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佛説無崖際總持法門經 (No. 1342_ 聖堅譯 ) in Vol. 21
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T1342_.21.0839a01:
T1342_.21.0839a02: No. 1342
T1342_.21.0839a03:
T1342_.21.0839a04: 佛説無崖際總持法門經
T1342_.21.0839a05: 西秦沙門聖堅譯
T1342_.21.0839a06: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T1342_.21.0839a07: 與大比丘衆千二百五十人倶。菩薩萬二千。
T1342_.21.0839a08: 盡一生補處應尊位者。皆從十方世界來會。
T1342_.21.0839a09: 悉得總持辯才無礙。執意堅固所言眞諦。珍
T1342_.21.0839a10: 貴恭順不放逸法。慚愧慈忍以爲上服。諸佛
T1342_.21.0839a11: 妙法通達無礙。能爲衆生而作朋友。哀愍一
T1342_.21.0839a12: 切方便誘化。能使衆生親近敬愛。遍遊十方
T1342_.21.0839a13: 諸佛世界神足無礙。能了一切衆生之根。消
T1342_.21.0839a14: 伏諸欲壞裂魔網。已度魔界捨諸欲習。悉能
T1342_.21.0839a15: 總攝一切法性。敬奉諸佛如應行法。其所思
T1342_.21.0839a16: 念盡諸禪定。坐起行住不失威儀。其名曰無
T1342_.21.0839a17: 終鼓菩薩。無終幢菩薩。無終稱菩薩。無終號
T1342_.21.0839a18: 菩薩。樹王菩薩。知一切音聲菩薩。名稱幢菩
T1342_.21.0839a19: 薩。一切普幢菩薩。從無終幢菩薩。普意菩薩。
T1342_.21.0839a20: 一切普名稱菩薩。普光菩薩。普號菩薩。普幢
T1342_.21.0839a21: 菩薩。一切普至菩薩。普徳幢自在王菩薩。唱
T1342_.21.0839a22: 名稱菩薩。集名稱菩薩。集勝菩薩。普眼菩薩。
T1342_.21.0839a23: 普徳菩薩。見無缺失菩薩。離缺失菩薩。已離
T1342_.21.0839a24: 缺失菩薩。具一切衆生願菩薩。不捨一切衆
T1342_.21.0839a25: 生菩薩。常憂稱菩薩。成就最上菩薩。一切徳
T1342_.21.0839a26: 名稱菩薩。其萬二千菩薩。皆如是上首者也」
T1342_.21.0839a27: 爾時炎天王與六十億諸炎天子來共會坐。
T1342_.21.0839a28: 兜術天王與八十億諸天來共會坐。化樂天
T1342_.21.0839a29: 王與九十二那術百千諸天來共會坐。他化
T1342_.21.0839b01: 自在天王與五萬五千那術諸天來共會坐。
T1342_.21.0839b02: 色界無數諸天來共會坐
T1342_.21.0839b03: 爾時東方去此忍界。度九十二諸佛刹土塵數
T1342_.21.0839b04: 世界。有國名大力。其國有佛號集大力如來
T1342_.21.0839b05: 至眞等正覺。有尊菩薩名日勝怨。與無央數
T1342_.21.0839b06: 億百千菩薩。於彼佛刹忽然不現。來諸忍界。
T1342_.21.0839b07: 在於三千大千界上虚空中。立興琉璃雲普
T1342_.21.0839b08: 覆世界。雨閻浮檀金色之花。遍忍世界。一一
T1342_.21.0839b09: 菩薩復雨七寶衆妙瓔珞。如一佛刹微塵之
T1342_.21.0839b10: 數。一一菩薩復雨天文陀羅華。如一佛刹微
T1342_.21.0839b11: 塵之數。一一菩薩復雨若干天香。如一佛刹
T1342_.21.0839b12: 微塵之數。一一菩薩復雨天沈水香。如一佛
T1342_.21.0839b13: 刹微塵之數。一一菩薩復雨七寶拂飾。如一
T1342_.21.0839b14: 佛刹微塵之數。一一菩薩復雨天栴檀香。如
T1342_.21.0839b15: 一佛刹微塵之數。一一菩薩復雨若干色衣。
T1342_.21.0839b16: 如一佛刹微塵之數。一一菩薩復雨衆妙寶
T1342_.21.0839b17: 蓋。如一佛刹微塵之數。一一菩薩復雨妙綵
T1342_.21.0839b18: 寶蓋。如一佛刹微塵之數。一一菩薩復雨
T1342_.21.0839b19: 馬瑙寶蓋。如一佛刹微塵之數。一一菩薩
T1342_.21.0839b20: 復雨赤眞珠蓋。如一佛刹微塵之數。一一菩
T1342_.21.0839b21: 薩復雨細琉璃蓋。如一佛刹微塵之數。一一
T1342_.21.0839b22: 菩薩復雨珊瑚寶蓋。如一佛刹微塵之數。一
T1342_.21.0839b23: 一菩薩復雨雜色衆寶之幡。如一佛刹微塵
T1342_.21.0839b24: 之數。一一菩薩復以微妙未曾有偈。如一佛
T1342_.21.0839b25: 刹微塵之數。稱揚讃歎能仁世尊
T1342_.21.0839b26: 爾時三千大千世界。諸地獄苦痛皆悉休息。
T1342_.21.0839b27: 畜生慈心不相食噉。餓鬼安隱無飢渇想。一
T1342_.21.0839b28: 切人民貪瞋癡患皆悉休息。亦無飢渇寒熱
T1342_.21.0839b29: 之苦。亦無晝夜風塵之患。其心寂然無迷亂
T1342_.21.0839c01: 想。亦無色聲香味細滑心意煩惱。欲界諸天
T1342_.21.0839c02: 迷惑亂意悉皆休息
T1342_.21.0839c03: 爾時勝怨菩薩立住阿迦膩吒天上。遙供養
T1342_.21.0839c04: 能仁如來。以若干衆妙雜花敷飾擣香澤香
T1342_.21.0839c05: 雜色妙衣諸蓋幢幡衆寶瓔珞。遍雨三千大
T1342_.21.0839c06: 千世界。復雨諸天龍神夜叉揵闥婆阿修羅
T1342_.21.0839c07: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽諸餘天龍及四天
T1342_.21.0839c08: 下。普至三千大千世界。珍琦妙寶皆悉周遍」
T1342_.21.0839c09: 爾時勝怨菩薩。從上來下。前詣佛所稽首佛
T1342_.21.0839c10: 足繞百千匝。以摩尼珠金剛妙寶雜厠之衣。
T1342_.21.0839c11: 貢上佛已。於一面坐。勝怨菩薩於一一法
T1342_.21.0839c12: 義。普觀三世一切諸佛所入法處。諸佛法中
T1342_.21.0839c13: 取一切之辯。所謂無斷之辯。合偶之辯。辯達
T1342_.21.0839c14: 之辯。無礙之辯。極近之辯。無窮之辯。易解之
T1342_.21.0839c15: 辯。具足之辯。一切法性自然巧説言辭之辯。
T1342_.21.0839c16: 空無相願分別演説泥洹之辯。諸思所熏一
T1342_.21.0839c17: 切解脱分別一切諸禪之辯。分別意旨議説
T1342_.21.0839c18: 之辯。於勤精進速捨言説之辯。成就神通坐
T1342_.21.0839c19: 起行歩之辯。於一切表識上中下可説辯才。
T1342_.21.0839c20: 乃莫能伏言説辯才。於七覺分及八尊道求
T1342_.21.0839c21: 解辯才。演説禪智不高下之辯。善能分別法
T1342_.21.0839c22: 律之辯。如是誠諦實語之辯。如幻如化如熱
T1342_.21.0839c23: 時炎。如水中月。如呼聲響。如鏡中像。演説一
T1342_.21.0839c24: 切法性皆悉如是。不生不起不滅之辯。極精
T1342_.21.0839c25: 微之辯。極深妙之辯。雜種之辯。極遠之辯。諸
T1342_.21.0839c26: 欲之辯。分別一切衆生心意欲趣最上之辯。
T1342_.21.0839c27: 愍衆生之輪如雷雨充滿之辯
T1342_.21.0839c28: 爾時勝怨菩薩解諸佛世尊所説辯力。即從
T1342_.21.0839c29: 坐起更整衣服。右膝著地長跪叉手。而白佛
T1342_.21.0840a01: 言。唯然世尊。欲有所問。如來若聽乃敢問之。
T1342_.21.0840a02: 世尊告曰。恣汝所問。吾當爲汝具分別説。勝
T1342_.21.0840a03: 怨菩薩蒙佛聽許。歡喜踊躍而白佛言。云何
T1342_.21.0840a04: 世尊。一切諸法豈有終始根原名字相貎可
T1342_.21.0840a05: 得。而言説不。於諸菩薩諸禪定法在所入處。
T1342_.21.0840a06: 言辭自在所問能答。有所准望辭無謬誤不
T1342_.21.0840a07: 見准望。亦化衆生得如是法。一切辯才無不
T1342_.21.0840a08: 成就。得總持者。所謂得無崖際。因斯總持得
T1342_.21.0840a09: 無崖際微妙之辯。普持一切諸佛所説。得無
T1342_.21.0840a10: 崖際總持之門。普持法界悉知入處。究竟了
T1342_.21.0840a11: 達微妙法性。明解諸入。明入五道。明於四諦。
T1342_.21.0840a12: 明入縁起諸法。明解衆生所習。明解無明諸
T1342_.21.0840a13: 法。明入無性。明解見有我想。明解入無我想。
T1342_.21.0840a14: 明解入空性。明解入不空性。明解入於表識。
T1342_.21.0840a15: 明解入無表識。明入於願。明入於無願。明於
T1342_.21.0840a16: 吾我明於無吾我。明於所依仰明於無所依
T1342_.21.0840a17: 仰。明於有所起明於無所起。在在處處一切
T1342_.21.0840a18: 言辭
T1342_.21.0840a19: 爾時世尊讃勝怨菩薩言。善哉善哉。勝怨。菩
T1342_.21.0840a20: 薩乃能慈哀一切衆生。而問如來至眞等正
T1342_.21.0840a21: 覺如斯之義。諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝
T1342_.21.0840a22: 具分別説。勝怨菩薩與諸大衆。一心靜意受
T1342_.21.0840a23: 教而聽。佛告勝怨。何謂是名入無崖際。總持
T1342_.21.0840a24: 諸法者。因其總持得無極名稱。以無極。名稱
T1342_.21.0840a25: 爲翼從。無極徳法門。以無極徳爲翼從。無垢
T1342_.21.0840a26: 法門。以無垢爲翼從。寂滅法門。以寂滅爲翼
T1342_.21.0840a27: 從。快從法門。以快從爲翼從。快稱法門。以快
T1342_.21.0840a28: 稱爲翼從。快哀法門。以快哀爲翼從。善像法
T1342_.21.0840a29: 門。以善像爲翼從。無動法門。以無動爲翼從。
T1342_.21.0840b01: 成就法門。以成就爲翼從。審諦自成法門。以
T1342_.21.0840b02: 審諦自成爲翼從。無品法門。以無品爲翼從。
T1342_.21.0840b03: 喩花法門。以喩花爲翼從。善從法門。以善從
T1342_.21.0840b04: 爲翼從。無所遊法門。以無所遊爲翼從。無隱
T1342_.21.0840b05: 法門。以無隱爲翼從。入隱法門。以入隱爲翼
T1342_.21.0840b06: 從。知足法門。以知足爲翼從。善歩法門。以善
T1342_.21.0840b07: 歩爲翼從。捨離法門。以捨離爲翼從。無惡法
T1342_.21.0840b08: 門。以無惡爲翼從。普明法門。以普明爲翼從。
T1342_.21.0840b09: 遊無崖際法門以遊無崖際爲翼從。生氣法
T1342_.21.0840b10: 門。以生氣爲翼從。遊無垢法門。以遊無垢爲
T1342_.21.0840b11: 翼從。堅固法門。以堅固爲翼從。無諂法門。以
T1342_.21.0840b12: 無諂爲翼從。珍重法門。以珍重爲翼從。遊極
T1342_.21.0840b13: 長法門。以遊極長爲翼從。意足法門。以意足
T1342_.21.0840b14: 爲翼從。離生法門。以離生爲翼從。輕擧法門。
T1342_.21.0840b15: 以輕擧爲翼從。無疑法門。以無疑爲翼從。除
T1342_.21.0840b16: 無崖際苦法門。以除無崖際苦爲翼從。絶巣
T1342_.21.0840b17: 窟法門。以絶巣窟爲翼從。離極巣窟法門。以
T1342_.21.0840b18: 離極巣窟爲翼從。快美法門。以快美爲翼從。
T1342_.21.0840b19: 軟性樂法門。以軟性樂爲翼從。無顛倒法門。
T1342_.21.0840b20: 以無顛倒爲翼從。無驚惕法門。以無驚惕爲
T1342_.21.0840b21: 翼從。功巧過上法門。以功巧過上爲翼從。不
T1342_.21.0840b22: 忘驚法門。以不忘驚爲翼從。無根法門。以無
T1342_.21.0840b23: 根爲翼從。善勝法門。以善勝爲翼從。無所捫
T1342_.21.0840b24: 摸法門。以無所捫摸爲翼從。一事法門。以一
T1342_.21.0840b25: 事爲翼從。好聚法門。以好聚爲翼從。目削法
T1342_.21.0840b26: 門。以目削爲翼從。無作法門。以無作爲翼從。
T1342_.21.0840b27: 止無念法門。以止無念爲翼從。無所將至法
T1342_.21.0840b28: 門。以無所將至爲翼從。無所來法門。以無所
T1342_.21.0840b29: 來爲翼從。無面法門以無面爲翼從。威神法
T1342_.21.0840c01: 門。以威神爲翼從。所持法門。以所持爲翼從。
T1342_.21.0840c02: 淨意法門。以淨意爲翼從。善來法門。以善來
T1342_.21.0840c03: 爲翼從。無意歩法門。以無意歩爲翼從。法意
T1342_.21.0840c04: 法門。以法意爲翼從。無所芸鋤法門以。無
T1342_.21.0840c05: 所＊芸鋤爲翼從。無恐畏法門。以無恐畏爲翼
T1342_.21.0840c06: 從。法性意法門。以法性意爲翼從。如來意法
T1342_.21.0840c07: 門。以如來意爲翼從。唱令意法門。以唱令意
T1342_.21.0840c08: 爲翼從。無睡眠法門。以無睡眠爲翼從。天意
T1342_.21.0840c09: 法門。以天意爲翼從。龍意法門。以龍意爲翼
T1342_.21.0840c10: 從。夜叉意法門。以夜叉意爲翼從。乾闥婆意
T1342_.21.0840c11: 法門。以乾闥婆意爲翼從。阿修羅意法門。以
T1342_.21.0840c12: 阿修羅意爲翼從。迦樓羅法門。以迦樓羅爲
T1342_.21.0840c13: 翼從緊那羅法門。以緊那羅爲翼從。摩睺羅
T1342_.21.0840c14: 伽法門。以摩睺羅伽爲翼從。大龍意法門。以
T1342_.21.0840c15: 大龍意爲翼從。人意法門。以人意爲翼從。非
T1342_.21.0840c16: 人意法門。以非人意爲翼從。月意法門。以月
T1342_.21.0840c17: 意爲翼從。日意法門。以日意爲翼從。星意法
T1342_.21.0840c18: 門。以星意爲翼從。虚空意法門。以虚空意爲
T1342_.21.0840c19: 翼從。意無礙法門。以意無礙爲翼從。離疑
T1342_.21.0840c20: 法門。以離＊疑爲翼從。疑隨法門。以疑隨爲
T1342_.21.0840c21: 翼從。將意法門。以將意爲翼從。善稱法門。
T1342_.21.0840c22: 以善稱爲翼從。寶意法門。以寶意爲翼從。離
T1342_.21.0840c23: 憂法門。以離憂爲翼從。長益法門。以長益爲
T1342_.21.0840c24: 翼從。離愛法門。以離愛爲翼從。離壞羅網法
T1342_.21.0840c25: 門。以離壞羅網爲翼從。快來法門。以快來爲
T1342_.21.0840c26: 翼從。審諦偶法門。以審諦偶爲翼從。離樂巣
T1342_.21.0840c27: 窟法門。以離樂巣窟爲翼從。無却法門。以無
T1342_.21.0840c28: 却爲翼從。離美法門。以離美爲翼從。好名徳
T1342_.21.0840c29: 法門。以好名徳爲翼從。法自善法門。以法自
T1342_.21.0841a01: 善爲翼從。輕馳法門。以輕馳爲翼從。無虚僞
T1342_.21.0841a02: 法門。以無虚僞爲翼從。離惡道法門。以離惡
T1342_.21.0841a03: 道爲翼從。大威法門。以大威爲翼從。離願法
T1342_.21.0841a04: 門。以離願爲翼從。如蓮花無汚法門。以如蓮
T1342_.21.0841a05: 花無汚爲翼從。無竟樂法門。以無＊竟樂爲
T1342_.21.0841a06: 翼從。調伏意法門。以調伏意爲翼從。大雄相
T1342_.21.0841a07: 法門。以大雄相爲翼從。離數法門。以離數爲
T1342_.21.0841a08: 翼從。離＊芸鋤法門。以離＊芸鋤爲翼從。輕
T1342_.21.0841a09: 想法門。以＊輕想爲翼從。自然合偶法門。以
T1342_.21.0841a10: 自然合偶爲翼從。金行法門。以金行爲翼從。
T1342_.21.0841a11: 衆寶法門。以衆寶爲翼從。離害法門。以離害
T1342_.21.0841a12: 爲翼從。廣無崖際法門。以廣無崖際爲翼從。
T1342_.21.0841a13: 威神稱法門。以威神稱爲翼從。廣意法門。以
T1342_.21.0841a14: 廣意爲翼從。寛廣法門。以寛廣爲翼從。大音
T1342_.21.0841a15: 法門以大音爲翼從。離大界塵法門。以離大
T1342_.21.0841a16: 界塵爲翼從。知時宜法門。以知時宜爲翼從。
T1342_.21.0841a17: 離時法門。以離時爲翼從。如劍法門。以如劍
T1342_.21.0841a18: 爲翼從。遊趣知足法門。以遊趣知足爲翼從。
T1342_.21.0841a19: 香熏遊法門。以香熏遊爲翼從。知數法門。以
T1342_.21.0841a20: 知數爲翼從。入無缺減法門。以入無缺減爲
T1342_.21.0841a21: 翼從。都遊法門。以都遊爲翼從。無煩惱法門。
T1342_.21.0841a22: 以無煩惱爲翼從。遊自調法門。以遊自調爲
T1342_.21.0841a23: 翼從。行及離後法門。以行及離後爲翼從。遊
T1342_.21.0841a24: 藏隱法門。以遊藏隱爲翼從。遊影法門。以遊
T1342_.21.0841a25: 影爲翼從。已度法門。以已度爲翼從。入離垢
T1342_.21.0841a26: 法門。以入離垢爲翼從。淨行法門。以淨行爲
T1342_.21.0841a27: 翼從。哀歩法門。以哀歩爲翼從。離濁法門。以
T1342_.21.0841a28: 離濁爲翼從。捨疑法門。以捨疑爲翼從。喜像
T1342_.21.0841a29: 法門。以喜像爲翼從。好像法門。以好像爲翼
T1342_.21.0841b01: 從。伏歩法門。以伏歩爲翼從。多樓泥竭
法
T1342_.21.0841b02: 門。以多樓泥竭爲翼從。遊空淨法門。以遊
T1342_.21.0841b03: 空淨爲翼從。入歩最勝法門。以入歩最勝爲
T1342_.21.0841b04: 翼從。高遊法門。以高遊爲翼從。趣朋友法門。
T1342_.21.0841b05: 以趣朋友爲翼從。王歩法門。以王歩爲翼從。
T1342_.21.0841b06: 境界法門。以境界爲翼從。如歩法門。以如歩
T1342_.21.0841b07: 爲翼從。捨求法門。以捨求爲翼從。如是捨離
T1342_.21.0841b08: 衆疑見法門。以如是捨離衆疑見爲翼從。等
T1342_.21.0841b09: 趣法門。以等趣爲翼從。不藏隈法門。以不
T1342_.21.0841b10: 藏＊隈爲翼從。無讇囈言辭法門。以無讇囈言
T1342_.21.0841b11: 辭爲翼從。不以言辭相伏法門。以不以言辭
T1342_.21.0841b12: 相伏爲翼從。無求望法門。以無求望爲翼從。
T1342_.21.0841b13: 無親愛法門。以無親愛爲翼從。不輕擧法門。
T1342_.21.0841b14: 以不輕擧爲翼從。無眴法門。以無眴爲翼從。
T1342_.21.0841b15: 離憂法門。以離憂爲翼從。離合聚親友法門。
T1342_.21.0841b16: 以離合聚親友爲翼從。意無變法門。以意無
T1342_.21.0841b17: 變爲翼從。意無斷絶法門。以意無斷絶爲翼
T1342_.21.0841b18: 從。處閑靜法門。以處閑靜爲翼從。初始喚法
T1342_.21.0841b19: 門。以初始喚爲翼從。趣數法門。以趣數爲翼
T1342_.21.0841b20: 從。遊無數法門。以遊無數爲翼從。報恩法門。
T1342_.21.0841b21: 以報恩爲翼從。捨疑法門。以捨疑爲翼從。離
T1342_.21.0841b22: 衆恐法門。以離衆恐爲翼從。散疑法門。以散
T1342_.21.0841b23: 疑爲翼從。離重擔法門。以離重擔爲翼從。面
T1342_.21.0841b24: 趣出家法門。以面趣出家爲翼從。離度法門。
T1342_.21.0841b25: 以離度爲翼從。定意具足法門。以定意具足
T1342_.21.0841b26: 爲翼從。入明法門。以入明爲翼從。破散睡眠
T1342_.21.0841b27: 法門。以破散睡眠爲翼從。無所著法門。以無
T1342_.21.0841b28: 所著爲翼從。入寶光法門。以入寶光爲翼從。
T1342_.21.0841b29: 離言性法門。以離言性爲翼從。弘廣法門。以
T1342_.21.0841c01: 弘廣爲翼從。將趣最法門。以將趣最爲翼從。
T1342_.21.0841c02: 入堅固法門。以入堅固爲翼從。如是勝怨。若
T1342_.21.0841c03: 菩薩得總持之門。最解正隱。而於正隱如是
T1342_.21.0841c04: 隱。無隱離隱牢固極牢固。趣上意名稱意功
T1342_.21.0841c05: 徳意所將意極高意言語意解散意規行意無
T1342_.21.0841c06: 知意極堅意堅慧意無散意如性意不二意堅
T1342_.21.0841c07: 執意龍歩意無呵意。妙善歩極遠歩無欲意
T1342_.21.0841c08: 歩動搖歩無足歩無意歩捨擔歩安庠歩無
T1342_.21.0841c09: 怨歩無患歩泥洹歩如如歩不倒歩知行歩善
T1342_.21.0841c10: 將歩。離濁穢離迷惑離憍慢離言辭離憂想
T1342_.21.0841c11: 離強伏弱離缺失離非時離不堅固。如法歩
T1342_.21.0841c12: 堅固。歩心意歩執意歩佛覺歩。如是無能壞
T1342_.21.0841c13: 歩。法性極微無能壞歩。成就入堅固無能破
T1342_.21.0841c14: 壞。堅如金剛。深入諸三昧門。悉入諸佛法門。
T1342_.21.0841c15: 如覺三世等解諸佛極微妙徳
T1342_.21.0841c16: 如是勝怨。當知諸法廣大無有崖際。若菩薩
T1342_.21.0841c17: 已得此陀隣尼門。悉能總持一切諸佛之法。
T1342_.21.0841c18: 能以神足飛到十方一切世界。供養無量諸
T1342_.21.0841c19: 佛世尊。亦能總持聲聞縁覺所説之法。亦能
T1342_.21.0841c20: 總持道俗經典。俗智道智。諸禪智業一切悉
T1342_.21.0841c21: 知。慧了三世而無罣礙。悉能總持一切言辭。
T1342_.21.0841c22: 悉能了知一切衆生心之所念。能入一切無
T1342_.21.0841c23: 量深法極精微議無所不達。悉知一切諸
T1342_.21.0841c24: 所歸趣。將接成就皆使應法。持心攝念所言
T1342_.21.0841c25: 誠諦不失威儀。皆悉能得一切菩薩方便之
T1342_.21.0841c26: 力。能以足指振動十方諸佛世界。其中衆生
T1342_.21.0841c27: 無能覺知而生恐怖。一念之頃。能知三世一
T1342_.21.0841c28: 切諸法無所罣礙。皆悉平等無不通達。其人
T1342_.21.0841c29: 終無餘行亦無異意。終不跪拜於餘天神。極
T1342_.21.0842a01: 深微意所思不謬。能得無數億千諸三昧門。
T1342_.21.0842a02: 所生之處常識宿命常得化生不由胞胎。生
T1342_.21.0842a03: 諸佛刹蓮華之中。永離三塗八難之處
T1342_.21.0842a04: 若有諷誦此總持者。世世生處天人所敬。禀
T1342_.21.0842a05: 受身體終無諸蟲。在所生處常見諸佛。終不
T1342_.21.0842a06: 生於無佛世界。其人兩手如摩尼珠。常出七
T1342_.21.0842a07: 寶而無窮盡。能淨佛國成就衆生。如應化度
T1342_.21.0842a08: 悉得其志。隨意入化各得其所。亦能降伏外
T1342_.21.0842a09: 道異學裸形尼揵悉使入正。答難言辭功
T1342_.21.0842a10: 巧無比。所説無窮辯才無礙。一語能報萬億
T1342_.21.0842a11: 之音。其＊議不謬。得無極才智慧之寶。名稱
T1342_.21.0842a12: 普至周聞十方無量世界。一切諸佛所説之
T1342_.21.0842a13: 法悉持不忘。得陀隣尼皆悉逮得無所恐畏。
T1342_.21.0842a14: 解了通達一切法性猶如虚空。而於無量諸
T1342_.21.0842a15: 佛世界一切微塵。盡知其數悉持不忘得總
T1342_.21.0842a16: 持門。通達法性猶如虚空。而於一切諸佛世
T1342_.21.0842a17: 界諸大海水。以一毛端欲渧知其數。爲得幾
T1342_.21.0842a18: ＊渧。盡知其數悉持不忘得總持門。通達法性
T1342_.21.0842a19: 猶如虚空。而於無量諸佛世界草木叢林須
T1342_.21.0842a20: 彌大地盡燒爲灰。欲知灰塵之數。悉知其數
T1342_.21.0842a21: 憶持不忘得總持門。解達法性猶如虚空。而
T1342_.21.0842a22: 於諸佛一切世界。以足一指普令振動無不
T1342_.21.0842a23: 傾搖。能使還住不忘所持得總持門。解深法
T1342_.21.0842a24: 性猶如虚空。而於諸佛一切世界。能以一手
T1342_.21.0842a25: 悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不捨所
T1342_.21.0842a26: 持。逮得如是無量無邊。一切諸佛悉在目前。
T1342_.21.0842a27: 總念憶持悉無所忘。得總持門
T1342_.21.0842a28: 如是勝怨。其持是陀隣尼者。得百千諸總持
T1342_.21.0842a29: 門。無數百千諸三昧門。當知勝怨。其有諷誦
T1342_.21.0842b01: 此總持門。常令通利執覽在心而不忘者。衆
T1342_.21.0842b02: 鬼魍魎夜叉等輩。無能恐怖得其便者。一切
T1342_.21.0842b03: 諸魅及曠野鬼師子虎狼食噉人獸諸惡＊蟲
T1342_.21.0842b04: 等。亦復不能恐怖其人。其人若行遠渉長途。
T1342_.21.0842b05: 逕由嶮路設遇賊難。衣毛不竪無恐怖想。如
T1342_.21.0842b06: 是勝怨。其有諷誦是總持者。於一切恐怖悉
T1342_.21.0842b07: 得解脱。若人爲諸鬼魅所病。夜叉羅刹一切
T1342_.21.0842b08: 惡鬼之所執持者。悉得解脱。此總持門。若在
T1342_.21.0842b09: 家中若在空閑處。悉於其中而作大護。外道
T1342_.21.0842b10: 蠱鬼。若起死人鬼。若塚間鬼。若空閑鬼。其
T1342_.21.0842b11: 持此總持者。一切惡鬼無能得便。如是勝怨。
T1342_.21.0842b12: 此總持名所至到處。若在郡縣村落國邑塔
T1342_.21.0842b13: 寺房舍之中。若經行處。所至之處。皆於其中
T1342_.21.0842b14: 而作大護。不爲國王大臣君主所見恐怖。及
T1342_.21.0842b15: 餘軍馬一切恐怖水火之中悉得解脱。持是
T1342_.21.0842b16: 總持者。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若餘
T1342_.21.0842b17: 俗人常當淨潔身體香汁澡洗著淨衣服。著
T1342_.21.0842b18: 淨衣服已用好香華供養十方一切諸佛及諸
T1342_.21.0842b19: 菩薩。常當至心憶念一切諸佛世尊及諸菩
T1342_.21.0842b20: 薩。若有重病之人。當行此眞言用加持病
T1342_.21.0842b21: 人。若人頭痛若壯熱若風若冷若熱。如此三
T1342_.21.0842b22: 病合爲一病。若一日熱。若二日若三日若四
T1342_.21.0842b23: 日。若復常熱。若得眼痛。若牙齒痛。若腹内
T1342_.21.0842b24: 痛。若背脊痛。若復黒
一切惡瘡。若彼癡
T1342_.21.0842b25: 顛。若從日月星宿隨所得病。用此總持而
T1342_.21.0842b26: 加持之無不得愈。當知勝怨。若有得聞是總
T1342_.21.0842b27: 持經一百九十二遍者。此諸人等重病恐怖
T1342_.21.0842b28: 無不除愈。所以者何。過去諸佛皆用是眞言
T1342_.21.0842b29: 擁護一切衆生。當來諸佛亦用是＊眞言擁護
T1342_.21.0842c01: 一切衆生。今現在諸佛亦用是＊眞言擁護一
T1342_.21.0842c02: 切衆生。當知勝怨。此尊總持威神功徳所感
T1342_.21.0842c03: 如是。多所利益無量衆生。如是勝怨。其有諷
T1342_.21.0842c04: 誦此總持經執持不忘者。八十億夜叉衆皆
T1342_.21.0842c05: 當擁護誦總持人。一切伺求不得其便。爾時
T1342_.21.0842c06: 奢臘夜叉王與六萬夜叉衆倶。來詣佛所長
T1342_.21.0842c07: 跪叉手而白佛言。世尊。我當將諸眷屬往詣
T1342_.21.0842c08: 彼所。擁護讀誦此總持者。時奢臘夜叉王重
T1342_.21.0842c09: 白佛言。世尊。有大藥樹王。名曰威神徳。今在
T1342_.21.0842c10: 雪山中。以其藥王恩力所致故。普使閻浮提
T1342_.21.0842c11: 一切藥草樹木竹蘆叢林諸樹花果。皆蒙其
T1342_.21.0842c12: 恩而得増長無不成就。我當往雪山中取藥
T1342_.21.0842c13: 王之精日日持來。密著誦總持人身中。令誦
T1342_.21.0842c14: 持總持者永無衆病。令其歡樂無復憂惱。終
T1342_.21.0842c15: 不値遇諸惡之難。佛復告勝怨。四王天上諸
T1342_.21.0842c16: 天子求佛道者。將諸眷屬往到彼所。守護宿
T1342_.21.0842c17: 衞持總持者。忉利諸天求佛道者。炎天兜術
T1342_.21.0842c18: 天化樂天他化自在天求佛道者。往到彼所。
T1342_.21.0842c19: 悉共守護持總持者。其人當入五陰種總持
T1342_.21.0842c20: 門。五陰種者。是名無所成就。於斯色陰無所
T1342_.21.0842c21: 愛樂。地種名爲地。水種名爲水。火種名爲火。
T1342_.21.0842c22: 風種名爲風。所以者何。無成就故地名之中
T1342_.21.0842c23: 求其性字都不可得。以無性故無所成就。如
T1342_.21.0842c24: 是水火風種。亦復如是無所成就。過去色亦
T1342_.21.0842c25: 不自説我是過去色。當來色現在色。亦復如
T1342_.21.0842c26: 是。能不自説當來色現在色。所以者何。性名
T1342_.21.0842c27: 等一無念知故。歸一空故。若其無性則無所
T1342_.21.0842c28: 成就。如是地性水火風性。其性無所言説。過
T1342_.21.0842c29: 去色無所言説。如過去色無所言説。當來色
T1342_.21.0843a01: 亦無所言説現在色亦無所言説。所以者何。
T1342_.21.0843a02: 其性自然不可得故。從何所起。從無所起。無
T1342_.21.0843a03: 所起者則無所滅。已無所滅則無言教。如所
T1342_.21.0843a04: 言曰。過去當來今現在。其色陰聚求其本性
T1342_.21.0843a05: 都不可得。云何當有過去當來現在色耶。是
T1342_.21.0843a06: 故色陰痛想行識陰。但有名字耳。亦無堅固。
T1342_.21.0843a07: 如是入五陰種。亦入於總持。若入於總持則
T1342_.21.0843a08: 入於五陰。觀五陰種性空。則得陀隣尼。所名
T1342_.21.0843a09: 陀隣尼求亦不可得。是故但假名字耳。數但
T1342_.21.0843a10: 字耳。讇言但字耳。所言但字耳。五陰亦字耳。
T1342_.21.0843a11: 亦不入色種。亦不入陀隣尼。亦不能得陀隣
T1342_.21.0843a12: 尼性。何以故。此事亦無有作者。但字爲色耳。
T1342_.21.0843a13: 亦無能作四大之性故。不能得其集。無所集
T1342_.21.0843a14: 故名曰五陰。譬若勝怨。若干衆事集會。乃至
T1342_.21.0843a15: 成起宮殿城郭。樓櫓埤堄欄楯窓牖前後圍
T1342_.21.0843a16: 遶。是名爲城。此等諸事一一分散皆悉令盡。
T1342_.21.0843a17: 求索其城都不可得。如是勝怨。若干衆事而
T1342_.21.0843a18: 共集會。名曰色種。求其本性亦不可得。所以
T1342_.21.0843a19: 然者。本性極微故不可得。何以故。眼性眼中
T1342_.21.0843a20: 求之不可得。何以故。由本無性故。諸法本無
T1342_.21.0843a21: 性故不可得。若無所得則無所成就。已無所
T1342_.21.0843a22: 成就。則無所起亦無所滅。已無所起則無有
T1342_.21.0843a23: 滅。已無起滅則無過去當來現在之言説。已
T1342_.21.0843a24: 無言説但假號耳。數但字耳。如是字中求字
T1342_.21.0843a25: 不可得。數中求數不可得。言中求言不可得。
T1342_.21.0843a26: 三世中求三世亦不可得。讇言囈語中求讇
T1342_.21.0843a27: 言囈語都不可得。一切諸法若無本性則無
T1342_.21.0843a28: 所有。若無所有則無所成就。若無所成就。亦
T1342_.21.0843a29: 無雙起亦無雙滅。無起無滅故。則於三世無
T1342_.21.0843b01: 所言説。無過去當來現在之言説。若無三世
T1342_.21.0843b02: 言説。則無有名字亦無無想。亦無無願亦無
T1342_.21.0843b03: 無數言教。亦無讇語亦無衆事。亦無無所從
T1342_.21.0843b04: 來。亦無無所至。亦無無所自稱。亦不往來得
T1342_.21.0843b05: 道。亦不於聲聞中住。亦不於縁覺中住。亦不
T1342_.21.0843b06: 於菩薩中住。亦不於佛中住。亦不在住中。非
T1342_.21.0843b07: 不在住中。法性如是非不如是。法性寂滅。而
T1342_.21.0843b08: 無其相亦不瑞應。是故名字但假號耳。何以
T1342_.21.0843b09: 故。亦無有法名曰最如。如是無有眼性。亦無
T1342_.21.0843b10: 色性亦無眼色意。入十八種性亦如是。當作
T1342_.21.0843b11: 如是解。何以故。但假號名字耳。如是勝怨。譬
T1342_.21.0843b12: 若地種在所異類方國人民辭章名字各異不
T1342_.21.0843b13: 同。雖名字殊異不離本性。如是勝怨。用何言
T1342_.21.0843b14: 辭始説法名。用何言辭入後法性。如是勝怨。
T1342_.21.0843b15: 法性極微已解法性。則入陀羅尼門。設著於
T1342_.21.0843b16: 眼情名曰入衆苦情。若著眼色集故名曰苦
T1342_.21.0843b17: 集。觀其本性苦集不可得。若其無性則無所
T1342_.21.0843b18: 有。若無所有則無所成就。若無所成就則無
T1342_.21.0843b19: 起滅。已無起滅則無過去當＊來現在。但有名
T1342_.21.0843b20: 字耳。言數但號字耳。諸法如是本性自空。本
T1342_.21.0843b21: 性空者則無有相。已無有相則無有願。已無
T1342_.21.0843b22: 有願則無遊歩。已無遊歩則無遊戲。亦無戲
T1342_.21.0843b23: 過亦無調戲。若善男子善女人。解達諸法。如
T1342_.21.0843b24: 是不久當得總持法門。佛説是總持經時。此
T1342_.21.0843b25: 三千大千世界六種振動。一切諸天於虚空
T1342_.21.0843b26: 中作唱伎樂雨衆天花而以供養。八萬人民
T1342_.21.0843b27: 得法眼淨。其一千人倶發無上正眞道意。九
T1342_.21.0843b28: 十那術諸天衆。悉逮得是總持法門。爾時阿
T1342_.21.0843b29: 難即從座起長跪叉手而白佛言。此名何經。
T1342_.21.0843c01: 云何奉持。佛告阿難。此經名曰一切無崖際
T1342_.21.0843c02: 諸法總持門。當奉持之。佛説經已。勝怨菩薩
T1342_.21.0843c03: 及諸異刹菩薩摩訶薩。諸來衆會皆大歡喜
T1342_.21.0843c04: 作禮而去
T1342_.21.0843c05: 佛説無崖際總持法門經
T1342_.21.0839a02: No. 1342
T1342_.21.0839a03:
T1342_.21.0839a04: 佛説無崖際總持法門經
T1342_.21.0839a05: 西秦沙門聖堅譯
T1342_.21.0839a06: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T1342_.21.0839a07: 與大比丘衆千二百五十人倶。菩薩萬二千。
T1342_.21.0839a08: 盡一生補處應尊位者。皆從十方世界來會。
T1342_.21.0839a09: 悉得總持辯才無礙。執意堅固所言眞諦。珍
T1342_.21.0839a10: 貴恭順不放逸法。慚愧慈忍以爲上服。諸佛
T1342_.21.0839a11: 妙法通達無礙。能爲衆生而作朋友。哀愍一
T1342_.21.0839a12: 切方便誘化。能使衆生親近敬愛。遍遊十方
T1342_.21.0839a13: 諸佛世界神足無礙。能了一切衆生之根。消
T1342_.21.0839a14: 伏諸欲壞裂魔網。已度魔界捨諸欲習。悉能
T1342_.21.0839a15: 總攝一切法性。敬奉諸佛如應行法。其所思
T1342_.21.0839a16: 念盡諸禪定。坐起行住不失威儀。其名曰無
T1342_.21.0839a17: 終鼓菩薩。無終幢菩薩。無終稱菩薩。無終號
T1342_.21.0839a18: 菩薩。樹王菩薩。知一切音聲菩薩。名稱幢菩
T1342_.21.0839a19: 薩。一切普幢菩薩。從無終幢菩薩。普意菩薩。
T1342_.21.0839a20: 一切普名稱菩薩。普光菩薩。普號菩薩。普幢
T1342_.21.0839a21: 菩薩。一切普至菩薩。普徳幢自在王菩薩。唱
T1342_.21.0839a22: 名稱菩薩。集名稱菩薩。集勝菩薩。普眼菩薩。
T1342_.21.0839a23: 普徳菩薩。見無缺失菩薩。離缺失菩薩。已離
T1342_.21.0839a24: 缺失菩薩。具一切衆生願菩薩。不捨一切衆
T1342_.21.0839a25: 生菩薩。常憂稱菩薩。成就最上菩薩。一切徳
T1342_.21.0839a26: 名稱菩薩。其萬二千菩薩。皆如是上首者也」
T1342_.21.0839a27: 爾時炎天王與六十億諸炎天子來共會坐。
T1342_.21.0839a28: 兜術天王與八十億諸天來共會坐。化樂天
T1342_.21.0839a29: 王與九十二那術百千諸天來共會坐。他化
T1342_.21.0839b01: 自在天王與五萬五千那術諸天來共會坐。
T1342_.21.0839b02: 色界無數諸天來共會坐
T1342_.21.0839b03: 爾時東方去此忍界。度九十二諸佛刹土塵數
T1342_.21.0839b04: 世界。有國名大力。其國有佛號集大力如來
T1342_.21.0839b05: 至眞等正覺。有尊菩薩名日勝怨。與無央數
T1342_.21.0839b06: 億百千菩薩。於彼佛刹忽然不現。來諸忍界。
T1342_.21.0839b07: 在於三千大千界上虚空中。立興琉璃雲普
T1342_.21.0839b08: 覆世界。雨閻浮檀金色之花。遍忍世界。一一
T1342_.21.0839b09: 菩薩復雨七寶衆妙瓔珞。如一佛刹微塵之
T1342_.21.0839b10: 數。一一菩薩復雨天文陀羅華。如一佛刹微
T1342_.21.0839b11: 塵之數。一一菩薩復雨若干天香。如一佛刹
T1342_.21.0839b12: 微塵之數。一一菩薩復雨天沈水香。如一佛
T1342_.21.0839b13: 刹微塵之數。一一菩薩復雨七寶拂飾。如一
T1342_.21.0839b14: 佛刹微塵之數。一一菩薩復雨天栴檀香。如
T1342_.21.0839b15: 一佛刹微塵之數。一一菩薩復雨若干色衣。
T1342_.21.0839b16: 如一佛刹微塵之數。一一菩薩復雨衆妙寶
T1342_.21.0839b17: 蓋。如一佛刹微塵之數。一一菩薩復雨妙綵
T1342_.21.0839b18: 寶蓋。如一佛刹微塵之數。一一菩薩復雨
T1342_.21.0839b19: 馬瑙寶蓋。如一佛刹微塵之數。一一菩薩
T1342_.21.0839b20: 復雨赤眞珠蓋。如一佛刹微塵之數。一一菩
T1342_.21.0839b21: 薩復雨細琉璃蓋。如一佛刹微塵之數。一一
T1342_.21.0839b22: 菩薩復雨珊瑚寶蓋。如一佛刹微塵之數。一
T1342_.21.0839b23: 一菩薩復雨雜色衆寶之幡。如一佛刹微塵
T1342_.21.0839b24: 之數。一一菩薩復以微妙未曾有偈。如一佛
T1342_.21.0839b25: 刹微塵之數。稱揚讃歎能仁世尊
T1342_.21.0839b26: 爾時三千大千世界。諸地獄苦痛皆悉休息。
T1342_.21.0839b27: 畜生慈心不相食噉。餓鬼安隱無飢渇想。一
T1342_.21.0839b28: 切人民貪瞋癡患皆悉休息。亦無飢渇寒熱
T1342_.21.0839b29: 之苦。亦無晝夜風塵之患。其心寂然無迷亂
T1342_.21.0839c01: 想。亦無色聲香味細滑心意煩惱。欲界諸天
T1342_.21.0839c02: 迷惑亂意悉皆休息
T1342_.21.0839c03: 爾時勝怨菩薩立住阿迦膩吒天上。遙供養
T1342_.21.0839c04: 能仁如來。以若干衆妙雜花敷飾擣香澤香
T1342_.21.0839c05: 雜色妙衣諸蓋幢幡衆寶瓔珞。遍雨三千大
T1342_.21.0839c06: 千世界。復雨諸天龍神夜叉揵闥婆阿修羅
T1342_.21.0839c07: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽諸餘天龍及四天
T1342_.21.0839c08: 下。普至三千大千世界。珍琦妙寶皆悉周遍」
T1342_.21.0839c09: 爾時勝怨菩薩。從上來下。前詣佛所稽首佛
T1342_.21.0839c10: 足繞百千匝。以摩尼珠金剛妙寶雜厠之衣。
T1342_.21.0839c11: 貢上佛已。於一面坐。勝怨菩薩於一一法
T1342_.21.0839c12: 義。普觀三世一切諸佛所入法處。諸佛法中
T1342_.21.0839c13: 取一切之辯。所謂無斷之辯。合偶之辯。辯達
T1342_.21.0839c14: 之辯。無礙之辯。極近之辯。無窮之辯。易解之
T1342_.21.0839c15: 辯。具足之辯。一切法性自然巧説言辭之辯。
T1342_.21.0839c16: 空無相願分別演説泥洹之辯。諸思所熏一
T1342_.21.0839c17: 切解脱分別一切諸禪之辯。分別意旨議説
T1342_.21.0839c18: 之辯。於勤精進速捨言説之辯。成就神通坐
T1342_.21.0839c19: 起行歩之辯。於一切表識上中下可説辯才。
T1342_.21.0839c20: 乃莫能伏言説辯才。於七覺分及八尊道求
T1342_.21.0839c21: 解辯才。演説禪智不高下之辯。善能分別法
T1342_.21.0839c22: 律之辯。如是誠諦實語之辯。如幻如化如熱
T1342_.21.0839c23: 時炎。如水中月。如呼聲響。如鏡中像。演説一
T1342_.21.0839c24: 切法性皆悉如是。不生不起不滅之辯。極精
T1342_.21.0839c25: 微之辯。極深妙之辯。雜種之辯。極遠之辯。諸
T1342_.21.0839c26: 欲之辯。分別一切衆生心意欲趣最上之辯。
T1342_.21.0839c27: 愍衆生之輪如雷雨充滿之辯
T1342_.21.0839c28: 爾時勝怨菩薩解諸佛世尊所説辯力。即從
T1342_.21.0839c29: 坐起更整衣服。右膝著地長跪叉手。而白佛
T1342_.21.0840a01: 言。唯然世尊。欲有所問。如來若聽乃敢問之。
T1342_.21.0840a02: 世尊告曰。恣汝所問。吾當爲汝具分別説。勝
T1342_.21.0840a03: 怨菩薩蒙佛聽許。歡喜踊躍而白佛言。云何
T1342_.21.0840a04: 世尊。一切諸法豈有終始根原名字相貎可
T1342_.21.0840a05: 得。而言説不。於諸菩薩諸禪定法在所入處。
T1342_.21.0840a06: 言辭自在所問能答。有所准望辭無謬誤不
T1342_.21.0840a07: 見准望。亦化衆生得如是法。一切辯才無不
T1342_.21.0840a08: 成就。得總持者。所謂得無崖際。因斯總持得
T1342_.21.0840a09: 無崖際微妙之辯。普持一切諸佛所説。得無
T1342_.21.0840a10: 崖際總持之門。普持法界悉知入處。究竟了
T1342_.21.0840a11: 達微妙法性。明解諸入。明入五道。明於四諦。
T1342_.21.0840a12: 明入縁起諸法。明解衆生所習。明解無明諸
T1342_.21.0840a13: 法。明入無性。明解見有我想。明解入無我想。
T1342_.21.0840a14: 明解入空性。明解入不空性。明解入於表識。
T1342_.21.0840a15: 明解入無表識。明入於願。明入於無願。明於
T1342_.21.0840a16: 吾我明於無吾我。明於所依仰明於無所依
T1342_.21.0840a17: 仰。明於有所起明於無所起。在在處處一切
T1342_.21.0840a18: 言辭
T1342_.21.0840a19: 爾時世尊讃勝怨菩薩言。善哉善哉。勝怨。菩
T1342_.21.0840a20: 薩乃能慈哀一切衆生。而問如來至眞等正
T1342_.21.0840a21: 覺如斯之義。諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝
T1342_.21.0840a22: 具分別説。勝怨菩薩與諸大衆。一心靜意受
T1342_.21.0840a23: 教而聽。佛告勝怨。何謂是名入無崖際。總持
T1342_.21.0840a24: 諸法者。因其總持得無極名稱。以無極。名稱
T1342_.21.0840a25: 爲翼從。無極徳法門。以無極徳爲翼從。無垢
T1342_.21.0840a26: 法門。以無垢爲翼從。寂滅法門。以寂滅爲翼
T1342_.21.0840a27: 從。快從法門。以快從爲翼從。快稱法門。以快
T1342_.21.0840a28: 稱爲翼從。快哀法門。以快哀爲翼從。善像法
T1342_.21.0840a29: 門。以善像爲翼從。無動法門。以無動爲翼從。
T1342_.21.0840b01: 成就法門。以成就爲翼從。審諦自成法門。以
T1342_.21.0840b02: 審諦自成爲翼從。無品法門。以無品爲翼從。
T1342_.21.0840b03: 喩花法門。以喩花爲翼從。善從法門。以善從
T1342_.21.0840b04: 爲翼從。無所遊法門。以無所遊爲翼從。無隱
T1342_.21.0840b05: 法門。以無隱爲翼從。入隱法門。以入隱爲翼
T1342_.21.0840b06: 從。知足法門。以知足爲翼從。善歩法門。以善
T1342_.21.0840b07: 歩爲翼從。捨離法門。以捨離爲翼從。無惡法
T1342_.21.0840b08: 門。以無惡爲翼從。普明法門。以普明爲翼從。
T1342_.21.0840b09: 遊無崖際法門以遊無崖際爲翼從。生氣法
T1342_.21.0840b10: 門。以生氣爲翼從。遊無垢法門。以遊無垢爲
T1342_.21.0840b11: 翼從。堅固法門。以堅固爲翼從。無諂法門。以
T1342_.21.0840b12: 無諂爲翼從。珍重法門。以珍重爲翼從。遊極
T1342_.21.0840b13: 長法門。以遊極長爲翼從。意足法門。以意足
T1342_.21.0840b14: 爲翼從。離生法門。以離生爲翼從。輕擧法門。
T1342_.21.0840b15: 以輕擧爲翼從。無疑法門。以無疑爲翼從。除
T1342_.21.0840b16: 無崖際苦法門。以除無崖際苦爲翼從。絶巣
T1342_.21.0840b17: 窟法門。以絶巣窟爲翼從。離極巣窟法門。以
T1342_.21.0840b18: 離極巣窟爲翼從。快美法門。以快美爲翼從。
T1342_.21.0840b19: 軟性樂法門。以軟性樂爲翼從。無顛倒法門。
T1342_.21.0840b20: 以無顛倒爲翼從。無驚惕法門。以無驚惕爲
T1342_.21.0840b21: 翼從。功巧過上法門。以功巧過上爲翼從。不
T1342_.21.0840b22: 忘驚法門。以不忘驚爲翼從。無根法門。以無
T1342_.21.0840b23: 根爲翼從。善勝法門。以善勝爲翼從。無所捫
T1342_.21.0840b24: 摸法門。以無所捫摸爲翼從。一事法門。以一
T1342_.21.0840b25: 事爲翼從。好聚法門。以好聚爲翼從。目削法
T1342_.21.0840b26: 門。以目削爲翼從。無作法門。以無作爲翼從。
T1342_.21.0840b27: 止無念法門。以止無念爲翼從。無所將至法
T1342_.21.0840b28: 門。以無所將至爲翼從。無所來法門。以無所
T1342_.21.0840b29: 來爲翼從。無面法門以無面爲翼從。威神法
T1342_.21.0840c01: 門。以威神爲翼從。所持法門。以所持爲翼從。
T1342_.21.0840c02: 淨意法門。以淨意爲翼從。善來法門。以善來
T1342_.21.0840c03: 爲翼從。無意歩法門。以無意歩爲翼從。法意
T1342_.21.0840c04: 法門。以法意爲翼從。無所芸鋤法門以。無
T1342_.21.0840c05: 所＊芸鋤爲翼從。無恐畏法門。以無恐畏爲翼
T1342_.21.0840c06: 從。法性意法門。以法性意爲翼從。如來意法
T1342_.21.0840c07: 門。以如來意爲翼從。唱令意法門。以唱令意
T1342_.21.0840c08: 爲翼從。無睡眠法門。以無睡眠爲翼從。天意
T1342_.21.0840c09: 法門。以天意爲翼從。龍意法門。以龍意爲翼
T1342_.21.0840c10: 從。夜叉意法門。以夜叉意爲翼從。乾闥婆意
T1342_.21.0840c11: 法門。以乾闥婆意爲翼從。阿修羅意法門。以
T1342_.21.0840c12: 阿修羅意爲翼從。迦樓羅法門。以迦樓羅爲
T1342_.21.0840c13: 翼從緊那羅法門。以緊那羅爲翼從。摩睺羅
T1342_.21.0840c14: 伽法門。以摩睺羅伽爲翼從。大龍意法門。以
T1342_.21.0840c15: 大龍意爲翼從。人意法門。以人意爲翼從。非
T1342_.21.0840c16: 人意法門。以非人意爲翼從。月意法門。以月
T1342_.21.0840c17: 意爲翼從。日意法門。以日意爲翼從。星意法
T1342_.21.0840c18: 門。以星意爲翼從。虚空意法門。以虚空意爲
T1342_.21.0840c19: 翼從。意無礙法門。以意無礙爲翼從。離疑
T1342_.21.0840c20: 法門。以離＊疑爲翼從。疑隨法門。以疑隨爲
T1342_.21.0840c21: 翼從。將意法門。以將意爲翼從。善稱法門。
T1342_.21.0840c22: 以善稱爲翼從。寶意法門。以寶意爲翼從。離
T1342_.21.0840c23: 憂法門。以離憂爲翼從。長益法門。以長益爲
T1342_.21.0840c24: 翼從。離愛法門。以離愛爲翼從。離壞羅網法
T1342_.21.0840c25: 門。以離壞羅網爲翼從。快來法門。以快來爲
T1342_.21.0840c26: 翼從。審諦偶法門。以審諦偶爲翼從。離樂巣
T1342_.21.0840c27: 窟法門。以離樂巣窟爲翼從。無却法門。以無
T1342_.21.0840c28: 却爲翼從。離美法門。以離美爲翼從。好名徳
T1342_.21.0840c29: 法門。以好名徳爲翼從。法自善法門。以法自
T1342_.21.0841a01: 善爲翼從。輕馳法門。以輕馳爲翼從。無虚僞
T1342_.21.0841a02: 法門。以無虚僞爲翼從。離惡道法門。以離惡
T1342_.21.0841a03: 道爲翼從。大威法門。以大威爲翼從。離願法
T1342_.21.0841a04: 門。以離願爲翼從。如蓮花無汚法門。以如蓮
T1342_.21.0841a05: 花無汚爲翼從。無竟樂法門。以無＊竟樂爲
T1342_.21.0841a06: 翼從。調伏意法門。以調伏意爲翼從。大雄相
T1342_.21.0841a07: 法門。以大雄相爲翼從。離數法門。以離數爲
T1342_.21.0841a08: 翼從。離＊芸鋤法門。以離＊芸鋤爲翼從。輕
T1342_.21.0841a09: 想法門。以＊輕想爲翼從。自然合偶法門。以
T1342_.21.0841a10: 自然合偶爲翼從。金行法門。以金行爲翼從。
T1342_.21.0841a11: 衆寶法門。以衆寶爲翼從。離害法門。以離害
T1342_.21.0841a12: 爲翼從。廣無崖際法門。以廣無崖際爲翼從。
T1342_.21.0841a13: 威神稱法門。以威神稱爲翼從。廣意法門。以
T1342_.21.0841a14: 廣意爲翼從。寛廣法門。以寛廣爲翼從。大音
T1342_.21.0841a15: 法門以大音爲翼從。離大界塵法門。以離大
T1342_.21.0841a16: 界塵爲翼從。知時宜法門。以知時宜爲翼從。
T1342_.21.0841a17: 離時法門。以離時爲翼從。如劍法門。以如劍
T1342_.21.0841a18: 爲翼從。遊趣知足法門。以遊趣知足爲翼從。
T1342_.21.0841a19: 香熏遊法門。以香熏遊爲翼從。知數法門。以
T1342_.21.0841a20: 知數爲翼從。入無缺減法門。以入無缺減爲
T1342_.21.0841a21: 翼從。都遊法門。以都遊爲翼從。無煩惱法門。
T1342_.21.0841a22: 以無煩惱爲翼從。遊自調法門。以遊自調爲
T1342_.21.0841a23: 翼從。行及離後法門。以行及離後爲翼從。遊
T1342_.21.0841a24: 藏隱法門。以遊藏隱爲翼從。遊影法門。以遊
T1342_.21.0841a25: 影爲翼從。已度法門。以已度爲翼從。入離垢
T1342_.21.0841a26: 法門。以入離垢爲翼從。淨行法門。以淨行爲
T1342_.21.0841a27: 翼從。哀歩法門。以哀歩爲翼從。離濁法門。以
T1342_.21.0841a28: 離濁爲翼從。捨疑法門。以捨疑爲翼從。喜像
T1342_.21.0841a29: 法門。以喜像爲翼從。好像法門。以好像爲翼
T1342_.21.0841b01: 從。伏歩法門。以伏歩爲翼從。多樓泥竭
T1342_.21.0841b02: 門。以多樓泥竭
T1342_.21.0841b03: 空淨爲翼從。入歩最勝法門。以入歩最勝爲
T1342_.21.0841b04: 翼從。高遊法門。以高遊爲翼從。趣朋友法門。
T1342_.21.0841b05: 以趣朋友爲翼從。王歩法門。以王歩爲翼從。
T1342_.21.0841b06: 境界法門。以境界爲翼從。如歩法門。以如歩
T1342_.21.0841b07: 爲翼從。捨求法門。以捨求爲翼從。如是捨離
T1342_.21.0841b08: 衆疑見法門。以如是捨離衆疑見爲翼從。等
T1342_.21.0841b09: 趣法門。以等趣爲翼從。不藏隈法門。以不
T1342_.21.0841b10: 藏＊隈爲翼從。無讇囈言辭法門。以無讇囈言
T1342_.21.0841b11: 辭爲翼從。不以言辭相伏法門。以不以言辭
T1342_.21.0841b12: 相伏爲翼從。無求望法門。以無求望爲翼從。
T1342_.21.0841b13: 無親愛法門。以無親愛爲翼從。不輕擧法門。
T1342_.21.0841b14: 以不輕擧爲翼從。無眴法門。以無眴爲翼從。
T1342_.21.0841b15: 離憂法門。以離憂爲翼從。離合聚親友法門。
T1342_.21.0841b16: 以離合聚親友爲翼從。意無變法門。以意無
T1342_.21.0841b17: 變爲翼從。意無斷絶法門。以意無斷絶爲翼
T1342_.21.0841b18: 從。處閑靜法門。以處閑靜爲翼從。初始喚法
T1342_.21.0841b19: 門。以初始喚爲翼從。趣數法門。以趣數爲翼
T1342_.21.0841b20: 從。遊無數法門。以遊無數爲翼從。報恩法門。
T1342_.21.0841b21: 以報恩爲翼從。捨疑法門。以捨疑爲翼從。離
T1342_.21.0841b22: 衆恐法門。以離衆恐爲翼從。散疑法門。以散
T1342_.21.0841b23: 疑爲翼從。離重擔法門。以離重擔爲翼從。面
T1342_.21.0841b24: 趣出家法門。以面趣出家爲翼從。離度法門。
T1342_.21.0841b25: 以離度爲翼從。定意具足法門。以定意具足
T1342_.21.0841b26: 爲翼從。入明法門。以入明爲翼從。破散睡眠
T1342_.21.0841b27: 法門。以破散睡眠爲翼從。無所著法門。以無
T1342_.21.0841b28: 所著爲翼從。入寶光法門。以入寶光爲翼從。
T1342_.21.0841b29: 離言性法門。以離言性爲翼從。弘廣法門。以
T1342_.21.0841c01: 弘廣爲翼從。將趣最法門。以將趣最爲翼從。
T1342_.21.0841c02: 入堅固法門。以入堅固爲翼從。如是勝怨。若
T1342_.21.0841c03: 菩薩得總持之門。最解正隱。而於正隱如是
T1342_.21.0841c04: 隱。無隱離隱牢固極牢固。趣上意名稱意功
T1342_.21.0841c05: 徳意所將意極高意言語意解散意規行意無
T1342_.21.0841c06: 知意極堅意堅慧意無散意如性意不二意堅
T1342_.21.0841c07: 執意龍歩意無呵意。妙善歩極遠歩無欲意
T1342_.21.0841c08: 歩動搖歩無足歩無意歩捨擔歩安庠歩無
T1342_.21.0841c09: 怨歩無患歩泥洹歩如如歩不倒歩知行歩善
T1342_.21.0841c10: 將歩。離濁穢離迷惑離憍慢離言辭離憂想
T1342_.21.0841c11: 離強伏弱離缺失離非時離不堅固。如法歩
T1342_.21.0841c12: 堅固。歩心意歩執意歩佛覺歩。如是無能壞
T1342_.21.0841c13: 歩。法性極微無能壞歩。成就入堅固無能破
T1342_.21.0841c14: 壞。堅如金剛。深入諸三昧門。悉入諸佛法門。
T1342_.21.0841c15: 如覺三世等解諸佛極微妙徳
T1342_.21.0841c16: 如是勝怨。當知諸法廣大無有崖際。若菩薩
T1342_.21.0841c17: 已得此陀隣尼門。悉能總持一切諸佛之法。
T1342_.21.0841c18: 能以神足飛到十方一切世界。供養無量諸
T1342_.21.0841c19: 佛世尊。亦能總持聲聞縁覺所説之法。亦能
T1342_.21.0841c20: 總持道俗經典。俗智道智。諸禪智業一切悉
T1342_.21.0841c21: 知。慧了三世而無罣礙。悉能總持一切言辭。
T1342_.21.0841c22: 悉能了知一切衆生心之所念。能入一切無
T1342_.21.0841c23: 量深法極精微議無所不達。悉知一切諸
T1342_.21.0841c24: 所歸趣。將接成就皆使應法。持心攝念所言
T1342_.21.0841c25: 誠諦不失威儀。皆悉能得一切菩薩方便之
T1342_.21.0841c26: 力。能以足指振動十方諸佛世界。其中衆生
T1342_.21.0841c27: 無能覺知而生恐怖。一念之頃。能知三世一
T1342_.21.0841c28: 切諸法無所罣礙。皆悉平等無不通達。其人
T1342_.21.0841c29: 終無餘行亦無異意。終不跪拜於餘天神。極
T1342_.21.0842a01: 深微意所思不謬。能得無數億千諸三昧門。
T1342_.21.0842a02: 所生之處常識宿命常得化生不由胞胎。生
T1342_.21.0842a03: 諸佛刹蓮華之中。永離三塗八難之處
T1342_.21.0842a04: 若有諷誦此總持者。世世生處天人所敬。禀
T1342_.21.0842a05: 受身體終無諸蟲。在所生處常見諸佛。終不
T1342_.21.0842a06: 生於無佛世界。其人兩手如摩尼珠。常出七
T1342_.21.0842a07: 寶而無窮盡。能淨佛國成就衆生。如應化度
T1342_.21.0842a08: 悉得其志。隨意入化各得其所。亦能降伏外
T1342_.21.0842a09: 道異學裸形尼揵悉使入正。答難言辭功
T1342_.21.0842a10: 巧無比。所説無窮辯才無礙。一語能報萬億
T1342_.21.0842a11: 之音。其＊議不謬。得無極才智慧之寶。名稱
T1342_.21.0842a12: 普至周聞十方無量世界。一切諸佛所説之
T1342_.21.0842a13: 法悉持不忘。得陀隣尼皆悉逮得無所恐畏。
T1342_.21.0842a14: 解了通達一切法性猶如虚空。而於無量諸
T1342_.21.0842a15: 佛世界一切微塵。盡知其數悉持不忘得總
T1342_.21.0842a16: 持門。通達法性猶如虚空。而於一切諸佛世
T1342_.21.0842a17: 界諸大海水。以一毛端欲渧知其數。爲得幾
T1342_.21.0842a18: ＊渧。盡知其數悉持不忘得總持門。通達法性
T1342_.21.0842a19: 猶如虚空。而於無量諸佛世界草木叢林須
T1342_.21.0842a20: 彌大地盡燒爲灰。欲知灰塵之數。悉知其數
T1342_.21.0842a21: 憶持不忘得總持門。解達法性猶如虚空。而
T1342_.21.0842a22: 於諸佛一切世界。以足一指普令振動無不
T1342_.21.0842a23: 傾搖。能使還住不忘所持得總持門。解深法
T1342_.21.0842a24: 性猶如虚空。而於諸佛一切世界。能以一手
T1342_.21.0842a25: 悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不捨所
T1342_.21.0842a26: 持。逮得如是無量無邊。一切諸佛悉在目前。
T1342_.21.0842a27: 總念憶持悉無所忘。得總持門
T1342_.21.0842a28: 如是勝怨。其持是陀隣尼者。得百千諸總持
T1342_.21.0842a29: 門。無數百千諸三昧門。當知勝怨。其有諷誦
T1342_.21.0842b01: 此總持門。常令通利執覽在心而不忘者。衆
T1342_.21.0842b02: 鬼魍魎夜叉等輩。無能恐怖得其便者。一切
T1342_.21.0842b03: 諸魅及曠野鬼師子虎狼食噉人獸諸惡＊蟲
T1342_.21.0842b04: 等。亦復不能恐怖其人。其人若行遠渉長途。
T1342_.21.0842b05: 逕由嶮路設遇賊難。衣毛不竪無恐怖想。如
T1342_.21.0842b06: 是勝怨。其有諷誦是總持者。於一切恐怖悉
T1342_.21.0842b07: 得解脱。若人爲諸鬼魅所病。夜叉羅刹一切
T1342_.21.0842b08: 惡鬼之所執持者。悉得解脱。此總持門。若在
T1342_.21.0842b09: 家中若在空閑處。悉於其中而作大護。外道
T1342_.21.0842b10: 蠱鬼。若起死人鬼。若塚間鬼。若空閑鬼。其
T1342_.21.0842b11: 持此總持者。一切惡鬼無能得便。如是勝怨。
T1342_.21.0842b12: 此總持名所至到處。若在郡縣村落國邑塔
T1342_.21.0842b13: 寺房舍之中。若經行處。所至之處。皆於其中
T1342_.21.0842b14: 而作大護。不爲國王大臣君主所見恐怖。及
T1342_.21.0842b15: 餘軍馬一切恐怖水火之中悉得解脱。持是
T1342_.21.0842b16: 總持者。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若餘
T1342_.21.0842b17: 俗人常當淨潔身體香汁澡洗著淨衣服。著
T1342_.21.0842b18: 淨衣服已用好香華供養十方一切諸佛及諸
T1342_.21.0842b19: 菩薩。常當至心憶念一切諸佛世尊及諸菩
T1342_.21.0842b20: 薩。若有重病之人。當行此眞言用加持病
T1342_.21.0842b21: 人。若人頭痛若壯熱若風若冷若熱。如此三
T1342_.21.0842b22: 病合爲一病。若一日熱。若二日若三日若四
T1342_.21.0842b23: 日。若復常熱。若得眼痛。若牙齒痛。若腹内
T1342_.21.0842b24: 痛。若背脊痛。若復黒
T1342_.21.0842b25: 顛。若從日月星宿隨所得病。用此總持而
T1342_.21.0842b26: 加持之無不得愈。當知勝怨。若有得聞是總
T1342_.21.0842b27: 持經一百九十二遍者。此諸人等重病恐怖
T1342_.21.0842b28: 無不除愈。所以者何。過去諸佛皆用是眞言
T1342_.21.0842b29: 擁護一切衆生。當來諸佛亦用是＊眞言擁護
T1342_.21.0842c01: 一切衆生。今現在諸佛亦用是＊眞言擁護一
T1342_.21.0842c02: 切衆生。當知勝怨。此尊總持威神功徳所感
T1342_.21.0842c03: 如是。多所利益無量衆生。如是勝怨。其有諷
T1342_.21.0842c04: 誦此總持經執持不忘者。八十億夜叉衆皆
T1342_.21.0842c05: 當擁護誦總持人。一切伺求不得其便。爾時
T1342_.21.0842c06: 奢臘夜叉王與六萬夜叉衆倶。來詣佛所長
T1342_.21.0842c07: 跪叉手而白佛言。世尊。我當將諸眷屬往詣
T1342_.21.0842c08: 彼所。擁護讀誦此總持者。時奢臘夜叉王重
T1342_.21.0842c09: 白佛言。世尊。有大藥樹王。名曰威神徳。今在
T1342_.21.0842c10: 雪山中。以其藥王恩力所致故。普使閻浮提
T1342_.21.0842c11: 一切藥草樹木竹蘆叢林諸樹花果。皆蒙其
T1342_.21.0842c12: 恩而得増長無不成就。我當往雪山中取藥
T1342_.21.0842c13: 王之精日日持來。密著誦總持人身中。令誦
T1342_.21.0842c14: 持總持者永無衆病。令其歡樂無復憂惱。終
T1342_.21.0842c15: 不値遇諸惡之難。佛復告勝怨。四王天上諸
T1342_.21.0842c16: 天子求佛道者。將諸眷屬往到彼所。守護宿
T1342_.21.0842c17: 衞持總持者。忉利諸天求佛道者。炎天兜術
T1342_.21.0842c18: 天化樂天他化自在天求佛道者。往到彼所。
T1342_.21.0842c19: 悉共守護持總持者。其人當入五陰種總持
T1342_.21.0842c20: 門。五陰種者。是名無所成就。於斯色陰無所
T1342_.21.0842c21: 愛樂。地種名爲地。水種名爲水。火種名爲火。
T1342_.21.0842c22: 風種名爲風。所以者何。無成就故地名之中
T1342_.21.0842c23: 求其性字都不可得。以無性故無所成就。如
T1342_.21.0842c24: 是水火風種。亦復如是無所成就。過去色亦
T1342_.21.0842c25: 不自説我是過去色。當來色現在色。亦復如
T1342_.21.0842c26: 是。能不自説當來色現在色。所以者何。性名
T1342_.21.0842c27: 等一無念知故。歸一空故。若其無性則無所
T1342_.21.0842c28: 成就。如是地性水火風性。其性無所言説。過
T1342_.21.0842c29: 去色無所言説。如過去色無所言説。當來色
T1342_.21.0843a01: 亦無所言説現在色亦無所言説。所以者何。
T1342_.21.0843a02: 其性自然不可得故。從何所起。從無所起。無
T1342_.21.0843a03: 所起者則無所滅。已無所滅則無言教。如所
T1342_.21.0843a04: 言曰。過去當來今現在。其色陰聚求其本性
T1342_.21.0843a05: 都不可得。云何當有過去當來現在色耶。是
T1342_.21.0843a06: 故色陰痛想行識陰。但有名字耳。亦無堅固。
T1342_.21.0843a07: 如是入五陰種。亦入於總持。若入於總持則
T1342_.21.0843a08: 入於五陰。觀五陰種性空。則得陀隣尼。所名
T1342_.21.0843a09: 陀隣尼求亦不可得。是故但假名字耳。數但
T1342_.21.0843a10: 字耳。讇言但字耳。所言但字耳。五陰亦字耳。
T1342_.21.0843a11: 亦不入色種。亦不入陀隣尼。亦不能得陀隣
T1342_.21.0843a12: 尼性。何以故。此事亦無有作者。但字爲色耳。
T1342_.21.0843a13: 亦無能作四大之性故。不能得其集。無所集
T1342_.21.0843a14: 故名曰五陰。譬若勝怨。若干衆事集會。乃至
T1342_.21.0843a15: 成起宮殿城郭。樓櫓埤堄欄楯窓牖前後圍
T1342_.21.0843a16: 遶。是名爲城。此等諸事一一分散皆悉令盡。
T1342_.21.0843a17: 求索其城都不可得。如是勝怨。若干衆事而
T1342_.21.0843a18: 共集會。名曰色種。求其本性亦不可得。所以
T1342_.21.0843a19: 然者。本性極微故不可得。何以故。眼性眼中
T1342_.21.0843a20: 求之不可得。何以故。由本無性故。諸法本無
T1342_.21.0843a21: 性故不可得。若無所得則無所成就。已無所
T1342_.21.0843a22: 成就。則無所起亦無所滅。已無所起則無有
T1342_.21.0843a23: 滅。已無起滅則無過去當來現在之言説。已
T1342_.21.0843a24: 無言説但假號耳。數但字耳。如是字中求字
T1342_.21.0843a25: 不可得。數中求數不可得。言中求言不可得。
T1342_.21.0843a26: 三世中求三世亦不可得。讇言囈語中求讇
T1342_.21.0843a27: 言囈語都不可得。一切諸法若無本性則無
T1342_.21.0843a28: 所有。若無所有則無所成就。若無所成就。亦
T1342_.21.0843a29: 無雙起亦無雙滅。無起無滅故。則於三世無
T1342_.21.0843b01: 所言説。無過去當來現在之言説。若無三世
T1342_.21.0843b02: 言説。則無有名字亦無無想。亦無無願亦無
T1342_.21.0843b03: 無數言教。亦無讇語亦無衆事。亦無無所從
T1342_.21.0843b04: 來。亦無無所至。亦無無所自稱。亦不往來得
T1342_.21.0843b05: 道。亦不於聲聞中住。亦不於縁覺中住。亦不
T1342_.21.0843b06: 於菩薩中住。亦不於佛中住。亦不在住中。非
T1342_.21.0843b07: 不在住中。法性如是非不如是。法性寂滅。而
T1342_.21.0843b08: 無其相亦不瑞應。是故名字但假號耳。何以
T1342_.21.0843b09: 故。亦無有法名曰最如。如是無有眼性。亦無
T1342_.21.0843b10: 色性亦無眼色意。入十八種性亦如是。當作
T1342_.21.0843b11: 如是解。何以故。但假號名字耳。如是勝怨。譬
T1342_.21.0843b12: 若地種在所異類方國人民辭章名字各異不
T1342_.21.0843b13: 同。雖名字殊異不離本性。如是勝怨。用何言
T1342_.21.0843b14: 辭始説法名。用何言辭入後法性。如是勝怨。
T1342_.21.0843b15: 法性極微已解法性。則入陀羅尼門。設著於
T1342_.21.0843b16: 眼情名曰入衆苦情。若著眼色集故名曰苦
T1342_.21.0843b17: 集。觀其本性苦集不可得。若其無性則無所
T1342_.21.0843b18: 有。若無所有則無所成就。若無所成就則無
T1342_.21.0843b19: 起滅。已無起滅則無過去當＊來現在。但有名
T1342_.21.0843b20: 字耳。言數但號字耳。諸法如是本性自空。本
T1342_.21.0843b21: 性空者則無有相。已無有相則無有願。已無
T1342_.21.0843b22: 有願則無遊歩。已無遊歩則無遊戲。亦無戲
T1342_.21.0843b23: 過亦無調戲。若善男子善女人。解達諸法。如
T1342_.21.0843b24: 是不久當得總持法門。佛説是總持經時。此
T1342_.21.0843b25: 三千大千世界六種振動。一切諸天於虚空
T1342_.21.0843b26: 中作唱伎樂雨衆天花而以供養。八萬人民
T1342_.21.0843b27: 得法眼淨。其一千人倶發無上正眞道意。九
T1342_.21.0843b28: 十那術諸天衆。悉逮得是總持法門。爾時阿
T1342_.21.0843b29: 難即從座起長跪叉手而白佛言。此名何經。
T1342_.21.0843c01: 云何奉持。佛告阿難。此經名曰一切無崖際
T1342_.21.0843c02: 諸法總持門。當奉持之。佛説經已。勝怨菩薩
T1342_.21.0843c03: 及諸異刹菩薩摩訶薩。諸來衆會皆大歡喜
T1342_.21.0843c04: 作禮而去
T1342_.21.0843c05: 佛説無崖際總持法門經
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