SAT DB

T2076_.51.0300a01: 什麼。首座云。這老漢患風耶。黄檗打板頭

T2076_.51.0300a02:

潙山擧問仰山。只如黄檗意
作麼生。仰山云。兩彩一賽

師與黄

T2076_.51.0300a03: 檗裁杉。黄檗曰。深山裏裁許多樹作麼。師
T2076_.51.0300a04: 曰。一與後人作古記。二與山門作標榜。道
T2076_.51.0300a05: 了以钁頭打地三下。黄檗云雖然如是子
T2076_.51.0300a06: 已喫我棒了也。師又以钁頭打地三下作

T2076_.51.0300a07:

嘘嘘聲。黄檗云。吾宗到汝此記方出

潙山
擧問

T2076_.51.0300a08:

仰山。且道黄檗後語但囑臨濟。爲復別有意旨。仰山
云。亦囑臨濟。亦記向後。潙山云。向後作麼生。仰山

T2076_.51.0300a09:

云。一人指南呉越令行。南塔和尚注云。獨坐震威此
記方出。又云。若遇大風此記亦出。潙山云。如是如是

T2076_.51.0300a10: 師因半夏。上黄檗山見和尚看經。師曰。我
T2076_.51.0300a11: 將謂是箇人。元來是唵黒豆老和尚。住數
T2076_.51.0300a12: 日乃辭去。黄檗曰。汝破夏來不終夏去。曰
T2076_.51.0300a13: 某甲暫來禮拜和尚。黄檗遂打趁令去。師
T2076_.51.0300a14: 行數里。疑此事却迴終夏。師一日辭黄檗。
T2076_.51.0300a15: 黄檗曰。什麼處去。曰不是河南即河北去。
T2076_.51.0300a16: 黄檗拈起拄杖便打。師捉住拄杖曰。這老
T2076_.51.0300a17: 漢莫盲枷瞎棒。已後錯打人在。黄檗遂喚
T2076_.51.0300a18: 侍者。把將几案禪板來。師曰。侍者把將火
T2076_.51.0300a19: 來。黄檗曰。不然子但將去。已後坐斷天下人
T2076_.51.0300a20: 舌頭在。師即便發去師到熊耳塔頭。塔主
T2076_.51.0300a21: 問。先禮佛先禮祖。師曰祖佛倶不禮。塔主
T2076_.51.0300a22: 曰。祖佛與長老有什麼寃家倶不禮。師便

T2076_.51.0300a23:

拂袖而出

又別擧云。師問塔主。先禮佛先禮祖。塔
主曰。祖佛是什麼人弟子。師拂袖便去

T2076_.51.0300a24: 師後還郷黨。俯徇趙人之請。住子城南臨
T2076_.51.0300a25: 濟禪苑。學侶奔湊。一日上堂曰。汝等諸人
T2076_.51.0300a26: 赤肉團上有一無位眞人。常向汝諸人面門
T2076_.51.0300a27: 出入。未證據者看看。時有僧問。如何是無
T2076_.51.0300a28: 位眞人。師下禪床把住云。道道。僧擬議。
T2076_.51.0300a29: 師托開云。無位眞人是什麼乾屎橛。便歸
T2076_.51.0300b01: 方丈。師問樂普云。從上來一人行棒一行
T2076_.51.0300b02: 喝。阿那箇親。對曰。總不親。師曰。親處作
T2076_.51.0300b03: 麼生。普便喝。師乃打。師問木口和尚。如何
T2076_.51.0300b04: 是露地白牛。木口曰吽。師曰唖。木口曰。老
T2076_.51.0300b05: 兄作麼生。師曰。這畜生。大覺到參。師擧拂
T2076_.51.0300b06: 子。大覺敷坐具。師擲下拂子。大覺收坐具
T2076_.51.0300b07: 入僧堂。衆僧曰。這僧莫是和尚親故。不禮
T2076_.51.0300b08: 拜又不喫棒。師聞令喚新到僧。大覺遂出。
T2076_.51.0300b09: 師曰。大衆道汝未參長老。大覺云。不審便

T2076_.51.0300b10:

自歸衆。麻谷

第二
世

到參敷坐具問。十二面觀

T2076_.51.0300b11: 音阿那面正。師下繩床。一手收坐具一手
T2076_.51.0300b12: 搊麻谷云。十二面觀音向什麼處去也。麻
T2076_.51.0300b13: 谷轉身擬坐繩床。師拈拄杖打。麻谷接却
T2076_.51.0300b14: 相捉入方丈。師上堂云。大衆。夫爲法者不
T2076_.51.0300b15: 避喪身失命。我於黄檗先師處。三度問佛法
T2076_.51.0300b16: 的的大意。三度蒙他賜棒。如蒿枝拂著相
T2076_.51.0300b17: 似如今更思一頓誰爲我下手得。時有僧
T2076_.51.0300b18: 出云。某甲行得。師拈棒與他。其僧擬接。師

T2076_.51.0300b19:

便打

後雪峯拈云。臨
濟大似白拈賊

僧問。如何是第一句。師

T2076_.51.0300b20: 曰。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。曰
T2076_.51.0300b21: 如何是第二句。師曰。妙解豈容無著問。漚
T2076_.51.0300b22: 和爭負截流機。曰如何是第三句。師曰。看
T2076_.51.0300b23: 取棚頭弄傀儡。抽牽全籍裏邊人。師又曰。
T2076_.51.0300b24: 夫一句語須具三玄門。一玄門須具三要。
T2076_.51.0300b25: 有權有用。汝等諸人作麼生會。時唐咸通
T2076_.51.0300b26: 七年丙戌四月十日。師將示寂上堂云。吾
T2076_.51.0300b27: 滅後不得滅却吾正法眼藏。三聖出云。爭
T2076_.51.0300b28: 敢滅却和尚正法眼藏。師云。已後有人問
T2076_.51.0300b29: 爾向他道什麼。三聖便喝。師云。誰知吾正
T2076_.51.0300c01: 法眼藏向這瞎驢邊滅却。乃有頌曰
T2076_.51.0300c02: 沿流不止問如何眞照無邊説似他
T2076_.51.0300c03: 離相離名人不禀吹毛用了急還磨
T2076_.51.0300c04: 頌畢坐逝。勅諡慧照大師。塔曰澄靈
T2076_.51.0300c05:
T2076_.51.0300c06:
T2076_.51.0300c07:
T2076_.51.0300c08: 景徳傳燈録卷第十三

T2076_.51.0300c09:

懷讓禪師及曹溪別出共七十七人

懷讓禪師
第七世至

T2076_.51.0300c10:

第九世曹溪別出
第二世至第六世

T2076_.51.0300c11:

懷讓第七世一十一人

七世一
作九世

T2076_.51.0300c12: 郢州芭蕉山慧清禪師法嗣四人
T2076_.51.0300c13: 郢州興陽清讓禪師

T2076_.51.0300c14:

洪州幽谷山法滿禪師

已上二
人見録

T2076_.51.0300c15: 郢州興陽義深禪師

T2076_.51.0300c16:

芭蕉山第二世住遇禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0300c17: 吉州資福如寶禪師法嗣四人
T2076_.51.0300c18: 吉州資福貞邃禪師吉州福壽和尚

T2076_.51.0300c19:

潭州鹿苑和尚

已上三
人見録

T2076_.51.0300c20:

潭州報慈徳韶大師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0300c21:

汝州寶應和尚法嗣一人

即南院
顒也

T2076_.51.0300c22:   汝州風穴延沼禪師
T2076_.51.0300c23: 汝州西院思明禪師法嗣一人見録
T2076_.51.0300c24:   郢州興陽歸靜禪師
T2076_.51.0300c25: 韶州慧林鴻究禪師法嗣一人見録
T2076_.51.0300c26:   韶州靈瑞和尚
T2076_.51.0300c27: 懷＊讓第八世六人
T2076_.51.0300c28: 汝州風穴延沼禪師法嗣四＊人
T2076_.51.0300c29:   汝州廣慧眞禪師

T2076_.51.0301a01:

汝州首山省念禪師＊

已上二
人見録

T2076_.51.0301a02: 鳳翔長興和尚

T2076_.51.0301a03:

潭州靈泉和尚

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301a04: 潭州報慈歸眞大師徳韶法嗣二人
T2076_.51.0301a05: 蘄州三角山志謙禪師
T2076_.51.0301a06: 郢州興陽詞鐸禪師　懷＊讓第九世一人
T2076_.51.0301a07: 汝州首山省念禪師法嗣一人見録

T2076_.51.0301a08:

汾州善昭禪師

一人見録讃
頌附卷末

T2076_.51.0301a09: 曹谿別出第二世三十人
T2076_.51.0301a10: 羅浮山定眞和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301a11:

羅浮山靈運禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a12: 制空山道進和尚法嗣

T2076_.51.0301a13:

荊州玄覺禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a14: 韶州下回田善快和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301a15:

善悟禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a16: 司空山本淨和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301a17:

中使楊光庭

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a18: 縁素和尚法嗣二人
T2076_.51.0301a19: 韶州小道進禪師

T2076_.51.0301a20:

韶州遊寂禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301a21: 祇陀和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301a22:

衡州道倩禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301a23:

南陽慧忠國師法嗣五人

一人
見録

T2076_.51.0301a24: 吉州耽源山眞應禪師
T2076_.51.0301a25: 唐肅宗皇帝唐代宗皇帝
T2076_.51.0301a26: 開封孫知古

T2076_.51.0301a27:

鄧州香嚴惟戒禪師

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301a28:

洛陽荷澤神會大師法嗣一十八人

二人
見録

T2076_.51.0301b11:

河南尹李常

已上一十六人無
機縁語句不録

T2076_.51.0301b12: 曹谿別出第三世九人
T2076_.51.0301b13: 下回田善悟禪師法嗣

T2076_.51.0301b14:

潭州無學禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b15: 衡州道倩和尚法嗣

T2076_.51.0301b16:

湖南如寶禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b17: 耽源山眞應和尚法嗣

T2076_.51.0301b18:

吉州貞遂禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b19: 磁州法如和尚法嗣

T2076_.51.0301b20:

荊南惟忠禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b21: 河陽懷空和尚法嗣

T2076_.51.0301b22:

蔡州道明禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b23: 烏牙山圓震禪師法嗣
T2076_.51.0301b24: 呉頭陀

T2076_.51.0301b25:

四面山法智禪師

已上二人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301b26: 五臺山無名禪師法嗣＊一人

T2076_.51.0301b27:

五臺華嚴澄觀大師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301b28: 益州南印和尚法嗣＊一人

T2076_.51.0301b29:

義俛禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301c01: 曹谿別出第四世五人

T2076_.51.0301c02:

荊南惟忠禪師法嗣四人

忠禪師亦
名南印

T2076_.51.0301c03: 道圓禪師益州如一禪師
T2076_.51.0301c04: 奉國神照禪師

T2076_.51.0301c05:

廬山東林雅禪師

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301c06: 呉頭陀法嗣一人

T2076_.51.0301c07:

玄固禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301c08: 曹谿別出第五世＊四人
T2076_.51.0301c09: 遂州道圓禪師法嗣一人見録
T2076_.51.0301c10: 終南山圭峯宗密禪師
T2076_.51.0301c11: 奉國神照禪師法嗣
T2076_.51.0301c12: 鎭州常一禪師滑州智遠禪師

T2076_.51.0301c13:

鹿臺玄邃禪師

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301c14: 曹谿別出第六世一十一人
T2076_.51.0301c15: 圭峯宗密禪師法嗣
T2076_.51.0301c16: 圭峯温禪師慈恩寺太恭禪師
T2076_.51.0301c17: 興善寺太錫禪師萬乘寺宗禪師
T2076_.51.0301c18: 瑞聖寺覺禪師

T2076_.51.0301c19:

化度寺仁瑜禪師

已上六人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301c20: 鹿臺玄邃禪師法嗣

T2076_.51.0301c21:

龍興念禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0301c22: 滑州智遠禪師法嗣
T2076_.51.0301c23: 彭門審用禪師圓紹禪師
T2076_.51.0301c24: 上方眞禪師

T2076_.51.0301c25:

東京法志禪師

已上四人無機
縁語句不録

T2076_.51.0301c26: 懷讓禪師第七世
T2076_.51.0301c27: 前郢州芭蕉山慧清禪師法嗣
T2076_.51.0301c28: 郢州興陽山清讓禪師僧問。大通智勝佛十
T2076_.51.0301c29: 劫坐道場。佛法不現前不得成佛道時如何。
T2076_.51.0302a01: 師曰。其問甚諦當。僧曰。既是坐道場。爲什麼
T2076_.51.0302a02: 不得成佛道。師曰。爲伊不成佛
T2076_.51.0302a03: 洪州幽谷山法滿禪師。僧問。如何是道。師良
T2076_.51.0302a04: 久曰。會麼。僧曰。學人不會。師曰。話道語下
T2076_.51.0302a05: 無聲。擧揚奧旨丁寧。禪要如今會取。不須別
T2076_.51.0302a06: 後消停
T2076_.51.0302a07: 前吉州資福如寶禪師法嗣

T2076_.51.0302a08:

吉州資福貞邃禪師

第二
世住

僧問。和尚見古人得

T2076_.51.0302a09: 何意旨便歇去。師作圓相示之。問如何是古
T2076_.51.0302a10: 人歌。師作圓相示之。問如何是最初一句。師
T2076_.51.0302a11: 曰。未具世界時闍梨亦在此。問百丈卷席意
T2076_.51.0302a12: 如何師。良久。問古人道前三三後三三意如
T2076_.51.0302a13: 何。師曰。汝名什麼。曰某甲。師曰。喫茶去。師
T2076_.51.0302a14: 謂衆曰。隔江見資福刹竿便迴去。脚跟也好
T2076_.51.0302a15: 與三十棒。豈況過江來時。有僧才出師曰。
T2076_.51.0302a16: 不堪共語。問如何是古佛心。師曰。山河大
T2076_.51.0302a17: 地
T2076_.51.0302a18: 吉州福壽和尚。僧問。祖意教意同別。師乃展
T2076_.51.0302a19: 手。問文殊騎師子普賢騎象。未審釋迦騎什
T2076_.51.0302a20: 麼。師擧手云。邪邪
T2076_.51.0302a21: 潭州鹿苑和尚。僧問。餘國作佛還有異名也
T2076_.51.0302a22: 無。師作圓相示之。問如何是鹿苑一路。師曰。
T2076_.51.0302a23: 吉嘹舌頭問將來。問如何是。閉門造車。師曰。
T2076_.51.0302a24: 南嶽石橋。僧曰。如何是出門合轍。師曰。拄杖
T2076_.51.0302a25: 頭鞋。師上堂展手云。天下老和尚諸上座命
T2076_.51.0302a26: 根總在遮裏。有一僧出曰。還收得也無。師
T2076_.51.0302a27: 曰。天台石橋側。僧曰某甲不恁麼。師曰。伏惟
T2076_.51.0302a28: 尚饗。問如何是世尊不説説。師曰。須彌山倒。
T2076_.51.0302a29: 曰如何是迦葉不聞聞。師曰。大海枯竭

T2076_.51.0302b01:

前汝州寶應和尚法嗣

亦曰
南院

T2076_.51.0302b02: 汝州風穴延沼禪師餘杭人也。初發迹於越
T2076_.51.0302b03: 州鏡清順徳大師。未臻堂奧。尋詣裏州華嚴
T2076_.51.0302b04: 院。遇守廊上坐。即汝州南院侍者也。乃密探
T2076_.51.0302b05: 南院宗旨。後至南院初見不禮拜。便問曰。
T2076_.51.0302b06: 入門須辨主。端的請師分。南院以左手拊
T2076_.51.0302b07: 膝。師喝。南院以右手拊膝。師又喝。南院擧左
T2076_.51.0302b08: 手曰。遮箇即從闍梨。又擧右手曰。遮箇又作
T2076_.51.0302b09: 麼生。師曰瞎。南院擬拈拄杖次。師曰。作什
T2076_.51.0302b10: 麼。奪拄杖打著老和尚。莫言不道。南院曰三
T2076_.51.0302b11: 十年住持。今日被黄面淅子上門羅織。師曰。
T2076_.51.0302b12: 和尚大似持鉢不得詐道不饑。南院曰。闍梨
T2076_.51.0302b13: 幾時曾到南院來。師曰。是何言歟。曰老僧端
T2076_.51.0302b14: 的問汝。師曰也不得放過。南院曰。且坐喫茶。
T2076_.51.0302b15: 師方叙師資之禮。自後應潙仰之懸記出世
T2076_.51.0302b16: 聚徒。南院法道由是大振諸方矣。師上堂謂
T2076_.51.0302b17: 衆曰。夫參學眼目。臨機直須大用現前。勿自
T2076_.51.0302b18: 拘於小節。設使言前薦得。猶是滯 &T021400;

迷封。縱
T2076_.51.0302b19: 然句下精通。未免觸途狂見。觀汝諸人。應是
T2076_.51.0302b20: 向來依他作解。明昧兩岐與爾一時掃却。直
T2076_.51.0302b21: 教箇箇如師子兒吒呀地哮吼一聲壁立千仞。
T2076_.51.0302b22: 誰敢正眼覷著。覷著即瞎却渠眼。師又赴郢
T2076_.51.0302b23: 州衙内。昇座示衆云。祖師心印。状似鐵牛之
T2076_.51.0302b24: 機。去即印住。住即印破。秖如不去不住。印即
T2076_.51.0302b25: 是不印即是。還有人道得麼。時有盧陂長老
T2076_.51.0302b26: 出問。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師云。慣

T2076_.51.0302b27:

釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙歩 &T060475;

泥沙

卿公事苑云。
蛙當作洼。謂

T2076_.51.0302b28:

馬出於渥洼水也。風穴所謂 &T060475;

者。以良馬出清水。而反 &T060475;

臥於泥沙之中。是其意也。今録謂蛙者蝦蟆也。豈能爲馬

T2076_.51.0302b29:

歩而

臥邪。

張扇切

陂佇思。師喝云。長老何不進語。陂

T2076_.51.0302c01: 擬議。師打一拂子云。還記得話頭麼。試擧看。
T2076_.51.0302c02: 陂擬開口。師又打一拂子。牧主云。信知佛法
T2076_.51.0302c03: 與王法一般。師云。見什麼道理。牧主云。當斷
T2076_.51.0302c04: 不斷返招其亂。師便下座。上堂僧問。師唱誰
T2076_.51.0302c05: 家曲宗風嗣阿誰。師曰。超然逈出威音外。翹

T2076_.51.0302c06:

足徒勞讃底沙

本生經云。過去久遠有佛。名曰底沙。
時有二菩薩。一名釋迦。二名彌勒。是

T2076_.51.0302c07:

佛觀見釋迦心未成熟而諸弟子心皆純熟如是思惟。一人
之心易可速化。衆人之心難可疾治。即上雪山。入寶窟中

T2076_.51.0302c08:

入大禪定。時釋迦菩薩作外道仙人。上山採藥。見底沙
佛。見已歡喜心生敬信。翹一脚立。叉手向佛一心而觀。

T2076_.51.0302c09:

目未曾瞬。七日七夜以一偈讃佛曰。天上天下無如佛。十
方世界亦無比。世界所有我盡見。一切無有如佛者。於是

T2076_.51.0302c10:

超越九劫。於九十
一劫得阿耨菩提

問古曲無音韻。如何和得齊。

T2076_.51.0302c11: 師曰。木雞啼子夜芻狗吠天明。問如何是一
T2076_.51.0302c12: 稱南無佛。師曰。燈連鳳翅當堂照。月影娥眉

T2076_.51.0302c13:

匹迷切
傾頭也

面看。問如何是佛。師曰。如何不是

T2076_.51.0302c14: 佛。問未曉。玄言。請師直指。師曰。家住海門
T2076_.51.0302c15: 洲。扶桑最先照。問朗月當空時如何。師曰。不
T2076_.51.0302c16: 從天上輥。任向地中埋。問如何是佛。師曰。嘶
T2076_.51.0302c17: 風木馬縁無絆。背角泥牛痛下鞭。問如何是
T2076_.51.0302c18: 廣慧劍。師曰。不斬死漢。問古鏡未磨時如何。
T2076_.51.0302c19: 師曰。天魔膽裂僧曰。磨後如何。師曰。軒轅無
T2076_.51.0302c20: 道。僧問。朗月當空時如何。師曰。不在團天

T2076_.51.0302c21:

一作
圓天

且居羑里。問矛盾本成雙翳病。帝網明

T2076_.51.0302c22: 珠事若何。師曰爲山登九仞。捻土定千鈞。僧
T2076_.51.0302c23: 曰。如何。師曰。如何。問干木奉文侯。知心有幾
T2076_.51.0302c24: 人。師曰。少年曾決龍蛇陣。潦倒還聽稚子歌。
T2076_.51.0302c25: 問如何是清涼山中主。師曰。一句不遑無著
T2076_.51.0302c26: 問。迄今猶作野盤僧。問句不當機如何顯道。
T2076_.51.0302c27: 師曰。大昴縱同天。日輪不當午。問如何是和
T2076_.51.0302c28: 尚家風。師曰。鶴有九皐難翥翼。馬無千里漫
T2076_.51.0303a01: 追風。問如何是佛。師曰。勿使異人聞。問未有
T2076_.51.0303a02: 之言請師試道。師曰。入市能長嘯。歸家著短
T2076_.51.0303a03: 衣問夏終今日師意如何。師曰。不憐鵝護雪。
T2076_.51.0303a04: 且喜蝋人氷。問歸郷無路時如何。師曰。平窺
T2076_.51.0303a05: 紅爛處。暢殺子平生。師赴州衙請上堂。有僧
T2076_.51.0303a06: 問人王與法王相見時如何。師曰。大舞遶林

T2076_.51.0303a07:

泉。世間無憂喜

或作
有喜

。僧曰。共譚何事。師曰。虎

T2076_.51.0303a08: 豹巖前曾宴坐。隼旟光裏播眞宗。問摘葉尋枝
T2076_.51.0303a09: 即不問。如何是直截根源。師曰。赴供凌晨。入

T2076_.51.0303a10:

開堂

或作
塘

帶雨歸。問凡有所問盡是掜怪。請

T2076_.51.0303a11: 師直截根源。師曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。
T2076_.51.0303a12: 問正當恁麼時如何。師曰。盲龜値木雖優穩。
T2076_.51.0303a13: 枯木生華物外春。問如何是密室中事。師曰。

T2076_.51.0303a14:

出袖

當作
就

譚今古。迴顏獨皺眉。問驪龍頷下

T2076_.51.0303a15: 珠如何取得師曰。曾向海邊乾竹刺。直至如
T2076_.51.0303a16: 今治素琴。問大舸搖空如何擧櫂。師曰自在
T2076_.51.0303a17: 不點胸。渾家不喜見問追風難把促前程事

T2076_.51.0303a18:

若何。師曰。波斯衣

丘
畏

解。問誕生王子還

T2076_.51.0303a19:

假及第否。師曰。一句擬光禪子問

或作
訝

。三緘

T2076_.51.0303a20: 恐負古人機。問隨縁不變者。急遇知音人時
T2076_.51.0303a21: 如何。師曰。披莎側笠千峯裏。引水澆蔬五老
T2076_.51.0303a22: 前。問刻舟求不得當體事如何。師曰。大勳不
T2076_.51.0303a23: 立賞。柴扉草自深。問從上古人印印相契。如
T2076_.51.0303a24: 何是印底眼。師曰。輕囂道者知機變。拈與霑
T2076_.51.0303a25: 魂拭涙巾。問九夏賞勞請師言薦。師曰。出岫
T2076_.51.0303a26: 拂開龍洞雨。汎波僧涌鉢嚢華。問最初自恣合
T2076_.51.0303a27: 對何人。師曰。一把香芻拈未下。六環金錫響
T2076_.51.0303a28: 搖空。問西祖傳來請師端的。師曰。一犬吠虚

T2076_.51.0303a29:

千猱啀實

猱當作

奴刀功。惡犬長毛
也。猱猴也非義。啀音崖犬鬪也

問王道與

T2076_.51.0303b01: 佛道相去幾何。師曰。芻狗吠時天地合。木雞
T2076_.51.0303b02: 啼後祖燈輝。問祖師心印請師拂拭。師曰。祖
T2076_.51.0303b03: 月凌空圓聖智。何山松檜不青青。問大衆雲
T2076_.51.0303b04: 集請師説法。師曰。赤脚人趁兎。著靴人喫肉。
T2076_.51.0303b05: 問不曾博覽空王教。略借玄機試道看師曰
T2076_.51.0303b06: 白玉無瑕卞和刖足。問如何是無爲之句。師
T2076_.51.0303b07: 曰。寶燭當軒顯。紅光爍太虚。問如何是臨機
T2076_.51.0303b08: 一句。師曰。因風吹火用力不多。問素面相呈
T2076_.51.0303b09: 時如何。師曰。拈却蓋面帛。問如何是衲僧氣
T2076_.51.0303b10: 息。師曰。膝行肘歩大衆見之。問紫菊半開秋
T2076_.51.0303b11: 已至。月圓當戸意如何。師曰。月生蓬島人皆
T2076_.51.0303b12: 望。昨夜遭霜子不知。問如何是直截一路。師
T2076_.51.0303b13: 曰。直截迂曲。問如何是師子吼。師曰。阿誰要
T2076_.51.0303b14: 汝野干鳴。問如何是諦實之言。師曰。心懸壁
T2076_.51.0303b15: 上。問心不能縁口不能言時如何。師曰。逢人
T2076_.51.0303b16: 但恁麼擧看。問龍透清潭時如何。師曰。印 &T072666;

T2076_.51.0303b17: 捺尾。問任性浮沈時如何。師曰。牽牛不入欄。
T2076_.51.0303b18: 問有無倶無去處時如何。師曰。三月懶遊華

T2076_.51.0303b19:

下路。一家愁閉雨中門。問語默渉離微

肇法
師寶

T2076_.51.0303b20:

藏論離微體淨品云。其入離其出微。知入離外塵無所依。
知出微内心無所爲。内心無所爲。諸見不能移。外塵無

T2076_.51.0303b21:

所依。萬有不能機。萬有不能機。想慮不乘馳。諸見不能
移。寂滅不思議。可謂本淨體離微也。據入故名離。約用

T2076_.51.0303b22:

故名微。混而爲一無離無微。體淨不可染。
無染故無淨。體微不可有。無有故無無

如何通不

T2076_.51.0303b23: 犯。師曰。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處野華香。
T2076_.51.0303b24: 問百了千當時如何。師曰。不許夜行投明須
T2076_.51.0303b25: 到。問無地容身時如何。師曰。熊耳塔開無叩
T2076_.51.0303b26: 客。僧曰。如何即是。師曰。快須斷却。問盡大

T2076_.51.0303b27:

地人來一時致問如何秖對。師曰。伯牙

或作
子期

T2076_.51.0303b28: 琴韻少知音。問央堀逼佛時如何。師曰。大
T2076_.51.0303b29: 家保護。萬迴憨問。心印未明如何得入。師曰。
T2076_.51.0303c01: 雖聞酉帥投歸款。未見牽羊納璧來。問如何
T2076_.51.0303c02: 是臨濟下事。師曰。桀犬吠堯。問如何是齧鏃

T2076_.51.0303c03:

事

太平廣記。隋末有督君謨者。善閉目而射。志其目則
中目。志其口則中口。有王靈智者。學射於謨。以爲

T2076_.51.0303c04:

曲盡其妙。欲射殺謨獨擅其美。謨執一短刀。箭來輒截
之。惟有一矢。謨張口承之。遂齧其鏑。笑曰。汝學三年。

T2076_.51.0303c05:

吾未教汝
齧鏃之法

師曰。孟浪借辭論馬角。問不修定慧

T2076_.51.0303c06: 爲什麼成佛無疑。師曰。金雞專報曉。漆桶黒
T2076_.51.0303c07: 光生。問一念萬年時如何。師曰。拂石仙衣破。
T2076_.51.0303c08: 問洪鍾未撃時如何。師曰。充塞大千無不韻。
T2076_.51.0303c09: 妙含幽致豈能分。僧曰。撃後如何。師曰。石壁
T2076_.51.0303c10: 山河無障礙。翳消開後好沾聞。問如何是西來
T2076_.51.0303c11: 意。師曰。尋山水盡山無盡。問大人相爲什麼
T2076_.51.0303c12: 不具足。師曰。鴟梟夜半欺鷹隼。問古今＊才
T2076_.51.0303c13: 分請師密要。師曰。截却重舌。問如何是大人
T2076_.51.0303c14: 相。師曰。赫赤窮。僧曰未審和尚二時如何。
T2076_.51.0303c15: 師曰。携籮挈杖。問如何是賓中主。師曰。入
T2076_.51.0303c16: 市雙瞳瞽。曰如何是主中賓。師曰。迴鑾兩曜
T2076_.51.0303c17: 新。曰如何是賓中賓。師曰。攅眉坐白雲。曰如
T2076_.51.0303c18: 何是主中主。師曰。磨礱三尺刃。待斬不平人。
T2076_.51.0303c19: 問如何是钁頭邊事。師曰。山前一片青。問

T2076_.51.0303c20:

如何是佛。師曰。杖林山下竹筋鞭

西域記云。
昔摩竭陀

T2076_.51.0303c21:

國有婆羅門。聞釋迦佛身長丈六。常懷疑惑未之信也。乃
以丈六竹杖。欲量佛身。恒於杖端出過丈六。如是増高莫

T2076_.51.0303c22:

能窮實。遂投杖而去。因植根
焉。今竹林脩茂被山滿谷

T2076_.51.0303c23: 師於大宋開寶六年癸酉八月旦日。昇座説
T2076_.51.0303c24: 偈。至十五日跏趺而化。前一日手書別檀越。
T2076_.51.0303c25: 壽八十七。臘五十九
T2076_.51.0303c26: 前汝州西院思明禪師法嗣
T2076_.51.0303c27: 郢州興陽歸靜禪師。初參西院乃問曰。擬問
T2076_.51.0303c28: 不問時如何。西院便打。師良久。西院云。若喚
T2076_.51.0303c29: 作棒眉鬚墮落。師言下大悟。僧問。師唱誰
T2076_.51.0304a01: 家曲。宗風嗣阿誰。師曰。少室山前無異路
T2076_.51.0304a02: 前韶州慧林鴻究禪師法嗣
T2076_.51.0304a03: 韶州靈瑞和尚有人問如何是佛。師喝云。汝
T2076_.51.0304a04: 是村裏人。問如何是西來意。師曰。十萬八千
T2076_.51.0304a05: 里。問如何是本來心。師曰。坐却毘盧頂。出沒
T2076_.51.0304a06: 太虚中
T2076_.51.0304a07: 前風穴延沼禪師法嗣
T2076_.51.0304a08: 汝州廣慧眞禪師。僧問。如何是廣慧境。師曰。
T2076_.51.0304a09: 小寺前頭資慶後。問如何是和尚家風。師曰。
T2076_.51.0304a10: 杴爬钁子
T2076_.51.0304a11: 汝州首山省念禪師。莱州人也。姓狄氏。受業
T2076_.51.0304a12: 於本部南禪院。得法於風穴。初住首山爲第
T2076_.51.0304a13: 一世。開堂日有僧問曰。師唱誰家曲。宗風嗣
T2076_.51.0304a14: 阿誰。師曰。少室巖前親掌視。僧曰。更請洪音
T2076_.51.0304a15: 和一聲。師曰。如今也要大家知。師謂衆曰。佛
T2076_.51.0304a16: 法付與國王大臣有力檀越。令燈燈相然相
T2076_.51.0304a17: 續不斷至于今日。大衆且道。相續箇什麼。師
T2076_.51.0304a18: 良久又曰。今日須是迦葉師兄始得。僧問
T2076_.51.0304a19: 如何是和尚家風。師曰。一言截斷千江口。萬
T2076_.51.0304a20: 仞峯前始得玄。問如何是首山境。師曰。一任
T2076_.51.0304a21: 衆人看。僧曰。如何是境中人。師曰。喫棒得也
T2076_.51.0304a22: 未。僧禮拜。師曰。且待別時。問如何是祖師西
T2076_.51.0304a23: 來意。師曰。風吹日炙。問從上諸聖向什麼處
T2076_.51.0304a24: 行履。師曰。牽犁拽杷。問古人拈槌竪拂意旨
T2076_.51.0304a25: 如何。師曰。孤峯無宿客。僧曰。未審意旨如
T2076_.51.0304a26: 何。師曰。不是守株人。問如何是菩提路。師
T2076_.51.0304a27: 曰此去襄縣五里。僧曰。向上事如何。師曰。往
T2076_.51.0304a28: 來不易。問諸聖説不盡處請師擧唱。師曰。萬
T2076_.51.0304a29: 里神光都一照。誰人敢並日輪齊。問一樹還
T2076_.51.0304b01: 開華也無。師曰。開來久矣。僧曰。未審還結子
T2076_.51.0304b02: 也無。師曰。昨夜遭霜了。問臨濟喝徳山棒。未
T2076_.51.0304b03: 審明得什麼邊事。師曰。汝試道看。僧喝。師曰
T2076_.51.0304b04: 瞎。僧再喝。師曰。遮瞎漢只麼亂喝作麼。僧禮
T2076_.51.0304b05: 拜。師便打。問四衆圍繞師説何法。師曰。打草
T2076_.51.0304b06: 蛇驚。僧曰。未審怎麼生下手。師曰。適來幾合
T2076_.51.0304b07: 喪身失命。問二龍爭珠誰是得者。師曰。得者
T2076_.51.0304b08: 失。僧曰。不得者又如何。師曰。珠在什麼處。
T2076_.51.0304b09: 問維摩默然文殊賛善。未審此意如何。師曰。
T2076_.51.0304b10: 當時聽衆必不如是。僧曰。未審維摩默然意
T2076_.51.0304b11: 旨如何。師曰。知恩者少負恩者多。問一切諸
T2076_.51.0304b12: 佛皆從此經出。如何是此經。師曰。低聲低聲。
T2076_.51.0304b13: 僧曰。如何受持。師曰。切不得汚染。問世尊滅
T2076_.51.0304b14: 後法付何人。師曰。好箇問頭無人答得。問見
T2076_.51.0304b15: 色便見心。諸法無形將何所見。師曰。一家有
T2076_.51.0304b16: 事百家忙。僧曰。學人不會。乞師再指。師曰。
T2076_.51.0304b17: 三日看取。問如人入京朝聖主。只到潼關便
T2076_.51.0304b18: 却迴時如何。師曰。猶是鈍漢。問路逢達道人
T2076_.51.0304b19: 不將語默對。未審將什麼對。師曰。瞥爾三千
T2076_.51.0304b20: 界。問一句了然超百億。如何是一句。師曰。到
T2076_.51.0304b21: 處擧似人。僧曰。畢竟事如何。師曰。但知恁麼
T2076_.51.0304b22: 道。問如何是古佛心。師曰。鎭州蘿蔔重三斤。
T2076_.51.0304b23: 問虚空以何爲體。師曰。老僧在汝脚底。僧
T2076_.51.0304b24: 曰。和尚爲什麼在學人脚底。師曰。知汝是箇
T2076_.51.0304b25: 瞎漢。問如何是玄中的。師曰。有言須道却。僧
T2076_.51.0304b26: 曰。此意如何。師曰。無言鬼也瞋。問如何是衲
T2076_.51.0304b27: 僧眼。師曰。此問猶不當。僧曰。當後如何。師
T2076_.51.0304b28: 曰。堪作麼。問如何得離衆縁去。師曰。千年
T2076_.51.0304b29: 一遇。僧曰。不離時如何。師曰。立在衆人前。
T2076_.51.0304c01: 問如何是大安樂人。師曰。不見有一法。僧
T2076_.51.0304c02: 曰。將何爲人。師曰。謝闍梨領話。問如何是常
T2076_.51.0304c03: 在底人。師曰。亂走作麼。問一毫未發時如何。
T2076_.51.0304c04: 師曰路逢穿耳客。僧曰。發後如何。師曰。不用
T2076_.51.0304c05: 更遲疑。問無絃琴請師音韻。師良久曰。還聞
T2076_.51.0304c06: 麼。僧曰。不聞。師曰。何不高聲聞著。問學人
T2076_.51.0304c07: 久處沈迷請師一接。師曰。老僧無恁麼閑功
T2076_.51.0304c08: 夫。僧曰。和尚爲什麼如此。師曰。要行即行要
T2076_.51.0304c09: 坐即坐。問如何是離凡聖底句。師曰。嵩山安
T2076_.51.0304c10: 和尚。僧曰。莫便是和尚極則處否。師曰。南嶽
T2076_.51.0304c11: 讓禪師。問學人乍入叢林乞師指示。師曰。闍
T2076_.51.0304c12: 梨到此多少時也。僧曰。已經冬夏。師曰。莫錯
T2076_.51.0304c13: 擧似人。問有一人蕩盡來時師還接否。師曰。
T2076_.51.0304c14: 蕩盡即不無。那箇是誰。僧曰。今日風高月冷。
T2076_.51.0304c15: 師曰。僧堂内幾人坐臥。僧無對。師曰。賺殺老
T2076_.51.0304c16: 僧。問如何是梵音相。師曰。驢鳴狗吠。問如何
T2076_.51.0304c17: 是徑截一路。師曰。或在山間或在樹下。問曹
T2076_.51.0304c18: 谿一句天下人聞。未審和尚一句什麼人得
T2076_.51.0304c19: 聞。師曰。不出三門外。僧曰。爲什麼不出三門
T2076_.51.0304c20: 外。師曰。擧似天下人。僧問。如何是和尚不欺
T2076_.51.0304c21: 人眼。師曰。看看冬到來。僧曰。究竟如何。師
T2076_.51.0304c22: 曰。即便春風至。問遠聞和尚寸絲不掛。及
T2076_.51.0304c23: 至到來爲什麼有山可守。師曰。道什麼。僧喝。
T2076_.51.0304c24: 師亦喝。僧禮拜。師曰。放汝二十棒。師次住寶
T2076_.51.0304c25: 安山廣教院亦第一世。後徇衆請入城下寶應

T2076_.51.0304c26:

院

即南院
第三世

三處法席海衆常臻。淳化三年十二

T2076_.51.0304c27: 月四日午時上堂説偈示衆曰
T2076_.51.0304c28:   今年六十七　老病隨縁且遣日　今年記
T2076_.51.0304c29: 却來年事　來年記著今朝日
T2076_.51.0305a01: 至四年月日與時無爽前記。上堂辭衆。仍説
T2076_.51.0305a02: 偈曰
T2076_.51.0305a03:     白銀世界金色身情與非情共一眞
T2076_.51.0305a04:     明暗盡時倶不照日輪午後見全身
T2076_.51.0305a05: 言訖安坐。日將昳而逝。壽六十有八。茶毘收
T2076_.51.0305a06: 舍利
T2076_.51.0305a07: 前潭州報慈歸眞大師徳韶法嗣
T2076_.51.0305a08: 蘄州三角山志謙禪師。僧問如何是佛。師曰。
T2076_.51.0305a09: 速禮三拜

T2076_.51.0305a10:

郢州興陽詞鐸禪師

第三
世住

僧問。佛界與衆生界

T2076_.51.0305a11: 相去多少。師曰。道不得。僧曰。眞箇那。師曰。
T2076_.51.0305a12: 有些子。問傘蓋忽臨於寶坐。師今何異鵲巣
T2076_.51.0305a13: 時。師曰。道不得。僧曰。即今底。師曰。輸汝一
T2076_.51.0305a14: 佛法
T2076_.51.0305a15: 前汝州首山省念禪師法嗣
T2076_.51.0305a16: 汾州善昭禪師上堂謂衆曰。凡一句語須具
T2076_.51.0305a17: 三玄門。毎一玄門須具三要。有照有用。或先
T2076_.51.0305a18: 照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不
T2076_.51.0305a19: 同時。先照後用且要共爾商量。先用後照爾
T2076_.51.0305a20: 也須是箇人始得。照用同時爾作麼生當抵。
T2076_.51.0305a21: 照用不同時爾又作麼生湊泊。僧問。如何是
T2076_.51.0305a22: 大道之源。師曰。掘地覓青天。曰何得如此。師
T2076_.51.0305a23: 曰。識取幽玄。問如何是賓中賓。師曰。合掌庵
T2076_.51.0305a24: 前問世尊。曰如何是賓中主。師曰。對面無儔
T2076_.51.0305a25: 侶。曰如何是主中賓。師曰。陣雲横海上。拔劍
T2076_.51.0305a26: 攪龍門。曰如何是主中主。師曰。三頭六臂驚
T2076_.51.0305a27: 天地。忿怒那吒撲帝鍾
T2076_.51.0305a28: 曹谿別出第二世
T2076_.51.0305a29: 前南陽慧忠國師法嗣
T2076_.51.0305b01: 吉州耽源山眞應禪師。爲國師侍者時。一日
T2076_.51.0305b02: 國師在法堂中。師入來。國師乃放下一足。師
T2076_.51.0305b03: 見便出。良久却回。國師曰。適來意怎麼生。師
T2076_.51.0305b04: 云。向阿誰説即得。國師曰。我問爾。師云什麼
T2076_.51.0305b05: 處見某甲。師又問。百年後有人問極則事如
T2076_.51.0305b06: 何。國師曰。幸自可憐生。須要覓箇護身符子
T2076_.51.0305b07: 作麼。異日師携籃子歸方丈。國師問。籃裏什
T2076_.51.0305b08: 麼物。師曰。青梅。國師曰。將來何用。師曰。供
T2076_.51.0305b09: 養。國師曰。青在爭堪供養。師曰。以此表獻。
T2076_.51.0305b10: 國師曰。佛不受供養。師曰。某甲只恁麼。和尚
T2076_.51.0305b11: 如何。國師曰。我不供養。師曰。爲什麼不供
T2076_.51.0305b12: 養。國師曰。我無果子。百丈海和尚在泐潭山
T2076_.51.0305b13: 牽車次。師曰。車在遮裏牛在什麼處。海斫額。
T2076_.51.0305b14: 師乃拭目。麻谷問。十二面觀音豈不是聖。師
T2076_.51.0305b15: 曰是。麻谷與師一掴。師曰。想汝未到此境。國
T2076_.51.0305b16: 師諱日設齋。有僧問曰。國師還來否。師曰。未
T2076_.51.0305b17: 具他心。曰又用設齋作麼。師曰。不斷世諦
T2076_.51.0305b18: 洛陽荷澤神會大師法嗣
T2076_.51.0305b19: 黄州大石山福琳禪師荊州人也。姓元氏。木
T2076_.51.0305b20: 儒家子。幼歸釋氏。就玄靜寺謙著禪師剃度
T2076_.51.0305b21: 登戒。遊方遇荷澤師。示無念靈知不從縁有。
T2076_.51.0305b22: 即煥然見諦。後抵黄州大石山結庵而居。四
T2076_.51.0305b23: 方禪侶依之甚衆。唐興元二年入滅。壽八十
T2076_.51.0305b24: 有二
T2076_.51.0305b25: 沂水蒙山光寶禪師并州人也。姓周氏。初謁
T2076_.51.0305b26: 荷澤和尚服勤左右。荷澤一日謂之曰。汝名
T2076_.51.0305b27: 光寶。名以定體。寶即己有光非外求。縱汝意
T2076_.51.0305b28: 用而無少乏。長夜蒙照而無間歇。汝還信否。
T2076_.51.0305b29: 師曰。信則信矣。未審光之與寶同耶異耶。荷
T2076_.51.0305c01: 澤曰。光即寶寶＊即光。何有同異之名乎。師
T2076_.51.0305c02: 曰。眼耳縁聲色時爲復抗行爲有迴互。荷澤
T2076_.51.0305c03: 曰。抗互且置。汝指何法爲聲色之體乎。師曰。
T2076_.51.0305c04: 如師所説。即無有聲色可得。荷澤曰。汝若了
T2076_.51.0305c05: 聲色體空。亦信眼耳諸根及與凡聖平等如
T2076_.51.0305c06: 幻。抗行迴互其理昭然。師由是領悟禮辭而
T2076_.51.0305c07: 去。初隱沂水蒙山。唐元和二年圓寂。壽年九
T2076_.51.0305c08: 十
T2076_.51.0305c09: 曹谿別出第五世
T2076_.51.0305c10: 前遂州道圓禪師法嗣
T2076_.51.0305c11: 終南山圭峯宗密禪師果州西充人也。姓何
T2076_.51.0305c12: 氏。家本豪盛髫齔通儒書。冠歳探釋典。唐
T2076_.51.0305c13: 元和二年將赴貢擧。遇造圓和尚法席欣然
T2076_.51.0305c14: 契會遂求披削。當年進具。一日隨衆僧齋于
T2076_.51.0305c15: 府吏任灌家居下位。以次受經。得圓覺十二
T2076_.51.0305c16: 章。覽未終軸感悟流涕。歸以所悟之旨告于
T2076_.51.0305c17: 圓。圓撫之曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛授
T2076_.51.0305c18: 汝耳。行矣無自滯於一隅也。師涕泣奉命禮

T2076_.51.0305c19:

辭而去。因謁荊南張禪師

南
印

張曰。傳教人也。

T2076_.51.0305c20:

當宣導於帝都。復見洛陽照禪師

奉國
神照

照曰。菩

T2076_.51.0305c21: 薩人也誰能識之。尋抵襄漢。因病僧付華嚴
T2076_.51.0305c22: 疏。即上都澄觀大師之所撰也。師未嘗聽習
T2076_.51.0305c23: 一覽而講。自欣所遇曰。向者諸師述作罕窮
T2076_.51.0305c24: 厥旨。未若此疏辭源流暢幽賾煥然。吾禪遇
T2076_.51.0305c25: 南宗教逢圓覺。一言之下心地開通。一軸之
T2076_.51.0305c26: 中義天朗耀。今復偶茲絶筆罄竭于懷。曁講
T2076_.51.0305c27: 終思見疏主。時屬門人太恭斷臂醻恩。師先
T2076_.51.0305c28: 齎書上疏主。遙叙師資往復慶慰。尋太恭痊
T2076_.51.0305c29: 損。方隨侍至上都執弟子之禮。觀曰。毘盧華
T2076_.51.0306a01: 藏能隨我遊者其汝乎。師預觀之室雖日新
T2076_.51.0306a02: 其徳。而認筌執象之患永亡矣。北遊清涼山
T2076_.51.0306a03: 迴住鄠縣草堂寺。未幾復入寺南圭峯蘭若。
T2076_.51.0306a04: 大和中微入内賜紫衣。帝累問法要。朝士
T2076_.51.0306a05: 歸慕。惟相國裴公休深入堂奧。受教爲外護。
T2076_.51.0306a06: 師以禪教學者互相非毀。遂著禪源諸詮。寫
T2076_.51.0306a07: 録諸家所述。詮表禪門根源道理。文字句偈

T2076_.51.0306a08:

集爲一藏

或云。一
百卷

以貽後代。其都序略曰。禪

T2076_.51.0306a09: 是天竺之語。具云禪那。翻云思惟修。亦云靜
T2076_.51.0306a10: 慮。皆是定慧之通稱也。源者。是一切衆生本
T2076_.51.0306a11: 覺眞性。亦名佛性。亦名心地。悟之名慧。修之
T2076_.51.0306a12: 名定。定慧通名爲禪。此性是禪之本源。故云
T2076_.51.0306a13: 禪源。亦名禪那。理行者。此之本源是禪理。忘
T2076_.51.0306a14: 情契之是禪行。故云理行。然今所集諸家述
T2076_.51.0306a15: 作。多譚禪理少説禪行。故且以禪源題之。今
T2076_.51.0306a16: 時有但目眞性爲禪者。是不達理行之旨。又
T2076_.51.0306a17: 不辨華竺之音也。然非離眞性別有禪體。但
T2076_.51.0306a18: 衆生迷眞合塵即名散亂。背塵合眞名爲禪
T2076_.51.0306a19: 定。若直論本性。即非眞非妄無背無合無定
T2076_.51.0306a20: 無亂。誰言禪乎。況此眞性非唯是禪門之源。
T2076_.51.0306a21: 亦是萬法之源。故名法性。亦是衆生迷悟之

T2076_.51.0306a22:

源。故名如來藏藏識

出楞
伽經

亦是諸佛萬徳之源。

T2076_.51.0306a23:

故名佛性

涅槃
等經

亦是菩薩萬行之源。故名心地

T2076_.51.0306a24:

梵網經心地法門品云。是諸佛之本源。行
菩薩道之根本。是大衆諸佛子之根本也

萬行不出六

T2076_.51.0306a25: 波羅蜜。禪門但是六中之一。當其第五。豈可
T2076_.51.0306a26: 都目眞性爲一禪行哉。然禪定一行最爲神
T2076_.51.0306a27: 妙。能發起性上無漏智慧。一切妙用萬行萬
T2076_.51.0306a28: 徳。乃至神通光明皆從定發故。三乘學人欲
T2076_.51.0306a29: 求聖道必須修禪。離此無門離此無路。至於
T2076_.51.0306b01: 念佛求生淨土。亦修十六觀禪及念佛三昧
T2076_.51.0306b02: 般舟三昧。又眞性即不垢不淨凡聖無差。禪
T2076_.51.0306b03: 則有淺有深階級殊等。謂帶異計欣上厭下
T2076_.51.0306b04: 而修者。是外道禪。正信因果亦以欣厭而修
T2076_.51.0306b05: 者是凡夫禪。悟我空偏眞之理而修者。是小
T2076_.51.0306b06: 乘禪。悟我法二空所顯眞理而修者。是大乘

T2076_.51.0306b07:

禪

上四類皆有四
色四空之異也

若頓悟自心。本來清淨元無煩

T2076_.51.0306b08: 惱。無漏智性本自具足。此心即佛畢竟無異。
T2076_.51.0306b09: 依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清淨禪。
T2076_.51.0306b10: 亦名一行三昧。亦名眞如三昧。此是一切三
T2076_.51.0306b11: 昧根本。若能念念修習。自然漸得百千三昧。
T2076_.51.0306b12: 達磨門下展轉相傳者。是此禪也。達磨未到。
T2076_.51.0306b13: 古來諸家所解。皆是前四禪八定。諸高僧修
T2076_.51.0306b14: 之皆得功用。南嶽天台令依三諦之理修三
T2076_.51.0306b15: 止三觀。教義雖最圓妙。然其趣入門戸次第。
T2076_.51.0306b16: 亦只是前之諸禪行相。唯達磨所傳者。頓同
T2076_.51.0306b17: 佛體逈異諸門。故宗習者難得其旨。得即成
T2076_.51.0306b18: 聖疾證菩提。失則成邪速入塗炭。先祖革昧
T2076_.51.0306b19: 防失故。且人傳一人。後代已有所憑故。任千
T2076_.51.0306b20: 燈千照。洎乎法久成弊。錯謬者多故。經論學
T2076_.51.0306b21: 人疑謗亦衆。原夫佛説頓教漸教。禪開頓門
T2076_.51.0306b22: 漸門。二教二門各相符契。今講者偏彰漸義。
T2076_.51.0306b23: 禪者偏播頓宗。禪講相逢胡越之隔。宗密不
T2076_.51.0306b24: 知宿生何作薫得此心。自未解脱欲解他縛。

T2076_.51.0306b25:

爲法亡於躯命。愍人切於神情

亦如淨名云。若自
有縛能解他縛無

T2076_.51.0306b26:

有是處。然欲罷不能。
驗是宿習難改故

毎歎人與法差法爲人病。故

T2076_.51.0306b27: 別撰經律論疏。大開戒定慧門。顯頓悟資於
T2076_.51.0306b28: 漸修。證師説符於佛意。意既本末而委示。文
T2076_.51.0306b29: 乃浩博而難尋。汎學雖多乘志者少。況迹渉
T2076_.51.0306c01: 名相誰辨金鍮。徒自疲勞未見機感。雖佛説
T2076_.51.0306c02: 悲増是行。而自慮愛見難防。遂捨衆入山習

T2076_.51.0306c03:

定均慧。前後息慮相繼十年

云前後者。中間被勅
追入内住城二年。方

T2076_.51.0306c04:

却表請
歸山也

微細習情起滅彰於靜慧。差別法義羅

T2076_.51.0306c05: 列現於空心。虚隙日光纖埃擾擾。清潭水底
T2076_.51.0306c06: 影像昭昭。豈比夫空守默之癡禪。但尋文之
T2076_.51.0306c07: 狂慧者也。然本因了自心而辨諸教故。懇情
T2076_.51.0306c08: 於心宗。又因辨諸教而解修心故。虔誠於教
T2076_.51.0306c09: 義。教也者諸佛菩薩所留經論也。禪也者諸
T2076_.51.0306c10: 善知識所述句偈也。但佛經開張羅大千八部
T2076_.51.0306c11: 之衆。禪偈撮略就此方一類之機。羅衆則莽蕩
T2076_.51.0306c12: 難依。就機則指的易用。今之纂集意在斯焉。
T2076_.51.0306c13: 裴休爲之序曰。諸宗門下皆有達人。然各安
T2076_.51.0306c14: 所習通少局多。數十年中師法益壞。以承禀
T2076_.51.0306c15: 爲戸牖各自開張。以經論爲干戈互相攻撃。

T2076_.51.0306c16:

情隨函

音
含

矢而遷變

周禮曰。函人爲甲。孟子曰。矢
人豈不仁於函人哉。函人唯

T2076_.51.0306c17:

恐傷人。矢人唯恐不傷人。蓋所習之術
使然也。今學者但隨宗徒彼此相非耳

法逐人我以

T2076_.51.0306c18: 高低。是非紛拏莫能辨析。則向者世尊菩薩
T2076_.51.0306c19: 諸方教宗。適足以起諍。後人増煩惱病。何利
T2076_.51.0306c20: 益之有哉。圭山大師久而歎曰。吾丁此時不
T2076_.51.0306c21: 可以默矣。於是以如來三種教義。印禪宗三
T2076_.51.0306c22: 種法門。融瓶盤釵釧爲一金。攪酥酪醍醐爲一

T2076_.51.0306c23:

味。振綱領而擧者皆順

荀子云。如振裘領屈五指。
而頓之順者不可勝數

T2076_.51.0306c24:

據會要而來者同趣

周易略例云。處會要以觀方來。
則六合輻輳未足多也。都序據

T2076_.51.0306c25:

圓教以印諸宗。雖
百家亦無所不統

尚恐學者之難明也。又復直示

T2076_.51.0306c26: 宗源之本末。眞妄之和合。空性之隱顯。法義
T2076_.51.0306c27: 之差殊。頓漸之異同。遮表之迴互。權實之深
T2076_.51.0306c28: 淺。通同之是非。若吾師者。捧佛日而委曲迴
T2076_.51.0306c29: 照疑噎盡除。順佛心而横亘大悲窮劫蒙益。
T2076_.51.0307a01: 則世尊爲闡教之主。吾師爲會教之人。本
T2076_.51.0307a02: 末相符道近相照。可謂畢一代時教之能事

T2076_.51.0307a03:

矣

自世尊演教至今日會
而通之。能事方畢

或曰。自如來未嘗大都

T2076_.51.0307a04: 而通之。今一旦違宗趣而不守。廢關防而不
T2076_.51.0307a05: 據。無乃乖祕藏密契之道乎。答曰。如來初雖

T2076_.51.0307a06:

別説三乘。後乃通爲一道

三十年前或説小乘。或
説空教。或説相教。或説

T2076_.51.0307a07:

性教。聞者各隨機證悟不相通知也。四十年後坐
靈鷲而會三乘。詣拘尸而顯一性。前後之軌則也

故涅

T2076_.51.0307a08: 槃經。迦葉菩薩曰。諸佛有密語無密藏。世尊
T2076_.51.0307a09: 讃之曰。如來之言開發顯露清淨無翳。愚人
T2076_.51.0307a10: 不解謂之祕藏。智者達了則不名藏。此其證
T2076_.51.0307a11: 也。故王道興則外戸不閉。而守在戎夷。佛道

T2076_.51.0307a12:

備則諸法總持。而防在魔外

涅槃圓教和會諸法。
唯簡別魔説及外道邪

T2076_.51.0307a13:

宗耳

不當復執情攘臂於其間也

師又著圓覺大小二
疏鈔。法界觀門。原

T2076_.51.0307a14:

人等論。皆裴休爲
之序引。盛行於世

師會昌元年正月六日於興福

T2076_.51.0307a15: 塔院坐滅二十二日道俗等奉全身于圭峯。
T2076_.51.0307a16: 二月十二日荼毘得舍利明白潤大。後門人
T2076_.51.0307a17: 泣而求之。皆得於煨燼乃藏之石室。壽六十
T2076_.51.0307a18: 有二。臘三十四。遺誡令舁屍施鳥獸焚其骨
T2076_.51.0307a19: 而散之。勿得悲慕以亂禪觀。毎清明上山必
T2076_.51.0307a20: 講道七日。其餘住持儀則當合律科。違者非
T2076_.51.0307a21: 吾弟子。持服四衆數千百人哀泣喧野。曁宣
T2076_.51.0307a22: 宗再闢眞教。追諡定慧禪師。塔曰青蓮。蕭俛
T2076_.51.0307a23: 相公呈己見解請禪師注釋曰。荷澤云。見清
T2076_.51.0307a24: 淨體於諸三昧八萬四千諸波羅蜜門。皆於見
T2076_.51.0307a25: 上一時起用。名爲慧眼。右當眞如相應之時

T2076_.51.0307a26:

善惡不思。
空有不念

萬化寂滅

萬法倶從思想縁念而生。皆是虚
空。故云化也。既一念不生則萬法

T2076_.51.0307a27:

不起。故不待泯
之自然寂滅也

此時更無所見

照體獨立
夢智亡階

三昧諸波

T2076_.51.0307a28:

羅蜜門亦一時空寂。更無所得

散亂與三昧。此岸
與彼岸。是相待對

T2076_.51.0307a29:

治之説。若知心無念見性無生。則
定亂眞妄一時空寂。故無所得也

不審此是見上

T2076_.51.0307b01:

一時起用否

然見性圓明理絶相累。即絶相爲妙用。住
相爲執情。於八萬法門一一皆爾。一法有

T2076_.51.0307b02:

爲一塵。一法空爲一用。故
云。見清淨體則一時起用矣

望於此後示及俛状答

T2076_.51.0307b03:

史山人十問

問答各是一本。
今參而寫之

一問。云何是道。何

T2076_.51.0307b04: 以修之。爲復必須修成。爲復不假功用。答無
T2076_.51.0307b05: 礙是道。覺妄是修。道雖本圓妄起爲累。妄念
T2076_.51.0307b06: 都盡即是修成。二問。道若因修而成即是造
T2076_.51.0307b07: 作。便同世間法虚僞不實。成而復壞何名出
T2076_.51.0307b08: 世。答造作是結業名虚僞世間。無作是修行
T2076_.51.0307b09: 即眞實出世。三問。其所修者爲頓爲漸。漸則
T2076_.51.0307b10: 忘前失後。何以集合而成。頓則萬行多方。豈
T2076_.51.0307b11: 得一時圓滿。答眞理即悟而頓圓。妄情息之
T2076_.51.0307b12: 而漸盡。頓圓如初生孩子。一日而肢體已全。
T2076_.51.0307b13: 漸修如長養成人。多年而志氣方立。四問。凡
T2076_.51.0307b14: 修心地之法。爲當悟心即了。爲當別有行門。
T2076_.51.0307b15: 若別有行門何名南宗頓旨。若悟即同諸佛
T2076_.51.0307b16: 何不發神通光明。答識氷池而全水。籍陽氣
T2076_.51.0307b17: 而鎔消。悟凡夫而即眞。資法力而修習。氷消
T2076_.51.0307b18: 則水流潤。方呈漑滌之功。妄盡則心靈通。始
T2076_.51.0307b19: 發通光之應。修心之外無別行門。五問。若但
T2076_.51.0307b20: 修心而得佛者。何故諸經復説。必須莊嚴佛
T2076_.51.0307b21: 土教化衆生方名成道。答鏡明而影像千差。
T2076_.51.0307b22: 心淨而神通萬應。影像類莊嚴佛國。神通則
T2076_.51.0307b23: 教化衆生。莊嚴而即非莊嚴。影像而亦色非
T2076_.51.0307b24: 色。六問。諸經皆説度脱衆生。衆生且即非衆
T2076_.51.0307b25: 生。何故更勞度脱。答衆生若是實度之則爲
T2076_.51.0307b26: 勞。既自云。即非衆生。何不例度而無度。七
T2076_.51.0307b27: 問。諸經説佛常住。或即説佛滅度。常即不滅。
T2076_.51.0307b28: 滅即非常。豈不相違。答離一切相即名諸佛。
T2076_.51.0307b29: 何有出世入滅之實乎。見出沒者在乎機縁。
T2076_.51.0307c01: 機縁應則菩提樹下而出現。機縁盡則娑羅
T2076_.51.0307c02: 林間而涅槃。其猶淨水無心無像。不現像非
T2076_.51.0307c03: 我有。蓋外質之去來相非佛身。豈如來之出
T2076_.51.0307c04: 沒。八問。云何佛化所生吾如彼生。佛既無生
T2076_.51.0307c05: 生是何義。若言心生法生心滅法滅。何以得
T2076_.51.0307c06: 無生法忍耶。答既云。如化化即是空。空即無
T2076_.51.0307c07: 生。何詰生義。生滅滅已寂滅爲眞。忍可此法
T2076_.51.0307c08: 無生。名曰無生法忍。九問。諸佛成道説法秖
T2076_.51.0307c09: 爲度脱衆生。衆生既有六道。佛何但住在人
T2076_.51.0307c10: 中現化。又佛滅後付法於迦葉以心傳心。乃
T2076_.51.0307c11: 至此方七祖毎代秖傳一人。既云於一切衆
T2076_.51.0307c12: 生皆得一子之地。何以傳授不普。答日月麗
T2076_.51.0307c13: 天六合倶照。而盲者不見。盆下不知。非日月
T2076_.51.0307c14: 不普。是障隔之咎也。度與不度義類如斯。非
T2076_.51.0307c15: 局人天揀於鬼畜。但人道能結集傳授不絶
T2076_.51.0307c16: 故。秖知佛現人中也。滅度後委付迦葉。展轉
T2076_.51.0307c17: 相承一人者。此亦蓋論當代爲宗教主。如土
T2076_.51.0307c18: 無二王。非得度者唯爾數也。十問。和尚因何
T2076_.51.0307c19: 發心。慕何法而出家。今如何修行得何法味。
T2076_.51.0307c20: 所行得至何處地位。令住心耶修心耶。若住
T2076_.51.0307c21: 心妨修心。若修心則動念不安。云何名爲學
T2076_.51.0307c22: 道。若安心一定。則何異定性之徒。伏願大徳。
T2076_.51.0307c23: 運大慈悲如理如如次第爲説。答覺四大如
T2076_.51.0307c24: 坏幻。達六塵如空華。悟自心爲佛心。見本性
T2076_.51.0307c25: 爲法性。是發心也。知心無住即是修行。無住
T2076_.51.0307c26: 而知即爲法味。住著於法斯爲動念。故如人
T2076_.51.0307c27: 入闇則無所見。今無所住。不染不著。故如人
T2076_.51.0307c28: 有目及日光明見種種法。豈爲定性之徒。既
T2076_.51.0307c29: 無所住著何論處所。又山南温造尚書問。悟
T2076_.51.0308a01: 理息妄之人不結業。一期壽終之後靈性何
T2076_.51.0308a02: 依者。答一切衆生無不具有覺性。靈明空
T2076_.51.0308a03: 寂與佛無殊。但以無始劫來未曾了悟。妄執
T2076_.51.0308a04: 身爲我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業
T2076_.51.0308a05: 報。生老病死長劫輪迴。然身中覺性未曾生
T2076_.51.0308a06: 死。如夢被驅役而身本安閑。如水作氷而濕
T2076_.51.0308a07: 性不易。若能悟此性即是法身。本自無生何
T2076_.51.0308a08: 有依託。靈靈不昧了了常知。無所從來亦無
T2076_.51.0308a09: 所去。然多生妄執習以性成喜怒哀樂微細
T2076_.51.0308a10: 流注。眞理雖然頓達。此情難以卒除。須長覺
T2076_.51.0308a11: 察損之又損。如風頓止波浪漸停。豈可一生
T2076_.51.0308a12: 所修便同諸佛力用。但可以空寂爲自體。勿
T2076_.51.0308a13: 認色身。以靈知爲自心。勿認妄念。妄念若起
T2076_.51.0308a14: 都不隨之。即臨命終時自然業不能繋。雖有
T2076_.51.0308a15: 中陰所向自由。天上人間隨意寄託。若愛惡
T2076_.51.0308a16: 之念已泯。即不受分段之身。自能易短爲長
T2076_.51.0308a17: 易麁爲妙。若微細流注一切寂滅。唯圓覺大
T2076_.51.0308a18: 智朗然獨存。即隨機應現千百億身度有縁
T2076_.51.0308a19: 衆生。名之爲佛。謹對釋曰。馬鳴菩薩撮略百
T2076_.51.0308a20: 本大乘經宗旨。以造大乘起信論。論中立宗。
T2076_.51.0308a21: 説一切衆生心有覺義不覺義。覺中復有本
T2076_.51.0308a22: 覺義始覺義。上所述者。雖但約照理觀心處
T2076_.51.0308a23: 言之。而法義亦同彼論。謂從初至與佛無殊。
T2076_.51.0308a24: 是本覺也。從但以無始下。是不覺也。從若能
T2076_.51.0308a25: 悟此下。是始覺也。始覺中復有頓悟漸修。
T2076_.51.0308a26: 從此次至亦無所去。是頓悟也。從然多生妄
T2076_.51.0308a27: 執下。是漸修也。漸修中從初發心乃至成佛
T2076_.51.0308a28: 有三位自在。從此至隨意寄託者。是受生自
T2076_.51.0308a29: 在也。從若愛惡之念下。是變易自在。從若微
T2076_.51.0308b01: 細流注下至末。是究竟自在也。又從但可以
T2076_.51.0308b02: 空寂爲自體至自然業不能繋。正是悟理之
T2076_.51.0308b03: 人朝暮行心。修習止觀之要節也。宗密先有
T2076_.51.0308b04: 八句之偈顯云此意。曾於尚書處誦之。奉命
T2076_.51.0308b05: 解釋。今謹注釋。如後偈曰

T2076_.51.0308b06:

作有義事是惺悟心

義謂義理非謂仁義恩義意明。
凡所作爲先詳利害。須有所以

T2076_.51.0308b07:

當於道理然後行之。方免同惛醉顛狂之人也。就佛法中
有三種義。即可爲之。一資益色身之事。謂衣食醫藥房舍

T2076_.51.0308b08:

等世間義也。二資益法身。謂戒定慧六波羅蜜等第一義
也。三弘正法利濟群生也。乃至爲法諸餘縁事通世出世

T2076_.51.0308b09:

也

作無義事是狂亂心

謂凡所作爲若不縁上三般
事。即名無義也。是狂亂者。

T2076_.51.0308b10:

且如世間醉人狂人。所往不揀處所。所作不量是非。今既
不擇有何義利。但縱情妄念要爲即爲。故如狂也。上四句

T2076_.51.0308b11:

述業因也。下四
句述受果報云

狂亂隨情念臨終被業牽

既隨妄
念欲作

T2076_.51.0308b12:

即作。不以悟理之智揀擇是非。猶如狂人。故臨終時於業
道。被業所引受當來報。故涅槃經云。無明郎主貪愛魔

T2076_.51.0308b13:

王。役使身
心策如僮僕

惺悟不由情臨終能轉業

情中欲作而
察理不應即

T2076_.51.0308b14:

須便止。情中不欲作而照理相應即須便作。但由是非之
理。不由愛惡之情。即臨命終時業不能繋。隨意自在。天

T2076_.51.0308b15:

上人間也。通而言之。但朝暮之間所作。被情塵所牽。即
臨終被業所牽而受生。若所作所爲由於覺智。不由情塵。

T2076_.51.0308b16:

即臨終由我自在而受生。不由業也。當知欲驗臨終受
生自在不自在。但驗尋常行心於塵境自由不自由

T2076_.51.0308b17: 景徳傳燈録卷第十三
T2076_.51.0308b18:
T2076_.51.0308b19: 師上堂曰。祖師心印此日全提。去即印住
T2076_.51.0308b20: 住即印破。只如不去不住。印即是不印即
T2076_.51.0308b21: 是。衆中還有道得者麼。時有盧陂長老問
T2076_.51.0308b22: 曰。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣
T2076_.51.0308b23: 釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蝸歩 &T060475;

泥沙。盧陂擬
T2076_.51.0308b24: 進語。師以拂子驀口打乃曰。記得前語麼。
T2076_.51.0308b25: 盧陂曰。記得。師曰。試擧看。盧陂欲開口。
T2076_.51.0308b26: 師又打一拂。上堂謂衆曰。夫參學眼目臨
T2076_.51.0308b27: 機直須大用見前。莫自拘於小節。設使言
T2076_.51.0308b28: 前薦得。猶是滯殼迷封。縱然句下精通。未
T2076_.51.0308c01: 免觸途狂見。觀汝諸人。從前依他學解迷
T2076_.51.0308c02: 昧兩蹊。而今與汝一齊掃却。箇箇作大師
T2076_.51.0308c03: 子兒。吒呀地哮吼一聲壁立千仞。誰敢正
T2076_.51.0308c04: 眼覷著。若覷著即瞎却渠眼。問師唱誰家
T2076_.51.0308c05: 曲。宗風嗣阿誰。師曰。超然逈出威音外。翹
T2076_.51.0308c06: 足徒勞讃底沙
T2076_.51.0308c07:
T2076_.51.0308c08:
T2076_.51.0308c09:
T2076_.51.0308c10: 景徳傳燈録第十四
T2076_.51.0308c11: 吉州青原山行思禪師法嗣
T2076_.51.0308c12: 第一世一人

T2076_.51.0308c13:

南嶽石頭希遷大師

一人
見録

T2076_.51.0308c14: 第二世二十一人
T2076_.51.0308c15: 南嶽石頭希遷大師法嗣二十一人
T2076_.51.0308c16: 荊州天皇寺道悟禪師
T2076_.51.0308c17: 京兆尸利禪師
T2076_.51.0308c18: 鄧州丹霞山天然禪師
T2076_.51.0308c19: 潭州招提寺慧朗禪師
T2076_.51.0308c20: 長沙興國寺振朗禪師
T2076_.51.0308c21: 澧州藥山惟儼禪師
T2076_.51.0308c22: 潭州大川和尚汾州石樓和尚
T2076_.51.0308c23: 鳳翔法門寺佛陀和尚
T2076_.51.0308c24: 潭州華林和尚
T2076_.51.0308c25: 潮州大顛和尚潭州長髭曠禪師

T2076_.51.0308c26:

水空和尚

已上一十
三人見録

T2076_.51.0308c27: 寶通禪師海陵大辯禪師
T2076_.51.0308c28: 渚涇和尚衡州道詵禪師
T2076_.51.0308c29: 漢州常清禪師福州碎石和尚

Footnote:

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