SAT DB

T0286_.10.0497c01:
T0286_.10.0497c02:   No.286[Nos.278(22),279(26),285,287]
T0286_.10.0497c03:
T0286_.10.0497c04: 十住經卷第一
T0286_.10.0497c05: 　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0286_.10.0497c06:   歡喜地第一
T0286_.10.0497c07: 如是我聞。一時佛在他化自在天王宮摩尼
T0286_.10.0497c08: 寶殿上。與大菩薩衆倶。皆於阿耨多羅三藐
T0286_.10.0497c09: 三菩提。不退轉。從他方界。倶來集會。此諸菩
T0286_.10.0497c10: 薩。一切菩薩。智慧行處。悉得自在。諸如來智
T0286_.10.0497c11: 慧入處。悉皆得入。善能教化一切世間。隨時
T0286_.10.0497c12: 普示神通等事。於念念中。皆能成辦具足一
T0286_.10.0497c13: 切菩薩所願。於一切世界一切劫一切國土。
T0286_.10.0497c14: 常修諸菩薩行。具足一切菩薩所有福徳智
T0286_.10.0497c15: 慧。而無窮盡。能爲一切。而作饒益。能到一
T0286_.10.0497c16: 切菩薩智慧方便彼岸。能示衆生生死及涅
T0286_.10.0497c17: 槃門。不斷一切菩薩所行。善遊一切菩薩禪
T0286_.10.0497c18: 定解脱三昧。神通明慧。諸所施爲。善能示現
T0286_.10.0497c19: 一切菩薩無作神足。皆悉已得。於一念頃。能
T0286_.10.0497c20: 至十方諸佛大會。勸發諮請。受持法輪。常以
T0286_.10.0497c21: 大心。供養諸佛。常能修習諸大菩薩所行事
T0286_.10.0497c22: 業。其身普現無量世界。其音遍聞。無所不至。
T0286_.10.0497c23: 其心通達。明見三世一切菩薩。所有功徳。具
T0286_.10.0497c24: 足修習。如是諸菩薩摩訶薩功徳無量無邊。
T0286_.10.0497c25: 於無數劫。説不可盡
T0286_.10.0497c26: 其名曰金剛藏菩薩摩訶薩。寶藏菩薩。蓮華
T0286_.10.0497c27: 藏菩薩。徳藏菩薩。蓮華徳藏菩薩。日藏菩薩。
T0286_.10.0497c28: 月藏菩薩。淨月藏菩薩。照一切世間莊嚴藏
T0286_.10.0497c29: 菩薩。智慧照明藏菩薩。妙徳藏菩薩。栴檀徳
T0286_.10.0498a01: 藏菩薩。華徳藏菩薩。優鉢羅華徳藏菩薩。天
T0286_.10.0498a02: 徳藏菩薩。福徳藏菩薩。無閡清淨智徳藏
T0286_.10.0498a03: 菩薩。功徳藏菩薩。那羅延徳藏菩薩。無垢藏
T0286_.10.0498a04: 菩薩。離垢藏菩薩。種種樂説莊嚴藏菩薩。大
T0286_.10.0498a05: 光明網藏菩薩。淨明威徳王藏菩薩。大金山
T0286_.10.0498a06: 光明威徳王藏菩薩。一切相莊嚴淨徳藏菩
T0286_.10.0498a07: 薩。金剛焔徳相莊嚴藏菩薩。焔熾藏菩薩。宿
T0286_.10.0498a08: 王光照藏菩薩。虚空無＊閡妙音藏菩薩陀羅
T0286_.10.0498a09: 尼功徳持一切世間願藏菩薩。海莊嚴藏菩
T0286_.10.0498a10: 薩。須彌徳藏菩薩。淨一切功徳藏菩薩。如來
T0286_.10.0498a11: 藏菩薩。佛徳藏菩薩。解脱月菩薩。如是等菩
T0286_.10.0498a12: 薩摩訶薩。無量無邊。不可思議。不可稱説。金
T0286_.10.0498a13: 剛藏菩薩摩訶薩。而爲上首
T0286_.10.0498a14: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。承佛威神。入菩薩
T0286_.10.0498a15: 大智慧光明三昧。即時十方世界。於一方。過
T0286_.10.0498a16: 十億佛土微塵數世界。乃有如來。名金剛藏。
T0286_.10.0498a17: 如是次第。十億佛土微塵數諸佛。皆現其身。
T0286_.10.0498a18: 名金剛藏。十方世界。皆亦如是。同聲讃言。
T0286_.10.0498a19: 善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光
T0286_.10.0498a20: 明三昧。如是十方世界微塵數等諸佛。皆同
T0286_.10.0498a21: 一號。加汝威神。又盧舍那佛。本願力故。又汝
T0286_.10.0498a22: 有大智慧故。又與一切菩薩不可思議。諸佛
T0286_.10.0498a23: 法明。所謂。令入智慧地故。攝一切善根故。善
T0286_.10.0498a24: 分別選擇一切佛法故。廣知諸法故。決定説
T0286_.10.0498a25: 諸法故。無分別智善分別故。一切世間法不
T0286_.10.0498a26: 能汚故。出世間善根清淨故。得不可思議智
T0286_.10.0498a27: 力故。得一切智人智處故。又得菩薩十地故。
T0286_.10.0498a28: 如實説菩薩十地差別故。分別説無漏法不
T0286_.10.0498a29: 著故。大智慧光明。善擇以自莊嚴故。令入具
T0286_.10.0498b01: 足智門故。隨所應住次第説故。得無＊閡樂
T0286_.10.0498b02: 説光明故。具足大無＊閡智地不忘失菩薩
T0286_.10.0498b03: 心故。教化成就一切衆生性故。得一切遍至
T0286_.10.0498b04: 決定智故。又金剛藏。汝當説此法門差別。所
T0286_.10.0498b05: 謂。諸佛神力故。汝能堪受如來神力故。自善
T0286_.10.0498b06: 根清淨故。清淨法性性故。饒益衆生性故。令
T0286_.10.0498b07: 衆生得清淨法身智身故。於一切佛得受記
T0286_.10.0498b08: 故。得一切世間最高大身故。過一切世間道
T0286_.10.0498b09: 故。出世間善根清淨故。即時十方諸佛。示金
T0286_.10.0498b10: 剛藏眞實無上佛身。與無障礙樂説之辯。與
T0286_.10.0498b11: 善分別清淨智慧。與善憶念不忘。與善決定
T0286_.10.0498b12: 意。與遍至一切智處。與諸佛無壞力。與諸佛
T0286_.10.0498b13: 無所畏不怯弱。與諸佛無礙智分別諸法善
T0286_.10.0498b14: 開法門。與一切諸佛上妙身口意所作。何以
T0286_.10.0498b15: 故。以得菩薩大智慧光明三昧法故。亦是菩
T0286_.10.0498b16: 薩本願力故。志心清淨故。智慧明白故善集
T0286_.10.0498b17: 助道法故。善修本事故。能持無量念故。信解
T0286_.10.0498b18: 清淨光明法故。善得陀羅尼門無分別故。以
T0286_.10.0498b19: 智印善印法性故。爾時十方諸佛。皆伸右手。
T0286_.10.0498b20: 摩金剛藏菩薩頂。金剛藏菩薩。即從三昧起。
T0286_.10.0498b21: 起已。告諸菩薩言。諸佛子。是諸菩薩事。先皆
T0286_.10.0498b22: 善自決定。無有過無分別。清淨明了。廣大如
T0286_.10.0498b23: 法性。究竟如虚空。遍覆一切十方諸佛世界
T0286_.10.0498b24: 衆生。爲救度一切世間。爲一切諸佛神力所
T0286_.10.0498b25: 護。何以故。諸菩薩摩訶薩。入過去諸佛智地。
T0286_.10.0498b26: 亦入未來現在諸佛智地。諸佛子。何等是諸
T0286_.10.0498b27: 菩薩摩訶薩智地。諸佛子。菩薩摩訶薩智地。
T0286_.10.0498b28: 有十。過去未來現在諸佛。已説。今説。當説。
T0286_.10.0498b29: 爲是地故。我如是説。何等爲十。一名喜地。二
T0286_.10.0498c01: 名淨地。三名明地。四名焔地。五名難勝地。六
T0286_.10.0498c02: 名現前地。七名深遠地。八名不動地。九名
T0286_.10.0498c03: 善慧地。十名法雲地。諸佛子。是十地者。三世
T0286_.10.0498c04: 諸佛。已説。今説。當説。我不見有諸佛國土不
T0286_.10.0498c05: 説是菩薩十地者。何以故。此十地。是菩薩最
T0286_.10.0498c06: 上妙道。最上明淨法門。所謂。分別十住事。
T0286_.10.0498c07: 諸佛子。是事不可思議。所謂。菩薩摩訶薩。隨
T0286_.10.0498c08: 順諸地智慧。是時金剛藏菩薩摩訶薩。説諸
T0286_.10.0498c09: 菩薩十地名已。默然而住。不復分別義趣。爾
T0286_.10.0498c10: 時一切菩薩衆。聞説菩薩十地名已咸皆渇
T0286_.10.0498c11: 仰。欲聞解釋。各作是念。何因何縁。金剛藏菩
T0286_.10.0498c12: 薩。説菩薩十地名已。默然而住。不更解釋。時
T0286_.10.0498c13: 大菩薩衆中。有菩薩摩訶薩。名解脱月。知諸
T0286_.10.0498c14: 菩薩。心之所念。以偈問金剛藏菩薩言
T0286_.10.0498c15:     淨智念慧人何故説菩薩
T0286_.10.0498c16:     諸地名號已默然不解釋
T0286_.10.0498c17:     今諸大菩薩心皆懷猶豫
T0286_.10.0498c18:     何故説是名而不演其義
T0286_.10.0498c19:     大智諸菩薩咸皆欲聽聞
T0286_.10.0498c20:     如是諸地義願爲分別説
T0286_.10.0498c21:     是諸菩薩衆清淨無瑕穢
T0286_.10.0498c22:     安住堅實法具足智功徳
T0286_.10.0498c23:     皆以恭敬心瞻仰於仁者
T0286_.10.0498c24:     願欲聞所説如渇思甘露
T0286_.10.0498c25:     金剛藏菩薩聞説是事已
T0286_.10.0498c26:     欲令大衆悦即時説頌言
T0286_.10.0498c27:     諸菩薩所行第一難思議
T0286_.10.0498c28:     分別是諸地諸佛之根本
T0286_.10.0498c29:     微妙甚難見非心所能及
T0286_.10.0499a01:     從佛智慧出若聞則迷沒
T0286_.10.0499a02:     持心如金剛深信佛智慧
T0286_.10.0499a03:     以爲第一妙心無有疑難
T0286_.10.0499a04:     遠離計我心及心所行地
T0286_.10.0499a05:     如是諸菩薩爾乃能聽聞
T0286_.10.0499a06:     寂滅無漏智分別説甚難
T0286_.10.0499a07:     如畫於虚空如執空中風
T0286_.10.0499a08:     我念佛智慧第一難思議
T0286_.10.0499a09:     衆生少能信是故我默然
T0286_.10.0499a10: 解脱月菩薩。聞説此已。語金剛藏菩薩言。佛
T0286_.10.0499a11: 子。是大菩薩衆。深心清淨。善行菩薩道。善集
T0286_.10.0499a12: 助道法。善能供養恭敬諸佛。於無量佛。多種
T0286_.10.0499a13: 善根。成就無量深厚功徳。離癡疑悔。無有
T0286_.10.0499a14: 貪著及諸結＊閡。深心信解。安住不動。於是
T0286_.10.0499a15: 法中。不隨他教。是故佛子。當承佛力。敷演此
T0286_.10.0499a16: 義。是諸菩薩。於是深法。皆能證知。時解脱
T0286_.10.0499a17: 月。欲重宣此義。而説偈言
T0286_.10.0499a18:     願説安隱法菩薩無上行
T0286_.10.0499a19:     分別於諸地令智慧清淨
T0286_.10.0499a20:     衆智淨無垢安住深信解
T0286_.10.0499a21:     於諸無量佛證知十地義
T0286_.10.0499a22: 爾時金剛藏菩薩言。佛子。是諸大衆。雖皆
T0286_.10.0499a23: 清淨。離癡疑悔。於此事中。不隨他教。其餘樂
T0286_.10.0499a24: 小法者。聞是甚深難思議事。或生疑悔。是人
T0286_.10.0499a25: 長夜。受諸衰惱。我愍此等。是故默然。爾時金
T0286_.10.0499a26: 剛藏菩薩。欲明了此義。而説偈言
T0286_.10.0499a27:     是衆雖清淨深智離疑悔
T0286_.10.0499a28:     其心已決定不復隨他教
T0286_.10.0499a29:     無動如須彌不亂如大海
T0286_.10.0499b01:     其餘不久行智慧未明了
T0286_.10.0499b02:     隨識不隨智聞已生疑悔
T0286_.10.0499b03:     彼將墜惡趣愍念故不説
T0286_.10.0499b04: 解脱月菩薩言。佛子。願承佛力。善分別此不
T0286_.10.0499b05: 可思議法佛所護念事。令人易信解。所以者
T0286_.10.0499b06: 何。善説十地義。十方諸佛。法應護念。一切
T0286_.10.0499b07: 菩薩。護是事故。勤行精進。何以故。是菩薩。
T0286_.10.0499b08: 最上所行。得至一切諸佛法故。譬如所有經
T0286_.10.0499b09: 書。皆初章所攝。初章爲本。無有一字不入初
T0286_.10.0499b10: 章者。如是佛子。十地者。是一切佛法之根
T0286_.10.0499b11: 本。菩薩具足。行是十地。能得一切智慧。是
T0286_.10.0499b12: 故佛子。願説此義。諸佛護念。加以神力。令人
T0286_.10.0499b13: 信受。不可破壞。爾時解脱月菩薩。欲顯此義。
T0286_.10.0499b14: 而説偈言
T0286_.10.0499b15:     善哉智慧子清淨行具足
T0286_.10.0499b16:     願説十地行所入十地法
T0286_.10.0499b17:     具足於智慧得以成菩提
T0286_.10.0499b18:     所有十方佛最勝人中尊
T0286_.10.0499b19:     皆共護念汝説是十地義
T0286_.10.0499b20:     十地爲根本是名智行處
T0286_.10.0499b21:     亦爲究竟道佛無量法聚
T0286_.10.0499b22:     譬如諸文字皆攝在初章
T0286_.10.0499b23:     諸佛功徳智十地爲根本
T0286_.10.0499b24: 爾時諸菩薩。一時同聲。以偈請金剛藏菩薩
T0286_.10.0499b25: 言
T0286_.10.0499b26:     上妙智慧人樂説無有量
T0286_.10.0499b27:     徳重如山王哀愍説十地
T0286_.10.0499b28:     戒念慧清淨説是十地義
T0286_.10.0499b29:     十力之根本無＊閡智本行
T0286_.10.0499c01:     戒定慧功徳集在仁者心
T0286_.10.0499c02:     憍慢諸邪見皆悉已滅盡
T0286_.10.0499c03:     是衆無疑心唯願聞善説
T0286_.10.0499c04:     譬如渇思水如飢思美食
T0286_.10.0499c05:     如病思良醫如蜂欲食蜜
T0286_.10.0499c06:     我等亦如是聞甘露法味
T0286_.10.0499c07:     是故曠大意願開初地門
T0286_.10.0499c08:     乃至第十地次第爲我説
T0286_.10.0499c09: 爾時釋迦牟尼佛。從眉間白毫相。放菩薩力
T0286_.10.0499c10: 明光焔。百千阿僧祇光。以爲眷屬。放斯光已。
T0286_.10.0499c11: 普照十方諸佛世界。靡不周遍。三惡道苦。皆
T0286_.10.0499c12: 得休息。悉照十方諸佛大會。説法之衆。顯現
T0286_.10.0499c13: 如來不思議力。是光明。遍照十方諸佛大會。
T0286_.10.0499c14: 諸菩薩身已。於上虚空中。成大光明雲臺。十
T0286_.10.0499c15: 方諸佛。亦復如是。從眉間白毫相。倶放菩薩
T0286_.10.0499c16: 力明光焔。百千阿僧祇光。以爲眷屬。普現如
T0286_.10.0499c17: 來不思議力。悉照一切諸佛大會。及照娑婆
T0286_.10.0499c18: 世界。釋迦牟尼佛大衆。并照金剛藏菩薩摩
T0286_.10.0499c19: 訶薩。及師子座。照已。於上虚空中。成大光明
T0286_.10.0499c20: 雲臺。時諸大光明雲臺中諸佛神力故。而説
T0286_.10.0499c21: 偈言
T0286_.10.0499c22:     無等等諸佛功徳如虚空
T0286_.10.0499c23:     十力無畏等最尊世間主
T0286_.10.0499c24:     於釋迦佛前而現此神力
T0286_.10.0499c25:     以佛力開現法王師子藏
T0286_.10.0499c26:     説諸地所行諸地義差別
T0286_.10.0499c27:     承諸佛力説無有能壞者
T0286_.10.0499c28:     若人聞法寶則爲諸佛護
T0286_.10.0499c29:     漸次具諸地得以成佛道
T0286_.10.0500a01:     若人堪任聞雖在於大海
T0286_.10.0500a02:     及劫盡火中必得聞此經
T0286_.10.0500a03:     若人癡疑悔終不能得聞
T0286_.10.0500a04:     是故今佛子説諸地智道
T0286_.10.0500a05:     入勢力觀法次第而修行
T0286_.10.0500a06:     得至於＊餘地各得所利益
T0286_.10.0500a07:     利一切世間願説勿令斷
T0286_.10.0500a08: 爾時金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大衆。増益
T0286_.10.0500a09: 信敬。而説偈言
T0286_.10.0500a10:     諸佛聖主道微妙甚難解
T0286_.10.0500a11:     非思量所得＊唯智者行處
T0286_.10.0500a12:     其性從本來寂然無生滅
T0286_.10.0500a13:     從本以來空滅除諸苦惱
T0286_.10.0500a14:     遠離於諸趣等同涅槃相
T0286_.10.0500a15:     無中亦無後非言辭所説
T0286_.10.0500a16:     出過於三世其相如虚空
T0286_.10.0500a17:     諸佛所行處清淨深寂滅
T0286_.10.0500a18:     言説所難及地行亦如是
T0286_.10.0500a19:     説之猶尚難何況以示人
T0286_.10.0500a20:     諸佛之智慧離諸心數道
T0286_.10.0500a21:     不可得思議非有陰界入
T0286_.10.0500a22:     但以智可知非識之所及
T0286_.10.0500a23:     如空迹難説何可示其相
T0286_.10.0500a24:     十地義如是非無邊心知
T0286_.10.0500a25:     是事雖爲難發願行慈悲
T0286_.10.0500a26:     漸次具諸地非心所能及
T0286_.10.0500a27:     如是諸地行微妙甚難見
T0286_.10.0500a28:     不可以心知當承佛力説
T0286_.10.0500a29:     汝等當恭敬咸共一心聽
T0286_.10.0500b01:     諸地相入行修習出法門
T0286_.10.0500b02:     於無量億劫説之不可盡
T0286_.10.0500b03:     今如實略説其義無有餘
T0286_.10.0500b04:     一心恭敬待今承佛力説
T0286_.10.0500b05:     大音唱因喩義名不相違
T0286_.10.0500b06:     佛神力無量今皆在我身
T0286_.10.0500b07:     我之所説者如大海一渧
T0286_.10.0500b08: 金剛藏菩薩。説此偈已。告於大衆。諸佛子。若
T0286_.10.0500b09: 衆生。厚集善根。修諸善行。善集助道法。供養
T0286_.10.0500b10: 諸佛。集諸清白法。爲善知識所護。入深廣心。
T0286_.10.0500b11: 信樂大法心。多向慈悲。好求佛智慧。如是衆
T0286_.10.0500b12: 生。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。爲得一切
T0286_.10.0500b13: 種智故。爲得十力故。爲得大無畏故。爲得具
T0286_.10.0500b14: 足佛法故。爲救一切世間故。爲淨大慈悲心故。
T0286_.10.0500b15: 爲向十方無餘無＊閡智故。爲淨一切佛國令
T0286_.10.0500b16: 無餘故。爲於一念中知三世事故。爲自在轉
T0286_.10.0500b17: 大法輪廣示現佛神力故。諸菩薩摩訶薩。生
T0286_.10.0500b18: 如是心。諸佛子。是心以大悲爲首。智慧増上。
T0286_.10.0500b19: 方便所護。直心深心淳至。量同佛力。善籌量
T0286_.10.0500b20: 衆生力佛力。趣向無＊閡智。隨順自然智。能受
T0286_.10.0500b21: 一切佛法。以智慧教化。廣大如法性。究竟如
T0286_.10.0500b22: 虚空。盡於後際。諸佛子。菩薩生如是心。即
T0286_.10.0500b23: 時過凡夫地。入菩薩位。生在佛家。種姓無可
T0286_.10.0500b24: 譏嫌。過一切世間道。入出世間道。住菩薩法
T0286_.10.0500b25: 中。在諸菩薩數。等入三世如來種中。畢定究
T0286_.10.0500b26: 竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是法。名
T0286_.10.0500b27: 住歡喜地。以不動法故。諸佛子。菩薩摩訶薩。
T0286_.10.0500b28: 住是歡喜地。多喜多信。多清淨多踊悦。多調
T0286_.10.0500b29: 柔多堪受。不好鬪諍。不好惱亂衆生。不好瞋
T0286_.10.0500c01: 恨。諸佛子。諸菩薩。住是歡喜地。念諸佛故
T0286_.10.0500c02: 生歡喜心。念諸佛法故生歡喜心。念諸菩薩
T0286_.10.0500c03: 摩訶薩故生歡喜心。念諸菩薩所行故生歡
T0286_.10.0500c04: 喜心。念諸波羅蜜清淨相故生歡喜心。念諸
T0286_.10.0500c05: 菩薩與衆殊勝故生歡喜心。念諸菩薩力不
T0286_.10.0500c06: 可壞故生歡喜心。念諸如來教化法故生歡
T0286_.10.0500c07: 喜心。念能爲利益衆生故生歡喜心。念一切
T0286_.10.0500c08: 佛一切菩薩所入智慧門方便故生歡喜心。
T0286_.10.0500c09: 諸佛子。菩薩復作是念。我轉離一切世間界
T0286_.10.0500c10: 生歡喜心。入一切佛平等中生歡喜心。遠離
T0286_.10.0500c11: 凡夫地生歡喜心。近到智慧地生歡喜心。斷
T0286_.10.0500c12: 一切惡道生歡喜心。與一切衆生作依止生
T0286_.10.0500c13: 歡喜心。近見一切諸佛生歡喜心。生諸佛
T0286_.10.0500c14: 境界生歡喜心。入一切諸菩薩數生歡喜心。
T0286_.10.0500c15: 我離一切驚怖毛竪等生歡喜心。所以者何。
T0286_.10.0500c16: 是菩薩摩訶薩。得歡喜地。所有諸怖畏。即皆
T0286_.10.0500c17: 遠離。所謂。不活畏。惡名畏。死畏。墮惡道畏。
T0286_.10.0500c18: 大衆威徳畏。離如是等一切諸畏。何以故。是
T0286_.10.0500c19: 菩薩。離我相故。尚不貪身。何況所用之事。是
T0286_.10.0500c20: 故。無有不活畏也。心不悕望供養恭敬。我應
T0286_.10.0500c21: 供養衆生供給所須。是故無有惡名畏也。離
T0286_.10.0500c22: 我見。無我相故。無有死畏。又作是念。我若死
T0286_.10.0500c23: 已生。必不離諸佛菩薩。是故無有墮惡道畏。
T0286_.10.0500c24: 我所志樂。無與等者。何況有勝。是故無有大
T0286_.10.0500c25: 衆威徳畏也。諸佛子。如是菩薩。離諸驚怖毛
T0286_.10.0500c26: 竪等事。諸佛子。是菩薩。以大悲爲首。深大心
T0286_.10.0500c27: 堅固。轉復勤修一切善根。所謂。以信心増
T0286_.10.0500c28: 上。多行淨心。解心清淨。多以信心。分別起
T0286_.10.0500c29: 悲愍心。成就大慈。心不疲懈。以慚愧。莊嚴。
T0286_.10.0501a01: 成就忍辱柔和。敬順諸佛教法。信重尊貴。日
T0286_.10.0501a02: 夜常修善根無厭。親近善知識。常愛樂法。求
T0286_.10.0501a03: 多聞無厭。如所觀法正觀。心不貪著。不求
T0286_.10.0501a04: 利養名聞恭敬。一切資生之物。心無慳悋。常
T0286_.10.0501a05: 生實心。無有厭足。貪樂一切智地。常欲得
T0286_.10.0501a06: 諸佛。力無畏不共法。求助諸波羅蜜法。離諸
T0286_.10.0501a07: 諂曲。如説能行。常行實語。不汚諸佛家。不捨
T0286_.10.0501a08: 菩薩學戒。生薩婆若。心不動如大山王。不樂
T0286_.10.0501a09: 一切世間諸事。成就出世間善根。集助菩提
T0286_.10.0501a10: 分法。無有厭足。常求勝中勝道。諸佛子。菩薩
T0286_.10.0501a11: 摩訶薩。成就如是淨治地法。名爲安住菩薩
T0286_.10.0501a12: 歡喜地。菩薩如是。安住歡喜地發諸大願。生
T0286_.10.0501a13: 如是決定心。所謂。我當供養一切諸佛。皆
T0286_.10.0501a14: 無有餘。一切供養之具隨意供養。心解清淨。
T0286_.10.0501a15: 發如是大願。廣大如法性。究竟如虚空。盡未
T0286_.10.0501a16: 來際。盡供養一切劫中所有諸佛。以大供養
T0286_.10.0501a17: 具。無有休息。又一切諸佛。所説經法。皆悉受
T0286_.10.0501a18: 持。攝一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提故。一
T0286_.10.0501a19: 切諸佛。所教化法悉皆隨順。一切諸佛法皆
T0286_.10.0501a20: 能守護。發如是大願。廣大如法性。究竟如虚
T0286_.10.0501a21: 空。盡未來際。盡皆守護一切劫中一切佛法。
T0286_.10.0501a22: 無有休息。又一切世界。一切諸佛。從兜率天。
T0286_.10.0501a23: 來下入胎。及在胎中。初生時。出家時。成佛道
T0286_.10.0501a24: 時。悉當勸請轉大法輪。示入大涅槃。我於爾
T0286_.10.0501a25: 時。盡往供養。攝法爲首。三時轉故。發如是
T0286_.10.0501a26: 大願。廣大如法性。究竟如虚空。盡未來際。盡
T0286_.10.0501a27: 一切劫。奉迎供養一切諸佛。無有休息。又一
T0286_.10.0501a28: 切諸菩薩所行。廣大高遠。無量不可壞。無有
T0286_.10.0501a29: 分別諸波羅蜜所攝。諸地所淨。生諸助道法。
T0286_.10.0501b01: 有相無相道。有成有壞一切菩薩。所行諸
T0286_.10.0501b02: 地道。及諸波羅蜜本行。教化令其受行。心得
T0286_.10.0501b03: 増長。發如是大願。廣大如法性。究竟如虚空。
T0286_.10.0501b04: 盡未來際。盡一切劫中。諸菩薩所行。以法教
T0286_.10.0501b05: 化成熟衆生。無有休息。又一切衆生。若有
T0286_.10.0501b06: 色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。
T0286_.10.0501b07: 若卵生若胎生。若濕生若化生。三界繋入於
T0286_.10.0501b08: 六道。在一切生處。名色所攝。爲教化＊成熟
T0286_.10.0501b09: 一切衆生。斷一切世間道。令住佛法。集一切
T0286_.10.0501b10: 智慧。使無有餘。發如是大願。廣大如法性。究
T0286_.10.0501b11: 竟如虚空。盡未來際。盡一切劫。教化一切衆
T0286_.10.0501b12: 生。無有休息。又一切世間。廣狹極高。無量不
T0286_.10.0501b13: 可分別。不可移動。不可説麁細。正住倒住。首
T0286_.10.0501b14: 足相對。平坦圓方。隨入如是世間。智如帝網。
T0286_.10.0501b15: 經幻事差別。如是十方。世界差別。皆現前知。
T0286_.10.0501b16: 發如是大願。廣大如法性。究竟如虚空。盡未
T0286_.10.0501b17: 來世。盡一切劫。如是世界。皆現前淨知。無
T0286_.10.0501b18: 有休息。又以一切佛土。入一佛土。一佛土。
T0286_.10.0501b19: 入一切佛土。一一佛土。無量光明莊嚴。離諸
T0286_.10.0501b20: 垢穢。具足清淨道。有無量智慧。衆生悉滿其
T0286_.10.0501b21: 中。常有諸佛大神通力。隨衆生心。而爲示
T0286_.10.0501b22: 現。發如是大願。廣大如法性。究竟如虚空。盡
T0286_.10.0501b23: 未來際。盡一切劫。清淨如是國土。無有休息。
T0286_.10.0501b24: 又一切菩薩。同心同學。共集諸善無有怨嫉。
T0286_.10.0501b25: 倶縁一事。等心和合。常不相離。隨意能現佛
T0286_.10.0501b26: 身。自於心中。悉能解知諸佛。神力智力。常
T0286_.10.0501b27: 得隨意神通。悉能遊行一切國土。一切佛會。
T0286_.10.0501b28: 皆現身相。一切生處。普生其中。有如是不可
T0286_.10.0501b29: 思議大智慧。具足菩薩行。發如是大願。廣大
T0286_.10.0501c01: 如法性。究竟如虚空。盡未來世。盡一切劫。行
T0286_.10.0501c02: 如是大智慧道。無有休息。又乘不退輪。行一
T0286_.10.0501c03: 切菩薩道。身口意業所作不空。衆生見者。
T0286_.10.0501c04: 即必定佛法。聞我音聲。即得眞實智慧道。有
T0286_.10.0501c05: 見我者。心即歡喜。離諸煩惱。如大藥樹王。爲
T0286_.10.0501c06: 得如是心。行諸菩薩道。發如是大願。廣大如
T0286_.10.0501c07: 法性。究竟如虚空。盡未來＊世。盡一切劫。行
T0286_.10.0501c08: 不退道。所作不空。無有休息。又於一切世界。
T0286_.10.0501c09: 皆得阿耨多羅三藐三菩提。於一毛頭。示身
T0286_.10.0501c10: 入胎。出家坐道場。成佛道。轉法輪。度衆生。
T0286_.10.0501c11: 示大涅槃。現諸如來大神智力。隨一切衆生。
T0286_.10.0501c12: 所應度者。念念中。得佛道度衆生滅苦惱。知
T0286_.10.0501c13: 一切法。如涅槃相。以一音聲。令一切衆生。皆
T0286_.10.0501c14: 使歡喜。示大涅槃。而不斷菩薩所行。示衆生
T0286_.10.0501c15: 大智地。使知一切法皆是假僞。大智慧大神
T0286_.10.0501c16: 通。自在變化故。發如是大願。廣大如法性。究
T0286_.10.0501c17: 竟如虚空。盡未來際。盡一切劫。得佛道事。求
T0286_.10.0501c18: 大智慧。大神通等。無有休息。諸佛子。菩薩住
T0286_.10.0501c19: 歡喜地。以十願爲首。生如是等百萬阿僧祇
T0286_.10.0501c20: 大願。以十不可盡法。而生是願。爲滿此願。勤
T0286_.10.0501c21: 行精進。何等爲十。一衆生不可盡。二世間不
T0286_.10.0501c22: 可盡。三虚空不可盡。四法性不可盡。五涅槃
T0286_.10.0501c23: 不可盡。六佛出世不可盡。七諸佛智慧不可
T0286_.10.0501c24: 盡。八心縁不可盡。九起智不可盡。十世間道
T0286_.10.0501c25: 種法道種智慧道種不可盡。如衆生盡。我願
T0286_.10.0501c26: 乃盡。如世間盡。如虚空盡。如法性盡。如涅
T0286_.10.0501c27: 槃盡。如佛出世盡。如諸佛智慧盡。如心縁
T0286_.10.0501c28: 盡。如起智慧盡。如道種盡。我願乃盡。而衆
T0286_.10.0501c29: 生實不可盡。世間虚空。法性涅槃。佛出世。
T0286_.10.0502a01: 諸佛智慧。心縁起智道種。實不可盡。我是
T0286_.10.0502a02: 諸願福徳亦不可盡。諸佛子。菩薩決定。發是
T0286_.10.0502a03: 大願。則得利安心。柔軟心。調順心。善心。寂
T0286_.10.0502a04: 滅心。和潤心。直心。不亂心。不嬈心。不濁心如
T0286_.10.0502a05: 是則成信者。樂心信相。分別功徳。信諸佛
T0286_.10.0502a06: 本所行道。信行諸波羅蜜而得増長。信善入
T0286_.10.0502a07: 諸地得殊勝功徳。信得成佛十力。信具足四
T0286_.10.0502a08: 無所畏。信不共法不可壞。信諸佛法不可思
T0286_.10.0502a09: 議。信諸佛力無中無邊。信諸如來無量行門。
T0286_.10.0502a10: 信從因縁以成果報。擧要言之。信諸菩薩普
T0286_.10.0502a11: 行諸佛功徳智慧威神力等。諸佛子。菩薩作
T0286_.10.0502a12: 是念。諸佛正法。如是甚深。如是離相。如是
T0286_.10.0502a13: 寂滅。如是空。如是無相。如是無作。如是無
T0286_.10.0502a14: 染。如是無量。如是廣大。如是難壞。而諸凡
T0286_.10.0502a15: 夫。心墮邪見。爲無明癡冥。蔽其慧眼。常立
T0286_.10.0502a16: 憍慢幢。墮在渇愛網。隨順諂曲。常懷慳嫉。而
T0286_.10.0502a17: 作後身生處因縁。多集貪欲。瞋恚愚癡。起諸
T0286_.10.0502a18: 重業。嫌恨猛風。吹罪心火。常令熾盛。有所
T0286_.10.0502a19: 施作。皆與顛倒相應。欲流有流。無明流。見
T0286_.10.0502a20: 流相續起。心意識種於三界地生苦惱牙。所
T0286_.10.0502a21: 謂。名色和合。増長六入。諸入外塵。相對生
T0286_.10.0502a22: 觸。觸因縁故。生諸受。深樂受故生渇愛。渇
T0286_.10.0502a23: 愛増益故。生取。取増長故。復起後有。有因縁
T0286_.10.0502a24: 故。有生老死憂悲苦惱。如是因縁。集諸苦聚。
T0286_.10.0502a25: 衆生受諸苦惱。是中無我無我所。無作者無
T0286_.10.0502a26: 受者。無知者。如草木瓦石。又亦如影。凡夫
T0286_.10.0502a27: 可愍。不知不覺。而受苦惱。菩薩於此。見諸衆
T0286_.10.0502a28: 生不免諸苦。即生大悲智慧。是諸衆生。我等
T0286_.10.0502a29: 應救。又欲令住畢竟佛道之樂。即生大慈智
T0286_.10.0502b01: 慧。菩薩摩訶薩隨順如是大慈悲法。以深妙
T0286_.10.0502b02: 心。住在初地。於一切物。無所貪惜。尊重諸佛
T0286_.10.0502b03: 大妙智故。學行大捨。即時所有可施之物。盡
T0286_.10.0502b04: 能施與。所謂。穀麥庫藏。金銀摩尼珠。車 &T027012;

。
T0286_.10.0502b05: 馬瑙琉璃珊瑚琥珀。珂貝瓔珞。嚴身之具。諸
T0286_.10.0502b06: 珍寶等。及象馬車乘。輦輿人民。奴婢眷屬。國
T0286_.10.0502b07: 土城邑。聚落廬舍園林遊觀。妻子男女。一切
T0286_.10.0502b08: 所愛。皆悉捨與頭目耳鼻。支節手足擧身皆
T0286_.10.0502b09: 與。深重佛智故。而不貪惜。菩薩摩訶薩。住
T0286_.10.0502b10: 於初地。能行大捨。是菩薩。以大悲心大捨心。
T0286_.10.0502b11: 救一切衆生故。轉勤推求世間出世間利益
T0286_.10.0502b12: 勝事。心無疲懈。是故菩薩。生無疲倦功徳。於
T0286_.10.0502b13: 諸經書。能自開解。是故。生知經書功徳。得如
T0286_.10.0502b14: 是知經書智慧。善能籌量。應作不應作。於上
T0286_.10.0502b15: 中下衆生。隨宜而行。隨有依止來親近者。隨
T0286_.10.0502b16: 力利益。是故菩薩。生世智功徳。得世智功徳。
T0286_.10.0502b17: 則知時知量。慚愧莊嚴。修習自利利彼之道。
T0286_.10.0502b18: 是故則生慚愧功徳。如是功徳行中。精勤修
T0286_.10.0502b19: 行。心不懈退。是精進不退功徳。即時得堪
T0286_.10.0502b20: 受力。得堪受力已。勤行供養諸佛。隨佛所説。
T0286_.10.0502b21: 如説而行。諸佛子。是菩薩。悉知生起如是清
T0286_.10.0502b22: 淨地法。所謂。信慈悲捨不疲惓。知諸經書。善
T0286_.10.0502b23: 解世法。慚愧堪受力。供養諸佛。如所説行。
T0286_.10.0502b24: 又是菩薩。住歡喜地。以發願故。廣見於諸
T0286_.10.0502b25: 佛。數百數千數萬億那由他佛。菩薩見諸佛
T0286_.10.0502b26: 時。心大歡喜。深心愛敬。以菩薩樂具。供養諸
T0286_.10.0502b27: 佛。及供養僧。以是福徳。皆回向阿耨多羅三
T0286_.10.0502b28: 藐三菩提。是菩薩。因供養諸佛故。生教化衆
T0286_.10.0502b29: 生法。多以二攝。攝取衆生。所謂。布施愛語。
T0286_.10.0502c01: 後二攝法。但以信解力。行未善通達。是菩薩。
T0286_.10.0502c02: 隨所供養諸佛。教化衆生。皆能受行清淨地
T0286_.10.0502c03: 法。如是諸功徳。皆自然迴向薩婆若。轉益明
T0286_.10.0502c04: 顯。堪任有用。譬如佛子。金師錬金。隨以火
T0286_.10.0502c05: 力。調柔可用。増益光色。如是菩薩。隨供養
T0286_.10.0502c06: 諸佛。教化衆生。受行清淨諸地之法。此諸功
T0286_.10.0502c07: 徳。皆自然迴向薩婆若。轉益明顯。隨意所用。
T0286_.10.0502c08: 又諸佛子。菩薩摩訶薩。於初地中。相貌得果。
T0286_.10.0502c09: 應從諸佛菩薩善知識所。諮受請問。成地之
T0286_.10.0502c10: 法。不應厭。廢是菩薩。住初地中。應於諸佛
T0286_.10.0502c11: 菩薩善知識所。諮受請問第二地中相貌得
T0286_.10.0502c12: 果無有厭足。如是第三。第四第五。第六第七。
T0286_.10.0502c13: 第八第九。第十地中。相貌得果。應從諸佛菩
T0286_.10.0502c14: 薩善知識所諮受請問成十地法。無有廢厭。
T0286_.10.0502c15: 是菩薩。悉應善知諸地逆順法。善知諸地成
T0286_.10.0502c16: 壞。善知諸地相貌因果。善知諸地得捨。善
T0286_.10.0502c17: 知諸地清淨行分。善知諸地從一地至一地
T0286_.10.0502c18: 行。善知諸地是處非是處。善知諸地轉所住
T0286_.10.0502c19: 處。善知諸地初事後事差別。善知諸地得不
T0286_.10.0502c20: 退轉相。乃至善知一切菩薩清淨地法。善知
T0286_.10.0502c21: 入如來智地。諸佛子。如是諸菩薩。善知諸地
T0286_.10.0502c22: 相未發初地乃至十地。知無障＊閡。得諸地
T0286_.10.0502c23: 智慧光明故。能得諸佛智慧光明。諸佛子。如
T0286_.10.0502c24: 大商主。多將賈人。欲至大城。應先問道路。
T0286_.10.0502c25: 退還過咎。在道利害。未發初處。知道宿時。
T0286_.10.0502c26: 乃至善知到彼城事。能以智慧。思惟籌量。具
T0286_.10.0502c27: 諸資用。令無所乏。正導人衆。得至大城。於險
T0286_.10.0502c28: 道中。免諸患難。身及諸人。皆無憂惱。諸佛
T0286_.10.0502c29: 子。菩薩摩訶薩。亦復如是。住初地。而善知
T0286_.10.0503a01: 諸地逆順法。乃至善知淨一切菩薩清淨地
T0286_.10.0503a02: 法。善知入如來智地
T0286_.10.0503a03: 爾時菩薩。集大福徳智慧資糧。爲衆生商主。
T0286_.10.0503a04: 隨宜教化。令出生死險難惡處。示安隱道。乃
T0286_.10.0503a05: 至令住薩婆若智慧大城。無諸衰惱。是故諸
T0286_.10.0503a06: 佛子。菩薩摩訶薩。常應心不疲惓勤修諸地
T0286_.10.0503a07: 本行。乃至善知入如來智地。諸佛子。是名略
T0286_.10.0503a08: 説菩薩摩訶薩。入歡喜地門。廣説則有無量
T0286_.10.0503a09: 百千萬億阿僧祇事。菩薩摩訶薩。住在此地。
T0286_.10.0503a10: 多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。能以
T0286_.10.0503a11: 布施。攝取衆生。善除衆生慳貪之垢。常行
T0286_.10.0503a12: 大施。而不窮匱所作善業。若布施若愛語。若
T0286_.10.0503a13: 利益若同事。是諸福徳。皆不離念佛。不離念
T0286_.10.0503a14: 法。不離念諸菩薩摩訶薩伴。不離念諸菩薩
T0286_.10.0503a15: 所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離
T0286_.10.0503a16: 念諸力無畏不共法。乃至不離念具足一切
T0286_.10.0503a17: 種智。常生是心。我當於一切衆生之中。爲首
T0286_.10.0503a18: 爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上。爲導爲將。爲師
T0286_.10.0503a19: 爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛子。
T0286_.10.0503a20: 是菩薩摩訶薩。若欲捨家。勤行精進。須臾
T0286_.10.0503a21: 之間。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家
T0286_.10.0503a22: 已。勤行精進。須臾之間。得百三昧。得見百
T0286_.10.0503a23: 佛。知百佛神力。能動百佛世界。能飛過百佛
T0286_.10.0503a24: 世界。能照百佛世界。能教化百佛世界衆生。
T0286_.10.0503a25: 能住壽百劫。能知過去未來世各百劫事。能
T0286_.10.0503a26: 善入百法門。能變身爲百。於一一身。能示百
T0286_.10.0503a27: 菩薩。以爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此
T0286_.10.0503a28: 數。若干百千萬億那由他不可計知。爾時金
T0286_.10.0503a29: 剛藏菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説偈言
T0286_.10.0503b01:     若有諸衆生厚修集善根
T0286_.10.0503b02:     成就於白法親近於諸佛
T0286_.10.0503b03:     清淨信力大隨順慈悲心
T0286_.10.0503b04:     如是人能發無量之佛智
T0286_.10.0503b05:     諸佛一切智無量力清淨
T0286_.10.0503b06:     堪受力堅牢成就諸佛法
T0286_.10.0503b07:     悲心救世間淨修諸佛國
T0286_.10.0503b08:     敷演轉法輪發此無上願
T0286_.10.0503b09:     一念知三世而無有別異
T0286_.10.0503b10:     種種時差別以示於世間
T0286_.10.0503b11:     略説則盡求諸佛之功徳
T0286_.10.0503b12:     發於廣大心猶若如虚空
T0286_.10.0503b13:     悲心智慧首方便合修行
T0286_.10.0503b14:     淨信深心故其力無有量
T0286_.10.0503b15:     心向無障礙而不隨他教
T0286_.10.0503b16:     同諸佛平等而生於大心
T0286_.10.0503b17:     諸佛子當生如是之實心
T0286_.10.0503b18:     即離凡夫行入於佛所行
T0286_.10.0503b19:     即生如來家無有可譏嫌
T0286_.10.0503b20:     則同於諸佛必成無上道
T0286_.10.0503b21:     生如是心時即便得初地
T0286_.10.0503b22:     其心不可動猶若如山王
T0286_.10.0503b23:     是菩薩便有大喜相顯現
T0286_.10.0503b24:     其心常清淨堪受於大事
T0286_.10.0503b25:     心不樂鬪訟不好惱衆生
T0286_.10.0503b26:     無有瞋恨心樂慚愧恭敬
T0286_.10.0503b27:     又習行直心守護於諸根
T0286_.10.0503b28:     常念救世間念求諸佛智
T0286_.10.0503b29:     心生於歡喜我當得此事
T0286_.10.0503c01:     得於歡喜地即過五恐怖
T0286_.10.0503c02:     不活畏死畏及與惡名畏
T0286_.10.0503c03:     三惡道怖畏大衆威徳畏
T0286_.10.0503c04:     以不貪著我及與我所故
T0286_.10.0503c05:     是諸佛子等遠離諸怖畏
T0286_.10.0503c06:     常行慈悲心恒有信恭敬
T0286_.10.0503c07:     慚愧功徳備晝夜増善法
T0286_.10.0503c08:     樂功徳實利不樂於諸欲
T0286_.10.0503c09:     如有所聞法能常善思惟
T0286_.10.0503c10:     無有貪著行斷諸利養心
T0286_.10.0503c11:     常樂於菩提一心求佛智
T0286_.10.0503c12:     行諸波羅蜜離於諂曲心
T0286_.10.0503c13:     隨説而能行安住實語中
T0286_.10.0503c14:     不汚諸佛家不捨菩薩學
T0286_.10.0503c15:     遠世間事業樂利於世間
T0286_.10.0503c16:     求善法無厭精進轉増益
T0286_.10.0503c17:     諸菩薩如是好樂諸功徳
T0286_.10.0503c18:     而發於大願求欲見諸佛
T0286_.10.0503c19:     護法至佛所行菩薩妙行
T0286_.10.0503c20:     化一切衆生淨一切佛土
T0286_.10.0503c21:     我佛國土中滿諸大菩薩
T0286_.10.0503c22:     諸菩薩同心見聞皆不空
T0286_.10.0503c23:     一切微塵中諸佛成佛道
T0286_.10.0503c24:     發於如是等無量無邊願
T0286_.10.0503c25:     是願無窮盡如虚空衆生
T0286_.10.0503c26:     法性世涅槃諸佛出智慧
T0286_.10.0503c27:     心縁起智種我願如是住
T0286_.10.0503c28:     如是發大願心柔軟調順
T0286_.10.0503c29:     能信佛功徳而觀於衆生
T0286_.10.0504a01:     知從因縁起則生慈悲心
T0286_.10.0504a02:     即於苦衆生我當救度之
T0286_.10.0504a03:     爲是衆生故而行種種施
T0286_.10.0504a04:     所謂妙國土上妙諸珍寶
T0286_.10.0504a05:     象馬及車乘眷屬與人民
T0286_.10.0504a06:     頭目及手足肌肉施無悔
T0286_.10.0504a07:     求種種經書心無有疲惓
T0286_.10.0504a08:     得解其義趣能隨世而行
T0286_.10.0504a09:     慚愧堪受心漸令得増長
T0286_.10.0504a10:     能以恭敬心供養無量佛
T0286_.10.0504a11:     智者於日夜如是常修行
T0286_.10.0504a12:     善根得明了猶如成錬金
T0286_.10.0504a13:     菩薩住是地能了知十住
T0286_.10.0504a14:     展轉修行時無有諸障礙
T0286_.10.0504a15:     譬如賈客主欲利諸商人
T0286_.10.0504a16:     先問道路中諸險艱難事
T0286_.10.0504a17:     菩薩住初地應知諸地行
T0286_.10.0504a18:     而無有障礙能至於佛地
T0286_.10.0504a19:     住是初地中多作閻浮王
T0286_.10.0504a20:     善知於諸法常行慈悲心
T0286_.10.0504a21:     如法而化導一切皆信敬
T0286_.10.0504a22:     勸令行布施以求佛智慧
T0286_.10.0504a23:     菩薩若捨國佛法中出家
T0286_.10.0504a24:     勤行於精進即得百三昧
T0286_.10.0504a25:     及見百諸佛震動百國土
T0286_.10.0504a26:     光明照百國飛行亦如是
T0286_.10.0504a27:     化百土衆生入於百法門
T0286_.10.0504a28:     念知百劫事示現百種身
T0286_.10.0504a29:     能以百菩薩眷屬而示現
T0286_.10.0504b01:     若以其願力過是數無量
T0286_.10.0504b02:     今明初地義但以略解説
T0286_.10.0504b03:     若欲廣説者億劫不能盡
T0286_.10.0504b04:     是初菩薩地名之爲歡喜
T0286_.10.0504b05:     利益衆生者今已分別説◎
T0286_.10.0504b06: ◎離垢地第二
T0286_.10.0504b07:     一切菩薩衆聞説上地義
T0286_.10.0504b08:     其心皆清淨歡喜無有量
T0286_.10.0504b09:     各於所坐處踊住虚空中
T0286_.10.0504b10:     脱身上妙衣以散金剛藏
T0286_.10.0504b11:     咸皆稱讃言善哉金剛藏
T0286_.10.0504b12:     大智無所畏善説菩薩地
T0286_.10.0504b13:     解脱月大士知衆心清淨
T0286_.10.0504b14:     欲聞第二地相貌之所説
T0286_.10.0504b15:     即請金剛藏大智願解説
T0286_.10.0504b16:     第二地相貌一切皆欲聞
T0286_.10.0504b17: 爾時金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。
T0286_.10.0504b18: 佛子。諸菩薩摩訶薩。已具足初地。欲得第
T0286_.10.0504b19: 二地者。當生十心。何等爲十。一柔軟心。二調
T0286_.10.0504b20: 和心。三堪受心。四善心。五寂滅心。六眞心。
T0286_.10.0504b21: 七不雜心。八無貪悋心。九快心。十大心。若諸
T0286_.10.0504b22: 菩薩摩訶薩。已具足初地。欲得二地者。先當
T0286_.10.0504b23: 生是十心。諸佛子。菩薩欲住是離垢地。從本
T0286_.10.0504b24: 已來。離一切殺生。捨棄刀杖。無瞋恨心。有
T0286_.10.0504b25: 慚有愧。於一切衆生。起慈悲心。常求樂事。尚
T0286_.10.0504b26: 不惡心惱於衆生。何況麁惡。離諸劫盜。資生
T0286_.10.0504b27: 之物。常自滿足。不壞他財。若物屬他。他所受
T0286_.10.0504b28: 用。他所攝者。於是物中。一草一葉。不與不
T0286_.10.0504b29: 取。何況過者。離於邪婬。自足妻色。不求外
T0286_.10.0504c01: 欲。屬他女人。尚不生心。何況從事。離於妄
T0286_.10.0504c02: 語。常眞語實語。諦語隨語。不作憎惡妄語。
T0286_.10.0504c03: 乃至夢中。尚不妄語。何況故作妄語。離於兩
T0286_.10.0504c04: 舌。無破壞心。此聞不向彼説。彼聞不向此説。
T0286_.10.0504c05: 於鬪諍離散人中。常好和合。離於惡口。所有
T0286_.10.0504c06: 言語。麁 &MT02855;

苦惡。令他瞋惱。又以瞋慢。令
T0286_.10.0504c07: 他怖畏惱熱。不愛不喜。自壞其身。亦壞於
T0286_.10.0504c08: 他。如是等語。皆悉捨離。所有言語。甚可喜
T0286_.10.0504c09: 樂。美妙悦耳。能化人心。和柔具足。多人愛
T0286_.10.0504c10: 念。能令他人歡喜悦樂。常出如是之語。離於
T0286_.10.0504c11: 綺語。常自守護所可言説。應作不作。常知時
T0286_.10.0504c12: 語實語。利益語順法語。籌量語不爲戲樂語。
T0286_.10.0504c13: 乃至戲笑。尚不綺語。何況故作。不貪他物。
T0286_.10.0504c14: 若有屬他。他所貪著。他所攝用。不作是念。我
T0286_.10.0504c15: 當取之。離瞋害心。嫌恨心。迫熱心等。常於衆
T0286_.10.0504c16: 生。求好事心。愛潤心。利益心。慈悲心。離
T0286_.10.0504c17: 於占相。習行正見。決定深信罪福因縁。離於
T0286_.10.0504c18: 諂曲。誠信三寶。生決定心。菩薩如是。常護善
T0286_.10.0504c19: 道。作是思惟。衆生墮諸惡道者。皆由十不善
T0286_.10.0504c20: 道因縁。我今當自住十善法。亦當爲人説諸
T0286_.10.0504c21: 善法。示正行處。何以故。若人自不行善。爲他
T0286_.10.0504c22: 説法。令住善者。無有是處。又是菩薩。復深思
T0286_.10.0504c23: 惟。行十不善道因縁故。則墮地獄畜生餓鬼。
T0286_.10.0504c24: 行十善道因縁故。則生人處。乃至有頂處生。
T0286_.10.0504c25: 又是十善道。與智慧和合修行。心劣弱者。樂
T0286_.10.0504c26: 少功徳。厭畏三界。大悲心薄。從他聞法。至聲
T0286_.10.0504c27: 聞乘。復有人。行是十善道。不從他聞。自然得
T0286_.10.0504c28: 知。不能具足大悲方便。而能深入衆因縁法。
T0286_.10.0504c29: 至辟支佛乘。復有人行是十善道。清淨具足。
T0286_.10.0505a01: 其心廣大無量無邊。於衆生中。起大慈悲。
T0286_.10.0505a02: 有方便力。志願堅固。不捨一切衆生故。求佛
T0286_.10.0505a03: 大智慧故。清淨菩薩諸地故。能淨諸波羅蜜
T0286_.10.0505a04: 故。能入深廣大行。又能清淨行是十善道。乃
T0286_.10.0505a05: 至能得佛十力。四無所畏。四無礙智。大慈大
T0286_.10.0505a06: 悲。乃至具足一切種智。集諸佛法。是故我等。
T0286_.10.0505a07: 應行十善道。常求一切智慧。是菩薩。復作是
T0286_.10.0505a08: 思惟。此十不善道。上者地獄因縁。中者畜生
T0286_.10.0505a09: 因縁。下者餓鬼因縁。於中殺生之罪。能令衆
T0286_.10.0505a10: 生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果
T0286_.10.0505a11: 報。一者短命。二者多病。劫盜之罪。亦令衆
T0286_.10.0505a12: 生。墮於地獄畜生餓鬼道。若生人中。得二種
T0286_.10.0505a13: 果報。一者貧窮。二者共財不得自在。邪婬之
T0286_.10.0505a14: 罪。亦令衆生墮於地獄畜生餓鬼道。若生人
T0286_.10.0505a15: 中。得二種果報。一者婦不貞良。二者得不隨
T0286_.10.0505a16: 意眷屬。妄語之罪。亦令衆生。墮三惡道。若
T0286_.10.0505a17: 生人中。得二種果報。一者多被誹謗。二者恒
T0286_.10.0505a18: 爲多人所誑兩舌之罪。亦令衆生墮三惡道。
T0286_.10.0505a19: 若生人中。得二種果報。一者得弊惡眷屬。二
T0286_.10.0505a20: 者得不和眷屬。惡口之罪。亦令衆生墮三惡
T0286_.10.0505a21: 道。若生人中。得二種果報。一者常聞惡音。
T0286_.10.0505a22: 二者所可言説恒有諍訟。綺語之罪。亦令衆
T0286_.10.0505a23: 生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者所
T0286_.10.0505a24: 有言語。人不信受。二者有所言説。不能分了。
T0286_.10.0505a25: 貪欲之罪。亦令衆生。墮三惡道。若生人中。得
T0286_.10.0505a26: 二種果報。一者多欲。二者無有厭足。瞋惱之
T0286_.10.0505a27: 罪。亦令衆生。墮三惡道。若生人中。得二種果
T0286_.10.0505a28: 報。一者常爲他人。求其長短。二者常爲他所
T0286_.10.0505a29: 惱害。邪見之罪。亦令衆生。墮三惡道。若生人
T0286_.10.0505b01: 中。得二種果報。一者常生邪見之家。二者其
T0286_.10.0505b02: 心諂曲。諸佛子。如是十不善道。皆是衆苦大
T0286_.10.0505b03: 聚因縁。菩薩復作是念。我等何故。不遠離是
T0286_.10.0505b04: 十不善道行十善道。亦令他人行此善道。如
T0286_.10.0505b05: 是念已。即離十不善道。安住十善道。亦令他
T0286_.10.0505b06: 人。發心住於善道。是菩薩。爾時於一切衆生
T0286_.10.0505b07: 中。生安隱心。樂心慈心。悲心憐愍心。利益
T0286_.10.0505b08: 心守護心。師心大師心。我所有心。作是念。是
T0286_.10.0505b09: 諸衆生。墮於邪見。隨逐邪心。行邪險道。甚可
T0286_.10.0505b10: 憐愍。我等應令是衆生。住正見道。如實法
T0286_.10.0505b11: 中。是諸衆生。常共瞋恨鬪諍。分別彼我。我等
T0286_.10.0505b12: 應令是衆生。住無上大慈中。是諸衆生。無
T0286_.10.0505b13: 有厭足。常貪他人財物。恒以邪命自活。我等
T0286_.10.0505b14: 應令是衆生。住於清淨身口意業。是諸衆生。
T0286_.10.0505b15: 隨逐貪欲瞋恚愚癡因縁。常爲種種煩惱大
T0286_.10.0505b16: 火之所燒然。不求得出方便。我等應令是衆
T0286_.10.0505b17: 生。滅諸煩惱大火。安置清涼之處。是諸衆生。
T0286_.10.0505b18: 常爲無明黒闇所覆。入大黒闇。遠離智慧光
T0286_.10.0505b19: 明。入於生死大險道中。隨逐種種邪見。我等
T0286_.10.0505b20: 應令是衆生。使得無礙清淨慧眼。以是眼故。
T0286_.10.0505b21: 知一切法如實相。得不隨他教。一切如實無
T0286_.10.0505b22: 障礙智。是諸衆生。墮在生死險道中。將墮
T0286_.10.0505b23: 地獄畜生餓鬼深坑。入惡邪見網中。爲種種
T0286_.10.0505b24: 愚癡叢林所覆。隨逐虚妄邪道逕路。常爲愚
T0286_.10.0505b25: 癡之所盲冥。遠離有智導師。非是出道。謂爲
T0286_.10.0505b26: 出要。墮惡魔道隨順魔意。遠離佛意。我等應
T0286_.10.0505b27: 令是衆生。度於生死險道艱難。安處令住一
T0286_.10.0505b28: 切智人無畏大城。無諸衰惱。是諸衆生。爲諸
T0286_.10.0505b29: 煩惱暴水所沒。常爲欲流有流。見流無明流
T0286_.10.0505c01: 所漂。常隨生死。相續不絶。入大愛河。爲諸煩
T0286_.10.0505c02: 惱勢力所食。不能得求出要之道。常爲欲覺
T0286_.10.0505c03: 瞋覺惱覺惡虫所害。又爲身見水虫羅刹所
T0286_.10.0505c04: 執。入於五欲深流洄澓諸難之中。爲喜愛淤
T0286_.10.0505c05: 泥之所染汚。我慢陸地之所焦枯。無所歸趣。
T0286_.10.0505c06: 於十二入怨賊聚落。不能得出。不遇導師能
T0286_.10.0505c07: 正度者。我等應於是衆生。生大慈悲。以大善
T0286_.10.0505c08: 根力。而拔濟之。得安隱處。離諸驚怖隱沒。住
T0286_.10.0505c09: 一切智慧寶洲。是諸衆生。深心貪著。多有憂
T0286_.10.0505c10: 悲苦惱患難。憎愛所縛。欲械所繋。入於三界
T0286_.10.0505c11: 無明稠林。我等應令是衆生。遠離一切三界
T0286_.10.0505c12: 所著。令住離相無礙涅槃。是諸衆生。深著我
T0286_.10.0505c13: 我所。於五陰樔窟。不能自出。常隨四倒。依
T0286_.10.0505c14: 六入空聚。爲四大毒蛇之所侵害。爲諸煩惱
T0286_.10.0505c15: 衆賊所殺。受此無量諸苦惱者。我等應令是
T0286_.10.0505c16: 衆生。離一切貪著。令住空無我智道。所謂。涅
T0286_.10.0505c17: 槃斷一切障礙。是諸衆生。其心狹劣。樂於小
T0286_.10.0505c18: 法。遠離無上一切智慧。以是貪著小乘心故。
T0286_.10.0505c19: 不求無底大乘出法。我等應令是衆生。住廣
T0286_.10.0505c20: 大心。無量無邊諸佛法中。所謂無上大乘。諸
T0286_.10.0505c21: 佛子。是菩薩。如是隨順持戒力。善能廣生大
T0286_.10.0505c22: 慈悲心。是菩薩。住離垢地。得見數百佛。數千
T0286_.10.0505c23: 萬億那由他諸佛。見諸佛已。以衣被飮食。臥
T0286_.10.0505c24: 具醫藥。資生之物。供養諸佛。於諸佛所。生恭
T0286_.10.0505c25: 敬心。復受十善道。受已乃至得阿耨多羅三
T0286_.10.0505c26: 藐三菩提。終不中失。是菩薩。若干多百多千。
T0286_.10.0505c27: 乃至多百千萬億劫。遠離慳貪破戒垢故。淨
T0286_.10.0505c28: 修布施持戒。諸佛子。譬如成錬眞金。在礬石
T0286_.10.0505c29: 中。諸一切垢盡。轉復明淨。菩薩亦如是。住
T0286_.10.0506a01: 是離垢菩薩地中。多百多千。乃至無量百千
T0286_.10.0506a02: 萬劫離慳貪破戒垢故。淨修布施持戒。菩薩
T0286_.10.0506a03: 爾時。於四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。
T0286_.10.0506a04: 戒波羅蜜偏勝。餘波羅蜜。非不修集但隨地
T0286_.10.0506a05: 増長。諸佛子。是名菩薩摩訶薩第二離垢地。
T0286_.10.0506a06: 菩薩住是地中。多作轉輪聖王。爲大法王。廣
T0286_.10.0506a07: 得法力。七寶成就。有力自在。能除一切衆生
T0286_.10.0506a08: 慳貪破戒之垢。以善方便。令衆生住於十善
T0286_.10.0506a09: 道中。爲大布施。而不窮盡所作善業。若布施
T0286_.10.0506a10: 若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念
T0286_.10.0506a11: 法。不離念諸菩薩摩訶薩伴。不離念諸菩薩
T0286_.10.0506a12: 所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離
T0286_.10.0506a13: 念諸力無畏不共法。乃至不離念具足一切
T0286_.10.0506a14: 種智。常生是心。我當於一切衆生之中。爲首
T0286_.10.0506a15: 爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上。爲導爲將。爲
T0286_.10.0506a16: 師爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛
T0286_.10.0506a17: 子。是菩薩摩訶薩。若欲捨家勤行精進。須臾
T0286_.10.0506a18: 之間。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家
T0286_.10.0506a19: 已。勤行精進。須臾之間。得千三昧。得見千
T0286_.10.0506a20: 佛。知千佛神力。能動千佛世界。能飛過千佛
T0286_.10.0506a21: 世界。能照千佛世界。能教化千世界衆生。
T0286_.10.0506a22: 能住壽千劫。能知過去未來世各千劫事。能
T0286_.10.0506a23: 善入千法門。能變身爲千。於一一身。能示千
T0286_.10.0506a24: 菩薩。以爲眷屬。若以願力自在示現。過於此
T0286_.10.0506a25: 數。若干百千萬億那由他不可計知。爾時金
T0286_.10.0506a26: 剛藏菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説偈言
T0286_.10.0506a27:     菩薩柔軟心調和堪受心
T0286_.10.0506a28:     善心寂滅心眞心不雜心
T0286_.10.0506a29:     無有貪悋心快心與大心
T0286_.10.0506b01:     得是十心已入於第二地
T0286_.10.0506b02:     菩薩住是地成就諸功徳
T0286_.10.0506b03:     常離於殺生不惱於一切
T0286_.10.0506b04:     常離於劫盜不生邪婬心
T0286_.10.0506b05:     實語不兩舌不惡口綺語
T0286_.10.0506b06:     他人所有物不生於貪心
T0286_.10.0506b07:     不惱於衆生直心行正見
T0286_.10.0506b08:     無有憍慢心亦無諂曲心
T0286_.10.0506b09:     柔軟不放逸護持諸佛教
T0286_.10.0506b10:     所有劇苦惱地獄與畜生
T0286_.10.0506b11:     餓鬼熾然身皆從惡心有
T0286_.10.0506b12:     我今已永離如是諸惡事
T0286_.10.0506b13:     行於眞實理寂滅之善法
T0286_.10.0506b14:     從人至有頂所有受樂處
T0286_.10.0506b15:     禪樂三乘樂皆從十善生
T0286_.10.0506b16:     如是思惟已心常不放逸
T0286_.10.0506b17:     身自持淨戒亦教人令持
T0286_.10.0506b18:     遍觀諸衆生種種受苦惱
T0286_.10.0506b19:     如是愍念已轉生深悲心
T0286_.10.0506b20:     凡夫甚可愍墮在諸邪見
T0286_.10.0506b21:     心多懷瞋恨常好起諍訟
T0286_.10.0506b22:     常樂於五欲貪求無有厭
T0286_.10.0506b23:     起三毒因縁我應度此等
T0286_.10.0506b24:     深覆愚癡闇墜生死險道
T0286_.10.0506b25:     入大邪見網墜於世籠檻
T0286_.10.0506b26:     常爲諸魔賊煩惱之所壞
T0286_.10.0506b27:     此等甚可愍我應度脱之
T0286_.10.0506b28:     沒深煩惱水四流所漂漫
T0286_.10.0506b29:     具受於三界百種諸苦毒
T0286_.10.0506c01:     住五陰深樔生我我所心
T0286_.10.0506c02:     我爲度此苦當勤修行道
T0286_.10.0506c03:     捨無上佛慧生於下劣心
T0286_.10.0506c04:     令住佛大智發無量精進
T0286_.10.0506c05:     菩薩住此地集無量功徳
T0286_.10.0506c06:     得値遇諸佛承事而供養
T0286_.10.0506c07:     以是因縁故善根轉明淨
T0286_.10.0506c08:     猶如好眞金錬之以礬石
T0286_.10.0506c09:     佛子住此地常作轉輪王
T0286_.10.0506c10:     令諸衆生等住於十善道
T0286_.10.0506c11:     從初發心來所修＊集諸福
T0286_.10.0506c12:     願以救世間令得佛十力
T0286_.10.0506c13:     若欲捨王位出家行學道
T0286_.10.0506c14:     勤心行精進得入千三昧
T0286_.10.0506c15:     得見數千佛供養聽受法
T0286_.10.0506c16:     菩薩住此地能示如是事
T0286_.10.0506c17:     若以其願力示諸神通事
T0286_.10.0506c18:     度脱於衆生過此數無量
T0286_.10.0506c19:     常爲諸世間勤求好事者
T0286_.10.0506c20:     具足解説此第二地已竟◎
T0286_.10.0506c21: 十住經卷第一
T0286_.10.0506c22:
T0286_.10.0506c23:
T0286_.10.0506c24:
T0286_.10.0506c25: 十住經卷第二
T0286_.10.0506c26: 　後秦三藏鳩摩羅什譯　
T0286_.10.0506c27: ◎明地第三
T0286_.10.0506c28:     諸菩薩聞是不可思議行
T0286_.10.0506c29:     心皆大歡喜恭敬無有量

Footnote:

497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]