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菩提場所説一字頂輪王經 (No. 0950_ 不空譯 ) in Vol. 19 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0950_.19.0193a06: T0950_.19.0193a07: T0950_.19.0193a08: 菩提場所説一字頂輪王經卷 T0950_.19.0193a09: 第一 T0950_.19.0193a10: 開府儀同三司 特進試鴻臚卿 T0950_.19.0193a11: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空 T0950_.19.0193a12: 謚大鑒正號大廣智 大興善寺 T0950_.19.0193a13: 三藏沙門 不空奉 詔譯 T0950_.19.0193a14: 序品第一 T0950_.19.0193a15: 如是我聞。一時薄伽梵住菩提樹下。與大菩 T0950_.19.0193a16: 薩衆。所謂金剛幢菩薩摩訶薩。觀自在菩薩 T0950_.19.0193a17: 摩訶薩。得大勢至菩薩摩訶薩。金剛手祕密 T0950_.19.0193a18: 主菩薩摩訶薩。寂靜慧菩薩摩訶薩。金剛慧 T0950_.19.0193a19: 菩薩摩訶薩。堅固慧菩薩摩訶薩。虚空無垢 T0950_.19.0193a20: 菩薩摩訶薩。無垢慧菩薩摩訶薩。普賢菩薩 T0950_.19.0193a21: 摩訶薩。無盡慧菩薩摩訶薩。虚空庫菩薩摩 T0950_.19.0193a22: 訶薩。超三界菩薩摩訶薩。持無能勝菩薩摩 T0950_.19.0193a23: 訶薩。持世間菩薩摩訶薩。天冠菩薩摩訶薩。 T0950_.19.0193a24: 文殊師利童眞菩薩摩訶薩。月光童眞菩薩 T0950_.19.0193a25: 摩訶薩。不思議慧菩薩摩訶薩。虚空藏菩薩 T0950_.19.0193a26: 摩訶薩。除一切蓋障菩薩摩訶薩。大進菩 T0950_.19.0193a27: 薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。寶髻菩薩摩訶 T0950_.19.0193a28: 薩。寶手菩薩摩訶薩。妙臂菩薩摩訶薩。如 T0950_.19.0193a29: 是等菩薩摩訶薩而爲上首 T0950_.19.0193b01: 復與大苾芻衆。所謂具壽舍利子。具壽迦葉 T0950_.19.0193b02: 波。具壽那提迦葉波。具壽大迦葉波。具壽 T0950_.19.0193b03: 伽耶迦葉波。具壽目鍵連。具壽大目*鍵 T0950_.19.0193b04: 連。具壽滿慈子。具壽難陀。具壽烏波難陀。具 T0950_.19.0193b05: 壽賢善。具壽阿泥樓馱。具壽迦旃延子。具壽 T0950_.19.0193b06: 倶郗羅。具壽驕梵波提。具壽大驕梵波提。具 T0950_.19.0193b07: 壽孫陀羅。具壽大孫陀羅。具壽須菩提。具壽 T0950_.19.0193b08: 耆宿驕陳如。具壽制底象。具壽羅睺羅。如是 T0950_.19.0193b09: 等大阿羅漢而爲上首 T0950_.19.0193b10: 復與無量諸天及諸天子所謂帝釋。梵王。大 T0950_.19.0193b11: 梵王。夜摩天。水天。倶尾羅天。善界天子。他 T0950_.19.0193b12: 化自在天。乃至光音。淨居天衆。如是等大威 T0950_.19.0193b13: 徳天子而爲上首 T0950_.19.0193b14: 復有無量阿蘇羅。無量蘖路茶。無量緊那 T0950_.19.0193b15: 羅。無量羅刹娑。無量比舍遮。無量母天衆。 T0950_.19.0193b16: 無量部多衆。那羅延天。伊舍那天。與無量部 T0950_.19.0193b17: 多衆圍遶。難提自在爲上首。大自在天爲上 T0950_.19.0193b18: 首。與無量瘧鬼衆圍遶。拏枳儞毘紐天。亦 T0950_.19.0193b19: 與無量*瘧鬼衆圍遶。於彼衆會。天及天子阿 T0950_.19.0193b20: 蘇羅阿蘇羅子。如是一切天龍藥叉乾闥婆 T0950_.19.0193b21: 阿蘇羅緊那羅摩睺羅伽羅刹衆等 T0950_.19.0193b22: 復有持明成就者。所謂輪成就者。劍成就者。 T0950_.19.0193b23: 金剛杵成就者。蓮華成就者。鉞斧成就者。如 T0950_.19.0193b24: 來部明成就者。蓮華部明成就者。金剛部明 T0950_.19.0193b25: 成就者。盧陀羅天成就者。毘*紐天成就者。 T0950_.19.0193b26: 母天衆成就者。摩睺羅伽成就者。蘖路荼 T0950_.19.0193b27: 成就者。龍成就者。拏枳儞成就者。藥叉成就 T0950_.19.0193b28: 者。摩尼跋捺羅成就者。倶尾羅成就者。水天 T0950_.19.0193b29: 成就者。梵王成就者。如是無量持明成就者 T0950_.19.0193c01: 爲上首。各與百千眷屬倶 T0950_.19.0193c02: 復有日月天子爲上首。與無量百千宿曜圍 T0950_.19.0193c03: 遶以爲眷屬倶 T0950_.19.0193c04: 復有無量如來族。蓮華族。金剛族。無量明 T0950_.19.0193c05: 王使者女使者衆。金剛毘那夜迦。盡無餘世 T0950_.19.0193c06: 間出世間衆。一切山河池園苑街道四衢。林 T0950_.19.0193c07: 神樹神江神城郭神。村神屍林神鳥*娑跢 T0950_.19.0193c08: 囉迦神。惡夢神地底神宮殿神。如是等上首 T0950_.19.0193c09: 乃至於此三千大千世界中。天龍藥叉羅刹 T0950_.19.0193c10: *娑乾闥婆阿蘇羅蘖路荼緊那羅摩呼羅伽。 T0950_.19.0193c11: 及諸母天*瘧大*瘧毘那夜迦餓鬼大餓鬼必 T0950_.19.0193c12: 舍遮藥叉羅刹娑等大威徳者。各與大威徳 T0950_.19.0193c13: 眷屬倶。皆於菩提場而住於五百由旬内。大 T0950_.19.0193c14: 集會衆以佛威神加持互不相逼惱 T0950_.19.0193c15: 於是世尊住於如來莊嚴吉祥摩尼寶藏大寶 T0950_.19.0193c16: 樓閣。告慈氏等上首菩薩言。善男子此菩提 T0950_.19.0193c17: 場莊嚴樹。我所坐處。我於此坐已。摧四魔證 T0950_.19.0193c18: 成無上佛智。汝等咸應坐於是處。一切智佛 T0950_.19.0193c19: 智皆得生出。世尊説是語已。默然而住 T0950_.19.0193c20: 爾時金剛手祕密主菩薩。以佛威神及本願 T0950_.19.0193c21: 力。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。 T0950_.19.0193c22: 世尊作禮白佛言。世尊我問世尊如來應正 T0950_.19.0193c23: 等覺。修佛頂眞言異方便。一切如來所説眞 T0950_.19.0193c24: 言明教。加行修習。曼*茶羅印契安布。異成 T0950_.19.0193c25: 就事業。一字轉輪王佛頂入於大三摩地印 T0950_.19.0193c26: 曼荼羅。成就處軌則。念誦印安布最勝事業。 T0950_.19.0193c27: 祕密畫像法。止魔息災増益調伏法。如是一 T0950_.19.0193c28: 切如來部眞實。一切世間出世間明眞言。最 T0950_.19.0193c29: 勝不被他淩突。無盡衆生界菩薩眞言行成 T0950_.19.0194a01: 就。由此一切有情獲得安樂。由此佛頂輪王 T0950_.19.0194a02: 於贍部洲衆生。修一切如來眞言者。作大佛 T0950_.19.0194a03: 事故。由此世界贍部洲衆生。獲一切安樂能 T0950_.19.0194a04: 堪任成就故。一切天一切天族。一切藥叉一 T0950_.19.0194a05: 切藥叉族一切緊那羅一切摩呼羅伽。一切 T0950_.19.0194a06: 龍一切龍族。一切天龍藥叉乾闥婆阿蘇羅 T0950_.19.0194a07: 蘖路荼緊那羅摩呼羅伽人。一切世間出世 T0950_.19.0194a08: 間印眞言。作利益故成就故。不令欺*淩令 T0950_.19.0194a09: 安尊位故。一切有情修佛頂眞言者。除一切 T0950_.19.0194a10: 苦惱。令我眞言族成就故。觀自在等大菩薩 T0950_.19.0194a11: 眞言行光顯故。一切如來説印曼荼羅法要 T0950_.19.0194a12: 成就故。無量如來所説眞言印曼荼羅難成 T0950_.19.0194a13: 就者令易成故。理趣法句法要。唯願如來 T0950_.19.0194a14: 應正等覺説。啓白是已 T0950_.19.0194a15: 爾時世尊誥金剛手祕密主言。善哉善哉祕 T0950_.19.0194a16: 密主。汝爲一切衆生利益安樂。輪王佛頂成 T0950_.19.0194a17: 就眞言行。精勤住持者。一切如來所説眞 T0950_.19.0194a18: 言。汝能問如來如是事。是故金剛手我爲汝 T0950_.19.0194a19: 説。先佛已説未來當説。爾時釋迦牟尼如來。 T0950_.19.0194a20: 以佛眼觀一切世界。觀已爲未來有情。本願 T0950_.19.0194a21: 福力加持觀已。告一切菩薩大衆言。善男子 T0950_.19.0194a22: 汝等。憶念一切如來所説輪王一字。入一切 T0950_.19.0194a23: 法三摩地。作不思議奇特神變。於一切世界。 T0950_.19.0194a24: 作大佛事。一切三摩地中最勝句。咸皆作意。 T0950_.19.0194a25: 時一切菩薩。咸皆憶念一切佛頂輪王大眞 T0950_.19.0194a26: 言王及三摩地句。唯除祕密主觀自在大菩 T0950_.19.0194a27: 薩。由如來加持故。時世尊坐大菩提樹下。於 T0950_.19.0194a28: 大福生地。如來入佛遊戲三摩地時。一切如 T0950_.19.0194a29: 來悉皆同入是三摩地。世尊彼時。憶念攝受 T0950_.19.0194b01: 一切衆生界。無量恒河沙數倶胝劫積集。施 T0950_.19.0194b02: 戒忍進等波羅蜜。無量難行苦行。從大丈夫 T0950_.19.0194b03: 相出光明。所謂後頂從白毫相。從眉從眼從 T0950_.19.0194b04: 鼻從耳從唇從頭。從袈裟從髆從手從臍輪 T0950_.19.0194b05: 從二乳從二乳間。從項從二髀從二膝從二 T0950_.19.0194b06: 脛從二踝。如是從坐處從二足。如來法輪印 T0950_.19.0194b07: 處。如是眞多摩尼寶處。如來鑠訖底三昧處。 T0950_.19.0194b08: 錫杖印處。從如是一切如來心印處。從無能 T0950_.19.0194b09: 勝忿怒轉輪王入三摩地無能勝印處。如是 T0950_.19.0194b10: 一切如來大慈處大悲處。一切如來三摩地 T0950_.19.0194b11: 處。如是從無畏處從記處。如是一切如 T0950_.19.0194b12: 來明眞言處。放光。於一一光明無量光明以 T0950_.19.0194b13: 爲眷屬。從佛頂出無量百千光明。種種色類 T0950_.19.0194b14: 青黄赤白紫色。照無量佛刹。照此三千大千 T0950_.19.0194b15: 世界一切地獄傍生。悉除息塵翳息一切苦。 T0950_.19.0194b16: 建立一切眞言行。於諸菩薩作一切義利。成 T0950_.19.0194b17: 就大福莊嚴。一切安樂易成就。於刹那頃作 T0950_.19.0194b18: 一切義利成就已。於恒河沙數佛世界魔宮 T0950_.19.0194b19: 殿。咸令萎瘁。映蔽一切魔光。乃至有頂下至 T0950_.19.0194b20: 無間大地獄。邊際一切處。照曜光曜驚覺一 T0950_.19.0194b21: 切有情。復來旋遶世尊三匝已。各各沒入本 T0950_.19.0194b22: 處 T0950_.19.0194b23: 菩提場所説一字頂輪王經示現眞言大 T0950_.19.0194b24: 威徳品第二 T0950_.19.0194b25: 爾時釋迦牟尼如來。從三摩地起。以佛眼觀 T0950_.19.0194b26: 一切佛刹彼一切天集會。如師子奮迅。而顧 T0950_.19.0194b27: 視誥金剛手祕密主言。金剛手汝今諦聽。一 T0950_.19.0194b28: 字佛頂大明王及四大佛頂及毫相等。作大 T0950_.19.0194b29: 利益成就者明妃。如來手。如來鉢。如來唇。如 T0950_.19.0194c01: 來口。法輪等大明王。所有一切衆生界。於一 T0950_.19.0194c02: 切有情勤修佛頂眞言行菩薩等。及一切有 T0950_.19.0194c03: 情菩薩乘受持者。苾芻苾芻尼塢波塞迦塢 T0950_.19.0194c04: 波斯迦。不被一切天世間沮壞。獲得不退轉。 T0950_.19.0194c05: 一切皆獲安樂。一切處一切苦惱悉皆除滅。 T0950_.19.0194c06: 一切皆悉起大慈行。同一味相。不被火燒不 T0950_.19.0194c07: 被水漂。不被刀傷不被毒中。不被蛇齧不被 T0950_.19.0194c08: 一切難。一切如來所説。大眞言明王受持菩 T0950_.19.0194c09: 薩。及餘淨信大乘菩薩乘有情。從此一切如 T0950_.19.0194c10: 來三摩地出生。大眞言受持者。及餘大明王 T0950_.19.0194c11: 受持者。應以牛黄於樺皮上。寫此陀羅尼。安 T0950_.19.0194c12: 頭髻中。若是苾芻苾芻尼。寫此陀羅尼繋在 T0950_.19.0194c13: 袈裟中。若塢波塞迦塢波斯迦繋在手臂。或 T0950_.19.0194c14: 在頸下。若國王帶。不被他敵之所侵擾。晝夜 T0950_.19.0194c15: 臥安覺安。大威徳賢聖諸天。而常擁護。如是 T0950_.19.0194c16: 及餘有情。若能持此者。勤修眞言行者。一切 T0950_.19.0194c17: 處獲得無礙。一切人見悉皆歡喜。遠離一切 T0950_.19.0194c18: 苦。得一切安樂。一切人天供養恭敬。一切天 T0950_.19.0194c19: 龍乾闥婆阿蘇羅蘖路茶緊那羅摩呼羅伽餓 T0950_.19.0194c20: 鬼必舍遮。一切難調障毘那夜迦。不敢逼近。 T0950_.19.0194c21: 離惡趣怖。祕密主此大明王。及明妃眞言句。 T0950_.19.0194c22: 一切有情勤修菩薩行者。及修佛頂眞言者。 T0950_.19.0194c23: 以此作息災吉祥事。惡星*淩逼皆得息滅。作 T0950_.19.0194c24: 一切衆生義利。鉤召一切天龍藥叉。祕密主 T0950_.19.0194c25: 我略説爲修佛頂眞言者。速疾得悉地。令作 T0950_.19.0194c26: 一切事業。世尊説是已。告金剛手。此一切如 T0950_.19.0194c27: 來所説大眞言王。大佛頂。白傘蓋佛頂。高佛 T0950_.19.0194c28: 頂。勝佛頂。光聚佛頂。如是大佛頂眞言王。入 T0950_.19.0194c29: 一切如來三摩地。勤勇力等敵。皆殊勝三摩 T0950_.19.0195a01: 地成就。一字頂輪王佛眼。毫相大慈大悲佛 T0950_.19.0195a02: 牙。并無能勝如來手如來鉢如來袈裟如來 T0950_.19.0195a03: 法輪并明妃等説。從大悲奮迅大人相師子 T0950_.19.0195a04: 吼流出。一切菩薩不能摧壞。一切佛加持共 T0950_.19.0195a05: 隨喜。大慧照耀幽暗者。令作光明。以甚深 T0950_.19.0195a06: 智作無塵垢。令作吉祥。一切世間中最勝尊 T0950_.19.0195a07: 貴。作最勝無塵無垢四無所畏。令作端嚴慧。 T0950_.19.0195a08: 令作廣大無量殊勝智。令作堅固勇猛金剛 T0950_.19.0195a09: 鉤鎖身。令作十力。令作大威徳。令拂除愚 T0950_.19.0195a10: 暗。令作一切佛智。令作大護一切菩薩功徳 T0950_.19.0195a11: 藏。能令一切智智。能令寂靜句。令作無礙勇 T0950_.19.0195a12: 猛威徳。令作最勝慧。難調衆生種性。令生慈 T0950_.19.0195a13: 心。能作一切如來熾盛三摩地。大眞言明王 T0950_.19.0195a14: 一字佛頂輪王。而説眞言曰
T0950_.19.0195a17: 大風。吹一切樹林藂林藥草葉及花果。悉皆 T0950_.19.0195a18: 振動。如是纔説是輪王一字眞言。三千大千 T0950_.19.0195a19: 世界六種*振動。須彌盧山亦皆大動。大海騰 T0950_.19.0195a20: 沸。及恒河沙數世界悉皆振動。山谷及海猶 T0950_.19.0195a21: 如草葉。一切山林河海皆悉*振動。一切魔宮 T0950_.19.0195a22: 如一熾盛火聚。以佛威神加持力故。悉皆恐 T0950_.19.0195a23: 怖。魔衆諸天皆自不安。歸依於佛。世尊。於 T0950_.19.0195a24: 一切世界中那洛迦趣有情。悉皆獲得安樂。 T0950_.19.0195a25: 爾時世尊作如是神力加持。爲令顯現輪王 T0950_.19.0195a26: 佛頂故。自身作轉輪王形。功徳相莊嚴。七寶 T0950_.19.0195a27: 成就。一切光明熾盛。晃曜照曜。以無量法。 T0950_.19.0195a28: 莊嚴間錯嚴飾大輪王師子座而坐。熾盛照 T0950_.19.0195a29: 曜一切圓光。如輪周匝形成一聚光。無有一 T0950_.19.0195b01: 有情有情衆。當彼之際而敢不瞬目瞻暏。彼 T0950_.19.0195b02: 所有慈氏等大菩薩。彼皆刹那頃。亦不能不 T0950_.19.0195b03: 瞬目而瞻視。爾時觀自在菩薩。金剛手祕密 T0950_.19.0195b04: 主菩薩。以佛威力悶絶躄地。刹那謨呼律間。 T0950_.19.0195b05: 則彼大威徳摩醯首羅天。帝釋天。毘紐天。夜 T0950_.19.0195b06: 摩天。水天倶尾羅天。風天。蘖路茶。緊那羅。 T0950_.19.0195b07: 摩呼羅伽等。一切器仗悉皆墮落。摩醯首羅 T0950_.19.0195b08: 三戟叉墮落。帝釋金剛杵墮落。毘紐天輪。倶 T0950_.19.0195b09: 尾羅棒。水天羂索。如是一切大威徳天。一切 T0950_.19.0195b10: 器仗墮落於地。精氣威力神通皆奪。由轉輪 T0950_.19.0195b11: 大眞言明王加持故。一切菩薩憶念菩提。遊 T0950_.19.0195b12: 戲三摩地。一切天龍藥叉乾闥婆阿蘇羅蘖 T0950_.19.0195b13: 路茶緊那羅摩呼羅伽等。皆歸依佛世尊。悉 T0950_.19.0195b14: 皆戰掉如芭蕉葉。身毛竦竪。不能堪忍觀大 T0950_.19.0195b15: 輪王眞言色形。爾時世尊隱大輪王色形。刹 T0950_.19.0195b16: 那頃説此一切如來所説。大明妃。能息一切 T0950_.19.0195b17: 難調有情。能成就一切佛頂輪王。能息一切 T0950_.19.0195b18: 鬪諍言訟。一切如來部眞言母。一切菩薩母。 T0950_.19.0195b19: 觀自在菩薩。金剛手祕密主。爲令起故。説此 T0950_.19.0195b20: 佛眼。一切佛所説。能成就一切義利。速疾成 T0950_.19.0195b21: 就輪王佛頂故。説眞言曰
T0950_.19.0195b27: 密主等悉皆而起。乃至所有一切天等衆會。 T0950_.19.0195b28: 各各復得本神通。各還執本器仗。皆歸依佛 T0950_.19.0195b29: 世尊。心大歡喜。瞋視觀察如來。各作是讃 T0950_.19.0195c01: 言。嗚呼奇哉。觀自在菩薩。金剛手祕密主。白 T0950_.19.0195c02: 釋迦牟尼應正等覺言。世尊是何奇特。世尊 T0950_.19.0195c03: 曾所未見如來持此頂輪王形光明聚。是何 T0950_.19.0195c04: 希奇。佛言善男子。持頂輪王色形三摩地。一 T0950_.19.0195c05: 切諸佛世尊佛遊戲神通。善男子如於大曼 T0950_.19.0195c06: 茶羅集會。汝等作眞言身變化。住不思議顯 T0950_.19.0195c07: 示大威徳。如是如是。如來轉輪王眞言色形 T0950_.19.0195c08: 身住。而顯示。善男子此佛頂轉輪王。一切如 T0950_.19.0195c09: 來眞言身。住最勝三摩地。一切諸大菩薩。及 T0950_.19.0195c10: 一切眞言明王明妃。一切諸天無能違越。善 T0950_.19.0195c11: 男子有此眞言轉輪王佛頂。若有人誦持處。 T0950_.19.0195c12: 五百由旬内一切明。世間出世間不流通。不 T0950_.19.0195c13: 成就。汝等所説清淨眞言。所加持眞言。不成 T0950_.19.0195c14: 就亦不往。亦不現威徳。若纔憶念此眞言。一 T0950_.19.0195c15: 切世間出世間眞言悉地皆成就。汝等所説 T0950_.19.0195c16: 加持眞言身。一切不可成就。不現應驗者。以 T0950_.19.0195c17: 此眞言應成就之。五*百由旬内地方。天龍藥 T0950_.19.0195c18: 叉乾闥婆阿蘇羅蘖路荼迦婁羅緊那羅摩呼 T0950_.19.0195c19: 羅伽菩薩。住眞言身者。於處不堪忍住。不遊 T0950_.19.0195c20: 行不成就。不與現驗不與悉地。何以故由住 T0950_.19.0195c21: 此佛頂輪王三摩地。無能欺凌。除佛眼眞言 T0950_.19.0195c22: 三昧耶。用此眞言七遍誦之。則其身寂靜。若 T0950_.19.0195c23: 不然者。其威徳無能堪忍。其修眞言者。必須 T0950_.19.0195c24: 初後誦此佛眼眞言。十地菩薩。尚不能堪忍 T0950_.19.0195c25: 此輪王威徳。何況餘天王小類有情 T0950_.19.0195c26: 爾時世尊顯佛頂威徳故。欲現佛傘蓋威徳 T0950_.19.0195c27: 故。一切佛傘蓋加持故。是時住白傘蓋佛頂 T0950_.19.0195c28: 王。身如傘蓋形。蓋此三千大千世界。無一 T0950_.19.0195c29: 有情而作質礙。白傘蓋形悉皆覆於佛頂。其 T0950_.19.0195c30: 傘蓋頂。當於如來頂中。觀自在菩薩。金剛 T0950_.19.0196a01: 手祕密主菩薩。問佛世尊。世尊此是何。傘蓋 T0950_.19.0196a02: 色形蓋覆三千大千世界而住。住於世尊頂 T0950_.19.0196a03: 上。不見其邊際。不可得以觀察瞻覩。不可 T0950_.19.0196a04: 往其邊際。佛言仁者此名白傘蓋佛頂王。無 T0950_.19.0196a05: 量如來所共宣説。一切如來無量色寶。普遍 T0950_.19.0196a06: 音聲。一切眞多摩尼寶間錯。寶珠網普遍現 T0950_.19.0196a07: 前不思議莊嚴。而作影現。是諸佛世尊傘蓋。 T0950_.19.0196a08: 一切如來之傘蓋。成佛頂王傘蓋。作一切有 T0950_.19.0196a09: 情速疾成就。是一切諸佛傘蓋。名爲白傘蓋。 T0950_.19.0196a10: 大威徳菩薩。不得其邊際。於千倶胝劫度 T0950_.19.0196a11: 量。亦不得其邊際。亦不能見邊際。時世尊 T0950_.19.0196a12: 釋迦牟尼。觀佛頂王。以自神通威力加持。住 T0950_.19.0196a13: 眞言身形而説眞言曰
T0950_.19.0196a18: 世尊*誥諸菩薩言。諸菩薩此白傘蓋佛頂眞 T0950_.19.0196a19: 言。能成就一切眞言。能鉤台。是大明王。不 T0950_.19.0196a20: 空無礙勇猛 T0950_.19.0196a21: 爾時世尊顯揚佛頂王威徳故。作一切有情 T0950_.19.0196a22: 利益故。能息除一切災禍逼迫。能斷壞世間 T0950_.19.0196a23: 出世間眞言。以此眞言句作加持。無量菩薩 T0950_.19.0196a24: 稱讃。無量倶胝佛。説此佛頂王光聚。令現 T0950_.19.0196a25: 大威徳故。是輪王佛頂之威光金剛句。而説 T0950_.19.0196a26: 眞言曰
T0950_.19.0196b05: 無量間錯照曜。與蓮花色。帝青寶蕊。爲*爓 T0950_.19.0196b06: 晃曜。而現一切虚空際。一切寶聚爲寶帳。間 T0950_.19.0196b07: 錯鈴鐸。一切莊嚴。光聚以變化力。爲門界 T0950_.19.0196b08: 道。種種令普遍。佛威徳示現。遍覆虚空界。 T0950_.19.0196b09: 加持而住。令一切菩薩作歡喜。一切獲得安 T0950_.19.0196b10: 樂。從佛頂出光明。一切世間出世間眞言明。 T0950_.19.0196b11: 威皆斷壞令破奪其加持。令不成就。何以故 T0950_.19.0196b12: 大威光藏故。爾時世尊*誥金剛手祕密主言。 T0950_.19.0196b13: 祕密主此一切如來光明照曜光聚佛頂。由 T0950_.19.0196b14: 此光明。照曜三千大千世界。下至無間地獄 T0950_.19.0196b15: 邊際。乃至有頂。照曜。一切魔宮悉皆萎悴。 T0950_.19.0196b16: 於虚空際作照曜。金剛手此佛頂王。能斷一 T0950_.19.0196b17: 切眞言。纔誦此眞言。修行者隨意。世間出世 T0950_.19.0196b18: 間眞言。令斷令破令壞。唯除輪王佛頂。白傘 T0950_.19.0196b19: 蓋主佛頂。高佛頂。勝佛頂。佛眼。五字如來 T0950_.19.0196b20: 心。除此餘一切世間出世間眞言明。斷壞令 T0950_.19.0196b21: 打令伏令縛令攝。修行者若纔稱名纔誦。隨 T0950_.19.0196b22: 意難調鬼魅。令壞令打令馳走令挫辱。金剛 T0950_.19.0196b23: 手此光聚佛頂。不應非處誦持。應於有舍利 T0950_.19.0196b24: 處誦持。賢聖諸尊所攝受處。何以故此威徳 T0950_.19.0196b25: 光聚佛頂。等同輪王威徳故。若不爾者。即被 T0950_.19.0196b26: 傷損。即聖衆不降臨。諸魔得便。當知於清 T0950_.19.0196b27: 淨處及有舍利處。聖人得道處。先以三昧耶 T0950_.19.0196b28: 加持。復以輪王三昧耶佛眼加持。若異此者 T0950_.19.0196b29: 即被傷損。雖久修行亦不成就。此光聚大眞 T0950_.19.0196c01: 言王。於修餘眞言者。不得輒誦。何以故彼 T0950_.19.0196c02: 眞言主威徳損故。當知於閑靜處。或於河 T0950_.19.0196c03: 側或於池邊。或於海岸或於山間。或於窟或 T0950_.19.0196c04: 於聖人作制底處。其修行者獲大威徳。具力 T0950_.19.0196c05: 具大精進。具念具慧等同餘部得悉地者。威 T0950_.19.0196c06: 光威徳猶如輪王眞言成就。祕密主此明王。 T0950_.19.0196c07: 能生不思議威徳。祕密主此是如來威。如來 T0950_.19.0196c08: 光。如來加持。一切諸佛之光明威徳。光明體。 T0950_.19.0196c09: 光明性。與一切有情威徳。能生威光性。金剛 T0950_.19.0196c10: 手能斷一切眞言。能調難調者。能壞他眞言 T0950_.19.0196c11: 威。此是大威徳大神通。能成辦一切事 T0950_.19.0196c12: 爾時世尊。復觀無盡法界知已。衆生利益故。 T0950_.19.0196c13: 能令如來力三摩地等流。一切菩薩無邊力 T0950_.19.0196c14: 勇猛故。説一切佛所加持。修一切眞言與安 T0950_.19.0196c15: 樂故。説眞言曰
T0950_.19.0196c20: 闥婆阿蘇羅蘖路茶緊那羅摩呼羅伽。迷悶癡 T0950_.19.0196c21: 亂皆失神通。難調者被燒。毘那夜迦出呵呵 T0950_.19.0196c22: 聲。爾時世尊*誥祕密主言。祕密主此名高佛 T0950_.19.0196c23: 頂王。一切如來三摩地力。勇猛大精進大力。 T0950_.19.0196c24: 若有善男子善女人。修習輪王佛頂者。及餘 T0950_.19.0196c25: 淨信者。所往處鬪戰論理諍訟。一切處若誦。 T0950_.19.0196c26: 所去處悉皆得勝。或餘有大國王淨信佛法 T0950_.19.0196c27: 者。用牛黄於樺皮上或素上。書此眞言。繋 T0950_.19.0196c28: 旗纛上。或於頸下。則往。他敵若見則便破敗。 T0950_.19.0196c29: 他軍消融互不相救。何以故以如來神力加持 T0950_.19.0197a01: 故。或餘塢波塞迦塢波斯迦。於頭上帶持。彼 T0950_.19.0197a02: 人吉祥清淨威徳。吉慶威光威力。不被他 T0950_.19.0197a03: 凌突。獲得吉祥辯才。祕密主我略説。菩薩 T0950_.19.0197a04: 持此者。獲得無量力勇健。獲得如來加持。 T0950_.19.0197a05: 一切魔無能沮壞。一切諸天不敢逼近。修此 T0950_.19.0197a06: 大眞言者。無有與等。威力皆得成就。若成就 T0950_.19.0197a07: 等同轉輪王眞言。何以故一切如來神力所 T0950_.19.0197a08: 加持。三摩地力故。是爲高頂王 T0950_.19.0197a09: 爾時世尊釋迦牟尼如來。現神通威徳故。一 T0950_.19.0197a10: 切罪息滅故。一切惡趣摧壞故。一切那洛迦 T0950_.19.0197a11: 苦息除故。現不思議行神通故。現一切如來 T0950_.19.0197a12: 神通威徳積集故。此佛頂眞言王。一切佛之 T0950_.19.0197a13: 所宣説眞言曰
T0950_.19.0197a19: 無有一有情受飢渇苦。以一切佛威神力。現 T0950_.19.0197a20: 大威徳故。一切地獄中一切飢渇悉皆止息。 T0950_.19.0197a21: 一切有情悉令獲得飮食。恒河沙數等如來 T0950_.19.0197a22: 同共宣説。爲大怖畏有情作利益故。示現大 T0950_.19.0197a23: 神通。金剛手有此佛頂王所流布處。一切魔 T0950_.19.0197a24: 不得其便。何況修行者。若有善男子善女人。 T0950_.19.0197a25: 若能常憶念此眞言王。復能持誦。彼獲得不 T0950_.19.0197a26: 思議神通成就。具大精進神通圓滿。一切諸 T0950_.19.0197a27: 天禮敬彼人。不久獲不思議功徳。若有成 T0950_.19.0197a28: 就眞言王者。或有大乘淨信者。或修習輪王 T0950_.19.0197a29: 佛頂者。彼獲得不思議神通相應。於一切有 T0950_.19.0197b01: 情中爲最勝。不應疑惑。獲佛神通。所求欲願 T0950_.19.0197b02: 獲得無礙。一切神通平等眞實無畏。一切時 T0950_.19.0197b03: 等同諸佛。金剛手若修勝佛頂眞言者。不久 T0950_.19.0197b04: 神通自在成就。於刹那頃諸難調有情見者。 T0950_.19.0197b05: 悉皆馳走。所有魔衆諸天見彼。皆失神通而 T0950_.19.0197b06: 悉馳走。若有修習此眞言成就者。與轉輪王 T0950_.19.0197b07: 眞言成就。等無有異。於地獄中亦作神通。爲 T0950_.19.0197b08: 處地獄有情作利益故。如是一切有情息除 T0950_.19.0197b09: 飢苦。我略説少分。佛頂王三摩地。神通熾盛 T0950_.19.0197b10: 無量無邊。一劫不能説其福利功徳。我少分 T0950_.19.0197b11: 説世尊所説 T0950_.19.0197b12: 爾時世尊告一切菩薩衆。善男子佛頂王等。 T0950_.19.0197b13: 住一切如來三摩地眞言身者。千倶胝劫不 T0950_.19.0197b14: 能盡説其功徳。矜愍一切有情故而説少分。 T0950_.19.0197b15: 是佛頂王族稱揚不思議功徳。千倶胝劫。若 T0950_.19.0197b16: 如來説無能盡其邊際。如來親自佛頂眞言 T0950_.19.0197b17: 王輪王大威徳。若千佛於倶*胝劫讃歎。亦不 T0950_.19.0197b18: 能盡其邊際。若有善男子善女人。若以飮食 T0950_.19.0197b19: 衣服湯藥種種資具。供養百佛。若有人誦此 T0950_.19.0197b20: 輪王受持福聚。無能與等即説伽陀曰 T0950_.19.0197b21: 若復智修行 最勝眞言王 T0950_.19.0197b22: 則成爲菩提 獲地位不疑 T0950_.19.0197b23: 爲不生不滅 持此佛頂者 T0950_.19.0197b24: 無有等威徳 不思儀色力 T0950_.19.0197b25: 三世無與等 衆生身界異 T0950_.19.0197b26: 成就佛頂人 無有等同者 T0950_.19.0197b27: 若帝釋自身 或餘威徳天 T0950_.19.0197b28: 一切世界中 欲界大力者 T0950_.19.0197b29: 見修頂輪人 若不起承迎 T0950_.19.0197c01: 頭破作七分 猶如蘭香梢 T0950_.19.0197c02: 自在及帝釋 水天倶尾羅 T0950_.19.0197c03: 藥叉大威徳 奪彼光萎悴 T0950_.19.0197c04: 千光而熾盛 照曜於諸天 T0950_.19.0197c05: 若有大丈夫。成就大眞言王。若讀若誦若受 T0950_.19.0197c06: 持。乃至書寫經卷。或書於樺皮。帶持或塗 T0950_.19.0197c07: 壇或香泥塗地。散花燒香末香。以經卷置 T0950_.19.0197c08: 於壇中而作供養。此法要受持讀誦。爲他演 T0950_.19.0197c09: 説。觀其衆生根性勝劣而爲宣説。勤修菩薩 T0950_.19.0197c10: 行者。慇懃而敷演。畢獲得如來熾盛三摩地。 T0950_.19.0197c11: 淨信究竟不乘堅固者。應授與之。如來言教。 T0950_.19.0197c12: 可爲敷演而爲説之。不應慳悋。常得宿命智。 T0950_.19.0197c13: 不墮於惡趣。超千劫生死流轉。證無上正等 T0950_.19.0197c14: 覺。一切天龍常當擁護。言音威肅令人樂 T0950_.19.0197c15: 聞。一切有情愛樂憐愍安樂捨壽。不爲諸 T0950_.19.0197c16: 魔之所侵擾。若有善男子善女人大有情。堅 T0950_.19.0197c17: 固入大乘由滿願故。修如來族眞言。是人具 T0950_.19.0197c18: 福大威徳。賢聖所攝受。不歸依餘類。唯歸 T0950_.19.0197c19: 趣佛菩薩。超越一切魔道。意趣諸根不缺者。 T0950_.19.0197c20: 身色光潤黄白。生於勝族清淨處。生於吉宿。 T0950_.19.0197c21: 大勤勇身相圓滿。不太肥不太痩。亦不乾 T0950_.19.0197c22: 悴。爪如赤銅踝骨平滿。身形長大肌膚潔白。 T0950_.19.0197c23: 不太團圝齒不疎黒。眼目不睞亦不黄緑。 T0950_.19.0197c24: 不疥癩不貪染。不被毘那夜迦所持。身相應 T0950_.19.0197c25: 頭圓平滿筋脈平正。我今略説其相。生於 T0950_.19.0197c26: 大族大福大威徳有情。説此法要。是善男子 T0950_.19.0197c27: 善女人。若得此佛頂眞言。必當成就。爲彼有 T0950_.19.0197c28: 情而敷演之。而當敬禮愼勿不與。必當與之。 T0950_.19.0197c29: 若得此佛頂眞言。必當成就。若有人得此 T0950_.19.0198a01: 堅固有情。輪王佛頂必當成就。此甚深法要。 T0950_.19.0198a02: 餘世界中甚難得聞。此由如來加持。於餘多 T0950_.19.0198a03: 世界中得聞。若有人一經於耳根。應知皆是 T0950_.19.0198a04: 輪王三摩地之所加持。應如是知。若有人得 T0950_.19.0198a05: 此如來族法要修行者。得至於手中。皆是如 T0950_.19.0198a06: 來加持。何以故皆是如來不思議眞言三摩 T0950_.19.0198a07: 地頂輪眞言身之所建立。此一切眞言中最 T0950_.19.0198a08: 大眞言句。頂王三摩地不思議法要。應當知。 T0950_.19.0198a09: 是故彼有情。必當求如來眞言成就。若此法 T0950_.19.0198a10: 要書寫經卷。或誦所在之處。無量人天世 T0950_.19.0198a11: 間皆作供養。獲得此三摩地熾盛法句。彼人 T0950_.19.0198a12: 無増上嗔恚之心 T0950_.19.0198a13: 菩提場所説一字頂輪王經卷第一 T0950_.19.0198a14: T0950_.19.0198a15: 此經此卷國本有三處文義斷絶。第七幅
T0950_.19.0198a26: T0950_.19.0198a27: T0950_.19.0198a28: T0950_.19.0198a29: T0950_.19.0198b01: T0950_.19.0198b02: T0950_.19.0198b03: T0950_.19.0198b04: 二 T0950_.19.0198b05: *開府儀同三司*特進試鴻臚卿 T0950_.19.0198b06: *肅國公食邑三千戸 賜紫贈司 T0950_.19.0198b07: 空諡大鑒正號大廣智*大興善 T0950_.19.0198b08: 寺三藏沙門*不空奉 詔譯 T0950_.19.0198b09: 畫像儀軌品第三 T0950_.19.0198b10: 爾時釋迦牟尼佛。以佛眼觀一切衆生界。告 T0950_.19.0198b11: 金剛手祕密主言。祕密主爲有情利益故。我 T0950_.19.0198b12: 今説大明王儀軌。一切佛所説。一切世間出 T0950_.19.0198b13: 世間眞言明像中上上。佛頂輪王本身形状。 T0950_.19.0198b14: 能滅一切罪。令一切有情得大涅槃。以殊勝 T0950_.19.0198b15: 三摩地。佛色身變化而現。我今説世尊佛頂 T0950_.19.0198b16: 輪王畫像法。修行者先應入曼茶羅。從師受 T0950_.19.0198b17: 得印契儀軌。曾入佛頂輪王壇。或無能勝忿 T0950_.19.0198b18: 怒壇。或勝佛頂壇。見三三昧耶。得受灌頂。 T0950_.19.0198b19: 得阿闍梨印可。無上涅槃道入修行。當依儀 T0950_.19.0198b20: 軌。應作先行。先行已然後畫像。令婆羅門童 T0950_.19.0198b21: 女大族姓生者。授與齋戒。縒縷令織。依教織 T0950_.19.0198b22: 緤。或依餘教或如來部所説。長六肘横四 T0950_.19.0198b23: 肘。若不辦五肘亦得。或縁畫像要買物者。勇 T0950_.19.0198b24: 士不應酬價。其*緤織已。以香水洗之。擇去毛 T0950_.19.0198b25: 髮。其畫像。應用佛神通三長齋月白分。取具 T0950_.19.0198b26: 諸根畫匠淨信三寶者。先令澡浴清淨著新淨 T0950_.19.0198b27: 衣。授與八戒然後令畫。應擇端嚴順吉祥宿 T0950_.19.0198b28: 曜時日。或於山間或巖窟。或於牛欄或於 T0950_.19.0198b29: 佛堂精室。或聖賢得道處。離臭穢有蟲水 T0950_.19.0198c01: 地處。置㡧應畫。先於中畫佛世尊。坐師子 T0950_.19.0198c02: 座。其座種種寶莊嚴。作説法相。普遍爓光 T0950_.19.0198c03: 如輪圍遶。從頂流出種種光明。佛具大丈夫 T0950_.19.0198c04: 相倚菩提樹。其菩提樹有種種葉。如眞多摩 T0950_.19.0198c05: 尼樹。或於枝繋繒綵。或繋吠琉璃寶。或繋菓 T0950_.19.0198c06: 或繋鈴鐸。或繋天妙菓或垂雲降雨。或種 T0950_.19.0198c07: 種花菓或菩提樹牙。或眞珠吠琉璃車磲 T0950_.19.0198c08: 珊瑚玉。皆畫於上。或樹上有吉祥鳥衆。坐於 T0950_.19.0198c09: 枝間。或作種種葉。雲電降雨枝葉相交。作 T0950_.19.0198c10: 如是大菩提劫樹。世尊兩肩後倚著其樹。佛 T0950_.19.0198c11: 右邊轉輪大王。如輪王形坐白蓮花。作觀佛 T0950_.19.0198c12: 勢。其身金色周遍光明。七寶成就。唯輪寶以 T0950_.19.0198c13: 光圍遶在蓮花上。釋迦牟尼佛復觀頂輪王。 T0950_.19.0198c14: 於佛左邊不遠。畫白傘蓋頂王。如大王形。其 T0950_.19.0198c15: 身金色坐在蓮花上。手持蓮花目觀輪王。去 T0950_.19.0198c16: 白傘蓋頂王不遠。畫高頂王形如大王坐白 T0950_.19.0198c17: 蓮花上。手持倶縁果瞻覩輪王。去頂輪王不 T0950_.19.0198c18: 遠不近。畫光聚頂王。坐白蓮花上種種光明 T0950_.19.0198c19: 圍遶。在熾盛光明中坐。身作金色手持眞多 T0950_.19.0198c20: 摩尼寶。於光聚佛頂王下。畫持誦者。胡跪而 T0950_.19.0198c21: 坐瞻仰頂輪王。輪王舒手作施願印。顧視持 T0950_.19.0198c22: 誦者。近光聚頂王。圓光不相掩。應畫勝佛頂。 T0950_.19.0198c23: 身形金色。左手持寶右手施願目觀輪王。如 T0950_.19.0198c24: 是等悉皆是佛頂王。各各形如大王。各有熾 T0950_.19.0198c25: 盛光爓。悉皆金色坐白蓮花上。佛右邊應畫 T0950_.19.0198c26: 普賢菩薩。手持白拂。佛左邊畫慈氏菩薩。 T0950_.19.0198c27: 手執白拂。此二菩薩比佛身量稍小。佛前應 T0950_.19.0198c28: 畫聖觀自在菩薩。金剛手祕密主菩薩。各坐 T0950_.19.0198c29: 寶蓮花上。皆悉合掌作禮佛勢。近普賢菩薩。 T0950_.19.0199a01: 應畫文殊師利童眞菩薩。無垢慧菩薩。寂靜 T0950_.19.0199a02: 慧菩薩。無盡慧菩薩。虚空藏菩薩。虚空無 T0950_.19.0199a03: 垢菩薩。大慧菩薩。如是等大菩薩次第而 T0950_.19.0199a04: 畫。各各合掌坐蓮花上。作禮佛勢。已次漸 T0950_.19.0199a05: 小身形寂靜。皆作金色種種莊嚴。以綃縠 T0950_.19.0199a06: 爲裙衣。次慈氏菩薩不遠不近。應畫佛眼 T0950_.19.0199a07: 明妃。形如女天坐寶蓮花。種種莊嚴身如 T0950_.19.0199a08: 金色。目觀衆會。著輕縠衣角絡而披。右手持 T0950_.19.0199a09: 如意寶左手施願。圓光周遍。熾盛光明。身儀 T0950_.19.0199a10: 寂靜。去佛眼聖尊不遠。應畫佛毫相尊。如女 T0950_.19.0199a11: 天形。有何差別。右手持蓮華左手施願。目 T0950_.19.0199a12: 觀輪王。近佛眼尊下。應畫孫那唎大明妃。形 T0950_.19.0199a13: 如天女。種種瓔珞莊嚴。其身青色。手執蓮花。 T0950_.19.0199a14: 坐於寶山。觀佛世尊。近金剛手畢。須畫甘露 T0950_.19.0199a15: 軍吒利。近彼尊畫金剛軍。蘇摩呼。頂行。此 T0950_.19.0199a16: 三聖者各持童子形。種種瓔珞莊嚴其身。皆 T0950_.19.0199a17: 目瞻輪王作驚竦勢。於觀自在菩薩右邊。畫
T0950_.19.0199a20: 蓮花鬘。作瞻覩輪王勢。近彼應畫蓮花孫那 T0950_.19.0199a21: 利。四臂右第一手持羂索。左第一手持鉞 T0950_.19.0199a22: 斧。右第二手施願。左第二手持菓。坐於蓮花。 T0950_.19.0199a23: 又近輪王佛頂。畫無能勝忿怒王。身白色四 T0950_.19.0199a24: 面四臂。嚬眉面嗔怒。虎皮爲裙。蟒蛇爲耳 T0950_.19.0199a25: 璫。得叉迦龍王以爲腰絛。婆蘇枳龍王以爲 T0950_.19.0199a26: 神線。角絡披耽肚身形短。以毒蛇莊嚴髻 T0950_.19.0199a27: 冠。咬下唇遍身火爓。熾盛光明圓光。右第一 T0950_.19.0199a28: 手持金剛杵。第二手作期剋勢。左第一手持 T0950_.19.0199a29: 三戟叉。第二手鉞斧。正面作阿吒吒賀娑 T0950_.19.0199b01: 笑聲勢。從口出火焔種種色相。右邊面瞻觀 T0950_.19.0199b02: 輪王。左邊面觀持誦者。頭上面觀一切衆會。 T0950_.19.0199b03: 住於寶蓮花上。無能勝忿怒王應如是畫。於 T0950_.19.0199b04: 彼尊下畫地天。身白色以二手捧寶花籠子。 T0950_.19.0199b05: 二膝跪地。近地天畫尼連禪河神。靘黒色如 T0950_.19.0199b06: 龍女形。七頭。合掌作禮佛勢。近尼連禪河神 T0950_.19.0199b07: 互相近。畫嚩里迦大龍王。母止隣陀龍王。此 T0950_.19.0199b08: 二龍王曾見無量諸佛。皆七頭合掌跪地。近 T0950_.19.0199b09: 地天畫阿難陀龍王。無熱惱龍王。娑竭羅龍 T0950_.19.0199b10: 王。持蓮華鬘曲躬合掌。大慧菩薩右邊。畫白 T0950_.19.0199b11: 衣觀自在。以蓮花鬘莊嚴其身。以寶繒角絡 T0950_.19.0199b12: 披。右手把眞多摩尼寶。第二手施願。此菩薩 T0950_.19.0199b13: 是蓮花族母。應於蓮花上坐。近佛毫相應畫 T0950_.19.0199b14: 摩莫枳菩薩。淡紫青色種種瓔珞莊嚴。坐於 T0950_.19.0199b15: 蓮花。身儀寂靜。住般若波羅蜜自性。右手持 T0950_.19.0199b16: 梵夾。左手持眞多摩尼。作施願勢。是一切 T0950_.19.0199b17: 佛菩薩之母。大聖般若波羅蜜多。住摩莫枳 T0950_.19.0199b18: 形。則此尊是金剛族母。稍似童女形不太高。 T0950_.19.0199b19: 顏極令悦意。應作如是相。畫此尊眷屬金剛 T0950_.19.0199b20: 鉤金剛拳金剛雹。此等皆是大明妃。以爲眷 T0950_.19.0199b21: 屬。各住本形。近白衣觀自在下。應畫多羅 T0950_.19.0199b22: 尊。種種嚴具莊嚴。著輕縠衣。其形不太麁不 T0950_.19.0199b23: 太細中庸形。右手持青蓮左手施願。坐蓮花 T0950_.19.0199b24: 上作淺緑色。近於彼尊畫毘倶胝。身白色三 T0950_.19.0199b25: 目四臂。右第一手持杖。左第一手持瓶。右第 T0950_.19.0199b26: 二手持念珠。左第二手持蓮花。身儀寂靜。於 T0950_.19.0199b27: 像二角作鼓音樂天子。於佛上畫淨居天子。 T0950_.19.0199b28: 在雲中湧出散花供養。各依方而畫護世四 T0950_.19.0199b29: 王。東方畫持國天王。南方夜摩天。西方水 T0950_.19.0199c01: 天。北方倶尾羅天。各隨方四邊畫。如是四隅 T0950_.19.0199c02: 東北方伊舍那。東南方火天。西南方羅刹 T0950_.19.0199c03: 主。西北方風天。各依本形畫。近忿怒無能 T0950_.19.0199c04: 勝王下。畫持誦人。如本形跪地。手持香爐瞻 T0950_.19.0199c05: 仰輪王。金剛手此輪王佛頂大畫像儀軌。無 T0950_.19.0199c06: 量佛宣説。纔見一切罪悉皆消滅。金剛手若 T0950_.19.0199c07: 得圓具依法畫。纔見衆生滅除五無間罪。遠 T0950_.19.0199c08: 離一切罪。若見此微妙像。一切如來之所説。 T0950_.19.0199c09: 其人現世有報。今世及他世倶胝劫作一切 T0950_.19.0199c10: 罪。由見此像悉皆消滅。由見此最勝像。一切 T0950_.19.0199c11: 悉地皆得現前。一切如來大明眞言。任運得 T0950_.19.0199c12: 成就。隨意念誦成辦一切事。諸餘部中眞言 T0950_.19.0199c13: 難成者。對此像前決定得成 T0950_.19.0199c14: 爾時世尊誥金剛手祕密主言。祕密主汝今 T0950_.19.0199c15: 復聽。説白傘蓋頂王畫像。能成辦一切事業。 T0950_.19.0199c16: 利益一切於生死流轉怖畏有情故。恒河沙 T0950_.19.0199c17: 數倶胝佛同共宣説。先當如輪王儀則所説 T0950_.19.0199c18: 織。可方三肘不應截屈。不得用皮膠和色。畫 T0950_.19.0199c19: 人與授八戒。於紲中央應畫佛形。黄白色 T0950_.19.0199c20: 坐師子座。具諸相好。佛左畫金剛手菩薩。 T0950_.19.0199c21: 左手持白拂。右手持金剛杵。金剛手左邊 T0950_.19.0199c22: 畫淨居天子衆。著天衣裙。於佛前應畫佛頂 T0950_.19.0199c23: 王。身金色如鑄金像。具諸相好手持蓮華。佛 T0950_.19.0199c24: 下畫持誦者。手持香爐。於像四邊應畫種種 T0950_.19.0199c25: 華。金剛手此白傘蓋佛頂王畫像法。先佛所 T0950_.19.0199c26: 説 T0950_.19.0199c27: 爾時世尊復告金剛手言。金剛手諦聽諦聽。 T0950_.19.0199c28: 極善聽作意。吾當爲汝説光聚佛頂王畫像 T0950_.19.0199c29: 軌則。於一切世間出世間眞言明教法上上。 T0950_.19.0200a01: 頂王光聚依輪王儀軌。香水洗緤。三肘或一 T0950_.19.0200a02: 肘。彩中不應用皮膠。受八戒畫匠令畫。應 T0950_.19.0200a03: 畫佛。坐於白蓮華上作説法相。諸相具足。於 T0950_.19.0200a04: 像上應畫山峯。像下應畫蓮華池。從佛頂出 T0950_.19.0200a05: 種種光明。佛下右邊畫持誦者。胡跪持香爐 T0950_.19.0200a06: 畫彼本形。祕密主此光聚佛頂王儀軌。一切 T0950_.19.0200a07: 如來之所宣説。爲令調伏諸有情故。此光聚 T0950_.19.0200a08: 佛頂王。成辦一切事業。最勝畫像法 T0950_.19.0200a09: 爾時釋迦牟尼佛。復*誥祕密主言。祕密主 T0950_.19.0200a10: 我今説高佛頂王畫像法。依輪王儀軌。於三 T0950_.19.0200a11: 肘或一肘新緤上。擇去毛髮。受齋戒畫匠 T0950_.19.0200a12: 令畫應畫佛世尊。坐七寶蓮華上。結跏趺坐 T0950_.19.0200a13: 諸相具足。右手施願。左手在臍下仰掌。從佛 T0950_.19.0200a14: 頂出種種光明。於像上兩角。各畫淨居天手。 T0950_.19.0200a15: 佛右邊畫持誦者瞻仰如來。祕密主此是高 T0950_.19.0200a16: 佛頂王畫像法。一切佛之所説。一切佛所稱 T0950_.19.0200a17: 讃。矜愍一切有情故説 T0950_.19.0200a18: 爾時釋迦牟尼。復*誥金剛手祕密主言。祕 T0950_.19.0200a19: 密主我今説勝佛頂王畫像儀軌。先佛所稱 T0950_.19.0200a20: 讃。依輪王佛頂儀軌。作緤或三肘或一肘。離 T0950_.19.0200a21: 毛髮。受齋戒畫匠令畫。應畫佛形作金色相。 T0950_.19.0200a22: 坐師子座持説印具大丈夫相。從佛頂流出 T0950_.19.0200a23: 種種光明。像下畫持誦者。如本形胡跪坐。手 T0950_.19.0200a24: 執香爐瞻仰如來。金剛手此勝佛頂王畫像 T0950_.19.0200a25: 儀軌。一切如來宣説。金剛手如來世尊。及 T0950_.19.0200a26: 大威徳菩薩無量種色身。隨意而畫。或緤或 T0950_.19.0200a27: 素或於板上。或牆或壁亦無過失。或使畫匠 T0950_.19.0200a28: 或復自畫。或巧畫匠。隨自意形状而畫之。 T0950_.19.0200a29: 或畫菩薩形或畫眞言聖天。乃至於經夾上 T0950_.19.0200b01: 畫。或樺皮上畫。或畫最勝像。或一搩量或 T0950_.19.0200b02: 一小*搩量。或一大指量或隨意樂處。應畫亦 T0950_.19.0200b03: 無過失。爾時世尊説伽他曰 T0950_.19.0200b04: 隨意樂而畫 慧者起悲心 T0950_.19.0200b05: 利益諸有情 我成就思惟 T0950_.19.0200b06: 亦不爲愆過 攝受有情故 T0950_.19.0200b07: 是故當慇懃 常懷悲愍心 T0950_.19.0200b08: 恒行於捨施 及護持淨戒 T0950_.19.0200b09: 忍辱及精進 禪定與般若 T0950_.19.0200b10: 常應而修習 彼悉地不難 T0950_.19.0200b11: 若無有畫像 當住菩提心 T0950_.19.0200b12: 及持於大印 獲最上成就 T0950_.19.0200b13: 菩提場所説一字頂輪王經行品第四 T0950_.19.0200b14: 爾時金剛手祕密主白佛言。世尊唯願世尊 T0950_.19.0200b15: 爲勤修求成就者。略説修習佛頂王眞言行 T0950_.19.0200b16: 威徳功能熾盛方便。於衆生世尊求悉地者。 T0950_.19.0200b17: 由住如來佛頂王眞言明。一切眞言悉皆速 T0950_.19.0200b18: 疾令得成就。佛言善哉善哉祕密主。汝能問 T0950_.19.0200b19: 如是義。祕密主汝今諦聽。我爲汝説一切佛 T0950_.19.0200b20: 所説行行方便法句伽他。極微妙此法眼。無 T0950_.19.0200b21: 量佛已修習。爲利益成就故。爾時釋迦牟尼 T0950_.19.0200b22: 佛觀一切大衆。以梵音聲説此法理趣伽他。 T0950_.19.0200b23: 一切法眼中最勝伽他曰 T0950_.19.0200b24: 無量菩提行自在 多種百苦逼惱者 T0950_.19.0200b25: 見諸有情多逼惱 釋師子尊而演説 T0950_.19.0200b26: 愛樂此法修行人 成佛當受天人供 T0950_.19.0200b27: 由修一法成大覺 成眞言王衆所讃 T0950_.19.0200b28: 彼人不久佛菩提 廣度無量諸群品 T0950_.19.0200b29: 空閑大制底 流泉及河側 T0950_.19.0200c01: 逈樹或巖窟 衆華及山間 T0950_.19.0200c02: 獨居堅固心 菩提心相應 T0950_.19.0200c03: 勝解於大乘 清淨勤修行 T0950_.19.0200c04: 及與身口意 食飮四儀中 T0950_.19.0200c05: 行者常謹結 眞言者勝趣 T0950_.19.0200c06: 解三摩地明 出生獲悉地 T0950_.19.0200c07: 成眞言或明 隨意而修行 T0950_.19.0200c08: 常著三種衣 善伴堅禁者 T0950_.19.0200c09: 彼悉地不難 彼人定獲得 T0950_.19.0200c10: 先應禮諸佛 智者應堅固 T0950_.19.0200c11: 眞言者無伴 勤求利有情 T0950_.19.0200c12: 彼成就不難 現不思議色 T0950_.19.0200c13: 現世得成就 勤求悉地者 T0950_.19.0200c14: 常應作制底 勤護摩念誦 T0950_.19.0200c15: 即於此現生 速疾得成就 T0950_.19.0200c16: 謹愼而巧妙 勇健勤堅固 T0950_.19.0200c17: 大益眞實心 此人堪稱讃 T0950_.19.0200c18: 諸根皆圓備 智慧常質直 T0950_.19.0200c19: 能忍於飢渇 是人可稱讃 T0950_.19.0200c20: 勤求成就者 若得是法要 T0950_.19.0200c21: 彼當不久時 獲最勝悉地 T0950_.19.0200c22: 金剛手我滅度後末法之時。愚癡塢波塞迦 T0950_.19.0200c23: 塢波斯迦。披袈裟者愚丈夫。作種種無益言 T0950_.19.0200c24: 説。貪著滋味懈怠懶惰。如斯小人。不深知如 T0950_.19.0200c25: 來三摩地力無所畏。於廣大大乘理趣。壞亂 T0950_.19.0200c26: 勇猛精進者於菩薩善巧律儀行。不得灌頂 T0950_.19.0200c27: 者。不淨信諸佛菩薩廣大三摩地。不得成就。 T0950_.19.0200c28: 則生謗毀我及菩薩。作如是言。此非佛説是 T0950_.19.0200c29: 魔所説。毀辱於菩薩。若住大乘善男子善女 T0950_.19.0201a01: 人。勤求成就眞言行者。調弄損害作不饒益 T0950_.19.0201a02: 事。由此因縁積集無量罪障。是故金剛手善 T0950_.19.0201a03: 男子善女人。欲行菩薩行者。應生淨信堅固 T0950_.19.0201a04: 決定於菩提心。以廣大願常書寫大乘經典。 T0950_.19.0201a05: 讀誦受持爲他敷演説伽他曰 T0950_.19.0201a06: 依寶雲大經 修行我稱讃 T0950_.19.0201a07: 由此加行故 本尊速現前 T0950_.19.0201a08: 以何成眞言 慇懃成自身 T0950_.19.0201a09: 以施戒忍辱 勤定智慧得 T0950_.19.0201a10: 專注一心故 速疾成本尊 T0950_.19.0201a11: 菩提場所説一字頂輪王經儀軌品第五 T0950_.19.0201a12: 爾時金剛手復白佛言。世尊云何修佛頂眞 T0950_.19.0201a13: 言行者。住清淨軌則作本尊觀行。*唯願世 T0950_.19.0201a14: 尊説以一支速疾成就佛頂等悉地。佛言是 T0950_.19.0201a15: 故持金剛諦聽。衆生利益故。小衆生緩慢精 T0950_.19.0201a16: 進者。差別而説。一切眞言教中。三時住清淨 T0950_.19.0201a17: 軌則。不放逸。常住觀佛三摩地。不應以散動 T0950_.19.0201a18: 心觀。不以貪染擾亂其心。應一心觀佛。常以 T0950_.19.0201a19: 慈三摩地遍縁十方一切有情。三時澡浴洗 T0950_.19.0201a20: 濯手足。依法澡灑。勇健智慧者。不應放逸 T0950_.19.0201a21: 損害生命。換内衣已以此眞言護身眞言曰」
T0950_.19.0201a24: 不太黒不太黄不太赤。如是土通一切成就 T0950_.19.0201a25: 法。若調伏法用黒土。赤土亦得。若作増益。應 T0950_.19.0201a26: 用黄土。消滅災禍。及諸罪障。應用白土。若求 T0950_.19.0201a27: 羅惹。應用不白不黒土。若求敬愛法。應用 T0950_.19.0201a28: 赤黄土。如是智者依教用土。以此眞言先加 T0950_.19.0201a29: 持土。然後應用。土眞言曰
T0950_.19.0201b03: 以此河眞言 加持於河水
T0950_.19.0201b06: 分土爲三聚 置於清淨處 T0950_.19.0201b07: 其地離涕唾 臭穢之地處 T0950_.19.0201b08: 女人藂聚處 小兒戲劇處 T0950_.19.0201b09: 諸畜踐河處 衆生攅聚處 T0950_.19.0201b10: 行者於是處 不應而澡浴 T0950_.19.0201b11: 阨迮及險阻 及與臭穢水 T0950_.19.0201b12: 智者應遠離 當別求勝河 T0950_.19.0201b13: 澄潔清流水 遠離泥滓穢 T0950_.19.0201b14: 於其河岸側 種種樹莊嚴 T0950_.19.0201b15: 於彼當澡浴 其水深潤滑 T0950_.19.0201b16: 常於如是處 水中諸鳥戲 T0950_.19.0201b17: 諸華悉莊嚴 行者應彼浴 T0950_.19.0201b18: 復以此眞言 加持於淨土 T0950_.19.0201b19: 眞言曰
T0950_.19.0201b22: 眞言誦七遍 T0950_.19.0201b23: 甲冑眞言曰
T0950_.19.0201b26: 悉皆於遍身 即成大加護 T0950_.19.0201b27: 擐身甲眞言曰
T0950_.19.0201c01: 即應入於水 自腰或至胸 T0950_.19.0201c02: 毘那夜迦障 水中諸惡蟲 T0950_.19.0201c03: 由此加持故 不能爲損害 T0950_.19.0201c04: 眞言曰
T0950_.19.0201c07: 由憶念此故 水居諸障者 T0950_.19.0201c08: 所有欲損害 悉令禁其口 T0950_.19.0201c09: 以此護其土 分土作三分 T0950_.19.0201c10: 以用爲洗淨 從脚至膝脾 T0950_.19.0201c11: 以土揩令淨 離惡氣滓穢 T0950_.19.0201c12: 諸佛説爲淨 次用第二分 T0950_.19.0201c13: 從腰至於頸 第三洗上分 T0950_.19.0201c14: 以土應洗之 離蟲然可用 T0950_.19.0201c15: 先置第三土 復更慇懃洗 T0950_.19.0201c16: 以辦事眞言 行者加持水 T0950_.19.0201c17: 三誦灑於頂 沈靜而寂默 T0950_.19.0201c18: 澡洗潔淨已 輒不與人語 T0950_.19.0201c19: 復以辦事明 行者自加持 T0950_.19.0201c20: 以無能勝護 及以佛毫相 T0950_.19.0201c21: 摧壞佛頂明 普加護稱讃 T0950_.19.0201c22: 以佛眼眞言 惟通佛部用 T0950_.19.0201c23: 純正諸佛頂 成就曼荼羅 T0950_.19.0201c24: 當結方隅界 并護於助伴 T0950_.19.0201c25: 許用摧毀頂 及成辦一切 T0950_.19.0201c26: 無蟲水澡灑 此明誦一遍 T0950_.19.0201c27: 清淨眞言曰
T0950_.19.0202a02: 即往念誦室 住定不放逸 T0950_.19.0202a03: 當於身前觀 三尺之量地 T0950_.19.0202a04: 悲愍心相應 兼與慧而倶 T0950_.19.0202a05: 當往念誦室 應著清淨衣 T0950_.19.0202a06: 奴倶羅芻麼 及與野麻衣 T0950_.19.0202a07: 智者應念誦 依於教儀軌 T0950_.19.0202a08: 應誦淨眞言 次用辦事明 T0950_.19.0202a09: 加持茅薦座 敷置於像前 T0950_.19.0202a10: 應念誦本尊 次應迎聖衆 T0950_.19.0202a11: 眞言印相應 數觀本尊像 T0950_.19.0202a12: 即結蓮華印 以座而奉獻 T0950_.19.0202a13: 諸佛持吉祥 佛足幖幟生 T0950_.19.0202a14: 諸菩薩蓮座 是座皆稱讃 T0950_.19.0202a15: 眞言修行者 不應坐高床 T0950_.19.0202a16: 而觀本尊像 次應持念珠 T0950_.19.0202a17: 穿珠眞言曰
T0950_.19.0202a21: 上中下悉地 通諸眞言用 T0950_.19.0202a22: 金銀等作珠 増益應用之 T0950_.19.0202a23: 清淨頗*胝迦 一切義成就 T0950_.19.0202a24: 童子線應穿 皆依具儀軌 T0950_.19.0202a25: 當用自密語 以此作加持 T0950_.19.0202a26: 加持珠眞言曰
T0950_.19.0202b01: 應誦於七遍 持於二掌中 T0950_.19.0202b02: 坐於茅薦上 求成一切義 T0950_.19.0202b03: 吉祥密嚩樹 白檀及天木 T0950_.19.0202b04: 如是等樹類 念珠増益勝 T0950_.19.0202b05: 念誦護摩時 應用如是珠 T0950_.19.0202b06: 佉陀羅木樹 末度倶那衞 T0950_.19.0202b07: 用此木爲珠 而作調伏法 T0950_.19.0202b08: 亦用此樹木 而作於床座 T0950_.19.0202b09: 若木不能得 取葉離諸蟲 T0950_.19.0202b10: 坐臥而藉之 及灌頂處坐 T0950_.19.0202b11: 燒瞿摩夷灰 濾水用洗淨 T0950_.19.0202b12: 密絹爲濾羅 審觀濾漉水 T0950_.19.0202b13: 依法持密言 若不得成就 T0950_.19.0202b14: 應用頂輪王 加持必成就 T0950_.19.0202b15: 復用心隨心 相共而和誦 T0950_.19.0202b16: 若如是不成 用佛眼眞言 T0950_.19.0202b17: 相和而誦之 世尊佛眼明 T0950_.19.0202b18: 一切佛所説 先佛亦稱讃 T0950_.19.0202b19: 我今而宣説 求成佛頂者 T0950_.19.0202b20: 應當而誦持 與彼相和誦 T0950_.19.0202b21: 不久疾成就 設作五無間 T0950_.19.0202b22: 不久亦得成 若無有畫像 T0950_.19.0202b23: 運心作觀行 諸佛所稱讃 T0950_.19.0202b24: 即結禮佛掌 觀行誦此明 T0950_.19.0202b25: 眞言曰
T0950_.19.0202b29: 山上想七寶所成蓮華。其華無量千萬葉。其 T0950_.19.0202c01: 胎廣博大莖。於彼上有樓閣。於樓閣中想世 T0950_.19.0202c02: 尊坐。如眞言身形。如所畫像説。世尊安隱。結 T0950_.19.0202c03: 跏趺坐。作説法印。具大人相。莊嚴其身。遍周 T0950_.19.0202c04: 圓光。應如是觀。餘亦如上所畫像。觀在於樓 T0950_.19.0202c05: 閣中。閣上有相輪橖。心中想無量眞珠寶網 T0950_.19.0202c06: 遍覆。乃至隨意而觀一由旬大。或百由旬乃 T0950_.19.0202c07: 至千由旬量應觀行。隨自意觀之。乃至有頂 T0950_.19.0202c08: 專注一心。智者不應放逸。心繋於本尊諸佛 T0950_.19.0202c09: 加持力。作是思惟。求成就者作如是觀行」 T0950_.19.0202c10: 以無垢海眞言加持大海眞言曰 T0950_.19.0202c11: 唵 尾麼盧奈地吽 T0950_.19.0202c12: 以山眞言加持於山眞言曰 T0950_.19.0202c13: *唵 阿左欏*吽 T0950_.19.0202c14: 以蓮華眞言加持蓮華眞言曰
T0950_.19.0202c21: 利天下降閻浮至於道場。即獻閼伽作是頌 T0950_.19.0202c22: 言 T0950_.19.0202c23: 以自神通住 待我作供養 T0950_.19.0202c24: 然後以六字佛頂結上方界。即想如來澡浴 T0950_.19.0202c25: 及自本尊三部部主或依自教及諸尊。獻塗 T0950_.19.0202c26: 香華衣服嚴具飮食香水。若無如上所説供 T0950_.19.0202c27: 具。應心中觀想而獻。如是供養儀軌已即説 T0950_.19.0202c28: 罪隨喜勸請迴向發願悉皆應作。即安心於 T0950_.19.0202c29: 鼻端。一心念誦乃至不疲倦。所念誦遍數而 T0950_.19.0203a01: 獻。復獻塗香華燒香飮食燈明等供養。獻閼 T0950_.19.0203a02: 伽而觀想東門奉送世尊。則禮一切佛菩薩。 T0950_.19.0203a03: 禮已而起。如是三時應作。爲無像故説是儀 T0950_.19.0203a04: 軌 T0950_.19.0203a05: 菩提場所説一字頂輪王經分別祕密相 T0950_.19.0203a06: 品第六 T0950_.19.0203a07: 爾時釋迦牟尼佛。復*誥金剛手祕密主言。汝 T0950_.19.0203a08: 聽金剛手。此佛頂王眞言成就修行。一切如 T0950_.19.0203a09: 來之所説。成就佛頂故。以不壞伽他句行教。 T0950_.19.0203a10: 金剛手略説一切如來所説成就次第。説伽 T0950_.19.0203a11: 他曰 T0950_.19.0203a12: 屏處集聖衆 令獲威靈處 T0950_.19.0203a13: 於宅及天室 空舍與窟中 T0950_.19.0203a14: 逈樹或屍林 樹林於山谷 T0950_.19.0203a15: 成就或念誦 心在於本尊 T0950_.19.0203a16: 不清淨令淨 不清淨遍淨 T0950_.19.0203a17: 於*清淨成就 以二成二種 T0950_.19.0203a18: 是名成就者 一切修悉地 T0950_.19.0203a19: 於食應節量 不飽亦不飢 T0950_.19.0203a20: 食飮應等量 甘甜及酸醋 T0950_.19.0203a21: 應捨如是貪 貪倶之有情 T0950_.19.0203a22: 於味生貪著 由貪念護摩 T0950_.19.0203a23: 不生於一心 初夜讀正典 T0950_.19.0203a24: 中夜然寢息 於淨茅薦上 T0950_.19.0203a25: 作護依儀軌 皆與印相應 T0950_.19.0203a26: 寢臥如師子 如師子驍勇 T0950_.19.0203a27: 東方及南方 枕手而眠臥 T0950_.19.0203a28: 息増於護摩 若有東南方 T0950_.19.0203a29: 左安於右上 足手亦如是 T0950_.19.0203b01: 累足然後寢 少分令端嚴 T0950_.19.0203b02: 頭若向西方 面觀於南方 T0950_.19.0203b03: 寢時應護身 與降伏相應 T0950_.19.0203b04: 若上白檀樹 吉祥尼倶陀 T0950_.19.0203b05: 優曇鉢等樹 夢上此等樹 T0950_.19.0203b06: 是爲成就相 鴈及迦陵伽 T0950_.19.0203b07: 鴛鴦與白鶴 孔雀等吉鳥 T0950_.19.0203b08: 夢乘此等鳥 若見如是相 T0950_.19.0203b09: 不久當悉地 若夢見於血 T0950_.19.0203b10: 此亦成就相 若於夢中見 T0950_.19.0203b11: 幢幡等交雜 或登於高樓 T0950_.19.0203b12: 若履及遊行 是則成就相 T0950_.19.0203b13: 或夢乘舟舡 或執箏箜篌 T0950_.19.0203b14: 或見塔苾芻 如是等善夢 T0950_.19.0203b15: 悉皆成就相 若於夢中見 T0950_.19.0203b16: 狗及旃陀羅 水蛭油塗身 T0950_.19.0203b17: 此皆不吉祥 駝驢及車等 T0950_.19.0203b18: 若見及觸彼 必壞於成就 T0950_.19.0203b19: 如是等夢相 善及不善相 T0950_.19.0203b20: 應知此二夢 知已求成就 T0950_.19.0203b21: 應作護摩法 燒粳米油麻 T0950_.19.0203b22: 得脱諸魔障 即見於本尊 T0950_.19.0203b23: 常得而警覺 聖者現是言 T0950_.19.0203b24: 當往於某處 至彼燒酥蜜 T0950_.19.0203b25: 則現於實事 去食盡是實 T0950_.19.0203b26: 於道亦爲實 若疑於本尊 T0950_.19.0203b27: 當寢於夢中 願尊示我身 T0950_.19.0203b28: 而現丈夫身 若見於女人 T0950_.19.0203b29: 能生貪染心 應爲不放逸 T0950_.19.0203c01: 欲眠時加持 念誦不應思 T0950_.19.0203c02: 過去之財寶 未來亦不應 T0950_.19.0203c03: 愼勿起思惟 不成念誦儀 T0950_.19.0203c04: 若心而散動 觀眞言義理 T0950_.19.0203c05: 住定而念誦 心若縁貪染 T0950_.19.0203c06: 應作不淨觀 若心起嗔恚 T0950_.19.0203c07: 即與慈相應 於愚念縁生 T0950_.19.0203c08: 數數若心起 在於顛倒中 T0950_.19.0203c09: 即專注一心 住於本尊觀 T0950_.19.0203c10: 若未入輪壇 獻諸香華等 T0950_.19.0203c11: 爲諸魔食噉 由不依儀軌 T0950_.19.0203c12: 及不廣善解 遠離阿闍梨 T0950_.19.0203c13: 諸魔隨行者 如影而隨形 T0950_.19.0203c14: 念誦功被奪 纔魔食香等 T0950_.19.0203c15: 念誦及護摩 本尊不受得 T0950_.19.0203c16: 此眞言主宰 成就頂眞言 T0950_.19.0203c17: 當用作加持 護魔頂行等 T0950_.19.0203c18: 不能爲障礙 成就頂輪王 T0950_.19.0203c19: 是故作加護 一切成就處 T0950_.19.0203c20: 應誦無能勝 作自身加持 T0950_.19.0203c21: 菩薩種眞言 輪王之眷屬 T0950_.19.0203c22: 用彼作加護 成就眞言時 T0950_.19.0203c23: 念誦護摩等 先應作護身 T0950_.19.0203c24: 若離護身法 悉地必不成 T0950_.19.0203c25: 遊空大藥叉 成就鬼羅刹 T0950_.19.0203c26: 遊行破壞故 令彼心疑惑 T0950_.19.0203c27: 尾臘嚩之華 遏迦度度囉 T0950_.19.0203c28: 悉皆不應用 一切佛頂部 T0950_.19.0203c29: 稱讃闍提華 青蓮倶勿頭
T0950_.19.0204a03: 一切時供養 修行者不成 T0950_.19.0204a04: 二三度作法 乃至於七遍 T0950_.19.0204a05: 次第作成就 當於入海河 T0950_.19.0204a06: 而作印塔法 或一二三四 T0950_.19.0204a07: 隨力而作之 念誦并作塔 T0950_.19.0204a08: 恭敬而讃歎 讀誦於妙典 T0950_.19.0204a09: 數數疲乏時 塔滿三洛叉 T0950_.19.0204a10: 先罪悉消滅 用以極香華 T0950_.19.0204a11: 燒香及塗香 供養窣堵波 T0950_.19.0204a12: 於一一塔前 用眞言加持 T0950_.19.0204a13: 一一窣堵波 應誦千八遍 T0950_.19.0204a14: 眞言若不成 由罪覆心故 T0950_.19.0204a15: 應作一肘量 一千窣堵波 T0950_.19.0204a16: 設造五無間 決定得成就 T0950_.19.0204a17: 由念誦滅罪 何況作制底 T0950_.19.0204a18: 當於入海河 獻蓮華十萬 T0950_.19.0204a19: 獻限爾所數 速疾得成就 T0950_.19.0204a20: 於彼入海河 何況過此量 T0950_.19.0204a21: 遲速得成就 皆由自己身 T0950_.19.0204a22: 成就於眞言 由彼福無福 T0950_.19.0204a23: 若福徳強盛 當於不久時 T0950_.19.0204a24: 速疾得悉地 無福徳之人 T0950_.19.0204a25: 應作窣堵波 悉地念誦本 T0950_.19.0204a26: 是故以精進 成就得牢固 T0950_.19.0204a27: 眞言在經書 不能除衆毒 T0950_.19.0204a28: 見如是道理 勤功念誦勝 T0950_.19.0204a29: 常爲父母師 受苦諸有情 T0950_.19.0204b01: 一分而念誦 爲彼皆迴向 T0950_.19.0204b02: 爲滅諸障難 應作常禮佛 T0950_.19.0204b03: 由禮佛念誦 速疾得成就 T0950_.19.0204b04: 説禮佛果報 無量福徳聚 T0950_.19.0204b05: 當知是歸命 數數勤敬禮 T0950_.19.0204b06: 常恒獲悉地 不然末法時 T0950_.19.0204b07: 眞言不成就 是故我釋迦 T0950_.19.0204b08: 説威徳弟子 末世得解脱 T0950_.19.0204b09: 是故離疑心 發勤大精進 T0950_.19.0204b10: 修持諸悉地 不久得成就 T0950_.19.0204b11: 増勝福徳人 速疾得悉地 T0950_.19.0204b12: 多分無福人 遲晩乃得成 T0950_.19.0204b13: 若悲智相應 獲殊勝悉地 T0950_.19.0204b14: 不以假琉璃 與紅頗梨等 T0950_.19.0204b15: 是佛頂眞言 力用不思議 T0950_.19.0204b16: 乞得食令淨 應獻於本尊 T0950_.19.0204b17: 分作爲三分 愍念有情故 T0950_.19.0204b18: 先應取一分 當供養本尊 T0950_.19.0204b19: 又取於一分 施諸外來客 T0950_.19.0204b20: 餘一應自食 所獻本尊食 T0950_.19.0204b21: 贖取而受用 若無有外客 T0950_.19.0204b22: 轉施諸禽獸 自己分之食 T0950_.19.0204b23: 盡不應施他 恐損壞身故 T0950_.19.0204b24: 減少分應施 面南應食之 T0950_.19.0204b25: 是則調伏法 不應面西食 T0950_.19.0204b26: 當作調伏事 北東許息増 T0950_.19.0204b27: 成就佛頂等 成寂東爲異 T0950_.19.0204b28: 應作悲愍心 三時應思惟 T0950_.19.0204b29: 誰在於苦惱 我今盡拔濟 T0950_.19.0204c01: 大悲心相應 出家及在家 T0950_.19.0204c02: 持杖并梵志 皆懷悲愍意 T0950_.19.0204c03: 念誦者遊行 無侶常謹愼 T0950_.19.0204c04: 是故常敬禮 諸佛之塔廟 T0950_.19.0204c05: 難成之眞言 一切時等持 T0950_.19.0204c06: 常修三摩地 是人得自在 T0950_.19.0204c07: 種種調伏者 示現種種色 T0950_.19.0204c08: 是故常應作 念誦及護摩 T0950_.19.0204c09: 塗拭并灑淨 作淨如先説 T0950_.19.0204c10: 後應作護身 灰芥結方隅 T0950_.19.0204c11: 以辦事眞言 或用摧壞頂 T0950_.19.0204c12: 加持縷纒橛 應釘於四角 T0950_.19.0204c13: 護已應供養 智者即啓請 T0950_.19.0204c14: 一切諸聖衆 念誦護摩處 T0950_.19.0204c15: 安置於座上 應作成就因 T0950_.19.0204c16: 瞿摩土相和 智者用作壇 T0950_.19.0204c17: 於此壇輪中 説供養爲儀 T0950_.19.0204c18: 先爲如來勝 依儀軌而獻 T0950_.19.0204c19: 次則輪王頂 其次諸佛頂 T0950_.19.0204c20: 次第而供養 次及觀自在 T0950_.19.0204c21: 自族并眷屬 及與金剛手 T0950_.19.0204c22: 所獻同佛頂 所獻香華等 T0950_.19.0204c23: 亦同於部類 如是爲三部 T0950_.19.0204c24: 而作供養儀 以此常警覺 T0950_.19.0204c25: 及一切世天 愚癡作是言 T0950_.19.0204c26: 一切眞言人 悉皆是妄作 T0950_.19.0204c27: 若不説儀軌 則墮於毀謗 T0950_.19.0204c28: 油麻白芥子 而作於護摩 T0950_.19.0204c29: 能成敬愛事 燒油麻粳米 T0950_.19.0205a01: 獲得於増益 毒藥羅蘖 T0950_.19.0205a02: 相和而護摩 壞亂佛教者 T0950_.19.0205a03: 悉皆令除滅 尾臘嚩樹木 T0950_.19.0205a04: 無憂及白秦 波羅奢菩提 T0950_.19.0205a05: 及以白膠木 増益諸護摩 T0950_.19.0205a06: 用如是等木 尼瞿陀優曇 T0950_.19.0205a07: 阿説他乳木 活兒子等木 T0950_.19.0205a08: 若作息災法 用爲護摩柴 T0950_.19.0205a09: 佉陀羅木槵 及迦羅迦木 T0950_.19.0205a10: 迦羅尾羅木 如是等諸木 T0950_.19.0205a11: 調伏相憎用 面應向南坐 T0950_.19.0205a12: 稱吽字而燒 意思而口稱 T0950_.19.0205a13: 應作調伏法 面對於北方 T0950_.19.0205a14: 於眞言句中 加娑嚩訶誦 T0950_.19.0205a15: 即成於息災 諸佛頂應修 T0950_.19.0205a16: 面向東而坐 護摩作増益 T0950_.19.0205a17: 結跏爲息災 吉祥坐増益 T0950_.19.0205a18: 蹲踞作調伏 除害故護摩 T0950_.19.0205a19: 名爲調伏事 遮止諸障故 T0950_.19.0205a20: 名爲於息災 成就隨意故 T0950_.19.0205a21: 是名爲増益 如是一切處 T0950_.19.0205a22: 善思而修行 憎嫉佛教者 T0950_.19.0205a23: 令其遠離故 是名相憎法 T0950_.19.0205a24: 清淨持誦者 不應長爪髮 T0950_.19.0205a25: 在家淨行人 髮長不爲過 T0950_.19.0205a26: 護摩念誦時 皆有所妨礙 T0950_.19.0205a27: 貪事梳洗功 虚過於時分 T0950_.19.0205a28: 供養聖衆時 甲中停垢穢 T0950_.19.0205a29: 頭髮生蟣虱 能生諸罪愆 T0950_.19.0205b01: 不觀日出時 不觀日蝕時 T0950_.19.0205b02: 亦不觀月蝕 不輕毀師尊 T0950_.19.0205b03: 供養聖衆時 不觀安樂事 T0950_.19.0205b04: 亦不觀鬪諍 是故修行者 T0950_.19.0205b05: 常與定相應 於飢儉國土 T0950_.19.0205b06: 及於鬪戰處 國主不和順 T0950_.19.0205b07: 不應求悉地 聖衆被罰處 T0950_.19.0205b08: 藥叉鬼神處 龍神雜亂處 T0950_.19.0205b09: 屍林穢汚處 彌綟車居處 T0950_.19.0205b10: 多饒蚊虻處 或於亢旱處 T0950_.19.0205b11: 如彼諸難處 不應求成就 T0950_.19.0205b12: 不調倡女處 多饒惡風處 T0950_.19.0205b13: 如是等之處 不獲於悉地 T0950_.19.0205b14: 是處若吉祥 念誦作護摩 T0950_.19.0205b15: 聖衆皆喜悦 如人食好食 T0950_.19.0205b16: 心意得適悦 此中護摩勝 T0950_.19.0205b17: 成辦諸事業 若王相不具 T0950_.19.0205b18: 不堪紹王位 隨力分應作 T0950_.19.0205b19: 念誦及護摩 下劣修行者 T0950_.19.0205b20: 果報亦下劣 若乞毒刀杖 T0950_.19.0205b21: 不應而施與 唯除敬愛法 T0950_.19.0205b22: 爲護命難故 爲除憂惱故 T0950_.19.0205b23: 除如是因縁 悉皆不應與 T0950_.19.0205b24: 清淨修行者 或誤觸不淨 T0950_.19.0205b25: 則應而澡浴 心誦結印契 T0950_.19.0205b26: 如是貪染類 應思淨眞言 T0950_.19.0205b27: 誦明結印契 悉皆得清淨 T0950_.19.0205b28: 諸穢之鬼神 起屍及藥叉 T0950_.19.0205b29: 及羅刹成就 上中作法處 T0950_.19.0205c01: 智者不應疑 沈沒殊勝河 T0950_.19.0205c02: 澡浴正法水 以慧而思惟 T0950_.19.0205c03: 念誦悉皆作 不應破結跏 T0950_.19.0205c04: 於事皆相違 若破結跏坐 T0950_.19.0205c05: 即應起澡浴 或以心澡浴 T0950_.19.0205c06: 悉皆得成就 T0950_.19.0205c07: 菩提場所説一字頂輪王經卷第二 T0950_.19.0205c08: T0950_.19.0205c09: T0950_.19.0205c10: T0950_.19.0205c11: T0950_.19.0205c12: T0950_.19.0205c13: *開府儀同三司*特進試鴻臚卿 T0950_.19.0205c14: *肅國公食邑三千戸 賜紫贈司 T0950_.19.0205c15: 空大鑒正號大廣智*大興善寺 T0950_.19.0205c16: 三藏沙門*不空奉 詔譯 T0950_.19.0205c17: 末法成就品第七 T0950_.19.0205c18: 爾時世尊。復次爲利益説此事業成就。説伽 T0950_.19.0205c19: 他曰 T0950_.19.0205c20: 當於未來世 劣慧之有情 T0950_.19.0205c21: 爲彼作利益 説此小悉地 T0950_.19.0205c22: 若具於儀則 必定而成就 T0950_.19.0205c23: 不擇時宿曜 不擇念誦處 T0950_.19.0205c24: 應當請本尊 而求諸悉地 T0950_.19.0205c25: 及鉤召於他 或取於六分 T0950_.19.0205c26: 應如是加持 及説念誦相 T0950_.19.0205c27: 當於念嚩時 若闕加護法 T0950_.19.0205c28: 奪人精氣鬼 盜竊成就物 T0950_.19.0205c29: 并拏枳寧等 盜不思議物 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |