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法句經 (No. 0210_ 法救撰 維祇難譯 ) in Vol. 04 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0210_.04.0559a01: T0210_.04.0559a02: No.210 T0210_.04.0559a03: T0210_.04.0559a04: T0210_.04.0559a05: 尊者法救撰 T0210_.04.0559a06: 呉天竺沙門維祇難等譯 T0210_.04.0559a07: 無常品第一二十有一章 T0210_.04.0559a08: 無常品者。寤欲昏亂。榮命難保。唯道是 T0210_.04.0559a09: 眞 T0210_.04.0559a10: 睡眠解寤 宜歡喜思 聽我所説 T0210_.04.0559a11: 撰記佛言 所行非常 謂興衰法 T0210_.04.0559a12: 夫生輙死 此滅爲樂 譬如陶家 T0210_.04.0559a13: 埏埴作器 一切要壞 人命亦然 T0210_.04.0559a14: 如河駛流 往而不返 人命如是 T0210_.04.0559a15: 逝者不還 譬人操杖 行牧食牛 T0210_.04.0559a16: 老死猶然 亦養命去 千百非一 T0210_.04.0559a17: 族姓男女 貯聚財産 無不衰喪 T0210_.04.0559a18: 生者日夜 命自攻削 壽之消盡 T0210_.04.0559a19: 如水 常者皆盡 高者亦墮 T0210_.04.0559a20: 合會有離 生者有死 衆生相剋 T0210_.04.0559a21: 以喪其命 隨行所墮 自受殃福 T0210_.04.0559a22: 老見苦痛 死則意去 樂家縛獄 T0210_.04.0559a23: 貪世不斷 咄嗟老至 色變作耄 T0210_.04.0559a24: 少時如意 老見蹈藉 雖壽百歳 T0210_.04.0559a25: 亦死過去 爲老所厭 病條至際 T0210_.04.0559a26: 是日已過 命則隨減 如少水魚 T0210_.04.0559a27: 斯有何樂 老則色衰 所病自壞 T0210_.04.0559a28: 形敗腐朽 命終自然 是身何用 T0210_.04.0559a29: 恒漏臭處 爲病所困 有老死患 T0210_.04.0559b01: 嗜欲自恣 非法是増 不見聞變 T0210_.04.0559b02: 壽命無常 非有子恃 亦非父兄 T0210_.04.0559b03: 爲死所迫 無親可怙 晝夜慢惰 T0210_.04.0559b04: 老不止婬 有財不施 不受佛言 T0210_.04.0559b05: 有此四弊 爲自侵欺 T0210_.04.0559b06: 非空非海中 非入山石間 T0210_.04.0559b07: 無有地方所 脱之不受死 T0210_.04.0559b08: 是務是吾作 當作令致是 T0210_.04.0559b09: 人爲此擾 履踐老死憂 T0210_.04.0559b10: 知此能自淨 如是見生盡 T0210_.04.0559b11: 比丘厭魔兵 從生死得度 T0210_.04.0559b12: 教學品法句經第二*二十有九章 T0210_.04.0559b13: 教學品者。導以所行。釋己愚闇得見 T0210_.04.0559b14: 道明 T0210_.04.0559b15: 咄哉何爲寐 螉螺蜯蠧類 T0210_.04.0559b16: 隱*弊以不淨 迷惑計爲身 T0210_.04.0559b17: 焉有被斫創 心如嬰疾痛 T0210_.04.0559b18: 遘于衆厄難 而反爲用眠 T0210_.04.0559b19: 思而不放逸 爲仁學仁迹 T0210_.04.0559b20: 從是無有憂 常念自滅意 T0210_.04.0559b21: 正見學務増 是爲世間明 T0210_.04.0559b22: 所生福千倍 終不墮惡道 T0210_.04.0559b23: 莫學小道 以信邪見 莫習放蕩 T0210_.04.0559b24: 令増欲意 善修法行 學誦莫犯 T0210_.04.0559b25: 行道無憂 世世常安 慜學攝身 T0210_.04.0559b26: 常愼思言 是到不死 行滅得安 T0210_.04.0559b27: 非務勿學 是務宜行 已知可念 T0210_.04.0559b28: 則漏得滅 見法利身 夫到善方 T0210_.04.0559b29: 知利健行 是謂賢明 起覺義者 T0210_.04.0559c01: 學滅以固 着滅自恣 損而不興 T0210_.04.0559c02: 是向以強 是學得中 從是解義 T0210_.04.0559c03: 宜憶念行 學先斷母 率君二臣 T0210_.04.0559c04: 廢諸營從 是上道人 學無朋類 T0210_.04.0559c05: 不得善友 寧獨守善 不與愚偕 T0210_.04.0559c06: 樂戒學行 奚用伴爲 獨善無憂 T0210_.04.0559c07: 如空野象 戒聞倶善 二者孰賢 T0210_.04.0559c08: 方戒稱聞 宜諦學行 學先護戒 T0210_.04.0559c09: 開閉必固 施而無受 仂行勿臥 T0210_.04.0559c10: 若人壽百歳 邪學志不善 T0210_.04.0559c11: 不如生一日 精進受正法 T0210_.04.0559c12: 若人壽百歳 奉火修異術 T0210_.04.0559c13: 不如須臾頃 事戒者福稱 T0210_.04.0559c14: 能行説之可 不能勿空語 T0210_.04.0559c15: 虚僞無誠信 智者所屏棄 T0210_.04.0559c16: 學當先求解 觀察別是非 T0210_.04.0559c17: 受諦應誨彼 慧然不復惑 T0210_.04.0559c18: 被髮學邪道 草衣内貪濁 T0210_.04.0559c19: 曚曚不識眞 如聾聽五音 T0210_.04.0559c20: 學能捨三惡 以藥消衆毒 T0210_.04.0559c21: 健夫度生死 如蛇脱故皮 T0210_.04.0559c22: 學而多聞 持戒不失 兩世見譽 T0210_.04.0559c23: 所願者得 學而寡聞 持戒不完 T0210_.04.0559c24: *兩世受痛 喪其本願 夫學有二 T0210_.04.0559c25: 常親多聞 安諦解義 雖困不邪 T0210_.04.0559c26: T0210_.04.0559c27: T0210_.04.0559c28: T0210_.04.0559c29: T0210_.04.0560a01: 稊稗害禾 多欲妨學 耘除衆惡 T0210_.04.0560a02: 成收必多 慮而後言 辭不強梁 T0210_.04.0560a03: 法説義説 言而莫違 善學無犯 T0210_.04.0560a04: 畏法曉忌 見微知者 誡無後患 T0210_.04.0560a05: 遠捨罪福 務成梵行 終身自攝 T0210_.04.0560a06: 是名善學 T0210_.04.0560a07: 多聞品法句經第三*十有九章 T0210_.04.0560a08: 多聞品者。亦勸聞學積聞成聖。自致正 T0210_.04.0560a09: 覺 T0210_.04.0560a10: 多聞能持固 奉法爲垣墻 T0210_.04.0560a11: 精進難踰毀 從是戒慧成 T0210_.04.0560a12: 多聞令志明 已明智*慧増 T0210_.04.0560a13: 智則博解義 見義行法安 T0210_.04.0560a14: 多聞能除憂 能以定爲歡 T0210_.04.0560a15: 善説甘露法 自致得泥洹 T0210_.04.0560a16: 聞爲知法律 解疑亦見正 T0210_.04.0560a17: 從聞捨非法 行到不死處 T0210_.04.0560a18: 爲能師現道 解疑令學明 T0210_.04.0560a19: 亦興清淨本 能奉持法藏 T0210_.04.0560a20: 能攝爲解義 解則義不穿 T0210_.04.0560a21: 受法猗法者 從是疾得安 T0210_.04.0560a22: 若多少有聞 自大以憍人 T0210_.04.0560a23: 是如盲執燭 炤彼不自明 T0210_.04.0560a24: 夫求爵位財 尊貴升天福 T0210_.04.0560a25: 辯慧世間悍 斯聞爲第一 T0210_.04.0560a26: 帝王聘禮聞 天上天亦然 T0210_.04.0560a27: 聞爲第一藏 最富旅力強 T0210_.04.0560a28: 智者爲聞屈 好道者亦樂 T0210_.04.0560a29: 王者盡心事 雖釋梵亦然 T0210_.04.0560b01: 仙人常敬聞 况貴巨富人 T0210_.04.0560b02: 是以*慧爲貴 可禮無過是 T0210_.04.0560b03: 事日爲明故 事父爲恩故 T0210_.04.0560b04: 事君以力故 聞故事道人 T0210_.04.0560b05: 人爲命事醫 欲勝依豪強 T0210_.04.0560b06: 法在智慧處 福行世世明 T0210_.04.0560b07: 察友在爲謀 別伴在急時 T0210_.04.0560b08: 觀妻在房樂 欲知智在説 T0210_.04.0560b09: 聞爲今世利 妻子昆弟友 T0210_.04.0560b10: 亦致後世福 積聞成聖智 T0210_.04.0560b11: 是能散憂恚 亦除不祥衰 T0210_.04.0560b12: 欲得安隱吉 當事多聞者 T0210_.04.0560b13: 斫創無過憂 射箭無過*愚 T0210_.04.0560b14: 是壯莫能拔 唯從多聞除 T0210_.04.0560b15: 盲從是得眼 闇者從得燭 T0210_.04.0560b16: 亦導世間人 如目將無目 T0210_.04.0560b17: 是故可捨癡 離慢豪富樂 T0210_.04.0560b18: 務學事聞者 是名積聚徳 T0210_.04.0560b19: 篤信品*法句經第四*十有八章 T0210_.04.0560b20: 篤信品者。立道之根果。於因正見行不 T0210_.04.0560b21: 回顧 T0210_.04.0560b22: 信慚戒意財 是法雅士譽 T0210_.04.0560b23: 斯道明智説 如是昇天世 T0210_.04.0560b24: 愚不修天行 亦不譽布施 T0210_.04.0560b25: 信施助善者 從是到彼安 T0210_.04.0560b26: 信者眞人長 念法所住安 T0210_.04.0560b27: 近者意得上 智壽壽中賢 T0210_.04.0560b28: 信能得道 法致滅度 從聞得智 T0210_.04.0560b29: 所到有明 信能度淵 攝爲船師 T0210_.04.0560c01: 精進除苦 *慧到彼岸 士有信行 T0210_.04.0560c02: 爲聖所譽 樂無爲者 一切縛解 T0210_.04.0560c03: 信之與戒 *慧意能行 健夫度恚 T0210_.04.0560c04: 從是脱淵 信使戒誠 亦受智*慧 T0210_.04.0560c05: 在在能行 處處見養 比方世利 T0210_.04.0560c06: *慧信爲明 是財上寶 家産非常 T0210_.04.0560c07: 欲見諸眞 樂聽講法 能捨慳垢 T0210_.04.0560c08: 此之爲信 信能度河 其福難奪 T0210_.04.0560c09: 能禁止盜 野沙門樂 無信不習 T0210_.04.0560c10: 好剥正言 如拙取水 掘泉揚泥 T0210_.04.0560c11: 賢夫習智 樂仰清流 如善取水 T0210_.04.0560c12: 思令不擾 信不染他 唯賢與人 T0210_.04.0560c13: 可好則學 非好則遠 信爲我輿 T0210_.04.0560c14: 莫知斯載 如大象調 自調最勝 T0210_.04.0560c15: 信財戒財 慚愧亦財 聞財施財 T0210_.04.0560c16: *慧爲七財 從信守戒 常淨觀法 T0210_.04.0560c17: *慧而利行 奉敬不忘 生有此財 T0210_.04.0560c18: 不問男女 終以不貧 賢者識眞 T0210_.04.0560c19: 戒愼品*法句經第五*十有六章 T0210_.04.0560c20: 誡愼品者。授與善道禁制邪非。後無所 T0210_.04.0560c21: 悔也 T0210_.04.0560c22: 人而常清 奉律至終 淨修善行 T0210_.04.0560c23: 如是戒成 *慧人護戒 福致三寶 T0210_.04.0560c24: 名聞得利 後上天樂 常見法處 T0210_.04.0560c25: 護戒爲明 得成眞見 輩中吉祥 T0210_.04.0560c26: 持戒者安 令身無惱 夜臥恬淡 T0210_.04.0560c27: 寤則常歡 修戒布施 作福爲福 T0210_.04.0560c28: 從是適彼 常到安處 何終爲善 T0210_.04.0560c29: 何善安止 何爲人寶 何盜不取 T0210_.04.0561a01: 戒終老安 戒善安止 *慧爲人寶 T0210_.04.0561a02: 福盜不取 比丘立戒 守攝諸根 T0210_.04.0561a03: 食知自節 悟意令應 以戒降心 T0210_.04.0561a04: 守意正定 内學正觀 無忘正智 T0210_.04.0561a05: 明哲守戒 内思正智 行道如應 T0210_.04.0561a06: 自清除苦 蠲除諸垢 盡慢勿生 T0210_.04.0561a07: 終身求法 勿暫離聖 戒定慧解 T0210_.04.0561a08: 是當善惟 都已離垢 無禍除有 T0210_.04.0561a09: 着解則度 餘不復生 越諸魔界 T0210_.04.0561a10: 如日清明 狂惑自恣 已常外避 T0210_.04.0561a11: 戒定*慧行 求滿勿離 持戒清淨 T0210_.04.0561a12: 心不自恣 正智已解 不覩邪部 T0210_.04.0561a13: 是往吉處 爲無上道 亦捨非道 T0210_.04.0561a14: 離諸魔界 T0210_.04.0561a15: 惟念品*法句經第六*十有二章 T0210_.04.0561a16: 惟念品者。守微之始。内思安般必解道 T0210_.04.0561a17: 紀 T0210_.04.0561a18: 出息入息念 具滿諦思惟 T0210_.04.0561a19: 從初竟通利 安如佛所説 T0210_.04.0561a20: 是則炤世間 如雲解月現 T0210_.04.0561a21: 起止學思惟 坐臥不廢忘 T0210_.04.0561a22: 比丘立是念 前利後則勝 T0210_.04.0561a23: 始得終必勝 逝不覩生死 T0210_.04.0561a24: 若見身所住 六更以爲最 T0210_.04.0561a25: 比丘常一心 便自知泥洹 T0210_.04.0561a26: 已有是諸念 自身常建行 T0210_.04.0561a27: 若其不如是 終不得意行 T0210_.04.0561a28: 是隨本行者 如是度愛勞 T0210_.04.0561a29: 若能悟意念 知解一心樂 T0210_.04.0561b01: 應時等行法 是度老死惱 T0210_.04.0561b02: 比丘悟意行 當令應是念 T0210_.04.0561b03: 諸念生死棄 爲能作苦際 T0210_.04.0561b04: 常當聽微妙 自覺悟其意 T0210_.04.0561b05: 能覺者爲賢 終始無所會 T0210_.04.0561b06: 以覺意能應 日夜務學行 T0210_.04.0561b07: 當解甘露要 令諸漏得盡 T0210_.04.0561b08: 夫人得善利 乃來自歸佛 T0210_.04.0561b09: 是故當晝夜 常念佛法衆 T0210_.04.0561b10: 己知自覺意 是爲佛弟子 T0210_.04.0561b11: 常當晝夜念 佛與法及僧 T0210_.04.0561b12: 念身念非常 念戒布施徳 T0210_.04.0561b13: 空不願無相 晝夜當念是 T0210_.04.0561b14: 慈仁品*法句經第七*十有八章 T0210_.04.0561b15: 慈仁品者。是謂大人聖人所履徳普無 T0210_.04.0561b16: 量 T0210_.04.0561b17: 爲仁不殺 常能攝身 是處不死 T0210_.04.0561b18: 所適無患 不殺爲仁 愼言守心 T0210_.04.0561b19: 是處不死 所適無患 彼亂已整 T0210_.04.0561b20: 守以慈仁 見怒能忍 是爲梵行 T0210_.04.0561b21: 至誠安徐 口無麤言 不瞋彼所 T0210_.04.0561b22: 是謂梵行 垂拱無爲 不害衆生 T0210_.04.0561b23: 無所嬈惱 是應梵行 常以慈哀 T0210_.04.0561b24: 淨如佛教 知足知止 是度生死 T0210_.04.0561b25: 少欲好學 不惑於利 仁而不犯 T0210_.04.0561b26: 世上所稱 仁壽無犯 不興變快 T0210_.04.0561b27: 人爲諍擾 *慧以嘿安 普憂賢友 T0210_.04.0561b28: 哀加衆生 常行慈心 所適者安 T0210_.04.0561b29: 仁儒不邪 安止無憂 上天衞之 T0210_.04.0561c01: 智者樂慈 晝夜念慈 心無尅伐 T0210_.04.0561c02: 不害衆生 是行無仇 不慈則殺 T0210_.04.0561c03: 違戒言妄 過不與他 不觀衆生 T0210_.04.0561c04: 酒致失志 爲放逸行 後墮惡道 T0210_.04.0561c05: 無誠不眞 履仁行慈 博愛濟衆 T0210_.04.0561c06: 有十一譽 福常隨身 臥安覺安 T0210_.04.0561c07: 不見惡夢 天護人愛 不毒不兵 T0210_.04.0561c08: 水火不喪 在所得利 死昇梵天 T0210_.04.0561c09: 是爲十一 若念慈心 無量不廢 T0210_.04.0561c10: 生死漸薄 得利度世 仁無亂志 T0210_.04.0561c11: 慈最可行 愍傷衆生 此福無量 T0210_.04.0561c12: 假令盡壽命 懃事天下人 T0210_.04.0561c13: 象馬以祠天 不如行一慈 T0210_.04.0561c14: 言語品*法句經第八*十有二章 T0210_.04.0561c15: 言語品者。所以戒口發説談論當用道 T0210_.04.0561c16: 理 T0210_.04.0561c17: 惡言罵詈 憍陵蔑人 興起是行 T0210_.04.0561c18: 疾怨滋生 遜言順辭 尊敬於人 T0210_.04.0561c19: 棄結忍惡 疾怨自滅 夫士之生 T0210_.04.0561c20: 斧在口中 所以斬身 由其惡言 T0210_.04.0561c21: 諍爲少利 如掩失財 從彼致諍 T0210_.04.0561c22: 令意向惡 T0210_.04.0561c23: 譽惡惡所譽 是二倶爲惡 T0210_.04.0561c24: 好以口儈鬪 是後皆無安 T0210_.04.0561c25: 無道墮惡道 自増地獄苦 T0210_.04.0561c26: 遠愚修忍意 念諦則無犯 T0210_.04.0561c27: 從善得解脱 爲惡不得解 T0210_.04.0561c28: 善解者爲賢 是爲脱惡惱 T0210_.04.0561c29: 解自抱損意 不躁言得中 T0210_.04.0562a01: 義説如法説 是言柔軟甘 T0210_.04.0562a02: 是以言語者 必使己無患 T0210_.04.0562a03: 亦不尅衆人 是爲能善言 T0210_.04.0562a04: 言使投意可 亦令得歡喜 T0210_.04.0562a05: 不使至惡意 出言衆悉可 T0210_.04.0562a06: 至誠甘露説 如法而無過 T0210_.04.0562a07: 諦如義如法 是爲近道立 T0210_.04.0562a08: 説如佛言者 是吉得滅度 T0210_.04.0562a09: 爲能作浩際 是謂言中上 T0210_.04.0562a10: 雙要品*法句經第九*二十有二章 T0210_.04.0562a11: 雙要品者。兩兩相明善惡有對。擧義不 T0210_.04.0562a12: 單 T0210_.04.0562a13: 心爲法本 心尊心使 中心念惡 T0210_.04.0562a14: 即言即行 罪苦自追 車轢于轍 T0210_.04.0562a15: 心爲法本 心尊心使 中心念善 T0210_.04.0562a16: 即言即行 福樂自追 如影隨形 T0210_.04.0562a17: 隨亂意行 拘愚入冥 自大無法 T0210_.04.0562a18: 何解善言 隨正意行 開解清明 T0210_.04.0562a19: 不爲妬嫉 敏達善言 慍於怨者 T0210_.04.0562a20: 未甞無怨 不*愠自除 是道可宗 T0210_.04.0562a21: 不好責彼 務自省身 如有知此 T0210_.04.0562a22: 永滅無患 行見身淨 不攝諸根 T0210_.04.0562a23: 飮食不節 慢墮怯弱 爲邪所制 T0210_.04.0562a24: 如風靡草 觀身不淨 能攝諸根 T0210_.04.0562a25: 食知節度 常樂精進 不爲邪動 T0210_.04.0562a26: 如風大山 不吐毒態 欲心馳騁 T0210_.04.0562a27: 未能自調 不應法衣 能吐毒態 T0210_.04.0562a28: 戒意安靜 降心已調 此應法衣 T0210_.04.0562a29: 以眞爲僞 以僞爲眞 是爲邪計 T0210_.04.0562b01: 不得眞利 知眞爲眞 見僞知僞 T0210_.04.0562b02: 是爲正計 必得眞利 蓋屋不密 T0210_.04.0562b03: 天雨則漏 意不惟行 淫泆爲穿 T0210_.04.0562b04: 蓋屋善密 雨則不漏 攝意惟行 T0210_.04.0562b05: *淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物 T0210_.04.0562b06: 漸迷習非 不覺成惡 賢夫染人 T0210_.04.0562b07: 如近香熏 進智習善 行成潔芳 T0210_.04.0562b08: 造憂後*憂 行惡兩*憂 彼憂惟懼 T0210_.04.0562b09: 見罪心懅 造喜後喜 行善兩喜 T0210_.04.0562b10: 彼喜惟歡 見福心安 今悔後悔 T0210_.04.0562b11: 爲惡兩悔 厥爲自殃 受罪熱惱 T0210_.04.0562b12: 今歡後*歡 爲善兩*歡 厥爲自祐 T0210_.04.0562b13: 受福悦豫 巧言多求 放蕩無戒 T0210_.04.0562b14: 懷婬怒癡 不惟止觀 聚如群牛 T0210_.04.0562b15: 非佛弟子 時言少求 行道如法 T0210_.04.0562b16: 除婬怒癡 覺正意解 見對不起 T0210_.04.0562b17: 是佛弟子 T0210_.04.0562b18: 放逸品*法句經第十*有二十章 T0210_.04.0562b19: 放逸品者。引律戒情。防邪撿失以道勸 T0210_.04.0562b20: 賢 T0210_.04.0562b21: 戒爲甘露道 放逸爲死徑 T0210_.04.0562b22: 不貪則不死 失道爲自喪 T0210_.04.0562b23: *慧智守道勝 終不爲放逸 T0210_.04.0562b24: 不貪致歡喜 從是得道樂 T0210_.04.0562b25: 常當惟念道 自強守正行 T0210_.04.0562b26: 健者得度世 吉祥無有上 T0210_.04.0562b27: 正念常興起 行淨惡易滅 T0210_.04.0562b28: 自制以法壽 不犯善名増 T0210_.04.0562b29: 發行不放逸 約以自調心 T0210_.04.0562c01: *慧能作定明 不返冥淵中 T0210_.04.0562c02: 愚人意難解 貪亂好諍訟 T0210_.04.0562c03: 上智常重愼 護斯爲寶尊 T0210_.04.0562c04: 莫貪莫好諍 亦莫嗜欲樂 T0210_.04.0562c05: 思心不放逸 可以獲大安 T0210_.04.0562c06: 放逸如自禁 能却之爲賢 T0210_.04.0562c07: 已昇智*慧閣 去危爲即安 T0210_.04.0562c08: 明智觀於愚 譬如山與地 T0210_.04.0562c09: 居亂而身正 彼爲獨覺悟 T0210_.04.0562c10: 是力過師子 棄惡爲大智 T0210_.04.0562c11: 睡眠重若山 癡冥爲所弊 T0210_.04.0562c12: 安臥不計苦 是以常受胎 T0210_.04.0562c13: 不爲時自恣 能制漏得盡 T0210_.04.0562c14: 自恣魔得便 如師子搏鹿 T0210_.04.0562c15: 能不自恣者 是爲戒比丘 T0210_.04.0562c16: 彼思正淨者 常當自護心 T0210_.04.0562c17: 比丘謹愼樂 放逸多憂 T0210_.04.0562c18: 變諍小致大 積惡入火焔 T0210_.04.0562c19: 守戒福致善 犯戒有懼心 T0210_.04.0562c20: 能斷三界漏 此乃近泥洹 T0210_.04.0562c21: 若前放逸 後能自禁 是炤世間 T0210_.04.0562c22: 念定其宜 過失爲惡 追覆以善 T0210_.04.0562c23: 是*炤世間 念善其宜 少莊捨家 T0210_.04.0562c24: 盛修佛教 是*炤世間 如月雲消 T0210_.04.0562c25: 人前爲惡 後止不犯 是*炤世間 T0210_.04.0562c26: 如月雲消 生不施惱 死而不慼 T0210_.04.0562c27: 是見道悍 應中勿憂 斷濁黒法 T0210_.04.0562c28: 學惟清白 度淵不反 棄猗行止 T0210_.04.0562c29: 不復染樂 欲斷無憂 T0210_.04.0563a01: 心意品*法句經第十一*十有二章 T0210_.04.0563a02: 心意品者。説意精神雖空無形造作無 T0210_.04.0563a03: 竭 T0210_.04.0563a04: 意使作㺃 難護難禁 *慧正其本 T0210_.04.0563a05: 其明乃大 輕躁難持 唯欲是從 T0210_.04.0563a06: 制意爲善 自調則寧 意微難見 T0210_.04.0563a07: 隨欲而行 *慧常自護 能守即安 T0210_.04.0563a08: 獨行遠逝 覆藏無形 損意近道 T0210_.04.0563a09: 魔繋乃解 心無住息 亦不知法 T0210_.04.0563a10: 迷於世事 無有正智 念無適止 T0210_.04.0563a11: 不絶無邊 福能遏惡 覺者爲賢 T0210_.04.0563a12: 佛説心法 雖微非眞 當覺逸意 T0210_.04.0563a13: 莫隨放心 見法最安 所願得成 T0210_.04.0563a14: *慧護微意 斷苦因緑 有身不久 T0210_.04.0563a15: 皆當歸土 形壞神去 寄住何貪 T0210_.04.0563a16: 心豫造處 往來無端 念多邪僻 T0210_.04.0563a17: 自爲招惡 是意自造 非父母爲 T0210_.04.0563a18: 可勉向正 爲福勿回 藏六如龜 T0210_.04.0563a19: 防意如城 *慧與魔戰 勝則無患 T0210_.04.0563a20: 華香*品*法句經第十二*十有七章 T0210_.04.0563a21: 華香品者。明學當行因華見實使僞反 T0210_.04.0563a22: 眞 T0210_.04.0563a23: 孰能擇地 捨鑑取天 誰説法句 T0210_.04.0563a24: 如擇善華 學者擇地 捨*鑑取天 T0210_.04.0563a25: 善説法句 能採徳華 知世坏喩 T0210_.04.0563a26: 幻法忽有 斷魔華敷 不覩生死 T0210_.04.0563a27: 見身如沫 幻法自然 斷魔華敷 T0210_.04.0563a28: 不覩*生死 身病則萎 若華零落 T0210_.04.0563a29: 死命來至 如水湍驟 貪欲無厭 T0210_.04.0563b01: 消散人念 邪致之財 爲自侵欺 T0210_.04.0563b02: 如蜂集華 不嬈色香 但取昧去 T0210_.04.0563b03: 仁入聚然 不務觀彼 作與不作 T0210_.04.0563b04: 常自省身 知正不正 如可意華 T0210_.04.0563b05: 色好無香 工語如是 不行無得 T0210_.04.0563b06: 如可意華 色美且香 工語有行 T0210_.04.0563b07: 必得其福 多作寶花 結歩搖綺 T0210_.04.0563b08: 廣積徳者 所生轉好 奇草芳花 T0210_.04.0563b09: 不逆風熏 近道敷開 徳人逼香 T0210_.04.0563b10: 旃檀多香 青蓮芳花 雖曰是眞 T0210_.04.0563b11: 不如戒香 華香氣微 不可謂眞 T0210_.04.0563b12: 持戒之香 到天殊勝 戒具成就 T0210_.04.0563b13: 行無放逸 定意度脱 長離魔道 T0210_.04.0563b14: 如作田溝 近于大道 中生蓮華 T0210_.04.0563b15: 香潔可意 有生死然 凡夫處邊 T0210_.04.0563b16: *慧者樂出 爲佛弟子 T0210_.04.0563b17: 愚闇品*法句經第十三*二十有一章 T0210_.04.0563b18: *愚闇品者。將以開曚故陳其態欲使 T0210_.04.0563b19: 闚明 T0210_.04.0563b20: 不寐夜長 疲惓道長 愚生死長 T0210_.04.0563b21: 莫知正法 癡意常冥 逝如流川 T0210_.04.0563b22: 在一行彊 獨而無偶 愚人着數 T0210_.04.0563b23: 憂慼久長 與愚居苦 於我猶怨 T0210_.04.0563b24: 有子有財 愚惟汲汲 我且非我 T0210_.04.0563b25: 何憂子財 暑當止此 寒當止此 T0210_.04.0563b26: 愚多務慮 莫知來變 愚*曚愚極 T0210_.04.0563b27: 自謂我智 愚而勝智 是謂極愚 T0210_.04.0563b28: 頑闇近智 如瓢斟味 雖久狎習 T0210_.04.0563b29: 猶不知法 開達近智 如舌甞味 T0210_.04.0563c01: 雖須臾習 即解道要 愚人施行 T0210_.04.0563c02: 爲身招患 快心作惡 自致重殃 T0210_.04.0563c03: 行爲不善 退見悔悋 致涕流面 T0210_.04.0563c04: 報由宿習 行爲徳善 進覩歡喜 T0210_.04.0563c05: 應來受福 喜笑悦習 過罪未熟 T0210_.04.0563c06: 愚以恬惔 至其熟處 自受大罪 T0210_.04.0563c07: 愚所望處 不謂適苦 臨墮厄地 T0210_.04.0563c08: 乃知不善 愚惷作惡 不能自解 T0210_.04.0563c09: 殃追自焚 罪成熾燃 愚好美食 T0210_.04.0563c10: 月月滋甚 於十六分 未一思法 T0210_.04.0563c11: 愚生念慮 至終無利 自招刀杖 T0210_.04.0563c12: 報有印章 T0210_.04.0563c13: 觀處知其愚 不施而廣求 T0210_.04.0563c14: 所墮無道智 往往有惡行 T0210_.04.0563c15: 遠道近欲者 爲食在學名 T0210_.04.0563c16: 貪猗家居故 多取供異姓 T0210_.04.0563c17: 學莫墮二望 莫作家沙門 T0210_.04.0563c18: 貪家違聖教 爲後自匱乏 T0210_.04.0563c19: 此行與愚同 但令欲慢増 T0210_.04.0563c20: 利求之願異 求道意亦異 T0210_.04.0563c21: 是以有識者 出爲佛弟子 T0210_.04.0563c22: 棄愛捨世習 終不墮生死 T0210_.04.0563c23: 明哲品*法句經第十四 T0210_.04.0563c24: 明哲品者。擧智行者。修福進道法爲明 T0210_.04.0563c25: 鏡 T0210_.04.0563c26: T0210_.04.0563c27: T0210_.04.0563c28: T0210_.04.0563c29: T0210_.04.0564a01: 深觀善惡 心知畏忌 畏而不犯 T0210_.04.0564a02: 終吉無憂 故世有福 念思紹行 T0210_.04.0564a03: 善致其願 福祿轉勝 信善作福 T0210_.04.0564a04: 積行不厭 信知陰徳 久而必彰 T0210_.04.0564a05: 常避無義 不親愚人 *思從賢友 T0210_.04.0564a06: 押附上士 喜法臥安 心悦意清 T0210_.04.0564a07: 聖人演法 *慧常樂行 仁人智者 T0210_.04.0564a08: 齋戒奉道 如星中月 照明世間 T0210_.04.0564a09: 弓工調角 水人調船 材匠調木 T0210_.04.0564a10: 智者調身 譬如厚石 風不能移 T0210_.04.0564a11: 智者意重 毀譽不傾 譬如深淵 T0210_.04.0564a12: 澄靜清明 *慧人聞道 心淨歡然 T0210_.04.0564a13: 大人體無欲 在所照然明 T0210_.04.0564a14: 雖或遭苦樂 不高現其智 T0210_.04.0564a15: 大賢無世事 不願子財國 T0210_.04.0564a16: 常守戒*慧道 不貪邪富貴 T0210_.04.0564a17: 智人知動搖 譬如沙中樹 T0210_.04.0564a18: 朋友志未強 隨色染其素 T0210_.04.0564a19: 世皆沒淵 鮮尅度岸 如或有人 T0210_.04.0564a20: 欲度必奔 誠貪道者 覽受正教 T0210_.04.0564a21: 此近彼岸 脱死爲上 斷五陰法 T0210_.04.0564a22: 靜思智*慧 不反入淵 棄*猗其明 T0210_.04.0564a23: 抑制情欲 絶樂無爲 能自拯濟 T0210_.04.0564a24: 使意爲*慧 學取正智 意惟正道 T0210_.04.0564a25: 一心受諦 不起爲樂 漏盡習除 T0210_.04.0564a26: 是得度世 T0210_.04.0564a27: 羅漢品*法句經第十五*有十章 T0210_.04.0564a28: 羅漢品者。言眞人性脱欲無着心不渝 T0210_.04.0564a29: 變 T0210_.04.0564b01: 去離憂患 脱於一切 縛結已解 T0210_.04.0564b02: 冷而無煖 心淨得念 無所貪樂 T0210_.04.0564b03: 已度癡淵 如鴈棄池 量腹而食 T0210_.04.0564b04: 無所藏積 心空無想 度衆行地 T0210_.04.0564b05: 如空中鳥 遠逝無礙 世間習盡 T0210_.04.0564b06: 不復仰食 虚心無患 已到脱處 T0210_.04.0564b07: 譬如飛鳥 暫下輒逝 制根從止 T0210_.04.0564b08: 如馬調御 捨憍慢習 爲天所敬 T0210_.04.0564b09: 不怒如地 不動如山 眞人無垢 T0210_.04.0564b10: 生死世絶 心已休息 言行亦正 T0210_.04.0564b11: 從正解脱 寂然歸滅 棄欲無着 T0210_.04.0564b12: 缺三界障 望意已絶 是*謂上人 T0210_.04.0564b13: 在聚若野 平地高岸 應眞所過 T0210_.04.0564b14: 莫不蒙祐 彼樂空閑 衆人不能 T0210_.04.0564b15: 快哉無望 無所欲求 T0210_.04.0564b16: 述千品*法句經第十六*十有六章 T0210_.04.0564b17: 述千品者。示學者經多而不要不如約 T0210_.04.0564b18: 明 T0210_.04.0564b19: 雖誦千言 句義不正 不如一要 T0210_.04.0564b20: 聞可滅意 雖誦千言 不義何益 T0210_.04.0564b21: 不如一義 聞行可度 雖多誦經 T0210_.04.0564b22: 不解何益 解一法句 行可得道 T0210_.04.0564b23: 千千爲敵 一夫勝之 未若自勝 T0210_.04.0564b24: 爲戰中上 自勝最賢 故曰人雄 T0210_.04.0564b25: 護意調身 自損至終 雖曰尊天 T0210_.04.0564b26: 神魔梵釋 皆莫能勝 自勝之人 T0210_.04.0564b27: 月千反祠 終身不輟 不如須臾 T0210_.04.0564b28: 一心念法 一念道福 勝彼終身 T0210_.04.0564b29: 雖終百歳 奉事火祠 不如須臾 T0210_.04.0564c01: 供養三尊 一供養福 勝彼百年 T0210_.04.0564c02: 祭神以求福 從後觀其報 T0210_.04.0564c03: 四分未望一 不如禮賢者 T0210_.04.0564c04: 能善行禮節 常敬長老者 T0210_.04.0564c05: 四福自然増 色力壽而安 T0210_.04.0564c06: 若人壽百歳 遠正不持戒 T0210_.04.0564c07: 不如生一日 守戒正意禪 T0210_.04.0564c08: 若人壽百歳 邪僞無有智 T0210_.04.0564c09: 不如生一日 一心學正智 T0210_.04.0564c10: 若人壽百歳 懈怠不精進 T0210_.04.0564c11: 不如生一日 勉力行精進 T0210_.04.0564c12: 若人壽百歳 不知成敗事 T0210_.04.0564c13: 不如生一日 見微知所忌 T0210_.04.0564c14: 若人壽百歳 不見甘露道 T0210_.04.0564c15: 不如生一日 服行甘露味 T0210_.04.0564c16: 若人壽百歳 不知大道義 T0210_.04.0564c17: 不如生一日 學推佛法要 T0210_.04.0564c18: 惡行品*法句經第十七*二十有二章 T0210_.04.0564c19: 惡行品者。感切惡人動有罪報不行無 T0210_.04.0564c20: 患 T0210_.04.0564c21: 見善不從 反隨惡心 求福不正 T0210_.04.0564c22: 反樂邪婬 凡人爲惡 不能自覺 T0210_.04.0564c23: 愚癡快意 令後欝毒 人行虐 T0210_.04.0564c24: 沈漸數數 快欲爲人 罪報自然 T0210_.04.0564c25: 吉人行徳 相隨積増 甘心爲之 T0210_.04.0564c26: 福應自然 妖𦽵見福 其惡未熟 T0210_.04.0564c27: 至其惡熟 自受罪虐 貞祥見禍 T0210_.04.0564c28: 其善未熟 至其善熟 必受其福 T0210_.04.0564c29: 撃人得撃 行怨得怨 罵人得罵 T0210_.04.0565a01: 施怒得怒 世人無聞 不知正法 T0210_.04.0565a02: 生此壽少 何宜爲惡 莫輕小惡 T0210_.04.0565a03: 以爲無殃 水渧雖微 漸盈大器 T0210_.04.0565a04: 凡罪充滿 從小積成 莫輕小善 T0210_.04.0565a05: 以爲無福 水滴雖微 漸盈大器 T0210_.04.0565a06: 凡福充滿 從纎纎積 夫士爲行 T0210_.04.0565a07: 好之與惡 各自爲身 終不敗亡 T0210_.04.0565a08: 好取之士 自以爲可 沒取彼者 T0210_.04.0565a09: 人亦沒之 惡不即時 如搆牛乳 T0210_.04.0565a10: 罪在陰祠 如灰覆火 戲笑爲惡 T0210_.04.0565a11: 以作身行 號泣受報 隨行罪至 T0210_.04.0565a12: 作惡不覆 如兵所截 牽往乃知 T0210_.04.0565a13: 已墮惡行 後受苦報 如前所習 T0210_.04.0565a14: 如毒摩瘡 船入洄澓 惡行流衍 T0210_.04.0565a15: 靡不傷尅 T0210_.04.0565a16: 加惡誣罔人 清白猶不汚 T0210_.04.0565a17: 愚殃反自及 如塵逆風坌 T0210_.04.0565a18: 過失犯非惡 能追悔爲善 T0210_.04.0565a19: 是明照世間 如日無雲曀 T0210_.04.0565a20: 夫士所以行 然後身自見 T0210_.04.0565a21: 爲善則得善 爲惡則得惡 T0210_.04.0565a22: 有識墮胞胎 惡者入地獄 T0210_.04.0565a23: 行善上昇天 無爲得泥洹 T0210_.04.0565a24: 非空非海中 非隱山石間 T0210_.04.0565a25: 莫能於此處 避免宿惡殃 T0210_.04.0565a26: 衆生有苦惱 不得免老死 T0210_.04.0565a27: 唯有仁智者 不念人非惡 T0210_.04.0565a28: 刀杖品*法句經第十八*十有四章 T0210_.04.0565a29: 刀杖品者。教習慈仁無行刀杖賊害衆 T0210_.04.0565b01: 生 T0210_.04.0565b02: 一切皆懼死 莫不畏杖痛 T0210_.04.0565b03: 恕己可爲譬 勿殺勿行杖 T0210_.04.0565b04: 能常安群生 不加諸楚毒 T0210_.04.0565b05: 現世不逢害 後世長安隱 T0210_.04.0565b06: 不當麤言 言當畏報 惡往禍來 T0210_.04.0565b07: 刀杖歸躯 出言以善 如叩鐘磬 T0210_.04.0565b08: 身無論議 度世則易 歐杖良善 T0210_.04.0565b09: 妄讒無罪 其殃十倍 災迅無赦 T0210_.04.0565b10: 生受酷痛 形體毀折 自然惱病 T0210_.04.0565b11: 失意恍惚 人所誣咎 或縣官厄 T0210_.04.0565b12: 財産耗盡 親戚離別 舍宅所有 T0210_.04.0565b13: 災火焚燒 死入地獄 如是爲十 T0210_.04.0565b14: 雖倮剪髮 長服草衣 沐浴踞石 T0210_.04.0565b15: 奈癡結何 不伐殺燒 亦不求勝 T0210_.04.0565b16: 人愛天下 所適無怨 世黨有人 T0210_.04.0565b17: 能知慚愧 是名誘進 如策良馬 T0210_.04.0565b18: 如策善馬 進道能遠 人有信戒 T0210_.04.0565b19: 定意精進 受道*慧成 便滅衆苦 T0210_.04.0565b20: 自嚴以修法 滅損受淨行 T0210_.04.0565b21: 杖不加群生 是沙門道人 T0210_.04.0565b22: 無害於天下 終身不遇害 T0210_.04.0565b23: 常慈於一切 孰能與爲怨 T0210_.04.0565b24: 老耗品*法句經第十九*十有四章 T0210_.04.0565b25: 老耗品者誨人懃仂不與命競老悔何 T0210_.04.0565b26: 益 T0210_.04.0565b27: 何喜何笑 命常熾然 深弊幽冥 T0210_.04.0565b28: 如不求錠 見身形範 倚以爲安 T0210_.04.0565b29: 多想致病 豈知非眞 老則色衰 T0210_.04.0565c01: 病無光澤 皮緩肌縮 死命近促 T0210_.04.0565c02: 身死神徒 如御棄車 肉消骨散 T0210_.04.0565c03: 身何可怙 身爲如城 骨幹肉塗 T0210_.04.0565c04: 生至老死 但藏恚慢 老則形變 T0210_.04.0565c05: 喩如故車 法能除苦 宜以*仂學 T0210_.04.0565c06: 人之無聞 老若特牛 但長肌肥 T0210_.04.0565c07: 無有福慧 生死無聊 往來艱難 T0210_.04.0565c08: 意*猗貪身 生苦無端 *慧以見苦 T0210_.04.0565c09: 是故棄身 滅意斷行 愛盡無生 T0210_.04.0565c10: 不修梵行 又不富財 老如白鷺 T0210_.04.0565c11: 守伺空池 既不守戒 又不積財 T0210_.04.0565c12: 老羸氣竭 思故何逮 老如秋葉 T0210_.04.0565c13: 何穢鑑録 命疾脱至 亦用後悔 T0210_.04.0565c14: 命欲日夜盡 及時可懃力 T0210_.04.0565c15: 世間諦非常 莫惑墮冥中 T0210_.04.0565c16: 當學燃意燈 自練求智*慧 T0210_.04.0565c17: 離垢勿染汚 執燭觀道地 T0210_.04.0565c18: 愛身品*法句經第二十*十有三章 T0210_.04.0565c19: 愛身品者。所以勸學終有益己滅罪興 T0210_.04.0565c20: 福 T0210_.04.0565c21: 自愛身者 愼護所守 悕望欲解 T0210_.04.0565c22: 學正不寐 爲身第一 常自勉學 T0210_.04.0565c23: 利乃誨人 不惓則智 學先自正 T0210_.04.0565c24: T0210_.04.0565c25: T0210_.04.0565c26: T0210_.04.0565c27: T0210_.04.0565c28: T0210_.04.0565c29: T0210_.04.0566a01: 然後正人 調身入*慧 必遷爲上 T0210_.04.0566a02: 身不能利 安能利人 心調體正 T0210_.04.0566a03: 何願不至 本我所造 後我自受 T0210_.04.0566a04: 爲惡自更 如剛鑚珠 人不持戒 T0210_.04.0566a05: 滋蔓如藤 逞情極欲 惡行日増 T0210_.04.0566a06: 惡行危身 愚以爲易 善最安身 T0210_.04.0566a07: 愚以爲難 如眞人教 以道法身 T0210_.04.0566a08: 愚者疾之 見而爲惡 行惡得惡 T0210_.04.0566a09: 如種苦種 惡自受罪 善自受福 T0210_.04.0566a10: 亦各須熟 彼不自代 習善得善 T0210_.04.0566a11: 亦如種甜 自利利人 益而不費 T0210_.04.0566a12: 欲知利身 戒聞爲最 如有自憂 T0210_.04.0566a13: 欲生天上 敬樂聞法 當念佛教 T0210_.04.0566a14: 凡用必豫慮 勿以損所務 T0210_.04.0566a15: 如是意日修 事務不失時 T0210_.04.0566a16: 夫治事之士 能至終成利 T0210_.04.0566a17: 眞見身應行 如是得所欲 T0210_.04.0566a18: 世俗品*法句經第二十一*十有四章 T0210_.04.0566a19: 世俗品者。説世幻夢當捨浮華勉修道 T0210_.04.0566a20: 用 T0210_.04.0566a21: 如車行道 捨平大途 從邪徑敗 T0210_.04.0566a22: 生折軸憂 離法如是 從非法増 T0210_.04.0566a23: 愚守至死 亦有折患 順行正道 T0210_.04.0566a24: 勿隨邪業 行住臥安 世世無患 T0210_.04.0566a25: 萬物如泡 意如野馬 居世若幻 T0210_.04.0566a26: 奈何樂此 若能斷此 伐其樹根 T0210_.04.0566a27: 日夜如是 必至于定 一施如信 T0210_.04.0566a28: 如樂之人 或從惱意 以飯食衆 T0210_.04.0566a29: 此輩日夜 不得定意 世俗無眼 T0210_.04.0566b01: 莫見道眞 如少見明 當養善意 T0210_.04.0566b02: 如鴈將群 避羅高翔 明人導世 T0210_.04.0566b03: 度脱邪衆 世皆有死 三界無安 T0210_.04.0566b04: 諸天雖樂 福盡亦喪 觀諸世間 T0210_.04.0566b05: 無生不終 欲離生死 當行道眞 T0210_.04.0566b06: 癡覆天下 貪令不見 邪疑却道 T0210_.04.0566b07: 苦愚從是 一法脱過 謂妄語人 T0210_.04.0566b08: 不免後世 靡惡不更 T0210_.04.0566b09: 雖多積珍寶 嵩高至于天 T0210_.04.0566b10: 如是滿世間 不如見道迹 T0210_.04.0566b11: 不善像如善 愛如似無愛 T0210_.04.0566b12: 以苦爲樂像 狂夫爲所厭 T0210_.04.0566b13: 法句經卷上 T0210_.04.0566b14: 法句經序 T0210_.04.0566b15: 曇鉢偈者。衆經之要義。曇之言。法鉢者 T0210_.04.0566b16: 句也。而法句經別有數部。有九百偈或七 T0210_.04.0566b17: 百偈及五百偈。偈者結語。猶詩頌也。是 T0210_.04.0566b18: 佛見事而作。非一時言。各有本末布在 T0210_.04.0566b19: 諸經。佛一切智厥性大仁。愍傷天下出 T0210_.04.0566b20: 興于世。開顯道義所以解人。凡十二部 T0210_.04.0566b21: 經。總括其要別爲數部。四部阿含佛去 T0210_.04.0566b22: 世後阿難所傳。卷無大小皆稱聞如是 T0210_.04.0566b23: 處。佛所在究暢其説。是後五部沙門。各 T0210_.04.0566b24: 自鈔衆經中四句六句之偈。比次其義條 T0210_.04.0566b25: 別爲品。於十二部經靡不斟酌。無所 T0210_.04.0566b26: 適名。故曰法句。諸經爲法言。法句者由 T0210_.04.0566b27: 法言也。近世葛氏傳七百偈。偈義致深譯 T0210_.04.0566b28: 人出之頗使其渾。惟佛難値其文難聞。 T0210_.04.0566b29: 又諸佛興皆在天竺。天竺言語與漢異音 T0210_.04.0566c01: 云。其書爲天書語爲天語。名物不同傳 T0210_.04.0566c02: 實不易。唯昔藍調安侯世高都尉佛調。譯 T0210_.04.0566c03: 梵爲秦。實得其體。斯已難繼。後之傳者 T0210_.04.0566c04: 雖不能密。猶常貴其寶粗得大趣。始 T0210_.04.0566c05: 者維祇難。出自天竺。以黄武三年來適 T0210_.04.0566c06: 武昌。僕從受此五百偈本。請其同道竺將 T0210_.04.0566c07: 焔爲譯。將焔雖善天竺語未備曉漢。其 T0210_.04.0566c08: 所傳言或得梵語。或以義出音。迎質眞 T0210_.04.0566c09: 樸初謙其爲辭不雅。維祇難曰。佛言。依 T0210_.04.0566c10: 其義不用飾。取其法不以嚴。其傳經 T0210_.04.0566c11: 者令易曉。勿失厥義。是則爲善。坐中咸 T0210_.04.0566c12: 曰。老氏稱美言不信。信言不美。仲尼亦 T0210_.04.0566c13: 云。書不盡言。言不盡意。明聖人意深 T0210_.04.0566c14: 邃無極。今傳梵義實宜經達。是以自偈 T0210_.04.0566c15: 受譯人口。因修本旨不加文飾。譯所不 T0210_.04.0566c16: 解則闕不傳。故有脱失多不出者。然 T0210_.04.0566c17: 此雖辭朴而旨深。文約而義博事鈎衆 T0210_.04.0566c18: 經章有本句有義説。其在天竺始進業 T0210_.04.0566c19: 者。不學法句謂之越叙。此乃始進者之 T0210_.04.0566c20: 洪漸。深入者之奧藏也。可以啓曚辯惑誘 T0210_.04.0566c21: 人自立。學之功微而所苞者廣。寔可謂 T0210_.04.0566c22: 妙要也哉。昔傳此時。有所不解。會將 T0210_.04.0566c23: 炎來。更從諮問受此偈輩。復得十三品。 T0210_.04.0566c24: 并校往古。有所増定。第其品目合爲一 T0210_.04.0566c25: 部三十九篇。大凡偈七百五十二章。庶有 T0210_.04.0566c26: 補益共廣問焉 T0210_.04.0566c27: T0210_.04.0566c28: T0210_.04.0566c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |