此云
T2207_.57.0389b29: 燃燈。大論云。太子生時。一切身邊光如燃
T2207_.57.0389c01: 燈故云燃燈。以此成佛亦名燃燈。鐙
T2207_.57.0389c02: 字。説文從金。徐鉉云。錠ハ中置燭。故謂之
T2207_.57.0389c03: 燈。聲類云。有足曰錠。無足曰燈。瑞應經翻
T2207_.57.0389c04: 爲錠光。摭華云。錠音定。燈屬也。古來翻譯
T2207_.57.0389c05: 迴文不同。或云燃燈。或云錠光。語異義同。
T2207_.57.0389c06: 故須從金。釋𢍜修行。名儒童。時二僧祇滿。
T2207_.57.0389c07: 遇燃燈佛。得受記別
T2207_.57.0389c08: 沙門　經音義曰。法佛經云。沙門。舊云桑
T2207_.57.0389c09: 門。或云喪門。皆訛略也。正言室摩那拏。或
T2207_.57.0389c10: 言舍囉摩拏。此云功勞。言修道有多勞
T2207_.57.0389c11: 也。又云勤勞。言至誠也。義亦名息。以得法
T2207_.57.0389c12: 故。暫寧息也。舊譯息心。或言靜志是也
T2207_.57.0389c13: 法藏　翻譯名義集云。曇摩迦。此翻法藏比
T2207_.57.0389c14: 丘。乃無量壽佛行因時名
T2207_.57.0389c15: 勇哲　陀羅尼經曰。勇哲。音義云。古文作
T2207_.57.0389c16: 嚞。字書作喆。今作哲。同知列反。爾雅ニ哲ハ
T2207_.57.0389c17: 智也。尚書ニハ知人則哲。方言ニハ齊宋之間。謂
T2207_.57.0389c18: 智爲哲。哲謂明了也
T2207_.57.0389c19: 稽首　經音義曰。維摩經云。稽首ハ古文 &T059967;

同。
T2207_.57.0389c20: 苦禮＊反。蒼頡篇曰。稽首頓首也。周禮ニ大祝
T2207_.57.0389c21: 辨九拜。一曰稽首。鄭玄云。稽首ハ至也。謂
T2207_.57.0389c22: 頭至地也。首ハ頭也。尚書云。禹拜稽首是也。
T2207_.57.0389c23: 又正法華作稽顙。謂額至地也。與稽首
T2207_.57.0389c24: 同。左傳註云。稽首ハ首至地也。事天子之禮
T2207_.57.0389c25: 也
T2207_.57.0389c26: 右遶三匝　廣韻云。匝ハ遍也。亦从辵作迊
T2207_.57.0389c27: 同。子答反。寄歸傳云。言旋右者。梵云鉢喇
T2207_.57.0389c28: 特崎拏。鉢喇字縁。乃有多義。此中意趣。事
T2207_.57.0389c29: 表旋行。特崎拏即是其右。總明𢍜便之目
T2207_.57.0390a01: 故。時人名右手爲特崎拏手意。是從其

T2207_.57.0390a02:

右邊爲𢍜爲便。方合旋繞之儀

乃至

向

T2207_.57.0390a03: 右邊爲右繞。向左邊爲左繞。斯爲聖
T2207_.57.0390a04: 制。勿致疑惑
T2207_.57.0390a05: 以頌　經音義曰。攝大乘論云。伽陀ハ此方當
T2207_.57.0390a06: 頌。或云攝。言ハ諸聖人所作。莫問重頌字
T2207_.57.0390a07: 之多少。四句爲頌者。皆名伽陀。或云室盧
T2207_.57.0390a08: 迦。謂三十二字等也。案西國數經之法。皆
T2207_.57.0390a09: 以三十二字爲一伽陀。或云伽陀。訛也。舊
T2207_.57.0390a10: 云偈者。亦伽陀之訛也。慈恩傳曰。舊曰偈。
T2207_.57.0390a11: 梵文略也。或掲他。梵文訛也。今從正音。
T2207_.57.0390a12: 宜云伽陀。伽陀唐云頌。頌有三十二言。
T2207_.57.0390a13: 鄭氏注禮記曰。頌謂將順其美也。周禮曰。
T2207_.57.0390a14: 敎六詩。六曰頌。注云。頌之言ハ誦也。容也。
T2207_.57.0390a15: 誦今徳廣以美也。鄭司農云。古而自有
T2207_.57.0390a16: 風雅頌之名矣。文選序曰。頌者。所以游揚
T2207_.57.0390a17: 徳業褒讃成功。注曰。謂揚其徳業。讃其成
T2207_.57.0390a18: 功也
T2207_.57.0390a19: 炎明　廣韻曰。炎ハ熟也。説文曰。火光上ル也。
T2207_.57.0390a20: 于廉反
T2207_.57.0390a21: 隱蔽　廣韻曰。隱ハ藏也。下ハ必袂反。掩也
T2207_.57.0390a22: 無倫　廣韻曰。倫ハ等也比也道也理也。力迍
T2207_.57.0390a23: 反
T2207_.57.0390a24: 無侶　廣韻曰。侶ハ伴侶。力擧反
T2207_.57.0390a25: 盡奧　廣韻曰。奧ハ深也。内也藏也。鳥到反。
T2207_.57.0390a26: 東宮切韻曰。釋氏云。奧ハ室也穴也藏也。爾雅
T2207_.57.0390a27: 曰。西南隅謂之奧。麻果曰。説文ニ室也。深邃
T2207_.57.0390a28: 難測也。老子云。道者萬物之奧也
T2207_.57.0390a29: 涯底　經音義云。正法華經云。崖底。丁禮
T2207_.57.0390b01: 反。底猶下也。經文作 &MT03800;

。音ハ直移反。山石也。
T2207_.57.0390b02: 又作 &T066897;

。子結反。説文ニ陬隔而高山之節也
T2207_.57.0390b03: 功勳　廣韻曰。功ハ績也。説文曰。以勞定國
T2207_.57.0390b04: 曰功。古紅反。下ハ許云反。功勳也。周禮云。王

T2207_.57.0390b05:

功曰勳

輔成王業若
周公者也

國功曰功

保全國家若
伊尹者也

T2207_.57.0390b06: 孔安國注尚書云。勳ハ功也。王仁煦曰。功ハ勳
T2207_.57.0390b07: 力也
T2207_.57.0390b08: 布施　經音義云。須頼經曰。布施。補故反。分
T2207_.57.0390b09: 布也。惠施也。名義集云。檀那。法界次第
T2207_.57.0390b10: 曰。秦言布施。若内有信心。外有福田。有財
T2207_.57.0390b11: 物。三事和合心ヲモテ生捨法能破慳貪。是爲
T2207_.57.0390b12: 檀那。安然悉曇藏云。彼云陀那。此云布施。
T2207_.57.0390b13: 猶檀那也
T2207_.57.0390b14: 快樂　經音義曰。新歳經曰。快樂。苦懷＊反。
T2207_.57.0390b15: 字林ニ快ハ喜也。經文作噲。字林ニ噲ハ咽也。蒼頡
T2207_.57.0390b16: 篇ニ此亦快字也
T2207_.57.0390b17: 幸佛　經音義曰。幸ハ冀也望也。璟興述文
T2207_.57.0390b18: 云。幸ハ願也
T2207_.57.0390b19: 眞證　廣韻曰。證ハ驗也。又徴證也。諸應反
T2207_.57.0390b20: 力精所欲　毛詩云。古訓是ヲ式トシ威儀是ヲ力ム。
T2207_.57.0390b21: 箋云。力猶懃。東宮切韻云。郭知玄力ハ健
T2207_.57.0390b22: 也。薛峋云。 &MT00648;

也。孫愐云。精專意也
T2207_.57.0390b23: 假令　毛詩曰。借曰トスレハ未知。亦既抱子。傳
T2207_.57.0390b24: 云。借假也。箋云。假令人云王尚幼少未有
T2207_.57.0390b25: 所知。亦已抱子長大矣。不幼少也
T2207_.57.0390b26: 苦毒　廣韻曰。苦ハ患也。下ハ徒沃反。痛也害
T2207_.57.0390b27: 也苦也憎也。又害人之草。往往而主字亦
T2207_.57.0390b28: 作 &MT03803;

T2207_.57.0390b29: 高明　廣韻曰。高ハ上也崇也遠也敬也。古勞
T2207_.57.0390c01: 反。明ハ光也照也通也發也。武兵反。杜預注
T2207_.57.0390c02: 左傳云。高明猶亢爽也

T2207_.57.0390c03:

升量　倭名陸詞切韻云。升

音昇倭
名麻須

十合器名

T2207_.57.0390c04: 也。鄭氏注月令云。丈尺曰度。斗斛曰量
T2207_.57.0390c05: 剋果　廣韻曰。剋ハ必也。苦得反。果ハ定也。又
T2207_.57.0390c06: 剋也。古火反。經音義云。剋ハ口勒反。言必當

T2207_.57.0390c07:

也

本

言ハ必定不虚也

T2207_.57.0390c08: 地獄　經音義云。法華曰。地獄梵云泥梨
T2207_.57.0390c09: 耶。或言泥囉夜。或云那落迦。此云不可樂。
T2207_.57.0390c10: 亦云非行。謂非法行處也。或在山間。或大
T2207_.57.0390c11: 海邊。非止地下。言地獄者。一義翻也。又云。
T2207_.57.0390c12: 攝大乘論云。那落迦亦言那羅柯。亦云泥囉
T2207_.57.0390c13: 夜。舊言那梨邪。斯梵言楚夏耳。此譯有四
T2207_.57.0390c14: 義。一不可樂。二不可救濟。三闇冥。四地獄。
T2207_.57.0390c15: 經中言地獄者。一義也。所以仍置本名。或
T2207_.57.0390c16: 言非行。謂非法行處也
T2207_.57.0390c17: 餓鬼　婆沙論云。問。何故彼趣名閉戾多。
T2207_.57.0390c18: 答。施設論説。如今鬼世界王名琰魔。如是
T2207_.57.0390c19: 劫初時有鬼世界王。名粃多。是故往彼生
T2207_.57.0390c20: 彼諸有情。皆名閉戻多。即是粃多界中所
T2207_.57.0390c21: 有義。從是皆立此名。由增長增上ノ慳貪身
T2207_.57.0390c22: 語意惡行。往彼生彼。令彼生相續。故名鬼
T2207_.57.0390c23: 趣。倶舍頌疏世品云。言鬼者。謂餘生中喜
T2207_.57.0390c24: 盜他物。又復是多所祀祖宗。又多希求以
T2207_.57.0390c25: 自存濟。又多性怯劣。身心輕躁。故名爲鬼
T2207_.57.0390c26: 畜生　翻譯名義集云。底栗車。此云畜生。
T2207_.57.0390c27: 褚六反。即六畜也。禮記注云。牛馬羊犬豕
T2207_.57.0390c28: 雞。輔行云。攝趣不盡。以五道中皆遍有故。

T2207_.57.0390c29:

又翻畜

群六

生。婆娑曰。畜謂畜養。謂彼横生

T2207_.57.0391a01: 禀性愚癡。不能自立。爲他畜養。故名畜
T2207_.57.0391a02: 生
T2207_.57.0391a03: 好醜　廣韻曰。好ハ愛。呼老反。醜ハ類也。昌九
T2207_.57.0391a04: 反。釋名曰。醜ハ臭也。如物臭穢也
T2207_.57.0391a05: 修短　廣韻云。修ハ長也。息流反。短ハ促也。不
T2207_.57.0391a06: 長也。亦作 &T015329;

同。都管反
T2207_.57.0391a07: 咨嗟　新譯華嚴音義曰。咨嗟。咨ハ音諮。孔
T2207_.57.0391a08: 安國註書曰。咨ハ嗟也。玉篇云。咨嗟嗟歎也。
T2207_.57.0391a09: 鄭箋詩曰。咨ハ嗟歎。美之深者也
T2207_.57.0391a10: 誹謗　經音義云。法＊華曰。誹謗。字林ニ方味
T2207_.57.0391a11: 反。誹ハ謗也。謗ハ毀也。廣雅曰。謗ハ惡也。國語
T2207_.57.0391a12: 曰。左史謗之。賈曰。對人道其惡曰謗也
T2207_.57.0391a13: 係念　經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云。係
T2207_.57.0391a14: 念古文繋繼二形。今係同古帝反。説文ニ係ハ
T2207_.57.0391a15: 結束也。亦連綴不絶也
T2207_.57.0391a16: 植諸　廣韻曰。種植也。立志也。職値二音。經
T2207_.57.0391a17: 音義云。植謂根生屬也
T2207_.57.0391a18: 果遂　廣韻曰。果ハ剋也定也。遂ハ達也進也成
T2207_.57.0391a19: 也。安也止也往也從志。徐醉反
T2207_.57.0391a20: 常倫　東宮切韻曰。釋氏云。倫ハ匹配也。比類
T2207_.57.0391a21: 也。麻果云。禮云。擬人必於其倫。倫ハ類也。祝
T2207_.57.0391a22: 尚丘云。倫ハ輩也。文撰雜體詩曰。遠想出宏
T2207_.57.0391a23: 域。高歩超常倫。向云宏大倫ハ輩也
T2207_.57.0391a24: 金剛那羅延身　經音義曰。等集衆徳三昧
T2207_.57.0391a25: 經云。那羅延。晋言鉤鎖力等也。新譯華嚴
T2207_.57.0391a26: 經音義云。那羅延此云堅固。翻譯名義集
T2207_.57.0391a27: 云。維摩經。那羅延菩薩。涅槃疏。翻爲金剛
T2207_.57.0391a28: 稱量　廣韻曰。稱ハ知輕重。俗作秤同。處陵
T2207_.57.0391a29: 昌證二反。量ハ合斗斛。力讓反。論語曰。謹權
T2207_.57.0391b01: 量審法度。注ニ權ハ稱量ハ斗斛也。鄭氏注月
T2207_.57.0391b02: 令曰。丈尺曰度。斗斛曰量。三十斤曰鈞。
T2207_.57.0391b03: 稱ノ上曰衡。百二十斤曰石。稱ノ銓曰權。倭名
T2207_.57.0391b04: 曰。知長短謂之度。知輕重謂之稱。知多
T2207_.57.0391b05: 少謂之量。並見算經
T2207_.57.0391b06: 諷誦　經音義云。法＊華云。諷誦下風＊反。
T2207_.57.0391b07: 諷謂詠讀也。誦謂背文也。周禮云。教國子ニ
T2207_.57.0391b08: 興道諷誦。鄭玄曰。倍文曰諷。以聲節之曰
T2207_.57.0391b09: 誦也
T2207_.57.0391b10: 宮殿　廣韻曰。白虎通曰。黄帝作宮室。以
T2207_.57.0391b11: 避寒暑。宮之言中也。世本曰。禹作宮。風俗
T2207_.57.0391b12: 通曰。殿堂象東井形。刻爲荷菱。荷菱水物。
T2207_.57.0391b13: 所以厭火也。爾雅曰。宮謂之室。室謂之宮。
T2207_.57.0391b14: 注曰。皆所以通古今之異語明同實而兩
T2207_.57.0391b15: 名東宮切韻曰。長孫訥言云。宮ハ室。武玄之
T2207_.57.0391b16: 云。謹案。古者宮室一也。自漢以後。君所居
T2207_.57.0391b17: 曰宮。臣所舍曰室。世本ニ禹作宮室。呂氏春
T2207_.57.0391b18: 秋ニ高元作宮。顧野王案ニ。宮者人君所居之
T2207_.57.0391b19: 所也。又尊極也。館名之曰宮。所以廣敬。又
T2207_.57.0391b20: 陸冢上ナルヲハ曰玄宮。郭知玄曰。殿ハ王者寢室。
T2207_.57.0391b21: 又作壂。孫愐云。殿ハ宮室也。孫伷云。蒼頡篇ニ
T2207_.57.0391b22: 殿ハ堂也。
T2207_.57.0391b23: 棲觀　廣韻曰。字亦作婁。重屋也。釋名曰。
T2207_.57.0391b24: 觀者於上觀望也。説文ニ諦觀也。東宮切韻
T2207_.57.0391b25: 曰。陸法言曰。樓ハ落佞反。郭知玄云。樓ハ櫓城
T2207_.57.0391b26: 上屋。麻果云。樓通重屋。爾雅云。四方高
T2207_.57.0391b27: 曰臺。狹而脩曲曰樓。孫愐曰。樓閣也。顓頊
T2207_.57.0391b28: 造重屋也。又觀者樓觀也。曹憲云。易ノ卦觀
T2207_.57.0391b29: 名義取於廣觀也。又闕也。案ニ闕ハ象魏也。釋
T2207_.57.0391c01: 氏云　觀ハ城門雙闕也。於上觀望也。韓知十
T2207_.57.0391c02: 云。觀ハ示也。麻果云。爾雅ニ觀謂之闕。今案ニ左

T2207_.57.0391c03:

傳ニ。宮室不觀。杜預云。觀ハ臺榭也

今案。曹憲
云。闕訣也。

T2207_.57.0391c04:

又宮門樓屋爲闕。諸臣至此思
所闕事對也。杜預云。闕象魏

倭名云。考聲

T2207_.57.0391c05:

字苑曰。今謂臺上。搆屋爲樓

音婁。辨色立成
云。太賀度能

T2207_.57.0391c06:

釋名曰。觀

音貫。嵯峨
有栖霞觀

於上觀望也

T2207_.57.0391c07: 柔輭　經音義曰。法華經云。柔輭而究＊反。
T2207_.57.0391c08: 廣雅ニ柔ハ弱也。通俗文ニハ物柔曰輭。作耎
T2207_.57.0391c09: 軟二形通用。經文多作濡。人干反。水名也。
T2207_.57.0391c10: 非經義也。又云。華嚴經云。耎中梵言沒栗
T2207_.57.0391c11: 度。此云耎。物柔曰耎。三蒼ニハ耎ハ柔弱也
T2207_.57.0391c12: 厭惡　經音義曰。攝大乘論云。厭惡於焔反。
T2207_.57.0391c13: 厭ハ足也㤥也。下ハ於路反。廣雅ニ惡ハ憎也懀也。
T2207_.57.0391c14: 懀音一外反
T2207_.57.0391c15: 梵行　經音義曰。四分律云。梵行。梵言梵摩。
T2207_.57.0391c16: 此云淸淨。或曰淨潔。正云寂靜。葛洪字苑
T2207_.57.0391c17: 云。梵ハ潔也。意扶泛反。新譯華嚴音義曰。梵
T2207_.57.0391c18: 行之道。梵摩具云跋濫摩。此云清淨也。又
T2207_.57.0391c19: 葛洪字苑曰。梵ハ淨行

T2207_.57.0391c20:

裁縫擣染浣濯　廣韵曰。裁

昨代
反

制也。縫

符容
反又

T2207_.57.0391c21:

音俸

紩也。説文曰。擣

丁道
也

手ヲ以テ推也。一曰築也。

T2207_.57.0391c22:

玉篇云。染

如琰
反

色也。廣韻云。浣

胡管
反

濯也。字

T2207_.57.0391c23: 亦作澣。濯ハ直角反。澣濯也。直教反。浣衣也
T2207_.57.0391c24: 闕陋　東宮切韻曰。曹憲云。闕ハ缺也。王仁煦
T2207_.57.0391c25: 云。陋ハ盧候反。鄙ハ恥也。孫愐云。猥也。又踈
T2207_.57.0391c26: 惡。清徹云。醜猥也。或作匝寠。新譯華嚴
T2207_.57.0391c27: 音義曰。醜陋。玉篇曰。陋ハ猥也。謂容貎猥惡
T2207_.57.0391c28: 也。論語曰。子曰。奢則不遜。儉則固。注云。固ハ
T2207_.57.0391c29: 陋也
T2207_.57.0392a01: 解脱三昧　翻譯名義集續補云。解脱。肇曰。
T2207_.57.0392a02: 縱任無礙。塵累不能拘。解脱也。什曰。亦名
T2207_.57.0392a03: 三昧。亦名神足。令脩短改度。或巨細相
T2207_.57.0392a04: 容。變化隨意。於法自在無礙。故名解脱。又
T2207_.57.0392a05: 曰。心得自在。爲不能所縛故曰解脱
T2207_.57.0392a06: 逮得　經音義曰。法華經云。逮得。徒載反。爾
T2207_.57.0392a07: 雅云。逮ハ及也。方言ニ自關之東西。謂及曰
T2207_.57.0392a08: 逮。文多作逮。力足反。謹逮也。亦人姓也。非
T2207_.57.0392a09: 經旨
T2207_.57.0392a10: 誓不　廣韵曰。誓ハ約束。謂以言折衆也。時
T2207_.57.0392a11: 制反。經音義曰。釋名曰。誓ハ制也。以拘制也。
T2207_.57.0392a12: 三蒼ニ欱血誓
T2207_.57.0392a13: 施主　寄歸傳曰。梵云陀那鉢底。譯爲施
T2207_.57.0392a14: 主。陀那是施。鉢底是主。而檀越者。本非正
T2207_.57.0392a15: 譯。略去那字。取上陀音。轉名爲檀。更加越
T2207_.57.0392a16: 字。意噵。由行檀捨。自可起渡貧究。妙釋
T2207_.57.0392a17: 雖然。終乖正本。舊曰達儭者訛也
T2207_.57.0392a18: 功祚　東宮切韻云。曹憲曰。功ハ成也。案ニ有
T2207_.57.0392a19: 功續則事成就也。韓知十云。功ハ徳也。廣韻
T2207_.57.0392a20: 曰。祚ハ福也祿也位也。作誤反
T2207_.57.0392a21: 戢重暉　廣韻曰。戢ハ &MT01490;

也止也。但立反
T2207_.57.0392a22: 三界雄　玉篇曰。雌雄。雌鳥母也。雄ハ有弓

T2207_.57.0392a23:

反。老子曰。雄以喩尊。雌以喩卑

本

案ニ三界

T2207_.57.0392a24: 雄者。三界獨尊
T2207_.57.0392a25: 感動　東宮切韵曰。陸法言云。感ハ古 &T075052;

反。
T2207_.57.0392a26: 曹憲云。案ニ事有傷人心。謂之感。郭知玄云。
T2207_.57.0392a27: 動心。武玄之云。以徳動物。薛峋云。應動。又
T2207_.57.0392a28: 痛傷也。王煦云。動靈。麻果云。至誠感神。
T2207_.57.0392a29: 孫愐云。愧也懼也。又荷也靈也。又感天動
T2207_.57.0392b01: 地也
T2207_.57.0392b02: 誠諦　新譯華嚴音義曰。誠諦。河上公注老
T2207_.57.0392b03: 子曰。誠ハ實也。方言ニ四諦ハ審也。謂所出言
T2207_.57.0392b04: 教眞實審定也
T2207_.57.0392b05: 龍神　翻譯名義集云。那伽。秦云龍。説文
T2207_.57.0392b06: 云。龍ハ鱗蟲之長。能幽能明。能小能大。能長能
T2207_.57.0392b07: 短。春分而登天。秋分而入地順也。廣雅云。
T2207_.57.0392b08: 有鱗曰蛟龍。有翼曰應龍。有角曰虬龍。
T2207_.57.0392b09: 無角曰螭。未升天曰蟠龍。別行疏云。龍
T2207_.57.0392b10: 有四種。一守天宮殿。持令不落。人間屋上
T2207_.57.0392b11: 作龍像之爾。二興雲致雨益人間者。三
T2207_.57.0392b12: 地龍。決江開涜。四伏藏。守轉輪王大福人
T2207_.57.0392b13: 藏也。龍有四生。倶舍云。卵生金翅鳥能食
T2207_.57.0392b14: 四生龍。罵意經曰。墮龍中有四因縁。一多

T2207_.57.0392b15:

布施。二瞋恚。三輕㑥

以豉

人。四自貢高。華嚴

T2207_.57.0392b16: 經曰。龍王降雨。不從身出。不從心出。無
T2207_.57.0392b17: 有積集。而非不見。但以龍王心念力故。
T2207_.57.0392b18: 霈然洪霔。周遍天下。如是境界不思議。白
T2207_.57.0392b19: 虎通云鱗蟲三百六十。而龍爲之長。文字集
T2207_.57.0392b20: 略曰。龍四足五釆。甚有神靈者也
T2207_.57.0392b21: 八部　翻譯名義集八部篇云。八部者。一天

T2207_.57.0392b22:

私云。法華經疏云。天者天然。自然勝樂勝身
故。日月星宿梵釋四王等。各隨住次居之

二龍

T2207_.57.0392b23:

如前

三夜叉

又云閲又云藥叉一也。此云勇健。
云暴惡。亦云能噉。謂食噉人也

T2207_.57.0392b24:

四乾闥婆

此云食香。不噉酒肉。以香自資故。或
云 &T058663;

香。淩空之樂神也。在須彌山南金

T2207_.57.0392b25:

剛窟。或居
香山

五阿修羅

或云阿素羅。阿此云無。
素好也。羅戲也。言此類形

T2207_.57.0392b26:

天。而無天之＊好戲也。
又云不洒云障蔽

六迦棲羅

此云金
翅鳥

七

T2207_.57.0392b27:

緊那羅

歌神也。頭作馬頭。
亦云。是人非人也

八摩睺羅伽

此云大
腹行。即

T2207_.57.0392b28:

大蟒
神也

原夫佛垂化也。道濟百靈法傳世也。

T2207_.57.0392c01: 慈育萬有。出則釋天前引。入乃梵王後隨。左

T2207_.57.0392c02:

輔大將。由滅惡以成功。右弼

房蜜

金剛用

T2207_.57.0392c03: 生善而爲徳。三乘賢聖既肅爾歸投。八部
T2207_.57.0392c04: 鬼神故森然而翊衞
T2207_.57.0392c05: 恢廓　廣韻曰。恢ハ大也。苦迴反。廓ハ空也大
T2207_.57.0392c06: 也虚也。苦郭反。釋名云。郭ハ廓也。廓落在城

T2207_.57.0392c07:

外也。世本曰。鯀

禹父
名

作郭也

T2207_.57.0392c08: 兆載　新譯華嚴音義云。經阿僧祇品曰。一
T2207_.57.0392c09: 百洛叉爲一倶胝。洛叉此云萬。倶胝此云
T2207_.57.0392c10: 億也。案此方黄帝算法。總有二十三數。謂
T2207_.57.0392c11: 一二三四五六七八九十百千萬億兆京姟
T2207_.57.0392c12: 柿壤溝澗正載。從萬已去有三等數法。其
T2207_.57.0392c13: 下者十十變之。中者百百變之。上者倍倍變
T2207_.57.0392c14: 之。今此阿僧祇品用中上數法。故云一百
T2207_.57.0392c15: 洛叉爲一倶胝。倶胝當此億也。阿庾多ハ兆
T2207_.57.0392c16: 也。那由他ハ京也。餘皆依次准配可知之。義
T2207_.57.0392c17: 寂述義曰。兆即當於六十數中第七頞底洛
T2207_.57.0392c18: 叉。載即當於第十二那由他。法華經曰。成佛
T2207_.57.0392c19: 已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。
T2207_.57.0392c20: 偈云。自我得佛來。所經諸劫數。無量百千
T2207_.57.0392c21: 萬。億載阿僧祇。故知載當那庾他也
T2207_.57.0392c22: 虚僞　廣韻曰。虚ハ空也。朽居反。僞ハ假也。欺
T2207_.57.0392c23: 也詐也。危睡反。郭知玄曰。僞ハ不眞也
T2207_.57.0392c24: 諂曲　玉篇云。諂倭也。曲ハ抂也。不直也。 &MT03247;

T2207_.57.0392c25: 文作』
T2207_.57.0392c26: 同。丘玉反。翻譯名義集曰。奢陀此云諂曲。
T2207_.57.0392c27: 罔冐他。故矯設異義曲順時人。經音義
T2207_.57.0392c28: 云。法華曰。諂曲。説文ニ讇或作諂同。丑冉反。
T2207_.57.0392c29: 佞也。莊周曰。希其意道其言謂之諂也
T2207_.57.0393a01: 無倦　廣韻曰。倦疲也厭也懈也。説文作券。
T2207_.57.0393a02: 勞也。或作 &T003040;

同。渠卷反
T2207_.57.0393a03: 發應　廣韻云。發起也明也擧也揚也。方
T2207_.57.0393a04: 伐反。經音義曰。應ハ如響應聲也。亦瑞應也。
T2207_.57.0393a05: 武玄之云。應ト云ハ自遠而至也

T2207_.57.0393a06:

長者　梵語勘文曰。疑叨賀鉢底

禮言

此云

T2207_.57.0393a07: 長者。經音義曰。維摩經云。長者。案ルニ天竺國
T2207_.57.0393a08: 俗。多以商賈爲業。遊方履險不憚難辛。
T2207_.57.0393a09: 彌積年必獲珍異。上者奉王。餘皆入己
T2207_.57.0393a10: 財。盈一億。徳行又高。便稱長者。爲王
T2207_.57.0393a11: 輔佐。彼土數法。萬萬爲一億也。新譯華嚴
T2207_.57.0393a12: 音義云。長者。風俗通云。春秋之末。鄭有賢
T2207_.57.0393a13: 人。著書一篇。號鄭長者。謂＊年長徳艾事
T2207_.57.0393a14: 長於人。以人爲長者故也
T2207_.57.0393a15: 居士　翻譯名義集云。迦羅越。大品經中居
T2207_.57.0393a16: 士是也。普門疏。以多積財貨居業豐盈。謂
T2207_.57.0393a17: 之居士。鄭康成曰道藝處士。發眞鈔云。居
T2207_.57.0393a18: 士者。外國ニ居財一億。稱下居士。乃至百億
T2207_.57.0393a19: 名上居士
T2207_.57.0393a20: 豪姓　經音義云。豪古文作 &T003111;

同。胡高反。説
T2207_.57.0393a21: 文云。 &T003111;

ハ健。准南子曰。智出百人。謂之豪。
T2207_.57.0393a22: 千人謂之傑也。説文云。姓ハ人所生也。古之
T2207_.57.0393a23: 神。聖人母。感天而生子。故稱天子。因生
T2207_.57.0393a24: 以爲姓。從女生聲。徐鍇曰。據典氏妻附
T2207_.57.0393a25: 寶感大電繞斗星。而生黄帝。顓頊母感瑤
T2207_.57.0393a26: 光貫月。而生顓頊也。息令反。經音義云。
T2207_.57.0393a27: 法華經云。釋氏經中或作姓瞿曇氏。案ニ氏ハ
T2207_.57.0393a28: 別也。姓者所以繋流百世使不別也。靈
T2207_.57.0393a29: 感而生。氏者所以別子孫所出也。或因官
T2207_.57.0393b01: 爵故。世本曰。言姓即在上。言氏即在下
T2207_.57.0393b02: 矣
T2207_.57.0393b03: 刹利　翻譯名義集曰。刹帝利。肇云。王種也。
T2207_.57.0393b04: 秦言田王。劫初人食地味。轉食自然粳
T2207_.57.0393b05: 米。後人情漸僞各有封殖。遂立有徳。處平
T2207_.57.0393b06: 分田。此王者始也。故相承爲名。爲其尊
T2207_.57.0393b07: 貴。自在強暴。快意不能忍和也。什曰。梵音
T2207_.57.0393b08: 中含二義。一忍辱。二能嗔。言ハ此人有大
T2207_.57.0393b09: 力勢。能大嗔恚。忍受苦痛。剛強難伏。因以
T2207_.57.0393b10: 爲姓
T2207_.57.0393b11: 國君　千字文曰。國ヲハ梵言屋灑也。君ヲハ梵言

T2207_.57.0393b12:

娑縛弭。東宮切韻云。郭知玄曰。國

古或

城也。

T2207_.57.0393b13: 釋氏云。都也。韓知十云。封邑。古諸侯稱國。
T2207_.57.0393b14: 大夫曰家。麻果云。説文ニハ邦也。又小曰邦。大
T2207_.57.0393b15: 曰國。古文ニハ作 &MT04385;

。左傳。天子建國。杜預曰。
T2207_.57.0393b16: 諸侯也。周禮云。國君夫人世子過巿。鄭玄

T2207_.57.0393b17:

曰。謂諸侯及夫人世子過其國

本

案ニ國君

T2207_.57.0393b18:

者諸侯也

鄭玄云。諸侯。謂三公王
子弟封於幾内者也

T2207_.57.0393b19: 轉輪聖帝　經音義云。十住斷結經云。遮迦
T2207_.57.0393b20: 越羅。此譯云轉輪王。倶舍云。從此州人壽
T2207_.57.0393b21: 無量歳。乃至八萬歳。有轉輪王生。減八萬
T2207_.57.0393b22: 時。有情富貴壽量損減。衆惡漸盛。非大人
T2207_.57.0393b23: 器。故無輪王。由輪旋轉。金銀銅鐵輪應
T2207_.57.0393b24: 別。如其次弟勝。上中下。逆次能王ト &MT06279;

領一二
T2207_.57.0393b25: 三四洲。如契經云令修十善業道。故輪王
T2207_.57.0393b26: 死得生天。慈恩云。金輪望風順化。銀輪遣
T2207_.57.0393b27: 使方降。銅輪震威乃服。鐵輪奮戈始定
T2207_.57.0393b28: 楚王　經音義曰。法＊華云。梵言梵摩。此
T2207_.57.0393b29: 云寂靜。或曰潔。葛洪字苑。音凡泛反。梵ハ潔
T2207_.57.0393c01: 也。取其義矣。新譯瑜伽論云。世主天。此云
T2207_.57.0393c02: 梵天之異名也。道行般若經云。波那和提天。
T2207_.57.0393c03: 新道行經ニハ自在天也。亦即梵天也。溫室洗浴
T2207_.57.0393c04: 衆僧經曰。梵摩三鉢天。即梵天王也。翻譯名
T2207_.57.0393c05: 義集云。大梵經音義云。梵迦夷。此言淨身。
T2207_.57.0393c06: 初禪梵天。淨名疏云。梵是西音。此云離欲。
T2207_.57.0393c07: 或云淨行。法華疏云。除下地繋。上升色界。
T2207_.57.0393c08: 故名離欲。亦稱高淨。淨名疏云。梵王是娑
T2207_.57.0393c09: 婆世界主。住初禪中間。即中間禪也。在初
T2207_.57.0393c10: 禪二禪兩楹之中。毘曇曰。二禪已上無言語
T2207_.57.0393c11: 法。故不立王法。瓔珞ニハ禪禪皆有梵王。今
T2207_.57.0393c12: 謂。但加修四無量心。報勝爲主。無統御
T2207_.57.0393c13: 也。初禪者有覺觀言語。則有主領。故作世
T2207_.57.0393c14: 王主。次第禪門曰。佛於仁王經。説十八梵
T2207_.57.0393c15: 亦應有民主之異。又曰。四禪中有大靜王。
T2207_.57.0393c16: 而佛於三藏中。但説初禪有大梵天王者。
T2207_.57.0393c17: 以初禪内有覺觀心。則有語言法。主領下
T2207_.57.0393c18: 地衆生爲便。證眞云。劫初成時。梵王先生
T2207_.57.0393c19: 獨住一劫。未有梵侶。後起念云。願諸有情
T2207_.57.0393c20: 來生此處。作是念已。梵子即生。外道不測
T2207_.57.0393c21: 便執梵王是常。梵子無常。
T2207_.57.0393c22: 容色　廣韻曰。容ハ容儀。育封反。色ハ顏色。所
T2207_.57.0393c23: 力反。禮記曰。色容顛顛。色容厲肅。此謂人
T2207_.57.0393c24: 面顏色也
T2207_.57.0393c25: 端政　廣韻曰。端ハ正也直也等也。多官反。釋

T2207_.57.0393c26:

名曰。政ハ正也。之盛反

本

案ニ二字訓同。蓋平他

T2207_.57.0393c27:
T2207_.57.0393c28:
T2207_.57.0393c29:
T2207_.57.0394a01: 異
T2207_.57.0394a02: 諸蓋　廣韻曰。蓋ハ覆也掩也。通俗文曰。張
T2207_.57.0394a03: 帛也。又發語端也。説文曰。蓋ハ苫。俗作蓋同。
T2207_.57.0394a04: 古太反。倭名伽藍具曰。涅槃經云。幢旛寶蓋

T2207_.57.0394a05:

和名岐沼散。又有
白蓋。高座上具也

T2207_.57.0394a06:

幢幡　廣韻曰。幢

倭名波
太保古

釋名曰。幢ハ幢也。

T2207_.57.0394a07: 其貎幢幢然也。宅江反。旛ハ旌旐總名也。附袁
T2207_.57.0394a08: 反。倭名曰。涅槃經云。諸香木上懸五色旛

T2207_.57.0394a09:

和名波太。又
見征戰具

T2207_.57.0394a10: 金　翻譯名義集曰。蘇伐羅。或云修跋拏。此
T2207_.57.0394a11: 云金。大論云。金出山石沙銅中。許愼曰。金
T2207_.57.0394a12: 有五色。黄金爲長。久塊不變。百陶不輕。
T2207_.57.0394a13: 眞諦譯金四義。一色無變。二體無染。三轉作
T2207_.57.0394a14: 無礙。四令人富。以譬法身常樂我淨四徳

T2207_.57.0394a15:

耳。倭名曰。爾雅云。黄金曰 &T054953;

徒黨反。和
名古加禰

其美

T2207_.57.0394a16:

者曰

力焦

即紫磨金也。説文云。銑

蘇田反。
和名古加

T2207_.57.0394a17:

禰

金最有光澤也。韓子曰。荊南麗水中生

T2207_.57.0394a18:

金。東宮切韻曰。麗

盧計

水在益州。金生於

T2207_.57.0394a19: 此水。土人濤之得金。如粟。尚書禹貢曰。
T2207_.57.0394a20: 淮海マテハ惟レ揚州。厥貢金三品。注云。金銀銅

T2207_.57.0394a21:

也

案。荊州亦有金三品。
與此揚州同也

名醫別錄曰。金ハ味辛。

T2207_.57.0394a22: 平有毒。鎭精神。堅骨髓。利五藏。除邪毒
T2207_.57.0394a23: 銀　翻譯名義集曰。阿路也。或惹多。此云
T2207_.57.0394a24: 銀。大論云。銀出燒石中。廣韻曰。周禮ニ荊州
T2207_.57.0394a25: 其利銀。爾雅曰。金謂之銀。鐘山之寶有銀
T2207_.57.0394a26: 燭。謂有精光如燭。銀重八兩爲一流。語

T2207_.57.0394a27:

中反。倭名曰。爾雅云。白金謂之銀

宜孫
反

T2207_.57.0394a28:

其美者曰鐐

力洞力予二反。
和名之路加禰

名醫別錄曰。銀ハ味

T2207_.57.0394a29: 辛。平有毒。安五藏。定心神。久服輕身長
T2207_.57.0394b01: 年
T2207_.57.0394b02: 瑠璃　新譯花嚴音義曰。瑠璃ハ梵言。具云吠
T2207_.57.0394b03: 瑠璃耶。此名不遠山。謂西域有山。去波
T2207_.57.0394b04: 羅奈城不遠。此寶出故名之。經音義曰。攝
T2207_.57.0394b05: 大乘論云。琉璃吠琉璃也。亦云毘瑠璃。又
T2207_.57.0394b06: 云鞞頭梨。從山爲名。謂遠山寶。遠山即須
T2207_.57.0394b07: 彌山也。此寶青色。一切寶皆不可壞。亦非
T2207_.57.0394b08: 煙焔能鎔鑄。唯鬼神有通力者。能破之爲
T2207_.57.0394b09: 物。或曰。是金翅鳥卵 &T021400;

。此寶鬼神破之。以
T2207_.57.0394b10: 賣與人也。東宮切韻曰。郭知玄云。琉璃寶
T2207_.57.0394b11: 石。薛峋云。火濟珠。漢書云。罽賓國有瑠璃。
T2207_.57.0394b12: 青色如玉
T2207_.57.0394b13: 珊瑚　新譯花嚴音義曰。梵本正曰鉢羅摩
T2207_.57.0394b14: 禍羅。寶樹之名。其樹身幹枝條葉皆紅色。又
T2207_.57.0394b15: 案ニ説文曰。珊瑚色赤生之於海。或生山中
T2207_.57.0394b16: 也。外國傳曰。大秦國西南漲海中可八百里。
T2207_.57.0394b17: 到珊瑚洲之底有磐石。珊瑚生其上。人以
T2207_.57.0394b18: 鐵網取之。東宮切韻曰。珊瑚ハ貝屬出海。薛
T2207_.57.0394b19: 峋曰。或生山。麻果曰。郭璞云。珊瑚樹有枝
T2207_.57.0394b20: 無葉。碧鶏栖其上也。沙門淸徹云。珊瑚生
T2207_.57.0394b21: 海中磐石上。欲取之。作鐵網沈水底。珊
T2207_.57.0394b22: 瑚即貫而生。一歳高二三尺。如小樹。因絞網
T2207_.57.0394b23: 出白色軟似菌。一年黄。三年赤。可採之。名
T2207_.57.0394b24: 醫別錄曰。珊瑚味甘。平無毒。主ニ宿血去目
T2207_.57.0394b25: 中翳
T2207_.57.0394b26: 琥珀　經音義曰。法華經云。虎魄匹白反。廣
T2207_.57.0394b27: 雅ニハ魄ハ珠名。漢書ニハ罽賓國有虎魄。案ルニ博物
T2207_.57.0394b28: 志云。松脂入地千年化爲茯苓。茯苓千年化
T2207_.57.0394b29: 爲虎魄。一名紅珠。廣志云。虎魄生地中。其
T2207_.57.0394c01: 上及旁不生草。深八九尺。大如斛。削去上
T2207_.57.0394c02: 皮。中成虎魄有汁。初如桃膠。凝堅乃成。其
T2207_.57.0394c03: 方人用以爲蜜也。東宮切韻云。曹憲曰。琥珀
T2207_.57.0394c04: 禮神玉也。秋氏曰。發兵符瑞玉也。又銅
T2207_.57.0394c05: 爲之。武玄之曰。發兵符爲虎文。取其威
T2207_.57.0394c06: 也。名醫別録云。琥珀ハ主ニ安王藏。定魂魄。
T2207_.57.0394c07: 消瘀血通五淋
T2207_.57.0394c08: 車 &T027012;

　新譯華嚴音義曰。車

梵音。正曰牟
T2207_.57.0394c09: 娑羅掲婆。言牟娑羅者。此云勝也。舊名爲

T2207_.57.0394c10:

車

者未詳。倭名曰。廣雅云。車 &T027012;

陸詞並從
石作硨

T2207_.57.0394c11:

磲也。俗
音謝古

石之玉也。集韻曰。車 &T027012;

生西國。是

T2207_.57.0394c12: 玉石之類。塞無毒。安神解諸毒藥
T2207_.57.0394c13: 馬腦　經音義曰。涅槃云。馬腦梵云摩婆
T2207_.57.0394c14: 羅伽 &MT04387;

。或曰目婆邏伽羅婆。此譯云馬腦。
T2207_.57.0394c15: 案ニ此寶或色如馬腦。因以爲名。但諸字書ニ
T2207_.57.0394c16: 旁皆從石作碼瑙二字。謂石之次玉者是
T2207_.57.0394c17: 也。新譯花嚴音義曰。馬腦。按ニ馬腦梵音謂
T2207_.57.0394c18: 之ヲ阿溼嚩揚波。言阿溼嚩者。此曰馬也。
T2207_.57.0394c19: 嚩音符反。＊揚波者腦也藏也。若言阿溼摩
T2207_.57.0394c20: ＊揚波。此云石藏。按ニ此寶出白石中。應名
T2207_.57.0394c21: 石藏寶。古來以馬聲濫石藏色腦故。謬云
T2207_.57.0394c22: 馬腦也。王子年拾遺 &T047368;

曰。丹丘之野多鬼。
T2207_.57.0394c23: 血化爲丹石。則馬腦也。不可研削彫琢。乃
T2207_.57.0394c24: 可鑄以爲器也。名醫別録云。馬腦味辛。寒
T2207_.57.0394c25: 無毒。主碎惡。熨目赤爛紅色
T2207_.57.0394c26: 曠蕩　廣韻曰。曠ハ空明也遠也大也久也。苦
T2207_.57.0394c27: 謗反。下ハ徒朗反。大也。論語泰伯章曰。蕩蕩
T2207_.57.0394c28: 平民無能名焉。苞氏云。蕩蕩ハ廣遠稱也

T2207_.57.0394c29:

美堯
徳化

T2207_.57.0395a01: 入間　經音義曰。間ハ居莧反。隔也。爾雅ニ間ハ
T2207_.57.0395a02: 代也。謂間錯代。間亂也。又古閑反。隙也近
T2207_.57.0395a03: 也。又中間。非經旨

T2207_.57.0395a04:

光赫　東宮切韻曰。薛峋云。赫

呼格

赤光貎。

T2207_.57.0395a05: 祝尚丘云。明也顯也發也。毛詩ニハ赫赫ハ顯盛
T2207_.57.0395a06: 貎。爾雅ニハ赫赫ハ迅也
T2207_.57.0395a07: 焜耀　廣韻云。焜ハ火光。説文曰。焜ハ煌也。胡
T2207_.57.0395a08: 本切
T2207_.57.0395a09: 奇麗　廣韻云。奇ハ異也。古文作 &MT04388;

同。居宜
T2207_.57.0395a10: 反。玉篇云。麗ハ花綺也。左太沖吳都賦曰。翫
T2207_.57.0395a11: 其麗。注曰。翫其奇異美麗之事是也
T2207_.57.0395a12: 衆寶中精　東宮切韻曰。郭知玄云。精ハ靈也。

T2207_.57.0395a13:

又奇妙。韓知十云。神又明也。薛峋云。稗

薄賣

T2207_.57.0395a14: 也。稗ハ米之精細者。又凡物之善云精。麻果
T2207_.57.0395a15: 云。細好也。玉煦云。純粹。孫愐云。專
T2207_.57.0395a16: 雜厠　廣韻曰。雜ハ匝也集也穿也。説文云。
T2207_.57.0395a17: 五綵相合也。厠ハ圊也。釋名云。厠ハ雜也。言ハ人

T2207_.57.0395a18:

雜厠其上也。又間也次也。初吏反

本

案ルニ二字

T2207_.57.0395a19: 重訓也。意也。又光也。周易云。精ハ理之微
T2207_.57.0395a20: 妙

T2207_.57.0395a21:

調適　廣韻曰。調

徒聊

和

順也諧也
堅不柔也

適

都歴

從

T2207_.57.0395a22:

就也隨也

又之石反。往也

本

言ハ極樂無四時序。無

T2207_.57.0395a23: 四時序故。無寒暑煩。無寒暑煩故。無身心
T2207_.57.0395a24: 惱。無身心惱故。人天安樂。人天安樂故。進
T2207_.57.0395a25: 退諧意。行住隨思。故曰調適。奈穢國何」
T2207_.57.0395a26: 四天王　法花文句曰。四大天王者。帝釋外
T2207_.57.0395a27: 臣。如武將也。居四寶。高半須彌。廣二十
T2207_.57.0395a28: 四萬里。東ハ提頭頼吒。此云持國。亦曰安
T2207_.57.0395a29: 民。居黄金山。領二鬼。揵闥婆富單那。毘留
T2207_.57.0395b01: 勒叉。此云增長。亦云免離。居瑠璃山。領二
T2207_.57.0395b02: 鬼。薛茘多･鳩槃荼。西ハ毘留博叉。此云非好
T2207_.57.0395b03: 報。亦云惡眼。亦云雜話。居白銀山。領二
T2207_.57.0395b04: 鬼。毒龍･毘舍闍。北ハ毘沙門。此云種種聞。亦
T2207_.57.0395b05: 云多聞。居水精山。領二鬼。羅殺･夜叉。各
T2207_.57.0395b06: 領二鬼。不令惱人。故名護世
T2207_.57.0395b07: 忉利天　新譯花嚴音義曰。忉利梵言。正言
T2207_.57.0395b08: 怛唎耶怛唎奢。言怛唎耶者三也。怛唎奢者
T2207_.57.0395b09: 十三也。謂須彌山頂。四方各有八天城。當
T2207_.57.0395b10: 中有一天城。帝釋所居。總數有三十三處。
T2207_.57.0395b11: 故從處立名也。翻譯名義集曰。忉利。應法
T2207_.57.0395b12: 師曰。此應訛略也。正言多羅夜登陵舍。此
T2207_.57.0395b13: 譯云三十三天也。倶舍頌曰。妙高頂八萬。
T2207_.57.0395b14: 三十三天居。四角有四峯。金剛手所住。中宮
T2207_.57.0395b15: 名善現。周萬踰繕那。高一半金城。中有殊勝
T2207_.57.0395b16: 殿。周千踰繕那
T2207_.57.0395b17: 炎天　翻譯名義集曰。須夜摩。此云善時分。
T2207_.57.0395b18: 又翻妙善。新曰須焔摩。此云時分。時時唱
T2207_.57.0395b19: 快樂故。或云。受五欲境知時分故
T2207_.57.0395b20: 色究竟天　新譯華嚴音義曰。阿迦尼吒天。
T2207_.57.0395b21: 具云阿迦尼瑟吒。言阿迦者色。尼瑟吒ハ究
T2207_.57.0395b22: 竟也。言ハ其色界十八天中。此最終極也。又
T2207_.57.0395b23: 云。阿ハ無也。尼瑟吒ハ小也。謂色界十八天中。
T2207_.57.0395b24: 最下一天唯小無大。餘十六天上下互望。
T2207_.57.0395b25: 亦大亦小。此之一天唯大無小。故以名之｣
T2207_.57.0395b26: 歎譽　玉篇曰。歎ハ吟也。又歎ハ美也。他旦反。
T2207_.57.0395b27: 譽ハ稱也。聲美也。余怒反。毛詩傳曰。譽謂之
T2207_.57.0395b28: 美揚也。郭知玄云。譽稱讃人之美。孔安國
T2207_.57.0395b29: 注尚書曰。當使臣下各嚮就有官。明爲有
T2207_.57.0395c01: 功。厚大成寛裕之徳。汝長有歎譽之辭於後
T2207_.57.0395c02: 世是也
T2207_.57.0395c03: 禪思　廣韻曰。禪ハ靜也。巿連反。又時戰反。
T2207_.57.0395c04: 讓也
T2207_.57.0395c05: 阿僧祇那由他劫　經音義曰。法＊華云。無
T2207_.57.0395c06: 央。梵言阿僧祇。此云無央數。新譯花嚴音
T2207_.57.0395c07: 義曰。那由他或曰那庾多。當此一徳之名
T2207_.57.0395c08: 也。智度論問云。幾時名阿僧祇。答曰。天人
T2207_.57.0395c09: 中能知算數者。極數不能知。是名一阿僧
T2207_.57.0395c10: 祇。如一一名二。二二名四。三三名九。十
T2207_.57.0395c11: 十名百。十百名千。十千名萬。十萬名億。千
T2207_.57.0395c12: 萬億名那由他。千萬那由他名頻婆。千萬頻
T2207_.57.0395c13: 婆名迦他。過迦他名阿僧祇
T2207_.57.0395c14: 沾取　玉篇曰。沾ハ益也。知廉反
T2207_.57.0395c15: 比於　玉篇曰。比ハ必以反。類也方也校也並
T2207_.57.0395c16: 也。又脾至反。近也親也吉也阿黨也備也代

T2207_.57.0395c17:

也。又歩之･毘吉･必至三反

本

今依必以反

T2207_.57.0395c18: 成經義
T2207_.57.0395c19: 巧歷　東宮切韻曰。巧ハ藝。麻果云。詩曰。巧
T2207_.57.0395c20: 言如流言之善也。一曰。巧言ハ辯佞之言。辨
T2207_.57.0395c21: 惠也。莊子曰。巧歴不能得。而況凡乎
T2207_.57.0395c22: 水精　無垢稱經曰。迦遮末尼。音義云。舊言
T2207_.57.0395c23: 迦柘柘。之夜反。此云水精。倭名曰。兼名苑

T2207_.57.0395c24:

云水玉。一名月珠

和名美豆
止留太萬

水精也。名醫別

T2207_.57.0395c25: 録曰。水精慰目除熱涙。或曰火燧珠。向日
T2207_.57.0395c26: 取得火

T2207_.57.0395c27:

枝條　倭名曰。玉篇云。枝柯

支哥二音
和名衣太

木之別

T2207_.57.0395c28:

也。纂要云

音翰。和
名加良

細枝曰條

訓與
枝同

唐韻曰。

T2207_.57.0395c29:

音聰和名
之毛止

木細枝也

T2207_.57.0396a01: 行行　廣韻曰。行ハ列也。戸庚反。又下更反。

T2207_.57.0396a02:

事也言也

本

今云寶樹行列故。宜用戸庚

T2207_.57.0396a03: 反
T2207_.57.0396a04: 相準　廣韻曰。準ハ均也平也度也。俗作准
T2207_.57.0396a05: 同。之尹反
T2207_.57.0396a06: 光耀　經音義曰。賢劫經ニ光耀。古文作曜
T2207_.57.0396a07: 同。餘照反。廣雅ニハ曜ハ照明也
T2207_.57.0396a08: 淸風　廣韻云。釋名曰。淸ハ青也。去濁遠穢。
T2207_.57.0396a09: 色如青。又靜也澄也潔也。風ハ敎也佚也告
T2207_.57.0396a10: 也聲也。河圖云。風者天地之使。元論包云。
T2207_.57.0396a11: 陰陽怒而爲風。古文作飌同。方戎反。潘安
T2207_.57.0396a12: 仁夏侯常侍誄曰。忠節允著淸風載興。註
T2207_.57.0396a13: 云。善云。胡廣書。建鴻業流淸風。濟曰。淸
T2207_.57.0396a14: 風謂内外倶有美化也

T2207_.57.0396a15:

出五音聲　案ニ五音者宮･商･角･徴･羽

渉里
反。五

T2207_.57.0396a16:

音配夏反。
竹凌反

説文曰。音ハ聲也。生於心。有節於

T2207_.57.0396a17: 外。謂之音。宮商角徴羽ハ聲也。絲竹金石匏
T2207_.57.0396a18: 土革木ハ音也。禮樂記曰。凡音之起。由人心
T2207_.57.0396a19: 生也。人心之動物使之然也。感物動故形
T2207_.57.0396a20: 於聲。注云。宮商角徴羽雜比曰音。單曰聲。
T2207_.57.0396a21: 又曰。宮爲君。商爲臣。角爲民。徴爲事。羽
T2207_.57.0396a22: 爲物。五者不亂則無怗懘之音。注云。五者
T2207_.57.0396a23: 君臣民事物也。凡聲濁者𢍜。清者卑。怗弊

T2207_.57.0396a24:

敗不和貎也。同月令曰。春其音ハ角

謂樂器之
聲也。三

T2207_.57.0396a25:

分羽益一以生角。角數六十四。屬木音。以其淸濁
中。民之象也。春氣和則角聲調。樂記曰。角亂則憂。

T2207_.57.0396a26:

其民怨。凡聲𢍜卑取象五行。數多者濁。數少者聲
淸。太不過宮。細不過羽也

夏其音徴

T2207_.57.0396a27:

三分宮。去一以生徴。徴數五十四。屬火者。以其徴
淸。事之象也。夏也。夏氣和則徴聲調。樂記云。徴亂則

T2207_.57.0396a28:

哀。其
事勤。

中央ハ土

火休而盛
徳在土也

其音ハ宮

聲始於宮。宮
數八十一。屬

T2207_.57.0396b01:

土者。以其最濁。君之象也。季夏之氣
和則宮聲調。樂記曰。宮亂則荒。其君驕

秋其音ハ商

T2207_.57.0396b02:

三分徴。益一以生商。商數七十二。屬金者。以其濁
次宮。臣之象也。秋氣和則商聲調。樂記云。商亂則陂。

T2207_.57.0396b03:

其宮
壞

冬其音ハ羽

三分商。去一生羽。羽數四十八。屬
水者。以其最淸。物之象。冬氣和則

T2207_.57.0396b04:

羽聲調。樂記云。羽
亂則危。其財遺

左傳曰。天有六氣。降生五

T2207_.57.0396b05: 味。發爲五色。徴爲五聲。杜預曰。白聲ハ商。
T2207_.57.0396b06: 青聲ハ角。黒聲ハ羽。赤聲ハ徴。黄聲ハ宮也。晋
T2207_.57.0396b07: 書樂志曰。宮ハ中也。中和之道。無往而不理。
T2207_.57.0396b08: 商ハ強也。謂金性之堅強。角ハ觸也。象諸陽
T2207_.57.0396b09: 氣。觸動而生。徴ハ止也。言ハ物盛則止。羽ハ舒也。
T2207_.57.0396b10: 陽氣將復。萬物孳育而舒生。爾雅云。宮謂
T2207_.57.0396b11: 之重。商謂之敏。角謂之經。徴謂之迭。羽謂
T2207_.57.0396b12: 之抑。注曰。皆五音別名。其義未詳
T2207_.57.0396b13: 相和　經音義曰。摩訶般若波羅蜜經曰。相
T2207_.57.0396b14: 和ハ胡臥反。相譍也。詩曰。唱予和。周易ニ鳴鶴
T2207_.57.0396b15: 在渚。其子和之。老子曰。音聲相。注曰。上
T2207_.57.0396b16: 唱下必和是也

T2207_.57.0396b17:

月光摩尼持海輪寶

未詳

T2207_.57.0396b18: 羅覆　廣韻曰。覆ハ蓋也。敷救反。又扶富

T2207_.57.0396b19:

反ニテハ伏兵。芳福反ニテハ反覆也。例也

本

案ニ羅覆

T2207_.57.0396b20: 猶列蓋
T2207_.57.0396b21: 帝王　千字文云。乞刹怛哩也。此云帝。囉
T2207_.57.0396b22: 惹此云王。廣韻曰。説文云。帝ハ諦也。王天下
T2207_.57.0396b23: 之號也。爾雅ニ君也。都計反。王ハ大也君也。字
T2207_.57.0396b24: 林曰。王トハ天地人。一貫三爲王。天下所法
T2207_.57.0396b25: 也。雨方反。又放ニテハ反覇王。又盛也。説文曰。
T2207_.57.0396b26: 董仲舒曰。古之造文字者。三畫而連其中。
T2207_.57.0396b27: 謂之王。三者天地人也。而參通之王者也。孔
T2207_.57.0396b28: 子曰。一貫三爲王。翻譯名義集。帝王篇云。
T2207_.57.0396b29: 帝王略論曰。夫帝王者。必立徳立功。可大
T2207_.57.0396c01: 可久。經之以仁義。緯之以文武。深根固
T2207_.57.0396c02: 蔕貽厥子孫。一言一行以爲軌範。垂之萬
T2207_.57.0396c03: 代爲不可易。所以城中四大王居其上。
T2207_.57.0396c04: 帝力可以鎭萬邦。王威可以伏兆庶。故金
T2207_.57.0396c05: 口之遺囑。鶴林之顧命。慮四衆以微弱。恐
T2207_.57.0396c06: 三寶而衰墜。託國之威風。藉王之勢力。故
T2207_.57.0396c07: 委寄於帝王。伏勅以流通也。白虎通曰。徳
T2207_.57.0396c08: 合天地者稱帝。仁義合者稱王。別優劣
T2207_.57.0396c09: 也。禮謚法曰。徳象天地稱帝。仁義所生稱
T2207_.57.0396c10: 王。帝者天號。王者五行之稱也。皇ト云ハ何謂也。
T2207_.57.0396c11: 亦號也。皇ハ君也美也大也。天之總。美大稱
T2207_.57.0396c12: 也。皇ト云ハ時質故總ト云之也。號之爲皇者。煌煌
T2207_.57.0396c13: 人莫違也。煩一夫擾一士。以勞天下。不爲
T2207_.57.0396c14: 皇。不擾匹夫匹婦。故爲皇。故黄金棄於
T2207_.57.0396c15: 山。珠玉捐於淵。巖居穴處衣皮毛。飮泉液
T2207_.57.0396c16: 吮露英也。虚無寥廓與天地。通靈也。號
T2207_.57.0396c17: 言爲帝者何。帝者諦也。象可承也。王者往
T2207_.57.0396c18: 也。天下所歸往。鉤命決曰。三皇歩。五帝趨。
T2207_.57.0396c19: 三王馳。五覈驚。或稱天子。或稱帝王。何以
T2207_.57.0396c20: 爲言。接上稱天子。明以爵事天也。接下
T2207_.57.0396c21: 稱帝。王者得號天下至尊。言ハ稱以號令臣
T2207_.57.0396c22: 下也
T2207_.57.0396c23: 妓樂　新譯華嚴音義云。妓ハ樂。渠倚反。切韻
T2207_.57.0396c24: 稱妓。女樂也。埤蒼曰。妓ハ美女也。因以美女
T2207_.57.0396c25: 爲樂。謂之妓樂也。經本有從手邊作支
T2207_.57.0396c26: 者。此乃技藝字也。或有從立人作者。音章
T2207_.57.0396c27: 傷反。害也。非經意也。南山業疏云。妓通
T2207_.57.0396c28: 男女。即奏樂者。金石八音之所奏也
T2207_.57.0396c29: 哀亮　經音義曰。哀亮。下ハ力向反。清朗也｣
T2207_.57.0397a01: 精舍　新譯花嚴音義曰。藝文類聚曰。精舍
T2207_.57.0397a02: 者。非以舍之精妙名爲精舍。由其精練
T2207_.57.0397a03: 行者之所居。謂之精舍也
T2207_.57.0397a04: 眞珠　翻譯名義集曰。眞珠出魚腹中蛇腦
T2207_.57.0397a05: 中。漢書曰。珠ハ蚌中陰精。隨月盈虚。發揮記
T2207_.57.0397a06: 曰。漢書云。珠ハ蚌中陰。隨月盈虚也。今南
T2207_.57.0397a07: 海交阯合浦所産。圖經曰。廉州邊海中有洲
T2207_.57.0397a08: 島。島上有大池。謂之珠池。入池採老蚌。割

T2207_.57.0397a09:

取珠。倭名曰。白虎通云。海出明珠

日本紀私
記。眞珠

T2207_.57.0397a10:

和名之
良太萬

名醫別録云。眞珠寒無毒。鎭心主

T2207_.57.0397a11: 聾。點目中主膚醫障膜
T2207_.57.0397a12: 明月　司馬長卿上林賦曰。明月珠子的皪

T2207_.57.0397a13:

歴

江靡ニ。善曰。明月珠ハ蚌子珠。爲蜯所懷也

T2207_.57.0397a14:

本

今案ニ眞珠明月ハ同實而兩名。共爲蜯所懷

T2207_.57.0397a15: 故。蓋通古今之異語。又有一種明月珠。謂
T2207_.57.0397a16: 裴氏廣州記曰。鯨鯢目ハ明月珠。潘岳西征賦
T2207_.57.0397a17: 注曰。鯨魚死其目化爲明月珠
T2207_.57.0397a18: 交露　經音義曰。法華經曰。露幔莫半反。説
T2207_.57.0397a19: 文ニハ幔ハ幕。在傍曰惟。在上曰幕。幕ハ覆也。
T2207_.57.0397a20: 露ハ覆露也。案ニ諸經中。珠交露蓋。珠交露車。
T2207_.57.0397a21: 同其事也。璟興述文曰。交露者幔也。字林曰。
T2207_.57.0397a22: 幔幕泫泫似垂露故
T2207_.57.0397a23: 浴池　經音義曰。華嚴云。池ハ沼。説文ニハ沼ハ池
T2207_.57.0397a24: 也。梵云賀羅駄。總言池水也。倭名曰。玉篇

T2207_.57.0397a25:

云。池

除知反。
和名以介

蓄水也

T2207_.57.0397a26: 縱廣　新譯華嚴音義曰。縱廣紫容反。孟康
T2207_.57.0397a27: 注史記曰。南北爲縱。東西爲横。横ハ廣也。
T2207_.57.0397a28: 縱字正體ニハ从木。有从糸彳作者。皆俗通
T2207_.57.0397a29: 用
T2207_.57.0397b01: 湛然　唯識論云。湛然。音義曰。上ハ宅減反。
T2207_.57.0397b02: 澄寂也
T2207_.57.0397b03: 甘露　廣韻曰。説文ニハ作甘美。古三反。露ハ潤
T2207_.57.0397b04: 澤也。五經通義曰。和氣津凝爲露。蔡邕月令
T2207_.57.0397b05: 曰。露者陰之液也。洛古反。瑞應圖曰。甘露
T2207_.57.0397b06: 者美露也。神靈之精。仁瑞之澤。其凝如脂。
T2207_.57.0397b07: 其甘如飴。一名膏露。一名天酒。宋書曰。文
T2207_.57.0397b08: 帝元嘉中。甘露降状如細雪。東方朔神異經
T2207_.57.0397b09: 云。西北海外有人。長二千里。兩脚中間相
T2207_.57.0397b10: 去千里。但日飮天酒五斗。注ニ張花曰。天
T2207_.57.0397b11: 酒ト云ハ甘露也。山海經曰。諸沃之野。搖山之民。
T2207_.57.0397b12: 甘露是飮。不壽者八百歳。論衡曰。甘露味
T2207_.57.0397b13: 如蜜。王者太平之應。晋中興書曰。王者敬
T2207_.57.0397b14: 養耆老。則甘露降於松柏。尊賢容衆。則竹
T2207_.57.0397b15: 葦受之。甘露者仁澤也。其凝如脂。其美如
T2207_.57.0397b16: 飴。拾遺記曰。崑崙ニ甘露アリ。其味如飴。人君
T2207_.57.0397b17: 聖徳アルトキハ則下
T2207_.57.0397b18: 栴檀樹　經音義曰。對法論云。旃彈那。徒旦
T2207_.57.0397b19: 反。或作栴檀那。此外國香木也。有赤白紫

T2207_.57.0397b20:

等諸種

私案。和名赤謂之牛頭栴檀。
黒者謂之紫檀。白者謂白檀

新譯華嚴

T2207_.57.0397b21: 音義曰。鳥洛迦。栴檀香。鳥洛迦者。西域蛇
T2207_.57.0397b22: 名。其蛇常患毒熱。據此香以身遶之。毒熱
T2207_.57.0397b23: 便息。故因名之。或人云。此蛇最毒アリ。螫人
T2207_.57.0397b24: 必死。唯以栴檀香能治。故以爲名耳。又云。
T2207_.57.0397b25: 栴檀此云與藥。謂白檀能治熱病。赤檀能
T2207_.57.0397b26: 去風腫。皆是除疾。身安之藥故。名與藥也。
T2207_.57.0397b27: 翻譯名義集曰。牛頭栴檀。或云。此方無故
T2207_.57.0397b28: 不翻。或云。義翻與藥。能除病故。慈恩傳云。
T2207_.57.0397b29: 樹類白楊。其質涼冷蛇多附之。華嚴曰。摩
T2207_.57.0397c01: 羅那山出栴檀香。曰牛頭。若以塗身。設入
T2207_.57.0397c02: 火坑不能燒。正法念經云。此洲有山。名
T2207_.57.0397c03: 曰高山。高山之峯有牛頭栴檀。若諸天與
T2207_.57.0397c04: 修羅戰時。爲刀所傷。以牛頭栴檀塗之即
T2207_.57.0397c05: 愈。以此山峯状如牛頭。於此峯中生栴檀
T2207_.57.0397c06: 樹故名牛頭。大論云。除摩梨山無出栴
T2207_.57.0397c07: 檀。白檀治熱病。赤檀去風腫。摩梨山此云

T2207_.57.0397c08:

離垢。在南天竺

私案。苑法師云。摩羅耶山。具曰
摩利伽羅那。其山在南天竺境。

T2207_.57.0397c09:

摩利伽羅＊那國南界。因國以立山名。其山中多出白
栴檀木也。西域記曰。秣羅矩吒國南濱海有秣刺耶山。

T2207_.57.0397c10:

其中則有白栴檀
香樹栴檀儞婆樹

聖徳太子傳曰。推古天皇

T2207_.57.0397c11:

三年

乙卯

三月。土佐南海。夜有大光。亦有聲

T2207_.57.0397c12: 如雷。經三十箇日矣。夏四月著淡路南

T2207_.57.0397c13:

岸

島人不知沈水。
以交薪燒於竈。

太子遣使令獻。其大一圍

T2207_.57.0397c14:

長八
尺

其香異熏。太子觀而大悦。奏云。是爲

T2207_.57.0397c15: 沈水香者也。此木名栴檀香。木生南天竺
T2207_.57.0397c16: 國南海之岸夏月諸蛇相繞此木。冷故也。人

T2207_.57.0397c17:

以矢射。冬月蛇蟄。即折而採之

今案。蛇繞矢射
等義。西域記

T2207_.57.0397c18:

同
之

其實鶏舌。其花丁子。其脂薫陸。沈水久

T2207_.57.0397c19: 者爲沈水香。不久者爲淺香。而今陛下興
T2207_.57.0397c20: 隆釋教。肇テ造佛像故。釋梵感徳。漂送此木。
T2207_.57.0397c21: 即有勅命百濟工刻造檀像作觀音菩

T2207_.57.0397c22:

薩。高數尺

安吉野比蘇寺
時時放光明

T2207_.57.0397c23: 優鉢羅華　經音義曰。放光般若經曰。優鉢
T2207_.57.0397c24: 釗指遙反。又作漚鉢羅。此譯曰黛華。又曰。
T2207_.57.0397c25: 大菩薩藏經曰嗢鉢。舊優鉢羅。此云黛華
T2207_.57.0397c26: 也。新譯華嚴音義云。優鉢羅。具曰尼羅烏
T2207_.57.0397c27: 鉢羅。尼羅者此云青。烏鉢羅ハ花號也。其葉
T2207_.57.0397c28: 狹長。近下小圓。向上漸央。佛眼似之。經多
T2207_.57.0398a01: 爲喩。其花似藕。梢有刺也
T2207_.57.0398a02: 優曇摩花　經音義曰　大菩薩藏經曰。鉢
T2207_.57.0398a03: 特徒得反。舊言波頭摩。又作波頭暮。此云
T2207_.57.0398a04: 赤蓮華。新譯華嚴音義曰。波頭摩華。正曰
T2207_.57.0398a05: 鉢特摩忙。此曰赤蓮花也。其花莖有刺也｣
T2207_.57.0398a06: 拘物頭花　經音義曰。放光般若經曰。句文
T2207_.57.0398a07: 羅。又作拘物陀又拘牟頭。或作拘物頭。此
T2207_.57.0398a08: 譯云拘者地。物陀者喜。名地喜花。新譯華
T2207_.57.0398a09: 嚴音義曰。拘物頭花。莖有刺。色赤白。以其

T2207_.57.0398a10:

花葉稍短。未開敷時。状都蹵然

上於六反
下七六反

故

T2207_.57.0398a11: 亦或名小白花也
T2207_.57.0398a12: 分陀利花　經音義曰。放光般若經云。分陀
T2207_.57.0398a13: 利。又作芬。此譯曰白蓮花也
T2207_.57.0398a14: 光茂　廣韻曰。光ハ明也。古黄反。茂卉木盛

T2207_.57.0398a15:

也。古作懋。莫候反

本

言ハ。衆花交色明耀蕃

T2207_.57.0398a16: 蕪矣
T2207_.57.0398a17: 彌覆　新譯華嚴音義曰。彌覆芳富反。漢書
T2207_.57.0398a18: 音義云。彌ハ滿也。言ハ遍滿覆蔭也
T2207_.57.0398a19: 還復　廣韻曰。還ハ反也復也退也。戶關反。一
T2207_.57.0398a20: 音旋。復ハ返也往來也。扶富反。又音服。爾雅
T2207_.57.0398a21: 曰。還復ハ返也。還音旋
T2207_.57.0398a22: 冷暖　玉篇曰。冷ハ寒也。力頂･力丁二反。暖ハ
T2207_.57.0398a23: 温也。亦作㬉同。奴卵反
T2207_.57.0398a24: 蕩除　左傳曰。余心蕩。杜預曰。蕩ハ動散也。
T2207_.57.0398a25: 鄭玄注禮記曰。蕩猶動也
T2207_.57.0398a26: 映徹　廣韻曰。映亦作暎同。於驚反。明也｣
T2207_.57.0398a27: 微灡　玉篇曰。灡潘亦作瀾同。力安反。經音
T2207_.57.0398a28: 義曰。洛安反。爾雅ニハ大波爲瀾。小波爲淪｣

T2207_.57.0398a29:

安詳　廣韻曰。安

烏寒

徐也。詳

似羊

審

本

案ルニ安

T2207_.57.0398b01: 詳者行靜而正也
T2207_.57.0398b02: 洞達　經音義曰。洞ハ徒貢反。説文ニ洞ハ疾流
T2207_.57.0398b03: 也。亦深邃之貎。河上公老子注云。道徳洞達
T2207_.57.0398b04: 無不覆濟是也
T2207_.57.0398b05: 虚無之身　李周翰注文選曰。虚無ハ空也。
T2207_.57.0398b06: 河上公老子章句曰。虚無制有形。賈公彦述
T2207_.57.0398b07: 義曰。君平云虚無者。道徳之身。道徳者虚
T2207_.57.0398b08: 無之神。又曰。夫道徳者。孕氣含精。至一
T2207_.57.0398b09: 應群變。而常寂生萬物。而無心不爲也。而
T2207_.57.0398b10: 無不爲不化也。而無不化。若幽谷之應
T2207_.57.0398b11: 聲也。不限宮商之殊。如明鑒之待物也。豈

T2207_.57.0398b12:

隔妍蚩之異

已上

今案ニ佛爲化震旦。先差

T2207_.57.0398b13: 遣三聖。據佛生昭王甲寅年。老子生定王
T2207_.57.0398b14: 乙卯年。相去歴一十八帝。越四百二十有二
T2207_.57.0398b15: 年。若自佛滅至于老子生。亦已三百四十
T2207_.57.0398b16: 四年。又昭王甲寅佛生。靈王庚戌孔子生。二
T2207_.57.0398b17: 聖相去四百七十七年。而李孔二聖所立配
T2207_.57.0398b18: 當法門。聖祖二篇者眞諦。素王五常者俗
T2207_.57.0398b19: 諦。宗鏡序曰。正君臣親父子厚人倫。儒吾
T2207_.57.0398b20: 之師也。所謂孔子持萬類於實有。存五常於
T2207_.57.0398b21: 淳心。豈非森羅萬像宛轉而現形。恒沙衆
T2207_.57.0398b22: 庶必然而蒙化之理乎。宗鏡序曰。寂兮寥
T2207_.57.0398b23: 兮。視聽無得。自微妙升虚無以止。乘風
T2207_.57.0398b24: 馭景。君得之。則善達不拔。人得之則延貺
T2207_.57.0398b25: 無究。道儒之師也。上云道徳者孕氣含
T2207_.57.0398b26: 精。至一應群變。而常寂生萬物而無心。
T2207_.57.0398b27: 不爲也而無不爲。不化也而無不化。若
T2207_.57.0398b28: 幽谷之應聲。如明鑒之待物。即是與云法
T2207_.57.0398b29: 身理者。冥冥無形。玄玄離語。而可應必應。
T2207_.57.0398c01: 萬像皆法身用。可爲必爲。必爲一切。是眞
T2207_.57.0398c02: 如作之義同。況無爲自然言源起老子
T2207_.57.0398c03: 矣。然則道宗虚無。釋眞如。語異義同。智者
T2207_.57.0398c04: 無疑。極樂ハ報土ナレハ人天化生而盡備微妙之
T2207_.57.0398c05: 相。彌陀ハ報佛ナレハ所化清淨而無不法性之身。
T2207_.57.0398c06: 得無爲妙相。故云自然。離有漏麁質。故云
T2207_.57.0398c07: 虚無。而康僧鎧祕深旨。少擧虚無之名。道
T2207_.57.0398c08: 和尚搜實理。專判報土之義。隱顯方參差。
T2207_.57.0398c09: 二＊聖密意耳
T2207_.57.0398c10: 貧窮　玉篇曰。乏財言貧。皮旻反。窮ハ極也。
T2207_.57.0398c11: 渠躬反。毛詩曰。寠且貧。傳曰。寠ト云ハ無禮也。
T2207_.57.0398c12: 貧者困於財也

T2207_.57.0398c13:

形

戶經

貎

莫教

容

餘封

状

鋤亮

　案スルニ四字訓皆

T2207_.57.0398c14: 同。蓋所以通古今之異語
T2207_.57.0398c15: 底極　廣韻曰。底ハ下也。都禮反。極ハ至也終

T2207_.57.0398c16:

也窮也。渠力反

本

案ニ極者。卑賤窮無下稱

T2207_.57.0398c17: 也
T2207_.57.0398c18: 廝下　經音義曰。涅槃經云。廝下又作㒋同。
T2207_.57.0398c19: 思移反。廣雅ニハ廝謂命使也。字書ニハ廝ハ役也。
T2207_.57.0398c20: 謂賤役也。漢書ニ廝輿之卒。張晏曰。廝ハ微也。
T2207_.57.0398c21: 韋昭曰。折薪曰廝。吹烹曰養
T2207_.57.0398c22: 飢寒　廣韻曰。飢ハ餓也。居夷反。後漢書曰。
T2207_.57.0398c23: 救民飢饉。師古曰。穀不熟爲飢。蔬不熟爲
T2207_.57.0398c24: 饉。蔬ハ菜也

T2207_.57.0398c25:

因苦　東宮切韻曰。釋氏曰。困

苦悶

故盧疲

T2207_.57.0398c26: 也貧也。王仁煦云。苦於事也。孫愐云。惓也。
T2207_.57.0398c27: 病篤也。孫伷云。韻略ニハ極也。蒼頡扁ニハ困ハ苦
T2207_.57.0398c28: 也。沙門清徹云。困病之甚也。苦ハ患也。又困
T2207_.57.0398c29: 也。康杜反
T2207_.57.0399a01: 人理　玉篇云。人象臂脛之形。而眞反。翻
T2207_.57.0399a02: 譯名義集曰。摩 &T072933;

舍喃。女凾反。大論ニ此云
T2207_.57.0399a03: 人。法苑云。人者忍也。禮記曰。人者天地之
T2207_.57.0399a04: 心。至行之端。周書云。惟人萬物之靈。孔安
T2207_.57.0399a05: 國云。天地所生。惟人爲貴。今謂。若無善因
T2207_.57.0399a06: 奚者。謂五戒也。一不殺戒。二不盜戒。三不
T2207_.57.0399a07: 邪婬戒。四不妄語戒。五不飮酒戒也。孝經曰。
T2207_.57.0399a08: 天地之性。人爲貴。人之行莫大於孝。孔安
T2207_.57.0399a09: 國云。性生。凡生天地之間。含氣之類。人最
T2207_.57.0399a10: 其貴者。禮記曰。人者其天人地之徳。陰

T2207_.57.0399a11:

陽之交。鬼神之會。五行之秀也

言人兼
此氣性

又

T2207_.57.0399a12: 云。人者天地之心。五行之端也。食味別聲
T2207_.57.0399a13: 被色而生＊者。故聖人作則。必以天地爲

T2207_.57.0399a14:

本。以陰陽爲端。以四時爲柄

兵命
反

以日

T2207_.57.0399a15: 星爲紀。五行大義云。東夷之人。其形細
T2207_.57.0399a16: 長。脩眉長目。衣冠亦尚狹長。東海勾麗之人。
T2207_.57.0399a17: 冠高狹加以鳥羽。象於木枝。長目主肝。
T2207_.57.0399a18: 肝ハ木也。故細而長。皆象木也。南蠻之人。短
T2207_.57.0399a19: 小輕叡。高口少髮。衣服亦尚短輕。高口經人
T2207_.57.0399a20: 之中至心。心ハ火也。炎上故高。炎上故少髮
T2207_.57.0399a21: 也。西戎之人。深目高鼻。衣而無冠者。鼻主
T2207_.57.0399a22: 肺。肺ハ金也。高目肝也。肝爲木。金之所削故
T2207_.57.0399a23: 深。金主裁斷。故髮斷無冠。北狄之人。高顴
T2207_.57.0399a24: 被髮。衣長者。顴主腎。腎ハ水也。故高顴。被
T2207_.57.0399a25: 髮者。象水流漫也。衣長亦象水行也。中夏
T2207_.57.0399a26: 之人。容貎平整者。象土和平也。其衣冠束

T2207_.57.0399a27:

服修五色者象土。包含四行也

孔子
曰

東僻

T2207_.57.0399a28: 之人曰夷。精以澆。南僻之人曰蠻。信以朴。
T2207_.57.0399a29: 西僻之人曰戎。頑以剛。北僻之人曰狄。服
T2207_.57.0399b01: 以戻。中國人安居和味。經音義曰。月明菩
T2207_.57.0399b02: 薩經云。親理力紀反。禮記ニ天理滅矣。鄭玄
T2207_.57.0399b03: 云。理猶性也。又云。樂者通倫理。注云。倫ハ
T2207_.57.0399b04: 類也。理ハ分也
T2207_.57.0399b05: 富有　廣韻曰。富ハ方副反。豐於財也。下ハ云
T2207_.57.0399b06: 久反。果也取也質也又也。論語ニ子謂衞公子
T2207_.57.0399b07: 㓝富有曰茍美是也
T2207_.57.0399b08: 不肯　廣韻曰。肯可。説文作肎同。苦等反

T2207_.57.0399b09:

愚鄙　廣韻曰。愚惷

愚也

説文曰。愚ハ戇也。

T2207_.57.0399b10: 鄙ハ陋也。又邊鄙也。方美反

T2207_.57.0399b11:

慈惠　東宮切韻曰。曹憲云。慈

疾也

愛也。案

T2207_.57.0399b12: 慈愛下之情。郭知玄云。慈ハ善於子。孫愐
T2207_.57.0399b13: 云。心所念曰慈。顧野王案慈者上所以愛
T2207_.57.0399b14: 下。孝者下所以事上。禮記曰父慈子孝
T2207_.57.0399b15: 是也。玉篇云。惠ハ愛也仁也慈也恩也。又作
T2207_.57.0399b16: 惠同。玄桂反。經音義云。惠ハ胡桂反。周禮ニ施
T2207_.57.0399b17: 其惠。鄭玄曰。賙衣食曰惠。孟子曰。分人以
T2207_.57.0399b18: 財。謂之惠是也
T2207_.57.0399b19: 仁愛　東宮切韻曰。郭知玄云。仁不惡於
T2207_.57.0399b20: 人。釋氏云。恩也。愛人以及物曰仁。好生
T2207_.57.0399b21: 惡殺曰仁。仁ハ忍也。善惡含忍也。曹憲云。
T2207_.57.0399b22: 愛ハ閑貎。郭知玄云。悦也。釋＊氏云。賞玩。麻
T2207_.57.0399b23: 果曰。憐念。愐云。惠也嘉也。廣雅ニ仁也。祝
T2207_.57.0399b24: 尚丘云。親也
T2207_.57.0399b25: 享茲　經音義云。享虚掌反。當也。亦受也
T2207_.57.0399b26: 積善　廣韻曰。積ハ聚也。資昔反。善ハ良也大
T2207_.57.0399b27: 也佳也。説文作譱。吉也。又作善同。常演反。
T2207_.57.0399b28: 周易曰。積善之家。必有餘慶。積不善之家。
T2207_.57.0399b29: 必有餘殃。是也
T2207_.57.0399c01: 適生經音義云。摩訶般若波羅蜜經曰。適
T2207_.57.0399c02: 生。三蒼ニハ古文啇這二形同。之尺反。廣雅ニ祇
T2207_.57.0399c03: 適也。謂適ハ近也始也。
T2207_.57.0399c04: 珍饌　經音義曰。華嚴云。珍饌。又作 &T043069;

同。
T2207_.57.0399c05: 仕眷反。説文鍎ニハ備具飮食也。論語曰。先生饌。
T2207_.57.0399c06: 馬融云。饌ハ飮食
T2207_.57.0399c07: 服御　經音義曰。大論云。服御扶福反。説
T2207_.57.0399c08: 文ニハ服ハ用也。爾雅ニハ服ハ整也。郭璞曰服御ハ令
T2207_.57.0399c09: 齊整也。御ハ古文馭同。魚據反。廣雅ニハ御ハ進也
T2207_.57.0399c10: 侍也。蔡邕獨斷曰。凡衣服加於身。飮食入
T2207_.57.0399c11: 於口。妃妾接於寢。皆御。御之所親愛則
T2207_.57.0399c12: 曰幸。釋名曰。御ハ語也。尊者將有所欲。先
T2207_.57.0399c13: 語之也。亦言。其職卑下。𢍜者所勤御。如
T2207_.57.0399c14: 御牛馬然也
T2207_.57.0399c15: 宿福　廣韻曰。宿ハ素也。孔子。大素者。質之
T2207_.57.0399c16: 始也。又故也。息逐反
T2207_.57.0399c17: 金縷　魏略曰。大秦國有金縷。繍雜色之
T2207_.57.0399c18: 綾。西域記曰。迦毘羅衞國尼拘盧陀僧伽藍
T2207_.57.0399c19: 不遠有窣堵婆。是如來於大樹下。東面而

T2207_.57.0399c20:

坐。受姨母金縷袈娑

案縷力主反。線也。金鏤此
方無故聞名未覩状。識

T2207_.57.0399c21:

者詳
之

T2207_.57.0399c22: 晃曜　玉篇云。晃ハ光也。亦作晄同。乎廣反。
T2207_.57.0399c23: 經音義曰。光讃般若經云。晃煜。説文ニハ晃ハ明
T2207_.57.0399c24: 也。煜ハ燿也。垾蒼ニ晃煜ハ光燿熾盛貎也
T2207_.57.0399c25: 嚴麗　新譯華嚴音義曰。嚴麗。王逸楚辭注
T2207_.57.0399c26: 云。嚴ハ莊也。麗ハ美好也。爾雅曰。麗ハ著也
T2207_.57.0399c27: 温雅　廣韻曰。温ハ和也善也良也。烏渾反。

T2207_.57.0399c28:

雅ハ正也嫺也。五下反

如訓
應知

璟興述文曰。温

T2207_.57.0399c29: 雅者。得中之状
T2207_.57.0400a01: 光澤　廣韻曰。澤ハ潤也。亦陂澤。瑒伯反
T2207_.57.0400a02: 馨香　廣韻曰。馨ハ香。呼刑反。杜預注左傳
T2207_.57.0400a03: 曰。馨ハ香之遠聞也。尚書云。至治馨香感于
T2207_.57.0400a04: 神明。黍稷非馨。明徳惟馨。詩箋曰。苾苾芬
T2207_.57.0400a05: 芬有馨香是也
T2207_.57.0400a06: 芬烈　經音義曰。涅槃經云。芬馥。敷雲反。方
T2207_.57.0400a07: 言ニ芬和也。郭璞曰。芬ハ香和調也。司馬長卿
T2207_.57.0400a08: 上林賦曰。吐芳揚烈。善曰。烈ハ酷烈。香氣盛
T2207_.57.0400a09: 也
T2207_.57.0400a10: 足履　廣韻曰。履ハ力几反。踐也。又踏類也｣
T2207_.57.0400a11: 陷下　玉篇曰。陷墜入地。沒也墮也隤也

T2207_.57.0400a12:

壞也墜
也下也

或作錎同。乎監反

T2207_.57.0400a13: 青白玄黄朱紫　翻譯名義集曰。尼羅此云
T2207_.57.0400a14: 青色。東方甲乙歳星屬木。氷伽羅梁言蒼
T2207_.57.0400a15: 色。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖
T2207_.57.0400a16: 里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。犍陀
T2207_.57.0400a17: 羅或劫賓那。此云黄色。中央戊巳鎭星屬
T2207_.57.0400a18: 土。阿盧那此云赤色。南方丙丁熒惑屬火。
T2207_.57.0400a19: 盧醯呾迦。西域記曰。唐曰赤色。羅差或名
T2207_.57.0400a20: 勒叉。此曰紫色。杜預注左傳曰。辛色白。酸
T2207_.57.0400a21: 色青。醎色黒。苦色赤。甘色黄
T2207_.57.0400a22: 煒燁　經音義曰。大方等大集經曰煒燁。于
T2207_.57.0400a23: 匪反。下ハ爲獵反。説文曰。煒ハ盛明貎也。方
T2207_.57.0400a24: 言ニハ燁盛也
T2207_.57.0400a25: 煥爛　廣韻曰。煥ハ火光也。火貫反。爛ハ火熟
T2207_.57.0400a26: 也。又明也。説文作爛同。郎肝反。經音義曰。
T2207_.57.0400a27: 煥爛ハ光明美貎
T2207_.57.0400a28:
T2207_.57.0400a29:
T2207_.57.0400b01:
T2207_.57.0400b02: 淨土三部經音義集卷第二
T2207_.57.0400b03: 　沙門信瑞纂　
T2207_.57.0400b04:
T2207_.57.0400b05: 無量壽經卷下
T2207_.57.0400b06: 上輩　經音義曰。法華經云。此輩補妹反。
T2207_.57.0400b07: 蒼頡篇云。輩ハ比。廣雅ニ等翻亦類字體從
T2207_.57.0400b08: 非＊翻音補盤反
T2207_.57.0400b09: 齋戒　經音義曰。雜阿毘曇心論云齋戒。
T2207_.57.0400b10: 古文作誡同。古薤＊反。易云。以此＊齋戒。韓
T2207_.57.0400b11: 康伯云。洒心曰齋。防患曰戒。字林ニハ齋
T2207_.57.0400b12: 戒ハ潔也。齋ハ亦齋也。廣雅曰。戒ハ具也防也
T2207_.57.0400b13: 愼也戒也備也。字從 &MT04390;

持戈以戒不虞。字
T2207_.57.0400b14: 意也。又曰。四分律云。説戒。戒亦律之別義
T2207_.57.0400b15: 也。梵言三婆羅。此譯云禁戒者。亦禁義也。
T2207_.57.0400b16: 南山業疏云。初名云戒云齋云關者。衆名
T2207_.57.0400b17: 乃異。莫不攝淨歸心也。言八戒者。八即
T2207_.57.0400b18: 所防之境。戒則能治之業。言八齋者。齋謂
T2207_.57.0400b19: 齊也。齊一其心。或言清也。靜攝其慮。如
T2207_.57.0400b20: 世閑室亦號＊齋也。言關齋者。即禁閉非
T2207_.57.0400b21: 逸靜定身心也
T2207_.57.0400b22: 塔像　經音義云。法華經曰寶塔。他盍反。諸
T2207_.57.0400b23: 經論中或作藪斗波。或作塔婆。或云兜婆。
T2207_.57.0400b24: 或言偸波。或言蘇偸波。或言脂帝浮都。亦
T2207_.57.0400b25: 言支提浮圖。皆訛略也。正言窣覩波。此譯
T2207_.57.0400b26: 云廟。或言方墳。此義翻也。或云大聚。或云
T2207_.57.0400b27: 聚相。謂累石等。高以爲相。案ニ塔字諸字
T2207_.57.0400b28: 書ニ所無。葛洪字苑云。塔ハ佛堂也。他合
T2207_.57.0400b29: 切。新華嚴音義云。塔具云窣堵波。謂置
T2207_.57.0400c01: 佛舍利處也。倭名曰。孫伷切韻云。齊楚

T2207_.57.0400c02:

曰塔。

吐蓋＊切。内典有多寶佛
塔。石塔沙塔泥塔等塔

楊越曰龕

口含
反

一

T2207_.57.0400c03: 云。塔下室也

T2207_.57.0400c04:

懸繒　廣韻曰。懸

音
玄

説文ニ繋也。相承爲州縣

T2207_.57.0400c05:

字。懸

俗今
通用

下ハ疾陵反。布帛總名也。經音義云。

T2207_.57.0400c06: 繒ハ在陵反。爾雅ニ通五色皆曰繒。三蒼ニ雜帛

T2207_.57.0400c07:

曰繒也。倭名曰。漢書云。灌嬰販繒

和名加
止利

T2207_.57.0400c08: 案ニ言懸繒者。以繒造彩旛。懸于佛殿｣
T2207_.57.0400c09: 然燈　廣韻曰。説文云。然ハ燒也。俗作燃同。
T2207_.57.0400c10: 如延反。燈ハ火也。都滕反
T2207_.57.0400c11: 往覲　玉篇曰。覲ハ見也。奇靳反。周禮曰。以

T2207_.57.0400c12:

賓禮親邦國

親者使之
相親附也

春見曰朝。夏見曰

T2207_.57.0400c13: 宗。秋見曰覲。冬見曰遇。注曰。覲之言勤也。
T2207_.57.0400c14: 欲勤王事也。新華嚴音義云。覲謁上。渠悋
T2207_.57.0400c15: 反。珠叢曰。覲ハ就見𢍜老也
T2207_.57.0400c16: 各齎　廣韻曰。齎ハ持也逸也付也。俗作賷
T2207_.57.0400c17: 同。相稽切
T2207_.57.0400c18: 咸然　廣韻曰。咸ハ皆也同也悉也。胡讒反｣
T2207_.57.0400c19: 奏天樂　廣韻曰。奏ハ進也。則候反。小雅曰。
T2207_.57.0400c20: 奏ハ進也爲也
T2207_.57.0400c21: 歌嘆　廣韻曰。禮記云。舜作五弦之琴以
T2207_.57.0400c22: 歌南風。釋名曰。人聲曰歌。歌者柯也。以
T2207_.57.0400c23: 聲吟詠。上下如草木有柯葉。兗冀言歌。
T2207_.57.0400c24: 聲如柯。亦作謌同。古俄反。詩曰。我歌且謠。
T2207_.57.0400c25: 傳曰。曲合樂曰歌。從歌曰謠。禮記云。夫歌
T2207_.57.0400c26: 者。直己而陳徳也。動己而天地應焉。四時
T2207_.57.0400c27: 和焉。星辰理焉。萬物育焉。詩序曰。情動於
T2207_.57.0400c28: 中而形於言。言之不足故嗟歎之。嗟歎之
T2207_.57.0400c29: 不足故永歌之。永歌之不足。不知手舞之

Footnote:

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