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法句經 (No. 0210_ 法救撰 維祇難譯 ) in Vol. 04 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0210_.04.0559a01: T0210_.04.0559a02: No.210 T0210_.04.0559a03: T0210_.04.0559a04: T0210_.04.0559a05: 尊者法救撰 T0210_.04.0559a06: 呉天竺沙門維祇難等譯 T0210_.04.0559a07: 無常品第一二十有一章 T0210_.04.0559a08: 無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是 T0210_.04.0559a09: 眞 T0210_.04.0559a10: 睡眠解寤 宜歡喜思 聽我所説 T0210_.04.0559a11: 撰記佛言 所行非常 謂興衰法 T0210_.04.0559a12: 夫生輙死 此滅爲樂 譬如陶家 T0210_.04.0559a13: 埏埴作器 一切要壞 人命亦然 T0210_.04.0559a14: 如河駛流 往而不返 人命如是 T0210_.04.0559a15: 逝者不還 譬人操杖 行牧食牛 T0210_.04.0559a16: 老死猶然 亦養命去 千百非一 T0210_.04.0559a17: 族姓男女 貯聚財産 無不衰喪 T0210_.04.0559a18: 生者日夜 命自攻削 壽之消盡 T0210_.04.0559a19: 如水 常者皆盡 高者亦墮 T0210_.04.0559a20: 合會有離 生者有死 衆生相剋 T0210_.04.0559a21: 以喪其命 隨行所墮 自受殃福 T0210_.04.0559a22: 老見苦痛 死則意去 樂家縛獄 T0210_.04.0559a23: 貪世不斷 咄嗟老至 色變作耄 T0210_.04.0559a24: 少時如意 老見蹈藉 雖壽百歳 T0210_.04.0559a25: 亦死過去 爲老所厭 病條至際 T0210_.04.0559a26: 是日已過 命則隨減 如少水魚 T0210_.04.0559a27: 斯有何樂 老則色衰 所病自壞 T0210_.04.0559a28: 形敗腐朽 命終自然 是身何用 T0210_.04.0559a29: 恒漏臭處 爲病所困 有老死患 T0210_.04.0559b01: 嗜欲自恣 非法是増 不見聞變 T0210_.04.0559b02: 壽命無常 非有子恃 亦非父兄 T0210_.04.0559b03: 爲死所迫 無親可怙 晝夜慢惰 T0210_.04.0559b04: 老不止婬 有財不施 不受佛言 T0210_.04.0559b05: 有此四弊 爲自侵欺 T0210_.04.0559b06: 非空非海中 非入山石間 T0210_.04.0559b07: 無有地方所 脱之不受死 T0210_.04.0559b08: 是務是吾作 當作令致是 T0210_.04.0559b09: 人爲此擾 履踐老死憂 T0210_.04.0559b10: 知此能自淨 如是見生盡 T0210_.04.0559b11: 比丘厭魔兵 從生死得度 T0210_.04.0559b12: 教學品法句經第二*二十有九章 T0210_.04.0559b13: 教學品者。導以所行。釋己愚闇得見 T0210_.04.0559b14: 道明 T0210_.04.0559b15: 咄哉何爲寐 螉螺蜯蠧類 T0210_.04.0559b16: 隱*弊以不淨 迷惑計爲身 T0210_.04.0559b17: 焉有被斫創 心如嬰疾痛 T0210_.04.0559b18: 遘于衆厄難 而反爲用眠 T0210_.04.0559b19: 思而不放逸 爲仁學仁迹 T0210_.04.0559b20: 從是無有憂 常念自滅意 T0210_.04.0559b21: 正見學務増 是爲世間明 T0210_.04.0559b22: 所生福千倍 終不墮惡道 T0210_.04.0559b23: 莫學小道 以信邪見 莫習放蕩 T0210_.04.0559b24: 令増欲意 善修法行 學誦莫犯 T0210_.04.0559b25: 行道無憂 世世常安 慜學攝身 T0210_.04.0559b26: 常愼思言 是到不死 行滅得安 T0210_.04.0559b27: 非務勿學 是務宜行 已知可念 T0210_.04.0559b28: 則漏得滅 見法利身 夫到善方 T0210_.04.0559b29: 知利健行 是謂賢明 起覺義者 T0210_.04.0559c01: 學滅以固 着滅自恣 損而不興 T0210_.04.0559c02: 是向以強 是學得中 從是解義 T0210_.04.0559c03: 宜憶念行 學先斷母 率君二臣 T0210_.04.0559c04: 廢諸營從 是上道人 學無朋類 T0210_.04.0559c05: 不得善友 寧獨守善 不與愚偕 T0210_.04.0559c06: 樂戒學行 奚用伴爲 獨善無憂 T0210_.04.0559c07: 如空野象 戒聞倶善 二者孰賢 T0210_.04.0559c08: 方戒稱聞 宜諦學行 學先護戒 T0210_.04.0559c09: 開閉必固 施而無受 仂行勿臥 T0210_.04.0559c10: 若人壽百歳 邪學志不善 T0210_.04.0559c11: 不如生一日 精進受正法 T0210_.04.0559c12: 若人壽百歳 奉火修異術 T0210_.04.0559c13: 不如須臾頃 事戒者福稱 T0210_.04.0559c14: 能行説之可 不能勿空語 T0210_.04.0559c15: 虚僞無誠信 智者所屏棄 T0210_.04.0559c16: 學當先求解 觀察別是非 T0210_.04.0559c17: 受諦應誨彼 慧然不復惑 T0210_.04.0559c18: 被髮學邪道 草衣内貪濁 T0210_.04.0559c19: 曚曚不識眞 如聾聽五音 T0210_.04.0559c20: 學能捨三惡 以藥消衆毒 T0210_.04.0559c21: 健夫度生死 如蛇脱故皮 T0210_.04.0559c22: 學而多聞 持戒不失 兩世見譽 T0210_.04.0559c23: 所願者得 學而寡聞 持戒不完 T0210_.04.0559c24: *兩世受痛 喪其本願 夫學有二 T0210_.04.0559c25: 常親多聞 安諦解義 雖困不邪 T0210_.04.0559c26: T0210_.04.0559c27: T0210_.04.0559c28: T0210_.04.0559c29: T0210_.04.0560a01: 稊稗害禾 多欲妨學 耘除衆惡 T0210_.04.0560a02: 成收必多 慮而後言 辭不強梁 T0210_.04.0560a03: 法説義説 言而莫違 善學無犯 T0210_.04.0560a04: 畏法曉忌 見微知者 誡無後患 T0210_.04.0560a05: 遠捨罪福 務成梵行 終身自攝 T0210_.04.0560a06: 是名善學 T0210_.04.0560a07: 多聞品法句經第三*十有九章 T0210_.04.0560a08: 多聞品者。亦勸聞學積聞成聖。自致正 T0210_.04.0560a09: 覺 T0210_.04.0560a10: 多聞能持固 奉法爲垣墻 T0210_.04.0560a11: 精進難踰毀 從是戒慧成 T0210_.04.0560a12: 多聞令志明 已明智*慧増 T0210_.04.0560a13: 智則博解義 見義行法安 T0210_.04.0560a14: 多聞能除憂 能以定爲歡 T0210_.04.0560a15: 善説甘露法 自致得泥洹 T0210_.04.0560a16: 聞爲知法律 解疑亦見正 T0210_.04.0560a17: 從聞捨非法 行到不死處 T0210_.04.0560a18: 爲能師現道 解疑令學明 T0210_.04.0560a19: 亦興清淨本 能奉持法藏 T0210_.04.0560a20: 能攝爲解義 解則義不穿 T0210_.04.0560a21: 受法猗法者 從是疾得安 T0210_.04.0560a22: 若多少有聞 自大以憍人 T0210_.04.0560a23: 是如盲執燭 炤彼不自明 T0210_.04.0560a24: 夫求爵位財 尊貴升天福 T0210_.04.0560a25: 辯慧世間悍 斯聞爲第一 T0210_.04.0560a26: 帝王聘禮聞 天上天亦然 T0210_.04.0560a27: 聞爲第一藏 最富旅力強 T0210_.04.0560a28: 智者爲聞屈 好道者亦樂 T0210_.04.0560a29: 王者盡心事 雖釋梵亦然 T0210_.04.0560b01: 仙人常敬聞 况貴巨富人 T0210_.04.0560b02: 是以*慧爲貴 可禮無過是 T0210_.04.0560b03: 事日爲明故 事父爲恩故 T0210_.04.0560b04: 事君以力故 聞故事道人 T0210_.04.0560b05: 人爲命事醫 欲勝依豪強 T0210_.04.0560b06: 法在智慧處 福行世世明 T0210_.04.0560b07: 察友在爲謀 別伴在急時 T0210_.04.0560b08: 觀妻在房樂 欲知智在説 T0210_.04.0560b09: 聞爲今世利 妻子昆弟友 T0210_.04.0560b10: 亦致後世福 積聞成聖智 T0210_.04.0560b11: 是能散憂恚 亦除不祥衰 T0210_.04.0560b12: 欲得安隱吉 當事多聞者 T0210_.04.0560b13: 斫創無過憂 射箭無過*愚 T0210_.04.0560b14: 是壯莫能拔 唯從多聞除 T0210_.04.0560b15: 盲從是得眼 闇者從得燭 T0210_.04.0560b16: 亦導世間人 如目將無目 T0210_.04.0560b17: 是故可捨癡 離慢豪富樂 T0210_.04.0560b18: 務學事聞者 是名積聚徳 T0210_.04.0560b19: 篤信品*法句經第四*十有八章 T0210_.04.0560b20: 篤信品者。立道之根果。於因正見行不 T0210_.04.0560b21: 回顧 T0210_.04.0560b22: 信慚戒意財 是法雅士譽 T0210_.04.0560b23: 斯道明智説 如是昇天世 T0210_.04.0560b24: 愚不修天行 亦不譽布施 T0210_.04.0560b25: 信施助善者 從是到彼安 T0210_.04.0560b26: 信者眞人長 念法所住安 T0210_.04.0560b27: 近者意得上 智壽壽中賢 T0210_.04.0560b28: 信能得道 法致滅度 從聞得智 T0210_.04.0560b29: 所到有明 信能度淵 攝爲船師 T0210_.04.0560c01: 精進除苦 *慧到彼岸 士有信行 T0210_.04.0560c02: 爲聖所譽 樂無爲者 一切縛解 T0210_.04.0560c03: 信之與戒 *慧意能行 健夫度恚 T0210_.04.0560c04: 從是脱淵 信使戒誠 亦受智*慧 T0210_.04.0560c05: 在在能行 處處見養 比方世利 T0210_.04.0560c06: *慧信爲明 是財上寶 家産非常 T0210_.04.0560c07: 欲見諸眞 樂聽講法 能捨慳垢 T0210_.04.0560c08: 此之爲信 信能度河 其福難奪 T0210_.04.0560c09: 能禁止盜 野沙門樂 無信不習 T0210_.04.0560c10: 好剥正言 如拙取水 掘泉揚泥 T0210_.04.0560c11: 賢夫習智 樂仰清流 如善取水 T0210_.04.0560c12: 思令不擾 信不染他 唯賢與人 T0210_.04.0560c13: 可好則學 非好則遠 信爲我輿 T0210_.04.0560c14: 莫知斯載 如大象調 自調最勝 T0210_.04.0560c15: 信財戒財 慚愧亦財 聞財施財 T0210_.04.0560c16: *慧爲七財 從信守戒 常淨觀法 T0210_.04.0560c17: *慧而利行 奉敬不忘 生有此財 T0210_.04.0560c18: 不問男女 終以不貧 賢者識眞 T0210_.04.0560c19: 戒愼品*法句經第五*十有六章 T0210_.04.0560c20: 誡愼品者。授與善道禁制邪非。後無所 T0210_.04.0560c21: 悔也 T0210_.04.0560c22: 人而常清 奉律至終 淨修善行 T0210_.04.0560c23: 如是戒成 *慧人護戒 福致三寶 T0210_.04.0560c24: 名聞得利 後上天樂 常見法處 T0210_.04.0560c25: 護戒爲明 得成眞見 輩中吉祥 T0210_.04.0560c26: 持戒者安 令身無惱 夜臥恬淡 T0210_.04.0560c27: 寤則常歡 修戒布施 作福爲福 T0210_.04.0560c28: 從是適彼 常到安處 何終爲善 T0210_.04.0560c29: 何善安止 何爲人寶 何盜不取 T0210_.04.0561a01: 戒終老安 戒善安止 *慧爲人寶 T0210_.04.0561a02: 福盜不取 比丘立戒 守攝諸根 T0210_.04.0561a03: 食知自節 悟意令應 以戒降心 T0210_.04.0561a04: 守意正定 内學正觀 無忘正智 T0210_.04.0561a05: 明哲守戒 内思正智 行道如應 T0210_.04.0561a06: 自清除苦 蠲除諸垢 盡慢勿生 T0210_.04.0561a07: 終身求法 勿暫離聖 戒定慧解 T0210_.04.0561a08: 是當善惟 都已離垢 無禍除有 T0210_.04.0561a09: 着解則度 餘不復生 越諸魔界 T0210_.04.0561a10: 如日清明 狂惑自恣 已常外避 T0210_.04.0561a11: 戒定*慧行 求滿勿離 持戒清淨 T0210_.04.0561a12: 心不自恣 正智已解 不覩邪部 T0210_.04.0561a13: 是往吉處 爲無上道 亦捨非道 T0210_.04.0561a14: 離諸魔界 T0210_.04.0561a15: 惟念品*法句經第六*十有二章 T0210_.04.0561a16: 惟念品者。守微之始。内思安般必解道 T0210_.04.0561a17: 紀 T0210_.04.0561a18: 出息入息念 具滿諦思惟 T0210_.04.0561a19: 從初竟通利 安如佛所説 T0210_.04.0561a20: 是則炤世間 如雲解月現 T0210_.04.0561a21: 起止學思惟 坐臥不廢忘 T0210_.04.0561a22: 比丘立是念 前利後則勝 T0210_.04.0561a23: 始得終必勝 逝不覩生死 T0210_.04.0561a24: 若見身所住 六更以爲最 T0210_.04.0561a25: 比丘常一心 便自知泥洹 T0210_.04.0561a26: 已有是諸念 自身常建行 T0210_.04.0561a27: 若其不如是 終不得意行 T0210_.04.0561a28: 是隨本行者 如是度愛勞 T0210_.04.0561a29: 若能悟意念 知解一心樂 T0210_.04.0561b01: 應時等行法 是度老死惱 T0210_.04.0561b02: 比丘悟意行 當令應是念 T0210_.04.0561b03: 諸念生死棄 爲能作苦際 T0210_.04.0561b04: 常當聽微妙 自覺悟其意 T0210_.04.0561b05: 能覺者爲賢 終始無所會 T0210_.04.0561b06: 以覺意能應 日夜務學行 T0210_.04.0561b07: 當解甘露要 令諸漏得盡 T0210_.04.0561b08: 夫人得善利 乃來自歸佛 T0210_.04.0561b09: 是故當晝夜 常念佛法衆 T0210_.04.0561b10: 己知自覺意 是爲佛弟子 T0210_.04.0561b11: 常當晝夜念 佛與法及僧 T0210_.04.0561b12: 念身念非常 念戒布施徳 T0210_.04.0561b13: 空不願無相 晝夜當念是 T0210_.04.0561b14: 慈仁品*法句經第七*十有八章 T0210_.04.0561b15: 慈仁品者。是謂大人聖人所履徳普無 T0210_.04.0561b16: 量 T0210_.04.0561b17: 爲仁不殺 常能攝身 是處不死 T0210_.04.0561b18: 所適無患 不殺爲仁 愼言守心 T0210_.04.0561b19: 是處不死 所適無患 彼亂已整 T0210_.04.0561b20: 守以慈仁 見怒能忍 是爲梵行 T0210_.04.0561b21: 至誠安徐 口無麤言 不瞋彼所 T0210_.04.0561b22: 是謂梵行 垂拱無爲 不害衆生 T0210_.04.0561b23: 無所嬈惱 是應梵行 常以慈哀 T0210_.04.0561b24: 淨如佛教 知足知止 是度生死 T0210_.04.0561b25: 少欲好學 不惑於利 仁而不犯 T0210_.04.0561b26: 世上所稱 仁壽無犯 不興變快 T0210_.04.0561b27: 人爲諍擾 *慧以嘿安 普憂賢友 T0210_.04.0561b28: 哀加衆生 常行慈心 所適者安 T0210_.04.0561b29: 仁儒不邪 安止無憂 上天衞之 T0210_.04.0561c01: 智者樂慈 晝夜念慈 心無尅伐 T0210_.04.0561c02: 不害衆生 是行無仇 不慈則殺 T0210_.04.0561c03: 違戒言妄 過不與他 不觀衆生 T0210_.04.0561c04: 酒致失志 爲放逸行 後墮惡道 T0210_.04.0561c05: 無誠不眞 履仁行慈 博愛濟衆 T0210_.04.0561c06: 有十一譽 福常隨身 臥安覺安 T0210_.04.0561c07: 不見惡夢 天護人愛 不毒不兵 T0210_.04.0561c08: 水火不喪 在所得利 死昇梵天 T0210_.04.0561c09: 是爲十一 若念慈心 無量不廢 T0210_.04.0561c10: 生死漸薄 得利度世 仁無亂志 T0210_.04.0561c11: 慈最可行 愍傷衆生 此福無量 T0210_.04.0561c12: 假令盡壽命 懃事天下人 T0210_.04.0561c13: 象馬以祠天 不如行一慈 T0210_.04.0561c14: 言語品*法句經第八*十有二章 T0210_.04.0561c15: 言語品者。所以戒口發説談論當用道 T0210_.04.0561c16: 理 T0210_.04.0561c17: 惡言罵詈 憍陵蔑人 興起是行 T0210_.04.0561c18: 疾怨滋生 遜言順辭 尊敬於人 T0210_.04.0561c19: 棄結忍惡 疾怨自滅 夫士之生 T0210_.04.0561c20: 斧在口中 所以斬身 由其惡言 T0210_.04.0561c21: 諍爲少利 如掩失財 從彼致諍 T0210_.04.0561c22: 令意向惡 T0210_.04.0561c23: 譽惡惡所譽 是二倶爲惡 T0210_.04.0561c24: 好以口儈鬪 是後皆無安 T0210_.04.0561c25: 無道墮惡道 自増地獄苦 T0210_.04.0561c26: 遠愚修忍意 念諦則無犯 T0210_.04.0561c27: 從善得解脱 爲惡不得解 T0210_.04.0561c28: 善解者爲賢 是爲脱惡惱 T0210_.04.0561c29: 解自抱損意 不躁言得中 T0210_.04.0562a01: 義説如法説 是言柔軟甘 T0210_.04.0562a02: 是以言語者 必使己無患 T0210_.04.0562a03: 亦不尅衆人 是爲能善言 T0210_.04.0562a04: 言使投意可 亦令得歡喜 T0210_.04.0562a05: 不使至惡意 出言衆悉可 T0210_.04.0562a06: 至誠甘露説 如法而無過 T0210_.04.0562a07: 諦如義如法 是爲近道立 T0210_.04.0562a08: 説如佛言者 是吉得滅度 T0210_.04.0562a09: 爲能作浩際 是謂言中上 T0210_.04.0562a10: 雙要品*法句經第九*二十有二章 T0210_.04.0562a11: 雙要品者。兩兩相明善惡有對。擧義不 T0210_.04.0562a12: 單 T0210_.04.0562a13: 心爲法本 心尊心使 中心念惡 T0210_.04.0562a14: 即言即行 罪苦自追 車轢于轍 T0210_.04.0562a15: 心爲法本 心尊心使 中心念善 T0210_.04.0562a16: 即言即行 福樂自追 如影隨形 T0210_.04.0562a17: 隨亂意行 拘愚入冥 自大無法 T0210_.04.0562a18: 何解善言 隨正意行 開解清明 T0210_.04.0562a19: 不爲妬嫉 敏達善言 慍於怨者 T0210_.04.0562a20: 未甞無怨 不*愠自除 是道可宗 T0210_.04.0562a21: 不好責彼 務自省身 如有知此 T0210_.04.0562a22: 永滅無患 行見身淨 不攝諸根 T0210_.04.0562a23: 飮食不節 慢墮怯弱 爲邪所制 T0210_.04.0562a24: 如風靡草 觀身不淨 能攝諸根 T0210_.04.0562a25: 食知節度 常樂精進 不爲邪動 T0210_.04.0562a26: 如風大山 不吐毒態 欲心馳騁 T0210_.04.0562a27: 未能自調 不應法衣 能吐毒態 T0210_.04.0562a28: 戒意安靜 降心已調 此應法衣 T0210_.04.0562a29: 以眞爲僞 以僞爲眞 是爲邪計 T0210_.04.0562b01: 不得眞利 知眞爲眞 見僞知僞 T0210_.04.0562b02: 是爲正計 必得眞利 蓋屋不密 T0210_.04.0562b03: 天雨則漏 意不惟行 淫泆爲穿 T0210_.04.0562b04: 蓋屋善密 雨則不漏 攝意惟行 T0210_.04.0562b05: *淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物 T0210_.04.0562b06: 漸迷習非 不覺成惡 賢夫染人 T0210_.04.0562b07: 如近香熏 進智習善 行成潔芳 T0210_.04.0562b08: 造憂後*憂 行惡兩*憂 彼憂惟懼 T0210_.04.0562b09: 見罪心懅 造喜後喜 行善兩喜 T0210_.04.0562b10: 彼喜惟歡 見福心安 今悔後悔 T0210_.04.0562b11: 爲惡兩悔 厥爲自殃 受罪熱惱 T0210_.04.0562b12: 今歡後*歡 爲善兩*歡 厥爲自祐 T0210_.04.0562b13: 受福悦豫 巧言多求 放蕩無戒 T0210_.04.0562b14: 懷婬怒癡 不惟止觀 聚如群牛 T0210_.04.0562b15: 非佛弟子 時言少求 行道如法 T0210_.04.0562b16: 除婬怒癡 覺正意解 見對不起 T0210_.04.0562b17: 是佛弟子 T0210_.04.0562b18: 放逸品*法句經第十*有二十章 T0210_.04.0562b19: 放逸品者。引律戒情。防邪撿失以道勸 T0210_.04.0562b20: 賢 T0210_.04.0562b21: 戒爲甘露道 放逸爲死徑 T0210_.04.0562b22: 不貪則不死 失道爲自喪 T0210_.04.0562b23: *慧智守道勝 終不爲放逸 T0210_.04.0562b24: 不貪致歡喜 從是得道樂 T0210_.04.0562b25: 常當惟念道 自強守正行 T0210_.04.0562b26: 健者得度世 吉祥無有上 T0210_.04.0562b27: 正念常興起 行淨惡易滅 T0210_.04.0562b28: 自制以法壽 不犯善名増 T0210_.04.0562b29: 發行不放逸 約以自調心 T0210_.04.0562c01: *慧能作定明 不返冥淵中 T0210_.04.0562c02: 愚人意難解 貪亂好諍訟 T0210_.04.0562c03: 上智常重愼 護斯爲寶尊 T0210_.04.0562c04: 莫貪莫好諍 亦莫嗜欲樂 T0210_.04.0562c05: 思心不放逸 可以獲大安 T0210_.04.0562c06: 放逸如自禁 能却之爲賢 T0210_.04.0562c07: 已昇智*慧閣 去危爲即安 T0210_.04.0562c08: 明智觀於愚 譬如山與地 T0210_.04.0562c09: 居亂而身正 彼爲獨覺悟 T0210_.04.0562c10: 是力過師子 棄惡爲大智 T0210_.04.0562c11: 睡眠重若山 癡冥爲所弊 T0210_.04.0562c12: 安臥不計苦 是以常受胎 T0210_.04.0562c13: 不爲時自恣 能制漏得盡 T0210_.04.0562c14: 自恣魔得便 如師子搏鹿 T0210_.04.0562c15: 能不自恣者 是爲戒比丘 T0210_.04.0562c16: 彼思正淨者 常當自護心 T0210_.04.0562c17: 比丘謹愼樂 放逸多憂 T0210_.04.0562c18: 變諍小致大 積惡入火焔 T0210_.04.0562c19: 守戒福致善 犯戒有懼心 T0210_.04.0562c20: 能斷三界漏 此乃近泥洹 T0210_.04.0562c21: 若前放逸 後能自禁 是炤世間 T0210_.04.0562c22: 念定其宜 過失爲惡 追覆以善 T0210_.04.0562c23: 是*炤世間 念善其宜 少莊捨家 T0210_.04.0562c24: 盛修佛教 是*炤世間 如月雲消 T0210_.04.0562c25: 人前爲惡 後止不犯 是*炤世間 T0210_.04.0562c26: 如月雲消 生不施惱 死而不慼 T0210_.04.0562c27: 是見道悍 應中勿憂 斷濁黒法 T0210_.04.0562c28: 學惟清白 度淵不反 棄猗行止 T0210_.04.0562c29: 不復染樂 欲斷無憂 T0210_.04.0563a01: 心意品*法句經第十一*十有二章 T0210_.04.0563a02: 心意品者。説意精神雖空無形造作無 T0210_.04.0563a03: 竭 T0210_.04.0563a04: 意使作㺃 難護難禁 *慧正其本 T0210_.04.0563a05: 其明乃大 輕躁難持 唯欲是從 T0210_.04.0563a06: 制意爲善 自調則寧 意微難見 T0210_.04.0563a07: 隨欲而行 *慧常自護 能守即安 T0210_.04.0563a08: 獨行遠逝 覆藏無形 損意近道 T0210_.04.0563a09: 魔繋乃解 心無住息 亦不知法 T0210_.04.0563a10: 迷於世事 無有正智 念無適止 T0210_.04.0563a11: 不絶無邊 福能遏惡 覺者爲賢 T0210_.04.0563a12: 佛説心法 雖微非眞 當覺逸意 T0210_.04.0563a13: 莫隨放心 見法最安 所願得成 T0210_.04.0563a14: *慧護微意 斷苦因緑 有身不久 T0210_.04.0563a15: 皆當歸土 形壞神去 寄住何貪 T0210_.04.0563a16: 心豫造處 往來無端 念多邪僻 T0210_.04.0563a17: 自爲招惡 是意自造 非父母爲 T0210_.04.0563a18: 可勉向正 爲福勿回 藏六如龜 T0210_.04.0563a19: 防意如城 *慧與魔戰 勝則無患 T0210_.04.0563a20: 華香*品*法句經第十二*十有七章 T0210_.04.0563a21: 華香品者。明學當行因華見實使僞反 T0210_.04.0563a22: 眞 T0210_.04.0563a23: 孰能擇地 捨鑑取天 誰説法句 T0210_.04.0563a24: 如擇善華 學者擇地 捨*鑑取天 T0210_.04.0563a25: 善説法句 能採徳華 知世坏喩 T0210_.04.0563a26: 幻法忽有 斷魔華敷 不覩生死 T0210_.04.0563a27: 見身如沫 幻法自然 斷魔華敷 T0210_.04.0563a28: 不覩*生死 身病則萎 若華零落 T0210_.04.0563a29: 死命來至 如水湍驟 貪欲無厭 T0210_.04.0563b01: 消散人念 邪致之財 爲自侵欺 T0210_.04.0563b02: 如蜂集華 不嬈色香 但取昧去 T0210_.04.0563b03: 仁入聚然 不務觀彼 作與不作 T0210_.04.0563b04: 常自省身 知正不正 如可意華 T0210_.04.0563b05: 色好無香 工語如是 不行無得 T0210_.04.0563b06: 如可意華 色美且香 工語有行 T0210_.04.0563b07: 必得其福 多作寶花 結歩搖綺 T0210_.04.0563b08: 廣積徳者 所生轉好 奇草芳花 T0210_.04.0563b09: 不逆風熏 近道敷開 徳人逼香 T0210_.04.0563b10: 旃檀多香 青蓮芳花 雖曰是眞 T0210_.04.0563b11: 不如戒香 華香氣微 不可謂眞 T0210_.04.0563b12: 持戒之香 到天殊勝 戒具成就 T0210_.04.0563b13: 行無放逸 定意度脱 長離魔道 T0210_.04.0563b14: 如作田溝 近于大道 中生蓮華 T0210_.04.0563b15: 香潔可意 有生死然 凡夫處邊 T0210_.04.0563b16: *慧者樂出 爲佛弟子 T0210_.04.0563b17: 愚闇品*法句經第十三*二十有一章 T0210_.04.0563b18: *愚闇品者。將以開曚故陳其態欲使 T0210_.04.0563b19: 闚明 T0210_.04.0563b20: 不寐夜長 疲惓道長 愚生死長 T0210_.04.0563b21: 莫知正法 癡意常冥 逝如流川 T0210_.04.0563b22: 在一行彊 獨而無偶 愚人着數 T0210_.04.0563b23: 憂慼久長 與愚居苦 於我猶怨 T0210_.04.0563b24: 有子有財 愚惟汲汲 我且非我 T0210_.04.0563b25: 何憂子財 暑當止此 寒當止此 T0210_.04.0563b26: 愚多務慮 莫知來變 愚*曚愚極 T0210_.04.0563b27: 自謂我智 愚而勝智 是謂極愚 T0210_.04.0563b28: 頑闇近智 如瓢斟味 雖久狎習 T0210_.04.0563b29: 猶不知法 開達近智 如舌甞味 T0210_.04.0563c01: 雖須臾習 即解道要 愚人施行 T0210_.04.0563c02: 爲身招患 快心作惡 自致重殃 T0210_.04.0563c03: 行爲不善 退見悔悋 致涕流面 T0210_.04.0563c04: 報由宿習 行爲徳善 進覩歡喜 T0210_.04.0563c05: 應來受福 喜笑悦習 過罪未熟 T0210_.04.0563c06: 愚以恬惔 至其熟處 自受大罪 T0210_.04.0563c07: 愚所望處 不謂適苦 臨墮厄地 T0210_.04.0563c08: 乃知不善 愚惷作惡 不能自解 T0210_.04.0563c09: 殃追自焚 罪成熾燃 愚好美食 T0210_.04.0563c10: 月月滋甚 於十六分 未一思法 T0210_.04.0563c11: 愚生念慮 至終無利 自招刀杖 T0210_.04.0563c12: 報有印章 T0210_.04.0563c13: 觀處知其愚 不施而廣求 T0210_.04.0563c14: 所墮無道智 往往有惡行 T0210_.04.0563c15: 遠道近欲者 爲食在學名 T0210_.04.0563c16: 貪猗家居故 多取供異姓 T0210_.04.0563c17: 學莫墮二望 莫作家沙門 T0210_.04.0563c18: 貪家違聖教 爲後自匱乏 T0210_.04.0563c19: 此行與愚同 但令欲慢増 T0210_.04.0563c20: 利求之願異 求道意亦異 T0210_.04.0563c21: 是以有識者 出爲佛弟子 T0210_.04.0563c22: 棄愛捨世習 終不墮生死 T0210_.04.0563c23: 明哲品*法句經第十四 T0210_.04.0563c24: 明哲品者。擧智行者。修福進道法爲明 T0210_.04.0563c25: 鏡 T0210_.04.0563c26: T0210_.04.0563c27: T0210_.04.0563c28: T0210_.04.0563c29: T0210_.04.0564a01: 深觀善惡 心知畏忌 畏而不犯 T0210_.04.0564a02: 終吉無憂 故世有福 念思紹行 T0210_.04.0564a03: 善致其願 福祿轉勝 信善作福 T0210_.04.0564a04: 積行不厭 信知陰徳 久而必彰 T0210_.04.0564a05: 常避無義 不親愚人 *思從賢友 T0210_.04.0564a06: 押附上士 喜法臥安 心悦意清 T0210_.04.0564a07: 聖人演法 *慧常樂行 仁人智者 T0210_.04.0564a08: 齋戒奉道 如星中月 照明世間 T0210_.04.0564a09: 弓工調角 水人調船 材匠調木 T0210_.04.0564a10: 智者調身 譬如厚石 風不能移 T0210_.04.0564a11: 智者意重 毀譽不傾 譬如深淵 T0210_.04.0564a12: 澄靜清明 *慧人聞道 心淨歡然 T0210_.04.0564a13: 大人體無欲 在所照然明 T0210_.04.0564a14: 雖或遭苦樂 不高現其智 T0210_.04.0564a15: 大賢無世事 不願子財國 T0210_.04.0564a16: 常守戒*慧道 不貪邪富貴 T0210_.04.0564a17: 智人知動搖 譬如沙中樹 T0210_.04.0564a18: 朋友志未強 隨色染其素 T0210_.04.0564a19: 世皆沒淵 鮮尅度岸 如或有人 T0210_.04.0564a20: 欲度必奔 誠貪道者 覽受正教 T0210_.04.0564a21: 此近彼岸 脱死爲上 斷五陰法 T0210_.04.0564a22: 靜思智*慧 不反入淵 棄*猗其明 T0210_.04.0564a23: 抑制情欲 絶樂無爲 能自拯濟 T0210_.04.0564a24: 使意爲*慧 學取正智 意惟正道 T0210_.04.0564a25: 一心受諦 不起爲樂 漏盡習除 T0210_.04.0564a26: 是得度世 T0210_.04.0564a27: 羅漢品*法句經第十五*有十章 T0210_.04.0564a28: 羅漢品者。言眞人性脱欲無着心不渝 T0210_.04.0564a29: 變 T0210_.04.0564b01: 去離憂患 脱於一切 縛結已解 T0210_.04.0564b02: 冷而無煖 心淨得念 無所貪樂 T0210_.04.0564b03: 已度癡淵 如鴈棄池 量腹而食 T0210_.04.0564b04: 無所藏積 心空無想 度衆行地 T0210_.04.0564b05: 如空中鳥 遠逝無礙 世間習盡 T0210_.04.0564b06: 不復仰食 虚心無患 已到脱處 T0210_.04.0564b07: 譬如飛鳥 暫下輒逝 制根從止 T0210_.04.0564b08: 如馬調御 捨憍慢習 爲天所敬 T0210_.04.0564b09: 不怒如地 不動如山 眞人無垢 T0210_.04.0564b10: 生死世絶 心已休息 言行亦正 T0210_.04.0564b11: 從正解脱 寂然歸滅 棄欲無着 T0210_.04.0564b12: 缺三界障 望意已絶 是*謂上人 T0210_.04.0564b13: 在聚若野 平地高岸 應眞所過 T0210_.04.0564b14: 莫不蒙祐 彼樂空閑 衆人不能 T0210_.04.0564b15: 快哉無望 無所欲求 T0210_.04.0564b16: 述千品*法句經第十六*十有六章 T0210_.04.0564b17: 述千品者。示學者經多而不要不如約 T0210_.04.0564b18: 明 T0210_.04.0564b19: 雖誦千言 句義不正 不如一要 T0210_.04.0564b20: 聞可滅意 雖誦千言 不義何益 T0210_.04.0564b21: 不如一義 聞行可度 雖多誦經 T0210_.04.0564b22: 不解何益 解一法句 行可得道 T0210_.04.0564b23: 千千爲敵 一夫勝之 未若自勝 T0210_.04.0564b24: 爲戰中上 自勝最賢 故曰人雄 T0210_.04.0564b25: 護意調身 自損至終 雖曰尊天 T0210_.04.0564b26: 神魔梵釋 皆莫能勝 自勝之人 T0210_.04.0564b27: 月千反祠 終身不輟 不如須臾 T0210_.04.0564b28: 一心念法 一念道福 勝彼終身 T0210_.04.0564b29: 雖終百歳 奉事火祠 不如須臾 T0210_.04.0564c01: 供養三尊 一供養福 勝彼百年 T0210_.04.0564c02: 祭神以求福 從後觀其報 T0210_.04.0564c03: 四分未望一 不如禮賢者 T0210_.04.0564c04: 能善行禮節 常敬長老者 T0210_.04.0564c05: 四福自然増 色力壽而安 T0210_.04.0564c06: 若人壽百歳 遠正不持戒 T0210_.04.0564c07: 不如生一日 守戒正意禪 T0210_.04.0564c08: 若人壽百歳 邪僞無有智 T0210_.04.0564c09: 不如生一日 一心學正智 T0210_.04.0564c10: 若人壽百歳 懈怠不精進 T0210_.04.0564c11: 不如生一日 勉力行精進 T0210_.04.0564c12: 若人壽百歳 不知成敗事 T0210_.04.0564c13: 不如生一日 見微知所忌 T0210_.04.0564c14: 若人壽百歳 不見甘露道 T0210_.04.0564c15: 不如生一日 服行甘露味 T0210_.04.0564c16: 若人壽百歳 不知大道義 T0210_.04.0564c17: 不如生一日 學推佛法要 T0210_.04.0564c18: 惡行品*法句經第十七*二十有二章 T0210_.04.0564c19: 惡行品者。感切惡人動有罪報不行無 T0210_.04.0564c20: 患 T0210_.04.0564c21: 見善不從 反隨惡心 求福不正 T0210_.04.0564c22: 反樂邪婬 凡人爲惡 不能自覺 T0210_.04.0564c23: 愚癡快意 令後欝毒 人行虐 T0210_.04.0564c24: 沈漸數數 快欲爲人 罪報自然 T0210_.04.0564c25: 吉人行徳 相隨積増 甘心爲之 T0210_.04.0564c26: 福應自然 妖𦽵見福 其惡未熟 T0210_.04.0564c27: 至其惡熟 自受罪虐 貞祥見禍 T0210_.04.0564c28: 其善未熟 至其善熟 必受其福 T0210_.04.0564c29: 撃人得撃 行怨得怨 罵人得罵 T0210_.04.0565a01: 施怒得怒 世人無聞 不知正法 T0210_.04.0565a02: 生此壽少 何宜爲惡 莫輕小惡 T0210_.04.0565a03: 以爲無殃 水渧雖微 漸盈大器 T0210_.04.0565a04: 凡罪充滿 從小積成 莫輕小善 T0210_.04.0565a05: 以爲無福 水滴雖微 漸盈大器 T0210_.04.0565a06: 凡福充滿 從纎纎積 夫士爲行 T0210_.04.0565a07: 好之與惡 各自爲身 終不敗亡 T0210_.04.0565a08: 好取之士 自以爲可 沒取彼者 T0210_.04.0565a09: 人亦沒之 惡不即時 如搆牛乳 T0210_.04.0565a10: 罪在陰祠 如灰覆火 戲笑爲惡 T0210_.04.0565a11: 以作身行 號泣受報 隨行罪至 T0210_.04.0565a12: 作惡不覆 如兵所截 牽往乃知 T0210_.04.0565a13: 已墮惡行 後受苦報 如前所習 T0210_.04.0565a14: 如毒摩瘡 船入洄澓 惡行流衍 T0210_.04.0565a15: 靡不傷尅 T0210_.04.0565a16: 加惡誣罔人 清白猶不汚 T0210_.04.0565a17: 愚殃反自及 如塵逆風坌 T0210_.04.0565a18: 過失犯非惡 能追悔爲善 T0210_.04.0565a19: 是明照世間 如日無雲曀 T0210_.04.0565a20: 夫士所以行 然後身自見 T0210_.04.0565a21: 爲善則得善 爲惡則得惡 T0210_.04.0565a22: 有識墮胞胎 惡者入地獄 T0210_.04.0565a23: 行善上昇天 無爲得泥洹 T0210_.04.0565a24: 非空非海中 非隱山石間 T0210_.04.0565a25: 莫能於此處 避免宿惡殃 T0210_.04.0565a26: 衆生有苦惱 不得免老死 T0210_.04.0565a27: 唯有仁智者 不念人非惡 T0210_.04.0565a28: 刀杖品*法句經第十八*十有四章 T0210_.04.0565a29: 刀杖品者。教習慈仁無行刀杖賊害衆 T0210_.04.0565b01: 生 T0210_.04.0565b02: 一切皆懼死 莫不畏杖痛 T0210_.04.0565b03: 恕己可爲譬 勿殺勿行杖 T0210_.04.0565b04: 能常安群生 不加諸楚毒 T0210_.04.0565b05: 現世不逢害 後世長安隱 T0210_.04.0565b06: 不當麤言 言當畏報 惡往禍來 T0210_.04.0565b07: 刀杖歸躯 出言以善 如叩鐘磬 T0210_.04.0565b08: 身無論議 度世則易 歐杖良善 T0210_.04.0565b09: 妄讒無罪 其殃十倍 災迅無赦 T0210_.04.0565b10: 生受酷痛 形體毀折 自然惱病 T0210_.04.0565b11: 失意恍惚 人所誣咎 或縣官厄 T0210_.04.0565b12: 財産耗盡 親戚離別 舍宅所有 T0210_.04.0565b13: 災火焚燒 死入地獄 如是爲十 T0210_.04.0565b14: 雖倮剪髮 長服草衣 沐浴踞石 T0210_.04.0565b15: 奈癡結何 不伐殺燒 亦不求勝 T0210_.04.0565b16: 人愛天下 所適無怨 世黨有人 T0210_.04.0565b17: 能知慚愧 是名誘進 如策良馬 T0210_.04.0565b18: 如策善馬 進道能遠 人有信戒 T0210_.04.0565b19: 定意精進 受道*慧成 便滅衆苦 T0210_.04.0565b20: 自嚴以修法 滅損受淨行 T0210_.04.0565b21: 杖不加群生 是沙門道人 T0210_.04.0565b22: 無害於天下 終身不遇害 T0210_.04.0565b23: 常慈於一切 孰能與爲怨 T0210_.04.0565b24: 老耗品*法句經第十九*十有四章 T0210_.04.0565b25: 老耗品者誨人懃仂不與命競老悔何 T0210_.04.0565b26: 益 T0210_.04.0565b27: 何喜何笑 命常熾然 深弊幽冥 T0210_.04.0565b28: 如不求錠 見身形範 倚以爲安 T0210_.04.0565b29: 多想致病 豈知非眞 老則色衰 T0210_.04.0565c01: 病無光澤 皮緩肌縮 死命近促 T0210_.04.0565c02: 身死神徒 如御棄車 肉消骨散 T0210_.04.0565c03: 身何可怙 身爲如城 骨幹肉塗 T0210_.04.0565c04: 生至老死 但藏恚慢 老則形變 T0210_.04.0565c05: 喩如故車 法能除苦 宜以*仂學 T0210_.04.0565c06: 人之無聞 老若特牛 但長肌肥 T0210_.04.0565c07: 無有福慧 生死無聊 往來艱難 T0210_.04.0565c08: 意*猗貪身 生苦無端 *慧以見苦 T0210_.04.0565c09: 是故棄身 滅意斷行 愛盡無生 T0210_.04.0565c10: 不修梵行 又不富財 老如白鷺 T0210_.04.0565c11: 守伺空池 既不守戒 又不積財 T0210_.04.0565c12: 老羸氣竭 思故何逮 老如秋葉 T0210_.04.0565c13: 何穢鑑録 命疾脱至 亦用後悔 T0210_.04.0565c14: 命欲日夜盡 及時可懃力 T0210_.04.0565c15: 世間諦非常 莫惑墮冥中 T0210_.04.0565c16: 當學燃意燈 自練求智*慧 T0210_.04.0565c17: 離垢勿染汚 執燭觀道地 T0210_.04.0565c18: 愛身品*法句經第二十*十有三章 T0210_.04.0565c19: 愛身品者。所以勸學終有益己滅罪興 T0210_.04.0565c20: 福 T0210_.04.0565c21: 自愛身者 愼護所守 悕望欲解 T0210_.04.0565c22: 學正不寐 爲身第一 常自勉學 T0210_.04.0565c23: 利乃誨人 不惓則智 學先自正 T0210_.04.0565c24: T0210_.04.0565c25: T0210_.04.0565c26: T0210_.04.0565c27: T0210_.04.0565c28: T0210_.04.0565c29: T0210_.04.0566a01: 然後正人 調身入*慧 必遷爲上 T0210_.04.0566a02: 身不能利 安能利人 心調體正 T0210_.04.0566a03: 何願不至 本我所造 後我自受 T0210_.04.0566a04: 爲惡自更 如剛鑚珠 人不持戒 T0210_.04.0566a05: 滋蔓如藤 逞情極欲 惡行日増 T0210_.04.0566a06: 惡行危身 愚以爲易 善最安身 T0210_.04.0566a07: 愚以爲難 如眞人教 以道法身 T0210_.04.0566a08: 愚者疾之 見而爲惡 行惡得惡 T0210_.04.0566a09: 如種苦種 惡自受罪 善自受福 T0210_.04.0566a10: 亦各須熟 彼不自代 習善得善 T0210_.04.0566a11: 亦如種甜 自利利人 益而不費 T0210_.04.0566a12: 欲知利身 戒聞爲最 如有自憂 T0210_.04.0566a13: 欲生天上 敬樂聞法 當念佛教 T0210_.04.0566a14: 凡用必豫慮 勿以損所務 T0210_.04.0566a15: 如是意日修 事務不失時 T0210_.04.0566a16: 夫治事之士 能至終成利 T0210_.04.0566a17: 眞見身應行 如是得所欲 T0210_.04.0566a18: 世俗品*法句經第二十一*十有四章 T0210_.04.0566a19: 世俗品者。説世幻夢當捨浮華勉修道 T0210_.04.0566a20: 用 T0210_.04.0566a21: 如車行道 捨平大途 從邪徑敗 T0210_.04.0566a22: 生折軸憂 離法如是 從非法増 T0210_.04.0566a23: 愚守至死 亦有折患 順行正道 T0210_.04.0566a24: 勿隨邪業 行住臥安 世世無患 T0210_.04.0566a25: 萬物如泡 意如野馬 居世若幻 T0210_.04.0566a26: 奈何樂此 若能斷此 伐其樹根 T0210_.04.0566a27: 日夜如是 必至于定 一施如信 T0210_.04.0566a28: 如樂之人 或從惱意 以飯食衆 T0210_.04.0566a29: 此輩日夜 不得定意 世俗無眼 T0210_.04.0566b01: 莫見道眞 如少見明 當養善意 T0210_.04.0566b02: 如鴈將群 避羅高翔 明人導世 T0210_.04.0566b03: 度脱邪衆 世皆有死 三界無安 T0210_.04.0566b04: 諸天雖樂 福盡亦喪 觀諸世間 T0210_.04.0566b05: 無生不終 欲離生死 當行道眞 T0210_.04.0566b06: 癡覆天下 貪令不見 邪疑却道 T0210_.04.0566b07: 苦愚從是 一法脱過 謂妄語人 T0210_.04.0566b08: 不免後世 靡惡不更 T0210_.04.0566b09: 雖多積珍寶 嵩高至于天 T0210_.04.0566b10: 如是滿世間 不如見道迹 T0210_.04.0566b11: 不善像如善 愛如似無愛 T0210_.04.0566b12: 以苦爲樂像 狂夫爲所厭 T0210_.04.0566b13: 法句經卷上 T0210_.04.0566b14: 法句經序 T0210_.04.0566b15: 曇鉢偈者。衆經之要義。曇之言。法鉢者 T0210_.04.0566b16: 句也。而法句經別有數部。有九百偈或七 T0210_.04.0566b17: 百偈及五百偈。偈者結語。猶詩頌也。是 T0210_.04.0566b18: 佛見事而作。非一時言。各有本末布在 T0210_.04.0566b19: 諸經。佛一切智厥性大仁。愍傷天下出 T0210_.04.0566b20: 興于世。開顯道義所以解人。凡十二部 T0210_.04.0566b21: 經。總括其要別爲數部。四部阿含佛去 T0210_.04.0566b22: 世後阿難所傳。卷無大小皆稱聞如是 T0210_.04.0566b23: 處。佛所在究暢其説。是後五部沙門。各 T0210_.04.0566b24: 自鈔衆經中四句六句之偈。比次其義條 T0210_.04.0566b25: 別爲品。於十二部經靡不斟酌。無所 T0210_.04.0566b26: 適名。故曰法句。諸經爲法言。法句者由 T0210_.04.0566b27: 法言也。近世葛氏傳七百偈。偈義致深譯 T0210_.04.0566b28: 人出之頗使其渾。惟佛難値其文難聞。 T0210_.04.0566b29: 又諸佛興皆在天竺。天竺言語與漢異音 T0210_.04.0566c01: 云。其書爲天書語爲天語。名物不同傳 T0210_.04.0566c02: 實不易。唯昔藍調安侯世高都尉佛調。譯 T0210_.04.0566c03: 梵爲秦。實得其體。斯已難繼。後之傳者 T0210_.04.0566c04: 雖不能密。猶常貴其寶粗得大趣。始 T0210_.04.0566c05: 者維祇難。出自天竺。以黄武三年來適 T0210_.04.0566c06: 武昌。僕從受此五百偈本。請其同道竺將 T0210_.04.0566c07: 焔爲譯。將焔雖善天竺語未備曉漢。其 T0210_.04.0566c08: 所傳言或得梵語。或以義出音。迎質眞 T0210_.04.0566c09: 樸初謙其爲辭不雅。維祇難曰。佛言。依 T0210_.04.0566c10: 其義不用飾。取其法不以嚴。其傳經 T0210_.04.0566c11: 者令易曉。勿失厥義。是則爲善。坐中咸 T0210_.04.0566c12: 曰。老氏稱美言不信。信言不美。仲尼亦 T0210_.04.0566c13: 云。書不盡言。言不盡意。明聖人意深 T0210_.04.0566c14: 邃無極。今傳梵義實宜經達。是以自偈 T0210_.04.0566c15: 受譯人口。因修本旨不加文飾。譯所不 T0210_.04.0566c16: 解則闕不傳。故有脱失多不出者。然 T0210_.04.0566c17: 此雖辭朴而旨深。文約而義博事鈎衆 T0210_.04.0566c18: 經章有本句有義説。其在天竺始進業 T0210_.04.0566c19: 者。不學法句謂之越叙。此乃始進者之 T0210_.04.0566c20: 洪漸。深入者之奧藏也。可以啓曚辯惑誘 T0210_.04.0566c21: 人自立。學之功微而所苞者廣。寔可謂 T0210_.04.0566c22: 妙要也哉。昔傳此時。有所不解。會將 T0210_.04.0566c23: 炎來。更從諮問受此偈輩。復得十三品。 T0210_.04.0566c24: 并校往古。有所増定。第其品目合爲一 T0210_.04.0566c25: 部三十九篇。大凡偈七百五十二章。庶有 T0210_.04.0566c26: 補益共廣問焉 T0210_.04.0566c27: T0210_.04.0566c28: T0210_.04.0566c29: T0210_.04.0567a01: T0210_.04.0567a02: T0210_.04.0567a03: T0210_.04.0567a04: T0210_.04.0567a05: 尊者法救撰 T0210_.04.0567a06: 呉天竺沙門維祇難等譯 T0210_.04.0567a07: 述佛品法句經第二十二二十有一章 T0210_.04.0567a08: 述佛品者道佛神徳無不利度明爲世則 T0210_.04.0567a09: 己勝不受惡 一切勝世間 T0210_.04.0567a10: 叡智廓無彊 開曚令入道 T0210_.04.0567a11: 決網無罣礙 愛盡無所積 T0210_.04.0567a12: 佛意深無極 未踐迹令踐 T0210_.04.0567a13: 勇健立一心 出家日夜滅 T0210_.04.0567a14: 根斷無欲意 學正念清明 T0210_.04.0567a15: 見諦淨無穢 已度五道淵 T0210_.04.0567a16: 佛出照世間 爲除衆憂苦 T0210_.04.0567a17: 得生人道難 生壽亦難得 T0210_.04.0567a18: 世間有佛難 佛法難得聞 T0210_.04.0567a19: 我既無歸保 亦獨無伴侶 T0210_.04.0567a20: 積一行得佛 自然通聖道 T0210_.04.0567a21: 船師能渡水 精進爲橋梁 T0210_.04.0567a22: 人以種姓繋 度者爲健雄 T0210_.04.0567a23: 壞惡度爲佛 止地爲梵志 T0210_.04.0567a24: 除饉爲學法 斷種爲弟子 T0210_.04.0567a25: 觀行忍第一 佛説泥洹最 T0210_.04.0567a26: 捨罪作沙門 無嬈害於彼 T0210_.04.0567a27: 不嬈亦不惱 如戒一切持 T0210_.04.0567a28: 少食捨身貪 有行幽隱處 T0210_.04.0567a29: 意諦以有黠 是能奉佛教 T0210_.04.0567b01: 諸惡莫作 諸善奉行 自淨其意 T0210_.04.0567b02: 是諸佛教 佛爲尊貴 斷漏無婬 T0210_.04.0567b03: 諸釋中雄 一群從心 快哉福報 T0210_.04.0567b04: 所願皆成 敏於上寂 自致泥洹 T0210_.04.0567b05: 或多自歸 山川樹神 廟立圖像 T0210_.04.0567b06: 祭祠求福 自歸如是 非吉非上 T0210_.04.0567b07: 彼不能來 度我衆苦 如有自歸 T0210_.04.0567b08: 佛法聖衆 道徳四諦 必見正慧 T0210_.04.0567b09: 生死極苦 從諦得度 度世八道 T0210_.04.0567b10: 斯除衆苦 自歸三尊 最吉最上 T0210_.04.0567b11: 唯獨有是 度一切苦 士如中正 T0210_.04.0567b12: 志道不慳 利哉斯人 自歸佛者 T0210_.04.0567b13: 明人難値 亦不比有 其所生處 T0210_.04.0567b14: 族親蒙慶 諸佛興快 説經道快 T0210_.04.0567b15: 衆聚和快 和則常安 T0210_.04.0567b16: 安寧品*法句經第二十三*十有四章 T0210_.04.0567b17: 安寧品者。差次安危去惡即善快而不墮 T0210_.04.0567b18: 我生已安 不愠於怨 衆人有怨 T0210_.04.0567b19: 我行無怨 我生已安 不病於病 T0210_.04.0567b20: 衆人有病 我行無病 我生已安 T0210_.04.0567b21: 不慼於憂 衆人有憂 我行無憂 T0210_.04.0567b22: 我生已安 清淨無爲 以樂爲食 T0210_.04.0567b23: 如光音天 我生已安 澹泊無事 T0210_.04.0567b24: 彌薪國火 安能燒我 勝則生怨 T0210_.04.0567b25: 負則自鄙 去勝負心 無爭自安 T0210_.04.0567b26: 熱無過婬 毒無過怒 苦無過身 T0210_.04.0567b27: 樂無過滅 無樂小樂 小辯小*慧 T0210_.04.0567b28: 觀求大者 乃獲大安 我爲世尊 T0210_.04.0567c01: 長解無憂 正度三有 獨降衆魔 T0210_.04.0567c02: 見聖人快 得依附快 得離愚人 T0210_.04.0567c03: 爲善獨快 守正道快 工説法快 T0210_.04.0567c04: 與世無諍 戒具常快 依賢居快 T0210_.04.0567c05: 如親親會 近仁智者 多聞高遠 T0210_.04.0567c06: 壽命鮮少 而棄世多 學當取要 T0210_.04.0567c07: 令至老安 T0210_.04.0567c08: 諸欲得甘露 棄欲滅諦快 T0210_.04.0567c09: 欲度生死苦 當服甘露味 T0210_.04.0567c10: 好喜品*法句經第二十四*十有二章 T0210_.04.0567c11: 好喜品者。禁人多喜能不貪欲則無憂患 T0210_.04.0567c12: 違道則自順 順道則自違 T0210_.04.0567c13: 捨義取所好 是爲順愛欲 T0210_.04.0567c14: 不當趣所愛 亦莫有不愛 T0210_.04.0567c15: 愛之不見憂 不愛見亦憂 T0210_.04.0567c16: 是以莫造愛 愛憎惡所由 T0210_.04.0567c17: 已除縛結者 無愛無所憎 T0210_.04.0567c18: 愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜 T0210_.04.0567c19: 何憂何畏 好樂生憂 好樂生畏 T0210_.04.0567c20: 無所好樂 何憂何畏 貪欲生憂 T0210_.04.0567c21: 貪欲生畏 解無貪欲 何憂何畏 T0210_.04.0567c22: 貪法戒成 至誠知慚 行身近道 T0210_.04.0567c23: 爲衆所愛 欲態不出 思正乃語 T0210_.04.0567c24: 心無貪愛 必截流渡 譬人久行 T0210_.04.0567c25: 從遠吉還 親厚普安 歸來歡喜 T0210_.04.0567c26: 好行福者 從此到彼 自受福祚 T0210_.04.0567c27: 如親來喜 起從聖教 禁制不善 T0210_.04.0567c28: 近道見愛 離道莫親 近與不近 T0210_.04.0568a01: 所住者異 近道昇天 不近墮獄 T0210_.04.0568a02: 忿怒品*法句經第二十五*二十有六章 T0210_.04.0568a03: 忿怒品者。見瞋恚害寛弘慈柔天祐人愛 T0210_.04.0568a04: 忿怒不見法 忿怒不知道 T0210_.04.0568a05: 能除忿怒者 福喜常隨身 T0210_.04.0568a06: 貪婬不見法 愚癡意亦然 T0210_.04.0568a07: 除婬去癡者 其福第一尊 T0210_.04.0568a08: 恚能自制 如止奔車 是爲善御 T0210_.04.0568a09: 棄冥入明 忍辱勝恚 善勝不善 T0210_.04.0568a10: 勝者能施 至誠勝欺 不欺不怒 T0210_.04.0568a11: 意不多求 如是三事 死則上天 T0210_.04.0568a12: 常自攝身 慈心不殺 是生天上 T0210_.04.0568a13: 到彼無憂 意常覺寤 明慕勤學 T0210_.04.0568a14: 漏盡意解 可致泥洹 人相謗毀 T0210_.04.0568a15: 自古至今 既毀多言 又毀訥忍 T0210_.04.0568a16: 亦毀中和 世無不毀 欲意非聖 T0210_.04.0568a17: 不能制中 一毀一譽 但爲利名 T0210_.04.0568a18: 明智所譽 唯稱是賢 慧人守戒 T0210_.04.0568a19: 無所譏謗 如羅漢淨 莫而誣謗 T0210_.04.0568a20: 諸人咨嗟 梵釋所稱 常守愼身 T0210_.04.0568a21: 以護瞋恚 除身惡行 進修徳行 T0210_.04.0568a22: 常守愼言 以護瞋恚 除口惡言 T0210_.04.0568a23: 誦習法言 常守愼心 以護瞋恚 T0210_.04.0568a24: 除心惡念 思惟念道 節身愼言 T0210_.04.0568a25: 守攝其心 捨恚行道 忍辱最強 T0210_.04.0568a26: 捨恚離慢 避諸愛會 不著名色 T0210_.04.0568a27: 無爲滅苦 起而解怒 婬生自禁 T0210_.04.0568a28: 捨不明健 斯皆得安 瞋斷臥安 T0210_.04.0568b01: 恚滅婬憂 怒爲毒本 軟意梵志 T0210_.04.0568b02: 言善得譽 斷爲無患 同志相近 T0210_.04.0568b03: 詳爲作惡 後別餘恚 火自燒惱 T0210_.04.0568b04: 不知慚愧 無戒有怒 爲怒所牽 T0210_.04.0568b05: 不厭有務 有力近兵 無力近軟 T0210_.04.0568b06: 夫忍爲上 宜常忍羸 擧衆輕之 T0210_.04.0568b07: 有力者忍 夫忍爲上 宜常忍羸 T0210_.04.0568b08: 自我與彼 大畏有三 如知彼作 T0210_.04.0568b09: 宜滅己中 倶兩行義 我爲彼教 T0210_.04.0568b10: 如知彼作 宜滅己中 苦智勝愚 T0210_.04.0568b11: 麤言惡説 欲常勝者 於言宜默 T0210_.04.0568b12: 夫爲惡者 怒有怒報 怒不報怒 T0210_.04.0568b13: 勝彼鬪負 T0210_.04.0568b14: 塵垢品*法句經第二十六*十有九章 T0210_.04.0568b15: 塵垢品者。分別清濁學當潔白無行汚 T0210_.04.0568b16: 辱 T0210_.04.0568b17: 生無善行 死墮惡道 *住疾無間 T0210_.04.0568b18: 到無資用 當求智*慧 以然意定 T0210_.04.0568b19: 去垢勿汚 可離苦形 *慧人以漸 T0210_.04.0568b20: 安徐稍進 洗除心垢 如工錬金 T0210_.04.0568b21: 惡生於心 還自壞形 如鐵生垢 T0210_.04.0568b22: 反食其身 T0210_.04.0568b23: 不誦爲言垢 不勤爲家垢 T0210_.04.0568b24: 不嚴爲色垢 放逸爲事垢 T0210_.04.0568b25: 慳爲惠施垢 不善爲行垢 T0210_.04.0568b26: 今世亦後世 惡法爲常垢 T0210_.04.0568b27: 垢中之垢 莫甚於癡 學當捨惡 T0210_.04.0568b28: 比丘無垢 苟生無恥 如鳥長喙 T0210_.04.0568b29: 強顏耐辱 名曰穢生 廉恥雖苦 T0210_.04.0568c01: 義取清白 避辱不妄 名曰潔生 T0210_.04.0568c02: 愚人好殺 言無誠實 不與而取 T0210_.04.0568c03: 好犯人婦 逞心犯戒 迷惑於酒 T0210_.04.0568c04: 斯人世世 自掘身本 人如覺是 T0210_.04.0568c05: 不當念惡 愚近非法 久自燒沒 T0210_.04.0568c06: 若信布施 欲揚名譽 *會人虚飾 T0210_.04.0568c07: 非入淨定 一切斷欲 截意根原 T0210_.04.0568c08: 晝夜守一 必入定意 著垢爲塵 T0210_.04.0568c09: 從染塵漏 不染不行 淨而離愚 T0210_.04.0568c10: 見彼自侵 常内自省 行漏自欺 T0210_.04.0568c11: 漏盡無垢 T0210_.04.0568c12: 火莫熱於婬 捷莫疾於怒 T0210_.04.0568c13: 網莫密於癡 愛流駛乎河 T0210_.04.0568c14: 虚空無轍迹 沙門無外意 T0210_.04.0568c15: 衆人盡樂惡 唯佛淨無穢 T0210_.04.0568c16: 虚空無轍迹 沙門無外意 T0210_.04.0568c17: 世間皆無常 佛無我所有 T0210_.04.0568c18: 奉持品*法句經第二十七*十有七章 T0210_.04.0568c19: 奉持品者。解説道義法貴徳行不用貪侈 T0210_.04.0568c20: 好經道者 不競於利 有利無利 T0210_.04.0568c21: 無欲不惑 常愍好學 正心以行 T0210_.04.0568c22: 擁懷寶*慧 是謂爲道 所謂智者 T0210_.04.0568c23: 不必辯言 無恐無懼 守善爲智 T0210_.04.0568c24: 奉持法者 不以多言 雖素少聞 T0210_.04.0568c25: 身依法行 守道不忌 可謂奉法 T0210_.04.0568c26: 所謂老者 不必年耆 形熟髮白 T0210_.04.0568c27: 惷愚而已 謂懷諦法 順調慈仁 T0210_.04.0568c28: 明遠清潔 是爲長老 所謂端政 T0210_.04.0569a01: 非色如花 慳嫉虚飾 言行有違 T0210_.04.0569a02: 謂能捨惡 根原已斷 *慧而無恚 T0210_.04.0569a03: 是謂端政 所謂沙門 非必除髮 T0210_.04.0569a04: 妄語貪取 有欲如凡 謂能止惡 T0210_.04.0569a05: 恢廓弘道 息心滅意 是爲沙門 T0210_.04.0569a06: 所謂比丘 非時乞食 邪行婬彼 T0210_.04.0569a07: 稱名而已 謂捨罪福 淨修梵行 T0210_.04.0569a08: *慧能破惡 是爲比丘 所謂仁明 T0210_.04.0569a09: 非口不言 用心不淨 外順而已 T0210_.04.0569a10: 謂心無爲 内行清虚 此彼寂滅 T0210_.04.0569a11: 是爲仁明 所謂有道 非救一物 T0210_.04.0569a12: 普濟天下 無害爲道 戒衆不言 T0210_.04.0569a13: 我行多誠 得定意者 要由閉損 T0210_.04.0569a14: 意解求安 莫習凡人 使結未盡 T0210_.04.0569a15: 莫能得脱 T0210_.04.0569a16: 道行品*法句經第二十八*二十有八章 T0210_.04.0569a17: 道行品者。旨説大要度脱之道此爲極妙 T0210_.04.0569a18: 八直最上道 四諦爲法迹 T0210_.04.0569a19: 不婬行之尊 施燈必得眼 T0210_.04.0569a20: 是道無復畏 見淨乃度世 T0210_.04.0569a21: 此能壞魔兵 力行滅邪苦 T0210_.04.0569a22: 我已開正道 爲大現異明 T0210_.04.0569a23: 已聞當自行 行乃解邪縛 T0210_.04.0569a24: 生死非常苦 能觀見爲*慧 T0210_.04.0569a25: 欲離一切苦 行道一切除 T0210_.04.0569a26: 生死非常空 能觀見爲*慧 T0210_.04.0569a27: 欲離一切苦 但當勤行道 T0210_.04.0569a28: 起時當即起 莫如愚覆淵 T0210_.04.0569b01: 與墮與瞻聚 計罷不進道 T0210_.04.0569b02: 念應念則正 念不應則邪 T0210_.04.0569b03: *慧而不起邪 思正道乃成 T0210_.04.0569b04: 愼言守意念 身不善不行 T0210_.04.0569b05: 如是三行除 佛説是得道 T0210_.04.0569b06: 斷樹無伐本 根在猶復生 T0210_.04.0569b07: 除根乃無樹 比丘得泥洹 T0210_.04.0569b08: 不能斷樹 親戚相戀 貪意自縛 T0210_.04.0569b09: 如犢慕乳 能斷意本 生死無彊 T0210_.04.0569b10: 是爲近道 疾得泥洹 貪婬致老 T0210_.04.0569b11: 瞋恚致病 愚癡致死 除三得道 T0210_.04.0569b12: 釋前解後 脱中度彼 一切念滅 T0210_.04.0569b13: 無復老死 人營妻子 不觀病法 T0210_.04.0569b14: 死命卒至 如水湍驟 父子不救 T0210_.04.0569b15: 餘親何望 命盡怙親 如盲守燈 T0210_.04.0569b16: *慧解是意 可修經戒 勤行度世 T0210_.04.0569b17: 一切除苦 遠離諸淵 如風却雲 T0210_.04.0569b18: 已滅思想 是爲知見 智爲世長 T0210_.04.0569b19: 惔樂無爲 知受正教 生死得盡 T0210_.04.0569b20: 知衆行空 是爲慧見 *罷厭世苦 T0210_.04.0569b21: 從是道除 知衆行苦 是爲*慧見 T0210_.04.0569b22: *罷厭世苦 從是道除 衆行非身 T0210_.04.0569b23: 是爲*慧見 *罷厭世苦 從是道除 T0210_.04.0569b24: 吾語汝法 愛箭爲射 宜以自勗 T0210_.04.0569b25: 受如來言 T0210_.04.0569b26: 吾爲都以滅 往來生死盡 T0210_.04.0569b27: 非一情以解 所演爲道眼 T0210_.04.0569b28: 駛流澍于海 潘水漾疾滿 T0210_.04.0569b29: 故爲智者説 可趣服甘露 T0210_.04.0569c01: 前未聞法輪 轉爲哀衆生 T0210_.04.0569c02: 於是奉事者 禮之度三有 T0210_.04.0569c03: 三念可念善 三亦難不善 T0210_.04.0569c04: 從念而有行 滅之爲正斷 T0210_.04.0569c05: 三定爲轉念 棄猗行無量 T0210_.04.0569c06: 得三三窟除 解結可應念 T0210_.04.0569c07: 知以戒禁惡 思惟*慧樂念 T0210_.04.0569c08: 已知世成敗 息意一切解 T0210_.04.0569c09: 廣衍品*法句經第二十九*十有四章 T0210_.04.0569c10: 廣衍品者。言凡善惡積小致大證應章句 T0210_.04.0569c11: 施安雖小 其報彌大 *慧從小施 T0210_.04.0569c12: 受見景福 施勞於人 而欲望祐 T0210_.04.0569c13: 殃咎歸身 自遘廣怨 已爲多事 T0210_.04.0569c14: 非事亦造 伎樂放逸 惡習日増 T0210_.04.0569c15: 精進惟行 習是捨非 修身自覺 T0210_.04.0569c16: 是爲正習 既自解*慧 又多學問 T0210_.04.0569c17: 漸進普廣 油酥投水 自無*慧意 T0210_.04.0569c18: 不好學問 凝縮狹小 酪*酥投水 T0210_.04.0569c19: 近道名顯 如高山雪 遠道闇昧 T0210_.04.0569c20: 如夜發箭 爲佛弟子 常*寤自覺 T0210_.04.0569c21: 晝夜念佛 惟法思衆 爲佛弟子 T0210_.04.0569c22: 當*寤自覺 日暮思禪 樂觀一心 T0210_.04.0569c23: 人當有念意 毎食知自少 T0210_.04.0569c24: 則是痛欲薄 節消而保壽 T0210_.04.0569c25: 學難捨罪難 居在家亦難 T0210_.04.0569c26: 會止同利難 難難無過有 T0210_.04.0569c27: 比丘乞求難 何可不自勉 T0210_.04.0569c28: 精進得自然 後無欲於人 T0210_.04.0570a01: 有信則戒成 從戒多致寶 T0210_.04.0570a02: 亦從得諧偶 在所見供養 T0210_.04.0570a03: 一坐一處臥 一行無放恣 T0210_.04.0570a04: 守一以正身 心樂居樹間 T0210_.04.0570a05: 地獄品*法句經第三十*十有六章 T0210_.04.0570a06: 地獄品者。道泥梨事作惡受惡罪牽不置 T0210_.04.0570a07: 妄語地獄近 作之言不作 T0210_.04.0570a08: 二罪後倶受 是行自牽往 T0210_.04.0570a09: 法衣在其身 爲惡不自禁 T0210_.04.0570a10: 苟沒惡行者 終則墮地獄 T0210_.04.0570a11: 無戒受供養 理豈不自損 T0210_.04.0570a12: 死噉燒鐵丸 然熱劇火炭 T0210_.04.0570a13: 放逸有四事 好犯他人婦 T0210_.04.0570a14: 臥險非福利 毀三淫泆四 T0210_.04.0570a15: 不福利墮惡 畏惡畏樂寡 T0210_.04.0570a16: 王法重罰加 身死入地獄 T0210_.04.0570a17: 譬如拔菅草 執緩則傷手 T0210_.04.0570a18: 學戒不禁制 獄録乃自賊 T0210_.04.0570a19: 人行爲慢惰 不能除衆勞 T0210_.04.0570a20: 梵行有玷缺 終不受大福 T0210_.04.0570a21: 常行所當行 自持必令強 T0210_.04.0570a22: 遠離諸外道 莫習爲塵垢 T0210_.04.0570a23: 爲所不當爲 然後致欝毒 T0210_.04.0570a24: 行善常吉順 所適無悔恡 T0210_.04.0570a25: 其於衆惡行 欲作若已作 T0210_.04.0570a26: 是苦不可解 罪近難得避 T0210_.04.0570a27: 妄證求敗 行已不正 怨譖良人 T0210_.04.0570a28: 以抂治士 罪縛斯人 自投于坑 T0210_.04.0570b01: 如備邊城 中外牢固 自守其心 T0210_.04.0570b02: 非法不生 行缺致憂 令墮地獄 T0210_.04.0570b03: 可羞不羞 非羞*反羞 生爲邪見 T0210_.04.0570b04: 死墮地獄 可畏不畏 非畏*反畏 T0210_.04.0570b05: 信向邪見 死墮地獄 可避不避 T0210_.04.0570b06: 可就不就 翫習邪見 死墮地獄 T0210_.04.0570b07: 可近則近 可遠則遠 恒守正見 T0210_.04.0570b08: 死墮善道 T0210_.04.0570b09: 象喩品*法句經第三十一*十有八章 T0210_.04.0570b10: 象喩品者。教人正身爲善得善福報快焉 T0210_.04.0570b11: 我如象鬪 不恐中箭 常以誠信 T0210_.04.0570b12: 度無戒人 譬象調正 可中王乘 T0210_.04.0570b13: 調爲尊人 乃受誠信 雖爲常調 T0210_.04.0570b14: 如彼新馳 亦最善象 不如自調 T0210_.04.0570b15: 彼不能適 人所不至 唯自調者 T0210_.04.0570b16: 能到調方 T0210_.04.0570b17: 如象名財守 猛害難禁制 T0210_.04.0570b18: 繋絆不與食 而猶暴逸象 T0210_.04.0570b19: 沒在惡行者 恒以貪自繋 T0210_.04.0570b20: 其象不知厭 故數入胞胎 T0210_.04.0570b21: 本意爲純行 及常行所安 T0210_.04.0570b22: 悉捨降伏結 如鉤制象調 T0210_.04.0570b23: 樂道不放逸 能常自護心 T0210_.04.0570b24: 是爲拔身苦 如象出于塪 T0210_.04.0570b25: 若得賢能伴 倶行行善悍 T0210_.04.0570b26: 能伏諸所聞 至到不失意 T0210_.04.0570b27: 不得賢能伴 倶行行惡悍 T0210_.04.0570b28: 廣斷王邑里 寧獨不爲惡 T0210_.04.0570c01: 寧獨行爲善 不與愚爲侶 T0210_.04.0570c02: 獨而不爲惡 如象驚自護 T0210_.04.0570c03: 生而有利安 伴軟和爲安 T0210_.04.0570c04: 命盡爲福安 衆惡不犯安 T0210_.04.0570c05: 人家有母樂 有父斯亦樂 T0210_.04.0570c06: 世有沙門樂 天下有道樂 T0210_.04.0570c07: 持戒終老安 信正所正善 T0210_.04.0570c08: 智*慧最安身 不犯惡最安 T0210_.04.0570c09: 如馬調軟 隨意所如 信戒精進 T0210_.04.0570c10: 定法要具 明行成立 忍和意定 T0210_.04.0570c11: 是斷諸苦 隨意所如 從是往定 T0210_.04.0570c12: 如馬調御 斷恚無漏 是受天樂 T0210_.04.0570c13: 不自放恣 從是多*寤 羸馬比良 T0210_.04.0570c14: 棄惡爲賢 T0210_.04.0570c15: 愛欲品*法句經第三十二*三十有二章 T0210_.04.0570c16: 愛欲品者。賤婬恩愛世人爲此盛生災害 T0210_.04.0570c17: 心放在婬行 欲愛増枝條 T0210_.04.0570c18: 分布生熾盛 超躍貪果猴 T0210_.04.0570c19: 以爲愛忍苦 貪欲著世間 T0210_.04.0570c20: 憂患日夜長 莚如蔓草生 T0210_.04.0570c21: 人爲恩愛惑 不能捨情欲 T0210_.04.0570c22: 如是憂愛多 潺潺盈于池 T0210_.04.0570c23: 夫所以憂悲 世間苦非一 T0210_.04.0570c24: 但爲縁愛有 離愛則無憂 T0210_.04.0570c25: 己意安棄憂 無愛何有世 T0210_.04.0570c26: 不憂不染求 不愛焉得安 T0210_.04.0570c27: 有憂以死時 爲致親屬多 T0210_.04.0570c28: 渉憂之長塗 愛苦常墮危 T0210_.04.0571a01: 爲道行者 不與欲會 先誅愛本 T0210_.04.0571a02: 無所植根 勿如刈葦 令心復生 T0210_.04.0571a03: 如樹根深固 雖截猶復生 T0210_.04.0571a04: 愛意不盡除 輒當還受苦 T0210_.04.0571a05: 猨猴得離樹 得脱復趣樹 T0210_.04.0571a06: 衆人亦如是 出獄復入獄 T0210_.04.0571a07: 貪意爲常流 習與憍慢并 T0210_.04.0571a08: 思想猗婬欲 自覆無所見 T0210_.04.0571a09: 一切意流衍 愛結如葛藤 T0210_.04.0571a10: 唯*慧分別見 能斷意根原 T0210_.04.0571a11: 夫從愛潤澤 思想爲滋蔓 T0210_.04.0571a12: 愛欲深無底 老死是用増 T0210_.04.0571a13: 所生枝不絶 但用食貪欲 T0210_.04.0571a14: 養怨益丘塜 愚人常汲汲 T0210_.04.0571a15: 雖獄有鉤鍱 *慧人不謂牢 T0210_.04.0571a16: 愚見妻子息 染著愛甚牢 T0210_.04.0571a17: *慧説愛爲獄 深固難得出 T0210_.04.0571a18: 是故當斷棄 不視欲能安 T0210_.04.0571a19: 見色心迷惑 不惟觀無常 T0210_.04.0571a20: 愚以爲美善 安知其非眞 T0210_.04.0571a21: 以婬樂自裹 譬如蠶作繭 T0210_.04.0571a22: 智者能斷棄 不盻除衆苦 T0210_.04.0571a23: 心念放逸者 見婬以爲淨 T0210_.04.0571a24: 恩愛意盛増 從是造獄牢 T0210_.04.0571a25: 覺意滅婬者 常念欲不淨 T0210_.04.0571a26: 從是出邪獄 能斷老死患 T0210_.04.0571a27: 以欲網自蔽 以愛蓋自覆 T0210_.04.0571a28: 自恣縛於獄 如魚入笱口 T0210_.04.0571a29: 爲老死所伺 若犢求母乳 T0210_.04.0571b01: 離欲滅愛迹 出網無所弊 T0210_.04.0571b02: 盡道除獄縛 一切此彼解 T0210_.04.0571b03: 已得度邊行 是爲大智士 T0210_.04.0571b04: 勿親遠法人 亦勿爲愛染 T0210_.04.0571b05: 不斷三世者 會復墮邊行 T0210_.04.0571b06: 若覺一切法 能不著諸法 T0210_.04.0571b07: 一切愛意解 是爲通聖意 T0210_.04.0571b08: 衆施經施勝 衆味道味勝 T0210_.04.0571b09: 衆樂法樂勝 愛盡勝衆苦 T0210_.04.0571b10: 愚以貪自縛 不求度彼岸 T0210_.04.0571b11: 貪爲敗處故 害人亦自害 T0210_.04.0571b12: 愛欲意爲田 婬怨癡爲種 T0210_.04.0571b13: 故施度世者 得福無有量 T0210_.04.0571b14: 伴少而貨多 商人怵惕懼 T0210_.04.0571b15: 嗜欲賊害命 故*慧不貪欲 T0210_.04.0571b16: 心可則爲欲 何必獨五欲 T0210_.04.0571b17: 違可絶五欲 是乃爲勇士 T0210_.04.0571b18: 無欲無有畏 恬惔無憂患 T0210_.04.0571b19: 欲除使結解 是爲長出淵 T0210_.04.0571b20: 欲我知汝本 意以思想生 T0210_.04.0571b21: 我不思想汝 則汝而不有 T0210_.04.0571b22: 伐樹忽休 樹生諸惡 斷樹盡株 T0210_.04.0571b23: 比丘滅度 夫不伐樹 少多餘親 T0210_.04.0571b24: 心繋於此 如犢求母 T0210_.04.0571b25: 利養品*法句經第三十三*有二十章 T0210_.04.0571b26: 利養品者。勵己防貪見徳思議不爲 T0210_.04.0571b27: 穢生 T0210_.04.0571b28: 芭蕉以實死 竹蘆實亦然 T0210_.04.0571b29: 駏驉坐妊死 士以貪自喪 T0210_.04.0571c01: 如是貪無利 當知從癡生 T0210_.04.0571c02: 愚爲此害賢 首領分于地 T0210_.04.0571c03: 天雨七寶 欲猶無厭 樂少苦多 T0210_.04.0571c04: 覺者爲賢 雖有天欲 *慧捨無貪 T0210_.04.0571c05: 樂離恩愛 爲佛弟子 遠道順邪 T0210_.04.0571c06: 貪養比丘 止有慳意 以供彼姓 T0210_.04.0571c07: 勿猗此養 爲家捨罪 此非至意 T0210_.04.0571c08: 用用何益 愚爲愚計 欲慢用増 T0210_.04.0571c09: 異哉失利 泥洹不同 諦知是者 T0210_.04.0571c10: 比丘佛子 不樂利養 閑居却意 T0210_.04.0571c11: 自得不恃 不從他望 望彼比丘 T0210_.04.0571c12: 不至正定 夫欲安命 息心自省 T0210_.04.0571c13: 不知計數 衣服飮食 夫欲安命 T0210_.04.0571c14: 息心自省 取得知足 守行一法 T0210_.04.0571c15: 夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 T0210_.04.0571c16: 潜隱習教 約利約耳 奉戒思惟 T0210_.04.0571c17: 爲*慧所稱 清吉勿怠 如有三明 T0210_.04.0571c18: 解脱無漏 寡智鮮識 無所憶念 T0210_.04.0571c19: 其於食飮 從人得利 而有惡法 T0210_.04.0571c20: 從供養嫉 多結怨利 強服法衣 T0210_.04.0571c21: 但望飮食 不奉佛教 當知是過 T0210_.04.0571c22: 養爲大畏 寡取無憂 比丘釋心 T0210_.04.0571c23: 非食命不濟 孰能不揣食 T0210_.04.0571c24: 夫立食爲先 知是不宜嫉 T0210_.04.0571c25: 嫉先創己 然後創人 撃人得撃 T0210_.04.0571c26: 是不得除 寧噉燒石 呑飮洋銅 T0210_.04.0571c27: 不以無戒 食人信施 T0210_.04.0571c28: 沙門品*法句經第三十四*三十有二章 T0210_.04.0571c29: 沙門品者。訓以法正弟子受行得道解 T0210_.04.0572a01: 淨 T0210_.04.0572a02: 端目耳鼻口 身意常守正 T0210_.04.0572a03: 比丘行如是 可以免衆苦 T0210_.04.0572a04: 手足莫妄犯 節言順所行 T0210_.04.0572a05: 常内樂定意 守一行寂然 T0210_.04.0572a06: 學當守口 宥言安徐 法義爲定 T0210_.04.0572a07: 言必柔軟 樂法欲法 思惟安法 T0210_.04.0572a08: 比丘依法 正而不費 學無求利 T0210_.04.0572a09: 無愛他行 比丘好他 不得定意 T0210_.04.0572a10: 比丘少取 以得無積 天人所譽 T0210_.04.0572a11: 生淨無穢 比丘爲慈 愛敬佛教 T0210_.04.0572a12: 深入止觀 滅行乃安 一切名色 T0210_.04.0572a13: 非有莫惑 不近不憂 乃爲比丘 T0210_.04.0572a14: 比丘扈船 中虚則輕 除婬怒癡 T0210_.04.0572a15: 是爲泥洹 捨五斷五 思惟五根 T0210_.04.0572a16: 能分別五 乃渡河淵 禪無放逸 T0210_.04.0572a17: 莫爲欲亂 不呑*洋銅 自惱燋形 T0210_.04.0572a18: 無禪不智 無智不禪 道從禪智 T0210_.04.0572a19: 得至泥洹 當學入空 靜居止意 T0210_.04.0572a20: 樂獨屏處 一心觀法 常制五陰 T0210_.04.0572a21: 伏意如水 清淨和悦 爲甘露味 T0210_.04.0572a22: 不受所有 爲*慧比丘 攝根知足 T0210_.04.0572a23: 戒律悉持 生當行淨 求善師友 T0210_.04.0572a24: 智者成人 度苦致喜 如衞師華 T0210_.04.0572a25: 熟如自墮 釋婬怒癡 生死自解 T0210_.04.0572a26: 止身*止言 心守玄默 比丘棄世 T0210_.04.0572a27: 是爲受寂 當自勅身 内與心爭 T0210_.04.0572a28: 護身念諦 比丘惟安 我自爲我 T0210_.04.0572a29: 計無有我 故當損我 調乃爲賢 T0210_.04.0572b01: 喜在佛教 可以多喜 至到寂寞 T0210_.04.0572b02: 行滅永安 儻有少行 應佛教戒 T0210_.04.0572b03: 此照世間 如日無曀 T0210_.04.0572b04: 棄慢無餘憍 蓮華水生淨 T0210_.04.0572b05: 學能捨此彼 知是勝於故 T0210_.04.0572b06: 割愛無戀慕 不受如蓮華 T0210_.04.0572b07: 比丘渡河流 勝欲明於故 T0210_.04.0572b08: 截流自恃 逝心却欲 仁不割欲 T0210_.04.0572b09: 一意猶走 爲之爲之 必強自制 T0210_.04.0572b10: 捨家而懈 意猶復染 行懈緩者 T0210_.04.0572b11: 勞意弗除 非淨梵行 焉致大寶 T0210_.04.0572b12: 沙門何行 如意不禁 歩歩著粘 T0210_.04.0572b13: 但隨思走 袈裟披肩 爲惡不損 T0210_.04.0572b14: 惡惡行者 斯墮惡道 不調難誡 T0210_.04.0572b15: 如風枯樹 作自爲身 曷不精進 T0210_.04.0572b16: 息心非剔 慢訑無戒 捨貪思道 T0210_.04.0572b17: 乃應息心 息心非剔 放逸無信 T0210_.04.0572b18: 能滅衆苦 爲上沙門 T0210_.04.0572b19: 梵志品*法句經第三十五*有四十章 T0210_.04.0572b20: 梵志品者。言行清白理學無穢可稱道 T0210_.04.0572b21: 士 T0210_.04.0572b22: 截流而渡 無欲如梵 知行已盡 T0210_.04.0572b23: 是謂梵志 以無二法 清淨渡淵 T0210_.04.0572b24: 諸欲結解 是謂梵志 適彼無彼 T0210_.04.0572b25: 彼彼已空 捨離貪婬 是謂梵志 T0210_.04.0572b26: 思惟無垢 所行不漏 上求不起 T0210_.04.0572b27: 是謂梵志 日照於晝 月照於夜 T0210_.04.0572b28: 甲兵照軍 禪照道人 佛出天下 T0210_.04.0572b29: 照一切冥 T0210_.04.0572c01: 非剃爲沙門 稱吉爲梵志 T0210_.04.0572c02: 謂能捨衆惡 是則爲道人 T0210_.04.0572c03: 出惡爲梵志 入正爲沙門 T0210_.04.0572c04: 棄我衆穢行 是則爲捨家 T0210_.04.0572c05: 若猗於愛 心無所著 已捨已正 T0210_.04.0572c06: 是滅衆苦 身口與意 淨無過失 T0210_.04.0572c07: 能捨三行 是謂梵志 若心曉了 T0210_.04.0572c08: 佛所説法 觀心自歸 淨於爲水 T0210_.04.0572c09: 非蔟結髮 名爲梵志 誠行法行 T0210_.04.0572c10: 清白則賢 飾髮無*慧 草衣何施 T0210_.04.0572c11: 内不離著 外捨何益 被服弊惡 T0210_.04.0572c12: 躬承法行 閑居思惟 是謂梵志 T0210_.04.0572c13: 佛不教彼 讃己自稱 如諦不妄 T0210_.04.0572c14: 乃爲梵志 絶諸可欲 不婬其志 T0210_.04.0572c15: 委棄欲數 是謂梵志 斷生死河 T0210_.04.0572c16: 能忍起度 自覺出塹 是謂梵志 T0210_.04.0572c17: 見罵見撃 默受不怒 有忍辱力 T0210_.04.0572c18: 是謂梵志 若見侵欺 但念守戒 T0210_.04.0572c19: 端身自調 是謂梵志 心棄惡法 T0210_.04.0572c20: 如蛇脱皮 不爲欲汚 是謂梵志 T0210_.04.0572c21: 覺生爲苦 從是滅意 能下重擔 T0210_.04.0572c22: 是謂梵志 解微妙*慧 辯道不道 T0210_.04.0572c23: 體行上義 是謂梵志 棄捐家居 T0210_.04.0572c24: 無家之畏 少求寡欲 是謂梵志 T0210_.04.0572c25: 棄放活生 無賊害心 無所嬈惱 T0210_.04.0572c26: 是謂梵志 避爭不爭 犯而不愠 T0210_.04.0572c27: 惡來善待 是謂梵志 去婬怒癡 T0210_.04.0572c28: 憍慢諸惡 如蛇脱皮 是謂梵志 T0210_.04.0572c29: 斷絶世事 口無麤言 八道審諦 T0210_.04.0573a01: 是謂梵志 所世惡法 修短巨細 T0210_.04.0573a02: 無取無捨 是謂梵志 今世行淨 T0210_.04.0573a03: 後世無穢 無習無捨 是謂梵志 T0210_.04.0573a04: 棄身無猗 不誦異行 行甘露滅 T0210_.04.0573a05: 是謂梵志 於罪與福 兩行永除 T0210_.04.0573a06: 無憂無塵 是謂梵志 心喜無垢 T0210_.04.0573a07: 如月盛滿 謗毀已除 是謂梵志 T0210_.04.0573a08: 見癡往來 墮塹受苦 欲單渡岸 T0210_.04.0573a09: 不好他語 唯滅不起 是謂梵志 T0210_.04.0573a10: 已斷恩愛 離家無欲 愛有已盡 T0210_.04.0573a11: 是謂梵志 離人聚處 不墮天聚 T0210_.04.0573a12: 諸聚不歸 是謂梵志 棄樂無樂 T0210_.04.0573a13: 滅無熅燸 健違諸世 是謂梵志 T0210_.04.0573a14: 所生已訖 死無所趣 覺安無依 T0210_.04.0573a15: 是謂梵志 已度五道 莫知所墮 T0210_.04.0573a16: 習盡無餘 是謂梵志 于前于後 T0210_.04.0573a17: 乃中無有 無操無捨 是謂梵志 T0210_.04.0573a18: 最雄最勇 能自解度 覺意不動 T0210_.04.0573a19: 是謂梵志 自知宿命 本所更來 T0210_.04.0573a20: 得要生盡 叡通道玄 明如能默 T0210_.04.0573a21: 是謂梵志 T0210_.04.0573a22: 泥洹品法*句經第三十六*三十有六章 T0210_.04.0573a23: 泥洹品者。叙道大歸恬惔寂滅度生死 T0210_.04.0573a24: 畏 T0210_.04.0573a25: 忍爲最自守 泥洹佛稱上 T0210_.04.0573a26: 捨家不犯戒 息心無所害 T0210_.04.0573a27: 無病最利 知足最富 厚爲最友 T0210_.04.0573a28: 泥洹最快 飢爲大病 行爲最苦 T0210_.04.0573a29: 已諦知此 泥洹最樂 少往善道 T0210_.04.0573b01: 趣惡道多 如諦知此 泥洹最安 T0210_.04.0573b02: 從因生善 從因墮惡 由因泥洹 T0210_.04.0573b03: 所縁亦然 麋鹿依野 鳥依虚空 T0210_.04.0573b04: 法歸其報 眞人歸滅 始無如不 T0210_.04.0573b05: 始不如無 是爲無得 亦無有思 T0210_.04.0573b06: 心難見習可覩 覺欲者乃具見 T0210_.04.0573b07: 無所樂爲苦際 在愛欲爲増痛 T0210_.04.0573b08: 明不清淨能御 無所近爲苦際 T0210_.04.0573b09: 見有見聞有聞 念有念識有識 T0210_.04.0573b10: 覩無著亦無識 一切捨爲得*際 T0210_.04.0573b11: 除身想滅痛行 識已盡爲苦竟 T0210_.04.0573b12: 猗則動虚則淨 動非近非有樂 T0210_.04.0573b13: 樂無近爲得寂 寂已寂已往來 T0210_.04.0573b14: 來往絶無生死 生死斷無此彼 T0210_.04.0573b15: 此彼斷爲兩滅 滅無餘爲苦除」 T0210_.04.0573b16: 比丘有世生 有有有作行 T0210_.04.0573b17: 有無生無有 無作無所行 T0210_.04.0573b18: 夫唯無念者 爲能得自致 T0210_.04.0573b19: 無生無復有 無作無行處 T0210_.04.0573b20: 生有作行者 是爲不得要 T0210_.04.0573b21: 若已解不生 不有不作行 T0210_.04.0573b22: 則生有得要 從生有已起 T0210_.04.0573b23: 作行致死生 爲開爲法果 T0210_.04.0573b24: 從食因縁有 從食致憂樂 T0210_.04.0573b25: 而此要滅者 無復念行迹 T0210_.04.0573b26: 諸苦法已盡 行滅湛然安 T0210_.04.0573b27: 比丘吾已知 無復諸入地 T0210_.04.0573b28: 無有虚空入 無諸入用入 T0210_.04.0573b29: 無想不想入 無今世後世 T0210_.04.0573c01: 亦無日月想 無往無所懸 T0210_.04.0573c02: 我已無往反 不去而不來 T0210_.04.0573c03: 不沒不復生 是際爲泥洹 T0210_.04.0573c04: 如是像無像 苦樂爲以解 T0210_.04.0573c05: 所見不復恐 無言言無疑 T0210_.04.0573c06: 斷有之射箭 遘愚無所猗 T0210_.04.0573c07: 是爲第一快 此道寂無上 T0210_.04.0573c08: 受辱心如地 行忍如門閾 T0210_.04.0573c09: 淨如水無垢 生盡無彼受 T0210_.04.0573c10: 利勝不足恃 雖勝猶復苦 T0210_.04.0573c11: 當自求去勝 已勝無所生 T0210_.04.0573c12: 畢故不造新 厭胎無婬行 T0210_.04.0573c13: 種燋不復生 意盡如火滅 T0210_.04.0573c14: 胞胎爲穢海 何爲樂婬行 T0210_.04.0573c15: 雖上有善處 皆莫如泥洹 T0210_.04.0573c16: 悉知一切斷 不復著世間 T0210_.04.0573c17: 都棄如滅度 衆道中斯勝 T0210_.04.0573c18: 佛以現諦法 智勇能奉持 T0210_.04.0573c19: 行淨無瑕穢 自知度世*安 T0210_.04.0573c20: 道務先遠欲 早服佛教戒 T0210_.04.0573c21: 滅惡極惡際 易如鳥*逝空 T0210_.04.0573c22: 若已解法句 至心體道行 T0210_.04.0573c23: 是度生死岸 苦盡而無患 T0210_.04.0573c24: 道法無親疎 正不問羸強 T0210_.04.0573c25: 要在無識想 結解爲清淨 T0210_.04.0573c26: 上智饜腐身 危跪非實眞 T0210_.04.0573c27: 苦多而樂少 九孔無一淨 T0210_.04.0573c28: *慧以危貿安 棄猗脱衆難 T0210_.04.0573c29: 形腐銷爲沫 *慧見捨不貪 T0210_.04.0574a01: 觀身爲苦器 生老病無痛 T0210_.04.0574a02: 棄垢行清淨 可以獲大安 T0210_.04.0574a03: 依*慧以却邪 不受漏得盡 T0210_.04.0574a04: 行淨致度世 天人莫不禮 T0210_.04.0574a05: 生死品法*句經第三十七*十有八章 T0210_.04.0574a06: 生死品者。説諸人魂靈亡神在隨行 T0210_.04.0574a07: 轉生 T0210_.04.0574a08: 命如菓待熟 常恐會零落 T0210_.04.0574a09: 已生皆有苦 孰能致不死 T0210_.04.0574a10: 從初樂恩愛 可婬入泡影 T0210_.04.0574a11: 受形命如電 晝夜流難止 T0210_.04.0574a12: 是身爲死物 精神無形法 T0210_.04.0574a13: 假令死復生 罪福不敗亡 T0210_.04.0574a14: 終始非一世 從癡愛久長 T0210_.04.0574a15: 自此受苦樂 身死神不喪 T0210_.04.0574a16: 身四大爲色 識四陰曰名 T0210_.04.0574a17: 其情十八種 所縁起十二 T0210_.04.0574a18: 神止凡九處 生死不斷滅 T0210_.04.0574a19: 世間愚不聞 蔽闇無天眼 T0210_.04.0574a20: 自塗以三垢 無目意妄見 T0210_.04.0574a21: 謂死如生時 或謂死斷滅 T0210_.04.0574a22: 識神造三界 善不善五處 T0210_.04.0574a23: 陰行而默到 所往如響應 T0210_.04.0574a24: 欲色不色有 一切因宿行 T0210_.04.0574a25: 如種隨本像 自然報如意 T0210_.04.0574a26: 神以身爲名 如火隨形字 T0210_.04.0574a27: 著燭爲燭火 隨炭草糞薪 T0210_.04.0574a28: 心法起則起 法滅而則滅 T0210_.04.0574a29: 興衰如雨雹 轉轉不自識 T0210_.04.0574b01: 識神走五道 無一處不更 T0210_.04.0574b02: 捨身復受身 如輪轉著地 T0210_.04.0574b03: 如人一身居 去其故室中 T0210_.04.0574b04: 神以形爲廬 形壞神不亡 T0210_.04.0574b05: 精神居形躯 猶雀藏器中 T0210_.04.0574b06: 器破雀飛去 身壞神逝生 T0210_.04.0574b07: 性癡淨常想 樂身想疑想 T0210_.04.0574b08: 嫌望非上要 佛説是不明 T0210_.04.0574b09: 一本二展轉 三垢五彌廣 T0210_.04.0574b10: 諸海十三事 淵銷越度歡 T0210_.04.0574b11: 三事斷絶時 知身無所直 T0210_.04.0574b12: 命氣熅煖識 捨身而轉逝 T0210_.04.0574b13: 當其死臥地 猶草無所知 T0210_.04.0574b14: 觀其状如是 但幻而愚貪 T0210_.04.0574b15: 道利品法*句經第三十八*十有九章 T0210_.04.0574b16: 道利品者。君父師行開示善道率之以正 T0210_.04.0574b17: 人知奉其上 君父師道士 T0210_.04.0574b18: 信戒施聞*慧 終吉所生安 T0210_.04.0574b19: 宿命有福慶 生世爲人尊 T0210_.04.0574b20: 以道安天下 奉法莫不從 T0210_.04.0574b21: 王爲臣民長 常以慈愛下 T0210_.04.0574b22: 身率以法戒 示之以休咎 T0210_.04.0574b23: 處安不忘危 慮明福轉厚 T0210_.04.0574b24: 福徳之反報 不問尊以卑 T0210_.04.0574b25: 夫爲世間將 修正不阿抂 T0210_.04.0574b26: 心調勝諸惡 如是爲法王 T0210_.04.0574b27: 見正能施惠 仁愛好利人 T0210_.04.0574b28: 既利以平均 如是衆附親 T0210_.04.0574b29: 如牛厲渡水 導正從亦正 T0210_.04.0574c01: 奉法心不邪 如是衆普安 T0210_.04.0574c02: 勿妄嬈神象 以招苦痛患 T0210_.04.0574c03: 惡意爲自煞 終不至善方 T0210_.04.0574c04: 戒徳可恃怙 福報常隨己 T0210_.04.0574c05: 見法爲人長 終遠三惡道 T0210_.04.0574c06: 戒愼除苦畏 福徳三界尊 T0210_.04.0574c07: 鬼龍邪毒害 不犯持戒人 T0210_.04.0574c08: 無義不誠信 欺妄好鬪諍 T0210_.04.0574c09: 當知遠離此 近愚興罪多 T0210_.04.0574c10: 仁賢言誠信 多聞戒行具 T0210_.04.0574c11: 當知親附此 近智誠善多 T0210_.04.0574c12: 善言不守戒 志亂無善行 T0210_.04.0574c13: 雖身處潜隱 是爲非學法 T0210_.04.0574c14: 美説正爲上 法説爲第二 T0210_.04.0574c15: 愛説可彼三 誠説不欺四 T0210_.04.0574c16: 無便獲利刃 自以剋其身 T0210_.04.0574c17: 愚*學好妄説 行牽受幸戻 T0210_.04.0574c18: 貪婬瞋恚癡 是三非善本 T0210_.04.0574c19: 身以斯自害 報由癡愛生 T0210_.04.0574c20: 有福爲天人 非法受惡形 T0210_.04.0574c21: 聖人明獨見 常善承佛令 T0210_.04.0574c22: 戒徳後世業 以作福追身 T0210_.04.0574c23: 天人稱譽善 心正無不安 T0210_.04.0574c24: 爲惡不念止 日縛不自悔 T0210_.04.0574c25: 命逝如川流 是恐宜守戒 T0210_.04.0574c26: 今我上體首 白生爲被盜 T0210_.04.0574c27: 已有天使召 時正宜出家 T0210_.04.0574c28: 吉祥品*法句經第三十九*十有九章 T0210_.04.0574c29: 吉祥品者修己之術去惡就善終厚景福 T0210_.04.0575a01: 佛尊過諸天 如來常現義 T0210_.04.0575a02: 有梵志道士 來問何吉祥 T0210_.04.0575a03: 於是佛愍傷 爲説眞有要 T0210_.04.0575a04: 已信樂正法 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a05: 若不從天人 希望求僥倖 T0210_.04.0575a06: 亦不祷祠神 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a07: 友賢擇善居 常先爲福徳 T0210_.04.0575a08: 勅身從眞正 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a09: 去惡從就善 避酒知自節 T0210_.04.0575a10: 不婬于女色 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a11: 多聞如戒行 法律精進學 T0210_.04.0575a12: 修已無所爭 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a13: 居孝事父母 治家養妻子 T0210_.04.0575a14: 不爲空之行 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a15: 不慢不自大 知足念反復 T0210_.04.0575a16: 以時誦習經 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a17: 所聞常以忍 樂欲見沙門 T0210_.04.0575a18: 毎講輒聽受 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a19: 持齋修梵行 常欲見賢聖 T0210_.04.0575a20: 依附明智者 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a21: 以信有道徳 正意向無疑 T0210_.04.0575a22: 欲脱三惡道 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a23: 等心行布施 奉諸得道者 T0210_.04.0575a24: 亦敬諸天人 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a25: 常欲離貪欲 愚癡瞋恚意 T0210_.04.0575a26: 能習誠道見 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a27: 若以棄非務 能勤修道用 T0210_.04.0575a28: 常事於可事 是爲最吉祥 T0210_.04.0575a29: 一切爲天下 建立大慈意 T0210_.04.0575b01: 修仁安衆生 是爲最吉祥 T0210_.04.0575b02: 欲求吉祥福 當信敬於佛 T0210_.04.0575b03: 欲求吉祥福 當聞法句義 T0210_.04.0575b04: 欲求吉祥福 當供養衆僧 T0210_.04.0575b05: 戒具清淨者 是爲最吉祥 T0210_.04.0575b06: 智者居世間 常習吉祥行 T0210_.04.0575b07: 自致成*慧見 是爲最吉祥 T0210_.04.0575b08: 梵志聞佛教 心中大歡喜 T0210_.04.0575b09: 即前禮佛足 歸命佛法衆 T0210_.04.0575b10: 法句經卷下 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |