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佛説佛母出生法藏般若波羅蜜多經 (No. 0228_ 施護譯 ) in Vol. 08 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0228_.08.0595a01: 誦如説修行者。我當往護其人令無衰惱 T0228_.08.0595a02: 爾時帝釋天主復白佛言。希有世尊。此甚深 T0228_.08.0595a03: 般若波羅蜜多。善男子善女人受持讀誦者。 T0228_.08.0595a04: 於現世中獲如是功徳。云何世尊。若人受持 T0228_.08.0595a05: 此般若波羅蜜多。而能攝諸波羅蜜多不。佛 T0228_.08.0595a06: 言。憍尸迦如是。若人受持此般若波羅蜜多。 T0228_.08.0595a07: 即能攝諸波羅蜜多。憍尸迦。此般若波羅蜜 T0228_.08.0595a08: 多。若人受持讀誦者。所有功徳廣大甚深。汝 T0228_.08.0595a09: 當諦聽。如善作意。當爲汝説。帝釋天主言。善 T0228_.08.0595a10: 哉世尊。願爲宣説。佛言。憍尸迦。我此般若波 T0228_.08.0595a11: 羅蜜多法門。不爲一切惡法損惱破壞。若諸 T0228_.08.0595a12: 惡法起時欲生損惱。彼法即當漸自銷滅。雖 T0228_.08.0595a13: 復暫起而不爲害。何以故。憍尸迦當知。此善 T0228_.08.0595a14: 男子善女人。以受持讀誦般若波羅蜜多功 T0228_.08.0595a15: 徳力故。惡法雖生而自銷滅。憍尸迦。譬如世 T0228_.08.0595a16: 間有諸毒蛇周行求食。見諸小蟲即欲食噉。 T0228_.08.0595a17: 是時有藥名爲末祇能銷諸毒。而彼小蟲即 T0228_.08.0595a18: 詣藥所。是時毒蛇聞是藥氣即自退還。彼諸 T0228_.08.0595a19: 小蟲不爲所食。何以故。此末祇藥能銷諸毒。 T0228_.08.0595a20: 憍尸迦。善男子善女人亦復如是。於此般若 T0228_.08.0595a21: 波羅蜜多受持讀誦。自所宣説或爲他説如 T0228_.08.0595a22: 説修行。是人不爲一切惡法所能傷害。惡法 T0228_.08.0595a23: 雖生即自銷滅。何以故。當知皆是般若波羅 T0228_.08.0595a24: 蜜多功徳力故。在在處處無所動轉。般若 T0228_.08.0595a25: 波羅蜜多。能除貪等一切煩惱。而能趣證無 T0228_.08.0595a26: 上涅*盤。憍尸迦。若有受持讀誦此般若波羅 T0228_.08.0595a27: 蜜多者。彼四大天王。帝釋天主。大梵天王。 T0228_.08.0595a28: 乃至諸佛菩薩。常護是人令無衰惱 T0228_.08.0595a29: 復次憍尸迦。若善男子善女人。受持讀誦此 T0228_.08.0595b01: 般若波羅蜜多者。是人常出信順語言。柔軟 T0228_.08.0595b02: 語言。白淨語言。不雜語言。不生忿怒。不爲我 T0228_.08.0595b03: 慢所覆。常生慈心。不起恨恚忿等煩惱不令 T0228_.08.0595b04: 増長。彼善男子善女人常作是念。我爲趣求 T0228_.08.0595b05: 阿耨多羅三藐三菩提故。於損惱法不應生 T0228_.08.0595b06: 瞋。何以故。瞋法若生諸根變異。調善色相非 T0228_.08.0595b07: 所和合。作是念已安住正念。憍尸迦。彼善男 T0228_.08.0595b08: 子善女人。以受持讀誦般若波羅蜜多故。於 T0228_.08.0595b09: 現世中獲如是功徳 T0228_.08.0595b10: *佛説佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷 T0228_.08.0595b11: 第二 T0228_.08.0595b12: T0228_.08.0595b13: T0228_.08.0595b14: T0228_.08.0595b15: T0228_.08.0595b16: 波羅蜜多經卷第三 T0228_.08.0595b17: *西*天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 T0228_.08.0595b18: 傳法大師*賜紫*臣施*護奉 詔*譯 T0228_.08.0595b19: 寶塔功徳品第三之二 T0228_.08.0595b20: 爾時帝釋天主復白佛言。希有世尊。菩薩摩 T0228_.08.0595b21: 訶薩。爲迥向故修學般若波羅蜜多。不以高 T0228_.08.0595b22: 心而生取相。佛言。如是如是。憍尸迦。若善男 T0228_.08.0595b23: 子善女人。於此般若波羅蜜多法門。受持讀 T0228_.08.0595b24: 誦自所宣説。或令他説如説修行者。是人以 T0228_.08.0595b25: 其功徳力故。若入軍陣無所怯懼。勇猛堅固 T0228_.08.0595b26: 勝伏他軍。乃至行住坐臥皆得吉祥 T0228_.08.0595b27: 復次憍尸迦。若善男子善女人。受持讀誦此 T0228_.08.0595b28: 般若波羅蜜多者。是人於一切處。若行若止 T0228_.08.0595b29: 或遇刀杖等難。於彼人身無所傷害。乃至將 T0228_.08.0595c01: 失壽命不生怖畏。何以故。此般若波羅蜜多 T0228_.08.0595c02: 是廣大明。此般若波羅蜜多是無量明。此 T0228_.08.0595c03: 般若波羅蜜多是無上明。此般若波羅蜜多 T0228_.08.0595c04: 是無等明。此般若波羅蜜多是無等等明。 T0228_.08.0595c05: 若善男子善女人修學如是明者。不念自惡 T0228_.08.0595c06: 不念他惡不念自他惡。憍尸迦當知。於此般 T0228_.08.0595c07: 若波羅蜜多受持讀誦者。於現世中獲是功 T0228_.08.0595c08: 徳。又復菩薩摩訶薩學是明者。即能證得阿 T0228_.08.0595c09: 耨多羅三藐三菩提成就一切智智。以得阿 T0228_.08.0595c10: 耨多羅三藐三菩提故。即能觀達一切衆生 T0228_.08.0595c11: 種種心行。所言一切智智者謂諸明法。菩薩 T0228_.08.0595c12: 摩訶薩是中學者。無有少法而不能入。無有 T0228_.08.0595c13: 少法不能了知。無有少法不能證悟。是故得 T0228_.08.0595c14: 名一切智智 T0228_.08.0595c15: 復次憍尸迦。若有人能以此般若波羅蜜多。 T0228_.08.0595c16: 書寫經卷供養受持。若自讀誦或復轉勸他 T0228_.08.0595c17: 人。乃至爲人解説其義。是人不爲一切人非 T0228_.08.0595c18: 人等伺得其便。諸佛菩薩常所護念。唯除過 T0228_.08.0595c19: 去諸業報應。憍尸迦。譬如大菩提場及菩提 T0228_.08.0595c20: 樹周匝方隅。若人非人乃至傍生異類。皆不 T0228_.08.0595c21: 能入亦不能住。不能破壞作其過惡。何以故。 T0228_.08.0595c22: 所有過去未來現在如來應供正等正覺。皆 T0228_.08.0595c23: 於是處證佛菩提。憍尸迦。善男子善女人。受 T0228_.08.0595c24: 持讀誦書寫供養般若波羅蜜多亦復如是。 T0228_.08.0595c25: 若人非人不得其便。不能破壞出其過惡。何 T0228_.08.0595c26: 以故。若供養此般若波羅蜜多經處。隨其方 T0228_.08.0595c27: 地即同造諸寶塔尊重供養瞻禮稱讃憍尸迦 T0228_.08.0595c28: 當知。此般若波羅蜜多。於現世中有是功徳 T0228_.08.0595c29: 爾時帝釋天主白佛言。世尊。若有善男子善 T0228_.08.0596a01: 女人。書此般若波羅蜜多經尊重恭敬。置諸 T0228_.08.0596a02: 妙華燒香塗香末香及諸華鬘。乃至諸妙幡 T0228_.08.0596a03: 蓋燃諸油燈。作如是等種種供養 T0228_.08.0596a04: 若復有善男子善女人。於如來應供正等正 T0228_.08.0596a05: 覺般涅盤後。收取舍利起妙寶塔。尊重恭敬 T0228_.08.0596a06: 瞻禮稱讃。以諸香華燈塗幢幡寶蓋。作如是 T0228_.08.0596a07: 等種種供養。彼善男子善女人所獲福徳。與 T0228_.08.0596a08: 前福徳何者爲多。佛言。憍尸迦。我今問汝隨 T0228_.08.0596a09: 汝意説。於意云何。如來應供正等正覺。當學 T0228_.08.0596a10: 何法得如是身。證阿耨多羅三藐三菩提。成 T0228_.08.0596a11: 就一切智智。是時帝釋天主白佛言。世尊。如 T0228_.08.0596a12: 來應供正等正覺。修學般若波羅蜜多法故。 T0228_.08.0596a13: 證得阿耨多羅三藐三菩提。成就一切智智。 T0228_.08.0596a14: 佛言憍尸迦。是故當知。佛不以是身故得如 T0228_.08.0596a15: 來果。以成就一切智智故得成如來。當知如 T0228_.08.0596a16: 來應供正等正覺。所有一切智智。從般若波 T0228_.08.0596a17: 羅蜜多生。復從般若波羅蜜多善巧方便生 T0228_.08.0596a18: 如來身。是故此身與一切智智而爲依止。由 T0228_.08.0596a19: 一切智智爲所依故即得佛身即得法身得 T0228_.08.0596a20: 僧伽身。是故一切衆生。於如來身得瞻禮供 T0228_.08.0596a21: 養。乃至般涅盤後以佛舍利起塔供養。憍尸 T0228_.08.0596a22: 迦。彼善男子善女人。雖復如是起塔供養如 T0228_.08.0596a23: 來舍利。不如有人書此般若波羅蜜多經尊 T0228_.08.0596a24: 重恭敬。以香華燈塗幢幡寶蓋種種供養。是 T0228_.08.0596a25: 善男子善女人得福甚多。何以故。供養此般 T0228_.08.0596a26: 若波羅蜜多者。是即供養一切智智。是故善 T0228_.08.0596a27: 男子善女人。若欲供養一切智智者。於此般 T0228_.08.0596a28: 若波羅蜜多。常當書寫尊敬受持作諸供養」 T0228_.08.0596a29: 爾時帝釋天主白佛言。世尊。若閻浮提人。於 T0228_.08.0596b01: 此般若波羅蜜多。不能書寫受持讀誦。不自 T0228_.08.0596b02: 宣説不令他説。又復不能以諸香華幢幡寶 T0228_.08.0596b03: 蓋尊敬供養。世尊。如是等人失大善利。不能 T0228_.08.0596b04: 成就廣大果報。佛告帝釋天主言。憍尸迦。於 T0228_.08.0596b05: 汝意云何。閻浮提中有幾所人。於佛法僧得 T0228_.08.0596b06: 不壞信。帝釋天主白佛言。世尊。此閻浮提人 T0228_.08.0596b07: 於佛法僧。得不壞信者其數甚少。佛言憍尸 T0228_.08.0596b08: 迦。如是如是。閻浮提人。少有能於佛法僧寶 T0228_.08.0596b09: 得不壞信。若於須陀洹果。斯陀含果。阿那含 T0228_.08.0596b10: 果。阿羅漢果。及縁覺果。其所證者。而亦甚 T0228_.08.0596b11: 少。於其阿耨多羅三藐三菩提心。若已發者 T0228_.08.0596b12: 能住不退。若現發者勇猛精進。若未發者當 T0228_.08.0596b13: 能發起。如是等人轉復甚少。又復閻浮提人。 T0228_.08.0596b14: 少能於此般若波羅蜜多善住相應。少能於 T0228_.08.0596b15: 此般若波羅蜜多依法修行。少能於此般若 T0228_.08.0596b16: 波羅蜜多。心不退轉住菩薩地。少能於此般 T0228_.08.0596b17: 若波羅蜜多。修行趣證阿耨多羅三藐三菩 T0228_.08.0596b18: 提。憍尸迦。若有能於此般若波羅蜜多聽受 T0228_.08.0596b19: 讀誦。自所宣説。或令他説如説修行。乃至尊 T0228_.08.0596b20: 重恭敬。以諸香華燈塗幢幡寶蓋種種供養 T0228_.08.0596b21: 者。當知皆是已發阿耨多羅三藐三菩提心。 T0228_.08.0596b22: 住不退轉菩薩地者 T0228_.08.0596b23: 又復憍尸迦。此閻浮提中有無量無數無邊 T0228_.08.0596b24: 衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心行菩薩道。 T0228_.08.0596b25: 於汝意云何。憍尸迦。汝今當知。雖復有如是 T0228_.08.0596b26: 無量無數無邊衆生。發菩提心行菩薩道。於 T0228_.08.0596b27: 其中間若一若二住不退轉地。何以故。此閻 T0228_.08.0596b28: 浮提有諸衆生起下劣心生下劣想。智慧信 T0228_.08.0596b29: 解亦復下劣。是故起劣精進。於阿耨多羅三 T0228_.08.0596c01: 藐三菩提作難得想。不能起求而生懈怠。憍 T0228_.08.0596c02: 尸迦。若善男子善女人。樂欲速證阿耨多羅 T0228_.08.0596c03: 三藐三菩提果。成就最上樂者。是故應當於 T0228_.08.0596c04: 此般若波羅蜜多。發猛利心聽受讀誦。何以 T0228_.08.0596c05: 故。是善男子善女人應作是念。此般若波羅 T0228_.08.0596c06: 蜜多如來應供正等正覺。往昔修菩薩行時 T0228_.08.0596c07: 亦如是學。我今亦學是般若波羅蜜多。此般 T0228_.08.0596c08: 若波羅蜜多是我所師。憍尸迦。若佛住世若 T0228_.08.0596c09: 涅*盤後。諸菩薩摩訶薩應當依止此般若波 T0228_.08.0596c10: 羅蜜多 T0228_.08.0596c11: 復次憍尸迦。若有善男子善女人。於如來應 T0228_.08.0596c12: 供正等正覺般涅*盤後。以佛舍利造倶胝數 T0228_.08.0596c13: 七寶妙塔。是人乃至盡壽已來。以香華燈塗 T0228_.08.0596c14: 幢幡寶蓋諸妙衣服。作如是等種種供養。又 T0228_.08.0596c15: 復尊重瞻禮稱讃。憍尸迦。於汝意云何。是善 T0228_.08.0596c16: 男子善女人。以是供養因縁得福多不。帝釋 T0228_.08.0596c17: 天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。若有善 T0228_.08.0596c18: 男子善女人。爲欲趣求大菩提故。於此般若 T0228_.08.0596c19: 波羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。復 T0228_.08.0596c20: 爲他人廣説流布。普令衆生得大善利。使其 T0228_.08.0596c21: 正法久住世間。以是因縁佛眼不斷正法不 T0228_.08.0596c22: 滅。而諸菩薩摩訶薩衆。各各受持宣布演説。 T0228_.08.0596c23: 即得法眼不壞不滅。又復書此般若波羅蜜 T0228_.08.0596c24: 多經。置清淨處生尊重心。以諸香華燈塗幢 T0228_.08.0596c25: 幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。憍尸 T0228_.08.0596c26: 迦當知。此善男子善女人得福甚多 T0228_.08.0596c27: 復次憍尸迦。如前所説倶胝寶塔。且置是數。 T0228_.08.0596c28: 假使有人以佛舍利造七寶塔滿閻浮提。是 T0228_.08.0596c29: 人乃至盡壽已來。以諸香華燈塗幢幡寶蓋 T0228_.08.0597a01: 上妙衣服。作如是等種種供養。又復尊重瞻 T0228_.08.0597a02: 禮稱讃。憍尸迦。於汝意云何。彼善男子善女 T0228_.08.0597a03: 人。以是因縁得福多不。帝釋天主白佛言。 T0228_.08.0597a04: 甚多世尊。佛言憍尸迦。若有善男子善女人。 T0228_.08.0597a05: 爲欲趣求大菩提故。於此般若波羅蜜多發 T0228_.08.0597a06: 信解心。自當受持讀誦記念。復爲他人廣説 T0228_.08.0597a07: 流布。普令衆生得大善利。使其正法久住世 T0228_.08.0597a08: 間。以是因縁佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩 T0228_.08.0597a09: 摩訶薩衆。各各受持宣布演説。即得法眼不 T0228_.08.0597a10: 壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經。置清淨 T0228_.08.0597a11: 處生尊重心。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙 T0228_.08.0597a12: 衣服。作如是等種種供養。憍尸迦。當知此善 T0228_.08.0597a13: 男子善女人得福甚多 T0228_.08.0597a14: 復次憍尸迦。如前所説造七寶塔滿閻浮提。 T0228_.08.0597a15: 且置是數。假使有人以佛舍利造七寶塔滿 T0228_.08.0597a16: 四大洲。是人乃至盡壽已來。以諸香華燈塗 T0228_.08.0597a17: 幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等種種供養。又 T0228_.08.0597a18: 復尊重瞻禮稱讃。憍尸迦。於汝意云何。彼善 T0228_.08.0597a19: 男子善女人。以是因縁得福多不。帝釋天主 T0228_.08.0597a20: 白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。若有善男子 T0228_.08.0597a21: 善女人。爲欲趣求大菩提故。於此般若波羅 T0228_.08.0597a22: 蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。復爲他 T0228_.08.0597a23: 人廣説流布。普令衆生得大善利。使其正法 T0228_.08.0597a24: 久住世間。以是因縁佛眼不斷正法不滅。而 T0228_.08.0597a25: 諸菩薩摩訶薩衆。各各受持宣布演説。即得 T0228_.08.0597a26: 法眼不壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經。 T0228_.08.0597a27: 置清淨處生尊重心。以諸香華燈塗幢幡寶 T0228_.08.0597a28: 蓋上妙衣服。作如是等種種供養。憍尸迦當 T0228_.08.0597a29: 知。此善男子善女人得福甚多 T0228_.08.0597b01: 復次憍尸迦。如前所説造七寶塔滿四大洲。 T0228_.08.0597b02: 且置是數。憍尸迦。假使有人以佛舍利造七 T0228_.08.0597b03: 寶塔滿小千世界。是人乃至盡壽已來。以諸 T0228_.08.0597b04: 香華燈塗幢幡寶蓋。作如是等種種供養。又 T0228_.08.0597b05: 復尊重瞻禮稱讃。憍尸迦。於汝意云何。彼人 T0228_.08.0597b06: 以是因縁得福多不。帝釋天主白佛言。甚多 T0228_.08.0597b07: 世尊。佛言。憍尸迦。若有善男子善女人。爲欲 T0228_.08.0597b08: 趣求大菩提故。於此般若波羅蜜多發信解 T0228_.08.0597b09: 心。自當受持讀誦記念。復爲他人廣説流布。 T0228_.08.0597b10: 普令衆生得大善利。使其正法久住世間。以 T0228_.08.0597b11: 是因縁佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩訶 T0228_.08.0597b12: 薩衆。各各受持宣布演説。即得法眼不壞不 T0228_.08.0597b13: 滅。又復書此般若波羅蜜多經置清淨處。以 T0228_.08.0597b14: 諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等 T0228_.08.0597b15: 種種供養。憍尸迦當知。此善男子善女人。得 T0228_.08.0597b16: 福甚多 T0228_.08.0597b17: 復次憍尸迦。如前所説造七寶塔滿小千世 T0228_.08.0597b18: 界。且置是數。憍尸迦。假使有人以佛舍利造 T0228_.08.0597b19: 七寶塔滿中千世界。是人乃至盡壽已來。以 T0228_.08.0597b20: 諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如是等 T0228_.08.0597b21: 種種供養。又復尊重瞻禮稱讃。憍尸迦。於汝 T0228_.08.0597b22: 意云何。彼人以是因縁得福多不。帝釋天主 T0228_.08.0597b23: 白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。若有善男 T0228_.08.0597b24: 子善女人。爲欲趣求大菩提故。於此般若波 T0228_.08.0597b25: 羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。復爲 T0228_.08.0597b26: 他人廣説流布。普令衆生得大善利。使其正 T0228_.08.0597b27: 法久住世間。以是因縁佛眼不斷正法不滅。 T0228_.08.0597b28: 而諸菩薩摩訶薩衆各各受持。即得法眼不 T0228_.08.0597b29: 壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經置清淨 T0228_.08.0597c01: 處。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如 T0228_.08.0597c02: 是等種種供養。憍尸迦當知。此善男子善女 T0228_.08.0597c03: 人得福甚多 T0228_.08.0597c04: 復次憍尸迦。如前所説造七寶塔滿中千世 T0228_.08.0597c05: 界。且置是數。憍尸迦。假使有人以佛舍利造 T0228_.08.0597c06: 七寶塔滿三千大千世界。是人乃至盡壽已 T0228_.08.0597c07: 來。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作如 T0228_.08.0597c08: 是等種種供養。又復尊重瞻禮稱讃。憍尸迦。 T0228_.08.0597c09: 於汝意云何。彼人以是因縁得福多不。帝釋 T0228_.08.0597c10: 天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。若有善 T0228_.08.0597c11: 男子善女人。爲欲趣求大菩提故。於此般若 T0228_.08.0597c12: 波羅蜜多發信解心。自當受持讀誦記念。復 T0228_.08.0597c13: 爲他人廣説流布。普令衆生得大善利。使其 T0228_.08.0597c14: 正法久住世間。以是因縁佛眼不斷正法不 T0228_.08.0597c15: 滅。而諸菩薩摩訶薩衆各各受持。即得法眼 T0228_.08.0597c16: 不壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經置清 T0228_.08.0597c17: 淨處。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。作 T0228_.08.0597c18: 如是等種種供養。憍尸迦。當知此善男子善 T0228_.08.0597c19: 女人。得福甚多 T0228_.08.0597c20: 復次憍尸迦。如前所説造七寶塔。滿三千大 T0228_.08.0597c21: 千世界。且置是數。憍尸迦。假使三千大千世 T0228_.08.0597c22: 界滿中衆生。各各以佛舍利造七寶塔。若住 T0228_.08.0597c23: 一劫若減一劫。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上 T0228_.08.0597c24: 妙衣服。乃至種種伎樂歌舞。作如是等廣大 T0228_.08.0597c25: 供養。又復尊重瞻禮稱讃。憍尸迦。於汝意云 T0228_.08.0597c26: 何。彼諸衆生以是因縁得福多不。帝釋天主 T0228_.08.0597c27: 白佛言。甚多世尊。佛言。憍尸迦。若善男子善 T0228_.08.0597c28: 女人。爲欲趣求大菩提故。於此般若波羅蜜 T0228_.08.0597c29: 多發信解心。自當受持讀誦記念。復爲他人 T0228_.08.0598a01: 廣説流布。使其正法久住世間。以是因縁佛 T0228_.08.0598a02: 眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩訶薩衆各各 T0228_.08.0598a03: 受持。即得法眼不壞不滅。又復書此般若波 T0228_.08.0598a04: 羅蜜多經置清淨處。以諸香華燈塗幢幡寳 T0228_.08.0598a05: 蓋。作如是等種種供養。憍尸迦當知。此善男 T0228_.08.0598a06: 子善女人得福甚多 T0228_.08.0598a07: 爾時帝釋天主白佛言。世尊。如是如是。誠如 T0228_.08.0598a08: 佛説。若人於此般若波羅蜜多經尊重供養 T0228_.08.0598a09: 者。當知是人即同供養過去未來現在諸佛 T0228_.08.0598a10: 了諸佛智。即同於彼一切世界廣作最極無 T0228_.08.0598a11: 邊供養。世尊。如佛所説三千大千世界如前 T0228_.08.0598a12: 數量。我今復置是數。世尊。假使如彼兢兢 T0228_.08.0598a13: 伽沙數三千大千世界。而彼世界滿中衆生。 T0228_.08.0598a14: 一一衆生各各以佛舍利起七寳塔。若住一 T0228_.08.0598a15: 劫若*減一劫。以諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙 T0228_.08.0598a16: 衣服乃至種種伎樂歌舞。如是供養。又復尊 T0228_.08.0598a17: 重瞻禮稱讃。世尊。彼諸衆生得福雖多。不如 T0228_.08.0598a18: 有人爲欲趣求大菩提故。於此般若波羅蜜 T0228_.08.0598a19: 多發信解心。自當受持讀誦記念。復爲他人 T0228_.08.0598a20: 廣説流布。普令衆生得大善利。使其正法久 T0228_.08.0598a21: 住世間。以是因縁佛眼不斷正法不滅。而諸 T0228_.08.0598a22: 菩薩摩訶薩衆各各受持。即得法眼不壞不 T0228_.08.0598a23: 滅。又復書此般若波羅蜜多經置清淨處。以 T0228_.08.0598a24: 諸香華燈塗幢幡寶蓋上妙衣服。如是等種 T0228_.08.0598a25: 種供養 T0228_.08.0598a26: 爾時世尊告帝釋天主言。如是如是。憍尸迦。 T0228_.08.0598a27: 能於此般若波羅蜜多經尊重供養者。當知 T0228_.08.0598a28: 是人所獲福徳無量無數。無有邊際無等無 T0228_.08.0598a29: 比。乃至其福不可思議。何以故。當知如來應 T0228_.08.0598b01: 供正等正覺一切智。從般若波羅蜜多生。復 T0228_.08.0598b02: 從一切智生如來身。憍尸迦。是故當知。若人 T0228_.08.0598b03: 以佛舍利起塔供養。與彼受持讀誦尊重供 T0228_.08.0598b04: 養般若波羅蜜多經者。所作福行所獲功徳。 T0228_.08.0598b05: 較量是數百分不及一。千分不及一。百千分 T0228_.08.0598b06: 不及一。倶胝分不及一。百倶胝分。千倶胝分。 T0228_.08.0598b07: 百千倶胝分。百千倶胝那庾多分。不及其一。 T0228_.08.0598b08: 數分算分。及譬喩分乃至烏波尼殺曇分不 T0228_.08.0598b09: 及其一 T0228_.08.0598b10: 爾時先從帝釋天主同來會者。四十千天子 T0228_.08.0598b11: 衆。倶白帝釋天主言。今當於此甚深般若波 T0228_.08.0598b12: 羅蜜多法門。受持讀誦記念思惟如説修行 T0228_.08.0598b13: 是時世尊。即告帝釋天主言。憍尸迦。如諸天 T0228_.08.0598b14: 言。汝當於此般若波羅蜜多法門。受持讀誦 T0228_.08.0598b15: 記念思惟如説修行。何以故。憍尸迦。若阿修 T0228_.08.0598b16: 羅與彼三十三天子衆共相鬪戰。是時汝當 T0228_.08.0598b17: 思念於此般若波羅蜜多法門。彼阿修羅即 T0228_.08.0598b18: 當退屈而自隱沒。帝釋天主白佛言。世尊。此 T0228_.08.0598b19: 般若波羅蜜多。是廣大明。此般若波羅蜜多。 T0228_.08.0598b20: 是無量明。是無上明。是最勝明。是無等明。 T0228_.08.0598b21: 是無等等明。 T0228_.08.0598b22: 爾時佛告帝釋天主言。如是如是。憍尸迦。此 T0228_.08.0598b23: 般若波羅蜜多。是廣大明。是無量明。是無上 T0228_.08.0598b24: 明。是最勝明。是無等明。是無等等明。何 T0228_.08.0598b25: 以故。所有過去未來現在如來應供正等正 T0228_.08.0598b26: 覺。從是大明所出生故。諸佛阿耨多羅三藐 T0228_.08.0598b27: 三菩提。學是大明得成就故。乃至無量無數 T0228_.08.0598b28: 三千大千世界諸佛世尊。阿耨多羅三藐三 T0228_.08.0598b29: 菩提。皆學是般若波羅蜜多廣大明故而得 T0228_.08.0598c01: 成就。憍尸迦當知。阿耨多羅三藐三菩提。從 T0228_.08.0598c02: 是般若波羅蜜多中來。所有十善法。因是大 T0228_.08.0598c03: 明故出現於世。四禪定分。四無量分。四無色 T0228_.08.0598c04: 定分。五神通分。三十七菩提分。如是等法皆 T0228_.08.0598c05: 因是大明故出現於世。如是略説。乃至八萬 T0228_.08.0598c06: 四千法蘊。皆從般若波羅蜜多廣大明句所 T0228_.08.0598c07: 出生故。所有佛智。自然智。不思議智。亦復由 T0228_.08.0598c08: 此大明生故 T0228_.08.0598c09: 復次憍尸迦。若如來應供正等正覺不出世 T0228_.08.0598c10: 時。彼諸菩薩摩訶薩衆出現世間。從先所聞 T0228_.08.0598c11: 般若波羅蜜多。出生種種善巧方便。悲愍世 T0228_.08.0598c12: 間諸衆生故爲作利益。是故十善法。四禪定 T0228_.08.0598c13: 分。四無量分。四無色定分。五神通分。三十七 T0228_.08.0598c14: 菩提分。如是等法出現世間開示衆生。憍尸 T0228_.08.0598c15: 迦。譬如月不出時衆星出現。如其力勢光照 T0228_.08.0598c16: 世間。菩薩摩訶薩亦復如是。如來應供正等 T0228_.08.0598c17: 正覺不出世時。所有正法亦不隱滅。何以故。 T0228_.08.0598c18: 若諸法行。若平等行。若諸善行。一一皆從諸 T0228_.08.0598c19: 菩薩摩訶薩所出生故。於菩薩摩訶薩善巧 T0228_.08.0598c20: 方便中隨順而轉。是諸菩薩摩訶薩善巧方 T0228_.08.0598c21: 便。當知皆從般若波羅蜜多生 T0228_.08.0598c22: 復次憍尸迦。若有善男子善女人。能於此般 T0228_.08.0598c23: 若波羅蜜多法門。書寫供養受持讀誦記念 T0228_.08.0598c24: 思惟如説修行者。是人以是縁故。於現世中 T0228_.08.0598c25: 得大利益 T0228_.08.0598c26: 帝釋天主白佛言。世尊。是人於現世中當得 T0228_.08.0598c27: 何所利益。佛言。憍尸迦當知。是善男子善女 T0228_.08.0598c28: 人。不爲諸毒損傷其命。不爲火焚不爲水溺。 T0228_.08.0598c29: 不遭刀劍杖苦乃至不爲他力損傷其命。又 T0228_.08.0599a01: 復不爲王法所加。設有是難。若能誦念般若 T0228_.08.0599a02: 波羅蜜多者即得解脱。又復憍尸迦。受持讀 T0228_.08.0599a03: 誦般若波羅蜜多者。若詣國王及其王子王 T0228_.08.0599a04: 大臣所。時彼國王王大臣等見已歡喜。隨其 T0228_.08.0599a05: 所欲一切如意。何以故。憍尸迦。此般若波羅 T0228_.08.0599a06: 蜜多。於一切衆生是大慈心行。大慈行。是大 T0228_.08.0599a07: 悲心行大悲行。又復憍尸迦。受持讀誦此般 T0228_.08.0599a08: 若波羅蜜多者。於一切處不爲一切虎狼蟲 T0228_.08.0599a09: 獸所能傷害。乃至人非人等。伺求短者不得 T0228_.08.0599a10: 其便。唯除先業定應受者 T0228_.08.0599a11: 爾時有諸外道。於彼法中久出家者。數滿百 T0228_.08.0599a12: 人來入會中。於佛世尊欲生惱亂 T0228_.08.0599a13: 是時帝釋天主。遠見此人漸近佛會。即時天 T0228_.08.0599a14: 主觀察彼心。知其所欲而作是念。此諸外道 T0228_.08.0599a15: 今來佛會欲生惱亂 T0228_.08.0599a16: 我先從佛所受般若波羅蜜多法門宜應誦 T0228_.08.0599a17: 念。帝釋天主作是思惟已。即誦般若波羅蜜 T0228_.08.0599a18: 多法門。時諸外道既入會中遠見世尊。是時 T0228_.08.0599a19: 各各右繞世尊已。即離佛會復道而還 T0228_.08.0599a20: 爾時尊者舍利子。即作是念。云何此諸外道 T0228_.08.0599a21: 來入會中。向佛世尊右繞而退。是時世尊。知 T0228_.08.0599a22: 舍利子心所思念。即告尊者舍利子言。汝今 T0228_.08.0599a23: 當知彼諸外道。於彼法中而各出家。今來佛 T0228_.08.0599a24: 會欲生破壞違諍損惱。帝釋天主以誦般若 T0228_.08.0599a25: 波羅蜜多故。彼諸外道自生慚退。舍利子。是 T0228_.08.0599a26: 故當知。般若波羅蜜多法門有大威力。能除 T0228_.08.0599a27: 一切外道邪惡 T0228_.08.0599a28: 爾時復有諸惡魔衆咸作是念。今如來應供 T0228_.08.0599a29: 正等正覺。與其四衆并欲色界諸天子等而 T0228_.08.0599b01: 共集會。彼佛世尊與諸菩薩摩訶薩。授阿耨 T0228_.08.0599b02: 多羅三藐三菩提記。我等今者宜應往彼。時 T0228_.08.0599b03: 諸魔衆。作是念已即化四兵。種種莊嚴詣於 T0228_.08.0599b04: 佛所 T0228_.08.0599b05: 是時帝釋天主。見是四兵嚴整妙好來入佛 T0228_.08.0599b06: 會。即作是念。此四兵衆莊嚴殊麗。非彼頻 T0228_.08.0599b07: 婆娑羅王之所有。亦非勝軍大王所有。又非 T0228_.08.0599b08: 諸餘國王所有。亦復非其長者子有。此即是 T0228_.08.0599b09: 彼諸惡魔衆化現故爾。何以故。彼諸魔衆。於 T0228_.08.0599b10: 長夜中違背佛法。伺求其短欲生破壞。我今 T0228_.08.0599b11: 宜應誦佛所受般若波羅蜜多法門。帝釋天 T0228_.08.0599b12: 主作是念已。即誦般若波羅蜜多法門。彼諸 T0228_.08.0599b13: 魔衆。即時各各攝其化現復道而還。爾時三 T0228_.08.0599b14: 十三天子衆。即於會中。化現無數天曼陀羅 T0228_.08.0599b15: 華等種種妙華散於佛上。其所散華住虚空 T0228_.08.0599b16: 中。時諸天子衆散妙華已作如是言。願此般 T0228_.08.0599b17: 若波羅蜜多正法久住世間。與閻浮提衆生 T0228_.08.0599b18: 作大利益。發是言已重復散華。散已又言。 T0228_.08.0599b19: 唯願一切衆生。於此般若波羅蜜多法門。宣 T0228_.08.0599b20: 布演説如説修行。一切魔及魔天人與非人。 T0228_.08.0599b21: 伺求短者不得其便。普令衆生善根具足。時 T0228_.08.0599b22: 帝釋天主白佛言。世尊。若有人能於此般若 T0228_.08.0599b23: 波羅蜜多隨喜聽受者。當知是人已曾供養 T0228_.08.0599b24: 過去諸佛。何況受持讀誦記念思惟。轉爲他 T0228_.08.0599b25: 人解説其義。如其所説依法修學。如所修行 T0228_.08.0599b26: 成就相應。何以故。諸佛一切智。皆於般若波 T0228_.08.0599b27: 羅蜜多法中求。從般若波羅蜜多所出生故。 T0228_.08.0599b28: 世尊。譬如有人欲求妙寶須入大海勤苦而 T0228_.08.0599b29: 求。方獲無價諸妙珍寶。如來應供正等正覺 T0228_.08.0599c01: 一切智寳亦復如是。當於般若波羅蜜多大 T0228_.08.0599c02: 海中求。佛告帝釋天主言。如是如是。諸佛如 T0228_.08.0599c03: 來應供正等正覺一切智寶。若欲求者。當於 T0228_.08.0599c04: 般若波羅蜜多大法海中勤苦而求。如是求 T0228_.08.0599c05: 者皆得如意 T0228_.08.0599c06: *佛説佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷 T0228_.08.0599c07: 第三 T0228_.08.0599c08: T0228_.08.0599c09: T0228_.08.0599c10: T0228_.08.0599c11: T0228_.08.0599c12: 波羅蜜多經卷第四 T0228_.08.0599c13: *西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 T0228_.08.0599c14: 傳法大師*賜紫臣施護奉 詔譯 T0228_.08.0599c15: 寶塔功徳品第三之三 T0228_.08.0599c16: 爾時尊者阿難白佛言。云何世尊。而不稱讃 T0228_.08.0599c17: 宣説布施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波 T0228_.08.0599c18: 羅蜜多。精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多如是 T0228_.08.0599c19: 名字。何故唯説般若波羅蜜多稱讃功徳 T0228_.08.0599c20: 佛告阿難言。如是如是。我於諸波羅蜜多中。 T0228_.08.0599c21: 唯説般若波羅蜜多最上稱讃。何以故。阿難。 T0228_.08.0599c22: 汝今當知此般若波羅蜜多與五波羅蜜多爲 T0228_.08.0599c23: 導首故。阿難。於汝意云何。若布施不迴向 T0228_.08.0599c24: 一切智。得成波羅蜜多不。阿難白佛言。不也 T0228_.08.0599c25: 世尊。佛言阿難。若持戒忍辱精進禪定不迴 T0228_.08.0599c26: 向一切智。得成波羅蜜多不。即此般若不迴 T0228_.08.0599c27: 向一切智得成波羅蜜多不。阿難白佛言。不 T0228_.08.0599c28: 也世尊。佛言阿難。於汝意云何。所有不思議 T0228_.08.0599c29: 智慧善根。迴向一切智不。阿難白佛言。世尊。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |