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度世品經 (No. 0292_ 竺法護譯 ) in Vol. 10
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T0292_.10.0650a01: 供養如來。無量清淨。宣不可計。現諸法界。歸
T0292_.10.0650a02: 虚空界。諸天人民見此供養。不可計人。皆發
T0292_.10.0650a03: 無上正眞道意。是爲九事。菩薩若在兜術天
T0292_.10.0650a04: 時。入於無量諸法道柔。演慧光明。現於十方
T0292_.10.0650a05: 不可稱限諸佛世界若干色像。不可計限威
T0292_.10.0650a06: 儀禮節。各各則異。所作隨時。爲分別説。若
T0292_.10.0650a07: 干種法。剖判訓誨。隨衆生心。本行志願。各令
T0292_.10.0650a08: 解達。是爲十事。是爲菩薩在兜術天所現十
T0292_.10.0650a09: 事。然後乃生。現於人間
T0292_.10.0650a10: 菩薩現沒兜術天有十事。何謂爲十。於時菩
T0292_.10.0650a11: 薩。在兜術天。有光名曰安隱清淨。演此明
T0292_.10.0650a12: 曜。從足底出。照於三千大千世界。皆爲大明。
T0292_.10.0650a13: 其在惡趣三塗之難。地獄餓鬼畜生之厄。周
T0292_.10.0650a14: 旋往返。適蒙此光皆獲大安。息衆苦患。適
T0292_.10.0650a15: 遇安已。心自念言。諸賢者等。更有異人。來生
T0292_.10.0650a16: 此界。於冥覩明。相見喜驚。斯爲菩薩現捨兜
T0292_.10.0650a17: 術天。是爲一事。復次在兜術天。光名勸助。從
T0292_.10.0650a18: 其眉間。演是明時。遍照三千大千世界。耀諸
T0292_.10.0650a19: 宿世所行菩薩。適演此明。耀大千國。請諸菩
T0292_.10.0650a20: 薩已。於時菩薩。徳行已備。捨兜術天。諸天
T0292_.10.0650a21: 龍神。一切皆來。供養菩薩。其心欣然。悉發道
T0292_.10.0650a22: 意。是爲二事。菩薩若在兜術天時。光名淨界。
T0292_.10.0650a23: 從其右掌。復演此光。普照三千大千世界。則
T0292_.10.0650a24: 成嚴淨。彼諸縁覺。無諸漏者。即時其光。徙著
T0292_.10.0650a25: 異國。其不徙者。便捨壽命。而般泥洹。諸外異
T0292_.10.0650a26: 學。裸形露精。迷惑倒見。衆生之類。亦復見
T0292_.10.0650a27: 徒。著於他方。所見徙者。如來聖旨。亦是黎
T0292_.10.0650a28: 庶。縁此因縁。而見開化。是爲三事。在兜術
T0292_.10.0650a29: 天時。有光名曰離垢顯耀。從菩薩身。演此明
T0292_.10.0650b01: 耀。照下諸天。乃上至阿迦膩吒二十四天。處
T0292_.10.0650b02: 兜術宮。諸天子等。各各心念言。今日菩薩。捨
T0292_.10.0650b03: 兜術天。各懷愁慼。各各執取華香。雜香擣香。
T0292_.10.0650b04: 繒蓋幢幡。鼓諸琴箏。歌頌其徳。而作伎樂。詣
T0292_.10.0650b05: 菩薩所。而供養之。稽首禮敬。奉事不休。至成
T0292_.10.0650b06: 佛道。現大滅度。是爲四事。又族姓子。菩薩若
T0292_.10.0650b07: 在兜術天時。有光名曰莫能勝幢。因頭冠幘
T0292_.10.0650b08: 體瓔珞。於其心藏。演此明耀。其中暢出。普照
T0292_.10.0650b09: 十方諸金剛神。應時百億金剛諸神。皆來集
T0292_.10.0650b10: 會。侍菩薩後。成佛已去。至大滅度。是爲五
T0292_.10.0650b11: 事。復次有光。名解衆生。應時菩薩。從身諸
T0292_.10.0650b12: 毛。演此明耀。悉照三千大千世界。輝菩薩體
T0292_.10.0650b13: 照諸天人一切宮殿。應時各念。吾等開士。當
T0292_.10.0650b14: 化衆生。奉敬如來。是爲六事。復次有光。名積
T0292_.10.0650b15: 善住。因從菩薩大寶珠藏。演無極明。此光明
T0292_.10.0650b16: 珠。化出大殿。往至菩薩生處家國。於其家中。
T0292_.10.0650b17: 光照十方郡國縣邑州域大邦諸有家居。其
T0292_.10.0650b18: 應化者。咸來就之。生其土界。是爲七事。復次
T0292_.10.0650b19: 有光。名普嚴宮。演此明耀。菩薩尋時。出普嚴
T0292_.10.0650b20: 淨大寶閣殿與大寶殿。住於母胎。近其右
T0292_.10.0650b21: 脇。光明這照。應時其母。普得安隱。住於一
T0292_.10.0650b22: 切徳功勳之護菩薩母胎。菩薩處此大寶宮
T0292_.10.0650b23: 殿遊居。是爲八事。復次有光。名曰停住。而出
T0292_.10.0650b24: 菩薩於足底下。其諸天子。處在欲界及諸梵
T0292_.10.0650b25: 天。常懷恭恪。奉敬菩薩。因其命盡欲終之時。
T0292_.10.0650b26: 故謂菩薩。續在故處。光明來照。雖在天上。堪
T0292_.10.0650b27: 奉如來。光明遍照。諸天子等。即更安住。不
T0292_.10.0650b28: 復壽終。供養菩薩。乃至成佛。現大滅度。是爲
T0292_.10.0650b29: 九事。復次有光。名若干目。因從菩薩諸好
T0292_.10.0650c01: 中出。演此明時。現衆菩薩各各異變無量功
T0292_.10.0650c02: 徳。彼諸天人。遙見菩薩住兜術天。或現來
T0292_.10.0650c03: 下。入母胎中。或見甫生。或見出家。或見成
T0292_.10.0650c04: 佛。或見轉法輪。或見滅度。是爲十事。在兜
T0292_.10.0650c05: 術天現沒來生。計是菩薩十品光明。而顯具
T0292_.10.0650c06: 足無央數億百千明曜。出菩薩身。不計床座
T0292_.10.0650c07: 樓閣宮殿。所出光曜。現若干種菩薩事業所
T0292_.10.0650c08: 可興爲。巍巍如此。普備道法
T0292_.10.0650c09: 度世品經卷第五
T0292_.10.0650c10:
T0292_.10.0650c11:
T0292_.10.0650c12:
T0292_.10.0650c13:度世品經第六
T0292_.10.0650c14: 西晋元康元年月氏沙門竺法護譯
T0292_.10.0650c15: 菩薩住胎有十事。何謂爲十。欲得開化志住
T0292_.10.0650c16: 小乘。懷怯羸劣衆生之等。菩薩悉見此輩心
T0292_.10.0650c17: 念。故現入胎。或恐此等。心發念言。菩薩化
T0292_.10.0650c18: 生。徳本自然。不可學得。故現入胎。是爲一
T0292_.10.0650c19: 事。菩薩悉爲父母親屬往古宿世同學徒類
T0292_.10.0650c20: 及餘黎庶。倶殖徳本。欲度此黨。故現入胎。
T0292_.10.0650c21: 或復有人。宿世積徳。因其胎中。應受開化。是
T0292_.10.0650c22: 爲二事。菩薩大士。心未曾妄安隱庠序。而意
T0292_.10.0650c23: 常定。是爲三事。菩薩若現在母胎時。講法聖
T0292_.10.0650c24: 衆。未曾斷絶。十方世界諸菩薩釋梵四天王
T0292_.10.0650c25: 倶來聚會。示現無數不可稱計無際聖慧。在
T0292_.10.0650c26: 於胎中。顯其辯才。而有殊持。就度脱之。是
T0292_.10.0650c27: 爲四事。菩薩若在母胎中時。合大衆會及諸
T0292_.10.0650c28: 開士。悉欲來集。因本所誓。欲度脱之。故爲
T0292_.10.0650c29: 説法。皆使得濟。是爲五事。又欲開化世間人
T0292_.10.0651a01: 民成最正覺。皆備衆徳。莊嚴道場故以示現
T0292_.10.0651a02: 生於人間。是爲六事。菩薩雖處在母胎中。普
T0292_.10.0651a03: 身示在三千大千世界。猶如明鏡見其面像。
T0292_.10.0651a04: 其志微妙。大乘學士。諸天龍神。揵沓和。阿須
T0292_.10.0651a05: 倫。迦留羅。甄陀羅。摩睺勒。諸人及與非人。
T0292_.10.0651a06: 各心念言。我往稽首歸命供養菩薩。是爲七
T0292_.10.0651a07: 事。菩薩在於母胎中時。有大法門。名曰大慧
T0292_.10.0651a08: 藏。遊到他方異佛國土。最後究竟。在胎菩薩。
T0292_.10.0651a09: 倶共論講。由是之故。使其菩薩。現入母胎。是
T0292_.10.0651a10: 爲八事。菩薩現入母胎中時。有三昧名離垢
T0292_.10.0651a11: 藏。承定意成。不近母胎。在兜術天。入於清
T0292_.10.0651a12: 淨。住母胎中。亦無所入。是爲九事。又如來
T0292_.10.0651a13: 至眞。有大功徳。名離垢藏華。而見奉敬供養
T0292_.10.0651a14: 如來之業。是諸覺佛。在母胎時。菩薩聖旨。皆
T0292_.10.0651a15: 遍十方。以眞大聖。諸菩薩衆有行。名曰法
T0292_.10.0651a16: 界藏。爲講此教。入無極慧。菩薩因是。現十
T0292_.10.0651a17: 善微妙遊居。而立大安
T0292_.10.0651a18: 菩薩有十事。現其安詳。何謂爲十。於是菩
T0292_.10.0651a19: 薩。入母胎時。從初發意。乃至現於阿惟顏
T0292_.10.0651a20: 法。成具佛業。若入母胎。續復自示在兜術
T0292_.10.0651a21: 天。或復來下。現入母胎。已復出生。故在母
T0292_.10.0651a22: 胎。或示幼僮。不捨母胎。示現在於宮采女
T0292_.10.0651a23: 中。顯母胎中。復示出生。固在母胎。示於精進
T0292_.10.0651a24: 勤苦之行。現詣道場。坐於樹下。得佛正覺。復
T0292_.10.0651a25: 現在胎。而轉法輪。在於胎中。現取滅度。遊母
T0292_.10.0651a26: 胎中。庠序勸進。入乎大道。在彼胎止。而普
T0292_.10.0651a27: 示現諸菩薩行。建立如來無極大道懷來道
T0292_.10.0651a28: 門。是爲菩薩現於十事庠序之行
T0292_.10.0651a29: 菩薩修生有十事。何謂爲十。菩薩悉明。其意
T0292_.10.0651b01: 安然。現生清和。演大光明。周遍三千大千世
T0292_.10.0651b02: 界。最後究竟。不復更生。而現所生。無起不
T0292_.10.0651b03: 滅。故曰爲生。思惟三界。所生受者。猶如幻
T0292_.10.0651b04: 化。現身出生十方世界。其身顯示。致一切智
T0292_.10.0651b05: 如來至眞。皆演威耀。告勅一切諸有身者。積
T0292_.10.0651b06: 累大慧三昧正受。然後乃生。菩薩適生。動諸
T0292_.10.0651b07: 佛國。令衆生類心懷歡然。消諸惡趣。蔽衆魔
T0292_.10.0651b08: 事。各各驚言。今者菩薩。從某處來。是爲菩
T0292_.10.0651b09: 薩十修所生
T0292_.10.0651b10: 菩薩忻笑有十事。何謂爲十。察其世俗。縛在
T0292_.10.0651b11: 貪欲。而自纒綿。無能拔者。獨吾身力。乃能堪
T0292_.10.0651b12: 任。潰於斯黨。是故而發笑耳。俗人多爲塵勞
T0292_.10.0651b13: 之所迷惑。自謂智慧無能逮者。是故菩薩。
T0292_.10.0651b14: 而發忻笑。自大遊逸。我身名號。如此無上。如
T0292_.10.0651b15: 來。便以法身。顯示大要。遍於三世。令各生
T0292_.10.0651b16: 意。求欲致是。諸菩薩眼。無所罣礙。從十方
T0292_.10.0651b17: 土。至梵天宮。乃復至於大神妙天。皆觀本末。
T0292_.10.0651b18: 便自念言。是衆生黨。乃爾瑕穢。菩薩智力。悉
T0292_.10.0651b19: 覩見之。又見人民。宿積徳本。還復墮落。見殖
T0292_.10.0651b20: 少福。望無量報。覩平等覺正眞之道。無有侵
T0292_.10.0651b21: 欺。觀古親友。本時同學。志菩薩道。各各修
T0292_.10.0651b22: 淨。未具佛法。己己爲達。察本所居諸天人民。
T0292_.10.0651b23: 及在愚地。不解正法。心不動搖。不以爲勞。如
T0292_.10.0651b24: 來至眞。有演光明。名大搖安。放此大耀。是爲
T0292_.10.0651b25: 菩薩十事忻笑
T0292_.10.0651b26: 菩薩行七歩有十事。何謂爲十。菩薩爾時。自
T0292_.10.0651b27: 現幼僮。擧足七歩。示有七財。顯有殊異。欲使
T0292_.10.0651b28: 地神所願具足。自示其徳超於三界獨歩無
T0292_.10.0651b29: 侶。遊如龍王。住若象王。擧動進止。如師子
T0292_.10.0651c01: 歩。諸有往反所至到處。菩薩行歩。周旋擧動。
T0292_.10.0651c02: 皆越一切。當時天地。變爲金剛。其餘凡地。不
T0292_.10.0651c03: 動堪任。載持菩薩。撫育一切諸地衆生。是
T0292_.10.0651c04: 故菩薩。擧足七歩。又一切人。不解道義。故復
T0292_.10.0651c05: 菩薩。擧足七歩。應七覺意。覺諸不覺。以逮正
T0292_.10.0651c06: 法。無所依仰。吾於世尊。豪無有上。口自發
T0292_.10.0651c07: 言。天上天下。吾當度之。是爲菩薩十事行
T0292_.10.0651c08: 歩
T0292_.10.0651c09: 菩薩現幼僮地復有十事。何謂爲十。悉知書
T0292_.10.0651c10: 疏算術計校。所當應宜。答報言辭。無所不
T0292_.10.0651c11: 通。故以是事。顯示衆人。又復示現上馬騙
T0292_.10.0651c12: 象。乘車往反。神仙呪術。與衆超異。摴蒱博
T0292_.10.0651c13: 掩。伎樂歌戲。超群越衆。其身口意。示有罪
T0292_.10.0651c14: 福。而無殃釁。以無憍慢。三昧正受。遍於無
T0292_.10.0651c15: 量諸佛世界。現在衆生。而開化之。菩薩顯徳。
T0292_.10.0651c16: 其慧過於天龍鬼神。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。
T0292_.10.0651c17: 摩睺勒。釋梵四天王。咸來歸命。又復自示釋
T0292_.10.0651c18: 梵四王。色貌形像。復以菩薩。容貌自示。顯其
T0292_.10.0651c19: 道業。菩薩現於人民各異。若有貪樂。愛欲調
T0292_.10.0651c20: 戲。或復愁憂憒亂衆生。爲現歡悦。令愛樂法。
T0292_.10.0651c21: 常以法會。有所長益。奉敬如來。遍見十方。以
T0292_.10.0651c22: 法光明如來威神。現其安詳。清和默然。因化
T0292_.10.0651c23: 衆生。是菩薩。現其幼僮。在於後宮。多所救
T0292_.10.0651c24: 濟。菩薩現在中宮處采女中
T0292_.10.0651c25: 復有十事。何謂爲十。與其宿世。倶共同學。菩
T0292_.10.0651c26: 薩因欲化此衆生。顯示徳本。故在後宮。菩薩
T0292_.10.0651c27: 又以殖徳本者。應當勉濟。故現後宮。諸天人
T0292_.10.0651c28: 民。憍豪自恣。富貴自綺。因此菩薩。現大豪
T0292_.10.0651c29: 貴尊。因而降化。在五濁世。隨時誘進。化度佛
T0292_.10.0652a01: 土。雖在中宮。不廢三昧。勢力無雙。往古衆
T0292_.10.0652a02: 生。興立誓願。菩薩欲使如意悉得。故現後宮。
T0292_.10.0652a03: 欲令父母家室親屬。本願備悉。以大法音伎
T0292_.10.0652a04: 樂歌頌。箜篌樂器。奉敬供養如來至眞。僉令
T0292_.10.0652a05: 効之。于時菩薩。在於後宮。了成佛道。定意不
T0292_.10.0652a06: 動。從初至終。成最正覺。而轉法輪。至大滅
T0292_.10.0652a07: 度。所以示現。以法護之。救濟危厄。使入大
T0292_.10.0652a08: 道。是爲菩薩現在後宮。最末究竟。棄國捐王。
T0292_.10.0652a09: 入山得道
T0292_.10.0652a10: 菩薩捨國復有十事。何謂爲十。示厭塵欲。故
T0292_.10.0652a11: 現出家。見於世俗多所染著。欲使衆人不猗
T0292_.10.0652a12: 瑕疵。顯現賢聖正眞履跡柔順之義。菩薩居
T0292_.10.0652a13: 業。欲暢道化。歎出家徳。以權方便。現於二
T0292_.10.0652a14: 際。墮在諸疑六十二見。拔之令出。衆生貪欲。
T0292_.10.0652a15: 勤勤爲安。爲顯衆難。使棄所猗安樂之想。爲
T0292_.10.0652a16: 著三界。馳逸衆類。示現先應。故出家耳。其意
T0292_.10.0652a17: 興盛。無所依仰。猗不可計。故現出家。又示逮
T0292_.10.0652a18: 得如來十力。四無所畏。隨時而教。最後究竟。
T0292_.10.0652a19: 臨當成佛。法應當然。是爲菩薩十事棄國捐
T0292_.10.0652a20: 王
T0292_.10.0652a21: 菩薩現勤苦行復有十事。何謂爲十。欲得開
T0292_.10.0652a22: 化小學之士。故現六年進一麻米。又欲勗勉
T0292_.10.0652a23: 猗著諸邪六十二見。爲諸失徳衆生之黨。指
T0292_.10.0652a24: 示其業罪福之報。亦爲雜穢迷惑世界。隨時
T0292_.10.0652a25: 勸導。現己勞患。能伏情欲。示二等業。縁是
T0292_.10.0652a26: 之故。受眞諦法。諸貪受欲。重自安己。馳逸
T0292_.10.0652a27: 衆生。令淨其心。又復示現菩薩精進。勤苦志
T0292_.10.0652a28: 道。最於後世。臨欲成佛。示不更生。用精進
T0292_.10.0652a29: 故。諸天人民。根不純淑。及外異學。使從訓
T0292_.10.0652b01: 誨。是爲菩薩示十苦行
T0292_.10.0652b02: 菩薩詣道場復有十事。何謂爲十。演大光明。
T0292_.10.0652b03: 照於十方。使衆知之。故詣樹下。亦欲感動諸
T0292_.10.0652b04: 佛國土。顯示己身。使普佛土。皆共見之。又復
T0292_.10.0652b05: 暢示諸菩薩等及諸衆生前世所行。悉來從
T0292_.10.0652b06: 斯。稽首受學。現其道場。所坐樹下。莊嚴清
T0292_.10.0652b07: 淨。隨衆人本。應時現身。威儀禮節。佛樹靜
T0292_.10.0652b08: 然。使諸世界如來至眞。各自現身。諸可經行。
T0292_.10.0652b09: 擧足下足。常修三昧。不離定意。覺了聖道。不
T0292_.10.0652b10: 犯須臾。諸天龍王。揵沓和。阿須倫。迦留羅。
T0292_.10.0652b11: 甄陀羅。摩睺勒。釋梵四王。現來奉敬。衆人見
T0292_.10.0652b12: 之。莫不發意。大慧無礙。菩薩所行。普觀十
T0292_.10.0652b13: 方。念諸如來。曉了方面。在諸國土。現成正
T0292_.10.0652b14: 覺。是爲菩薩現詣佛樹
T0292_.10.0652b15: 菩薩坐佛樹下復有十事。何謂爲十。以無數
T0292_.10.0652b16: 事。動諸佛國。故坐樹下。皆欲照耀十方世界。
T0292_.10.0652b17: 而悉消除一切惡趣。亦復建立一切境土。咸
T0292_.10.0652b18: 爲金剛。觀諸如來處師子床。心所思念。等如
T0292_.10.0652b19: 虚空。現身威儀。咸以隨時。歸趣金剛道場三
T0292_.10.0652b20: 昧。其諸如來所止之處。受於清淨。自承勢
T0292_.10.0652b21: 力。以趣徳本。勸立一切群生之類。是爲十事
T0292_.10.0652b22: 坐佛樹下
T0292_.10.0652b23: 菩薩坐尊樹下有十致未曾有。何謂爲十。坐
T0292_.10.0652b24: 佛樹時。致未曾有自然之法。十方世界諸如
T0292_.10.0652b25: 來至眞等正覺。各現面像。伸其右掌。各自讃
T0292_.10.0652b26: 歎。當使導師得勝。得勝則是第一未曾有法。
T0292_.10.0652b27: 菩薩若復坐佛樹時。一切諸佛。皆共念之。遣
T0292_.10.0652b28: 威神往。是爲二事。坐佛樹時。古昔同學。諸菩
T0292_.10.0652b29: 薩等。僉倶來至。周匝宿衞。住定意門。以若干
T0292_.10.0652c01: 物。而供養之。是爲三事。在樹下時。十方世
T0292_.10.0652c02: 界。草木華實。及諸藥樹。雖無神識。自然屈
T0292_.10.0652c03: 形。悉共曲躬。向於佛樹。而稽首禮。是爲四
T0292_.10.0652c04: 事。有大定意。號積法界。超越一切諸菩薩行。
T0292_.10.0652c05: 假使逮得此定意時。其功徳明。越衆開士。是
T0292_.10.0652c06: 爲五事。于時菩薩。立身海藏離垢光曜總持
T0292_.10.0652c07: 之場。使諸如來。闡大法雨。是爲六事。則以柔
T0292_.10.0652c08: 軟頂之度去。供養如來。菩薩坐於樹下。普
T0292_.10.0652c09: 遊諸國。無所不遍。是爲七事。菩薩若坐佛樹
T0292_.10.0652c10: 下時。其行亦如慧上開士。普見一切衆生根
T0292_.10.0652c11: 本心念所奏。是爲八事。坐佛樹時。自然善致
T0292_.10.0652c12: 佛聖覺定。適得斯定。普周無量三世之事。猶
T0292_.10.0652c13: 如虚空。是爲九事。坐佛樹時。則以己身。明識
T0292_.10.0652c14: 三世。其大聖慧。而無等倫。演離垢光。是爲十
T0292_.10.0652c15: 事未曾有法
T0292_.10.0652c16: 菩薩何謂降魔官。有十事降魔官屬。何謂爲
T0292_.10.0652c17: 十。衆生同塵。著於世俗生死之患。不樂戰鬪。
T0292_.10.0652c18: 是故菩薩。現大勢力降魔官屬。諸天人民。貢
T0292_.10.0652c19: 高求名。欲爲除斷自大之難。佛欲開化魔及
T0292_.10.0652c20: 兵衆。諸天人民。僉共娯樂。倶來聚會。因是化
T0292_.10.0652c21: 之。菩薩力勢。無有雙比。亦復顯現。欲使人
T0292_.10.0652c22: 知。亦欲勸悦一切衆生。顯其利議。亦欲愍
T0292_.10.0652c23: 傷將來世人。在佛樹下。降魔官時。悉已越度
T0292_.10.0652c24: 諸魔境界。無有塵欲無力不力。見諸薄力。而
T0292_.10.0652c25: 現徳本。示慈心力。降魔官屬。隨時勸悦。愛欲
T0292_.10.0652c26: 塵勞貪欲之世。化以道法。觀此十義。是故菩
T0292_.10.0652c27: 薩。降魔官屬
T0292_.10.0652c28: 菩薩成最正覺示如來力亦有十事。何謂爲
T0292_.10.0652c29: 十。能伏諸魔業塵勞之穢。具菩薩行。樂諸菩
T0292_.10.0653a01: 薩一切定意。而以自娯上衆開士聖慧之堂。
T0292_.10.0653a02: 究竟成就諸清白法。一切行義。爲諸世間。善
T0292_.10.0653a03: 思惟行。其身普遍十方世界。演其音嚮。等
T0292_.10.0653a04: 心衆生。皆暢威神。而建立之。過去當來今現
T0292_.10.0653a05: 在佛。如來至眞。身口心等。無所望想。一時
T0292_.10.0653a06: 之間。普達三世。有三昧名善覺覺意。得是定
T0292_.10.0653a07: 時。入佛十力。以能興此。處處有力。至漏盡
T0292_.10.0653a08: 慧。是爲菩薩如來十力成最正覺。住是力時。
T0292_.10.0653a09: 諸佛普至。故曰如來已成正覺
T0292_.10.0653a10: 如來至眞。則以十品而轉法輪。何謂爲十。致
T0292_.10.0653a11: 四無畏。入清淨慧。而暢慧音四分別辯。又
T0292_.10.0653a12: 善曉了。越於四諦遊居無礙正覺脱門。曠意
T0292_.10.0653a13: 愍念一切群生。消除不順侵枉苦惱悒慼之
T0292_.10.0653a14: 患不閑之難。不違往昔無蓋之哀。清淨和
T0292_.10.0653a15: 辭。周十方界。無央數劫。頒宣經法。不以勞
T0292_.10.0653a16: 懈。善分別解根力覺意一心悦門禪定正受。
T0292_.10.0653a17: 是爲十品成正覺時。以無量義而轉法輪。已
T0292_.10.0653a18: 成如來至眞等正覺轉於法輪。十清白法。觀
T0292_.10.0653a19: 衆生心。憒憒無閑。歡悦其志。令得亘然。何謂
T0292_.10.0653a20: 爲十。前世宿命。所願力勢之所致也。不違
T0292_.10.0653a21: 本誓。威神建立無極大哀不捨衆生而救濟
T0292_.10.0653a22: 之。興顯聖慧而爲説法。隨時建立而宣傳之。
T0292_.10.0653a23: 應時令解使無缺漏。明識解了三世之慧。其
T0292_.10.0653a24: 身所行永無所造。其意所宣無有形想。所暢
T0292_.10.0653a25: 慧者隨音輒解。是爲十事＊清白之法而轉法
T0292_.10.0653a26: 輪
T0292_.10.0653a27: 如來至眞以作佛事。觀見十義現大滅度。何
T0292_.10.0653a28: 謂爲十。常爲示現。審諦非常。一切有爲。顯如
T0292_.10.0653a29: 呼噏。普詣安處無爲之眞。除諸恐懼。諸天
T0292_.10.0653b01: 人民。著於色身。故現色身如是無常。法身常
T0292_.10.0653b02: 存。而爲分別。合有別離。諸所有爲。彈指已
T0292_.10.0653b03: 過豪無堅強。一切三界猶如幻化。衆想危脆
T0292_.10.0653b04: 無爲最堅。爲現道法。無有毀壞。諸習離別。
T0292_.10.0653b05: 悉無所成。爲示碎散。法自應然。諸佛世尊。所
T0292_.10.0653b06: 作佛事。皆已具足。善轉法輪。決狐疑。令隨
T0292_.10.0653b07: 律教。授菩薩決。無有進退。修大滅度。是十觀
T0292_.10.0653b08: 義如來至眞取滅度矣。無有沒化
T0292_.10.0653b09: 普賢復白。是爲佛子名菩薩行淨大法道門。
T0292_.10.0653b10: 吾今所演法門之要。粗擧都較。如來至眞。所
T0292_.10.0653b11: 頌宣義。不可限量。悦衆明智諸菩薩行。皆承
T0292_.10.0653b12: 大願。未曾斷絶。假使人聞。歡喜信者。心以懷
T0292_.10.0653b13: 信。則習奉行。成就此義。皆當疾成無上正眞
T0292_.10.0653b14: 之道爲最正覺。所以者何。計菩薩道。以行爲
T0292_.10.0653b15: 要。未曾離行。是故菩薩大士。當住於行。以能
T0292_.10.0653b16: 行此菩薩功勳。入分別義。好如蓮華。輒能得
T0292_.10.0653b17: 入一切法門無極聖室。度世徑路。離於聲聞
T0292_.10.0653b18: 一切縁覺之徑路也。化諸衆生。無所懷侠。照
T0292_.10.0653b19: 一切法經法門。勸諸群黎。使得長益。度世法
T0292_.10.0653b20: 門。當至心聽度世法品。受持諷誦。一心思惟。
T0292_.10.0653b21: 修道目門。奉遵所願。行如是已。菩薩所求。終
T0292_.10.0653b22: 不難得。疾成無上正眞之道。説是經時。宣
T0292_.10.0653b23: 説法門。演度世法品。十方無量不可計會諸
T0292_.10.0653b24: 佛世界。爲大震動。皆佛威神之所興化。宣致
T0292_.10.0653b25: 此法。得是經典。一切佛土。自然動者。而大光
T0292_.10.0653b26: 明。靡所不耀。十方諸佛。皆各現身。而遙讃歎
T0292_.10.0653b27: 普賢菩薩。善哉善哉。最勝之子。隨時講説
T0292_.10.0653b28: 菩薩大士功勳之徳。分別正義。一何快乎。
T0292_.10.0653b29: 開闡班宣度世法品。如汝佛子。本學眞諦。解
T0292_.10.0653c01: 達斯法。今者善説承經威徳光明清淨經典
T0292_.10.0653c02: 之要。我等悉解。諸佛亦然。吾等亦共稱譽此
T0292_.10.0653c03: 經。於今現在十方諸佛。爲諸當來諸菩薩。學
T0292_.10.0653c04: 未聞者。施慈恩廣大。乃如是乎
T0292_.10.0653c05: 於是普賢菩薩大士。承佛聖旨。十方衆聖之
T0292_.10.0653c06: 所接護。觀於十方。察諸衆會。普瞻法界。而説
T0292_.10.0653c07: 頌曰
T0292_.10.0653c08: 修千億兆劫 勤奉難限量
T0292_.10.0653c09: 歸千載姟佛 因生諸法子
T0292_.10.0653c10: 開化於衆生 立道無崖底
T0292_.10.0653c11: 咸共一心聽 歎佛無等倫
T0292_.10.0653c12: 供佛不可限 已不著佛道
T0292_.10.0653c13: 解群黎庶欲 不想計有人
T0292_.10.0653c14: 見佛之功徳 不依其名勳
T0292_.10.0653c15: 嗟歎彼尊行 歡悦世巍巍
T0292_.10.0653c16: 已除罪塵魔 普現於三世
T0292_.10.0653c17: 其徳超衆聖 顯殊異力行
T0292_.10.0653c18: 燒盡癡愛行 志性在寂寞
T0292_.10.0653c19: 現行衆齊限 今當歎功勳
T0292_.10.0653c20: 最聖所過度 衆生趣如幻
T0292_.10.0653c21: 爲示若干變 令人除自大
T0292_.10.0653c22: 適發心之頃 普能悉曉了
T0292_.10.0653c23: 今歎彼功勳 衆生所奉敬
T0292_.10.0653c24: 覩苦惱衆生 五徑生老患
T0292_.10.0653c25: 終亡憂慼危 愛欲所傷害
T0292_.10.0653c26: 愍欲度此等 故建廣尊慧
T0292_.10.0653c27: 當歎此功勳 且共一心聽
T0292_.10.0653c28: 施戒忍精進 一心以自娯
T0292_.10.0653c29: 權慧度無極 施以無極慈
T0292_.10.0654a01: 悲喜樂於法 百千劫護行
T0292_.10.0654a02: 今當歎此行 聽所説功徳
T0292_.10.0654a03: 以求佛道故 消千億姟身
T0292_.10.0654a04: 不貪惜躯命 是爲殊道眞
T0292_.10.0654a05: 精勤爲衆生 常覆欲安己
T0292_.10.0654a06: 歎能仁超行 志懷愍哀慈
T0292_.10.0654a07: 無數千億載 劫數歎名稱
T0292_.10.0654a08: 以一毛取水 尚可盡大海
T0292_.10.0654a09: 所行精進徳 過是不可喩
T0292_.10.0654a10: 且聽佛境界 所現愍群庶
T0292_.10.0654a11: 爲衆生之故 長清白徳本
T0292_.10.0654a12: 志性不卒暴 不厭道法樂
T0292_.10.0654a13: 建立衆生處 慧江淵智樹
T0292_.10.0654a14: 世尊如天地 群黎常戴仰
T0292_.10.0654a15: 慈濡愍爲根 護禁仁爲莖
T0292_.10.0654a16: 尊勳慧華葉 戒香甚清淨
T0292_.10.0654a17: 悟諸不覺意 衆生愛敬行
T0292_.10.0654a18: 無著等蓮華 衆生見歸命
T0292_.10.0654a19: 解脱爲種稷 身本性懷慈
T0292_.10.0654a20: 智慧善權術 五枝度彼岸
T0292_.10.0654a21: 禪葉神通華 一切智慧實
T0292_.10.0654a22: 神足尊法樹 弘覆於三界
T0292_.10.0654a23: 本修清淨跡 長育廣慧義
T0292_.10.0654a24: 師子頸頤念 智慧淨繒首
T0292_.10.0654a25: 空慧義第一 慈愍度世明
T0292_.10.0654a26: 無我如師子 能吼降衆魔
T0292_.10.0654a27: 得越生死曠 衆民邪塵欲
T0292_.10.0654a28: 度所有家業 奉要行除愚
T0292_.10.0654a29: 迷惑示正路 顯佛無上道
T0292_.10.0654b01: 立志無恐畏 爲殊勝導師
T0292_.10.0654b02: 衆生婬怒癡 冥塵若干弊
T0292_.10.0654b03: 長夜隨有爲 苦父母所惱
T0292_.10.0654b04: 見群黎出生 以哀療愛欲
T0292_.10.0654b05: 講八萬四千 用治棄衆病
T0292_.10.0654b06: 此降伏魔塵 以法訓衆生
T0292_.10.0654b07: 棄惡無所習 求嚴淨佛徳
T0292_.10.0654b08: 解法兩足帝 一切智慧尊
T0292_.10.0654b09: 以賢聖之財 實廣覺冥衆
T0292_.10.0654b10: 戒三昧自娯 以聖淨智慧
T0292_.10.0654b11: 用明達刀刃 度塵無恐懼
T0292_.10.0654b12: 作變於法幻 因轉最法輪
T0292_.10.0654b13: 亦不退迴還 一切異學意
T0292_.10.0654b14: 曉了深盡慧 普生其法味
T0292_.10.0654b15: 覺意寶神足 開難化民庶
T0292_.10.0654b16: 住千通慧力 嚴淨三爲君
T0292_.10.0654b17: 斯爲大慧海 無雙説無盡
T0292_.10.0654b18: 以越度世俗 不著三處衆
T0292_.10.0654b19: 以成禪神通 慧如山不動
T0292_.10.0654b20: 其有比清淨 無及智慧明
T0292_.10.0654b21: 徳聖超須彌 愍住衆生仰
T0292_.10.0654b22: 性強若金剛 所修皆要固
T0292_.10.0654b23: 其心不可毀 重法奉普智
T0292_.10.0654b24: 遊衆魔塵欲 在世住無畏
T0292_.10.0654b25: 消恩愛然熾 總攝俗群黎
T0292_.10.0654b26: 普布於慈雨 演愍哀光
T0292_.10.0654b27: 四神足雷鳴 能仁寂暢音
T0292_.10.0654b28: 雨四分別辨 清和八品道
T0292_.10.0654b29: 以此大陰雨 清滅衆塵勞
T0292_.10.0654c01: 智垣牆恥塹
法幢爲幡
T0292_.10.0654c02: 聖如牆解門 意念守門者
T0292_.10.0654c03: 四諦成徑路 淨神足嚴跡
T0292_.10.0654c04: 法幻爲城郭 主三界降魔
T0292_.10.0654c05: 樹心一切智 堅住足飛行
T0292_.10.0654c06: 如鳥獨遊行 慈愍爲明曜
T0292_.10.0654c07: 教化如鳳凰 衆生無能逮
T0292_.10.0654c08: 拔度生死海 立志上泥洹
T0292_.10.0654c09: 以＊戒定道場 興慧華鬘淨
T0292_.10.0654c10: 以明消塵勞 枯竭恩愛流
T0292_.10.0654c11: 増長藥根力 淨衆佛上道
T0292_.10.0654c12: 則奮法日光 以照衆生界
T0292_.10.0654c13: 法境場等淨 不捨等衆生
T0292_.10.0654c14: 一切照諸學 聲聞縁覺乘
T0292_.10.0654c15: 心普見三世 消念所増損
T0292_.10.0654c16: 意聖慧超異 暢衆生如空
T0292_.10.0654c17: 於法得自在 在衆嚴徳像
T0292_.10.0654c18: 興明執金剛 常立在法地
T0292_.10.0654c19: 身相若干好 清淨超諸世
T0292_.10.0654c20: 爲衆積經典 群黎最尊法
T0292_.10.0654c21: 以越於三世 愛網衆塵勞
T0292_.10.0654c22: 慈愍諸世俗 樂法作慈護
T0292_.10.0654c23: 現身於三世 法音告一切
T0292_.10.0654c24: 清淨猶如梵 濟邪見無樂
T0292_.10.0654c25: 清淨度生死 境界法豪尊
T0292_.10.0654c26: 不復重退還 大意攝蠕動
T0292_.10.0654c27: 法尊超於世 以慧懷來衆
T0292_.10.0654c28: 一切功勳最 大稱普＊流世
T0292_.10.0654c29: 自然如虚空 除一切顛倒
T0292_.10.0655a01: 在衆造超異 永不著諸界
T0292_.10.0655a02: 普入清淨行 亦建立衆生
T0292_.10.0655a03: 其智極玄妙 斯慧淨復淨
T0292_.10.0655a04: 權便曠如地 普遍五衆生
T0292_.10.0655a05: 其慈猶如水 洗除衆塵欲
T0292_.10.0655a06: 以慧消愛欲 拔濟衆穿漏
T0292_.10.0655a07: 世尊無崖底 遊三界如風
T0292_.10.0655a08: 斯黨猶如寶 濟諸貧乏道
T0292_.10.0655a09: 如金剛無侶 棄三處諸見
T0292_.10.0655a10: 其音若干品 普徳嚴三界
T0292_.10.0655a11: 尊如夜明珠 其行立首頂
T0292_.10.0655a12: 功勳如衆華 覺意以自娯
T0292_.10.0655a13: 斯等如華鬘 超世誓正願
T0292_.10.0655a14: 其＊戒香清淨 完具無缺漏
T0292_.10.0655a15: 以淨塗法香 慧布於三處
T0292_.10.0655a16: 其行如高蓋 覆去塵勞欲
T0292_.10.0655a17: 以跱立慧幢 執意無二跡
T0292_.10.0655a18: 以行雜幡綵 修慧而懸智
T0292_.10.0655a19: 諦羞恥衣服 以徳覆衆生
T0292_.10.0655a20: 無量界居乘 馳遊於三世
T0292_.10.0655a21: 調定如龍象 其心常堅住
T0292_.10.0655a22: 神足遊三世 越度大重擔
T0292_.10.0655a23: 亦如大龍王 所布雲法水
T0292_.10.0655a24: 亦如靈瑞華 衆人所難遇
T0292_.10.0655a25: 斯等如勇好 降魔拔塵勞
T0292_.10.0655a26: 亦如無轉輪 導師所頒宣
T0292_.10.0655a27: 現群黎終始 如冥中火炬
T0292_.10.0655a28: 其徳如江河 順路如流水
T0292_.10.0655a29: 斯等如橋梁 常執載一切
T0292_.10.0655b01: 如嚴淨舟船 以慧願度淵
T0292_.10.0655b02: 亦復如船師 住衆明地最
T0292_.10.0655b03: 遊觀夜娯樂 爲衆顯眞樂
T0292_.10.0655b04: 以慧法脱門 嚴慧淨宮殿
T0292_.10.0655b05: 亦復如衆藥 消除塵勞病
T0292_.10.0655b06: 如雪山雜藥 妙慧爲屋宅
T0292_.10.0655b07: 其行如正覺 慧寤諸睡寐
T0292_.10.0655b08: 其道平等覺 等心了衆生
T0292_.10.0655b09: 斯所從來處 如勝行誠信
T0292_.10.0655b10: 猶若一切智 入普門慧室
T0292_.10.0655b11: 斯等多所化 濟若干衆生
T0292_.10.0655b12: 以自在佛慧 遊一切智界
T0292_.10.0655b13: 其力不可量 一切莫能當
T0292_.10.0655b14: 其慧無所畏 解慧曉衆生
T0292_.10.0655b15: 一切民庶像 顏貌名無濟
T0292_.10.0655b16: 諸色皆平等 字類諸音聲
T0292_.10.0655b17: 悉度衆色像 離名音能現
T0292_.10.0655b18: 一切衆生類 不任宣徳耀
T0292_.10.0655b19: 其修此功勳 捨非建立法
T0292_.10.0655b20: 現在爲慧父 以遠有無際
T0292_.10.0655b21: 則爲一切智 於慧第一明
T0292_.10.0655b22: 嗟入無著行 遵敬歡悦世
T0292_.10.0655b23: 解了諸法門 如幻常空寂
T0292_.10.0655b24: 往古願行哀 亦承佛聖旨
T0292_.10.0655b25: 離慢顯惠門 而現若干變
T0292_.10.0655b26: 皆共一心聽 菩薩之功勳
T0292_.10.0655b27: 則以一身形 廣現無數徳
T0292_.10.0655b28: 無心意境界 衆生不見心
T0292_.10.0655b29: 演出一音聲 越諸辭境界
T0292_.10.0655c01: 隨一切群黎 言語而班宣
T0292_.10.0655c02: 以捨衆生身 欲報所行體
T0292_.10.0655c03: 解音無所有 而暢衆聲教
T0292_.10.0655c04: 心寂寞顯耀 覺諦如虚空
T0292_.10.0655c05: 黎庶世各異 亦爲示若干
T0292_.10.0655c06: 究竟無有身 尚復現有形
T0292_.10.0655c07: 隨衆之所生 得立報應果
T0292_.10.0655c08: 皆入諸所生 不着於所生
T0292_.10.0655c09: 己身如虚空 不想若干人
T0292_.10.0655c10: 其身不可量 明智悉能現
T0292_.10.0655c11: 奉敬天人尊 歸世一切智
T0292_.10.0655c12: 華香雜擣香 妓樂繒幡蓋
T0292_.10.0655c13: 身命自投地 供養上聖尊
T0292_.10.0655c14: 住一最勝下 皆立諸佛前
T0292_.10.0655c15: 覩見諸衆舍 常問無等倫
T0292_.10.0655c16: 聞法逮三昧 一臺無量門
T0292_.10.0655c17: 從本所學住 意勇現無量
T0292_.10.0655c18: 善權智慧業 以度于彼岸
T0292_.10.0655c19: 曉衆生如幻 自致得佛道
T0292_.10.0655c20: 遍見別異心 無量色音聲
T0292_.10.0655c21: 入於求望想 無著普現衆
T0292_.10.0655c22: 或復現第一 爲衆生顯心
T0292_.10.0655c23: 或有行道者 見無量黎庶
T0292_.10.0655c24: 布施＊戒忍辱 精進禪智惠
T0292_.10.0655c25: 或受梵跡行 或現上妙行
T0292_.10.0655c26: 或有行成滿 得忍示瞋恚
T0292_.10.0655c27: 一及生究竟 或阿惟顏佛
T0292_.10.0655c28: 或顯聲聞像 或復爲縁覺
T0292_.10.0655c29: 億載國現滅 亦復不滅度
T0292_.10.0656a01: 或斯刀利釋 須倫梵天王
T0292_.10.0656a02: 玉女諸眷屬 或復獨遊歩
T0292_.10.0656a03: 比丘心寂寞 或復爲國主
T0292_.10.0656a04: 入法網慧界 或顯妙色像
T0292_.10.0656a05: 從天而沒來 或現女人像
T0292_.10.0656a06: 所度於無極 或現在露精
T0292_.10.0656a07: 或在廣欲禪 若積忍辱業
T0292_.10.0656a08: 曉逮眞諦地 現目見心行
T0292_.10.0656a09: 或示入胞胎 於胎成正覺
T0292_.10.0656a10: 而復轉法輪 或生顯滅度
T0292_.10.0656a11: 或復學技術 女人中三昧
T0292_.10.0656a12: 衆業已備悉 現棄國捐王
T0292_.10.0656a13: 或復佛樹下 逮成最正覺
T0292_.10.0656a14: 或現轉法輪 顯現若干品
T0292_.10.0656a15: 或佛化衆生 遍億千國土
T0292_.10.0656a16: 示現不退行 佛亦無寂業
T0292_.10.0656a17: 入想度無極 遊於億千劫
T0292_.10.0656a18: 一心所顯現 境界百千劫
T0292_.10.0656a19: 諸想無有想 爲衆現劫數
T0292_.10.0656a20: 無疑無所説 而現有周旋
T0292_.10.0656a21: 見有作寂業 普降於衆生
T0292_.10.0656a22: 皆由降伏勝 彼處爲澹泊
T0292_.10.0656a23: 佛國衆生界 入諸法報應
T0292_.10.0656a24: 究竟百億劫 所宣不可窮
T0292_.10.0656a25: 入衆生如是 廣智曉黎庶
T0292_.10.0656a26: 則以一人身 報無量變形
T0292_.10.0656a27: 亦以一幻術 常悉周一切
T0292_.10.0656a28: 此説度無極 教諸不學者
T0292_.10.0656a29: 解諸根通利 中間調定本
T0292_.10.0656b01: 諸根得自在 衆生無有業
T0292_.10.0656b02: 一根入諸根 各各懷貪猗
T0292_.10.0656b03: 禪滅甚微妙 所住諸入根
T0292_.10.0656b04: 是脱信施性 不止塵欲行
T0292_.10.0656b05: 過去當來心 現在亦如是
T0292_.10.0656b06: 衆生度彼＊岸 無去亦無來
T0292_.10.0656b07: 盡曉眞諦行 爲衆演上法
T0292_.10.0656b08: 心如此若干 心行塵無漏
T0292_.10.0656b09: 一心入正道 甚解一切智
T0292_.10.0656b10: 心在佛無心 住第一上慧
T0292_.10.0656b11: 一發心之頃 解別自然慧
T0292_.10.0656b12: 神足度無極 識別一切聖
T0292_.10.0656b13: 神通發念頃 至無量載國
T0292_.10.0656b14: 普遊亦如是 億百那術劫
T0292_.10.0656b15: 宣智不可量 不動普徹力
T0292_.10.0656b16: 幻師求財業 衆中見諸像
T0292_.10.0656b17: 無色見諸色 幻者無所有
T0292_.10.0656b18: 權慧亦如是 入於廣法幻
T0292_.10.0656b19: 現若干種變 普遍於世間
T0292_.10.0656b20: 如日在虚空 清淨無微瞖
T0292_.10.0656b21: 猶如清淨水 見底之所有
T0292_.10.0656b22: 法界場淨然 慧明爲遠照
T0292_.10.0656b23: 見人界清淨 心不住邪見
T0292_.10.0656b24: 如夢種種思 覺則無所有
T0292_.10.0656b25: 無數億載歳 長夜不可盡
T0292_.10.0656b26: 自然法等然 普現一切義
T0292_.10.0656b27: 竟住百千劫 一時須盡慧
T0292_.10.0656b28: 處世間方俗 如山頂門閫
T0292_.10.0656b29: 一切所暢音 不想己説慧
T0292_.10.0656c01: 菩薩曉了此 諸法自然爾
T0292_.10.0656c02: 隨衆生言嚮 現法音無想
T0292_.10.0656c03: 譬如春夏日 野馬人起想
T0292_.10.0656c04: 馳走謂有水 虚渇益更甚
T0292_.10.0656c05: 衆生欲興如 志求立解脱
T0292_.10.0656c06: 得慧無人想 慈愍益更興
T0292_.10.0656c07: 佛説色如沫 痛痒如水泡
T0292_.10.0656c08: 想悉如野馬 行者譬芭蕉
T0292_.10.0656c09: 其心猶如幻 識現若干變
T0292_.10.0656c10: 演五陰如此 達者無所著
T0292_.10.0656c11: 諸入空自然 隨己有所作
T0292_.10.0656c12: 以等於法界 現離衆生土
T0292_.10.0656c13: 六事寂眞諦 説若干不定
T0292_.10.0656c14: 是爲分別解 諸法所猗著
T0292_.10.0656c15: 無來無去處 亦無常住處
T0292_.10.0656c16: 恩愛之報應 罪福轉三世
T0292_.10.0656c17: 分別因縁生 無住而拔者
T0292_.10.0656c18: 至成求本末 依猗無所有
T0292_.10.0656c19: 了三世一等 一時現若干
T0292_.10.0656c20: 在欲無色界 普能顯境土
T0292_.10.0656c21: 從行致三護 濟脱於三處
T0292_.10.0656c22: 諮嗟宣三乘 歸一一切智
T0292_.10.0656c23: 剖判法處處 令度諸根原
T0292_.10.0656c24: 已解塵勞界 自在普遊居
T0292_.10.0656c25: 識念過去事 明眼滅塵勞
T0292_.10.0656c26: 曠慧佛十力 亦不得諸力
T0292_.10.0656c27: 覺一切空意 現觀衆生法
T0292_.10.0656c28: 無愛欲穿漏 亦不得盡儻
T0292_.10.0656c29: 入於諸所生 慧廣不失衆
T0292_.10.0657a01: 勝子勇住此 善施撰釋行
T0292_.10.0657a02: 不缺不動道 其意不忽忘
T0292_.10.0657a03: 好精進定意 智慧消諸穢
T0292_.10.0657a04: 悉造慧法護 今現於三世
T0292_.10.0657a05: 慈法衆生侶 無爲無所得
T0292_.10.0657a06: 其行此法門 逮致宣揚徳
T0292_.10.0657a07: 粗擧其功勳 莊嚴諸至義
T0292_.10.0657a08: 嗟歎其所行 億載劫無盡
T0292_.10.0657a09: 粗擧其要惠 如取地一塵
T0292_.10.0657a10: 依猗佛聖慧 住未曾想念
T0292_.10.0657a11: 精進堅慈心 超遵一切業
T0292_.10.0657a12: 勸衆而教化 禪＊戒不可動
T0292_.10.0657a13: 逮得正決行 皆號爲佛子
T0292_.10.0657a14: 通入佛功勳 念國衆生行
T0292_.10.0657a15: 入於無二想 惠超無厭難
T0292_.10.0657a16: 得辨力總持 度以眞諦義
T0292_.10.0657a17: 讃無等倫心 逮成最正覺
T0292_.10.0657a18: 普思賢功稱 誓願尊妙行
T0292_.10.0657a19: 愍哀縁修慈 近尊淨妙道
T0292_.10.0657a20: 解淨度無極 究竟權滅度
T0292_.10.0657a21: 識別得勢力 逮成最上道
T0292_.10.0657a22: 解致普等惠 頒宣最上法
T0292_.10.0657a23: 超徳執聖鎧 在道遵法位
T0292_.10.0657a24: 究竟住聖旨 等心除雷音
T0292_.10.0657a25: 御慧化慢跡 得致和佛道
T0292_.10.0657a26: 智建立無想 致撫育之堂
T0292_.10.0657a27: 住深猗勇猛 蠲除衆生疑
T0292_.10.0657a28: 思慧次第法 善報度無極
T0292_.10.0657a29: 下入平等跡 慧部覺普智
T0292_.10.0657b01: 以度雜碎智 神通自娯樂
T0292_.10.0657b02: 明照脱塵勞 爲衆生苑囿
T0292_.10.0657b03: 清淨行宮殿 現若干妙行
T0292_.10.0657b04: 示衆無所淨 其心不動搖
T0292_.10.0657b05: 究暢志性明 善説度無極
T0292_.10.0657b06: 嚴淨道見中 奮慧光明曜
T0292_.10.0657b07: 無雙無怯弱 其意如太山
T0292_.10.0657b08: 徳行至無極 智如海無盡
T0292_.10.0657b09: 若寶室金剛 堅住大徳鎧
T0292_.10.0657b10: 所設極廣大 善解莫能壞
T0292_.10.0657b11: 授決當至道 由住廣大心
T0292_.10.0657b12: 得佛無盡藏 覺成一切智
T0292_.10.0657b13: 常護慧自在 曉了現變化
T0292_.10.0657b14: 衆生國法界 住慧顯權變
T0292_.10.0657b15: 身願建遊行 慧變亦如是
T0292_.10.0657b16: 現億載無量 以悦樂黎庶
T0292_.10.0657b17: 顯力神通飛 究暢娯樂力
T0292_.10.0657b18: 逮致覺境界 難化衆生類
T0292_.10.0657b19: 勇猛無所畏 嚴智無言辭
T0292_.10.0657b20: 一切爲佛子 其身大清淨
T0292_.10.0657b21: 體業甚廣長 口言亦清淨
T0292_.10.0657b22: 樂建慧至＊成 最勝造十業
T0292_.10.0657b23: 心心發其心 顯遍最爲上
T0292_.10.0657b24: 定意教諸根 勝諸原堅住
T0292_.10.0657b25: 清淨除諛諂 性行常質直
T0292_.10.0657b26: 以致入解脱 現衆若干變
T0292_.10.0657b27: 棄捐所止處 執懷上品業
T0292_.10.0657b28: 成其所當善 解達一切智
T0292_.10.0657b29: 不捨住寂然 住於上澹泊
T0292_.10.0657c01: 出生號功勳 善學於大道
T0292_.10.0657c02: 求心無量業 奉行無所著
T0292_.10.0657c03: 現道庶流淵 堅立入衆生
T0292_.10.0657c04: 所行以爲手 腹強慧最上
T0292_.10.0657c05: 其意如金剛 愍鎧聖淨状
T0292_.10.0657c06: 智慧首觀法 識道行博聞
T0292_.10.0657c07: ＊戒香爲清淨 動靜爲最上
T0292_.10.0657c08: 身心遊言＊辨 心慧爲最勝
T0292_.10.0657c09: 所行至佛道 坐於師子床
T0292_.10.0657c10: 梵行迹臥寐 最空行無爲
T0292_.10.0657c11: 明爲往安界 光所照若斯
T0292_.10.0657c12: 觀察知衆生 行若干頻伸
T0292_.10.0657c13: 布施離慳貪 不輕慢禁＊戒
T0292_.10.0657c14: 忍辱捨瞋恚 精進最第一
T0292_.10.0657c15: 禪智得自在 慈心等衆生
T0292_.10.0657c16: 愍哀無厭法 清淨盡塵勞
T0292_.10.0657c17: 義寂順道法 以福施衆生
T0292_.10.0657c18: 聖慧利如犀 明智照廣遠
T0292_.10.0657c19: 博聞無厭足 無畏拔妄想
T0292_.10.0657c20: 制己立在行 得脱魔徑路
T0292_.10.0657c21: 所修佛慧業 志性稽首奉
T0292_.10.0657c22: 棄捐于貢高 常遵爲道義
T0292_.10.0657c23: 勗勉魔所困 從佛之威神
T0292_.10.0657c24: 大意隨法教 總義至無上
T0292_.10.0657c25: 所作後追身 趣嚴度無極
T0292_.10.0657c26: 所生現豪尊 初生行七歩
T0292_.10.0657c27: 普顯諸伎術 示現處後宮
T0292_.10.0657c28: 棄家無所慕 修道至止本
T0292_.10.0657c29: 近空光明耀 習廣至誠業
T0292_.10.0658a01: 降魔逮上道 轉法輪之跡
T0292_.10.0658a02: 示在佛道地 大師無等倫
T0292_.10.0658a03: 此行無崖底 粗現或廣遠
T0292_.10.0658a04: 積行億載劫 以是爲娯樂
T0292_.10.0658a05: 億百千衆生 精修住佛徳
T0292_.10.0658a06: 法者無有人 及著一切行
T0292_.10.0658a07: 此行合慧義 神通以自娯」
T0292_.10.0658a08: 億千諸國土 萬百千載劫
T0292_.10.0658a09: 手掌
周行 億載國不勞
T0292_.10.0658a10: 尋能還復處 不逼惱衆生
T0292_.10.0658a11: 諸佛國嚴淨 現之如有限
T0292_.10.0658a12: 皆令衆生類 入於一毛孔
T0292_.10.0658a13: 使其四大海 在于一毛孔
T0292_.10.0658a14: 不増亦不減 益衆無迫惱
T0292_.10.0658a15: 掌捉大鐵圍 億姟如一塵
T0292_.10.0658a16: 移億江沙土 還復著故處
T0292_.10.0658a17: 取國并其土 或有破壞者
T0292_.10.0658a18: 以無心降伏 所入不可盡
T0292_.10.0658a19: 假令百千日 一切月照衆
T0292_.10.0658a20: 明珠大炎光 及諸天須倫
T0292_.10.0658a21: 演一毛之光 其耀超億載
T0292_.10.0658a22: 演無上法已 皆消世惡趣
T0292_.10.0658a23: 若干種言音 衆生無餘辭
T0292_.10.0658a24: 暢一音教已 皆周入諸訓
T0292_.10.0658a25: 得聞柔軟音 巨億衆忻然
T0292_.10.0658a26: 佛所講法音 咸共悉聽之
T0292_.10.0658a27: 計其過去劫 而覩當來事
T0292_.10.0658a28: 若當來現在 爲顯過去行
T0292_.10.0658a29: 示限諸佛土 危壞復還復
T0292_.10.0658b01: 以諸衆生億 悉具入一毛
T0292_.10.0658b02: 十方佛威神 建立得越度
T0292_.10.0658b03: 皆己身眞現 感動現變化
T0292_.10.0658b04: 明者住無慢 曉了衆生心
T0292_.10.0658b05: 隨其身示現 離垢不貪己
T0292_.10.0658b06: 一切諸人身 口言所歸趣
T0292_.10.0658b07: 釋梵四天王 諸天及世人
T0292_.10.0658b08: 聲聞縁覺乘 皆從佛身出
T0292_.10.0658b09: 示奉行佛道 至於一切智
T0292_.10.0658b10: 皆入思想罔 清淨中瑕穢
T0292_.10.0658b11: 建立於普智 常現佛道國
T0292_.10.0658b12: 念分別思想 總世自在智
T0292_.10.0658b13: 從其本行道 國爲現所修
T0292_.10.0658b14: 所感動如此 善廣極現上
T0292_.10.0658b15: 世俗所不及 爲現如斯教
T0292_.10.0658b16: 所現無所現 復能有過者
T0292_.10.0658b17: 因黎庶性行 爲顯眞諦業
T0292_.10.0658b18: 其身等如空 其名聞三世
T0292_.10.0658b19: ＊戒香衣自勳 寂然徳莊嚴
T0292_.10.0658b20: 被法離垢繒 普智如意珠
T0292_.10.0658b21: 明智已備悉 功勳住普智
T0292_.10.0658b22: 逮度無極輪 常施最神通
T0292_.10.0658b23: 慧神足無礙 至智上明珠
T0292_.10.0658b24: 其行淨妙女 殊勝攝四恩
T0292_.10.0658b25: 唱導以善權 徳善本法輪
T0292_.10.0658b26: 居空定意尊 慈愍鎧爲城
T0292_.10.0658b27: 弓弩智惠意 諸根明爲箭
T0292_.10.0658b28: 建立爲世蓋 聖慧幢幡
T0292_.10.0658b29: 因降諸魔勢 伏以忍辱力
T0292_.10.0658c01: 土地攝總持 行慧淵智樹
T0292_.10.0658c02: 覺意華三昧 神足嚴娯樂
T0292_.10.0658c03: 解空爲浴池 脱門要淨妻
T0292_.10.0658c04: 曉法甘露食 樂戲以三乘
T0292_.10.0658c05: 是行爲最尊 殊妙不過此
T0292_.10.0658c06: 億垓百千劫 未曾興懈惓
T0292_.10.0658c07: 恭敬聖淨土 曉衆樂無住
T0292_.10.0658c08: 立慧諸妙樂 具足一切智
T0292_.10.0658c09: 勇猛計諸國 天雨消諸穢
T0292_.10.0658c10: 衆妙尚可盡 虚空亦可度
T0292_.10.0658c11: 須臾一時間 可曉衆心念
T0292_.10.0658c12: 嗟歎諸佛子 百千劫無盡
T0292_.10.0658c13: 欲致淨功勳 慧無能過者
T0292_.10.0658c14: 濟度衆苦患 令立於永安
T0292_.10.0658c15: 至無盡平等 安住身口意
T0292_.10.0658c16: 當堅固其心 造行如金剛
T0292_.10.0658c17: 普賢菩薩。説是語時。三千大千世界。六反震
T0292_.10.0658c18: 動。其大光明。普照十方。箜篌樂器。不鼓自
T0292_.10.0658c19: 鳴。諸天人民。莫不欣慶。聲聞弟子。皆來歸
T0292_.10.0658c20: 命。諸菩薩等。皆言其誠。一切衆會。皆共歡
T0292_.10.0658c21: 然。悉發無上正眞道意
T0292_.10.0658c22: 普智菩薩。復白佛言。道從有言。無言致乎。佛
T0292_.10.0658c23: 言。亦從有言。亦從無言。墮在五趣生死之
T0292_.10.0658c24: 難。五陰六衰。所見
絆。十二因縁。六十二
T0292_.10.0658c25: 見。擾擾不安。或十二海。不度彼岸。此諸事
T0292_.10.0658c26: 業。百千種病。故佛設教。施以法藥。＊戒定慧
T0292_.10.0658c27: 解。度知見品四等四恩。三十七品。六度無極。
T0292_.10.0658c28: 十二部經。空無想願。四諦三脱。及以三寶。
T0292_.10.0658c29: 以用療治此諸穢病。藥爲病施。無病無藥。三
T0292_.10.0659a01: 毒衆穢。皆爲重病。至正眞慧。而曰不病。因縁
T0292_.10.0659a02: 所縛。不解道者。故佛爲暢。曉喩文説聚沫水
T0292_.10.0659a03: 泡。芭蕉野馬。影嚮幻化。夢月荒忽。以解其
T0292_.10.0659a04: 意。此事皆虚。因或而生。不貪世俗。習道法
T0292_.10.0659a05: 藥。六度四等。四恩衆事。奉行此業。得至於
T0292_.10.0659a06: 道。解諸言教。本皆無言。或有佛土。無有五陰
T0292_.10.0659a07: 六衰三毒因縁之縛。故無文説。無身無言。虚
T0292_.10.0659a08: 靜寂寞。解無三界。不住有爲。不處無爲。不處
T0292_.10.0659a09: 中間。是爲名曰從無言致
T0292_.10.0659a10: 普智復問。今者衆會。來集於此。或有深解。諸
T0292_.10.0659a11: 根明徹。或有中人。可進可退。或有下士。不
T0292_.10.0659a12: 智所趣。達者無疑。中間下士。皆懷猶豫。所
T0292_.10.0659a13: 以者何。聞吾向者問二百事。普賢菩薩。答以
T0292_.10.0659a14: 二千。各心念言。事物煩閙。不知何事。可奉可
T0292_.10.0659a15: 捨。願佛分別。開解其意。以何等故。事有二
T0292_.10.0659a16: 百。答以二千。佛言。善哉善哉。所問一何快
T0292_.10.0659a17: 乎。決將來疑。令諸學者不挾經罔。佛言諦聽。
T0292_.10.0659a18: 善思念之。當爲汝説是義所趣。答言受教。佛
T0292_.10.0659a19: 言用有二故。故問二百。何謂爲二。有神貪身
T0292_.10.0659a20: 計。有吾我。有内有外。在有在無。故問二百。
T0292_.10.0659a21: 又復問曰。用有此計。故有生死。何故復鄭重
T0292_.10.0659a22: 問二百事。世尊告曰。其二百事。所諮問。皆
T0292_.10.0659a23: 除吾我内外有無。則以權慧。開化無際。不得
T0292_.10.0659a24: 内外。乃得至道。開化一切
T0292_.10.0659a25: 普智復問。普賢菩薩。何故復重二千事答。世
T0292_.10.0659a26: 尊告曰。十方一切皆來集會。其心各異意行
T0292_.10.0659a27: 不同。達者聞要。則以至道。不能達者。爲演多
T0292_.10.0659a28: 辭。曉喩文説。牽攀義旨。目所覩形。以喩其
T0292_.10.0659a29: 意。乃得解慧。如衣多垢以淳灰浣。若干反數。
T0292_.10.0659b01: 乃得淨耳。然後染之。其色乃鮮。譬如有人欲。
T0292_.10.0659b02: 起屋宅。其地高下。不能平正。多有溷厠蛇虺
T0292_.10.0659b03: 毒虫。高下平之。徙去不淨。擯棄蛇虺。築牆
T0292_.10.0659b04: 園基。乃起屋宅。菩薩如是。除去五陰六衰
T0292_.10.0659b05: 十二因縁吾我諸蓋。行大慈哀智慧善權。爲
T0292_.10.0659b06: 衆法舍。爲世間護。爲世間臺。普智復問。何謂
T0292_.10.0659b07: 法舍。世尊告曰。教化一切。皆入空慧。無増
T0292_.10.0659b08: 無愛。心無妄想。度脱衆生。是爲法舍。普智復
T0292_.10.0659b09: 問。何謂爲臺。世尊告曰。以六神通。徹視覩見
T0292_.10.0659b10: 十方心念。徹聽有形。亦察無形。身遍十方。無
T0292_.10.0659b11: 有去來。道心覩見一切根原。本無處所。見已
T0292_.10.0659b12: 本際。不處有無。不處生死。不住滅度開心一
T0292_.10.0659b13: 切。皆至大道。是曰爲臺。何謂爲護。世尊告
T0292_.10.0659b14: 曰。隨時開化。入於五道。而淨五眼。何謂爲
T0292_.10.0659b15: 五。一曰肉眼。處於世間。現四大身。因此開
T0292_.10.0659b16: 化。度脱衆生。何謂天眼。諸在天上。及在世
T0292_.10.0659b17: 間。未識至道。示以三乘各令得所。何謂慧眼。
T0292_.10.0659b18: 其不能解智度無極。皆開化之。使入大慧。何
T0292_.10.0659b19: 謂法眼。其在褊局。不能恢泰。悉開化之。解法
T0292_.10.0659b20: 身一無去來今平等三世。何謂佛眼。其迷＊或
T0292_.10.0659b21: 者。不識正眞。陰蓋所覆。譬如睡眠。示以四等
T0292_.10.0659b22: 四恩之行。布施持戒。忍辱精進。一心智慧。善
T0292_.10.0659b23: 權方便。隨時而化。進退隨宜不失一切。各令
T0292_.10.0659b24: 得所。皆發無上正眞道意
T0292_.10.0659b25: 普智復問。何謂此經。名度世品。佛言。一切
T0292_.10.0659b26: 衆生。閉在世間。何謂爲閉。五陰六衰之所覆
T0292_.10.0659b27: 蓋。纒綿生死。不能自拔。以權方便智度無極。
T0292_.10.0659b28: 消去五陰。捐棄六衰。不計吾我。不在生死。不
T0292_.10.0659b29: 住滅度。譬如日月晝夜演光。權慧如是。忽
T0292_.10.0659c01: 然無迹。徳如虚空。無有譬喩。是故號曰度
T0292_.10.0659c02: 世品
T0292_.10.0659c03: 佛説如是。普智菩薩。普賢菩薩諸來會者。天
T0292_.10.0659c04: 龍鬼神。阿須輪聞佛所説莫不歡喜。爲佛作
T0292_.10.0659c05: 禮
T0292_.10.0659c06: 度世品第六
T0292_.10.0659c07:
T0292_.10.0659c08:
T0292_.10.0659c09:
T0292_.10.0659c10:
T0292_.10.0659c11:
T0292_.10.0659c12:
T0292_.10.0659c13:
T0292_.10.0659c14:
T0292_.10.0659c15:
T0292_.10.0659c16:
T0292_.10.0659c17:
T0292_.10.0659c18:
T0292_.10.0659c19:
T0292_.10.0659c20:
T0292_.10.0659c21:
T0292_.10.0659c22:
T0292_.10.0659c23:
T0292_.10.0659c24:
T0292_.10.0659c25:
T0292_.10.0659c26:
T0292_.10.0659c27:
T0292_.10.0659c28:
T0292_.10.0659c29:
T0292_.10.0650a02: 虚空界。諸天人民見此供養。不可計人。皆發
T0292_.10.0650a03: 無上正眞道意。是爲九事。菩薩若在兜術天
T0292_.10.0650a04: 時。入於無量諸法道柔。演慧光明。現於十方
T0292_.10.0650a05: 不可稱限諸佛世界若干色像。不可計限威
T0292_.10.0650a06: 儀禮節。各各則異。所作隨時。爲分別説。若
T0292_.10.0650a07: 干種法。剖判訓誨。隨衆生心。本行志願。各令
T0292_.10.0650a08: 解達。是爲十事。是爲菩薩在兜術天所現十
T0292_.10.0650a09: 事。然後乃生。現於人間
T0292_.10.0650a10: 菩薩現沒兜術天有十事。何謂爲十。於時菩
T0292_.10.0650a11: 薩。在兜術天。有光名曰安隱清淨。演此明
T0292_.10.0650a12: 曜。從足底出。照於三千大千世界。皆爲大明。
T0292_.10.0650a13: 其在惡趣三塗之難。地獄餓鬼畜生之厄。周
T0292_.10.0650a14: 旋往返。適蒙此光皆獲大安。息衆苦患。適
T0292_.10.0650a15: 遇安已。心自念言。諸賢者等。更有異人。來生
T0292_.10.0650a16: 此界。於冥覩明。相見喜驚。斯爲菩薩現捨兜
T0292_.10.0650a17: 術天。是爲一事。復次在兜術天。光名勸助。從
T0292_.10.0650a18: 其眉間。演是明時。遍照三千大千世界。耀諸
T0292_.10.0650a19: 宿世所行菩薩。適演此明。耀大千國。請諸菩
T0292_.10.0650a20: 薩已。於時菩薩。徳行已備。捨兜術天。諸天
T0292_.10.0650a21: 龍神。一切皆來。供養菩薩。其心欣然。悉發道
T0292_.10.0650a22: 意。是爲二事。菩薩若在兜術天時。光名淨界。
T0292_.10.0650a23: 從其右掌。復演此光。普照三千大千世界。則
T0292_.10.0650a24: 成嚴淨。彼諸縁覺。無諸漏者。即時其光。徙著
T0292_.10.0650a25: 異國。其不徙者。便捨壽命。而般泥洹。諸外異
T0292_.10.0650a26: 學。裸形露精。迷惑倒見。衆生之類。亦復見
T0292_.10.0650a27: 徒。著於他方。所見徙者。如來聖旨。亦是黎
T0292_.10.0650a28: 庶。縁此因縁。而見開化。是爲三事。在兜術
T0292_.10.0650a29: 天時。有光名曰離垢顯耀。從菩薩身。演此明
T0292_.10.0650b01: 耀。照下諸天。乃上至阿迦膩吒二十四天。處
T0292_.10.0650b02: 兜術宮。諸天子等。各各心念言。今日菩薩。捨
T0292_.10.0650b03: 兜術天。各懷愁慼。各各執取華香。雜香擣香。
T0292_.10.0650b04: 繒蓋幢幡。鼓諸琴箏。歌頌其徳。而作伎樂。詣
T0292_.10.0650b05: 菩薩所。而供養之。稽首禮敬。奉事不休。至成
T0292_.10.0650b06: 佛道。現大滅度。是爲四事。又族姓子。菩薩若
T0292_.10.0650b07: 在兜術天時。有光名曰莫能勝幢。因頭冠幘
T0292_.10.0650b08: 體瓔珞。於其心藏。演此明耀。其中暢出。普照
T0292_.10.0650b09: 十方諸金剛神。應時百億金剛諸神。皆來集
T0292_.10.0650b10: 會。侍菩薩後。成佛已去。至大滅度。是爲五
T0292_.10.0650b11: 事。復次有光。名解衆生。應時菩薩。從身諸
T0292_.10.0650b12: 毛。演此明耀。悉照三千大千世界。輝菩薩體
T0292_.10.0650b13: 照諸天人一切宮殿。應時各念。吾等開士。當
T0292_.10.0650b14: 化衆生。奉敬如來。是爲六事。復次有光。名積
T0292_.10.0650b15: 善住。因從菩薩大寶珠藏。演無極明。此光明
T0292_.10.0650b16: 珠。化出大殿。往至菩薩生處家國。於其家中。
T0292_.10.0650b17: 光照十方郡國縣邑州域大邦諸有家居。其
T0292_.10.0650b18: 應化者。咸來就之。生其土界。是爲七事。復次
T0292_.10.0650b19: 有光。名普嚴宮。演此明耀。菩薩尋時。出普嚴
T0292_.10.0650b20: 淨大寶閣殿與大寶殿。住於母胎。近其右
T0292_.10.0650b21: 脇。光明這照。應時其母。普得安隱。住於一
T0292_.10.0650b22: 切徳功勳之護菩薩母胎。菩薩處此大寶宮
T0292_.10.0650b23: 殿遊居。是爲八事。復次有光。名曰停住。而出
T0292_.10.0650b24: 菩薩於足底下。其諸天子。處在欲界及諸梵
T0292_.10.0650b25: 天。常懷恭恪。奉敬菩薩。因其命盡欲終之時。
T0292_.10.0650b26: 故謂菩薩。續在故處。光明來照。雖在天上。堪
T0292_.10.0650b27: 奉如來。光明遍照。諸天子等。即更安住。不
T0292_.10.0650b28: 復壽終。供養菩薩。乃至成佛。現大滅度。是爲
T0292_.10.0650b29: 九事。復次有光。名若干目。因從菩薩諸好
T0292_.10.0650c01: 中出。演此明時。現衆菩薩各各異變無量功
T0292_.10.0650c02: 徳。彼諸天人。遙見菩薩住兜術天。或現來
T0292_.10.0650c03: 下。入母胎中。或見甫生。或見出家。或見成
T0292_.10.0650c04: 佛。或見轉法輪。或見滅度。是爲十事。在兜
T0292_.10.0650c05: 術天現沒來生。計是菩薩十品光明。而顯具
T0292_.10.0650c06: 足無央數億百千明曜。出菩薩身。不計床座
T0292_.10.0650c07: 樓閣宮殿。所出光曜。現若干種菩薩事業所
T0292_.10.0650c08: 可興爲。巍巍如此。普備道法
T0292_.10.0650c09: 度世品經卷第五
T0292_.10.0650c10:
T0292_.10.0650c11:
T0292_.10.0650c12:
T0292_.10.0650c13:
T0292_.10.0650c14: 西晋元康元年月氏沙門竺法護譯
T0292_.10.0650c15: 菩薩住胎有十事。何謂爲十。欲得開化志住
T0292_.10.0650c16: 小乘。懷怯羸劣衆生之等。菩薩悉見此輩心
T0292_.10.0650c17: 念。故現入胎。或恐此等。心發念言。菩薩化
T0292_.10.0650c18: 生。徳本自然。不可學得。故現入胎。是爲一
T0292_.10.0650c19: 事。菩薩悉爲父母親屬往古宿世同學徒類
T0292_.10.0650c20: 及餘黎庶。倶殖徳本。欲度此黨。故現入胎。
T0292_.10.0650c21: 或復有人。宿世積徳。因其胎中。應受開化。是
T0292_.10.0650c22: 爲二事。菩薩大士。心未曾妄安隱庠序。而意
T0292_.10.0650c23: 常定。是爲三事。菩薩若現在母胎時。講法聖
T0292_.10.0650c24: 衆。未曾斷絶。十方世界諸菩薩釋梵四天王
T0292_.10.0650c25: 倶來聚會。示現無數不可稱計無際聖慧。在
T0292_.10.0650c26: 於胎中。顯其辯才。而有殊持。就度脱之。是
T0292_.10.0650c27: 爲四事。菩薩若在母胎中時。合大衆會及諸
T0292_.10.0650c28: 開士。悉欲來集。因本所誓。欲度脱之。故爲
T0292_.10.0650c29: 説法。皆使得濟。是爲五事。又欲開化世間人
T0292_.10.0651a01: 民成最正覺。皆備衆徳。莊嚴道場故以示現
T0292_.10.0651a02: 生於人間。是爲六事。菩薩雖處在母胎中。普
T0292_.10.0651a03: 身示在三千大千世界。猶如明鏡見其面像。
T0292_.10.0651a04: 其志微妙。大乘學士。諸天龍神。揵沓和。阿須
T0292_.10.0651a05: 倫。迦留羅。甄陀羅。摩睺勒。諸人及與非人。
T0292_.10.0651a06: 各心念言。我往稽首歸命供養菩薩。是爲七
T0292_.10.0651a07: 事。菩薩在於母胎中時。有大法門。名曰大慧
T0292_.10.0651a08: 藏。遊到他方異佛國土。最後究竟。在胎菩薩。
T0292_.10.0651a09: 倶共論講。由是之故。使其菩薩。現入母胎。是
T0292_.10.0651a10: 爲八事。菩薩現入母胎中時。有三昧名離垢
T0292_.10.0651a11: 藏。承定意成。不近母胎。在兜術天。入於清
T0292_.10.0651a12: 淨。住母胎中。亦無所入。是爲九事。又如來
T0292_.10.0651a13: 至眞。有大功徳。名離垢藏華。而見奉敬供養
T0292_.10.0651a14: 如來之業。是諸覺佛。在母胎時。菩薩聖旨。皆
T0292_.10.0651a15: 遍十方。以眞大聖。諸菩薩衆有行。名曰法
T0292_.10.0651a16: 界藏。爲講此教。入無極慧。菩薩因是。現十
T0292_.10.0651a17: 善微妙遊居。而立大安
T0292_.10.0651a18: 菩薩有十事。現其安詳。何謂爲十。於是菩
T0292_.10.0651a19: 薩。入母胎時。從初發意。乃至現於阿惟顏
T0292_.10.0651a20: 法。成具佛業。若入母胎。續復自示在兜術
T0292_.10.0651a21: 天。或復來下。現入母胎。已復出生。故在母
T0292_.10.0651a22: 胎。或示幼僮。不捨母胎。示現在於宮采女
T0292_.10.0651a23: 中。顯母胎中。復示出生。固在母胎。示於精進
T0292_.10.0651a24: 勤苦之行。現詣道場。坐於樹下。得佛正覺。復
T0292_.10.0651a25: 現在胎。而轉法輪。在於胎中。現取滅度。遊母
T0292_.10.0651a26: 胎中。庠序勸進。入乎大道。在彼胎止。而普
T0292_.10.0651a27: 示現諸菩薩行。建立如來無極大道懷來道
T0292_.10.0651a28: 門。是爲菩薩現於十事庠序之行
T0292_.10.0651a29: 菩薩修生有十事。何謂爲十。菩薩悉明。其意
T0292_.10.0651b01: 安然。現生清和。演大光明。周遍三千大千世
T0292_.10.0651b02: 界。最後究竟。不復更生。而現所生。無起不
T0292_.10.0651b03: 滅。故曰爲生。思惟三界。所生受者。猶如幻
T0292_.10.0651b04: 化。現身出生十方世界。其身顯示。致一切智
T0292_.10.0651b05: 如來至眞。皆演威耀。告勅一切諸有身者。積
T0292_.10.0651b06: 累大慧三昧正受。然後乃生。菩薩適生。動諸
T0292_.10.0651b07: 佛國。令衆生類心懷歡然。消諸惡趣。蔽衆魔
T0292_.10.0651b08: 事。各各驚言。今者菩薩。從某處來。是爲菩
T0292_.10.0651b09: 薩十修所生
T0292_.10.0651b10: 菩薩忻笑有十事。何謂爲十。察其世俗。縛在
T0292_.10.0651b11: 貪欲。而自纒綿。無能拔者。獨吾身力。乃能堪
T0292_.10.0651b12: 任。潰於斯黨。是故而發笑耳。俗人多爲塵勞
T0292_.10.0651b13: 之所迷惑。自謂智慧無能逮者。是故菩薩。
T0292_.10.0651b14: 而發忻笑。自大遊逸。我身名號。如此無上。如
T0292_.10.0651b15: 來。便以法身。顯示大要。遍於三世。令各生
T0292_.10.0651b16: 意。求欲致是。諸菩薩眼。無所罣礙。從十方
T0292_.10.0651b17: 土。至梵天宮。乃復至於大神妙天。皆觀本末。
T0292_.10.0651b18: 便自念言。是衆生黨。乃爾瑕穢。菩薩智力。悉
T0292_.10.0651b19: 覩見之。又見人民。宿積徳本。還復墮落。見殖
T0292_.10.0651b20: 少福。望無量報。覩平等覺正眞之道。無有侵
T0292_.10.0651b21: 欺。觀古親友。本時同學。志菩薩道。各各修
T0292_.10.0651b22: 淨。未具佛法。己己爲達。察本所居諸天人民。
T0292_.10.0651b23: 及在愚地。不解正法。心不動搖。不以爲勞。如
T0292_.10.0651b24: 來至眞。有演光明。名大搖安。放此大耀。是爲
T0292_.10.0651b25: 菩薩十事忻笑
T0292_.10.0651b26: 菩薩行七歩有十事。何謂爲十。菩薩爾時。自
T0292_.10.0651b27: 現幼僮。擧足七歩。示有七財。顯有殊異。欲使
T0292_.10.0651b28: 地神所願具足。自示其徳超於三界獨歩無
T0292_.10.0651b29: 侶。遊如龍王。住若象王。擧動進止。如師子
T0292_.10.0651c01: 歩。諸有往反所至到處。菩薩行歩。周旋擧動。
T0292_.10.0651c02: 皆越一切。當時天地。變爲金剛。其餘凡地。不
T0292_.10.0651c03: 動堪任。載持菩薩。撫育一切諸地衆生。是
T0292_.10.0651c04: 故菩薩。擧足七歩。又一切人。不解道義。故復
T0292_.10.0651c05: 菩薩。擧足七歩。應七覺意。覺諸不覺。以逮正
T0292_.10.0651c06: 法。無所依仰。吾於世尊。豪無有上。口自發
T0292_.10.0651c07: 言。天上天下。吾當度之。是爲菩薩十事行
T0292_.10.0651c08: 歩
T0292_.10.0651c09: 菩薩現幼僮地復有十事。何謂爲十。悉知書
T0292_.10.0651c10: 疏算術計校。所當應宜。答報言辭。無所不
T0292_.10.0651c11: 通。故以是事。顯示衆人。又復示現上馬騙
T0292_.10.0651c12: 象。乘車往反。神仙呪術。與衆超異。摴蒱博
T0292_.10.0651c13: 掩。伎樂歌戲。超群越衆。其身口意。示有罪
T0292_.10.0651c14: 福。而無殃釁。以無憍慢。三昧正受。遍於無
T0292_.10.0651c15: 量諸佛世界。現在衆生。而開化之。菩薩顯徳。
T0292_.10.0651c16: 其慧過於天龍鬼神。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。
T0292_.10.0651c17: 摩睺勒。釋梵四天王。咸來歸命。又復自示釋
T0292_.10.0651c18: 梵四王。色貌形像。復以菩薩。容貌自示。顯其
T0292_.10.0651c19: 道業。菩薩現於人民各異。若有貪樂。愛欲調
T0292_.10.0651c20: 戲。或復愁憂憒亂衆生。爲現歡悦。令愛樂法。
T0292_.10.0651c21: 常以法會。有所長益。奉敬如來。遍見十方。以
T0292_.10.0651c22: 法光明如來威神。現其安詳。清和默然。因化
T0292_.10.0651c23: 衆生。是菩薩。現其幼僮。在於後宮。多所救
T0292_.10.0651c24: 濟。菩薩現在中宮處采女中
T0292_.10.0651c25: 復有十事。何謂爲十。與其宿世。倶共同學。菩
T0292_.10.0651c26: 薩因欲化此衆生。顯示徳本。故在後宮。菩薩
T0292_.10.0651c27: 又以殖徳本者。應當勉濟。故現後宮。諸天人
T0292_.10.0651c28: 民。憍豪自恣。富貴自綺。因此菩薩。現大豪
T0292_.10.0651c29: 貴尊。因而降化。在五濁世。隨時誘進。化度佛
T0292_.10.0652a01: 土。雖在中宮。不廢三昧。勢力無雙。往古衆
T0292_.10.0652a02: 生。興立誓願。菩薩欲使如意悉得。故現後宮。
T0292_.10.0652a03: 欲令父母家室親屬。本願備悉。以大法音伎
T0292_.10.0652a04: 樂歌頌。箜篌樂器。奉敬供養如來至眞。僉令
T0292_.10.0652a05: 効之。于時菩薩。在於後宮。了成佛道。定意不
T0292_.10.0652a06: 動。從初至終。成最正覺。而轉法輪。至大滅
T0292_.10.0652a07: 度。所以示現。以法護之。救濟危厄。使入大
T0292_.10.0652a08: 道。是爲菩薩現在後宮。最末究竟。棄國捐王。
T0292_.10.0652a09: 入山得道
T0292_.10.0652a10: 菩薩捨國復有十事。何謂爲十。示厭塵欲。故
T0292_.10.0652a11: 現出家。見於世俗多所染著。欲使衆人不猗
T0292_.10.0652a12: 瑕疵。顯現賢聖正眞履跡柔順之義。菩薩居
T0292_.10.0652a13: 業。欲暢道化。歎出家徳。以權方便。現於二
T0292_.10.0652a14: 際。墮在諸疑六十二見。拔之令出。衆生貪欲。
T0292_.10.0652a15: 勤勤爲安。爲顯衆難。使棄所猗安樂之想。爲
T0292_.10.0652a16: 著三界。馳逸衆類。示現先應。故出家耳。其意
T0292_.10.0652a17: 興盛。無所依仰。猗不可計。故現出家。又示逮
T0292_.10.0652a18: 得如來十力。四無所畏。隨時而教。最後究竟。
T0292_.10.0652a19: 臨當成佛。法應當然。是爲菩薩十事棄國捐
T0292_.10.0652a20: 王
T0292_.10.0652a21: 菩薩現勤苦行復有十事。何謂爲十。欲得開
T0292_.10.0652a22: 化小學之士。故現六年進一麻米。又欲勗勉
T0292_.10.0652a23: 猗著諸邪六十二見。爲諸失徳衆生之黨。指
T0292_.10.0652a24: 示其業罪福之報。亦爲雜穢迷惑世界。隨時
T0292_.10.0652a25: 勸導。現己勞患。能伏情欲。示二等業。縁是
T0292_.10.0652a26: 之故。受眞諦法。諸貪受欲。重自安己。馳逸
T0292_.10.0652a27: 衆生。令淨其心。又復示現菩薩精進。勤苦志
T0292_.10.0652a28: 道。最於後世。臨欲成佛。示不更生。用精進
T0292_.10.0652a29: 故。諸天人民。根不純淑。及外異學。使從訓
T0292_.10.0652b01: 誨。是爲菩薩示十苦行
T0292_.10.0652b02: 菩薩詣道場復有十事。何謂爲十。演大光明。
T0292_.10.0652b03: 照於十方。使衆知之。故詣樹下。亦欲感動諸
T0292_.10.0652b04: 佛國土。顯示己身。使普佛土。皆共見之。又復
T0292_.10.0652b05: 暢示諸菩薩等及諸衆生前世所行。悉來從
T0292_.10.0652b06: 斯。稽首受學。現其道場。所坐樹下。莊嚴清
T0292_.10.0652b07: 淨。隨衆人本。應時現身。威儀禮節。佛樹靜
T0292_.10.0652b08: 然。使諸世界如來至眞。各自現身。諸可經行。
T0292_.10.0652b09: 擧足下足。常修三昧。不離定意。覺了聖道。不
T0292_.10.0652b10: 犯須臾。諸天龍王。揵沓和。阿須倫。迦留羅。
T0292_.10.0652b11: 甄陀羅。摩睺勒。釋梵四王。現來奉敬。衆人見
T0292_.10.0652b12: 之。莫不發意。大慧無礙。菩薩所行。普觀十
T0292_.10.0652b13: 方。念諸如來。曉了方面。在諸國土。現成正
T0292_.10.0652b14: 覺。是爲菩薩現詣佛樹
T0292_.10.0652b15: 菩薩坐佛樹下復有十事。何謂爲十。以無數
T0292_.10.0652b16: 事。動諸佛國。故坐樹下。皆欲照耀十方世界。
T0292_.10.0652b17: 而悉消除一切惡趣。亦復建立一切境土。咸
T0292_.10.0652b18: 爲金剛。觀諸如來處師子床。心所思念。等如
T0292_.10.0652b19: 虚空。現身威儀。咸以隨時。歸趣金剛道場三
T0292_.10.0652b20: 昧。其諸如來所止之處。受於清淨。自承勢
T0292_.10.0652b21: 力。以趣徳本。勸立一切群生之類。是爲十事
T0292_.10.0652b22: 坐佛樹下
T0292_.10.0652b23: 菩薩坐尊樹下有十致未曾有。何謂爲十。坐
T0292_.10.0652b24: 佛樹時。致未曾有自然之法。十方世界諸如
T0292_.10.0652b25: 來至眞等正覺。各現面像。伸其右掌。各自讃
T0292_.10.0652b26: 歎。當使導師得勝。得勝則是第一未曾有法。
T0292_.10.0652b27: 菩薩若復坐佛樹時。一切諸佛。皆共念之。遣
T0292_.10.0652b28: 威神往。是爲二事。坐佛樹時。古昔同學。諸菩
T0292_.10.0652b29: 薩等。僉倶來至。周匝宿衞。住定意門。以若干
T0292_.10.0652c01: 物。而供養之。是爲三事。在樹下時。十方世
T0292_.10.0652c02: 界。草木華實。及諸藥樹。雖無神識。自然屈
T0292_.10.0652c03: 形。悉共曲躬。向於佛樹。而稽首禮。是爲四
T0292_.10.0652c04: 事。有大定意。號積法界。超越一切諸菩薩行。
T0292_.10.0652c05: 假使逮得此定意時。其功徳明。越衆開士。是
T0292_.10.0652c06: 爲五事。于時菩薩。立身海藏離垢光曜總持
T0292_.10.0652c07: 之場。使諸如來。闡大法雨。是爲六事。則以柔
T0292_.10.0652c08: 軟頂之度去。供養如來。菩薩坐於樹下。普
T0292_.10.0652c09: 遊諸國。無所不遍。是爲七事。菩薩若坐佛樹
T0292_.10.0652c10: 下時。其行亦如慧上開士。普見一切衆生根
T0292_.10.0652c11: 本心念所奏。是爲八事。坐佛樹時。自然善致
T0292_.10.0652c12: 佛聖覺定。適得斯定。普周無量三世之事。猶
T0292_.10.0652c13: 如虚空。是爲九事。坐佛樹時。則以己身。明識
T0292_.10.0652c14: 三世。其大聖慧。而無等倫。演離垢光。是爲十
T0292_.10.0652c15: 事未曾有法
T0292_.10.0652c16: 菩薩何謂降魔官。有十事降魔官屬。何謂爲
T0292_.10.0652c17: 十。衆生同塵。著於世俗生死之患。不樂戰鬪。
T0292_.10.0652c18: 是故菩薩。現大勢力降魔官屬。諸天人民。貢
T0292_.10.0652c19: 高求名。欲爲除斷自大之難。佛欲開化魔及
T0292_.10.0652c20: 兵衆。諸天人民。僉共娯樂。倶來聚會。因是化
T0292_.10.0652c21: 之。菩薩力勢。無有雙比。亦復顯現。欲使人
T0292_.10.0652c22: 知。亦欲勸悦一切衆生。顯其利議。亦欲愍
T0292_.10.0652c23: 傷將來世人。在佛樹下。降魔官時。悉已越度
T0292_.10.0652c24: 諸魔境界。無有塵欲無力不力。見諸薄力。而
T0292_.10.0652c25: 現徳本。示慈心力。降魔官屬。隨時勸悦。愛欲
T0292_.10.0652c26: 塵勞貪欲之世。化以道法。觀此十義。是故菩
T0292_.10.0652c27: 薩。降魔官屬
T0292_.10.0652c28: 菩薩成最正覺示如來力亦有十事。何謂爲
T0292_.10.0652c29: 十。能伏諸魔業塵勞之穢。具菩薩行。樂諸菩
T0292_.10.0653a01: 薩一切定意。而以自娯上衆開士聖慧之堂。
T0292_.10.0653a02: 究竟成就諸清白法。一切行義。爲諸世間。善
T0292_.10.0653a03: 思惟行。其身普遍十方世界。演其音嚮。等
T0292_.10.0653a04: 心衆生。皆暢威神。而建立之。過去當來今現
T0292_.10.0653a05: 在佛。如來至眞。身口心等。無所望想。一時
T0292_.10.0653a06: 之間。普達三世。有三昧名善覺覺意。得是定
T0292_.10.0653a07: 時。入佛十力。以能興此。處處有力。至漏盡
T0292_.10.0653a08: 慧。是爲菩薩如來十力成最正覺。住是力時。
T0292_.10.0653a09: 諸佛普至。故曰如來已成正覺
T0292_.10.0653a10: 如來至眞。則以十品而轉法輪。何謂爲十。致
T0292_.10.0653a11: 四無畏。入清淨慧。而暢慧音四分別辯。又
T0292_.10.0653a12: 善曉了。越於四諦遊居無礙正覺脱門。曠意
T0292_.10.0653a13: 愍念一切群生。消除不順侵枉苦惱悒慼之
T0292_.10.0653a14: 患不閑之難。不違往昔無蓋之哀。清淨和
T0292_.10.0653a15: 辭。周十方界。無央數劫。頒宣經法。不以勞
T0292_.10.0653a16: 懈。善分別解根力覺意一心悦門禪定正受。
T0292_.10.0653a17: 是爲十品成正覺時。以無量義而轉法輪。已
T0292_.10.0653a18: 成如來至眞等正覺轉於法輪。十清白法。觀
T0292_.10.0653a19: 衆生心。憒憒無閑。歡悦其志。令得亘然。何謂
T0292_.10.0653a20: 爲十。前世宿命。所願力勢之所致也。不違
T0292_.10.0653a21: 本誓。威神建立無極大哀不捨衆生而救濟
T0292_.10.0653a22: 之。興顯聖慧而爲説法。隨時建立而宣傳之。
T0292_.10.0653a23: 應時令解使無缺漏。明識解了三世之慧。其
T0292_.10.0653a24: 身所行永無所造。其意所宣無有形想。所暢
T0292_.10.0653a25: 慧者隨音輒解。是爲十事＊清白之法而轉法
T0292_.10.0653a26: 輪
T0292_.10.0653a27: 如來至眞以作佛事。觀見十義現大滅度。何
T0292_.10.0653a28: 謂爲十。常爲示現。審諦非常。一切有爲。顯如
T0292_.10.0653a29: 呼噏。普詣安處無爲之眞。除諸恐懼。諸天
T0292_.10.0653b01: 人民。著於色身。故現色身如是無常。法身常
T0292_.10.0653b02: 存。而爲分別。合有別離。諸所有爲。彈指已
T0292_.10.0653b03: 過豪無堅強。一切三界猶如幻化。衆想危脆
T0292_.10.0653b04: 無爲最堅。爲現道法。無有毀壞。諸習離別。
T0292_.10.0653b05: 悉無所成。爲示碎散。法自應然。諸佛世尊。所
T0292_.10.0653b06: 作佛事。皆已具足。善轉法輪。決狐疑。令隨
T0292_.10.0653b07: 律教。授菩薩決。無有進退。修大滅度。是十觀
T0292_.10.0653b08: 義如來至眞取滅度矣。無有沒化
T0292_.10.0653b09: 普賢復白。是爲佛子名菩薩行淨大法道門。
T0292_.10.0653b10: 吾今所演法門之要。粗擧都較。如來至眞。所
T0292_.10.0653b11: 頌宣義。不可限量。悦衆明智諸菩薩行。皆承
T0292_.10.0653b12: 大願。未曾斷絶。假使人聞。歡喜信者。心以懷
T0292_.10.0653b13: 信。則習奉行。成就此義。皆當疾成無上正眞
T0292_.10.0653b14: 之道爲最正覺。所以者何。計菩薩道。以行爲
T0292_.10.0653b15: 要。未曾離行。是故菩薩大士。當住於行。以能
T0292_.10.0653b16: 行此菩薩功勳。入分別義。好如蓮華。輒能得
T0292_.10.0653b17: 入一切法門無極聖室。度世徑路。離於聲聞
T0292_.10.0653b18: 一切縁覺之徑路也。化諸衆生。無所懷侠。照
T0292_.10.0653b19: 一切法經法門。勸諸群黎。使得長益。度世法
T0292_.10.0653b20: 門。當至心聽度世法品。受持諷誦。一心思惟。
T0292_.10.0653b21: 修道目門。奉遵所願。行如是已。菩薩所求。終
T0292_.10.0653b22: 不難得。疾成無上正眞之道。説是經時。宣
T0292_.10.0653b23: 説法門。演度世法品。十方無量不可計會諸
T0292_.10.0653b24: 佛世界。爲大震動。皆佛威神之所興化。宣致
T0292_.10.0653b25: 此法。得是經典。一切佛土。自然動者。而大光
T0292_.10.0653b26: 明。靡所不耀。十方諸佛。皆各現身。而遙讃歎
T0292_.10.0653b27: 普賢菩薩。善哉善哉。最勝之子。隨時講説
T0292_.10.0653b28: 菩薩大士功勳之徳。分別正義。一何快乎。
T0292_.10.0653b29: 開闡班宣度世法品。如汝佛子。本學眞諦。解
T0292_.10.0653c01: 達斯法。今者善説承經威徳光明清淨經典
T0292_.10.0653c02: 之要。我等悉解。諸佛亦然。吾等亦共稱譽此
T0292_.10.0653c03: 經。於今現在十方諸佛。爲諸當來諸菩薩。學
T0292_.10.0653c04: 未聞者。施慈恩廣大。乃如是乎
T0292_.10.0653c05: 於是普賢菩薩大士。承佛聖旨。十方衆聖之
T0292_.10.0653c06: 所接護。觀於十方。察諸衆會。普瞻法界。而説
T0292_.10.0653c07: 頌曰
T0292_.10.0653c08: 修千億兆劫 勤奉難限量
T0292_.10.0653c09: 歸千載姟佛 因生諸法子
T0292_.10.0653c10: 開化於衆生 立道無崖底
T0292_.10.0653c11: 咸共一心聽 歎佛無等倫
T0292_.10.0653c12: 供佛不可限 已不著佛道
T0292_.10.0653c13: 解群黎庶欲 不想計有人
T0292_.10.0653c14: 見佛之功徳 不依其名勳
T0292_.10.0653c15: 嗟歎彼尊行 歡悦世巍巍
T0292_.10.0653c16: 已除罪塵魔 普現於三世
T0292_.10.0653c17: 其徳超衆聖 顯殊異力行
T0292_.10.0653c18: 燒盡癡愛行 志性在寂寞
T0292_.10.0653c19: 現行衆齊限 今當歎功勳
T0292_.10.0653c20: 最聖所過度 衆生趣如幻
T0292_.10.0653c21: 爲示若干變 令人除自大
T0292_.10.0653c22: 適發心之頃 普能悉曉了
T0292_.10.0653c23: 今歎彼功勳 衆生所奉敬
T0292_.10.0653c24: 覩苦惱衆生 五徑生老患
T0292_.10.0653c25: 終亡憂慼危 愛欲所傷害
T0292_.10.0653c26: 愍欲度此等 故建廣尊慧
T0292_.10.0653c27: 當歎此功勳 且共一心聽
T0292_.10.0653c28: 施戒忍精進 一心以自娯
T0292_.10.0653c29: 權慧度無極 施以無極慈
T0292_.10.0654a01: 悲喜樂於法 百千劫護行
T0292_.10.0654a02: 今當歎此行 聽所説功徳
T0292_.10.0654a03: 以求佛道故 消千億姟身
T0292_.10.0654a04: 不貪惜躯命 是爲殊道眞
T0292_.10.0654a05: 精勤爲衆生 常覆欲安己
T0292_.10.0654a06: 歎能仁超行 志懷愍哀慈
T0292_.10.0654a07: 無數千億載 劫數歎名稱
T0292_.10.0654a08: 以一毛取水 尚可盡大海
T0292_.10.0654a09: 所行精進徳 過是不可喩
T0292_.10.0654a10: 且聽佛境界 所現愍群庶
T0292_.10.0654a11: 爲衆生之故 長清白徳本
T0292_.10.0654a12: 志性不卒暴 不厭道法樂
T0292_.10.0654a13: 建立衆生處 慧江淵智樹
T0292_.10.0654a14: 世尊如天地 群黎常戴仰
T0292_.10.0654a15: 慈濡愍爲根 護禁仁爲莖
T0292_.10.0654a16: 尊勳慧華葉 戒香甚清淨
T0292_.10.0654a17: 悟諸不覺意 衆生愛敬行
T0292_.10.0654a18: 無著等蓮華 衆生見歸命
T0292_.10.0654a19: 解脱爲種稷 身本性懷慈
T0292_.10.0654a20: 智慧善權術 五枝度彼岸
T0292_.10.0654a21: 禪葉神通華 一切智慧實
T0292_.10.0654a22: 神足尊法樹 弘覆於三界
T0292_.10.0654a23: 本修清淨跡 長育廣慧義
T0292_.10.0654a24: 師子頸頤念 智慧淨繒首
T0292_.10.0654a25: 空慧義第一 慈愍度世明
T0292_.10.0654a26: 無我如師子 能吼降衆魔
T0292_.10.0654a27: 得越生死曠 衆民邪塵欲
T0292_.10.0654a28: 度所有家業 奉要行除愚
T0292_.10.0654a29: 迷惑示正路 顯佛無上道
T0292_.10.0654b01: 立志無恐畏 爲殊勝導師
T0292_.10.0654b02: 衆生婬怒癡 冥塵若干弊
T0292_.10.0654b03: 長夜隨有爲 苦父母所惱
T0292_.10.0654b04: 見群黎出生 以哀療愛欲
T0292_.10.0654b05: 講八萬四千 用治棄衆病
T0292_.10.0654b06: 此降伏魔塵 以法訓衆生
T0292_.10.0654b07: 棄惡無所習 求嚴淨佛徳
T0292_.10.0654b08: 解法兩足帝 一切智慧尊
T0292_.10.0654b09: 以賢聖之財 實廣覺冥衆
T0292_.10.0654b10: 戒三昧自娯 以聖淨智慧
T0292_.10.0654b11: 用明達刀刃 度塵無恐懼
T0292_.10.0654b12: 作變於法幻 因轉最法輪
T0292_.10.0654b13: 亦不退迴還 一切異學意
T0292_.10.0654b14: 曉了深盡慧 普生其法味
T0292_.10.0654b15: 覺意寶神足 開難化民庶
T0292_.10.0654b16: 住千通慧力 嚴淨三爲君
T0292_.10.0654b17: 斯爲大慧海 無雙説無盡
T0292_.10.0654b18: 以越度世俗 不著三處衆
T0292_.10.0654b19: 以成禪神通 慧如山不動
T0292_.10.0654b20: 其有比清淨 無及智慧明
T0292_.10.0654b21: 徳聖超須彌 愍住衆生仰
T0292_.10.0654b22: 性強若金剛 所修皆要固
T0292_.10.0654b23: 其心不可毀 重法奉普智
T0292_.10.0654b24: 遊衆魔塵欲 在世住無畏
T0292_.10.0654b25: 消恩愛然熾 總攝俗群黎
T0292_.10.0654b26: 普布於慈雨 演愍哀光
T0292_.10.0654b27: 四神足雷鳴 能仁寂暢音
T0292_.10.0654b28: 雨四分別辨 清和八品道
T0292_.10.0654b29: 以此大陰雨 清滅衆塵勞
T0292_.10.0654c01: 智垣牆恥塹
T0292_.10.0654c02: 聖如牆解門 意念守門者
T0292_.10.0654c03: 四諦成徑路 淨神足嚴跡
T0292_.10.0654c04: 法幻爲城郭 主三界降魔
T0292_.10.0654c05: 樹心一切智 堅住足飛行
T0292_.10.0654c06: 如鳥獨遊行 慈愍爲明曜
T0292_.10.0654c07: 教化如鳳凰 衆生無能逮
T0292_.10.0654c08: 拔度生死海 立志上泥洹
T0292_.10.0654c09: 以＊戒定道場 興慧華鬘淨
T0292_.10.0654c10: 以明消塵勞 枯竭恩愛流
T0292_.10.0654c11: 増長藥根力 淨衆佛上道
T0292_.10.0654c12: 則奮法日光 以照衆生界
T0292_.10.0654c13: 法境場等淨 不捨等衆生
T0292_.10.0654c14: 一切照諸學 聲聞縁覺乘
T0292_.10.0654c15: 心普見三世 消念所増損
T0292_.10.0654c16: 意聖慧超異 暢衆生如空
T0292_.10.0654c17: 於法得自在 在衆嚴徳像
T0292_.10.0654c18: 興明執金剛 常立在法地
T0292_.10.0654c19: 身相若干好 清淨超諸世
T0292_.10.0654c20: 爲衆積經典 群黎最尊法
T0292_.10.0654c21: 以越於三世 愛網衆塵勞
T0292_.10.0654c22: 慈愍諸世俗 樂法作慈護
T0292_.10.0654c23: 現身於三世 法音告一切
T0292_.10.0654c24: 清淨猶如梵 濟邪見無樂
T0292_.10.0654c25: 清淨度生死 境界法豪尊
T0292_.10.0654c26: 不復重退還 大意攝蠕動
T0292_.10.0654c27: 法尊超於世 以慧懷來衆
T0292_.10.0654c28: 一切功勳最 大稱普＊流世
T0292_.10.0654c29: 自然如虚空 除一切顛倒
T0292_.10.0655a01: 在衆造超異 永不著諸界
T0292_.10.0655a02: 普入清淨行 亦建立衆生
T0292_.10.0655a03: 其智極玄妙 斯慧淨復淨
T0292_.10.0655a04: 權便曠如地 普遍五衆生
T0292_.10.0655a05: 其慈猶如水 洗除衆塵欲
T0292_.10.0655a06: 以慧消愛欲 拔濟衆穿漏
T0292_.10.0655a07: 世尊無崖底 遊三界如風
T0292_.10.0655a08: 斯黨猶如寶 濟諸貧乏道
T0292_.10.0655a09: 如金剛無侶 棄三處諸見
T0292_.10.0655a10: 其音若干品 普徳嚴三界
T0292_.10.0655a11: 尊如夜明珠 其行立首頂
T0292_.10.0655a12: 功勳如衆華 覺意以自娯
T0292_.10.0655a13: 斯等如華鬘 超世誓正願
T0292_.10.0655a14: 其＊戒香清淨 完具無缺漏
T0292_.10.0655a15: 以淨塗法香 慧布於三處
T0292_.10.0655a16: 其行如高蓋 覆去塵勞欲
T0292_.10.0655a17: 以跱立慧幢 執意無二跡
T0292_.10.0655a18: 以行雜幡綵 修慧而懸智
T0292_.10.0655a19: 諦羞恥衣服 以徳覆衆生
T0292_.10.0655a20: 無量界居乘 馳遊於三世
T0292_.10.0655a21: 調定如龍象 其心常堅住
T0292_.10.0655a22: 神足遊三世 越度大重擔
T0292_.10.0655a23: 亦如大龍王 所布雲法水
T0292_.10.0655a24: 亦如靈瑞華 衆人所難遇
T0292_.10.0655a25: 斯等如勇好 降魔拔塵勞
T0292_.10.0655a26: 亦如無轉輪 導師所頒宣
T0292_.10.0655a27: 現群黎終始 如冥中火炬
T0292_.10.0655a28: 其徳如江河 順路如流水
T0292_.10.0655a29: 斯等如橋梁 常執載一切
T0292_.10.0655b01: 如嚴淨舟船 以慧願度淵
T0292_.10.0655b02: 亦復如船師 住衆明地最
T0292_.10.0655b03: 遊觀夜娯樂 爲衆顯眞樂
T0292_.10.0655b04: 以慧法脱門 嚴慧淨宮殿
T0292_.10.0655b05: 亦復如衆藥 消除塵勞病
T0292_.10.0655b06: 如雪山雜藥 妙慧爲屋宅
T0292_.10.0655b07: 其行如正覺 慧寤諸睡寐
T0292_.10.0655b08: 其道平等覺 等心了衆生
T0292_.10.0655b09: 斯所從來處 如勝行誠信
T0292_.10.0655b10: 猶若一切智 入普門慧室
T0292_.10.0655b11: 斯等多所化 濟若干衆生
T0292_.10.0655b12: 以自在佛慧 遊一切智界
T0292_.10.0655b13: 其力不可量 一切莫能當
T0292_.10.0655b14: 其慧無所畏 解慧曉衆生
T0292_.10.0655b15: 一切民庶像 顏貌名無濟
T0292_.10.0655b16: 諸色皆平等 字類諸音聲
T0292_.10.0655b17: 悉度衆色像 離名音能現
T0292_.10.0655b18: 一切衆生類 不任宣徳耀
T0292_.10.0655b19: 其修此功勳 捨非建立法
T0292_.10.0655b20: 現在爲慧父 以遠有無際
T0292_.10.0655b21: 則爲一切智 於慧第一明
T0292_.10.0655b22: 嗟入無著行 遵敬歡悦世
T0292_.10.0655b23: 解了諸法門 如幻常空寂
T0292_.10.0655b24: 往古願行哀 亦承佛聖旨
T0292_.10.0655b25: 離慢顯惠門 而現若干變
T0292_.10.0655b26: 皆共一心聽 菩薩之功勳
T0292_.10.0655b27: 則以一身形 廣現無數徳
T0292_.10.0655b28: 無心意境界 衆生不見心
T0292_.10.0655b29: 演出一音聲 越諸辭境界
T0292_.10.0655c01: 隨一切群黎 言語而班宣
T0292_.10.0655c02: 以捨衆生身 欲報所行體
T0292_.10.0655c03: 解音無所有 而暢衆聲教
T0292_.10.0655c04: 心寂寞顯耀 覺諦如虚空
T0292_.10.0655c05: 黎庶世各異 亦爲示若干
T0292_.10.0655c06: 究竟無有身 尚復現有形
T0292_.10.0655c07: 隨衆之所生 得立報應果
T0292_.10.0655c08: 皆入諸所生 不着於所生
T0292_.10.0655c09: 己身如虚空 不想若干人
T0292_.10.0655c10: 其身不可量 明智悉能現
T0292_.10.0655c11: 奉敬天人尊 歸世一切智
T0292_.10.0655c12: 華香雜擣香 妓樂繒幡蓋
T0292_.10.0655c13: 身命自投地 供養上聖尊
T0292_.10.0655c14: 住一最勝下 皆立諸佛前
T0292_.10.0655c15: 覩見諸衆舍 常問無等倫
T0292_.10.0655c16: 聞法逮三昧 一臺無量門
T0292_.10.0655c17: 從本所學住 意勇現無量
T0292_.10.0655c18: 善權智慧業 以度于彼岸
T0292_.10.0655c19: 曉衆生如幻 自致得佛道
T0292_.10.0655c20: 遍見別異心 無量色音聲
T0292_.10.0655c21: 入於求望想 無著普現衆
T0292_.10.0655c22: 或復現第一 爲衆生顯心
T0292_.10.0655c23: 或有行道者 見無量黎庶
T0292_.10.0655c24: 布施＊戒忍辱 精進禪智惠
T0292_.10.0655c25: 或受梵跡行 或現上妙行
T0292_.10.0655c26: 或有行成滿 得忍示瞋恚
T0292_.10.0655c27: 一及生究竟 或阿惟顏佛
T0292_.10.0655c28: 或顯聲聞像 或復爲縁覺
T0292_.10.0655c29: 億載國現滅 亦復不滅度
T0292_.10.0656a01: 或斯刀利釋 須倫梵天王
T0292_.10.0656a02: 玉女諸眷屬 或復獨遊歩
T0292_.10.0656a03: 比丘心寂寞 或復爲國主
T0292_.10.0656a04: 入法網慧界 或顯妙色像
T0292_.10.0656a05: 從天而沒來 或現女人像
T0292_.10.0656a06: 所度於無極 或現在露精
T0292_.10.0656a07: 或在廣欲禪 若積忍辱業
T0292_.10.0656a08: 曉逮眞諦地 現目見心行
T0292_.10.0656a09: 或示入胞胎 於胎成正覺
T0292_.10.0656a10: 而復轉法輪 或生顯滅度
T0292_.10.0656a11: 或復學技術 女人中三昧
T0292_.10.0656a12: 衆業已備悉 現棄國捐王
T0292_.10.0656a13: 或復佛樹下 逮成最正覺
T0292_.10.0656a14: 或現轉法輪 顯現若干品
T0292_.10.0656a15: 或佛化衆生 遍億千國土
T0292_.10.0656a16: 示現不退行 佛亦無寂業
T0292_.10.0656a17: 入想度無極 遊於億千劫
T0292_.10.0656a18: 一心所顯現 境界百千劫
T0292_.10.0656a19: 諸想無有想 爲衆現劫數
T0292_.10.0656a20: 無疑無所説 而現有周旋
T0292_.10.0656a21: 見有作寂業 普降於衆生
T0292_.10.0656a22: 皆由降伏勝 彼處爲澹泊
T0292_.10.0656a23: 佛國衆生界 入諸法報應
T0292_.10.0656a24: 究竟百億劫 所宣不可窮
T0292_.10.0656a25: 入衆生如是 廣智曉黎庶
T0292_.10.0656a26: 則以一人身 報無量變形
T0292_.10.0656a27: 亦以一幻術 常悉周一切
T0292_.10.0656a28: 此説度無極 教諸不學者
T0292_.10.0656a29: 解諸根通利 中間調定本
T0292_.10.0656b01: 諸根得自在 衆生無有業
T0292_.10.0656b02: 一根入諸根 各各懷貪猗
T0292_.10.0656b03: 禪滅甚微妙 所住諸入根
T0292_.10.0656b04: 是脱信施性 不止塵欲行
T0292_.10.0656b05: 過去當來心 現在亦如是
T0292_.10.0656b06: 衆生度彼＊岸 無去亦無來
T0292_.10.0656b07: 盡曉眞諦行 爲衆演上法
T0292_.10.0656b08: 心如此若干 心行塵無漏
T0292_.10.0656b09: 一心入正道 甚解一切智
T0292_.10.0656b10: 心在佛無心 住第一上慧
T0292_.10.0656b11: 一發心之頃 解別自然慧
T0292_.10.0656b12: 神足度無極 識別一切聖
T0292_.10.0656b13: 神通發念頃 至無量載國
T0292_.10.0656b14: 普遊亦如是 億百那術劫
T0292_.10.0656b15: 宣智不可量 不動普徹力
T0292_.10.0656b16: 幻師求財業 衆中見諸像
T0292_.10.0656b17: 無色見諸色 幻者無所有
T0292_.10.0656b18: 權慧亦如是 入於廣法幻
T0292_.10.0656b19: 現若干種變 普遍於世間
T0292_.10.0656b20: 如日在虚空 清淨無微瞖
T0292_.10.0656b21: 猶如清淨水 見底之所有
T0292_.10.0656b22: 法界場淨然 慧明爲遠照
T0292_.10.0656b23: 見人界清淨 心不住邪見
T0292_.10.0656b24: 如夢種種思 覺則無所有
T0292_.10.0656b25: 無數億載歳 長夜不可盡
T0292_.10.0656b26: 自然法等然 普現一切義
T0292_.10.0656b27: 竟住百千劫 一時須盡慧
T0292_.10.0656b28: 處世間方俗 如山頂門閫
T0292_.10.0656b29: 一切所暢音 不想己説慧
T0292_.10.0656c01: 菩薩曉了此 諸法自然爾
T0292_.10.0656c02: 隨衆生言嚮 現法音無想
T0292_.10.0656c03: 譬如春夏日 野馬人起想
T0292_.10.0656c04: 馳走謂有水 虚渇益更甚
T0292_.10.0656c05: 衆生欲興如 志求立解脱
T0292_.10.0656c06: 得慧無人想 慈愍益更興
T0292_.10.0656c07: 佛説色如沫 痛痒如水泡
T0292_.10.0656c08: 想悉如野馬 行者譬芭蕉
T0292_.10.0656c09: 其心猶如幻 識現若干變
T0292_.10.0656c10: 演五陰如此 達者無所著
T0292_.10.0656c11: 諸入空自然 隨己有所作
T0292_.10.0656c12: 以等於法界 現離衆生土
T0292_.10.0656c13: 六事寂眞諦 説若干不定
T0292_.10.0656c14: 是爲分別解 諸法所猗著
T0292_.10.0656c15: 無來無去處 亦無常住處
T0292_.10.0656c16: 恩愛之報應 罪福轉三世
T0292_.10.0656c17: 分別因縁生 無住而拔者
T0292_.10.0656c18: 至成求本末 依猗無所有
T0292_.10.0656c19: 了三世一等 一時現若干
T0292_.10.0656c20: 在欲無色界 普能顯境土
T0292_.10.0656c21: 從行致三護 濟脱於三處
T0292_.10.0656c22: 諮嗟宣三乘 歸一一切智
T0292_.10.0656c23: 剖判法處處 令度諸根原
T0292_.10.0656c24: 已解塵勞界 自在普遊居
T0292_.10.0656c25: 識念過去事 明眼滅塵勞
T0292_.10.0656c26: 曠慧佛十力 亦不得諸力
T0292_.10.0656c27: 覺一切空意 現觀衆生法
T0292_.10.0656c28: 無愛欲穿漏 亦不得盡儻
T0292_.10.0656c29: 入於諸所生 慧廣不失衆
T0292_.10.0657a01: 勝子勇住此 善施撰釋行
T0292_.10.0657a02: 不缺不動道 其意不忽忘
T0292_.10.0657a03: 好精進定意 智慧消諸穢
T0292_.10.0657a04: 悉造慧法護 今現於三世
T0292_.10.0657a05: 慈法衆生侶 無爲無所得
T0292_.10.0657a06: 其行此法門 逮致宣揚徳
T0292_.10.0657a07: 粗擧其功勳 莊嚴諸至義
T0292_.10.0657a08: 嗟歎其所行 億載劫無盡
T0292_.10.0657a09: 粗擧其要惠 如取地一塵
T0292_.10.0657a10: 依猗佛聖慧 住未曾想念
T0292_.10.0657a11: 精進堅慈心 超遵一切業
T0292_.10.0657a12: 勸衆而教化 禪＊戒不可動
T0292_.10.0657a13: 逮得正決行 皆號爲佛子
T0292_.10.0657a14: 通入佛功勳 念國衆生行
T0292_.10.0657a15: 入於無二想 惠超無厭難
T0292_.10.0657a16: 得辨力總持 度以眞諦義
T0292_.10.0657a17: 讃無等倫心 逮成最正覺
T0292_.10.0657a18: 普思賢功稱 誓願尊妙行
T0292_.10.0657a19: 愍哀縁修慈 近尊淨妙道
T0292_.10.0657a20: 解淨度無極 究竟權滅度
T0292_.10.0657a21: 識別得勢力 逮成最上道
T0292_.10.0657a22: 解致普等惠 頒宣最上法
T0292_.10.0657a23: 超徳執聖鎧 在道遵法位
T0292_.10.0657a24: 究竟住聖旨 等心除雷音
T0292_.10.0657a25: 御慧化慢跡 得致和佛道
T0292_.10.0657a26: 智建立無想 致撫育之堂
T0292_.10.0657a27: 住深猗勇猛 蠲除衆生疑
T0292_.10.0657a28: 思慧次第法 善報度無極
T0292_.10.0657a29: 下入平等跡 慧部覺普智
T0292_.10.0657b01: 以度雜碎智 神通自娯樂
T0292_.10.0657b02: 明照脱塵勞 爲衆生苑囿
T0292_.10.0657b03: 清淨行宮殿 現若干妙行
T0292_.10.0657b04: 示衆無所淨 其心不動搖
T0292_.10.0657b05: 究暢志性明 善説度無極
T0292_.10.0657b06: 嚴淨道見中 奮慧光明曜
T0292_.10.0657b07: 無雙無怯弱 其意如太山
T0292_.10.0657b08: 徳行至無極 智如海無盡
T0292_.10.0657b09: 若寶室金剛 堅住大徳鎧
T0292_.10.0657b10: 所設極廣大 善解莫能壞
T0292_.10.0657b11: 授決當至道 由住廣大心
T0292_.10.0657b12: 得佛無盡藏 覺成一切智
T0292_.10.0657b13: 常護慧自在 曉了現變化
T0292_.10.0657b14: 衆生國法界 住慧顯權變
T0292_.10.0657b15: 身願建遊行 慧變亦如是
T0292_.10.0657b16: 現億載無量 以悦樂黎庶
T0292_.10.0657b17: 顯力神通飛 究暢娯樂力
T0292_.10.0657b18: 逮致覺境界 難化衆生類
T0292_.10.0657b19: 勇猛無所畏 嚴智無言辭
T0292_.10.0657b20: 一切爲佛子 其身大清淨
T0292_.10.0657b21: 體業甚廣長 口言亦清淨
T0292_.10.0657b22: 樂建慧至＊成 最勝造十業
T0292_.10.0657b23: 心心發其心 顯遍最爲上
T0292_.10.0657b24: 定意教諸根 勝諸原堅住
T0292_.10.0657b25: 清淨除諛諂 性行常質直
T0292_.10.0657b26: 以致入解脱 現衆若干變
T0292_.10.0657b27: 棄捐所止處 執懷上品業
T0292_.10.0657b28: 成其所當善 解達一切智
T0292_.10.0657b29: 不捨住寂然 住於上澹泊
T0292_.10.0657c01: 出生號功勳 善學於大道
T0292_.10.0657c02: 求心無量業 奉行無所著
T0292_.10.0657c03: 現道庶流淵 堅立入衆生
T0292_.10.0657c04: 所行以爲手 腹強慧最上
T0292_.10.0657c05: 其意如金剛 愍鎧聖淨状
T0292_.10.0657c06: 智慧首觀法 識道行博聞
T0292_.10.0657c07: ＊戒香爲清淨 動靜爲最上
T0292_.10.0657c08: 身心遊言＊辨 心慧爲最勝
T0292_.10.0657c09: 所行至佛道 坐於師子床
T0292_.10.0657c10: 梵行迹臥寐 最空行無爲
T0292_.10.0657c11: 明爲往安界 光所照若斯
T0292_.10.0657c12: 觀察知衆生 行若干頻伸
T0292_.10.0657c13: 布施離慳貪 不輕慢禁＊戒
T0292_.10.0657c14: 忍辱捨瞋恚 精進最第一
T0292_.10.0657c15: 禪智得自在 慈心等衆生
T0292_.10.0657c16: 愍哀無厭法 清淨盡塵勞
T0292_.10.0657c17: 義寂順道法 以福施衆生
T0292_.10.0657c18: 聖慧利如犀 明智照廣遠
T0292_.10.0657c19: 博聞無厭足 無畏拔妄想
T0292_.10.0657c20: 制己立在行 得脱魔徑路
T0292_.10.0657c21: 所修佛慧業 志性稽首奉
T0292_.10.0657c22: 棄捐于貢高 常遵爲道義
T0292_.10.0657c23: 勗勉魔所困 從佛之威神
T0292_.10.0657c24: 大意隨法教 總義至無上
T0292_.10.0657c25: 所作後追身 趣嚴度無極
T0292_.10.0657c26: 所生現豪尊 初生行七歩
T0292_.10.0657c27: 普顯諸伎術 示現處後宮
T0292_.10.0657c28: 棄家無所慕 修道至止本
T0292_.10.0657c29: 近空光明耀 習廣至誠業
T0292_.10.0658a01: 降魔逮上道 轉法輪之跡
T0292_.10.0658a02: 示在佛道地 大師無等倫
T0292_.10.0658a03: 此行無崖底 粗現或廣遠
T0292_.10.0658a04: 積行億載劫 以是爲娯樂
T0292_.10.0658a05: 億百千衆生 精修住佛徳
T0292_.10.0658a06: 法者無有人 及著一切行
T0292_.10.0658a07: 此行合慧義 神通以自娯」
T0292_.10.0658a08: 億千諸國土 萬百千載劫
T0292_.10.0658a09: 手掌
T0292_.10.0658a10: 尋能還復處 不逼惱衆生
T0292_.10.0658a11: 諸佛國嚴淨 現之如有限
T0292_.10.0658a12: 皆令衆生類 入於一毛孔
T0292_.10.0658a13: 使其四大海 在于一毛孔
T0292_.10.0658a14: 不増亦不減 益衆無迫惱
T0292_.10.0658a15: 掌捉大鐵圍 億姟如一塵
T0292_.10.0658a16: 移億江沙土 還復著故處
T0292_.10.0658a17: 取國并其土 或有破壞者
T0292_.10.0658a18: 以無心降伏 所入不可盡
T0292_.10.0658a19: 假令百千日 一切月照衆
T0292_.10.0658a20: 明珠大炎光 及諸天須倫
T0292_.10.0658a21: 演一毛之光 其耀超億載
T0292_.10.0658a22: 演無上法已 皆消世惡趣
T0292_.10.0658a23: 若干種言音 衆生無餘辭
T0292_.10.0658a24: 暢一音教已 皆周入諸訓
T0292_.10.0658a25: 得聞柔軟音 巨億衆忻然
T0292_.10.0658a26: 佛所講法音 咸共悉聽之
T0292_.10.0658a27: 計其過去劫 而覩當來事
T0292_.10.0658a28: 若當來現在 爲顯過去行
T0292_.10.0658a29: 示限諸佛土 危壞復還復
T0292_.10.0658b01: 以諸衆生億 悉具入一毛
T0292_.10.0658b02: 十方佛威神 建立得越度
T0292_.10.0658b03: 皆己身眞現 感動現變化
T0292_.10.0658b04: 明者住無慢 曉了衆生心
T0292_.10.0658b05: 隨其身示現 離垢不貪己
T0292_.10.0658b06: 一切諸人身 口言所歸趣
T0292_.10.0658b07: 釋梵四天王 諸天及世人
T0292_.10.0658b08: 聲聞縁覺乘 皆從佛身出
T0292_.10.0658b09: 示奉行佛道 至於一切智
T0292_.10.0658b10: 皆入思想罔 清淨中瑕穢
T0292_.10.0658b11: 建立於普智 常現佛道國
T0292_.10.0658b12: 念分別思想 總世自在智
T0292_.10.0658b13: 從其本行道 國爲現所修
T0292_.10.0658b14: 所感動如此 善廣極現上
T0292_.10.0658b15: 世俗所不及 爲現如斯教
T0292_.10.0658b16: 所現無所現 復能有過者
T0292_.10.0658b17: 因黎庶性行 爲顯眞諦業
T0292_.10.0658b18: 其身等如空 其名聞三世
T0292_.10.0658b19: ＊戒香衣自勳 寂然徳莊嚴
T0292_.10.0658b20: 被法離垢繒 普智如意珠
T0292_.10.0658b21: 明智已備悉 功勳住普智
T0292_.10.0658b22: 逮度無極輪 常施最神通
T0292_.10.0658b23: 慧神足無礙 至智上明珠
T0292_.10.0658b24: 其行淨妙女 殊勝攝四恩
T0292_.10.0658b25: 唱導以善權 徳善本法輪
T0292_.10.0658b26: 居空定意尊 慈愍鎧爲城
T0292_.10.0658b27: 弓弩智惠意 諸根明爲箭
T0292_.10.0658b28: 建立爲世蓋 聖慧
T0292_.10.0658b29: 因降諸魔勢 伏以忍辱力
T0292_.10.0658c01: 土地攝總持 行慧淵智樹
T0292_.10.0658c02: 覺意華三昧 神足嚴娯樂
T0292_.10.0658c03: 解空爲浴池 脱門要淨妻
T0292_.10.0658c04: 曉法甘露食 樂戲以三乘
T0292_.10.0658c05: 是行爲最尊 殊妙不過此
T0292_.10.0658c06: 億垓百千劫 未曾興懈惓
T0292_.10.0658c07: 恭敬聖淨土 曉衆樂無住
T0292_.10.0658c08: 立慧諸妙樂 具足一切智
T0292_.10.0658c09: 勇猛計諸國 天雨消諸穢
T0292_.10.0658c10: 衆妙尚可盡 虚空亦可度
T0292_.10.0658c11: 須臾一時間 可曉衆心念
T0292_.10.0658c12: 嗟歎諸佛子 百千劫無盡
T0292_.10.0658c13: 欲致淨功勳 慧無能過者
T0292_.10.0658c14: 濟度衆苦患 令立於永安
T0292_.10.0658c15: 至無盡平等 安住身口意
T0292_.10.0658c16: 當堅固其心 造行如金剛
T0292_.10.0658c17: 普賢菩薩。説是語時。三千大千世界。六反震
T0292_.10.0658c18: 動。其大光明。普照十方。箜篌樂器。不鼓自
T0292_.10.0658c19: 鳴。諸天人民。莫不欣慶。聲聞弟子。皆來歸
T0292_.10.0658c20: 命。諸菩薩等。皆言其誠。一切衆會。皆共歡
T0292_.10.0658c21: 然。悉發無上正眞道意
T0292_.10.0658c22: 普智菩薩。復白佛言。道從有言。無言致乎。佛
T0292_.10.0658c23: 言。亦從有言。亦從無言。墮在五趣生死之
T0292_.10.0658c24: 難。五陰六衰。所見
T0292_.10.0658c25: 見。擾擾不安。或十二海。不度彼岸。此諸事
T0292_.10.0658c26: 業。百千種病。故佛設教。施以法藥。＊戒定慧
T0292_.10.0658c27: 解。度知見品四等四恩。三十七品。六度無極。
T0292_.10.0658c28: 十二部經。空無想願。四諦三脱。及以三寶。
T0292_.10.0658c29: 以用療治此諸穢病。藥爲病施。無病無藥。三
T0292_.10.0659a01: 毒衆穢。皆爲重病。至正眞慧。而曰不病。因縁
T0292_.10.0659a02: 所縛。不解道者。故佛爲暢。曉喩文説聚沫水
T0292_.10.0659a03: 泡。芭蕉野馬。影嚮幻化。夢月荒忽。以解其
T0292_.10.0659a04: 意。此事皆虚。因或而生。不貪世俗。習道法
T0292_.10.0659a05: 藥。六度四等。四恩衆事。奉行此業。得至於
T0292_.10.0659a06: 道。解諸言教。本皆無言。或有佛土。無有五陰
T0292_.10.0659a07: 六衰三毒因縁之縛。故無文説。無身無言。虚
T0292_.10.0659a08: 靜寂寞。解無三界。不住有爲。不處無爲。不處
T0292_.10.0659a09: 中間。是爲名曰從無言致
T0292_.10.0659a10: 普智復問。今者衆會。來集於此。或有深解。諸
T0292_.10.0659a11: 根明徹。或有中人。可進可退。或有下士。不
T0292_.10.0659a12: 智所趣。達者無疑。中間下士。皆懷猶豫。所
T0292_.10.0659a13: 以者何。聞吾向者問二百事。普賢菩薩。答以
T0292_.10.0659a14: 二千。各心念言。事物煩閙。不知何事。可奉可
T0292_.10.0659a15: 捨。願佛分別。開解其意。以何等故。事有二
T0292_.10.0659a16: 百。答以二千。佛言。善哉善哉。所問一何快
T0292_.10.0659a17: 乎。決將來疑。令諸學者不挾經罔。佛言諦聽。
T0292_.10.0659a18: 善思念之。當爲汝説是義所趣。答言受教。佛
T0292_.10.0659a19: 言用有二故。故問二百。何謂爲二。有神貪身
T0292_.10.0659a20: 計。有吾我。有内有外。在有在無。故問二百。
T0292_.10.0659a21: 又復問曰。用有此計。故有生死。何故復鄭重
T0292_.10.0659a22: 問二百事。世尊告曰。其二百事。所諮問。皆
T0292_.10.0659a23: 除吾我内外有無。則以權慧。開化無際。不得
T0292_.10.0659a24: 内外。乃得至道。開化一切
T0292_.10.0659a25: 普智復問。普賢菩薩。何故復重二千事答。世
T0292_.10.0659a26: 尊告曰。十方一切皆來集會。其心各異意行
T0292_.10.0659a27: 不同。達者聞要。則以至道。不能達者。爲演多
T0292_.10.0659a28: 辭。曉喩文説。牽攀義旨。目所覩形。以喩其
T0292_.10.0659a29: 意。乃得解慧。如衣多垢以淳灰浣。若干反數。
T0292_.10.0659b01: 乃得淨耳。然後染之。其色乃鮮。譬如有人欲。
T0292_.10.0659b02: 起屋宅。其地高下。不能平正。多有溷厠蛇虺
T0292_.10.0659b03: 毒虫。高下平之。徙去不淨。擯棄蛇虺。築牆
T0292_.10.0659b04: 園基。乃起屋宅。菩薩如是。除去五陰六衰
T0292_.10.0659b05: 十二因縁吾我諸蓋。行大慈哀智慧善權。爲
T0292_.10.0659b06: 衆法舍。爲世間護。爲世間臺。普智復問。何謂
T0292_.10.0659b07: 法舍。世尊告曰。教化一切。皆入空慧。無増
T0292_.10.0659b08: 無愛。心無妄想。度脱衆生。是爲法舍。普智復
T0292_.10.0659b09: 問。何謂爲臺。世尊告曰。以六神通。徹視覩見
T0292_.10.0659b10: 十方心念。徹聽有形。亦察無形。身遍十方。無
T0292_.10.0659b11: 有去來。道心覩見一切根原。本無處所。見已
T0292_.10.0659b12: 本際。不處有無。不處生死。不住滅度開心一
T0292_.10.0659b13: 切。皆至大道。是曰爲臺。何謂爲護。世尊告
T0292_.10.0659b14: 曰。隨時開化。入於五道。而淨五眼。何謂爲
T0292_.10.0659b15: 五。一曰肉眼。處於世間。現四大身。因此開
T0292_.10.0659b16: 化。度脱衆生。何謂天眼。諸在天上。及在世
T0292_.10.0659b17: 間。未識至道。示以三乘各令得所。何謂慧眼。
T0292_.10.0659b18: 其不能解智度無極。皆開化之。使入大慧。何
T0292_.10.0659b19: 謂法眼。其在褊局。不能恢泰。悉開化之。解法
T0292_.10.0659b20: 身一無去來今平等三世。何謂佛眼。其迷＊或
T0292_.10.0659b21: 者。不識正眞。陰蓋所覆。譬如睡眠。示以四等
T0292_.10.0659b22: 四恩之行。布施持戒。忍辱精進。一心智慧。善
T0292_.10.0659b23: 權方便。隨時而化。進退隨宜不失一切。各令
T0292_.10.0659b24: 得所。皆發無上正眞道意
T0292_.10.0659b25: 普智復問。何謂此經。名度世品。佛言。一切
T0292_.10.0659b26: 衆生。閉在世間。何謂爲閉。五陰六衰之所覆
T0292_.10.0659b27: 蓋。纒綿生死。不能自拔。以權方便智度無極。
T0292_.10.0659b28: 消去五陰。捐棄六衰。不計吾我。不在生死。不
T0292_.10.0659b29: 住滅度。譬如日月晝夜演光。權慧如是。忽
T0292_.10.0659c01: 然無迹。徳如虚空。無有譬喩。是故號曰度
T0292_.10.0659c02: 世品
T0292_.10.0659c03: 佛説如是。普智菩薩。普賢菩薩諸來會者。天
T0292_.10.0659c04: 龍鬼神。阿須輪聞佛所説莫不歡喜。爲佛作
T0292_.10.0659c05: 禮
T0292_.10.0659c06: 度世品第六
T0292_.10.0659c07:
T0292_.10.0659c08:
T0292_.10.0659c09:
T0292_.10.0659c10:
T0292_.10.0659c11:
T0292_.10.0659c12:
T0292_.10.0659c13:
T0292_.10.0659c14:
T0292_.10.0659c15:
T0292_.10.0659c16:
T0292_.10.0659c17:
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