INBUDS
佛説首楞嚴三昧經 (No. 0642_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 15
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0642_.15.0637a01: 於此娑婆世界當得成佛。是人欲斷此五濁
T0642_.15.0637a02: 惡取淨佛土教化衆生。修習増長首楞嚴故
T0642_.15.0637a03: 來至於此。堅意白佛言。今此天子。幾時當於
T0642_.15.0637a04: 此間世界得成佛道。其號云何。世界何名。佛
T0642_.15.0637a05: 言。是天子者。過是賢劫千佛滅已。六十二劫
T0642_.15.0637a06: 無復有佛。中間但有百千萬億辟支佛出。其
T0642_.15.0637a07: 中衆生得種善根。過是劫已。當得成佛號淨
T0642_.15.0637a08: 光稱王如來。世界爾時名爲淨見。於時淨
T0642_.15.0637a09: 光稱王如來。能令衆生心得清淨。世界衆
T0642_.15.0637a10: 生不爲貪欲瞋恚愚癡所覆。得法淨信皆行
T0642_.15.0637a11: 善法。堅意。是淨光稱王佛壽十小劫。以三乘
T0642_.15.0637a12: 法度脱衆生。其中無量無邊菩薩。得首楞嚴
T0642_.15.0637a13: 三昧。於諸法中得自在力。爾時魔若魔民。
T0642_.15.0637a14: 皆修大乘慈愍衆生。其佛國土無三惡道及
T0642_.15.0637a15: 諸難處。莊嚴清淨如欝單越。無衆魔事離諸
T0642_.15.0637a16: 邪見。佛滅度後法住千萬億歳。堅意。是天子
T0642_.15.0637a17: 者。當於如是清淨國土而成佛道。爾時堅意
T0642_.15.0637a18: 菩薩謂天子言。汝得大利。如來授汝阿耨多
T0642_.15.0637a19: 羅三藐三菩提記。天子答言。善男子。於一切
T0642_.15.0637a20: 法若無所得是名大利。於法有得是則無利。
T0642_.15.0637a21: 善男子。是故當知。若不得法是名大利。説是
T0642_.15.0637a22: 法時。二萬五千天子。曾於先世殖衆徳本。
T0642_.15.0637a23: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。有萬菩薩得
T0642_.15.0637a24: 無生忍◎
T0642_.15.0637a25: 佛説首楞嚴三昧經卷上
T0642_.15.0637a26:
T0642_.15.0637a27:
T0642_.15.0637a28:
T0642_.15.0637a29:
T0642_.15.0637b01:
T0642_.15.0637b02:
T0642_.15.0637b03:佛説首楞嚴三昧經卷下
T0642_.15.0637b04: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0642_.15.0637b05: ◎爾時舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。今説
T0642_.15.0637b06: 首楞嚴三昧。而是惡魔不來嬈亂。佛告舍利
T0642_.15.0637b07: 弗。汝欲見魔衰惱事不。唯然欲見。爾時佛放
T0642_.15.0637b08: 眉間白毫大人相光。一切衆會皆見惡魔被
T0642_.15.0637b09: 五繋縛不能自解。佛告舍利弗。汝見惡魔被
T0642_.15.0637b10: 五縛不。唯然已見。此惡魔者爲誰所縛。佛言。
T0642_.15.0637b11: 是首楞嚴三昧威神之力。在所佛土説首楞
T0642_.15.0637b12: 嚴三昧。其中諸魔欲以惡心作障礙者。首楞
T0642_.15.0637b13: 嚴三昧及與諸佛威神力故。其諸惡魔皆自
T0642_.15.0637b14: 見身被五繋縛。舍利弗。在所説首楞嚴三昧
T0642_.15.0637b15: 處。若我現在若我滅後。其中所有諸魔魔民。
T0642_.15.0637b16: 及餘人衆懷惡心者。以首楞嚴三昧威神力
T0642_.15.0637b17: 故皆被五縛
T0642_.15.0637b18: 爾時會中天龍夜叉乾闥婆等白佛言。世尊。
T0642_.15.0637b19: 我等於此三昧心無有疑。不爲障礙。我等不
T0642_.15.0637b20: 欲身被五縛。世尊。我等恭敬此三昧故。皆當
T0642_.15.0637b21: 往護説是法者。於是三昧生世尊想。佛告諸
T0642_.15.0637b22: 天龍神。汝以是故。當於十二見縛而得解脱。
T0642_.15.0637b23: 何等十二。我見縛。衆生見縛。壽命見縛。人
T0642_.15.0637b24: 見縛。斷見縛。常見縛。我作見縛。我所見縛。
T0642_.15.0637b25: 有見縛。無見縛。此彼見縛。諸法見縛。是爲十
T0642_.15.0637b26: 二。汝等當知。若有衆生於佛法中。起瞋恨心
T0642_.15.0637b27: 欲毀壞者。皆以住是十二見縛。若人信解
T0642_.15.0637b28: 隨順不逆。於此十二見縛當得解脱
T0642_.15.0637b29: 爾時舍利弗白佛言。世尊。惡魔於今得聞説
T0642_.15.0637c01: 此首楞嚴三昧名不。佛言。亦聞。以被縛故不
T0642_.15.0637c02: 能得來。舍利弗言。如來何不以威神力令魔
T0642_.15.0637c03: 不聞説首楞嚴三昧名字。佛言且止。勿作此
T0642_.15.0637c04: 語。假使恒河沙等世界滿中大火。爲聞説此
T0642_.15.0637c05: 首楞嚴三昧。當從中過。何以故。若人但聞説
T0642_.15.0637c06: 首楞嚴三昧。我説此人大得善利。勝得四禪
T0642_.15.0637c07: 生四梵處。舍利弗。若使惡魔今得聞説首楞
T0642_.15.0637c08: 嚴三昧名字。以此因縁。當得出過一切魔事。
T0642_.15.0637c09: 若以被縛而得聞者。亦當於此十二見縛而
T0642_.15.0637c10: 得解脱。是故舍利弗。邪見惡人入魔網者。尚
T0642_.15.0637c11: 應聞此首楞嚴三昧。何況淨心歡喜欲聞
T0642_.15.0637c12: 爾時會中有一菩薩名魔界行不汚。白佛言。
T0642_.15.0637c13: 唯然世尊。我今當現於魔界中。以自在神力
T0642_.15.0637c14: 令魔得住首楞嚴三昧。佛言隨意。時魔界行
T0642_.15.0637c15: 不汚菩薩。即於會中忽然不現。現於魔宮語
T0642_.15.0637c16: 惡魔言。汝寧不聞佛説首楞嚴三昧。無量衆
T0642_.15.0637c17: 生皆發阿耨多羅三藐三菩提心出汝境界。
T0642_.15.0637c18: 亦皆當復度脱餘人出汝境界。魔即報言。我
T0642_.15.0637c19: 聞佛説首楞嚴三昧名字。以被五縛不能得
T0642_.15.0637c20: 往。所謂兩手兩足及頭。又問惡魔。誰繋汝者。
T0642_.15.0637c21: 魔即答言。我適發心欲往壞亂聽受首楞嚴
T0642_.15.0637c22: 三昧者。即被五縛。我適復念。諸佛菩薩有大
T0642_.15.0637c23: 威徳難可壞亂。我若往者或當自壞。不如自
T0642_.15.0637c24: 住於此宮殿。作是念已。即於五縛而得解
T0642_.15.0637c25: 脱。菩薩答言。如是一切凡夫憶想分別。顛倒
T0642_.15.0637c26: 取相是故有縛。動念戲論是故有縛。見聞覺
T0642_.15.0637c27: 知是故有縛此中實無縛者解者。所以者何。
T0642_.15.0637c28: 諸法無縛本解脱故。諸法無解本無縛故。常
T0642_.15.0637c29: 解脱相無有愚癡。如來以此法門説法。若有
T0642_.15.0638a01: 衆生得知此義。欲求解脱勤心精進。則於諸
T0642_.15.0638a02: 縛而得解脱。時魔衆中七百天女。以天香華
T0642_.15.0638a03: 末香塗香及諸瓔珞。散魔界行不汚菩薩。而
T0642_.15.0638a04: 作是言。我當何時於魔境界而得解脱。菩薩
T0642_.15.0638a05: 報言。汝等若能不壞魔縛。則得解脱。云何名
T0642_.15.0638a06: 爲魔縛。謂六十二見。若人不壞此諸見者。即
T0642_.15.0638a07: 於魔縛而得解脱。天女復言。云何名爲不壞
T0642_.15.0638a08: 諸見而得解脱。答言。諸見本無所從來去無
T0642_.15.0638a09: 所至。若知諸見無去來相。即於魔縛而得
T0642_.15.0638a10: 解脱。諸見非有非無。若不分別有無。即於魔
T0642_.15.0638a11: 縛而得解脱。若無所見是爲正見。如是正見
T0642_.15.0638a12: 無正無邪。若法無正無邪。無作無受。即於魔
T0642_.15.0638a13: 縛而得解脱。是諸見者。非内非外亦非中間。
T0642_.15.0638a14: 如是諸見亦復不念則於魔縛而得解脱。七
T0642_.15.0638a15: 百天女。聞説此法即得順忍。而作是言。我等
T0642_.15.0638a16: 亦當於魔界中行無所汚。度脱一切魔所縛
T0642_.15.0638a17: 者。爾時魔界行不汚菩薩。語惡魔言。汝諸眷
T0642_.15.0638a18: 屬已發阿耨多羅三藐三菩提心。汝作何等
T0642_.15.0638a19: 惡魔答言。我被五縛不知所作。菩薩答言。
T0642_.15.0638a20: 汝發阿耨多羅三藐三菩提心。當從此縛而
T0642_.15.0638a21: 得解脱。時諸天女慈愍魔故。皆作是言。可發
T0642_.15.0638a22: 阿耨多羅三藐三菩提心。勿於安隱生怖畏
T0642_.15.0638a23: 想。勿於樂中而生苦想。勿於解脱而生縛想。
T0642_.15.0638a24: 爾時惡魔生諂曲心。而作是言。若汝捨離菩
T0642_.15.0638a25: 提心者。我當發心。時諸天女以方便力。而謂
T0642_.15.0638a26: 魔言。我等皆已捨離此心。汝便可發阿耨多
T0642_.15.0638a27: 羅三藐三菩提心。若一菩薩發菩提心。一切
T0642_.15.0638a28: 菩薩亦同是心。所以者何。心無差別。於諸
T0642_.15.0638a29: 衆生心皆平等。爾時惡魔。謂魔界行不汚菩
T0642_.15.0638b01: 薩言。我今當發阿耨多羅三藐三菩提心。以
T0642_.15.0638b02: 是善根令我縛解。説此言已。即自見身從縛
T0642_.15.0638b03: 得解。時魔界行不汚菩薩。以神通力放大光
T0642_.15.0638b04: 明。現淨妙身照於魔宮。魔自見身無有威光
T0642_.15.0638b05: 猶如墨聚。時魔衆中二百天女深著婬欲。見
T0642_.15.0638b06: 此菩薩身色端正起染愛心。各作是言。是人
T0642_.15.0638b07: 若能與我從事。我等皆當隨順其教。時此菩
T0642_.15.0638b08: 薩知諸天女宿縁應度即時化作二百天子。
T0642_.15.0638b09: 色貌端嚴如身無異。又作二百寶交露臺勝
T0642_.15.0638b10: 魔宮觀。是諸天女皆自見身在此寶臺。各各
T0642_.15.0638b11: 自謂。與此菩薩共相娯樂。所願得滿婬欲意
T0642_.15.0638b12: 息。皆生深心愛敬菩薩。菩薩即時隨其所應
T0642_.15.0638b13: 而爲説法。皆發阿耨多羅三藐三菩提心時
T0642_.15.0638b14: 魔界行不汚菩薩。謂惡魔言。汝可詣佛。魔作
T0642_.15.0638b15: 是念。我縛已解。當詣佛所壞亂説法。爾時惡
T0642_.15.0638b16: 魔眷屬圍遶行詣佛所白言。世尊。勿復説是
T0642_.15.0638b17: 首楞嚴三昧。所以者何。説是三昧。我身即時
T0642_.15.0638b18: 被五繋縛。唯願如來更説餘事。時堅意菩薩。
T0642_.15.0638b19: 謂惡魔言。誰解汝縛。答言。魔界行不汚菩薩。
T0642_.15.0638b20: 解我繋縛。汝許何事而得解縛。魔言。我許
T0642_.15.0638b21: 發阿耨多羅三藐三菩提心
T0642_.15.0638b22: 爾時佛告堅意菩薩。今是惡魔。爲解縛故發
T0642_.15.0638b23: 菩提心非清淨意。如是堅意。我滅度後後五
T0642_.15.0638b24: 百歳多有比丘。爲利養故發菩提心非清淨
T0642_.15.0638b25: 意。堅意。汝觀首楞嚴三昧勢力佛法威神。是
T0642_.15.0638b26: 諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。以輕戲心貪利
T0642_.15.0638b27: 養心隨逐他心。聞是三昧而發菩提心。我皆
T0642_.15.0638b28: 知此心與阿耨多羅三藐三菩提。得作因縁。
T0642_.15.0638b29: 何況聞是首楞嚴三昧。能以淨心發阿耨多羅
T0642_.15.0638c01: 三藐三菩提。當知此人於佛法中已得畢定。
T0642_.15.0638c02: 堅意菩薩白佛言。世尊。今此惡魔聞説首楞
T0642_.15.0638c03: 嚴三昧。爲解縛故發菩提心。亦得具足佛法
T0642_.15.0638c04: 因縁耶。佛言。如汝所説。惡魔以是三昧
T0642_.15.0638c05: 福徳因縁及發菩提心因縁故。於未來世。得
T0642_.15.0638c06: 捨一切魔事魔行魔諂曲心魔衰惱事。從今
T0642_.15.0638c07: 已後。漸漸當得首楞嚴三昧力。成就佛道。
T0642_.15.0638c08: 堅意菩薩。謂惡魔言。如來今已與汝授記。
T0642_.15.0638c09: 魔言。善男子。我今不以清淨心發阿耨多羅
T0642_.15.0638c10: 三藐三菩提。如來何故與我授記。如佛言
T0642_.15.0638c11: 曰。從心有業從業有報。我自無心求菩提道。
T0642_.15.0638c12: 如來何故與我授記。時佛欲斷衆會疑故。告
T0642_.15.0638c13: 堅意言。菩薩授記凡有四種。何謂爲四。有
T0642_.15.0638c14: 未發心而與授記。有適發心而與授記。有
T0642_.15.0638c15: 密授記。有得無生法忍現前授記。是謂爲四。
T0642_.15.0638c16: 唯有如來能知此事。一切聲聞辟支佛所不
T0642_.15.0638c17: 能知。堅意。云何名爲有未發心而與授記。
T0642_.15.0638c18: 或有衆生往來五道。若在地獄若在畜生若
T0642_.15.0638c19: 在餓鬼。若在天上若在人間。諸根猛利好
T0642_.15.0638c20: 樂大法。佛知是人過此若干百千萬億阿僧
T0642_.15.0638c21: 祇劫。當發阿耨多羅三藐三菩提心。又於若
T0642_.15.0638c22: 干百千萬億阿僧祇劫。行菩薩道。供養若干
T0642_.15.0638c23: 百千萬億那由他佛。教化若干百千萬億無
T0642_.15.0638c24: 量衆生。令住菩提。又過若干百千萬億阿僧
T0642_.15.0638c25: 祇劫。當得阿耨多羅三藐三菩提。號字如是。
T0642_.15.0638c26: 國土如是。聲聞衆數壽命如是。滅後法住歳
T0642_.15.0638c27: 數如是。佛告堅意。如來悉能了知此事復過
T0642_.15.0638c28: 於是。是名未發心而與授記
T0642_.15.0638c29: 爾時長老摩訶伽葉。前白佛言。從今以後我
T0642_.15.0639a01: 等當於一切衆生生世尊想。所以者何。我等
T0642_.15.0639a02: 無有如是智慧。何等衆生有菩薩根何等衆
T0642_.15.0639a03: 生無菩薩根。世尊。我等不知如是事故。或於
T0642_.15.0639a04: 衆生生輕慢心。則爲自傷。佛言。善哉善哉。伽
T0642_.15.0639a05: 葉。快説此言。以是事故我經中説。人則不應
T0642_.15.0639a06: 妄稱量衆生。所以者何。若妄稱量於他衆生。
T0642_.15.0639a07: 則爲自傷。唯有如來。應量衆生及與等者。
T0642_.15.0639a08: 以是因縁。若諸聲聞及餘菩薩。於諸衆生應
T0642_.15.0639a09: 生佛想。適發心已得受記者。或自有人。久
T0642_.15.0639a10: 殖徳本修習善行。勤心精進諸根猛利。好
T0642_.15.0639a11: 樂大法有大悲心。普爲衆生求解脱道。是人
T0642_.15.0639a12: 發心。即住阿惟越致入菩薩位。墮畢定數出
T0642_.15.0639a13: 過八難。如是等人適發心時。諸佛即與授阿
T0642_.15.0639a14: 耨多羅三藐三菩提記。名號如是。國土如是。
T0642_.15.0639a15: 壽命如是。如是等人。如來知心而與授記。
T0642_.15.0639a16: 是名發心即與授記。密授記者。自有菩薩。
T0642_.15.0639a17: 未得受記而常精勤。求阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0639a18: 提。樂種種施樂一切施。受法堅固持戒不捨
T0642_.15.0639a19: 深發莊嚴。有大忍力等心衆生。勤行精進求
T0642_.15.0639a20: 諸善法。身心不懈如救頭然。行念安隱能得
T0642_.15.0639a21: 四禪。樂求智慧行佛菩提。久行六度有成佛
T0642_.15.0639a22: 相。時餘菩薩。天龍夜叉乾闥婆等。皆作是
T0642_.15.0639a23: 念。如此菩薩勤心精進實爲希有。幾時當得
T0642_.15.0639a24: 阿耨多羅三藐三菩提。其號云何。國土何名。
T0642_.15.0639a25: 聲聞衆數多少云何。佛爲斷此衆生疑故而
T0642_.15.0639a26: 與授記。普令衆會皆得聞知。唯是菩薩。獨
T0642_.15.0639a27: 不得聞佛神力故。令一切衆知是菩薩成佛
T0642_.15.0639a28: 號字國土如是聲聞衆數多少如是。衆所疑
T0642_.15.0639a29: 者時悉決了。於此菩薩生世尊想。而是菩薩。
T0642_.15.0639b01: 不能自知我爲得記爲未得記。是爲菩薩密
T0642_.15.0639b02: 得受記。現前受記者。有菩薩久集善根無
T0642_.15.0639b03: 不見得。常修梵行觀無我空。於一切法得無
T0642_.15.0639b04: 生忍。佛知此人功徳智慧悉已具足。則於一
T0642_.15.0639b05: 切天人魔梵沙門婆羅門大衆之中。現前授
T0642_.15.0639b06: 記。作是言。善男子。汝過若干百千萬億劫。當
T0642_.15.0639b07: 得成佛。號字如是。國土如是。聲聞。衆數壽
T0642_.15.0639b08: 命如是。時無數人隨効是人。皆發阿耨多羅
T0642_.15.0639b09: 三藐三菩提心。是人佛前得受記已。身昇
T0642_.15.0639b10: 虚空高七多羅樹。堅意。是名第四現前受
T0642_.15.0639b11: 記
T0642_.15.0639b12: 爾時堅意菩薩白佛言。今此會中寧有菩薩
T0642_.15.0639b13: 以此四事得受記不。佛答言有。世尊誰是。
T0642_.15.0639b14: 佛言。此師子吼王菩薩樂欲居士子。是未發
T0642_.15.0639b15: 心而得受記。如是等他方世界無數菩薩。亦
T0642_.15.0639b16: 未發心而得受記。復有寂滅菩薩。大徳法王
T0642_.15.0639b17: 子菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是無量諸
T0642_.15.0639b18: 菩薩等。適發心時即與授記。皆住阿惟越
T0642_.15.0639b19: 致地中。是中復有智勇菩薩。益意菩薩。如
T0642_.15.0639b20: 是無量諸菩薩等。密與授記。堅意。我及
T0642_.15.0639b21: 彌勒賢劫千菩薩。皆得無生法忍現前受記。
T0642_.15.0639b22: 堅意菩薩白佛言。希有世尊。菩薩所行不可
T0642_.15.0639b23: 思議。受記亦不可思議。一切聲聞諸辟支佛
T0642_.15.0639b24: 尚不能知。況餘衆生。佛言。堅意。菩薩所行所
T0642_.15.0639b25: 發精進威神勢力不可思議
T0642_.15.0639b26: 爾時魔界行不汚菩薩。所化天女。令發阿耨
T0642_.15.0639b27: 多羅三藐三菩提心者。各以天華散於佛上。
T0642_.15.0639b28: 白佛言。世尊。我等不樂密得受記。我等願
T0642_.15.0639b29: 得無生法忍現前受記。唯願世尊。於今與我
T0642_.15.0639c01: 授阿耨多羅三藐三菩提記。佛時微笑。口出
T0642_.15.0639c02: 種種妙色光明。照諸世界還從頂入。阿難
T0642_.15.0639c03: 白佛言。世尊。何因故笑。佛告阿難。汝今見是
T0642_.15.0639c04: 二百天女合掌敬禮如來者不。已見世尊。阿
T0642_.15.0639c05: 難。是諸天女。已曾於昔五百佛所深種善根。
T0642_.15.0639c06: 從是已去當復供養無數諸佛。過七百阿僧
T0642_.15.0639c07: 祇劫已。皆得成佛號曰淨王。阿難。是諸天
T0642_.15.0639c08: 女命終之後得轉女身。皆當生於兜率天上
T0642_.15.0639c09: 供養奉事彌勒菩薩。爾時惡魔聞諸天女得
T0642_.15.0639c10: 受記已。白佛言。世尊。我今自於所有眷屬
T0642_.15.0639c11: 不得自在。以聞説是首楞嚴三昧故。況餘
T0642_.15.0639c12: 聞者。若人得聞首楞嚴三昧。即得畢定住佛
T0642_.15.0639c13: 法中。爾時天女以無怯心語惡魔言。汝勿大
T0642_.15.0639c14: 愁。我等今者不出汝界。所以者何。魔界如即
T0642_.15.0639c15: 是佛界如。魔界如佛界如不二不別。我等不
T0642_.15.0639c16: 離是如。魔界相即是佛界相。魔界法佛界法
T0642_.15.0639c17: 不二不別。我等於此法相不出不過。魔界無
T0642_.15.0639c18: 有定法可示。佛界亦無定法可示。魔界佛界
T0642_.15.0639c19: 不二不別。我等於此法相不出不過。是故當
T0642_.15.0639c20: 知。一切諸法無有決定。無決定故無有眷屬
T0642_.15.0639c21: 無非眷屬。爾時惡魔憂愁苦惱欲還天上。魔
T0642_.15.0639c22: 界行不汚菩薩。謂惡魔言。汝欲何去。魔言。
T0642_.15.0639c23: 我今欲還所住宮殿。菩薩謂言。不離是衆即
T0642_.15.0639c24: 是汝宮殿。爾時惡魔即自見身處本宮殿。菩
T0642_.15.0639c25: 薩語言。汝見何等。惡魔答言。我自見身處本
T0642_.15.0639c26: 宮殿。好林園池是我所有。菩薩語言。汝今可
T0642_.15.0639c27: 以奉上如來。魔言可爾。適作是語即見如來
T0642_.15.0639c28: 聲聞菩薩。一切大衆皆在其中説首楞嚴三
T0642_.15.0639c29: 昧
T0642_.15.0640a01: 爾時阿難白佛言。世尊。佛所住處説首楞嚴
T0642_.15.0640a02: 三昧。有施食已佛得成道。此二施主何者
T0642_.15.0640a03: 福多。佛言。阿難。施佛食已。佛成阿耨多羅三
T0642_.15.0640a04: 藐三菩提。食已轉法輪。食已説首楞嚴三昧。
T0642_.15.0640a05: 此三食福無有差別。阿難。我於何處得阿耨
T0642_.15.0640a06: 多羅三藐三菩提。當知其處即是金剛。過去
T0642_.15.0640a07: 未來現在諸佛。皆於其中得成佛道。隨所住
T0642_.15.0640a08: 處説首楞嚴三昧。等無差別。及有讀誦書寫
T0642_.15.0640a09: 之處。亦復如是。阿難。施佛食已初轉法輪。若
T0642_.15.0640a10: 有法師得施食已讀誦説是首楞嚴三昧。此
T0642_.15.0640a11: 二施福等無有異。又復阿難。佛住精舍。以十
T0642_.15.0640a12: 八種神通變化度脱衆生。復有精舍。於中讀
T0642_.15.0640a13: 誦説是首楞嚴三昧。此二施處其福不異。
T0642_.15.0640a14: 爾時阿難。語惡魔言。汝得大利。能以宮殿施
T0642_.15.0640a15: 佛令住。魔言。是魔界行不汚菩薩。恩力所致。
T0642_.15.0640a16: 堅意菩薩白佛言。世尊。是魔界行不汚菩薩。
T0642_.15.0640a17: 住首楞嚴三昧。神力自在乃如是乎。佛言。堅
T0642_.15.0640a18: 意。如汝所説。今此菩薩住是三昧。能以神力
T0642_.15.0640a19: 隨意自在。示現一切行魔界行。而能不爲
T0642_.15.0640a20: 魔行所汚。與諸天女現相娯樂。而實不受婬
T0642_.15.0640a21: 欲惡法。是善男子。住首楞嚴三昧。現入魔宮
T0642_.15.0640a22: 而身不離於佛會。現行魔界遊戲娯樂而以
T0642_.15.0640a23: 佛法。教化衆生◎堅意菩薩。白佛言。世尊。
T0642_.15.0640a24: 如來住是首楞嚴三昧。能現幾所自在神力。
T0642_.15.0640a25: 善哉世尊。願少演説。佛言。堅意。我今住此
T0642_.15.0640a26: 首楞嚴三昧。於此三千大千世界。百億四
T0642_.15.0640a27: 天下。百億日月。百億四天王處。百億忉利
T0642_.15.0640a28: 天。百億夜摩天。百億兜率陀天。百億化樂天。
T0642_.15.0640a29: 百億他化自在天。乃至百億阿迦膩吒天。
T0642_.15.0640b01: 百億須彌山王。百億大海。是名三千大千世
T0642_.15.0640b02: 界。堅意。我住首楞嚴三昧。於此三千大千世
T0642_.15.0640b03: 界。或於閻浮提現行檀波羅蜜。或於閻浮提
T0642_.15.0640b04: 現行尸波羅蜜。或於閻浮提現行羼提波羅
T0642_.15.0640b05: 蜜。或於閻浮提現行毘梨耶波羅蜜。或於閻
T0642_.15.0640b06: 浮提現行禪波羅蜜。或於閻浮提現行般若
T0642_.15.0640b07: 波羅蜜。或於閻浮提現爲五通神仙。或於閻
T0642_.15.0640b08: 浮提現在居家。或於閻浮提現行出家。或於
T0642_.15.0640b09: 四天下現在兜率天一生補處。或於四天下
T0642_.15.0640b10: 現爲轉輪聖王。或爲釋提桓因。或爲梵王。
T0642_.15.0640b11: 或爲四天王。或爲夜摩天王。或爲兜率陀天
T0642_.15.0640b12: 王。或爲化樂天王。或爲他化自在天王。或
T0642_.15.0640b13: 現長者。或現居士。或復現爲小王大王。或
T0642_.15.0640b14: 爲刹利。或爲婆羅門。或爲薩薄。或於四天
T0642_.15.0640b15: 下。欲從兜率下生世間。或現入胎。或現處
T0642_.15.0640b16: 胎。或現欲生。或現生已而行七歩。擧手自
T0642_.15.0640b17: 稱天上天下唯我爲尊。或現處宮與采女倶。
T0642_.15.0640b18: 或現出家。或現苦行。或現取草。或現坐道
T0642_.15.0640b19: 場。或現降魔。或現成佛。或現觀樹王。或現釋
T0642_.15.0640b20: 梵請轉法輪。或現轉法輪。或現捨壽。或現入
T0642_.15.0640b21: 涅槃。或現燒身。或現全身舍利。或現散身舍
T0642_.15.0640b22: 利。或現法欲滅。或現法已滅。或現壽命無量。
T0642_.15.0640b23: 或現壽命短促。或現國土無惡道名。或現
T0642_.15.0640b24: 有諸惡道。或現閻浮提清淨嚴飾如天宮殿。
T0642_.15.0640b25: 或現弊惡。或現上中下。堅意。是皆首楞嚴
T0642_.15.0640b26: 三昧自在神力。菩薩示現入於涅槃不畢竟
T0642_.15.0640b27: 滅。而於三千大千世界。能現如是自在神力。
T0642_.15.0640b28: 示現如是諸莊嚴事。堅意。汝觀如來。於此
T0642_.15.0640b29: 四天下轉法輪。餘閻浮提未成佛道。或有閻
T0642_.15.0640c01: 浮提現入滅度。是名首楞嚴三昧所入法
T0642_.15.0640c02: 門
T0642_.15.0640c03: 爾時會中諸天龍夜叉乾闥婆等。諸菩薩大
T0642_.15.0640c04: 弟子。咸作是念。釋迦牟尼佛。但能於此三千
T0642_.15.0640c05: 大千世界有是神力。於餘世界亦有是力。時
T0642_.15.0640c06: 文殊師利法王子。知衆會意欲斷所疑。白佛
T0642_.15.0640c07: 言。世尊。我所遊行諸佛國土。於是世界上過
T0642_.15.0640c08: 六十恒河沙土。有佛世界名一燈明。佛於其
T0642_.15.0640c09: 中爲人説法。我至其所頭面禮足。問言。世
T0642_.15.0640c10: 尊號字何等。我等云何奉持佛名。彼佛答
T0642_.15.0640c11: 我。汝詣釋迦牟尼佛。自當答汝。世尊。彼佛國
T0642_.15.0640c12: 土功徳莊嚴。説之一劫猶不可盡。復過於是。
T0642_.15.0640c13: 彼國無有聲聞辟支佛名。但有諸菩薩僧。常
T0642_.15.0640c14: 説不退轉法輪。唯願世尊。説此佛名一燈明
T0642_.15.0640c15: 土講説法者。爾時佛告文殊師利法王子。汝
T0642_.15.0640c16: 等善聽。勿懷恐怖而生疑悔。所以者何。諸
T0642_.15.0640c17: 佛神力不可思議。首楞嚴三昧勢力。亦不可
T0642_.15.0640c18: 思議。文殊師利。彼一燈明土講説法者。佛號
T0642_.15.0640c19: 示一切功徳自在光明王。文殊師利。一燈明
T0642_.15.0640c20: 土。示一切功徳自在光明王佛。則是我身。於
T0642_.15.0640c21: 彼國土現佛神力。我於彼土説不退轉法輪。
T0642_.15.0640c22: 是我宿世所修淨土。文殊師利。汝今當知我
T0642_.15.0640c23: 於無量無邊百千萬億那由他土。盡有神力。
T0642_.15.0640c24: 一切聲聞辟支佛所不能知。文殊師利。此則
T0642_.15.0640c25: 皆是首楞嚴三昧勢力。菩薩常於無量世界
T0642_.15.0640c26: 示現神變。於此三昧而不動轉。文殊師利。譬
T0642_.15.0640c27: 如日月自於宮殿初不移動而現一切城邑聚
T0642_.15.0640c28: 落。菩薩如是住首楞嚴三昧初不移動。而能
T0642_.15.0640c29: 遍於無量世界示現其身。隨衆所樂而爲説
T0642_.15.0641a01: 法
T0642_.15.0641a02: 爾時衆會得未曾有。皆大歡喜踊躍無量
T0642_.15.0641a03: 合掌恭敬。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0642_.15.0641a04: 樓羅緊那羅摩睺羅伽等。以眞珠華雜色妙
T0642_.15.0641a05: 華末香塗香。散於佛上。皆作諸天所有伎樂。
T0642_.15.0641a06: 供養如來及諸弟子。亦各脱上衣奉上於佛
T0642_.15.0641a07: 諸菩薩等。以妙色華大如須彌。并衆雜香末
T0642_.15.0641a08: 香塗香珍寶瓔珞。散於佛上。皆作是言。唯
T0642_.15.0641a09: 然世尊。若有説首楞嚴三昧處其地則爲金
T0642_.15.0641a10: 剛。若人得聞説是三昧。信受讀誦爲人演説
T0642_.15.0641a11: 不驚不畏。當知此人亦是金剛成不壞忍。深
T0642_.15.0641a12: 住於信諸佛所護。厚種善根得大善利。降魔
T0642_.15.0641a13: 怨敵斷諸惡趣。爲善知識之所守護。世尊。
T0642_.15.0641a14: 如我解佛所説義。若有衆生聞是首楞嚴三
T0642_.15.0641a15: 昧。即能信受讀誦解義。爲人演説如説修行。
T0642_.15.0641a16: 當知是人得住佛法畢定不退。佛言。如是如
T0642_.15.0641a17: 是。如汝等説。若人不厚種諸善根。聞首楞嚴
T0642_.15.0641a18: 三昧不能信受。少有衆生聞首楞嚴三昧能
T0642_.15.0641a19: 信受者。多有衆生不能信受。善男子。人有四
T0642_.15.0641a20: 法。聞是三昧能得信受。何等爲四。一者曾
T0642_.15.0641a21: 於過去諸佛聞是三昧。二者爲善知識所護
T0642_.15.0641a22: 深樂佛道。三者善根深厚好樂大法。四者身
T0642_.15.0641a23: 自得證大乘深法。有是四法。則能信受如是
T0642_.15.0641a24: 三昧。善男子。復有滿願阿羅漢及具足正見
T0642_.15.0641a25: 者信行見行者。是人信順如來語故。信是三
T0642_.15.0641a26: 昧而身不證。所以者何。是三昧者一切聲聞
T0642_.15.0641a27: 辟支佛所不能通達。況餘衆生。爾時長老
T0642_.15.0641a28: 摩訶迦葉白佛言。世尊。譬如從生盲人。夢
T0642_.15.0641a29: 中得眼見種種色心大歡喜。即於夢中與有
T0642_.15.0641b01: 眼者共住共語。是人覺已不復見色。我等亦
T0642_.15.0641b02: 爾。未聞是首楞嚴三昧時。心懷歡喜謂得天
T0642_.15.0641b03: 眼。與諸菩薩共住共語論説義理。世尊。我
T0642_.15.0641b04: 今從佛聞是三昧不知其事。如生盲人不能
T0642_.15.0641b05: 得知。諸佛菩薩所行之法。我等從今已往自
T0642_.15.0641b06: 視其身如生盲人。於佛深法無有智慧。不知
T0642_.15.0641b07: 不見世尊所行。我等從今已往。知諸菩薩眞
T0642_.15.0641b08: 得天眼能得如是諸深智慧。世尊。若人無有
T0642_.15.0641b09: 薩婆若心。誰當自謂我是智者我是福田。佛
T0642_.15.0641b10: 言。如是如是。迦葉。如汝所説。菩薩所得諸
T0642_.15.0641b11: 深智慧。聲聞辟支佛所不能及。摩訶迦葉説
T0642_.15.0641b12: 是語時。八千衆生皆發阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0641b13: 提心
T0642_.15.0641b14: 爾時堅意菩薩。問文殊師利法王子言。文殊
T0642_.15.0641b15: 師利。所言福田。云何名爲福田。文殊師利
T0642_.15.0641b16: 言。有十法行。名爲福田。何等爲十。住空無
T0642_.15.0641b17: 相無願解脱門而不入法位。見知四諦而不
T0642_.15.0641b18: 證道果。行八解脱而不捨菩薩行。能起三明
T0642_.15.0641b19: 而行於三界。能現聲聞形色威儀而不隨音
T0642_.15.0641b20: 教從他求法。現辟支佛形色威儀而以無礙
T0642_.15.0641b21: 辯才説法。常在禪定而能現行一切諸行。不
T0642_.15.0641b22: 離正道而現入邪道。深貪染愛而離諸欲一
T0642_.15.0641b23: 切煩惱。入於涅槃而於生死不壞不捨。有是
T0642_.15.0641b24: 十法。當知是人眞實福田。爾時堅意菩薩。問
T0642_.15.0641b25: 須菩提言。長老須菩提世尊説汝第一福田。
T0642_.15.0641b26: 汝爲得在是十法不。須菩提言。我於是法尚
T0642_.15.0641b27: 無其一。何況有十。堅意言。汝以何名第一福
T0642_.15.0641b28: 田。須菩提言。我不於佛諸菩薩中第一福田。
T0642_.15.0641b29: 佛説我於聲聞辟支佛中第一福田。堅意。譬
T0642_.15.0641c01: 如邊地小王亦名爲王。若轉輪聖王至於邊
T0642_.15.0641c02: 地。諸小王等不名爲王。爾時唯有轉輪聖王。
T0642_.15.0641c03: 聖王威徳殊妙勝故。堅意。隨有國土城邑聚
T0642_.15.0641c04: 落無菩薩處。我於其中得爲福田。若有佛處
T0642_.15.0641c05: 有大菩薩。我於其中不名福田。諸菩薩有
T0642_.15.0641c06: 薩婆若心。是故勝我。爾時佛讃須菩提言。善
T0642_.15.0641c07: 哉善哉。如汝所説。是無増上慢大弟子之所
T0642_.15.0641c08: 言也。堅意菩薩。復問文殊師利法王子言。文
T0642_.15.0641c09: 殊師利。所説多聞。云何名爲多聞。文殊師利
T0642_.15.0641c10: 言。若人得聞一句之法。即解其中千萬億義。
T0642_.15.0641c11: 百千萬劫敷演解説。智慧辯才不可窮盡。是
T0642_.15.0641c12: 名多聞。復次堅意菩薩。著聞十方無量諸佛
T0642_.15.0641c13: 所説盡能受持。無有一句先所不聞。凡所聞
T0642_.15.0641c14: 者皆是先聞。隨所聞法能持不忘。爲衆生説
T0642_.15.0641c15: 而無衆生。身與衆生及所説法無有差別。是
T0642_.15.0641c16: 名多聞。爾時會中有菩薩天子名淨月藏。作
T0642_.15.0641c17: 是念。佛説阿難於多聞中爲最第一。如文殊
T0642_.15.0641c18: 師利所説多聞。阿難今者寧有是不。作是念
T0642_.15.0641c19: 已。問阿難言。如來説汝於多聞中爲最第一。
T0642_.15.0641c20: 汝之多聞。寧如文殊師利所説者不。阿難答
T0642_.15.0641c21: 言。如文殊師利所説多聞。我無是事。淨月藏
T0642_.15.0641c22: 言。如來云何常稱説汝於多聞中爲最第一。
T0642_.15.0641c23: 阿難答言。佛諸弟子隨逐音聲而得解脱。於
T0642_.15.0641c24: 是人中説我第一。非謂我於無量智海無等
T0642_.15.0641c25: 大慧無礙辯才諸菩薩中多聞第一。天子。譬
T0642_.15.0641c26: 如以有日月光明閻浮提人見諸形色得有
T0642_.15.0641c27: 所作。我亦如是。但以如來智慧光明得受持
T0642_.15.0641c28: 法。我於其中自無有力。當知皆是如來神力。
T0642_.15.0641c29: 爾時世尊讃阿難言。善哉善哉。如汝所説。汝
T0642_.15.0642a01: 所受持誦念諸法。當知則是如來神力。爾時
T0642_.15.0642a02: 佛告淨月藏言。阿難所持諸法甚少。所不誦
T0642_.15.0642a03: 者無量無邊。天子。我於道場所得諸法。百
T0642_.15.0642a04: 千億分不説其一。我所説者。阿難於中百千
T0642_.15.0642a05: 億分不持其一。天子。如來但於一日一夜。十
T0642_.15.0642a06: 方世界諸釋梵王護世天王。天龍夜叉乾闥
T0642_.15.0642a07: 婆等天子菩薩。與之説法。以智慧力而作偈
T0642_.15.0642a08: 頌。説修多羅因縁譬喩衆生所行諸波羅蜜。
T0642_.15.0642a09: 及説聲聞辟支佛乘佛無上乘攝大乘法。毀
T0642_.15.0642a10: 訾生死稱讃涅槃。假使閻浮提内所有衆生。
T0642_.15.0642a11: 成就多聞皆如阿難。於百千劫不能受持。天
T0642_.15.0642a12: 子以是因縁。當知如來所説諸法無量無邊。
T0642_.15.0642a13: 阿難所持甚爲小耳。爾時淨月藏天子。即以
T0642_.15.0642a14: 十萬七寶華蓋奉上如來。其蓋即時遍住虚
T0642_.15.0642a15: 空所覆衆生皆作金色。奉上蓋已。作如是言。
T0642_.15.0642a16: 唯然世尊。願以是福普使衆生辯才説法當
T0642_.15.0642a17: 如世尊。能受持法如文殊師利法王子。時佛
T0642_.15.0642a18: 知是菩薩天子深樂佛道。與授阿耨多羅三
T0642_.15.0642a19: 藐三菩提記。而作是言。今是天子過四百四
T0642_.15.0642a20: 十萬劫。當得作佛號一寶蓋。國名一切衆
T0642_.15.0642a21: 寶莊嚴。説是法時二百菩薩生懈怠心。諸佛
T0642_.15.0642a22: 世尊其法甚深。阿耨多羅三藐三菩提如是
T0642_.15.0642a23: 難得。我等不能具足是事。不如但以辟支佛
T0642_.15.0642a24: 乘入於涅槃。所以者何。佛説菩薩若有退轉。
T0642_.15.0642a25: 或作辟支佛或作聲聞
T0642_.15.0642a26: 爾時文殊師利法王子。知此二百菩薩有懈
T0642_.15.0642a27: 退心。欲還發起令得阿耨多羅三藐三菩提。
T0642_.15.0642a28: 亦欲教化會中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
T0642_.15.0642a29: 羅緊那羅摩睺羅伽等故。白佛言。世尊。我念
T0642_.15.0642b01: 過去劫名照明。我於其中三百六十億世。以
T0642_.15.0642b02: 辟支佛乘入於涅槃。爾時一切衆會心皆生
T0642_.15.0642b03: 疑。若入涅槃不應復還生死相續。今文殊
T0642_.15.0642b04: 師利。何故作如是言。世尊。我念過世劫名
T0642_.15.0642b05: 照明。我於其中三百六十億世。以辟支佛乘
T0642_.15.0642b06: 入於涅槃。是事云何。爾時舍利弗承佛神旨。
T0642_.15.0642b07: 白佛言。世尊。若人已得入於涅槃不應復有
T0642_.15.0642b08: 生死相續。云何文殊師利。入涅槃已還復出
T0642_.15.0642b09: 生。佛言。汝可問之文殊師利。自當答汝。時舍
T0642_.15.0642b10: 利弗。問文殊師利言。若人已得入於涅槃。於
T0642_.15.0642b11: 諸有中不復相續。汝今云何而作是説。世尊。
T0642_.15.0642b12: 我念過去照明劫中。三百六十億世。以辟支
T0642_.15.0642b13: 佛乘入於涅槃。此義云何。文殊師利言。如來
T0642_.15.0642b14: 現在。是一切知者。一切見者。眞實語者。不欺
T0642_.15.0642b15: 誑者。世間天人無能誑者。我所説者佛自證
T0642_.15.0642b16: 知。我若異説則爲誑佛。舍利弗彼時照明劫
T0642_.15.0642b17: 中。有佛出世號曰弗沙。利益世間諸天人已
T0642_.15.0642b18: 入於涅槃。是佛滅後法住十萬歳。法滅之後
T0642_.15.0642b19: 其中衆生。於辟支佛有度因縁。假使百千億
T0642_.15.0642b20: 佛。爲之説法不信不受。唯皆可以辟支。佛
T0642_.15.0642b21: 身威儀法則而得度脱。是諸衆生皆共志求
T0642_.15.0642b22: 辟支佛道。是時無有辟支佛出。是諸衆生無
T0642_.15.0642b23: 處得種善根因縁。我於爾時爲教化故自稱
T0642_.15.0642b24: 我身是辟支佛。隨諸國土城邑聚落。皆知我
T0642_.15.0642b25: 身是辟支佛。我時皆爲現辟支佛形色威儀。
T0642_.15.0642b26: 是諸衆生深心恭敬。皆以飮食供養於我。我
T0642_.15.0642b27: 受食已。觀其本縁所應聞法。爲解説已身飛
T0642_.15.0642b28: 虚空猶如鴈王。是時衆生皆大歡喜。以恭敬
T0642_.15.0642b29: 心頭面禮我。而作是言。願使我等於未來世
T0642_.15.0642c01: 皆得法利如今是人。舍利弗。以是因縁成就
T0642_.15.0642c02: 無量無數衆生令種善根。我時觀察知諸人
T0642_.15.0642c03: 衆供養我食生懈厭心。即時告言。我涅槃時
T0642_.15.0642c04: 至。百千衆生聞是語已。各持華香雜香蘇油。
T0642_.15.0642c05: 來至我所。我於爾時入滅盡定。以本願故。不
T0642_.15.0642c06: 畢竟滅。是諸衆生謂我命終。供養我故以香
T0642_.15.0642c07: 薪𧂐而燒我身。謂我實滅。我時復至異國大
T0642_.15.0642c08: 城。自稱我是辟支佛身。其中衆生亦以飮食
T0642_.15.0642c09: 來供養我。我於其中示入涅槃。亦謂我滅。皆
T0642_.15.0642c10: 來供養共燒我身。如是舍利弗。我於爾時滿
T0642_.15.0642c11: 一小劫。三百六十億世。作辟支佛身示入涅
T0642_.15.0642c12: 槃。於諸大城。一一皆以辟支佛乘。度脱三十
T0642_.15.0642c13: 六億衆生。舍利弗。菩薩如是。以辟支佛乘。入
T0642_.15.0642c14: 於涅槃而不永滅。文殊師利説是語時。三千
T0642_.15.0642c15: 大千世界六種震動。光明遍照。千億諸天
T0642_.15.0642c16: 供養文殊師利法王子。雨諸天華。皆作是言。
T0642_.15.0642c17: 是實希有。我等今日得大善利。見佛世尊。及
T0642_.15.0642c18: 見文殊師利法王子。又聞説是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0642c19: 世尊。文殊師利法王子。成就如是未曾有法。
T0642_.15.0642c20: 住何三昧能現如是未曾有法。佛告諸天。文
T0642_.15.0642c21: 殊師利法王子住首楞嚴三昧。能作如是希
T0642_.15.0642c22: 有難事。菩薩住此三昧。爲作信行而不隨他
T0642_.15.0642c23: 信。亦作法行。而於法相轉於法輪不退不失。
T0642_.15.0642c24: 亦作八人。於諸無量阿僧祇劫。爲八邪者而
T0642_.15.0642c25: 行於道作須陀洹。爲生死水漂流衆生。不入
T0642_.15.0642c26: 法位作斯陀含。遍現其身於諸世間。作阿那
T0642_.15.0642c27: 含。亦復來還教化衆生作阿羅漢。亦常精進
T0642_.15.0642c28: 求學佛法亦作聲聞。以無礙辯爲人説法作
T0642_.15.0642c29: 辟支佛。爲欲教化因縁衆生示入涅槃。三昧
T0642_.15.0643a01: 力故還復出生。諸天子。菩薩住是首楞嚴三
T0642_.15.0643a02: 昧。皆能遍行諸賢聖行。亦隨其地有所説
T0642_.15.0643a03: 法而不住中。諸天聞佛説如是義。悉皆涕涙
T0642_.15.0643a04: 而作是言。世尊。若人已入聲聞辟支佛位。永
T0642_.15.0643a05: 失是首楞嚴三昧。世尊。人寧作五逆重罪。得
T0642_.15.0643a06: 聞説是首楞嚴三昧。不入法位作漏盡阿羅
T0642_.15.0643a07: 漢。所以者何。五逆罪人聞是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0643a08: 發阿耨多羅三藐三菩提心已。雖本罪縁墮
T0642_.15.0643a09: 在地獄。聞是三昧善根因縁還得作佛。世尊。
T0642_.15.0643a10: 漏盡阿羅漢猶如破器。永不堪任受是三昧。
T0642_.15.0643a11: 世尊。譬如有人施蘇油蜜。多有人衆持種種
T0642_.15.0643a12: 器。中有一人用心不固破所持器。雖詣所施
T0642_.15.0643a13: 蘇油蜜所無所能益。但得自飽不能持還施
T0642_.15.0643a14: 與餘人。是中有人持器完堅。既得自飽亦持
T0642_.15.0643a15: 滿器施與他人。蘇油蜜者是佛正法。所持器
T0642_.15.0643a16: 破但得自足。不能持還施他人者。即是聲聞
T0642_.15.0643a17: 及辟支佛。持完器者即是菩薩。身自得足亦
T0642_.15.0643a18: 能持與一切衆生。是時二百天子。心欲退轉
T0642_.15.0643a19: 於阿耨多羅三藐三菩提者。從諸天子聞是
T0642_.15.0643a20: 語已。及聞文殊師利法王子不可思議功徳
T0642_.15.0643a21: 勢力。更以深心發阿耨多羅三藐三菩提。不
T0642_.15.0643a22: 復隨先退轉之心。皆白佛言。我等乃至危害
T0642_.15.0643a23: 失命不捨是心。亦終不捨一切衆生。世尊。
T0642_.15.0643a24: 唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因縁。當得
T0642_.15.0643a25: 菩薩十力。何等十。於菩提心得堅固力。於
T0642_.15.0643a26: 不可思議佛法得深信力。多聞得不忘力。
T0642_.15.0643a27: 往來生死得無疲力。於諸衆生得堅大悲力。
T0642_.15.0643a28: 於布施中得堅捨力。於持戒中得不壞力。
T0642_.15.0643a29: 於忍辱中得堅受力。魔不能壞得智慧力。於
T0642_.15.0643b01: 諸深法得信樂力。爾時佛告堅意菩薩。若有
T0642_.15.0643b02: 衆生於今現在若我滅後。聞是首楞嚴三昧
T0642_.15.0643b03: 能信樂者。當知是人悉皆得是菩薩十力
T0642_.15.0643b04: 爾時會中。有菩薩名曰名意。白佛言。世尊。
T0642_.15.0643b05: 若欲得福者應供養佛欲得慧者應勤多聞。
T0642_.15.0643b06: 欲生好處者應勤持戒。欲大富者應加布
T0642_.15.0643b07: 施。欲得妙色者應修忍辱。欲得辯才者應敬
T0642_.15.0643b08: 師長。欲得陀羅尼者應離増上慢。欲得智者
T0642_.15.0643b09: 應修正憶念。欲得樂者應捨一切惡。欲利益
T0642_.15.0643b10: 衆生者應發菩提心。欲得妙音聲者應修實
T0642_.15.0643b11: 語。欲得功徳者應樂遠離。欲求法者應近善
T0642_.15.0643b12: 知識。欲坐禪者應離憒閙。欲思慧者應修思
T0642_.15.0643b13: 惟。欲生梵世者應修無量心。欲生天人應修
T0642_.15.0643b14: 十善。世尊。若人欲得福徳者。欲得慧者。欲生
T0642_.15.0643b15: 好處者。欲大富者。欲妙色者。欲辯才者。欲陀
T0642_.15.0643b16: 羅尼者。欲得智者。欲得樂者。欲利益衆生者。
T0642_.15.0643b17: 欲妙音聲者。欲功徳者。欲求法者。欲坐禪
T0642_.15.0643b18: 者。欲思慧者。欲生梵世者。欲生天人者。
T0642_.15.0643b19: 欲得涅槃者。欲得一切功徳者。當聞首楞嚴
T0642_.15.0643b20: 三昧受持讀誦爲他人説如説修行。世尊。菩
T0642_.15.0643b21: 薩云何修是三昧。佛言。名意。菩薩若能觀諸
T0642_.15.0643b22: 法空無所障礙。念念滅盡離於憎愛。是名修
T0642_.15.0643b23: 是三昧。復次名意。學是三昧不以一事。所以
T0642_.15.0643b24: 者何。隨諸衆生心心所行。是三昧者有是諸
T0642_.15.0643b25: 行。隨諸衆生心心所入。是三昧者有是諸
T0642_.15.0643b26: 入。隨諸衆生諸根入門。是三昧者有是入門。
T0642_.15.0643b27: 隨諸衆生所有名色。得是三昧菩薩亦示若
T0642_.15.0643b28: 干名色。能如是知。是名修是三昧。隨一切
T0642_.15.0643b29: 佛名色相貌。得是三昧菩薩亦示若干名色
T0642_.15.0643c01: 相貌。能如是知。是名修是三昧。隨見一切諸
T0642_.15.0643c02: 佛國土。菩薩亦自成是國土。是名修是首楞
T0642_.15.0643c03: 嚴三昧。名意菩薩白佛言。世尊。是三昧者
T0642_.15.0643c04: 修行甚難。佛告名意。以是事故。少有菩薩住
T0642_.15.0643c05: 是三昧。多有菩薩行餘三昧
T0642_.15.0643c06: 爾時名意菩薩白佛言。世尊。此彌勒菩薩一
T0642_.15.0643c07: 生補處。次於世尊。當得阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0643c08: 提。彌勒得是首楞嚴三昧耶。佛言。名意。其
T0642_.15.0643c09: 諸菩薩得住十地一生補處受佛正位。悉皆
T0642_.15.0643c10: 得是首楞嚴三昧。彌勒菩薩即時示現如是
T0642_.15.0643c11: 神力。名意菩薩及諸衆會。見此三千大千世
T0642_.15.0643c12: 界諸閻浮提。其中皆是彌勒菩薩。或見在天
T0642_.15.0643c13: 上。或見在人間。或見出家。或見在家。或見侍
T0642_.15.0643c14: 佛皆如阿難。或見智慧第一如舍利弗。或見
T0642_.15.0643c15: 神通第一如目犍連。或見頭陀第一如大迦
T0642_.15.0643c16: 葉。或見説法第一如富樓那。或見樂戒第
T0642_.15.0643c17: 一如羅睺羅。或見持律第一如優波離。或見
T0642_.15.0643c18: 天眼第一如阿那律。或見坐禪第一如離婆
T0642_.15.0643c19: 多。如是一切諸第一中皆見彌勒。或見入諸
T0642_.15.0643c20: 城邑聚落乞食。或見説法。或見坐禪。名意
T0642_.15.0643c21: 菩薩及諸大衆。一切皆見彌勒菩薩現首楞
T0642_.15.0643c22: 嚴三昧神通勢力。見已大喜白佛言。世尊。
T0642_.15.0643c23: 譬如眞金雖復鍛磨不失其性。是諸大士亦
T0642_.15.0643c24: 復如是。隨所試處。皆能示現不可思議法
T0642_.15.0643c25: 性。爾時名意菩薩白佛言。世尊。我謂菩薩
T0642_.15.0643c26: 若能通達首楞嚴三昧。當知通達一切道行。
T0642_.15.0643c27: 於聲聞乘辟支佛乘及佛大乘皆悉通達。佛
T0642_.15.0643c28: 言。如是如是。如汝所説。菩薩若能通達首
T0642_.15.0643c29: 楞嚴三昧。則能通達一切道行。爾時長老摩
T0642_.15.0644a01: 訶迦葉白佛言。世尊。我謂文殊師利法王子。
T0642_.15.0644a02: 曾於先世已作佛事。現坐道場轉於法輪。示
T0642_.15.0644a03: 諸衆生入大滅度。佛言。如是如是。如汝所説。
T0642_.15.0644a04: 迦葉。過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇
T0642_.15.0644a05: 劫。爾時有佛。號龍種上如來應供正遍知明
T0642_.15.0644a06: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0642_.15.0644a07: 世尊。於此世界南方過於千佛國土。國名平
T0642_.15.0644a08: 等。無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜。地平如
T0642_.15.0644a09: 掌。生柔軟草如迦陵伽。龍種上佛於彼世
T0642_.15.0644a10: 界。得阿耨多羅三藐三菩提。初轉法輪。教
T0642_.15.0644a11: 化成就七十億數諸菩薩衆。八十億人成阿
T0642_.15.0644a12: 羅漢。九萬六千人住辟支佛因縁法中。其後
T0642_.15.0644a13: 續有無量聲聞僧。迦葉。龍種上佛壽命四
T0642_.15.0644a14: 百四十萬歳。度天人已入於涅槃。散身舍利
T0642_.15.0644a15: 流布天下。起三十六億塔衆生供養。其佛滅
T0642_.15.0644a16: 後法住十萬歳。龍種上佛臨欲涅槃與智明
T0642_.15.0644a17: 菩薩授記莂言。此智明菩薩。次於我後。當得
T0642_.15.0644a18: 阿耨多羅三藐三菩提。亦號智明。迦葉。汝
T0642_.15.0644a19: 謂爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。勿生
T0642_.15.0644a20: 此疑。所以者何。即文殊師利法王子是。迦
T0642_.15.0644a21: 葉。汝今且觀首楞嚴三昧勢力。諸大菩薩以
T0642_.15.0644a22: 是力故。示現入胎。初生出家。詣菩提樹。坐於
T0642_.15.0644a23: 道場。轉妙法輪。入般涅槃。分布舍利。而亦
T0642_.15.0644a24: 不捨菩薩之法。於般涅槃不畢竟滅。爾時長
T0642_.15.0644a25: 老摩訶迦葉。語文殊師利言。仁者乃能施作
T0642_.15.0644a26: 如此希有難事示現衆生。文殊師利言。迦葉。
T0642_.15.0644a27: 於意云何。是耆闍崛山誰之所造。是世界者
T0642_.15.0644a28: 亦從何出。迦葉答言。文殊師利。一切世界
T0642_.15.0644a29: 水沫所成。亦從衆生不可思議業因縁出。文
T0642_.15.0644b01: 殊師利言。一切諸法。亦從不可思議業因
T0642_.15.0644b02: 縁有。我於是事無有功力。所以者何。一切
T0642_.15.0644b03: 諸法皆屬因縁。無有主故隨意所成。若能解
T0642_.15.0644b04: 此所爲不難。迦葉。若人未見四諦。聞如是事
T0642_.15.0644b05: 能信解者。此則爲難。見四諦已得諸神通。
T0642_.15.0644b06: 聞此能信不足爲難
T0642_.15.0644b07: 爾時世尊。身升虚空高七多羅樹。結加趺
T0642_.15.0644b08: 坐身出光明。遍照十方無量世界。一切衆會。
T0642_.15.0644b09: 皆見十方無量諸佛。悉皆説是首楞嚴三昧
T0642_.15.0644b10: 不増不減。悉遙得聞。十方諸佛。亦升虚空
T0642_.15.0644b11: 高七多羅樹。結＊加趺坐身放光明。遍照十
T0642_.15.0644b12: 方無量世界。彼諸衆生。亦見釋迦牟尼佛身
T0642_.15.0644b13: 升虚空結＊加趺坐。彼諸衆會悉皆以華。遙
T0642_.15.0644b14: 散釋迦牟尼佛。皆見衆華於上空中合成華
T0642_.15.0644b15: 蓋。此土菩薩及諸天龍夜叉乾闥婆等。悉亦
T0642_.15.0644b16: 以華散彼諸佛。皆於佛上化成華蓋。爾時釋
T0642_.15.0644b17: 迦牟尼佛。還攝神足坐於本座。告堅意言。
T0642_.15.0644b18: 是爲如來神通之力。爲令衆生功徳増益。是
T0642_.15.0644b19: 故如來示現是事。佛現神通力時。八千天人
T0642_.15.0644b20: 發阿耨多羅三藐三菩提心。又説是首楞嚴
T0642_.15.0644b21: 三昧垂欲竟時。堅意菩薩及五百菩薩。得首
T0642_.15.0644b22: 楞嚴三昧。悉皆得見十方諸佛所有神力。於
T0642_.15.0644b23: 佛深法得智光明。住第十地受佛職位。三千
T0642_.15.0644b24: 大千世界六種震動。放大光明遍照世界。千
T0642_.15.0644b25: 萬伎樂同時倶作。諸天空中雨種種華
T0642_.15.0644b26: 爾時佛告阿難。汝當受是首楞嚴三昧持諷
T0642_.15.0644b27: 誦讀廣爲人説。時持須彌山頂釋白佛言。世
T0642_.15.0644b28: 尊。阿難智慧憶念有量。聲聞人者隨他音
T0642_.15.0644b29: 聲。何故以是三昧法寶囑累阿難。持須彌山
T0642_.15.0644c01: 頂釋。發至誠言。若我能於今世來世。廣宣
T0642_.15.0644c02: 流布是寶三昧無有虚者。於此耆闍崛山中
T0642_.15.0644c03: 樹。悉皆當如佛菩提樹其諸樹下皆有菩薩。
T0642_.15.0644c04: 持須彌山頂釋。作是語已。即見諸樹如菩提
T0642_.15.0644c05: 樹。一一樹下皆見菩薩。諸菩提樹皆出是
T0642_.15.0644c06: 言。如持須彌山頂釋所言。爲實是人必能令
T0642_.15.0644c07: 此三昧廣宣流布。爾時諸天龍夜叉乾闥婆
T0642_.15.0644c08: 等。同聲白佛言。世尊。假使如來住壽一劫不
T0642_.15.0644c09: 爲餘事。以聲聞乘爲人説法。一一説法皆悉
T0642_.15.0644c10: 如初轉法輪時所度衆生。説是首楞嚴三昧
T0642_.15.0644c11: 所度衆生。此則爲勝。所以者何。是諸衆生
T0642_.15.0644c12: 皆以聲聞乘度於菩薩乘。百分不及一。百千
T0642_.15.0644c13: 萬億分。乃至算數譬喩所不能及。如是首楞
T0642_.15.0644c14: 嚴三昧。有是無量勢力。能成就諸菩薩。使得
T0642_.15.0644c15: 具足佛法
T0642_.15.0644c16: 爾時堅意菩薩白佛言。世尊。實壽幾何。幾
T0642_.15.0644c17: 時當入畢竟涅槃。佛言。堅意。東方去此世界
T0642_.15.0644c18: 三萬二千佛土。國名莊嚴。是中有佛。號照明
T0642_.15.0644c19: 莊嚴自在王如來應供正遍知明行足善逝世
T0642_.15.0644c20: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現
T0642_.15.0644c21: 在説法。堅意。如照明莊嚴自在王佛壽命。
T0642_.15.0644c22: 我所壽命亦復如是。世尊。是照明莊嚴自在
T0642_.15.0644c23: 王佛壽命幾所佛告堅意。汝自往問。自當
T0642_.15.0644c24: 答汝。即持堅意承佛神力。又以首楞嚴三昧
T0642_.15.0644c25: 力故。及自善根神通力故。如一念頃到彼莊
T0642_.15.0644c26: 嚴世界。頭面禮彼佛足。右遶三匝却住一面。
T0642_.15.0644c27: 白佛言。世尊。壽命幾時當入涅槃。彼佛答
T0642_.15.0644c28: 言。如彼釋迦牟尼佛壽命。我所壽命亦復
T0642_.15.0644c29: 如是。堅意。汝欲知者。我壽七百阿僧祇劫。
T0642_.15.0645a01: 釋迦牟尼佛壽命亦爾
T0642_.15.0645a02: 爾時堅意菩薩心大歡喜。即還娑婆世界。白
T0642_.15.0645a03: 佛言。世尊。彼照明莊嚴自在王佛。壽七百阿
T0642_.15.0645a04: 僧祇劫。而告我言。如我壽命釋迦牟尼佛壽
T0642_.15.0645a05: 命。亦復如是。爾時阿難從座而起。偏袒右肩
T0642_.15.0645a06: 合掌向佛。白佛言。世尊。如我解佛所説義。
T0642_.15.0645a07: 我謂世尊於彼莊嚴世界以異名字利益衆
T0642_.15.0645a08: 生。爾時世尊讃阿難言。善哉善哉。汝以佛
T0642_.15.0645a09: 力能知是事。彼佛身者即是我身。以異名字
T0642_.15.0645a10: 於彼説法度脱衆生。阿難。如是神通自在力
T0642_.15.0645a11: 者。皆是首楞嚴三昧勢力。爾時佛告堅意菩
T0642_.15.0645a12: 薩。堅意。以是事故。當知我壽七百阿僧祇
T0642_.15.0645a13: 劫。乃當畢竟入於涅槃。時會大衆。聞佛所
T0642_.15.0645a14: 説壽命如是不可思議。皆大歡喜得未曾有。
T0642_.15.0645a15: 白佛言。世尊。諸佛神力至未曾有。一切所
T0642_.15.0645a16: 行不可思議。於此現壽如是短命。而實於彼
T0642_.15.0645a17: 七百阿僧祇劫。世尊。願使一切衆生具足如
T0642_.15.0645a18: 是不可思議壽命。爾時世尊。復告堅意。是
T0642_.15.0645a19: 首楞嚴三昧。隨在郡國城邑聚落精舍空林。
T0642_.15.0645a20: 其中諸魔魔民不得其便。又告堅意。若有法
T0642_.15.0645a21: 師。書寫讀誦解説是首楞嚴三昧。於人非人
T0642_.15.0645a22: 無有恐怖。復得二十不可思議功徳之分。何
T0642_.15.0645a23: 等二十。福徳不可思議。其智不可思議。其
T0642_.15.0645a24: 慧不可思議。方便不可思議。辯才不可思
T0642_.15.0645a25: 議。法明不可思議。總持不可思議。法門不
T0642_.15.0645a26: 可思議。億念隨義不可思議。諸神通力不
T0642_.15.0645a27: 可思議。分別衆生諸所語言不可思議。深解
T0642_.15.0645a28: 衆生心之所樂不可思議。得見諸佛不可思
T0642_.15.0645a29: 議。所聞諸法不可思議。教化衆生不可思議。
T0642_.15.0645b01: 自在三昧不可思議。成就淨土不可思議。形
T0642_.15.0645b02: 色最妙不可思議。功徳自在不可思議。修治
T0642_.15.0645b03: 諸波羅蜜不可思議。得不退轉佛法不可思
T0642_.15.0645b04: 議。是爲二十。堅意。若人書寫讀誦是首楞
T0642_.15.0645b05: 嚴三昧。得是二十不可思議功徳之分。是故
T0642_.15.0645b06: 堅意。若人欲得今世來世諸利。當書寫讀誦
T0642_.15.0645b07: 解脱修行是首楞嚴三昧。堅意。若求佛道善
T0642_.15.0645b08: 男子善女人。於千萬劫勤心修行六波羅
T0642_.15.0645b09: 蜜。若有聞是首楞嚴三昧。即能信受心不退
T0642_.15.0645b10: 沒。不驚不畏福勝於彼。疾至阿耨多羅三藐
T0642_.15.0645b11: 三菩提。何況聞已受持讀誦如説修行爲人
T0642_.15.0645b12: 解説。若有菩薩。欲聞諸佛不思議法不驚不
T0642_.15.0645b13: 畏。欲於一切諸佛法中。現了自知不從他教。
T0642_.15.0645b14: 應當修集行是三昧。若欲得聞所未聞法信
T0642_.15.0645b15: 受不逆。應當聞是首楞嚴三昧。説是首楞
T0642_.15.0645b16: 嚴三昧經時。無量衆生發阿耨多羅三藐三
T0642_.15.0645b17: 菩提心。復倍是數住阿惟越致地。復倍是數
T0642_.15.0645b18: 得無生法忍。萬八千菩薩得是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0645b19: 萬八千比丘比丘尼不受諸法故。漏盡解脱
T0642_.15.0645b20: 得阿羅漢。二萬六千優婆塞優婆夷。於諸
T0642_.15.0645b21: 法中得法眼淨。三十那由他諸天得入聖位。
T0642_.15.0645b22: 佛説經已。文殊師利法王子堅意菩薩等。一
T0642_.15.0645b23: 切諸菩薩摩訶薩。及諸聲聞大弟子。一切諸
T0642_.15.0645b24: 天龍神乾闥婆阿修羅等世間人民。聞佛所
T0642_.15.0645b25: 説歡喜信受
T0642_.15.0645b26: 佛説首楞嚴三昧經卷下
T0642_.15.0645b27:
T0642_.15.0645b28:
T0642_.15.0645b29:
T0642_.15.0637a02: 惡取淨佛土教化衆生。修習増長首楞嚴故
T0642_.15.0637a03: 來至於此。堅意白佛言。今此天子。幾時當於
T0642_.15.0637a04: 此間世界得成佛道。其號云何。世界何名。佛
T0642_.15.0637a05: 言。是天子者。過是賢劫千佛滅已。六十二劫
T0642_.15.0637a06: 無復有佛。中間但有百千萬億辟支佛出。其
T0642_.15.0637a07: 中衆生得種善根。過是劫已。當得成佛號淨
T0642_.15.0637a08: 光稱王如來。世界爾時名爲淨見。於時淨
T0642_.15.0637a09: 光稱王如來。能令衆生心得清淨。世界衆
T0642_.15.0637a10: 生不爲貪欲瞋恚愚癡所覆。得法淨信皆行
T0642_.15.0637a11: 善法。堅意。是淨光稱王佛壽十小劫。以三乘
T0642_.15.0637a12: 法度脱衆生。其中無量無邊菩薩。得首楞嚴
T0642_.15.0637a13: 三昧。於諸法中得自在力。爾時魔若魔民。
T0642_.15.0637a14: 皆修大乘慈愍衆生。其佛國土無三惡道及
T0642_.15.0637a15: 諸難處。莊嚴清淨如欝單越。無衆魔事離諸
T0642_.15.0637a16: 邪見。佛滅度後法住千萬億歳。堅意。是天子
T0642_.15.0637a17: 者。當於如是清淨國土而成佛道。爾時堅意
T0642_.15.0637a18: 菩薩謂天子言。汝得大利。如來授汝阿耨多
T0642_.15.0637a19: 羅三藐三菩提記。天子答言。善男子。於一切
T0642_.15.0637a20: 法若無所得是名大利。於法有得是則無利。
T0642_.15.0637a21: 善男子。是故當知。若不得法是名大利。説是
T0642_.15.0637a22: 法時。二萬五千天子。曾於先世殖衆徳本。
T0642_.15.0637a23: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。有萬菩薩得
T0642_.15.0637a24: 無生忍◎
T0642_.15.0637a25: 佛説首楞嚴三昧經卷上
T0642_.15.0637a26:
T0642_.15.0637a27:
T0642_.15.0637a28:
T0642_.15.0637a29:
T0642_.15.0637b01:
T0642_.15.0637b02:
T0642_.15.0637b03:
T0642_.15.0637b04: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0642_.15.0637b05: ◎爾時舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。今説
T0642_.15.0637b06: 首楞嚴三昧。而是惡魔不來嬈亂。佛告舍利
T0642_.15.0637b07: 弗。汝欲見魔衰惱事不。唯然欲見。爾時佛放
T0642_.15.0637b08: 眉間白毫大人相光。一切衆會皆見惡魔被
T0642_.15.0637b09: 五繋縛不能自解。佛告舍利弗。汝見惡魔被
T0642_.15.0637b10: 五縛不。唯然已見。此惡魔者爲誰所縛。佛言。
T0642_.15.0637b11: 是首楞嚴三昧威神之力。在所佛土説首楞
T0642_.15.0637b12: 嚴三昧。其中諸魔欲以惡心作障礙者。首楞
T0642_.15.0637b13: 嚴三昧及與諸佛威神力故。其諸惡魔皆自
T0642_.15.0637b14: 見身被五繋縛。舍利弗。在所説首楞嚴三昧
T0642_.15.0637b15: 處。若我現在若我滅後。其中所有諸魔魔民。
T0642_.15.0637b16: 及餘人衆懷惡心者。以首楞嚴三昧威神力
T0642_.15.0637b17: 故皆被五縛
T0642_.15.0637b18: 爾時會中天龍夜叉乾闥婆等白佛言。世尊。
T0642_.15.0637b19: 我等於此三昧心無有疑。不爲障礙。我等不
T0642_.15.0637b20: 欲身被五縛。世尊。我等恭敬此三昧故。皆當
T0642_.15.0637b21: 往護説是法者。於是三昧生世尊想。佛告諸
T0642_.15.0637b22: 天龍神。汝以是故。當於十二見縛而得解脱。
T0642_.15.0637b23: 何等十二。我見縛。衆生見縛。壽命見縛。人
T0642_.15.0637b24: 見縛。斷見縛。常見縛。我作見縛。我所見縛。
T0642_.15.0637b25: 有見縛。無見縛。此彼見縛。諸法見縛。是爲十
T0642_.15.0637b26: 二。汝等當知。若有衆生於佛法中。起瞋恨心
T0642_.15.0637b27: 欲毀壞者。皆以住是十二見縛。若人信解
T0642_.15.0637b28: 隨順不逆。於此十二見縛當得解脱
T0642_.15.0637b29: 爾時舍利弗白佛言。世尊。惡魔於今得聞説
T0642_.15.0637c01: 此首楞嚴三昧名不。佛言。亦聞。以被縛故不
T0642_.15.0637c02: 能得來。舍利弗言。如來何不以威神力令魔
T0642_.15.0637c03: 不聞説首楞嚴三昧名字。佛言且止。勿作此
T0642_.15.0637c04: 語。假使恒河沙等世界滿中大火。爲聞説此
T0642_.15.0637c05: 首楞嚴三昧。當從中過。何以故。若人但聞説
T0642_.15.0637c06: 首楞嚴三昧。我説此人大得善利。勝得四禪
T0642_.15.0637c07: 生四梵處。舍利弗。若使惡魔今得聞説首楞
T0642_.15.0637c08: 嚴三昧名字。以此因縁。當得出過一切魔事。
T0642_.15.0637c09: 若以被縛而得聞者。亦當於此十二見縛而
T0642_.15.0637c10: 得解脱。是故舍利弗。邪見惡人入魔網者。尚
T0642_.15.0637c11: 應聞此首楞嚴三昧。何況淨心歡喜欲聞
T0642_.15.0637c12: 爾時會中有一菩薩名魔界行不汚。白佛言。
T0642_.15.0637c13: 唯然世尊。我今當現於魔界中。以自在神力
T0642_.15.0637c14: 令魔得住首楞嚴三昧。佛言隨意。時魔界行
T0642_.15.0637c15: 不汚菩薩。即於會中忽然不現。現於魔宮語
T0642_.15.0637c16: 惡魔言。汝寧不聞佛説首楞嚴三昧。無量衆
T0642_.15.0637c17: 生皆發阿耨多羅三藐三菩提心出汝境界。
T0642_.15.0637c18: 亦皆當復度脱餘人出汝境界。魔即報言。我
T0642_.15.0637c19: 聞佛説首楞嚴三昧名字。以被五縛不能得
T0642_.15.0637c20: 往。所謂兩手兩足及頭。又問惡魔。誰繋汝者。
T0642_.15.0637c21: 魔即答言。我適發心欲往壞亂聽受首楞嚴
T0642_.15.0637c22: 三昧者。即被五縛。我適復念。諸佛菩薩有大
T0642_.15.0637c23: 威徳難可壞亂。我若往者或當自壞。不如自
T0642_.15.0637c24: 住於此宮殿。作是念已。即於五縛而得解
T0642_.15.0637c25: 脱。菩薩答言。如是一切凡夫憶想分別。顛倒
T0642_.15.0637c26: 取相是故有縛。動念戲論是故有縛。見聞覺
T0642_.15.0637c27: 知是故有縛此中實無縛者解者。所以者何。
T0642_.15.0637c28: 諸法無縛本解脱故。諸法無解本無縛故。常
T0642_.15.0637c29: 解脱相無有愚癡。如來以此法門説法。若有
T0642_.15.0638a01: 衆生得知此義。欲求解脱勤心精進。則於諸
T0642_.15.0638a02: 縛而得解脱。時魔衆中七百天女。以天香華
T0642_.15.0638a03: 末香塗香及諸瓔珞。散魔界行不汚菩薩。而
T0642_.15.0638a04: 作是言。我當何時於魔境界而得解脱。菩薩
T0642_.15.0638a05: 報言。汝等若能不壞魔縛。則得解脱。云何名
T0642_.15.0638a06: 爲魔縛。謂六十二見。若人不壞此諸見者。即
T0642_.15.0638a07: 於魔縛而得解脱。天女復言。云何名爲不壞
T0642_.15.0638a08: 諸見而得解脱。答言。諸見本無所從來去無
T0642_.15.0638a09: 所至。若知諸見無去來相。即於魔縛而得
T0642_.15.0638a10: 解脱。諸見非有非無。若不分別有無。即於魔
T0642_.15.0638a11: 縛而得解脱。若無所見是爲正見。如是正見
T0642_.15.0638a12: 無正無邪。若法無正無邪。無作無受。即於魔
T0642_.15.0638a13: 縛而得解脱。是諸見者。非内非外亦非中間。
T0642_.15.0638a14: 如是諸見亦復不念則於魔縛而得解脱。七
T0642_.15.0638a15: 百天女。聞説此法即得順忍。而作是言。我等
T0642_.15.0638a16: 亦當於魔界中行無所汚。度脱一切魔所縛
T0642_.15.0638a17: 者。爾時魔界行不汚菩薩。語惡魔言。汝諸眷
T0642_.15.0638a18: 屬已發阿耨多羅三藐三菩提心。汝作何等
T0642_.15.0638a19: 惡魔答言。我被五縛不知所作。菩薩答言。
T0642_.15.0638a20: 汝發阿耨多羅三藐三菩提心。當從此縛而
T0642_.15.0638a21: 得解脱。時諸天女慈愍魔故。皆作是言。可發
T0642_.15.0638a22: 阿耨多羅三藐三菩提心。勿於安隱生怖畏
T0642_.15.0638a23: 想。勿於樂中而生苦想。勿於解脱而生縛想。
T0642_.15.0638a24: 爾時惡魔生諂曲心。而作是言。若汝捨離菩
T0642_.15.0638a25: 提心者。我當發心。時諸天女以方便力。而謂
T0642_.15.0638a26: 魔言。我等皆已捨離此心。汝便可發阿耨多
T0642_.15.0638a27: 羅三藐三菩提心。若一菩薩發菩提心。一切
T0642_.15.0638a28: 菩薩亦同是心。所以者何。心無差別。於諸
T0642_.15.0638a29: 衆生心皆平等。爾時惡魔。謂魔界行不汚菩
T0642_.15.0638b01: 薩言。我今當發阿耨多羅三藐三菩提心。以
T0642_.15.0638b02: 是善根令我縛解。説此言已。即自見身從縛
T0642_.15.0638b03: 得解。時魔界行不汚菩薩。以神通力放大光
T0642_.15.0638b04: 明。現淨妙身照於魔宮。魔自見身無有威光
T0642_.15.0638b05: 猶如墨聚。時魔衆中二百天女深著婬欲。見
T0642_.15.0638b06: 此菩薩身色端正起染愛心。各作是言。是人
T0642_.15.0638b07: 若能與我從事。我等皆當隨順其教。時此菩
T0642_.15.0638b08: 薩知諸天女宿縁應度即時化作二百天子。
T0642_.15.0638b09: 色貌端嚴如身無異。又作二百寶交露臺勝
T0642_.15.0638b10: 魔宮觀。是諸天女皆自見身在此寶臺。各各
T0642_.15.0638b11: 自謂。與此菩薩共相娯樂。所願得滿婬欲意
T0642_.15.0638b12: 息。皆生深心愛敬菩薩。菩薩即時隨其所應
T0642_.15.0638b13: 而爲説法。皆發阿耨多羅三藐三菩提心時
T0642_.15.0638b14: 魔界行不汚菩薩。謂惡魔言。汝可詣佛。魔作
T0642_.15.0638b15: 是念。我縛已解。當詣佛所壞亂説法。爾時惡
T0642_.15.0638b16: 魔眷屬圍遶行詣佛所白言。世尊。勿復説是
T0642_.15.0638b17: 首楞嚴三昧。所以者何。説是三昧。我身即時
T0642_.15.0638b18: 被五繋縛。唯願如來更説餘事。時堅意菩薩。
T0642_.15.0638b19: 謂惡魔言。誰解汝縛。答言。魔界行不汚菩薩。
T0642_.15.0638b20: 解我繋縛。汝許何事而得解縛。魔言。我許
T0642_.15.0638b21: 發阿耨多羅三藐三菩提心
T0642_.15.0638b22: 爾時佛告堅意菩薩。今是惡魔。爲解縛故發
T0642_.15.0638b23: 菩提心非清淨意。如是堅意。我滅度後後五
T0642_.15.0638b24: 百歳多有比丘。爲利養故發菩提心非清淨
T0642_.15.0638b25: 意。堅意。汝觀首楞嚴三昧勢力佛法威神。是
T0642_.15.0638b26: 諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。以輕戲心貪利
T0642_.15.0638b27: 養心隨逐他心。聞是三昧而發菩提心。我皆
T0642_.15.0638b28: 知此心與阿耨多羅三藐三菩提。得作因縁。
T0642_.15.0638b29: 何況聞是首楞嚴三昧。能以淨心發阿耨多羅
T0642_.15.0638c01: 三藐三菩提。當知此人於佛法中已得畢定。
T0642_.15.0638c02: 堅意菩薩白佛言。世尊。今此惡魔聞説首楞
T0642_.15.0638c03: 嚴三昧。爲解縛故發菩提心。亦得具足佛法
T0642_.15.0638c04: 因縁耶。佛言。如汝所説。惡魔以是三昧
T0642_.15.0638c05: 福徳因縁及發菩提心因縁故。於未來世。得
T0642_.15.0638c06: 捨一切魔事魔行魔諂曲心魔衰惱事。從今
T0642_.15.0638c07: 已後。漸漸當得首楞嚴三昧力。成就佛道。
T0642_.15.0638c08: 堅意菩薩。謂惡魔言。如來今已與汝授記。
T0642_.15.0638c09: 魔言。善男子。我今不以清淨心發阿耨多羅
T0642_.15.0638c10: 三藐三菩提。如來何故與我授記。如佛言
T0642_.15.0638c11: 曰。從心有業從業有報。我自無心求菩提道。
T0642_.15.0638c12: 如來何故與我授記。時佛欲斷衆會疑故。告
T0642_.15.0638c13: 堅意言。菩薩授記凡有四種。何謂爲四。有
T0642_.15.0638c14: 未發心而與授記。有適發心而與授記。有
T0642_.15.0638c15: 密授記。有得無生法忍現前授記。是謂爲四。
T0642_.15.0638c16: 唯有如來能知此事。一切聲聞辟支佛所不
T0642_.15.0638c17: 能知。堅意。云何名爲有未發心而與授記。
T0642_.15.0638c18: 或有衆生往來五道。若在地獄若在畜生若
T0642_.15.0638c19: 在餓鬼。若在天上若在人間。諸根猛利好
T0642_.15.0638c20: 樂大法。佛知是人過此若干百千萬億阿僧
T0642_.15.0638c21: 祇劫。當發阿耨多羅三藐三菩提心。又於若
T0642_.15.0638c22: 干百千萬億阿僧祇劫。行菩薩道。供養若干
T0642_.15.0638c23: 百千萬億那由他佛。教化若干百千萬億無
T0642_.15.0638c24: 量衆生。令住菩提。又過若干百千萬億阿僧
T0642_.15.0638c25: 祇劫。當得阿耨多羅三藐三菩提。號字如是。
T0642_.15.0638c26: 國土如是。聲聞衆數壽命如是。滅後法住歳
T0642_.15.0638c27: 數如是。佛告堅意。如來悉能了知此事復過
T0642_.15.0638c28: 於是。是名未發心而與授記
T0642_.15.0638c29: 爾時長老摩訶伽葉。前白佛言。從今以後我
T0642_.15.0639a01: 等當於一切衆生生世尊想。所以者何。我等
T0642_.15.0639a02: 無有如是智慧。何等衆生有菩薩根何等衆
T0642_.15.0639a03: 生無菩薩根。世尊。我等不知如是事故。或於
T0642_.15.0639a04: 衆生生輕慢心。則爲自傷。佛言。善哉善哉。伽
T0642_.15.0639a05: 葉。快説此言。以是事故我經中説。人則不應
T0642_.15.0639a06: 妄稱量衆生。所以者何。若妄稱量於他衆生。
T0642_.15.0639a07: 則爲自傷。唯有如來。應量衆生及與等者。
T0642_.15.0639a08: 以是因縁。若諸聲聞及餘菩薩。於諸衆生應
T0642_.15.0639a09: 生佛想。適發心已得受記者。或自有人。久
T0642_.15.0639a10: 殖徳本修習善行。勤心精進諸根猛利。好
T0642_.15.0639a11: 樂大法有大悲心。普爲衆生求解脱道。是人
T0642_.15.0639a12: 發心。即住阿惟越致入菩薩位。墮畢定數出
T0642_.15.0639a13: 過八難。如是等人適發心時。諸佛即與授阿
T0642_.15.0639a14: 耨多羅三藐三菩提記。名號如是。國土如是。
T0642_.15.0639a15: 壽命如是。如是等人。如來知心而與授記。
T0642_.15.0639a16: 是名發心即與授記。密授記者。自有菩薩。
T0642_.15.0639a17: 未得受記而常精勤。求阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0639a18: 提。樂種種施樂一切施。受法堅固持戒不捨
T0642_.15.0639a19: 深發莊嚴。有大忍力等心衆生。勤行精進求
T0642_.15.0639a20: 諸善法。身心不懈如救頭然。行念安隱能得
T0642_.15.0639a21: 四禪。樂求智慧行佛菩提。久行六度有成佛
T0642_.15.0639a22: 相。時餘菩薩。天龍夜叉乾闥婆等。皆作是
T0642_.15.0639a23: 念。如此菩薩勤心精進實爲希有。幾時當得
T0642_.15.0639a24: 阿耨多羅三藐三菩提。其號云何。國土何名。
T0642_.15.0639a25: 聲聞衆數多少云何。佛爲斷此衆生疑故而
T0642_.15.0639a26: 與授記。普令衆會皆得聞知。唯是菩薩。獨
T0642_.15.0639a27: 不得聞佛神力故。令一切衆知是菩薩成佛
T0642_.15.0639a28: 號字國土如是聲聞衆數多少如是。衆所疑
T0642_.15.0639a29: 者時悉決了。於此菩薩生世尊想。而是菩薩。
T0642_.15.0639b01: 不能自知我爲得記爲未得記。是爲菩薩密
T0642_.15.0639b02: 得受記。現前受記者。有菩薩久集善根無
T0642_.15.0639b03: 不見得。常修梵行觀無我空。於一切法得無
T0642_.15.0639b04: 生忍。佛知此人功徳智慧悉已具足。則於一
T0642_.15.0639b05: 切天人魔梵沙門婆羅門大衆之中。現前授
T0642_.15.0639b06: 記。作是言。善男子。汝過若干百千萬億劫。當
T0642_.15.0639b07: 得成佛。號字如是。國土如是。聲聞。衆數壽
T0642_.15.0639b08: 命如是。時無數人隨効是人。皆發阿耨多羅
T0642_.15.0639b09: 三藐三菩提心。是人佛前得受記已。身昇
T0642_.15.0639b10: 虚空高七多羅樹。堅意。是名第四現前受
T0642_.15.0639b11: 記
T0642_.15.0639b12: 爾時堅意菩薩白佛言。今此會中寧有菩薩
T0642_.15.0639b13: 以此四事得受記不。佛答言有。世尊誰是。
T0642_.15.0639b14: 佛言。此師子吼王菩薩樂欲居士子。是未發
T0642_.15.0639b15: 心而得受記。如是等他方世界無數菩薩。亦
T0642_.15.0639b16: 未發心而得受記。復有寂滅菩薩。大徳法王
T0642_.15.0639b17: 子菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是無量諸
T0642_.15.0639b18: 菩薩等。適發心時即與授記。皆住阿惟越
T0642_.15.0639b19: 致地中。是中復有智勇菩薩。益意菩薩。如
T0642_.15.0639b20: 是無量諸菩薩等。密與授記。堅意。我及
T0642_.15.0639b21: 彌勒賢劫千菩薩。皆得無生法忍現前受記。
T0642_.15.0639b22: 堅意菩薩白佛言。希有世尊。菩薩所行不可
T0642_.15.0639b23: 思議。受記亦不可思議。一切聲聞諸辟支佛
T0642_.15.0639b24: 尚不能知。況餘衆生。佛言。堅意。菩薩所行所
T0642_.15.0639b25: 發精進威神勢力不可思議
T0642_.15.0639b26: 爾時魔界行不汚菩薩。所化天女。令發阿耨
T0642_.15.0639b27: 多羅三藐三菩提心者。各以天華散於佛上。
T0642_.15.0639b28: 白佛言。世尊。我等不樂密得受記。我等願
T0642_.15.0639b29: 得無生法忍現前受記。唯願世尊。於今與我
T0642_.15.0639c01: 授阿耨多羅三藐三菩提記。佛時微笑。口出
T0642_.15.0639c02: 種種妙色光明。照諸世界還從頂入。阿難
T0642_.15.0639c03: 白佛言。世尊。何因故笑。佛告阿難。汝今見是
T0642_.15.0639c04: 二百天女合掌敬禮如來者不。已見世尊。阿
T0642_.15.0639c05: 難。是諸天女。已曾於昔五百佛所深種善根。
T0642_.15.0639c06: 從是已去當復供養無數諸佛。過七百阿僧
T0642_.15.0639c07: 祇劫已。皆得成佛號曰淨王。阿難。是諸天
T0642_.15.0639c08: 女命終之後得轉女身。皆當生於兜率天上
T0642_.15.0639c09: 供養奉事彌勒菩薩。爾時惡魔聞諸天女得
T0642_.15.0639c10: 受記已。白佛言。世尊。我今自於所有眷屬
T0642_.15.0639c11: 不得自在。以聞説是首楞嚴三昧故。況餘
T0642_.15.0639c12: 聞者。若人得聞首楞嚴三昧。即得畢定住佛
T0642_.15.0639c13: 法中。爾時天女以無怯心語惡魔言。汝勿大
T0642_.15.0639c14: 愁。我等今者不出汝界。所以者何。魔界如即
T0642_.15.0639c15: 是佛界如。魔界如佛界如不二不別。我等不
T0642_.15.0639c16: 離是如。魔界相即是佛界相。魔界法佛界法
T0642_.15.0639c17: 不二不別。我等於此法相不出不過。魔界無
T0642_.15.0639c18: 有定法可示。佛界亦無定法可示。魔界佛界
T0642_.15.0639c19: 不二不別。我等於此法相不出不過。是故當
T0642_.15.0639c20: 知。一切諸法無有決定。無決定故無有眷屬
T0642_.15.0639c21: 無非眷屬。爾時惡魔憂愁苦惱欲還天上。魔
T0642_.15.0639c22: 界行不汚菩薩。謂惡魔言。汝欲何去。魔言。
T0642_.15.0639c23: 我今欲還所住宮殿。菩薩謂言。不離是衆即
T0642_.15.0639c24: 是汝宮殿。爾時惡魔即自見身處本宮殿。菩
T0642_.15.0639c25: 薩語言。汝見何等。惡魔答言。我自見身處本
T0642_.15.0639c26: 宮殿。好林園池是我所有。菩薩語言。汝今可
T0642_.15.0639c27: 以奉上如來。魔言可爾。適作是語即見如來
T0642_.15.0639c28: 聲聞菩薩。一切大衆皆在其中説首楞嚴三
T0642_.15.0639c29: 昧
T0642_.15.0640a01: 爾時阿難白佛言。世尊。佛所住處説首楞嚴
T0642_.15.0640a02: 三昧。有施食已佛得成道。此二施主何者
T0642_.15.0640a03: 福多。佛言。阿難。施佛食已。佛成阿耨多羅三
T0642_.15.0640a04: 藐三菩提。食已轉法輪。食已説首楞嚴三昧。
T0642_.15.0640a05: 此三食福無有差別。阿難。我於何處得阿耨
T0642_.15.0640a06: 多羅三藐三菩提。當知其處即是金剛。過去
T0642_.15.0640a07: 未來現在諸佛。皆於其中得成佛道。隨所住
T0642_.15.0640a08: 處説首楞嚴三昧。等無差別。及有讀誦書寫
T0642_.15.0640a09: 之處。亦復如是。阿難。施佛食已初轉法輪。若
T0642_.15.0640a10: 有法師得施食已讀誦説是首楞嚴三昧。此
T0642_.15.0640a11: 二施福等無有異。又復阿難。佛住精舍。以十
T0642_.15.0640a12: 八種神通變化度脱衆生。復有精舍。於中讀
T0642_.15.0640a13: 誦説是首楞嚴三昧。此二施處其福不異。
T0642_.15.0640a14: 爾時阿難。語惡魔言。汝得大利。能以宮殿施
T0642_.15.0640a15: 佛令住。魔言。是魔界行不汚菩薩。恩力所致。
T0642_.15.0640a16: 堅意菩薩白佛言。世尊。是魔界行不汚菩薩。
T0642_.15.0640a17: 住首楞嚴三昧。神力自在乃如是乎。佛言。堅
T0642_.15.0640a18: 意。如汝所説。今此菩薩住是三昧。能以神力
T0642_.15.0640a19: 隨意自在。示現一切行魔界行。而能不爲
T0642_.15.0640a20: 魔行所汚。與諸天女現相娯樂。而實不受婬
T0642_.15.0640a21: 欲惡法。是善男子。住首楞嚴三昧。現入魔宮
T0642_.15.0640a22: 而身不離於佛會。現行魔界遊戲娯樂而以
T0642_.15.0640a23: 佛法。教化衆生◎堅意菩薩。白佛言。世尊。
T0642_.15.0640a24: 如來住是首楞嚴三昧。能現幾所自在神力。
T0642_.15.0640a25: 善哉世尊。願少演説。佛言。堅意。我今住此
T0642_.15.0640a26: 首楞嚴三昧。於此三千大千世界。百億四
T0642_.15.0640a27: 天下。百億日月。百億四天王處。百億忉利
T0642_.15.0640a28: 天。百億夜摩天。百億兜率陀天。百億化樂天。
T0642_.15.0640a29: 百億他化自在天。乃至百億阿迦膩吒天。
T0642_.15.0640b01: 百億須彌山王。百億大海。是名三千大千世
T0642_.15.0640b02: 界。堅意。我住首楞嚴三昧。於此三千大千世
T0642_.15.0640b03: 界。或於閻浮提現行檀波羅蜜。或於閻浮提
T0642_.15.0640b04: 現行尸波羅蜜。或於閻浮提現行羼提波羅
T0642_.15.0640b05: 蜜。或於閻浮提現行毘梨耶波羅蜜。或於閻
T0642_.15.0640b06: 浮提現行禪波羅蜜。或於閻浮提現行般若
T0642_.15.0640b07: 波羅蜜。或於閻浮提現爲五通神仙。或於閻
T0642_.15.0640b08: 浮提現在居家。或於閻浮提現行出家。或於
T0642_.15.0640b09: 四天下現在兜率天一生補處。或於四天下
T0642_.15.0640b10: 現爲轉輪聖王。或爲釋提桓因。或爲梵王。
T0642_.15.0640b11: 或爲四天王。或爲夜摩天王。或爲兜率陀天
T0642_.15.0640b12: 王。或爲化樂天王。或爲他化自在天王。或
T0642_.15.0640b13: 現長者。或現居士。或復現爲小王大王。或
T0642_.15.0640b14: 爲刹利。或爲婆羅門。或爲薩薄。或於四天
T0642_.15.0640b15: 下。欲從兜率下生世間。或現入胎。或現處
T0642_.15.0640b16: 胎。或現欲生。或現生已而行七歩。擧手自
T0642_.15.0640b17: 稱天上天下唯我爲尊。或現處宮與采女倶。
T0642_.15.0640b18: 或現出家。或現苦行。或現取草。或現坐道
T0642_.15.0640b19: 場。或現降魔。或現成佛。或現觀樹王。或現釋
T0642_.15.0640b20: 梵請轉法輪。或現轉法輪。或現捨壽。或現入
T0642_.15.0640b21: 涅槃。或現燒身。或現全身舍利。或現散身舍
T0642_.15.0640b22: 利。或現法欲滅。或現法已滅。或現壽命無量。
T0642_.15.0640b23: 或現壽命短促。或現國土無惡道名。或現
T0642_.15.0640b24: 有諸惡道。或現閻浮提清淨嚴飾如天宮殿。
T0642_.15.0640b25: 或現弊惡。或現上中下。堅意。是皆首楞嚴
T0642_.15.0640b26: 三昧自在神力。菩薩示現入於涅槃不畢竟
T0642_.15.0640b27: 滅。而於三千大千世界。能現如是自在神力。
T0642_.15.0640b28: 示現如是諸莊嚴事。堅意。汝觀如來。於此
T0642_.15.0640b29: 四天下轉法輪。餘閻浮提未成佛道。或有閻
T0642_.15.0640c01: 浮提現入滅度。是名首楞嚴三昧所入法
T0642_.15.0640c02: 門
T0642_.15.0640c03: 爾時會中諸天龍夜叉乾闥婆等。諸菩薩大
T0642_.15.0640c04: 弟子。咸作是念。釋迦牟尼佛。但能於此三千
T0642_.15.0640c05: 大千世界有是神力。於餘世界亦有是力。時
T0642_.15.0640c06: 文殊師利法王子。知衆會意欲斷所疑。白佛
T0642_.15.0640c07: 言。世尊。我所遊行諸佛國土。於是世界上過
T0642_.15.0640c08: 六十恒河沙土。有佛世界名一燈明。佛於其
T0642_.15.0640c09: 中爲人説法。我至其所頭面禮足。問言。世
T0642_.15.0640c10: 尊號字何等。我等云何奉持佛名。彼佛答
T0642_.15.0640c11: 我。汝詣釋迦牟尼佛。自當答汝。世尊。彼佛國
T0642_.15.0640c12: 土功徳莊嚴。説之一劫猶不可盡。復過於是。
T0642_.15.0640c13: 彼國無有聲聞辟支佛名。但有諸菩薩僧。常
T0642_.15.0640c14: 説不退轉法輪。唯願世尊。説此佛名一燈明
T0642_.15.0640c15: 土講説法者。爾時佛告文殊師利法王子。汝
T0642_.15.0640c16: 等善聽。勿懷恐怖而生疑悔。所以者何。諸
T0642_.15.0640c17: 佛神力不可思議。首楞嚴三昧勢力。亦不可
T0642_.15.0640c18: 思議。文殊師利。彼一燈明土講説法者。佛號
T0642_.15.0640c19: 示一切功徳自在光明王。文殊師利。一燈明
T0642_.15.0640c20: 土。示一切功徳自在光明王佛。則是我身。於
T0642_.15.0640c21: 彼國土現佛神力。我於彼土説不退轉法輪。
T0642_.15.0640c22: 是我宿世所修淨土。文殊師利。汝今當知我
T0642_.15.0640c23: 於無量無邊百千萬億那由他土。盡有神力。
T0642_.15.0640c24: 一切聲聞辟支佛所不能知。文殊師利。此則
T0642_.15.0640c25: 皆是首楞嚴三昧勢力。菩薩常於無量世界
T0642_.15.0640c26: 示現神變。於此三昧而不動轉。文殊師利。譬
T0642_.15.0640c27: 如日月自於宮殿初不移動而現一切城邑聚
T0642_.15.0640c28: 落。菩薩如是住首楞嚴三昧初不移動。而能
T0642_.15.0640c29: 遍於無量世界示現其身。隨衆所樂而爲説
T0642_.15.0641a01: 法
T0642_.15.0641a02: 爾時衆會得未曾有。皆大歡喜踊躍無量
T0642_.15.0641a03: 合掌恭敬。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0642_.15.0641a04: 樓羅緊那羅摩睺羅伽等。以眞珠華雜色妙
T0642_.15.0641a05: 華末香塗香。散於佛上。皆作諸天所有伎樂。
T0642_.15.0641a06: 供養如來及諸弟子。亦各脱上衣奉上於佛
T0642_.15.0641a07: 諸菩薩等。以妙色華大如須彌。并衆雜香末
T0642_.15.0641a08: 香塗香珍寶瓔珞。散於佛上。皆作是言。唯
T0642_.15.0641a09: 然世尊。若有説首楞嚴三昧處其地則爲金
T0642_.15.0641a10: 剛。若人得聞説是三昧。信受讀誦爲人演説
T0642_.15.0641a11: 不驚不畏。當知此人亦是金剛成不壞忍。深
T0642_.15.0641a12: 住於信諸佛所護。厚種善根得大善利。降魔
T0642_.15.0641a13: 怨敵斷諸惡趣。爲善知識之所守護。世尊。
T0642_.15.0641a14: 如我解佛所説義。若有衆生聞是首楞嚴三
T0642_.15.0641a15: 昧。即能信受讀誦解義。爲人演説如説修行。
T0642_.15.0641a16: 當知是人得住佛法畢定不退。佛言。如是如
T0642_.15.0641a17: 是。如汝等説。若人不厚種諸善根。聞首楞嚴
T0642_.15.0641a18: 三昧不能信受。少有衆生聞首楞嚴三昧能
T0642_.15.0641a19: 信受者。多有衆生不能信受。善男子。人有四
T0642_.15.0641a20: 法。聞是三昧能得信受。何等爲四。一者曾
T0642_.15.0641a21: 於過去諸佛聞是三昧。二者爲善知識所護
T0642_.15.0641a22: 深樂佛道。三者善根深厚好樂大法。四者身
T0642_.15.0641a23: 自得證大乘深法。有是四法。則能信受如是
T0642_.15.0641a24: 三昧。善男子。復有滿願阿羅漢及具足正見
T0642_.15.0641a25: 者信行見行者。是人信順如來語故。信是三
T0642_.15.0641a26: 昧而身不證。所以者何。是三昧者一切聲聞
T0642_.15.0641a27: 辟支佛所不能通達。況餘衆生。爾時長老
T0642_.15.0641a28: 摩訶迦葉白佛言。世尊。譬如從生盲人。夢
T0642_.15.0641a29: 中得眼見種種色心大歡喜。即於夢中與有
T0642_.15.0641b01: 眼者共住共語。是人覺已不復見色。我等亦
T0642_.15.0641b02: 爾。未聞是首楞嚴三昧時。心懷歡喜謂得天
T0642_.15.0641b03: 眼。與諸菩薩共住共語論説義理。世尊。我
T0642_.15.0641b04: 今從佛聞是三昧不知其事。如生盲人不能
T0642_.15.0641b05: 得知。諸佛菩薩所行之法。我等從今已往自
T0642_.15.0641b06: 視其身如生盲人。於佛深法無有智慧。不知
T0642_.15.0641b07: 不見世尊所行。我等從今已往。知諸菩薩眞
T0642_.15.0641b08: 得天眼能得如是諸深智慧。世尊。若人無有
T0642_.15.0641b09: 薩婆若心。誰當自謂我是智者我是福田。佛
T0642_.15.0641b10: 言。如是如是。迦葉。如汝所説。菩薩所得諸
T0642_.15.0641b11: 深智慧。聲聞辟支佛所不能及。摩訶迦葉説
T0642_.15.0641b12: 是語時。八千衆生皆發阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0641b13: 提心
T0642_.15.0641b14: 爾時堅意菩薩。問文殊師利法王子言。文殊
T0642_.15.0641b15: 師利。所言福田。云何名爲福田。文殊師利
T0642_.15.0641b16: 言。有十法行。名爲福田。何等爲十。住空無
T0642_.15.0641b17: 相無願解脱門而不入法位。見知四諦而不
T0642_.15.0641b18: 證道果。行八解脱而不捨菩薩行。能起三明
T0642_.15.0641b19: 而行於三界。能現聲聞形色威儀而不隨音
T0642_.15.0641b20: 教從他求法。現辟支佛形色威儀而以無礙
T0642_.15.0641b21: 辯才説法。常在禪定而能現行一切諸行。不
T0642_.15.0641b22: 離正道而現入邪道。深貪染愛而離諸欲一
T0642_.15.0641b23: 切煩惱。入於涅槃而於生死不壞不捨。有是
T0642_.15.0641b24: 十法。當知是人眞實福田。爾時堅意菩薩。問
T0642_.15.0641b25: 須菩提言。長老須菩提世尊説汝第一福田。
T0642_.15.0641b26: 汝爲得在是十法不。須菩提言。我於是法尚
T0642_.15.0641b27: 無其一。何況有十。堅意言。汝以何名第一福
T0642_.15.0641b28: 田。須菩提言。我不於佛諸菩薩中第一福田。
T0642_.15.0641b29: 佛説我於聲聞辟支佛中第一福田。堅意。譬
T0642_.15.0641c01: 如邊地小王亦名爲王。若轉輪聖王至於邊
T0642_.15.0641c02: 地。諸小王等不名爲王。爾時唯有轉輪聖王。
T0642_.15.0641c03: 聖王威徳殊妙勝故。堅意。隨有國土城邑聚
T0642_.15.0641c04: 落無菩薩處。我於其中得爲福田。若有佛處
T0642_.15.0641c05: 有大菩薩。我於其中不名福田。諸菩薩有
T0642_.15.0641c06: 薩婆若心。是故勝我。爾時佛讃須菩提言。善
T0642_.15.0641c07: 哉善哉。如汝所説。是無増上慢大弟子之所
T0642_.15.0641c08: 言也。堅意菩薩。復問文殊師利法王子言。文
T0642_.15.0641c09: 殊師利。所説多聞。云何名爲多聞。文殊師利
T0642_.15.0641c10: 言。若人得聞一句之法。即解其中千萬億義。
T0642_.15.0641c11: 百千萬劫敷演解説。智慧辯才不可窮盡。是
T0642_.15.0641c12: 名多聞。復次堅意菩薩。著聞十方無量諸佛
T0642_.15.0641c13: 所説盡能受持。無有一句先所不聞。凡所聞
T0642_.15.0641c14: 者皆是先聞。隨所聞法能持不忘。爲衆生説
T0642_.15.0641c15: 而無衆生。身與衆生及所説法無有差別。是
T0642_.15.0641c16: 名多聞。爾時會中有菩薩天子名淨月藏。作
T0642_.15.0641c17: 是念。佛説阿難於多聞中爲最第一。如文殊
T0642_.15.0641c18: 師利所説多聞。阿難今者寧有是不。作是念
T0642_.15.0641c19: 已。問阿難言。如來説汝於多聞中爲最第一。
T0642_.15.0641c20: 汝之多聞。寧如文殊師利所説者不。阿難答
T0642_.15.0641c21: 言。如文殊師利所説多聞。我無是事。淨月藏
T0642_.15.0641c22: 言。如來云何常稱説汝於多聞中爲最第一。
T0642_.15.0641c23: 阿難答言。佛諸弟子隨逐音聲而得解脱。於
T0642_.15.0641c24: 是人中説我第一。非謂我於無量智海無等
T0642_.15.0641c25: 大慧無礙辯才諸菩薩中多聞第一。天子。譬
T0642_.15.0641c26: 如以有日月光明閻浮提人見諸形色得有
T0642_.15.0641c27: 所作。我亦如是。但以如來智慧光明得受持
T0642_.15.0641c28: 法。我於其中自無有力。當知皆是如來神力。
T0642_.15.0641c29: 爾時世尊讃阿難言。善哉善哉。如汝所説。汝
T0642_.15.0642a01: 所受持誦念諸法。當知則是如來神力。爾時
T0642_.15.0642a02: 佛告淨月藏言。阿難所持諸法甚少。所不誦
T0642_.15.0642a03: 者無量無邊。天子。我於道場所得諸法。百
T0642_.15.0642a04: 千億分不説其一。我所説者。阿難於中百千
T0642_.15.0642a05: 億分不持其一。天子。如來但於一日一夜。十
T0642_.15.0642a06: 方世界諸釋梵王護世天王。天龍夜叉乾闥
T0642_.15.0642a07: 婆等天子菩薩。與之説法。以智慧力而作偈
T0642_.15.0642a08: 頌。説修多羅因縁譬喩衆生所行諸波羅蜜。
T0642_.15.0642a09: 及説聲聞辟支佛乘佛無上乘攝大乘法。毀
T0642_.15.0642a10: 訾生死稱讃涅槃。假使閻浮提内所有衆生。
T0642_.15.0642a11: 成就多聞皆如阿難。於百千劫不能受持。天
T0642_.15.0642a12: 子以是因縁。當知如來所説諸法無量無邊。
T0642_.15.0642a13: 阿難所持甚爲小耳。爾時淨月藏天子。即以
T0642_.15.0642a14: 十萬七寶華蓋奉上如來。其蓋即時遍住虚
T0642_.15.0642a15: 空所覆衆生皆作金色。奉上蓋已。作如是言。
T0642_.15.0642a16: 唯然世尊。願以是福普使衆生辯才説法當
T0642_.15.0642a17: 如世尊。能受持法如文殊師利法王子。時佛
T0642_.15.0642a18: 知是菩薩天子深樂佛道。與授阿耨多羅三
T0642_.15.0642a19: 藐三菩提記。而作是言。今是天子過四百四
T0642_.15.0642a20: 十萬劫。當得作佛號一寶蓋。國名一切衆
T0642_.15.0642a21: 寶莊嚴。説是法時二百菩薩生懈怠心。諸佛
T0642_.15.0642a22: 世尊其法甚深。阿耨多羅三藐三菩提如是
T0642_.15.0642a23: 難得。我等不能具足是事。不如但以辟支佛
T0642_.15.0642a24: 乘入於涅槃。所以者何。佛説菩薩若有退轉。
T0642_.15.0642a25: 或作辟支佛或作聲聞
T0642_.15.0642a26: 爾時文殊師利法王子。知此二百菩薩有懈
T0642_.15.0642a27: 退心。欲還發起令得阿耨多羅三藐三菩提。
T0642_.15.0642a28: 亦欲教化會中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓
T0642_.15.0642a29: 羅緊那羅摩睺羅伽等故。白佛言。世尊。我念
T0642_.15.0642b01: 過去劫名照明。我於其中三百六十億世。以
T0642_.15.0642b02: 辟支佛乘入於涅槃。爾時一切衆會心皆生
T0642_.15.0642b03: 疑。若入涅槃不應復還生死相續。今文殊
T0642_.15.0642b04: 師利。何故作如是言。世尊。我念過世劫名
T0642_.15.0642b05: 照明。我於其中三百六十億世。以辟支佛乘
T0642_.15.0642b06: 入於涅槃。是事云何。爾時舍利弗承佛神旨。
T0642_.15.0642b07: 白佛言。世尊。若人已得入於涅槃不應復有
T0642_.15.0642b08: 生死相續。云何文殊師利。入涅槃已還復出
T0642_.15.0642b09: 生。佛言。汝可問之文殊師利。自當答汝。時舍
T0642_.15.0642b10: 利弗。問文殊師利言。若人已得入於涅槃。於
T0642_.15.0642b11: 諸有中不復相續。汝今云何而作是説。世尊。
T0642_.15.0642b12: 我念過去照明劫中。三百六十億世。以辟支
T0642_.15.0642b13: 佛乘入於涅槃。此義云何。文殊師利言。如來
T0642_.15.0642b14: 現在。是一切知者。一切見者。眞實語者。不欺
T0642_.15.0642b15: 誑者。世間天人無能誑者。我所説者佛自證
T0642_.15.0642b16: 知。我若異説則爲誑佛。舍利弗彼時照明劫
T0642_.15.0642b17: 中。有佛出世號曰弗沙。利益世間諸天人已
T0642_.15.0642b18: 入於涅槃。是佛滅後法住十萬歳。法滅之後
T0642_.15.0642b19: 其中衆生。於辟支佛有度因縁。假使百千億
T0642_.15.0642b20: 佛。爲之説法不信不受。唯皆可以辟支。佛
T0642_.15.0642b21: 身威儀法則而得度脱。是諸衆生皆共志求
T0642_.15.0642b22: 辟支佛道。是時無有辟支佛出。是諸衆生無
T0642_.15.0642b23: 處得種善根因縁。我於爾時爲教化故自稱
T0642_.15.0642b24: 我身是辟支佛。隨諸國土城邑聚落。皆知我
T0642_.15.0642b25: 身是辟支佛。我時皆爲現辟支佛形色威儀。
T0642_.15.0642b26: 是諸衆生深心恭敬。皆以飮食供養於我。我
T0642_.15.0642b27: 受食已。觀其本縁所應聞法。爲解説已身飛
T0642_.15.0642b28: 虚空猶如鴈王。是時衆生皆大歡喜。以恭敬
T0642_.15.0642b29: 心頭面禮我。而作是言。願使我等於未來世
T0642_.15.0642c01: 皆得法利如今是人。舍利弗。以是因縁成就
T0642_.15.0642c02: 無量無數衆生令種善根。我時觀察知諸人
T0642_.15.0642c03: 衆供養我食生懈厭心。即時告言。我涅槃時
T0642_.15.0642c04: 至。百千衆生聞是語已。各持華香雜香蘇油。
T0642_.15.0642c05: 來至我所。我於爾時入滅盡定。以本願故。不
T0642_.15.0642c06: 畢竟滅。是諸衆生謂我命終。供養我故以香
T0642_.15.0642c07: 薪𧂐而燒我身。謂我實滅。我時復至異國大
T0642_.15.0642c08: 城。自稱我是辟支佛身。其中衆生亦以飮食
T0642_.15.0642c09: 來供養我。我於其中示入涅槃。亦謂我滅。皆
T0642_.15.0642c10: 來供養共燒我身。如是舍利弗。我於爾時滿
T0642_.15.0642c11: 一小劫。三百六十億世。作辟支佛身示入涅
T0642_.15.0642c12: 槃。於諸大城。一一皆以辟支佛乘。度脱三十
T0642_.15.0642c13: 六億衆生。舍利弗。菩薩如是。以辟支佛乘。入
T0642_.15.0642c14: 於涅槃而不永滅。文殊師利説是語時。三千
T0642_.15.0642c15: 大千世界六種震動。光明遍照。千億諸天
T0642_.15.0642c16: 供養文殊師利法王子。雨諸天華。皆作是言。
T0642_.15.0642c17: 是實希有。我等今日得大善利。見佛世尊。及
T0642_.15.0642c18: 見文殊師利法王子。又聞説是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0642c19: 世尊。文殊師利法王子。成就如是未曾有法。
T0642_.15.0642c20: 住何三昧能現如是未曾有法。佛告諸天。文
T0642_.15.0642c21: 殊師利法王子住首楞嚴三昧。能作如是希
T0642_.15.0642c22: 有難事。菩薩住此三昧。爲作信行而不隨他
T0642_.15.0642c23: 信。亦作法行。而於法相轉於法輪不退不失。
T0642_.15.0642c24: 亦作八人。於諸無量阿僧祇劫。爲八邪者而
T0642_.15.0642c25: 行於道作須陀洹。爲生死水漂流衆生。不入
T0642_.15.0642c26: 法位作斯陀含。遍現其身於諸世間。作阿那
T0642_.15.0642c27: 含。亦復來還教化衆生作阿羅漢。亦常精進
T0642_.15.0642c28: 求學佛法亦作聲聞。以無礙辯爲人説法作
T0642_.15.0642c29: 辟支佛。爲欲教化因縁衆生示入涅槃。三昧
T0642_.15.0643a01: 力故還復出生。諸天子。菩薩住是首楞嚴三
T0642_.15.0643a02: 昧。皆能遍行諸賢聖行。亦隨其地有所説
T0642_.15.0643a03: 法而不住中。諸天聞佛説如是義。悉皆涕涙
T0642_.15.0643a04: 而作是言。世尊。若人已入聲聞辟支佛位。永
T0642_.15.0643a05: 失是首楞嚴三昧。世尊。人寧作五逆重罪。得
T0642_.15.0643a06: 聞説是首楞嚴三昧。不入法位作漏盡阿羅
T0642_.15.0643a07: 漢。所以者何。五逆罪人聞是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0643a08: 發阿耨多羅三藐三菩提心已。雖本罪縁墮
T0642_.15.0643a09: 在地獄。聞是三昧善根因縁還得作佛。世尊。
T0642_.15.0643a10: 漏盡阿羅漢猶如破器。永不堪任受是三昧。
T0642_.15.0643a11: 世尊。譬如有人施蘇油蜜。多有人衆持種種
T0642_.15.0643a12: 器。中有一人用心不固破所持器。雖詣所施
T0642_.15.0643a13: 蘇油蜜所無所能益。但得自飽不能持還施
T0642_.15.0643a14: 與餘人。是中有人持器完堅。既得自飽亦持
T0642_.15.0643a15: 滿器施與他人。蘇油蜜者是佛正法。所持器
T0642_.15.0643a16: 破但得自足。不能持還施他人者。即是聲聞
T0642_.15.0643a17: 及辟支佛。持完器者即是菩薩。身自得足亦
T0642_.15.0643a18: 能持與一切衆生。是時二百天子。心欲退轉
T0642_.15.0643a19: 於阿耨多羅三藐三菩提者。從諸天子聞是
T0642_.15.0643a20: 語已。及聞文殊師利法王子不可思議功徳
T0642_.15.0643a21: 勢力。更以深心發阿耨多羅三藐三菩提。不
T0642_.15.0643a22: 復隨先退轉之心。皆白佛言。我等乃至危害
T0642_.15.0643a23: 失命不捨是心。亦終不捨一切衆生。世尊。
T0642_.15.0643a24: 唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因縁。當得
T0642_.15.0643a25: 菩薩十力。何等十。於菩提心得堅固力。於
T0642_.15.0643a26: 不可思議佛法得深信力。多聞得不忘力。
T0642_.15.0643a27: 往來生死得無疲力。於諸衆生得堅大悲力。
T0642_.15.0643a28: 於布施中得堅捨力。於持戒中得不壞力。
T0642_.15.0643a29: 於忍辱中得堅受力。魔不能壞得智慧力。於
T0642_.15.0643b01: 諸深法得信樂力。爾時佛告堅意菩薩。若有
T0642_.15.0643b02: 衆生於今現在若我滅後。聞是首楞嚴三昧
T0642_.15.0643b03: 能信樂者。當知是人悉皆得是菩薩十力
T0642_.15.0643b04: 爾時會中。有菩薩名曰名意。白佛言。世尊。
T0642_.15.0643b05: 若欲得福者應供養佛欲得慧者應勤多聞。
T0642_.15.0643b06: 欲生好處者應勤持戒。欲大富者應加布
T0642_.15.0643b07: 施。欲得妙色者應修忍辱。欲得辯才者應敬
T0642_.15.0643b08: 師長。欲得陀羅尼者應離増上慢。欲得智者
T0642_.15.0643b09: 應修正憶念。欲得樂者應捨一切惡。欲利益
T0642_.15.0643b10: 衆生者應發菩提心。欲得妙音聲者應修實
T0642_.15.0643b11: 語。欲得功徳者應樂遠離。欲求法者應近善
T0642_.15.0643b12: 知識。欲坐禪者應離憒閙。欲思慧者應修思
T0642_.15.0643b13: 惟。欲生梵世者應修無量心。欲生天人應修
T0642_.15.0643b14: 十善。世尊。若人欲得福徳者。欲得慧者。欲生
T0642_.15.0643b15: 好處者。欲大富者。欲妙色者。欲辯才者。欲陀
T0642_.15.0643b16: 羅尼者。欲得智者。欲得樂者。欲利益衆生者。
T0642_.15.0643b17: 欲妙音聲者。欲功徳者。欲求法者。欲坐禪
T0642_.15.0643b18: 者。欲思慧者。欲生梵世者。欲生天人者。
T0642_.15.0643b19: 欲得涅槃者。欲得一切功徳者。當聞首楞嚴
T0642_.15.0643b20: 三昧受持讀誦爲他人説如説修行。世尊。菩
T0642_.15.0643b21: 薩云何修是三昧。佛言。名意。菩薩若能觀諸
T0642_.15.0643b22: 法空無所障礙。念念滅盡離於憎愛。是名修
T0642_.15.0643b23: 是三昧。復次名意。學是三昧不以一事。所以
T0642_.15.0643b24: 者何。隨諸衆生心心所行。是三昧者有是諸
T0642_.15.0643b25: 行。隨諸衆生心心所入。是三昧者有是諸
T0642_.15.0643b26: 入。隨諸衆生諸根入門。是三昧者有是入門。
T0642_.15.0643b27: 隨諸衆生所有名色。得是三昧菩薩亦示若
T0642_.15.0643b28: 干名色。能如是知。是名修是三昧。隨一切
T0642_.15.0643b29: 佛名色相貌。得是三昧菩薩亦示若干名色
T0642_.15.0643c01: 相貌。能如是知。是名修是三昧。隨見一切諸
T0642_.15.0643c02: 佛國土。菩薩亦自成是國土。是名修是首楞
T0642_.15.0643c03: 嚴三昧。名意菩薩白佛言。世尊。是三昧者
T0642_.15.0643c04: 修行甚難。佛告名意。以是事故。少有菩薩住
T0642_.15.0643c05: 是三昧。多有菩薩行餘三昧
T0642_.15.0643c06: 爾時名意菩薩白佛言。世尊。此彌勒菩薩一
T0642_.15.0643c07: 生補處。次於世尊。當得阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0643c08: 提。彌勒得是首楞嚴三昧耶。佛言。名意。其
T0642_.15.0643c09: 諸菩薩得住十地一生補處受佛正位。悉皆
T0642_.15.0643c10: 得是首楞嚴三昧。彌勒菩薩即時示現如是
T0642_.15.0643c11: 神力。名意菩薩及諸衆會。見此三千大千世
T0642_.15.0643c12: 界諸閻浮提。其中皆是彌勒菩薩。或見在天
T0642_.15.0643c13: 上。或見在人間。或見出家。或見在家。或見侍
T0642_.15.0643c14: 佛皆如阿難。或見智慧第一如舍利弗。或見
T0642_.15.0643c15: 神通第一如目犍連。或見頭陀第一如大迦
T0642_.15.0643c16: 葉。或見説法第一如富樓那。或見樂戒第
T0642_.15.0643c17: 一如羅睺羅。或見持律第一如優波離。或見
T0642_.15.0643c18: 天眼第一如阿那律。或見坐禪第一如離婆
T0642_.15.0643c19: 多。如是一切諸第一中皆見彌勒。或見入諸
T0642_.15.0643c20: 城邑聚落乞食。或見説法。或見坐禪。名意
T0642_.15.0643c21: 菩薩及諸大衆。一切皆見彌勒菩薩現首楞
T0642_.15.0643c22: 嚴三昧神通勢力。見已大喜白佛言。世尊。
T0642_.15.0643c23: 譬如眞金雖復鍛磨不失其性。是諸大士亦
T0642_.15.0643c24: 復如是。隨所試處。皆能示現不可思議法
T0642_.15.0643c25: 性。爾時名意菩薩白佛言。世尊。我謂菩薩
T0642_.15.0643c26: 若能通達首楞嚴三昧。當知通達一切道行。
T0642_.15.0643c27: 於聲聞乘辟支佛乘及佛大乘皆悉通達。佛
T0642_.15.0643c28: 言。如是如是。如汝所説。菩薩若能通達首
T0642_.15.0643c29: 楞嚴三昧。則能通達一切道行。爾時長老摩
T0642_.15.0644a01: 訶迦葉白佛言。世尊。我謂文殊師利法王子。
T0642_.15.0644a02: 曾於先世已作佛事。現坐道場轉於法輪。示
T0642_.15.0644a03: 諸衆生入大滅度。佛言。如是如是。如汝所説。
T0642_.15.0644a04: 迦葉。過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇
T0642_.15.0644a05: 劫。爾時有佛。號龍種上如來應供正遍知明
T0642_.15.0644a06: 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T0642_.15.0644a07: 世尊。於此世界南方過於千佛國土。國名平
T0642_.15.0644a08: 等。無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜。地平如
T0642_.15.0644a09: 掌。生柔軟草如迦陵伽。龍種上佛於彼世
T0642_.15.0644a10: 界。得阿耨多羅三藐三菩提。初轉法輪。教
T0642_.15.0644a11: 化成就七十億數諸菩薩衆。八十億人成阿
T0642_.15.0644a12: 羅漢。九萬六千人住辟支佛因縁法中。其後
T0642_.15.0644a13: 續有無量聲聞僧。迦葉。龍種上佛壽命四
T0642_.15.0644a14: 百四十萬歳。度天人已入於涅槃。散身舍利
T0642_.15.0644a15: 流布天下。起三十六億塔衆生供養。其佛滅
T0642_.15.0644a16: 後法住十萬歳。龍種上佛臨欲涅槃與智明
T0642_.15.0644a17: 菩薩授記莂言。此智明菩薩。次於我後。當得
T0642_.15.0644a18: 阿耨多羅三藐三菩提。亦號智明。迦葉。汝
T0642_.15.0644a19: 謂爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。勿生
T0642_.15.0644a20: 此疑。所以者何。即文殊師利法王子是。迦
T0642_.15.0644a21: 葉。汝今且觀首楞嚴三昧勢力。諸大菩薩以
T0642_.15.0644a22: 是力故。示現入胎。初生出家。詣菩提樹。坐於
T0642_.15.0644a23: 道場。轉妙法輪。入般涅槃。分布舍利。而亦
T0642_.15.0644a24: 不捨菩薩之法。於般涅槃不畢竟滅。爾時長
T0642_.15.0644a25: 老摩訶迦葉。語文殊師利言。仁者乃能施作
T0642_.15.0644a26: 如此希有難事示現衆生。文殊師利言。迦葉。
T0642_.15.0644a27: 於意云何。是耆闍崛山誰之所造。是世界者
T0642_.15.0644a28: 亦從何出。迦葉答言。文殊師利。一切世界
T0642_.15.0644a29: 水沫所成。亦從衆生不可思議業因縁出。文
T0642_.15.0644b01: 殊師利言。一切諸法。亦從不可思議業因
T0642_.15.0644b02: 縁有。我於是事無有功力。所以者何。一切
T0642_.15.0644b03: 諸法皆屬因縁。無有主故隨意所成。若能解
T0642_.15.0644b04: 此所爲不難。迦葉。若人未見四諦。聞如是事
T0642_.15.0644b05: 能信解者。此則爲難。見四諦已得諸神通。
T0642_.15.0644b06: 聞此能信不足爲難
T0642_.15.0644b07: 爾時世尊。身升虚空高七多羅樹。結加趺
T0642_.15.0644b08: 坐身出光明。遍照十方無量世界。一切衆會。
T0642_.15.0644b09: 皆見十方無量諸佛。悉皆説是首楞嚴三昧
T0642_.15.0644b10: 不増不減。悉遙得聞。十方諸佛。亦升虚空
T0642_.15.0644b11: 高七多羅樹。結＊加趺坐身放光明。遍照十
T0642_.15.0644b12: 方無量世界。彼諸衆生。亦見釋迦牟尼佛身
T0642_.15.0644b13: 升虚空結＊加趺坐。彼諸衆會悉皆以華。遙
T0642_.15.0644b14: 散釋迦牟尼佛。皆見衆華於上空中合成華
T0642_.15.0644b15: 蓋。此土菩薩及諸天龍夜叉乾闥婆等。悉亦
T0642_.15.0644b16: 以華散彼諸佛。皆於佛上化成華蓋。爾時釋
T0642_.15.0644b17: 迦牟尼佛。還攝神足坐於本座。告堅意言。
T0642_.15.0644b18: 是爲如來神通之力。爲令衆生功徳増益。是
T0642_.15.0644b19: 故如來示現是事。佛現神通力時。八千天人
T0642_.15.0644b20: 發阿耨多羅三藐三菩提心。又説是首楞嚴
T0642_.15.0644b21: 三昧垂欲竟時。堅意菩薩及五百菩薩。得首
T0642_.15.0644b22: 楞嚴三昧。悉皆得見十方諸佛所有神力。於
T0642_.15.0644b23: 佛深法得智光明。住第十地受佛職位。三千
T0642_.15.0644b24: 大千世界六種震動。放大光明遍照世界。千
T0642_.15.0644b25: 萬伎樂同時倶作。諸天空中雨種種華
T0642_.15.0644b26: 爾時佛告阿難。汝當受是首楞嚴三昧持諷
T0642_.15.0644b27: 誦讀廣爲人説。時持須彌山頂釋白佛言。世
T0642_.15.0644b28: 尊。阿難智慧憶念有量。聲聞人者隨他音
T0642_.15.0644b29: 聲。何故以是三昧法寶囑累阿難。持須彌山
T0642_.15.0644c01: 頂釋。發至誠言。若我能於今世來世。廣宣
T0642_.15.0644c02: 流布是寶三昧無有虚者。於此耆闍崛山中
T0642_.15.0644c03: 樹。悉皆當如佛菩提樹其諸樹下皆有菩薩。
T0642_.15.0644c04: 持須彌山頂釋。作是語已。即見諸樹如菩提
T0642_.15.0644c05: 樹。一一樹下皆見菩薩。諸菩提樹皆出是
T0642_.15.0644c06: 言。如持須彌山頂釋所言。爲實是人必能令
T0642_.15.0644c07: 此三昧廣宣流布。爾時諸天龍夜叉乾闥婆
T0642_.15.0644c08: 等。同聲白佛言。世尊。假使如來住壽一劫不
T0642_.15.0644c09: 爲餘事。以聲聞乘爲人説法。一一説法皆悉
T0642_.15.0644c10: 如初轉法輪時所度衆生。説是首楞嚴三昧
T0642_.15.0644c11: 所度衆生。此則爲勝。所以者何。是諸衆生
T0642_.15.0644c12: 皆以聲聞乘度於菩薩乘。百分不及一。百千
T0642_.15.0644c13: 萬億分。乃至算數譬喩所不能及。如是首楞
T0642_.15.0644c14: 嚴三昧。有是無量勢力。能成就諸菩薩。使得
T0642_.15.0644c15: 具足佛法
T0642_.15.0644c16: 爾時堅意菩薩白佛言。世尊。實壽幾何。幾
T0642_.15.0644c17: 時當入畢竟涅槃。佛言。堅意。東方去此世界
T0642_.15.0644c18: 三萬二千佛土。國名莊嚴。是中有佛。號照明
T0642_.15.0644c19: 莊嚴自在王如來應供正遍知明行足善逝世
T0642_.15.0644c20: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。今現
T0642_.15.0644c21: 在説法。堅意。如照明莊嚴自在王佛壽命。
T0642_.15.0644c22: 我所壽命亦復如是。世尊。是照明莊嚴自在
T0642_.15.0644c23: 王佛壽命幾所佛告堅意。汝自往問。自當
T0642_.15.0644c24: 答汝。即持堅意承佛神力。又以首楞嚴三昧
T0642_.15.0644c25: 力故。及自善根神通力故。如一念頃到彼莊
T0642_.15.0644c26: 嚴世界。頭面禮彼佛足。右遶三匝却住一面。
T0642_.15.0644c27: 白佛言。世尊。壽命幾時當入涅槃。彼佛答
T0642_.15.0644c28: 言。如彼釋迦牟尼佛壽命。我所壽命亦復
T0642_.15.0644c29: 如是。堅意。汝欲知者。我壽七百阿僧祇劫。
T0642_.15.0645a01: 釋迦牟尼佛壽命亦爾
T0642_.15.0645a02: 爾時堅意菩薩心大歡喜。即還娑婆世界。白
T0642_.15.0645a03: 佛言。世尊。彼照明莊嚴自在王佛。壽七百阿
T0642_.15.0645a04: 僧祇劫。而告我言。如我壽命釋迦牟尼佛壽
T0642_.15.0645a05: 命。亦復如是。爾時阿難從座而起。偏袒右肩
T0642_.15.0645a06: 合掌向佛。白佛言。世尊。如我解佛所説義。
T0642_.15.0645a07: 我謂世尊於彼莊嚴世界以異名字利益衆
T0642_.15.0645a08: 生。爾時世尊讃阿難言。善哉善哉。汝以佛
T0642_.15.0645a09: 力能知是事。彼佛身者即是我身。以異名字
T0642_.15.0645a10: 於彼説法度脱衆生。阿難。如是神通自在力
T0642_.15.0645a11: 者。皆是首楞嚴三昧勢力。爾時佛告堅意菩
T0642_.15.0645a12: 薩。堅意。以是事故。當知我壽七百阿僧祇
T0642_.15.0645a13: 劫。乃當畢竟入於涅槃。時會大衆。聞佛所
T0642_.15.0645a14: 説壽命如是不可思議。皆大歡喜得未曾有。
T0642_.15.0645a15: 白佛言。世尊。諸佛神力至未曾有。一切所
T0642_.15.0645a16: 行不可思議。於此現壽如是短命。而實於彼
T0642_.15.0645a17: 七百阿僧祇劫。世尊。願使一切衆生具足如
T0642_.15.0645a18: 是不可思議壽命。爾時世尊。復告堅意。是
T0642_.15.0645a19: 首楞嚴三昧。隨在郡國城邑聚落精舍空林。
T0642_.15.0645a20: 其中諸魔魔民不得其便。又告堅意。若有法
T0642_.15.0645a21: 師。書寫讀誦解説是首楞嚴三昧。於人非人
T0642_.15.0645a22: 無有恐怖。復得二十不可思議功徳之分。何
T0642_.15.0645a23: 等二十。福徳不可思議。其智不可思議。其
T0642_.15.0645a24: 慧不可思議。方便不可思議。辯才不可思
T0642_.15.0645a25: 議。法明不可思議。總持不可思議。法門不
T0642_.15.0645a26: 可思議。億念隨義不可思議。諸神通力不
T0642_.15.0645a27: 可思議。分別衆生諸所語言不可思議。深解
T0642_.15.0645a28: 衆生心之所樂不可思議。得見諸佛不可思
T0642_.15.0645a29: 議。所聞諸法不可思議。教化衆生不可思議。
T0642_.15.0645b01: 自在三昧不可思議。成就淨土不可思議。形
T0642_.15.0645b02: 色最妙不可思議。功徳自在不可思議。修治
T0642_.15.0645b03: 諸波羅蜜不可思議。得不退轉佛法不可思
T0642_.15.0645b04: 議。是爲二十。堅意。若人書寫讀誦是首楞
T0642_.15.0645b05: 嚴三昧。得是二十不可思議功徳之分。是故
T0642_.15.0645b06: 堅意。若人欲得今世來世諸利。當書寫讀誦
T0642_.15.0645b07: 解脱修行是首楞嚴三昧。堅意。若求佛道善
T0642_.15.0645b08: 男子善女人。於千萬劫勤心修行六波羅
T0642_.15.0645b09: 蜜。若有聞是首楞嚴三昧。即能信受心不退
T0642_.15.0645b10: 沒。不驚不畏福勝於彼。疾至阿耨多羅三藐
T0642_.15.0645b11: 三菩提。何況聞已受持讀誦如説修行爲人
T0642_.15.0645b12: 解説。若有菩薩。欲聞諸佛不思議法不驚不
T0642_.15.0645b13: 畏。欲於一切諸佛法中。現了自知不從他教。
T0642_.15.0645b14: 應當修集行是三昧。若欲得聞所未聞法信
T0642_.15.0645b15: 受不逆。應當聞是首楞嚴三昧。説是首楞
T0642_.15.0645b16: 嚴三昧經時。無量衆生發阿耨多羅三藐三
T0642_.15.0645b17: 菩提心。復倍是數住阿惟越致地。復倍是數
T0642_.15.0645b18: 得無生法忍。萬八千菩薩得是首楞嚴三昧。
T0642_.15.0645b19: 萬八千比丘比丘尼不受諸法故。漏盡解脱
T0642_.15.0645b20: 得阿羅漢。二萬六千優婆塞優婆夷。於諸
T0642_.15.0645b21: 法中得法眼淨。三十那由他諸天得入聖位。
T0642_.15.0645b22: 佛説經已。文殊師利法王子堅意菩薩等。一
T0642_.15.0645b23: 切諸菩薩摩訶薩。及諸聲聞大弟子。一切諸
T0642_.15.0645b24: 天龍神乾闥婆阿修羅等世間人民。聞佛所
T0642_.15.0645b25: 説歡喜信受
T0642_.15.0645b26: 佛説首楞嚴三昧經卷下
T0642_.15.0645b27:
T0642_.15.0645b28:
T0642_.15.0645b29:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]