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佛説瑜伽大教王經 (No. 0890_ 法賢譯 ) in Vol. 18 577 578 579 580 581 582 583 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0890_.18.0578a01: 身即是畢竟菩提大智。然後依五如來法。以 T0890_.18.0578a02: 眞言印相爲弟子甲冑器仗。即與授於灌頂。 T0890_.18.0578a03: 是時阿闍梨觀想。諸佛遍滿虚空作大神變。 T0890_.18.0578a04: 復想十方各有明王部領四兵一切諸佛及大 T0890_.18.0578a05: 明王。各結本印手持器仗。遍滿十方作種種 T0890_.18.0578a06: 神變。此是五如來演暢瑜伽眞理。四諦六度 T0890_.18.0578a07: 諸波羅蜜等如羯磨金剛。作大利樂救濟衆 T0890_.18.0578a08: 生 T0890_.18.0578a09: 時阿闍梨觀想。諸佛遍滿虚空各坐蓮花。諸 T0890_.18.0578a10: 相圓滿一切裝嚴。復想諸佛及彼花座相合 T0890_.18.0578a11: 爲一。此則佛身一多無二。理事無礙法界同 T0890_.18.0578a12: 體。然後依法儀則。獻戲鬘歌舞香花燈塗等 T0890_.18.0578a13: 種種供養。或作於觀想。心有疲倦當即持誦。 T0890_.18.0578a14: 須正定身心離諸散亂。不急不緩文句周正。 T0890_.18.0578a15: 或持誦疲倦即持鈴杵。依法擲杵*振鈴。而 T0890_.18.0578a16: 作供養已發送賢聖。乃至作己身擁護隨意 T0890_.18.0578a17: 行住。或復再欲請召賢聖當用百字眞言。時 T0890_.18.0578a18: 阿闍梨如是依法觀想持誦。如天滿月無有 T0890_.18.0578a19: 虧盈。不久之間證大菩提。此人圓滿金剛乘 T0890_.18.0578a20: 成就羯磨法。亦如寶生佛等五部如來。爲一 T0890_.18.0578a21: 切明主 T0890_.18.0578a22: 佛説瑜伽大教王經卷第四 T0890_.18.0578a23: T0890_.18.0578a24: T0890_.18.0578a25: T0890_.18.0578a26: T0890_.18.0578a27: T0890_.18.0578a28: T0890_.18.0578a29: T0890_.18.0578b01: T0890_.18.0578b02: T0890_.18.0578b03: T0890_.18.0578b04: T0890_.18.0578b05: 西天譯經三藏朝散大夫試光祿*卿 T0890_.18.0578b06: 明教大師臣法賢奉 詔譯 T0890_.18.0578b07: 相應方便成就品第八 T0890_.18.0578b08: 爾時世尊大遍照金剛如來。入一切如來智 T0890_.18.0578b09: 輪成就金剛三摩地。從定出已。説一切輪内 T0890_.18.0578b10: 外所作法 T0890_.18.0578b11: 此瑜伽大教王經所作曼拏羅。隨於本尊名 T0890_.18.0578b12: 號連金剛出生稱曼拏羅名。然後作息災増 T0890_.18.0578b13: 益敬愛降伏等法。當以本尊及諸菩薩。觀想 T0890_.18.0578b14: 持誦已即作此法。若作息災法。當依佛眼菩 T0890_.18.0578b15: 薩尊那菩薩。若作増益法。當依寶光菩薩白 T0890_.18.0578b16: 衣菩薩。若作敬愛法。當依多羅菩薩金剛鎖 T0890_.18.0578b17: 菩薩。若作降伏法。當依顰眉菩薩摩摩枳菩 T0890_.18.0578b18: 薩 T0890_.18.0578b19: 復次日前菩薩及鉢蘭拏舍嚩哩菩薩。此二 T0890_.18.0578b20: 菩薩亦能除災。若人依此持誦必得成就 T0890_.18.0578b21: 如是諸菩薩具大威力與佛無異。能作一切 T0890_.18.0578b22: 成就之法。時持誦者欲作身災法。各觀想本 T0890_.18.0578b23: 字。化成佛眼菩薩及尊那菩薩。相好圓滿一 T0890_.18.0578b24: 切裝嚴。手持甘露軍持及數珠。以甘露軍持 T0890_.18.0578b25: 灌於災障人頂。如自清涼能除熱惱。時持 T0890_.18.0578b26: 誦者想於自身即遍照如來。善能息除一切 T0890_.18.0578b27: 災障 T0890_.18.0578b28: 復次作増益法。時阿闍梨觀想己身爲寶生 T0890_.18.0578b29: 如來。身相金色廣大圓滿。復想寶光菩薩及 T0890_.18.0578c01: 白衣菩薩。亦作金色以手持寶兼執蓮花。降 T0890_.18.0578c02: 甘露雨及雨珍寶。能作最上増益之法 T0890_.18.0578c03: 復次作敬愛法。持誦者觀想無量壽佛。身相 T0890_.18.0578c04: 赤色廣大圓滿。復想多羅菩薩金剛鎖菩薩。 T0890_.18.0578c05: 身亦赤色手持羂索及金剛鉤令人敬愛。即 T0890_.18.0578c06: 以鉤索鉤牽如是依法速得敬愛 T0890_.18.0578c07: 復次作息災法。持誦者觀想。日前菩薩及鉢 T0890_.18.0578c08: 蘭那嚩哩菩薩。遍滿虚空降甘露雨。即得 T0890_.18.0578c09: 災障消除 T0890_.18.0578c10: 復次降伏法。持誦者先想吽字。化成不空成 T0890_.18.0578c11: 就佛。身相緑色廣大圓滿。復想顰眉菩薩及 T0890_.18.0578c12: 摩摩枳菩薩。身相緑色遍身金剛光明。現大 T0890_.18.0578c13: 忿怒相降大天火。燒彼降人身而作驚怖相。 T0890_.18.0578c14: 如是觀法相應。經刹那間。所降之人身得損 T0890_.18.0578c15: 壞乃至除滅 T0890_.18.0578c16: 復次薩埵金剛等四菩薩。能與有情作灌頂 T0890_.18.0578c17: 法復有十六大菩薩。於最上曼拏羅能作一 T0890_.18.0578c18: 切成就法 T0890_.18.0578c19: 復有諸大明王。依法觀想能作降伏法 T0890_.18.0578c20: 復次作外降伏法。持誦者取所降伏人足下 T0890_.18.0578c21: 土。及河兩岸土屍灰屍衣。以朅囉母怛囉同 T0890_.18.0578c22: 和爲泥。作所降人像。復用芥子毒藥鹽泯母 T0890_.18.0578c23: 怛囉等。同和塗彼像身已。觀想彼像其心慌 T0890_.18.0578c24: 亂。風吹在於虚空。以金剛鉤鉤之。以羂索繋 T0890_.18.0578c25: 縛。稱所降人名。用骨朶打。以棘針遍身刺之。 T0890_.18.0578c26: 復用人骨爲橛。或佉禰囉木橛。於所降人像 T0890_.18.0578c27: 頭額臂心頸。如是五處釘之。即用利劍從足 T0890_.18.0578c28: 截斷。用摩木柴燃火已。現大忿怒相。以所 T0890_.18.0578c29: 截形像。於彼火内當作護摩。作此法時。或夜 T0890_.18.0579a01: 半或日中。所降伏人乃至諸佛聖力尚不能 T0890_.18.0579a02: 救。何況諸天而救護之 T0890_.18.0579a03: 復次作内降伏法。持誦者依法。先解除所降 T0890_.18.0579a04: 之人擁護已。觀想諸天明王現忿怒相。各持 T0890_.18.0579a05: 劍杖金剛杵。擣杵羂索輪弓箭等。以明王羂 T0890_.18.0579a06: 索縛降伏人牽往南方。行次之間復有明王。 T0890_.18.0579a07: 以金剛杵打之而作驚怖。即以利劍開彼人 T0890_.18.0579a08: 腹。出於腸胃已。即誦此明王眞言曰
T0890_.18.0579a12: 鷲鳥等。悉來聚集食彼降人。復想彼人乘於 T0890_.18.0579a13: 驝駝。在風輪上向南行之。復有明王隨後打 T0890_.18.0579a14: 擲。如是觀想。彼降伏人速得除滅 T0890_.18.0579a15: 復次辟除法。持誦者依金剛舜拏明王相應 T0890_.18.0579a16: 法。用旋風所吹樹葉。上書眞言及所降人名。 T0890_.18.0579a17: 復取彼人足下土。與所書葉同處用足踏之。 T0890_.18.0579a18: 即誦本尊眞言。速得辟除。乃至帝釋天不能 T0890_.18.0579a19: 救護。何況諸凡人 T0890_.18.0579a20: 復次辟除法。持誦者用獯狐翅。上書眞言及 T0890_.18.0579a21: 所降人名。以淨行婆羅門髮纒之。即誦眞言 T0890_.18.0579a22: 加持密埋地中。復想二大明王於彼打之。次 T0890_.18.0579a23: 想吽字化成微小金剛杵。入所降人身變成 T0890_.18.0579a24: 羯磨杵。有大熾焔打彼降人。身分肢節悉令 T0890_.18.0579a25: 乾枯。又想諸金剛拏枳儞。悉來唼所降人身 T0890_.18.0579a26: 血。如是作法速得辟除。誦此眞言曰
T0890_.18.0579b01: 乾枯。乃至除滅 T0890_.18.0579b02: 復次降雨法。持誦者往西北隅。以香水塗四 T0890_.18.0579b03: 方曼拏羅已。用塗香點七點圓如星相。以淨 T0890_.18.0579b04: 器蓋覆。持誦者觀想。曼拏羅七點塗香。成八 T0890_.18.0579b05: 角須彌山。化金剛杵周匝遍滿。復想野字成 T0890_.18.0579b06: 大風輪寂然不動。如是依法能降大雨 T0890_.18.0579b07: 復次降雨法。持誦者觀想。八葉蓮花上有八 T0890_.18.0579b08: 大龍王。所謂阿難多龍王酤哩哥龍王。嚩酥 T0890_.18.0579b09: 枳龍王怛叉哥龍王。摩賀鉢訥摩龍王羯哩 T0890_.18.0579b10: 酤吒哥龍王。商珂播羅龍王鉢訥摩龍王。如 T0890_.18.0579b11: 是龍王如是龍王各各依法。色相裝嚴及執 T0890_.18.0579b12: 捉等一一觀想已。於夜分中往四衢道。用香 T0890_.18.0579b13: 水以左拇指塗四方曼拏羅。於四隅中畫金 T0890_.18.0579b14: 剛鉤等。時持誦者於曼拏羅前敷座而坐。復 T0890_.18.0579b15: 想八大龍王。眞言與名同誦。如是依法能降 T0890_.18.0579b16: 大雨 T0890_.18.0579b17: 復次降雨法。持誦者想前八葉蓮花上有八 T0890_.18.0579b18: 大龍王。蓮花中心有大忿怒明王。身光熾盛 T0890_.18.0579b19: 化金翅鳥逼逐諸龍。時持誦者誦吽吽字及 T0890_.18.0579b20: 龍王眞言。如是觀想持誦必降大雨 T0890_.18.0579b21: 復次止雨法。持誦者觀想自身如三昧火。於 T0890_.18.0579b22: 眉間化出不動尊明王。遍身熾焔光明如日。 T0890_.18.0579b23: 亦如大遍照如來身有六臂。右手持劍金剛 T0890_.18.0579b24: 杵箭。左手持輪羂索弓。復想化諸明王。及輪 T0890_.18.0579b25: 劍索弓箭金剛杵如雨滿空。即誦本眞言。如 T0890_.18.0579b26: 是依法相應。大雨即止及除魔怖 T0890_.18.0579b27: 復次除魔驚怖法。持誦者用那囉嚕地囉及 T0890_.18.0579b28: 淨土。相和作魔寃形像已。誦橛眞言二十一 T0890_.18.0579b29: 遍。依日前菩薩法。觀想頻那夜迦入於降伏 T0890_.18.0579c01: 人口。以搗杵打之。即誦杵眞言曰
T0890_.18.0579c05: 走 T0890_.18.0579c06: 復次降雨法。持誦者觀想。帝釋天三面四臂。 T0890_.18.0579c07: 身如月色乘八身千頭白象。其象有千眼千 T0890_.18.0579c08: 牙。右手執金剛杵。左手持鈴安於腰側。色相 T0890_.18.0579c09: 圓滿作大富貴相。四天女圍繞在虚空中。利 T0890_.18.0579c10: 樂衆生欲降甘雨。告諸龍言汝速降雨。復想 T0890_.18.0579c11: 金翅鳥逼諸龍王。以觜啄之令降甘雨。即誦 T0890_.18.0579c12: 此眞言曰
T0890_.18.0579c16: 復次眞言曰
T0890_.18.0579c19: 就最上利樂之事 T0890_.18.0579c20: 爾時世尊大遍照金剛如來。説此眞言觀想 T0890_.18.0579c21: 微妙眞實法已。心大歡喜顧視大衆。而以大 T0890_.18.0579c22: 智調伏諸衆故。持金剛杵入大樂三摩地。從 T0890_.18.0579c23: 定出已。以善方便引發大智故。以二手如蓮 T0890_.18.0579c24: 花安於頂上。從自眉間放大光明。現身口意 T0890_.18.0579c25: 三密之相 T0890_.18.0579c26: 爾時阿閦佛寶生佛無量壽佛不空成就佛。 T0890_.18.0579c27: 及十六大菩薩。乃至一切諸大明王等。入深 T0890_.18.0579c28: 法門通達三昧。時金剛手菩薩摩訶薩。合掌 T0890_.18.0579c29: 向佛白言世尊。有何因縁放大光明普照衆 T0890_.18.0580a01: 會。唯願世尊爲我等説 T0890_.18.0580a02: 爾時大遍照金剛如來。出大妙音告菩薩等 T0890_.18.0580a03: 言。汝今諦聽當爲汝説。此之光相。顯於甚深 T0890_.18.0580a04: 祕密觀想微妙法門有大利樂。成就金剛大 T0890_.18.0580a05: 智證菩提道。而説頌曰 T0890_.18.0580a06: 實相菩提非有無 亦無二邊無中道 T0890_.18.0580a07: 離相寂靜如虚空 三世諸佛何所證 T0890_.18.0580a08: 今説微妙大方便 令彼悟入菩提心 T0890_.18.0580a09: 智離取捨觀諸蘊 唯顯眞空大道心 T0890_.18.0580a10: 最勝如來三身佛 眞心不向身中得 T0890_.18.0580a11: 一切諸法從心生 所生諸法即菩提 T0890_.18.0580a12: 譬如幻師以幻心 作彼種種幻化法 T0890_.18.0580a13: 如是皆從妄想生 菩提心相亦如是 T0890_.18.0580a14: 金剛大智從心起 善作無上菩提因 T0890_.18.0580a15: 煩惱疑惑染彼心 隨順衆生根性説 T0890_.18.0580a16: 我見愚人分染淨 不了四大假合身 T0890_.18.0580a17: 觀想無爲眞性空 究竟成就大菩提 T0890_.18.0580a18: 爾時大遍照金剛如來説此頌已。告金剛手 T0890_.18.0580a19: 菩薩言。如是菩提本性清淨而有二義。一非 T0890_.18.0580a20: 生煩惱諸蘊無實故。二性如虚空思議不及 T0890_.18.0580a21: 故。此眞菩提諸佛共説。若人觀想即住大智。 T0890_.18.0580a22: 能作羯磨成就之法 T0890_.18.0580a23: 佛告金剛手菩薩。若有持誦之者。而常修習 T0890_.18.0580a24: 成就之法。雖復勤求終難得成。我今爲汝説 T0890_.18.0580a25: 彼調伏之法。於大樂方便速獲成就。持誦者 T0890_.18.0580a26: 當依金剛鉤大菩薩法。金剛羂索具大力。金 T0890_.18.0580a27: 剛拳大猛利。金剛橛能破壞。金剛骨朶能捶 T0890_.18.0580a28: 打。金剛哥梨印大勇猛。如是等諸天見之悉 T0890_.18.0580a29: 皆驚怖。此是佛之三昧。若持誦者依法觀想。 T0890_.18.0580b01: 誦於吽字。發金剛鉤善入諸佛心。見此三昧 T0890_.18.0580b02: 悉皆速來。此法能請召諸佛菩薩。何況凡夫 T0890_.18.0580b03: 衆生等。時持誦者欲求成就作此降伏法。觀 T0890_.18.0580b04: 想以金剛縛縛之。以金剛哥利印作期剋相。 T0890_.18.0580b05: 以金剛堅固拳揮打。復用金剛橛釘彼五處 T0890_.18.0580b06: 頂額頸心臂。以金剛骨朶而釘彼橛。如是依 T0890_.18.0580b07: 法。乃至大惡魔寃速自降伏。最上成就必得 T0890_.18.0580b08: 圓滿。佛果菩提不久克證 T0890_.18.0580b09: 爾時金剛手菩薩等一切大衆。聞是祕密相 T0890_.18.0580b10: 應成就法已心大歡喜異口同音讃言。善哉 T0890_.18.0580b11: 善哉世尊。此大相應祕密深固幽遠。能爲衆 T0890_.18.0580b12: 生分別開示。而説頌曰 T0890_.18.0580b13: 善哉無上大無畏 遍照金剛大如來 T0890_.18.0580b14: 善説眞實微妙法 利益一切諸衆生 T0890_.18.0580b15: 大力金剛清淨鉤 能入大智諸佛心 T0890_.18.0580b16: 成就金剛最上乘 通達祕密無爲相 T0890_.18.0580b17: 若人依法而勤修 不久圓證菩提果 T0890_.18.0580b18: 時金剛手菩薩等説此頌已。大遍照金剛如 T0890_.18.0580b19: 來。即説金剛鉤等眞言
T0890_.18.0580b26: 益無量。若人依法持誦無不成就。於金剛大 T0890_.18.0580b27: 智中最爲殊勝。不得傳於邪見等非法之人 T0890_.18.0580b28: 佛説瑜伽大教王經護摩品第九 T0890_.18.0580b29: 爾時世尊大遍照金剛如來。復入一切成就 T0890_.18.0580c01: 法儀行相應金剛三摩地。從定出已。説入寤 T0890_.18.0580c02: 成就法。時持誦者先於頂上想唵字。口中想 T0890_.18.0580c03: 有阿字。心中想有吽字。復想嚩字化成風輪。 T0890_.18.0580c04: 輪上有入寤者。能説世間一切之事。持誦者 T0890_.18.0580c05: 作貢高勢。復想尊那菩薩即誦尊那菩薩眞 T0890_.18.0580c06: 言曰
T0890_.18.0581a24: 結金剛縛印以印動搖。次想唵字化成摩馨
T0890_.18.0581b01: 二器物盛蓋。於曼拏羅想如本尊降伏彼人。 T0890_.18.0581b02: 即誦本眞言。復想嚩字以爲界圍。如是觀想 T0890_.18.0581b03: 持誦。能禁縛一切衆生乃至天人等 T0890_.18.0581b04: 復次説護摩成就法。其火天總攝於諸天。而 T0890_.18.0581b05: 皆恒住護摩眞實之理。善作種種事。此護摩 T0890_.18.0581b06: 能祭一切天。能作諸成就。若持誦者文句闕 T0890_.18.0581b07: 少儀法不具者。作此護摩即得圓滿。是故三 T0890_.18.0581b08: 世諸佛十方菩薩。皆悉稱讃護摩之法。欲作 T0890_.18.0581b09: 息災増益敬愛三種護摩。當用鑚木出火。若 T0890_.18.0581b10: 作降伏等護摩。當用旃陀羅舍中火及尸陀 T0890_.18.0581b11: 林内火。此護摩爐有四種相。一如圓月相。二 T0890_.18.0581b12: 如半月相。三四方相。四三角相。此四種爐各 T0890_.18.0581b13: 有護摩印法。於其爐内安輪金剛杵寶蓮花 T0890_.18.0581b14: 等印相。於護摩爐外依法安幖幟。於爐右邊 T0890_.18.0581b15: 安播帝哩窣嚕嚩。及諸所用之物。周匝敷吉 T0890_.18.0581b16: 祥草。於爐左邊安閼伽水鉢。誦一切成就眞 T0890_.18.0581b17: 言。加持閼伽水以自淨手。依法燃柴請召火 T0890_.18.0581b18: 天。誦此請召眞言曰
T0890_.18.0581b26: 搖已。用閼伽水。以左手微灑淨於火内。即微 T0890_.18.0581b27: 作五供養。想東南隅火天來降。身短腹大遍 T0890_.18.0581b28: 身赤色。四臂四面面各三目。頂戴寶冠而垂 T0890_.18.0581b29: 髮髻。坐火輪上遍身羯磨光。右第一手作施 T0890_.18.0581c01: 願印。第二手持數珠。左第一手執軍持。第二 T0890_.18.0581c02: 手持杖。身嚴衆寶諸天眷屬圍繞。如是觀想 T0890_.18.0581c03: 已。即請召火天入護摩爐。時阿闍梨以護摩 T0890_.18.0581c04: 物。三度擲於爐中而作護摩。即以閼伽水淨 T0890_.18.0581c05: 手獻供養已。迴施功徳勞謝火天。即告所欲 T0890_.18.0581c06: 成就之法。然後辯認護摩火焔善惡之相。若 T0890_.18.0581c07: 火焔白色或如繖蓋幢形。或似閼伽瓶右旋 T0890_.18.0581c08: 者。此皆善相當成本法。阿闍梨見此善相。即 T0890_.18.0581c09: 誦微妙歌讃。誦此讃時以唵字爲首莎賀字 T0890_.18.0581c10: 爲尾。梵音相續嘹亮流美其法必成。若作息 T0890_.18.0581c11: 災法當起慈悲心。若作増益法當起堅固不 T0890_.18.0581c12: 退心。若作敬愛法當起敬愛心。若作降伏法 T0890_.18.0581c13: 當現忿怒相起心食三界。如是阿闍梨各依 T0890_.18.0581c14: 法。持誦本部眞言文句周正。獻種種廣大供 T0890_.18.0581c15: 養。於護摩儀一切了知。若作護摩先用酥滿 T0890_.18.0581c16: 播帝哩作護摩。然後依法次第。若作息災増 T0890_.18.0581c17: 益敬愛三種法。當用吉善物作於護摩。若 T0890_.18.0581c18: 作降伏法當用凶惡物作於護摩。如是瑜伽 T0890_.18.0581c19: 祕密之法。開觀想門入眞實際。利樂有情要 T0890_.18.0581c20: 妙之道。而説頌曰 T0890_.18.0581c21: 愚迷諸衆生 堅心造衆惡 T0890_.18.0581c22: 如是罪業成 云何得善果 T0890_.18.0581c23: 彼等愚迷者 而無方便智 T0890_.18.0581c24: 於此祕密門 棄背不修習 T0890_.18.0581c25: 深著於外境 起妄想愚癡 T0890_.18.0581c26: 罪福無分別 此法本清淨 T0890_.18.0581c27: 無生亦無滅 方便佛所説 T0890_.18.0581c28: 爲淨衆生智 如人欲泛海 T0890_.18.0581c29: 及彼江河等 須仗於船筏 T0890_.18.0582a01: 方能到彼岸 如是度輪迴 T0890_.18.0582a02: 四流漂溺難 須乘法行船 T0890_.18.0582a03: 而至菩提岸 遠離疑惑網 T0890_.18.0582a04: 成就甚深法 如來所説道 T0890_.18.0582a05: 汝等勿生疑 輕毀不信受 T0890_.18.0582a06: 沈淪生死海 無有解脱時 T0890_.18.0582a07: 寂靜於身心 遠離於惑染 T0890_.18.0582a08: 身口意相應 出生方便慧 T0890_.18.0582a09: 除斷我人心 現證一切智 T0890_.18.0582a10: *佛説瑜伽大教王經囑累品第十 T0890_.18.0582a11: 爾時大遍照金剛如來。入最上成就金剛三 T0890_.18.0582a12: 摩地。從定出已。告金剛手菩薩言。汝當諦聽 T0890_.18.0582a13: 我今説一切三昧中金剛最上大三昧成就 T0890_.18.0582a14: 法。此祕密成就眞言觀想相應儀則等。善能 T0890_.18.0582a15: 成就一切如來金剛身口意。永不退轉 T0890_.18.0582a16: 復次阿闍梨面前安輪。持誦本眞言已。入遍 T0890_.18.0582a17: 照如來三摩地。以此持誦及三摩地威神之 T0890_.18.0582a18: 力即成聖輪。從地而起光明熾盛。即誦佛眼 T0890_.18.0582a19: 菩薩眞言以手持輪。於刹那間即自變身。如 T0890_.18.0582a20: 遍照如來而無有異。轉大法輪利樂有情。令 T0890_.18.0582a21: 得趣向三乘聖道 T0890_.18.0582a22: 復次阿闍梨面前安金剛杵。持誦本眞言已。 T0890_.18.0582a23: 入阿閦如來三摩地。以此持誦及三摩地威 T0890_.18.0582a24: 神之力即成聖杵。從地而起光明熾盛。以手 T0890_.18.0582a25: 持杵之間。即自變身如阿閦如來而無有異。 T0890_.18.0582a26: 諸佛菩薩悉皆圍繞。持金剛杵行於三界。而 T0890_.18.0582a27: 住一切衆生心施一切衆生願 T0890_.18.0582a28: 復次阿闍梨面前安寶。持誦本眞言已。入寶 T0890_.18.0582a29: 生如來三摩地。以持誦及三摩地威神之力 T0890_.18.0582b01: 即成聖寶。從地而起光明熾盛。復誦寶光菩 T0890_.18.0582b02: 薩眞言。以手持寶光照十方。即自變身如寶 T0890_.18.0582b03: 生如來而無有異。持如意寶遊行佛刹降大 T0890_.18.0582b04: 寶雨。除諸衆生貧窮之苦 T0890_.18.0582b05: 復次阿闍梨面前安蓮花。持誦本眞言已。入 T0890_.18.0582b06: 無量壽如來三摩地。以持誦及三摩地威神 T0890_.18.0582b07: 之力即成聖花。從地而起光明熾盛。即誦白 T0890_.18.0582b08: 衣菩薩眞言。以手持花。即自變身如無量壽 T0890_.18.0582b09: 佛而無有異。居極樂世界面如滿月。持法甘 T0890_.18.0582b10: 露施一切衆生 T0890_.18.0582b11: 復次阿闍梨面前安寶劍。持誦本眞言已。入 T0890_.18.0582b12: 不空成就如來三摩地。以持誦及三摩地威 T0890_.18.0582b13: 神之力即成聖劍。從地而起光明熾盛。即誦 T0890_.18.0582b14: 多羅菩薩眞言。以手持劍。即自變身如不空 T0890_.18.0582b15: 成就佛而無有異。如月清涼遊行佛刹。利樂 T0890_.18.0582b16: 衆生除彼煩惱。如是輪等五種聖法。依教持 T0890_.18.0582b17: 誦皆得成就 T0890_.18.0582b18: 復次世尊大偏照金剛如來。入平等住金剛 T0890_.18.0582b19: 三摩地。從定出已。顧視大衆默然而住 T0890_.18.0582b20: 爾時慈氏菩薩。即從座起偏袒右肩。合掌禮 T0890_.18.0582b21: 佛而白佛言。世尊若有阿闍梨。於此一切如 T0890_.18.0582b22: 來身口意祕密大瑜伽教中受灌頂者。諸佛 T0890_.18.0582b23: 菩薩當云何觀。佛言慈氏彼諸如來及諸菩 T0890_.18.0582b24: 薩。觀此受灌頂阿闍梨。如觀菩提眞心而無 T0890_.18.0582b25: 二相。何以故灌頂之法與菩提一故。佛言 T0890_.18.0582b26: 善男子汝今諦聽。此阿闍梨。所有十方諸佛 T0890_.18.0582b27: 及諸菩薩現在説法者一日三時來詣阿闍梨 T0890_.18.0582b28: 所。獻大供養如佛無異。倶發聲言。此阿闍梨 T0890_.18.0582b29: 即是我等諸佛父母。及爲我等諸佛之師 T0890_.18.0582c01: 復次善男子所有十方世界諸佛世尊現在説 T0890_.18.0582c02: 法者。彼諸如來所有三業積聚無量福徳。是 T0890_.18.0582c03: 等阿闍梨一毛孔福徳何以故此阿闍梨受瑜 T0890_.18.0582c04: 伽灌頂已。與一切佛智相應。眞心微妙無有 T0890_.18.0582c05: 等故 T0890_.18.0582c06: 爾時慈氏菩薩聞佛説已。歎未曾有住立佛 T0890_.18.0582c07: 前。爾時阿閦如來寶生如來無量壽如來不 T0890_.18.0582c08: 空成就如來大遍照如來等。入金剛阿闍梨 T0890_.18.0582c09: 三昧相金剛三摩地。從定出已。告諸如來及 T0890_.18.0582c10: 彼菩薩言。諦聽諦聽所有三世諸佛。皆來詣 T0890_.18.0582c11: 阿闍梨所恭敬供養。何以故此金剛阿闍梨。 T0890_.18.0582c12: 即是一切如來。智主 T0890_.18.0582c13: 爾時彼諸如來及諸菩薩。聞佛説已白佛言。 T0890_.18.0582c14: 世尊一切如來金剛身語心三密成就法。當 T0890_.18.0582c15: 依何住。佛言一切如來金剛身語心三密成 T0890_.18.0582c16: 就法。當依金剛阿闍梨身語心住 T0890_.18.0582c17: 復次諸菩薩白佛言。世尊此金剛阿闍梨身 T0890_.18.0582c18: 語心當依何住。佛言當依虚空住。菩薩白言 T0890_.18.0582c19: 虚空當依何住。佛言依金剛阿闍梨心住。菩 T0890_.18.0582c20: 薩白言心依何住。佛言心本離相而無所住」 T0890_.18.0582c21: 爾時諸菩薩等聞佛説已。心念希有默然而 T0890_.18.0582c22: 住。佛告諸菩薩言。今此瑜伽大教有十種祕 T0890_.18.0582c23: 密眞實之義。一曼拏羅。二三摩地。三印相。四 T0890_.18.0582c24: 行歩。五坐位。六持誦。七護摩。八供養。九本 T0890_.18.0582c25: 事。十相應。此之十法大智所生。甚深祕密三 T0890_.18.0582c26: 世諸佛同共宣説。若諸學法弟子及受灌頂 T0890_.18.0582c27: 者。於阿闍梨恒行恭敬尊重供養。所有三密 T0890_.18.0582c28: 瑜伽之教。隨自根性依法受持展轉流傳。利 T0890_.18.0582c29: 益安樂一切衆生。佛言此瑜伽大教。汝阿闍 T0890_.18.0583a01: 梨等勿得傳於無信根人及輕法愚癡之者。 T0890_.18.0583a02: 若傳彼等法不成就及破三昧。身壞命終墮 T0890_.18.0583a03: 大地獄。若復有人不依此妙法甘露精進焚 T0890_.18.0583a04: 修。是人不能除斷一切煩惱。何況修諸苦行 T0890_.18.0583a05: 捨於頭目手足等。若人於此教中。隨修一法 T0890_.18.0583a06: 一行持誦精熟。住於寂靜入三摩地。能斷煩 T0890_.18.0583a07: 惱現證佛果 T0890_.18.0583a08: 佛説此經已。諸菩薩等及天龍夜叉乾闥婆 T0890_.18.0583a09: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。 T0890_.18.0583a10: 聞佛所説皆大歡喜信受奉行 T0890_.18.0583a11: 佛説瑜伽大教王經卷第五 T0890_.18.0583a12: T0890_.18.0583a13: T0890_.18.0583a14: T0890_.18.0583a15: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |