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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0310_.11.0385a01: 彼佛同號大智力 國土皆悉名最勝 T0310_.11.0385a02: 爲衆演説不動法 不可思議無所依 T0310_.11.0385a03: 彼佛世界衆生等 咸皆修治諸善根 T0310_.11.0385a04: 無一衆生受後有 生死之中重生者 T0310_.11.0385a05: 彼等當時有一苦 於其世間便顯現 T0310_.11.0385a06: 唯畏諸行皆無常 令諸衆生起厭離 T0310_.11.0385a07: 爾時彼國衆生輩 離老病死諸苦相 T0310_.11.0385a08: 一切依於一教法 同厭無常修勝行 T0310_.11.0385a09: 彼諸衆生當爾時 耳更不聞餘音聲 T0310_.11.0385a10: 唯聞不淨無常苦 無我寂滅空無相 T0310_.11.0385a11: 甘露涅槃及菩提 安隱清涼無上樂 T0310_.11.0385a12: 斯等如是勝妙音 恒常數數而得聞 T0310_.11.0385a13: 爾時更無餘聲響 若樹若壁及露地 T0310_.11.0385a14: 或復空中及寺廟 但聞如是微妙句 T0310_.11.0385a15: 聞已一切皆得道 便於生死得解脱 T0310_.11.0385a16: 皆是如來神力故 具八功徳妙音聲 T0310_.11.0385a17: 爾時無有雜毒心 所謂離欲及瞋恚 T0310_.11.0385a18: 亦無愚癡出惡聲 麁言逼惱來經耳 T0310_.11.0385a19: 一切厭背於生死 趣向涅槃大正路 T0310_.11.0385a20: 彼土一切悉當空 佛及衆生皆滅度 T0310_.11.0385a21: 斯是彼佛大神力 發弘志願不思議 T0310_.11.0385a22: 曾於過去那由劫 爲求菩提修道行 T0310_.11.0385a23: 彼國所有諸衆生 一切悉皆當作佛 T0310_.11.0385a24: 此諸梵天發廣願 皆由觀察寂滅句 T0310_.11.0385a25: 悉得證知甚深義 解了如來吉祥路 T0310_.11.0385a26: 其所修學皆通達 於諸世間爲導師 T0310_.11.0385a27: 彼能觀察衆生空 不生疲倦懈怠心 T0310_.11.0385a28: 是故巧入諸法性 修集菩薩勝妙行 T0310_.11.0385a29: 大寶積經卷第六十七 T0310_.11.0385b01: T0310_.11.0385b02: T0310_.11.0385b03: T0310_.11.0385b04: *北齊三藏那連提耶舍譯 T0310_.11.0385b05: 菩薩見實會第十六之八光音天得 T0310_.11.0385b06: 授記品第二十 T0310_.11.0385b07: 爾時五十八千萬光音諸天見諸阿修羅伽 T0310_.11.0385b08: 樓羅乃至梵天等供養如來。聞授記已。欣喜 T0310_.11.0385b09: 踊躍皆得稱心。偏袒右肩右膝著地。向佛合 T0310_.11.0385b10: 掌恭敬作禮。白佛言世尊。有三昧名照耀一 T0310_.11.0385b11: 切法。若菩薩摩訶薩學是三昧。一切法中悉 T0310_.11.0385b12: 得光明。得入菩薩法門。菩薩摩訶薩解了知 T0310_.11.0385b13: 已。得無邊辯無礙辯相續辯種種辯美妙辯眞 T0310_.11.0385b14: 善辯相應辯解脱辯微細辯不共辯甚深辯。乃 T0310_.11.0385b15: 至得於如來之辯。世尊。何者名爲照耀一切 T0310_.11.0385b16: 法三昧。菩薩入此諸法門故。念諸覺觀知一 T0310_.11.0385b17: 切法無覺離覺。是無覺法遍一切處。無有一 T0310_.11.0385b18: 法能覺察者。何以故。性自離故。若法無性。云 T0310_.11.0385b19: 何能覺知一切法。無其覺已。入阿字門得上 T0310_.11.0385b20: 辯才。彼菩薩入阿字門已。得無邊辯。阿字無 T0310_.11.0385b21: 邊。阿字非普遍。阿字無作。阿字非有爲。阿字 T0310_.11.0385b22: 非成就。阿字非事。阿字無所依。阿字無動 T0310_.11.0385b23: 轉。阿字非略。阿字非廣。阿字非分別。阿字 T0310_.11.0385b24: 非衆事成。阿字不可穿。阿字非色。阿字不可 T0310_.11.0385b25: 示。阿字不可觀。阿字無有能見者。阿字非可 T0310_.11.0385b26: 思。阿字不定住。阿字非可知。阿字非能知。阿 T0310_.11.0385b27: 字非可測。阿字不能自示現。阿字亦不能示 T0310_.11.0385b28: 他。阿字非思議。阿字不去阿字不來。阿字非 T0310_.11.0385b29: 近阿字非遠。阿字非言説。阿字亦非可説法。 T0310_.11.0385c01: 阿字非名。阿字非用。阿字非現前。阿字非覆 T0310_.11.0385c02: 障。阿字非移轉阿字非可改。阿字非差別。阿 T0310_.11.0385c03: 字無二。阿字非生。阿字非虚妄。阿字非眞實。 T0310_.11.0385c04: 阿字不可説。阿字非生滅。阿字非清淨。阿字 T0310_.11.0385c05: 亦非可淨法。阿字非執持。阿字非攝他。阿字 T0310_.11.0385c06: 非棄捨。阿字不爲他法作。阿字亦不作他法。 T0310_.11.0385c07: 阿字不生阿字不滅。阿字不能生他法。亦復 T0310_.11.0385c08: 不能滅諸法。阿字非生非不生。阿字不與生 T0310_.11.0385c09: 法作生因。亦復不作不生縁。阿字非依非不 T0310_.11.0385c10: 依。阿字非假非不假。阿字非却非不却。阿字 T0310_.11.0385c11: 非許非不許。阿字非可得亦非不可得。阿字 T0310_.11.0385c12: 非空非不空。阿字非分別非不分別。阿字非 T0310_.11.0385c13: 相非不相。阿字非願非不願。世尊。一切諸法 T0310_.11.0385c14: 皆如是相。所謂無相。一切諸法皆同一實。所 T0310_.11.0385c15: 謂無實。皆同一趣。所謂無趣。皆同一入。所謂 T0310_.11.0385c16: 無入。皆同一假。所謂無假。皆同一用。所謂無 T0310_.11.0385c17: 用。一切諸法皆同一説。所謂無説。世尊。諸 T0310_.11.0385c18: 法無起不可得故。諸法非有以無有故。諸法 T0310_.11.0385c19: 無生以不生故。諸法無滅以不滅故。無爲法 T0310_.11.0385c20: 者無有作故。世尊。一切法皆同一如。當如 T0310_.11.0385c21: 是知。世尊。是諸不生法彼法事用云何得知。 T0310_.11.0385c22: 世尊。譬如有人夢中所作。當知諸法亦復如 T0310_.11.0385c23: 是。何以故。夢所作事不生不起亦非有故。 T0310_.11.0385c24: 夢雖不實非無假名。説有夢作。一切諸法皆 T0310_.11.0385c25: 亦如是。世尊。譬如響聲唯有假名。諸法但假 T0310_.11.0385c26: 亦復如是。世尊。喩若幻人但是假名。當知諸 T0310_.11.0385c27: 法亦復如是。世尊。譬如陽炎但假名字。諸法 T0310_.11.0385c28: 假名亦復如是。世尊。如鏡中像但有名用。當 T0310_.11.0385c29: 知諸法亦復如是。世尊。爲悦豫凡愚説有夢 T0310_.11.0386a01: 事。夢中所作皆非眞實。響幻炎影亦復如是。 T0310_.11.0386a02: 但有假名皆無實作。世尊。我等如是解知如 T0310_.11.0386a03: 來所説法義。爾時光音諸天。以偈讃佛 T0310_.11.0386a04: 世尊善知此法義 及餘種種無邊法 T0310_.11.0386a05: 如來所有諸佛子 得父資財常遊戲 T0310_.11.0386a06: 世間少智莫能入 由常計著我心故 T0310_.11.0386a07: 十方求我不可得 我體本來性自空 T0310_.11.0386a08: 如空陽炎非實水 愚癡見彼作水想 T0310_.11.0386a09: 都由無智生迷惑 虚妄顛倒計我人 T0310_.11.0386a10: 彼癡愚惑如來教 是故不解深義趣 T0310_.11.0386a11: 凡夫心識如炎水 不能了知諸陰義 T0310_.11.0386a12: 心樂生死著苦箭 諸根駃流所漂溺 T0310_.11.0386a13: 斯等畢竟無自性 爲癡覆蔽妄受苦 T0310_.11.0386a14: 彼皆失智心迷亂 於諸苦中生樂想 T0310_.11.0386a15: 心常顛倒順三毒 是諸煩惱甚可怖 T0310_.11.0386a16: 貪欲瞋恚及愚癡 斯諸結使常隨逐 T0310_.11.0386a17: 深樂受故生渇愛 愚癡不識故受苦 T0310_.11.0386a18: 無智隨順諸煩惱 如人癡負怨家行 T0310_.11.0386a19: 聞佛所説空教門 於空反畏失解脱 T0310_.11.0386a20: 譬如怯人執持刀 應得安隱反生畏 T0310_.11.0386a21: 大智世尊所説法 謂是微妙阿字門 T0310_.11.0386a22: 能生眞實勝智慧 猶如平地生大樹 T0310_.11.0386a23: 降諸魔怨那由衆 能寤安隱妙菩提 T0310_.11.0386a24: 以彼八正大船栰 於諸有海度群生 T0310_.11.0386a25: 世尊所有諸佛子 了知如來勝教法 T0310_.11.0386a26: 速滅煩惱諸怨敵 疾證無上大菩提 T0310_.11.0386a27: 既自解脱離毒心 見餘毒者施智藥 T0310_.11.0386a28: 得到究竟彼岸果 獲大安樂無爲處 T0310_.11.0386a29: 一切諸法皆悉空 諸餘外論妄分別 T0310_.11.0386b01: 明人棄惡就正路 皆由本來久修學 T0310_.11.0386b02: 心無所著即解脱 諸法體性自如是 T0310_.11.0386b03: 彼能如是了知者 成佛大力那羅延 T0310_.11.0386b04: 無有繋縛及縛者 諸法性空皆亦無 T0310_.11.0386b05: 眞如寂滅及非如 非是垢穢亦非淨 T0310_.11.0386b06: 煩惱無相亦無斷 以其本來性自空 T0310_.11.0386b07: 如是能知眞實法 彼人當得一切智 T0310_.11.0386b08: 自證解脱復度他 此等不生亦不滅 T0310_.11.0386b09: 世間天人皆迷惑 如春禽獸見炎水 T0310_.11.0386b10: 虚妄分別起渇心 想見男女受苦惱 T0310_.11.0386b11: 以業種種生諸趣 由心作故有差別 T0310_.11.0386b12: 造業有報及以受 彼業無有能作者 T0310_.11.0386b13: 我等如是解佛法 是諸如來妙境界 T0310_.11.0386b14: 是故如來心調伏 諸根寂靜能忍辱 T0310_.11.0386b15: 世尊如法得供養 清淨無垢盡諸穢 T0310_.11.0386b16: 具足衆徳離闇冥 唯佛能施三界眼 T0310_.11.0386b17: 我今讃佛所獲福 唯有出世大導師 T0310_.11.0386b18: 二足世尊功徳聚 能知我等所得報 T0310_.11.0386b19: 以此微妙勝善根 迴施一切諸群生 T0310_.11.0386b20: 願彼當於未來世 悉得成就一切智 T0310_.11.0386b21: 爾時世尊。知光音天深信心已。及知修行辯 T0310_.11.0386b22: 才具足。欲令大衆功徳善根當復漸漸勝進 T0310_.11.0386b23: 増長故。是時如來即現微笑。爾時慧命馬勝。 T0310_.11.0386b24: 即以偈頌。問世尊曰 T0310_.11.0386b25: 大悲善逝非無因 而現希有微笑相 T0310_.11.0386b26: 能利世間無上士 正覺智慧超群生 T0310_.11.0386b27: 兩足世尊功徳聚 憐愍衆生願演説 T0310_.11.0386b28: 爲誰而現此微笑 殊勝光顯於世間 T0310_.11.0386b29: 一切衆生若得聞 心意決定大喜悦 T0310_.11.0386c01: 修行善業證佛果 得離生死到涅槃 T0310_.11.0386c02: 斯諸世間天人衆 生死苦惱之所逼 T0310_.11.0386c03: 願度群生於有海 演説八正大船路 T0310_.11.0386c04: 如是得聞大仙説 具八功徳最勝道 T0310_.11.0386c05: 世間於是生欣喜 樂修諸善願成佛 T0310_.11.0386c06: 勇猛精進有大力 内心清淨離諸疑 T0310_.11.0386c07: 當傳如來所説法 是佛眞子順聖教 T0310_.11.0386c08: 此諸衆會無餘念 一心瞻仰大瞿曇 T0310_.11.0386c09: 唯願敷演授記事 令其決斷疑惑心 T0310_.11.0386c10: 合掌恭敬正意住 咸皆願樂欲聽聞 T0310_.11.0386c11: 善哉願説甘露味 諸有渇法當得飮 T0310_.11.0386c12: 是等一切諸會衆 心淨愛樂勝功徳 T0310_.11.0386c13: 瞻仰如來最勝顏 猶如嬰兒觀母面 T0310_.11.0386c14: 大慧願授此天記 開現微笑因縁事 T0310_.11.0386c15: 得聞如來授記已 世間當獲大利益 T0310_.11.0386c16: 誰於牟尼増善根 及以發願得滿足 T0310_.11.0386c17: 剋獲微妙功徳藏 我今樂聞彼受記 T0310_.11.0386c18: 大衆必生欣喜心 聞佛所説授記故 T0310_.11.0386c19: 決定當具念慧力 及得修行三昧定 T0310_.11.0386c20: 爾時世尊。即以偈答慧命馬勝言 T0310_.11.0386c21: 善哉馬勝所問事 辯才應機正是時 T0310_.11.0386c22: 斯即如來神通力 以是汝今生智慧 T0310_.11.0386c23: 爲利世間故増辯 是故汝今能致問 T0310_.11.0386c24: 我今爲彼説授記 寂靜諸根一心聽 T0310_.11.0386c25: 此諸勝慧光音天 過去已供無量佛 T0310_.11.0386c26: 見是世間孤無救 發心安住欲作佛 T0310_.11.0386c27: 修治眞實微妙行 必定當成一切智 T0310_.11.0386c28: 爲求佛道諸衆生 如迷失徑教正路 T0310_.11.0386c29: 如是得聞世尊教 其聲最勝無等等 T0310_.11.0387a01: 樂佛功徳智慧人 必得究竟到彼岸 T0310_.11.0387a02: 彼有智力知善惡 決定當獲佛菩提 T0310_.11.0387a03: 欣喜已發菩提願 如婦生男稱其心 T0310_.11.0387a04: 此天爲求菩提者 示其出世眞正路 T0310_.11.0387a05: 於不可説那由劫 修習菩薩勝妙行 T0310_.11.0387a06: 所化衆生過衆星 安置於佛菩提已 T0310_.11.0387a07: 當來具足世間解 自然成就一切智 T0310_.11.0387a08: 彼等妙土不可説 世界寛廣有百億 T0310_.11.0387a09: 是諸妙刹甚清淨 無量種種勝莊嚴 T0310_.11.0387a10: 彼佛國土諸衆生 無三惡趣及八難 T0310_.11.0387a11: 一切皆發菩提心 咸各得住不退轉 T0310_.11.0387a12: 彼諸如來國土中 亦復無有小乘法 T0310_.11.0387a13: 衆生悉皆求佛道 便得進趣不退地 T0310_.11.0387a14: 是諸刹土衆生類 一切壽命悉齊等 T0310_.11.0387a15: 經於十億恒沙劫 皆由値遇諸佛故 T0310_.11.0387a16: 若教那由刹衆生 悉得入於小涅槃 T0310_.11.0387a17: 若復有人化一人 或男或女入大乘 T0310_.11.0387a18: 初福比此功徳聚 算數譬喩不能及 T0310_.11.0387a19: 是故若住大乘者 應當轉化於餘人 T0310_.11.0387a20: 馬勝以是因縁故 如來出世甚爲難 T0310_.11.0387a21: 猶如優曇極難値 無邊大智如是説 T0310_.11.0387a22: 以巧深智善知識 善解方便示正路 T0310_.11.0387a23: 安隱無上勝菩提 若人求者應親近 T0310_.11.0387a24: 從佛口聞如是語 具足微妙甚深義 T0310_.11.0387a25: 一切大衆皆欣喜 踊躍充滿稱心意 T0310_.11.0387a26: 那由諸天住空中 皆散天衣旋轉下 T0310_.11.0387a27: 欣喜讃聲滿虚空 敬禮無比大神力 T0310_.11.0387a28: 清淨妙智度世間 能滅衆生煩惱熱 T0310_.11.0387a29: 佛説甘露滅三毒 如阿伽陀消衆毒 T0310_.11.0387b01: 得聞智慧斷諸結 世間迷惑多苦惱 T0310_.11.0387b02: 於其有趣當得脱 從佛得聞勝法故 T0310_.11.0387b03: 遍淨天授記品第二十一 T0310_.11.0387b04: 爾時十二那由他遍淨諸天等。見諸阿修羅 T0310_.11.0387b05: 伽樓羅。乃至光音天等。供養如來。聞授記已。 T0310_.11.0387b06: 欣喜踊躍皆得稱心。自現威力。而白佛言世 T0310_.11.0387b07: 尊。有三昧名超過一切法。菩薩摩訶薩得是 T0310_.11.0387b08: 三昧已。於諸攀縁及一切事。皆生樂受不生 T0310_.11.0387b09: 苦受。假使於其地獄事中。受諸苦惱皆生樂 T0310_.11.0387b10: 想。或復於其畜生道中。受畜生報亦生樂想。 T0310_.11.0387b11: 或復餓鬼道中。受飢餓苦亦生樂想。或復於 T0310_.11.0387b12: 彼阿修羅道中亦生樂想。或復人中所受諸 T0310_.11.0387b13: 苦。亦起樂想不生苦想。假使截手及以截足 T0310_.11.0387b14: 割耳劓鼻。或復鞭打杖刺入身。或復牢獄繋 T0310_.11.0387b15: 閉。或復倒懸。或復裁割猶如衣帛。或復裹繋 T0310_.11.0387b16: 及以束縛。或復切膾。或復鎚搗猶如甘蔗。或 T0310_.11.0387b17: 復蹉蹹破如蘆葦。或復火燒如穌油炷。或 T0310_.11.0387b18: 復然身踏若明炬。或與師子虎狼爲食。或復 T0310_.11.0387b19: 釅醋及以辛汁澆灌口鼻。或復蒸煮及以火 T0310_.11.0387b20: 炙。或與狂象踐踏其身。或復挑目。或以鉾矟 T0310_.11.0387b21: 穿刺高擧。假使瞋怒來截其首。如是一切悉 T0310_.11.0387b22: 生樂想。何以故。由彼菩薩於其長夜修菩薩 T0310_.11.0387b23: 行時發如是願。若有衆生施我食者。願彼一 T0310_.11.0387b24: 切得涅槃樂。若有與我洗浴身體禮拜奉迎 T0310_.11.0387b25: 尊重供養。若有衆生罵辱於我。復有人人 T0310_.11.0387b26: 讃歎於我。若有衆生鞭打斫刺奪我身命。願 T0310_.11.0387b27: 彼一切得涅槃樂。乃至覺*寤無上菩提。彼 T0310_.11.0387b28: 菩薩成就如是心。具足如是業。亦復具足如 T0310_.11.0387b29: 是願。於一切衆生皆起樂想。常能修集無間 T0310_.11.0387c01: 不斷。以是業報故。得一切法樂善取三昧。 T0310_.11.0387c02: 彼菩薩得此三昧時不爲衆魔之所動壞。亦 T0310_.11.0387c03: 不爲魔事之所繋縛。當知是菩薩得五種自 T0310_.11.0387c04: 在。何等爲五。一者壽命自在。二者生自在。 T0310_.11.0387c05: 三者業自在。四者覺觀自在。五者衆具果報 T0310_.11.0387c06: 自在。彼菩薩摩訶薩。若欲過一生證阿耨多 T0310_.11.0387c07: 羅三藐三菩提者。以彼三昧力故即便能得。 T0310_.11.0387c08: 若不樂速證無上菩提。能住無量阿僧祇劫 T0310_.11.0387c09: 度脱衆生。何以故。當知彼菩薩住於大乘。與 T0310_.11.0387c10: 諸菩薩常爲導師。攝受一切諸餘菩薩。是大 T0310_.11.0387c11: 菩薩厭離諸趣爲衆生故。亦復生於一切趣 T0310_.11.0387c12: 中。究竟一切菩薩所學。爲般若波羅蜜之所 T0310_.11.0387c13: 攝受。具足一切巧方便力。知諸魔業得法究 T0310_.11.0387c14: 竟。彼諸菩薩承佛威神。於一切法皆得盡知。 T0310_.11.0387c15: 爾時遍淨諸天。即以偈頌。讃世尊曰 T0310_.11.0387c16: 我等一切遍淨天 於諸佛法皆盡知 T0310_.11.0387c17: 頭面歸敬天人師 諸根寂靜知寂滅 T0310_.11.0387c18: 解了諸義智所供 已度生死牟尼尊 T0310_.11.0387c19: 我今讃歎大導師 能善導他非他導 T0310_.11.0387c20: 諸法性相非究竟 亦復無有依住處 T0310_.11.0387c21: 如來善知妄想事 猶如幻師知幻術 T0310_.11.0387c22: 智人解了語言音 喩若深谷諸響聲 T0310_.11.0387c23: 世尊如是善知見 一切世間天人等 T0310_.11.0387c24: 無有衆生及以命 亦復無人無壽者 T0310_.11.0387c25: 大智觀察一切想 了達衆想悉歸空 T0310_.11.0387c26: 二足世尊慈無等 恒常行慈不暫捨 T0310_.11.0387c27: 一切世間諸天人 不能測知如來智 T0310_.11.0387c28: 導師演説縁衆生 所謂慈心是善修 T0310_.11.0387c29: 了知一切諸衆生 無有衆生及命者 T0310_.11.0388a01: 我等於此無垢濁 其心清淨離疑惑 T0310_.11.0388a02: 是故於佛勝智慧 應受供者令供養 T0310_.11.0388a03: 於其十方世界中 求苦畢竟不可得 T0310_.11.0388a04: 如來無上天中天 説於衆生起慈心 T0310_.11.0388a05: 斯即是其世尊教 我今得解亦如佛 T0310_.11.0388a06: 是故我於世間解 今得供養應供者 T0310_.11.0388a07: 既無衆生亦無苦 是故無有可救度 T0310_.11.0388a08: 已得遣除心憂悶 便獲欣喜大踊悦 T0310_.11.0388a09: 如是佛教不思議 我等已得如實知 T0310_.11.0388a10: 是故我今供養佛 願得如來無上智 T0310_.11.0388a11: 佛於諸趣不見苦 涅槃亦復不可得 T0310_.11.0388a12: 増上棄捨於生死 以此饒益諸世間 T0310_.11.0388a13: 無苦無趣無衆生 亦無涅槃而可依 T0310_.11.0388a14: 如是得知佛法已 是故我等今供養 T0310_.11.0388a15: 佛具慈悲及喜捨 轉爲世間常演説 T0310_.11.0388a16: 而復不見有衆生 得住於四無量心 T0310_.11.0388a17: 不見有其放逸者 亦復不見不放逸 T0310_.11.0388a18: 如是知佛教法已 我今供養大導師 T0310_.11.0388a19: 於身離身無上士 觀身畢竟不可得 T0310_.11.0388a20: 雖然亦非不有説 而説有念失念者 T0310_.11.0388a21: 善逝常説修學念 所謂觀身正念處 T0310_.11.0388a22: 我等如是知佛法 今得供養救度者 T0310_.11.0388a23: 世尊觀受不可得 以受無有體性故 T0310_.11.0388a24: 亦復觀察於受者 畢竟無其眞實性 T0310_.11.0388a25: 又復觀彼修念者 究竟亦復不可得 T0310_.11.0388a26: 我等如是知佛性 今得供養天人師 T0310_.11.0388a27: 觀心及以心數法 畢竟無體不可得 T0310_.11.0388a28: 亦復不見有修念 及以正住念處者 T0310_.11.0388a29: 佛説念與心和合 樂求解脱應修學 T0310_.11.0388b01: 我等如是知佛教 今得供養正遍知 T0310_.11.0388b02: 如來不見有諸法 亦復不見修法者 T0310_.11.0388b03: 大聖所説修習念 彼念亦復性自空 T0310_.11.0388b04: 復説念與法和合 欲求解脱應當修 T0310_.11.0388b05: 我等如是知佛法 今得供養一切智 T0310_.11.0388b06: 念處一尚不可得 何況而復有三四 T0310_.11.0388b07: 所謂於彼念住處 彼諸念處皆悉無 T0310_.11.0388b08: 是故眞求不可得 畢竟無受苦樂者 T0310_.11.0388b09: 我等如是知聖教 今得供養佛世尊 T0310_.11.0388b10: 牟尼所説四正勤 若有比丘專修習 T0310_.11.0388b11: 斯即能爲解脱路 當得出於生死海 T0310_.11.0388b12: 而無解脱無縛者 無佛無教及菩提 T0310_.11.0388b13: 然復不壞假名用 是故我今供大聖 T0310_.11.0388b14: 佛説四種如意足 勝妙安隱解脱道 T0310_.11.0388b15: 寂靜諸根衆生輩 修行此道得涅槃 T0310_.11.0388b16: 如意及足修行者 眞實觀察不可得 T0310_.11.0388b17: 而非斷絶示有作 智慧境界不可見 T0310_.11.0388b18: 如是世尊教法中 我等於此皆悉知 T0310_.11.0388b19: 其心清淨無垢穢 皆得遠離諸疑惑 T0310_.11.0388b20: 以斯即爲上供養 供養堪受勝供者 T0310_.11.0388b21: 是故妙智無倫匹 我今悉得修供養 T0310_.11.0388b22: 世間解者説五根 出世能趣解脱道 T0310_.11.0388b23: 愼莫放逸常勤修 是爲趣向涅槃路 T0310_.11.0388b24: 無根及以修根者 亦無解脱及脱者 T0310_.11.0388b25: 我等於此悉無疑 是故今得供養佛 T0310_.11.0388b26: 導師所説五種力 非邪能趣涅槃城 T0310_.11.0388b27: 此能盡滅煩惱縛 令諸縛者得解脱 T0310_.11.0388b28: 彼諸力體性自空 煩惱及佛皆亦無 T0310_.11.0388b29: 我等於此無疑慮 是故今得供如來 T0310_.11.0388c01: 大仙所説七種善 菩提分法最勝道 T0310_.11.0388c02: 能解一切衆生縛 趣向涅槃大正路 T0310_.11.0388c03: 無有繋縛及解脱 亦無受縛得脱者 T0310_.11.0388c04: 我等於斯無疑惑 是故今得供養佛 T0310_.11.0388c05: 世尊説此八正路 顯示一切諸群生 T0310_.11.0388c06: 是諸煩惱苦之本 修學聖道能斷除 T0310_.11.0388c07: 斯等二法離對治 所謂聖路及煩惱 T0310_.11.0388c08: 諸天於此悉無疑 故今供養應供者 T0310_.11.0388c09: 修奢摩他及舍那 斯道能盡諸苦邊 T0310_.11.0388c10: 令受諸苦習氣垢 世尊曠劫已蕩除 T0310_.11.0388c11: 奢摩他及舍那果 是等一切皆悉空 T0310_.11.0388c12: 天衆於此離疑網 是故我等今供養 T0310_.11.0388c13: 佛説不淨治貪欲 慈心對治於瞋恚 T0310_.11.0388c14: 毘婆舍那癡對治 如來顯示諸衆生 T0310_.11.0388c15: 斯皆無作無暫停 是故無垢亦無淨 T0310_.11.0388c16: 我等於是悉無疑 常樂供養大導師 T0310_.11.0388c17: 如來所説十不善 斯等名之爲業道 T0310_.11.0388c18: 殺生偸盜及邪淫 妄語兩舌與惡口 T0310_.11.0388c19: 綺語貪欲及瞋恚 最後第十名邪見 T0310_.11.0388c20: 佛説此等爲不善 是諸衆生惡業道 T0310_.11.0388c21: 既無衆生亦無害 自餘九業亦如是 T0310_.11.0388c22: 無有對治諸善惡 以彼自性空寂故 T0310_.11.0388c23: 然復非無十力教 以其不壞法體性 T0310_.11.0388c24: 我於佛慧亦不疑 是故今供無上智 T0310_.11.0388c25: 若有修此如來法 是人即爲眞佛子 T0310_.11.0388c26: 彼人處處皆受樂 恒常遠離諸苦惱 T0310_.11.0388c27: 如是善逝勝智慧 安隱引導諸群生 T0310_.11.0388c28: 我等於此離疑心 今悉供養應供者 T0310_.11.0388c29: 爾時遍淨諸天偈讃佛已。咸皆默然却住一 T0310_.11.0389a01: 面。爾時世尊。見彼天衆默然而住。及知彼 T0310_.11.0389a02: 天深信心已而現微笑。爾時慧命馬勝。以偈 T0310_.11.0389a03: 問曰 T0310_.11.0389a04: 今佛世尊最勝智 爲利世間現微笑 T0310_.11.0389a05: 十力世雄超一切 而能化伏諸大衆 T0310_.11.0389a06: 善解諸法大導師 所現微笑非無因 T0310_.11.0389a07: 心無所乏世間解 唯願解説微笑義 T0310_.11.0389a08: 此諸大衆皆一心 無其亂想住正念 T0310_.11.0389a09: 喜心瞻仰功徳山 唯樂聽聞恭敬住 T0310_.11.0389a10: 於佛自在大論師 若得聞説必欣喜 T0310_.11.0389a11: 善解諸法決定智 當得作佛導群生 T0310_.11.0389a12: 若人於佛生淨信 必成大智世間最 T0310_.11.0389a13: 測知微妙甘露句 是人能觀於十方 T0310_.11.0389a14: 誰於未來世劫中 當得作佛愍世間 T0310_.11.0389a15: 微妙言辭大導師 唯願説彼令衆喜 T0310_.11.0389a16: 若於聖雄沙門所 生其敬信尊重心 T0310_.11.0389a17: 亦住正法正信慧 一切諸魔不能動 T0310_.11.0389a18: 若能生信得決定 即是佛子從心生 T0310_.11.0389a19: 唯願世尊演説彼 以是大衆得除疑 T0310_.11.0389a20: 若有於其衆生所 慈心普覆遍世間 T0310_.11.0389a21: 智慧堅固當成佛 便得安住一切智 T0310_.11.0389a22: 百福莊嚴無上士 唯願開演除疑網 T0310_.11.0389a23: 誰欲受持世尊法 如來爲其現微笑 T0310_.11.0389a24: 願得聞佛善巧説 具八功徳微妙音 T0310_.11.0389a25: 先自得趣於善道 後能引導諸群生 T0310_.11.0389a26: 如是善逝微妙法 佛子得住於彼中 T0310_.11.0389a27: 世尊佛種不斷絶 必得久住於世間 T0310_.11.0389a28: 爾時世尊即以偈答慧命馬勝言 T0310_.11.0389a29: 馬勝汝今問笑光 我爲利益諸世間 T0310_.11.0389b01: 汝獲福徳稱其心 斯福無量不可盡 T0310_.11.0389b02: 妙士乃能應時問 以是大利諸衆生 T0310_.11.0389b03: 汝及一切大衆等 欣喜一心聽我説 T0310_.11.0389b04: 斯等遍淨諸天衆 於我法中悉無疑 T0310_.11.0389b05: 一切欣喜淨信心 以偈讃頌我功徳 T0310_.11.0389b06: 此天曾於過去世 供養千億那由佛 T0310_.11.0389b07: 亦於彼佛問斯義 一切法中得無疑 T0310_.11.0389b08: 由彼往昔因縁故 今以偈頌讃歎我 T0310_.11.0389b09: 亦復淨心當讃歎 賢劫一切諸如來 T0310_.11.0389b10: 當於優波羅劫中 成佛大力那羅延 T0310_.11.0389b11: 教化不思那由衆 引導入於涅槃城 T0310_.11.0389b12: 彼諸大仙成佛時 所得名稱甚微妙 T0310_.11.0389b13: 我今爲汝説彼佛 一心寂靜善諦聽 T0310_.11.0389b14: 同其劫中悉作佛 號曰法幢等正覺 T0310_.11.0389b15: 咸皆救度不思議 那由他衆入涅槃 T0310_.11.0389b16: 彼諸如來滅度已 焚身廣布諸舍利 T0310_.11.0389b17: 以此舍利皆起塔 遍滿佛刹如散花 T0310_.11.0389b18: 爾時一切佛舍利 各各皆悉廣流布 T0310_.11.0389b19: 彼佛一一涅槃後 咸皆饒益於世間 T0310_.11.0389b20: 不思那由衆生輩 供養彼佛舍利已 T0310_.11.0389b21: 當得甘露妙涅槃 三世諸佛之所讃 T0310_.11.0389b22: 若有稱彼諸佛名 所獲微妙勝善根 T0310_.11.0389b23: 當得成就有學道 値佛轉獲殊勝果 T0310_.11.0389b24: 猶如無量難思衆 皆於我所種善根 T0310_.11.0389b25: 欣喜信樂清淨心 當得値遇彌勒佛 T0310_.11.0389b26: 如是彼佛聲聞衆 從佛復至諸佛所 T0310_.11.0389b27: 常得値佛入衆會 皆由供養彼舍利 T0310_.11.0389b28: 得聞如斯佛語已 一切大衆生希有 T0310_.11.0389b29: 勝妙功徳有威神 遍淨諸天清信士 T0310_.11.0389c01: 及諸大衆普欣喜 悉皆流注向菩提 T0310_.11.0389c02: 得知如來大勢力 咸各頂禮世尊足 T0310_.11.0389c03: 大寶積經卷*第六十八 T0310_.11.0389c04: T0310_.11.0389c05: T0310_.11.0389c06: T0310_.11.0389c07: T0310_.11.0389c08: *北齊三藏那連提耶舍譯 T0310_.11.0389c09: 菩薩見實會第十六之九廣果天授記品 T0310_.11.0389c10: 第二十二 T0310_.11.0389c11: 爾時八億廣果諸天。見諸阿修羅伽樓羅龍 T0310_.11.0389c12: 及龍女鳩槃茶乾闥婆夜叉緊那羅摩睺羅 T0310_.11.0389c13: 伽。訶羅伽闍天。四天王天。三十三天。夜摩 T0310_.11.0389c14: 天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵摩天。 T0310_.11.0389c15: 光音天。遍淨天等。供養如來聞授記已。欣喜 T0310_.11.0389c16: 踊躍。皆得稱心。入一一法門。從一一法門見 T0310_.11.0389c17: 無量法門。於一切法門。得無量辯不斷辯相 T0310_.11.0389c18: 應辯解脱辯無著辯無礙辯微細辯甚深辯種 T0310_.11.0389c19: 種辯美妙辯相續辯。於諸辯才皆悉知已。於 T0310_.11.0389c20: 如來所敬信尊重。而作是言。世尊。有陀羅尼 T0310_.11.0389c21: 名無量門。若有菩薩修集是陀羅尼者。當知 T0310_.11.0389c22: 得彼不斷辯等。於一切境界中心不迷惑。是 T0310_.11.0389c23: 諸境界無有一法非陀羅尼。是菩薩摩訶薩 T0310_.11.0389c24: 得是陀羅尼時。於諸法中悉得陀羅尼解辯 T0310_.11.0389c25: 才無礙。若菩薩住是無量法門陀羅尼時。於 T0310_.11.0389c26: 五陰入十二入入十八界。入於諸根。入四諦。 T0310_.11.0389c27: 入十二因縁。入於衆生入及非衆生。入於有 T0310_.11.0389c28: 入非有。入於取相入非取*相。入於依入非 T0310_.11.0389c29: 依。入於空入於我。入於相入非相。入於願入 T0310_.11.0390a01: 非願。入於有爲入無爲。入如是一切處。得不 T0310_.11.0390a02: 壞辯才。是菩薩於陰入中得陀羅尼。所謂色 T0310_.11.0390a03: 陰者即非成就。何以故。無有少色法得成就 T0310_.11.0390a04: 者。何以故。地地界性非成就。如是水火風 T0310_.11.0390a05: 界性亦非成就。何以故。地性離故。若法無體 T0310_.11.0390a06: 性是名非成就。如是水火風性自離故。以法 T0310_.11.0390a07: 無體性。是故非成就。如是色非成就。以非成 T0310_.11.0390a08: 就故。不可説名過去現在及以未來。何以故。 T0310_.11.0390a09: 色非有法故。是故不可得。若色不生者即是 T0310_.11.0390a10: 不滅。以不生滅故。即不可説。復有如是説。所 T0310_.11.0390a11: 有過去色現在未來色。此等和合名爲色陰。 T0310_.11.0390a12: 其色體性亦不可得。何有過去現在未來。是 T0310_.11.0390a13: 故色陰非是可説。受想行識亦復如是。是故 T0310_.11.0390a14: 陰入即是陀羅尼入。以陀羅尼入故。陰不可 T0310_.11.0390a15: 得。以陰不可得故。陀羅尼亦不可得。以陀羅 T0310_.11.0390a16: 尼入不可得。唯是但名但用但假。但是世俗。 T0310_.11.0390a17: 但是言説。但是施設。非陰非色亦非色入。亦 T0310_.11.0390a18: 非陀羅尼體性可得。何以故。所謂陰等非是 T0310_.11.0390a19: 作法。以非作法故。無有積聚。以積聚故。得名 T0310_.11.0390a20: 爲陰。譬如世間多物積聚。假名城屋舍宅殿 T0310_.11.0390a21: 堂。重閣樓闕窓牖欄楯。城壁女牆却敵寮孔。 T0310_.11.0390a22: 周迴具足名之爲城。彼色性即不可得無有積 T0310_.11.0390a23: 聚。以無積聚故。即便無色亦無色陰。受想行 T0310_.11.0390a24: 識亦復如是。性不可得無有積聚。以無積聚 T0310_.11.0390a25: 故。即便無識亦無識陰。彼諸陰入應如是知。 T0310_.11.0390a26: 彼眼入者是誰入。謂苦入。何者是眼謂清淨 T0310_.11.0390a27: 四大所造色名爲眼。何等是四大。謂清淨地 T0310_.11.0390a28: 界水火風界。彼淨地界性自離故。以法體不 T0310_.11.0390a29: 可得。彼即非成就。如是清淨水火風界體性 T0310_.11.0390b01: 自離。以法體不可得。彼即非成就。如是眼入 T0310_.11.0390b02: 非成就。是故不可説言過去現在未來。何以 T0310_.11.0390b03: 故。眼入非物。以非物故不生不滅。若不生滅 T0310_.11.0390b04: 者即是不可説。如是眼不生滅。入亦不生滅。 T0310_.11.0390b05: 以不生滅故。即是不可説。應當如是知。唯是 T0310_.11.0390b06: 但名但用但假。但是世俗但是言説。彼名名 T0310_.11.0390b07: 體亦離自性。何以故。無有一法得名爲眼名 T0310_.11.0390b08: 爲入名爲苦。以名不可得。是故眼入亦不可 T0310_.11.0390b09: 得。以眼不可得即是陀羅尼入。是陀羅尼入 T0310_.11.0390b10: 亦不可得。何以故。性自離故。但名但用但假 T0310_.11.0390b11: 施設世俗言説。如是以眼入入得陀羅尼。得 T0310_.11.0390b12: 陀羅尼已便得辯才。當知耳鼻舌身意色聲 T0310_.11.0390b13: 香味觸法亦皆如是。於彼界入得陀羅尼眼。 T0310_.11.0390b14: 眼體不可得界體不可得。何以故。眼離眼 T0310_.11.0390b15: 性故。界離界性故。以法體不可得。彼即非物。 T0310_.11.0390b16: 以非物故即非成就。非成就者不生不滅。以 T0310_.11.0390b17: 不生滅故。彼即非過去非現在非未來。但名 T0310_.11.0390b18: 但用但假但世俗但言説但施設。彼名離名 T0310_.11.0390b19: 自性。乃至施設亦離施設自性。若法無自性 T0310_.11.0390b20: 不可得者。即是非物。以非物故即非成就。非 T0310_.11.0390b21: 成就者即非生滅。以不生滅故。彼即非過去 T0310_.11.0390b22: 非現在非未來。若於三世所不攝者。彼名即 T0310_.11.0390b23: 非相亦非想。非用非假。非有爲非可説。非 T0310_.11.0390b24: 來非去。非可爲他説非可顯示。非可知非可 T0310_.11.0390b25: 識。非黒非白。非窟宅離窟宅故。非至非可至 T0310_.11.0390b26: 故。非得非可得故。非證非可證故。非凡夫 T0310_.11.0390b27: 亦非凡夫地。非聲聞亦非聲聞地。非縁覺亦 T0310_.11.0390b28: 非縁覺地。非菩薩亦非菩薩地。非佛亦非佛 T0310_.11.0390b29: 地。非地亦非非地。此即是眞如不異如非非 T0310_.11.0390c01: 如。寂滅無相但用但假。謂如來者但世俗故 T0310_.11.0390c02: 説名如來。非第一義有如來也。何以故。彼法 T0310_.11.0390c03: 不可得故無如來。於彼界入。應當入如是眼 T0310_.11.0390c04: 耳鼻舌身意界法界意識界。如是一切餘界 T0310_.11.0390c05: 亦應知。應當如是廣入法界。世尊。彼法界説 T0310_.11.0390c06: 言陰時。而不壞彼法界本性。説言入時説言 T0310_.11.0390c07: 界時。説言四諦時。説言十二因縁時。亦不 T0310_.11.0390c08: 壞本法界體性。彼法界隨所説處。一切諸法 T0310_.11.0390c09: 建立名字。皆不壞彼法界體性。世尊。譬如地 T0310_.11.0390c10: 界隨其所在作異名字。而不壞彼本地界性。 T0310_.11.0390c11: 世尊。如是法界隨其所在作異名字。亦復不 T0310_.11.0390c12: 壞法界本性。如是水火風界亦復如是。世尊。 T0310_.11.0390c13: 譬如虚空隨其所在差別異用。而不壞彼虚 T0310_.11.0390c14: 空體性。世尊。如是法界隨其所在差別名用。 T0310_.11.0390c15: 而不壞彼法界體性。世尊。入諸根時即是入 T0310_.11.0390c16: 法界。言諸根者。所謂眼根耳根鼻根舌根身 T0310_.11.0390c17: 根意根。男根女根命根。樂根苦根喜根憂根 T0310_.11.0390c18: 捨根。信根精進根念根定根慧根。未知欲知 T0310_.11.0390c19: 根。知根知己根。彼眼眼體不可得根。根體 T0310_.11.0390c20: 不可得。何以故。是眼離眼自性故。以法無體 T0310_.11.0390c21: 性彼即非物。以非物故即非成就。非成就者 T0310_.11.0390c22: 彼即不生。若不生者即是不滅。以不生滅故。 T0310_.11.0390c23: 不可説言彼是過去現在未來。若於三世中 T0310_.11.0390c24: 不生滅者。彼即非眼亦非眼根。云何有用應。 T0310_.11.0390c25: 如是知。世尊。譬如空拳虚誑無物。但有名字 T0310_.11.0390c26: 乃至言説。於第一義中空拳。亦無如是眼及 T0310_.11.0390c27: 眼根。猶如空拳虚妄非實而現虚相誑惑凡 T0310_.11.0390c28: 夫。但有名字乃至言説。於第一義。眼及眼根 T0310_.11.0390c29: 倶不可得。如是世尊得一切智已。爲度衆生 T0310_.11.0391a01: 故説名爲根。彼等諸根於第一義。性自離故 T0310_.11.0391a02: 根體皆空。其法體空者用亦虚妄。非有非實 T0310_.11.0391a03: 誑惑凡愚。離自性故不生不滅。不生滅者不 T0310_.11.0391a04: 得説言彼是過去現在未來。若於三世中無 T0310_.11.0391a05: 者彼即無名無相。非可説非可爲他説。非生 T0310_.11.0391a06: 非可生。非已知非當知。非已聞非當聞。非識 T0310_.11.0391a07: 非可識。非已證非當證。非已得非當得。非已 T0310_.11.0391a08: 見非當見。非已到非當到。何以故。彼非有故 T0310_.11.0391a09: 世尊。譬如有人於其夢中受樂喜笑囈語遊 T0310_.11.0391a10: 戲。是人爾時從寐寤已憶念夢中受樂遊戲。 T0310_.11.0391a11: 念已求之不見不得。何以故。彼人夢中受樂 T0310_.11.0391a12: 喜笑囈語遊戲。尚自無實何況寤時。若見若 T0310_.11.0391a13: 得無有是處。世尊。如是諸根猶如夢中受樂 T0310_.11.0391a14: 遊戲實不可得。如是一切諸法體性亦不可 T0310_.11.0391a15: 得。以不可得故。不可説言彼是。過去現在未 T0310_.11.0391a16: 來。若於三世中不可得者。彼即不可説。一 T0310_.11.0391a17: 切諸根當如是知。世尊。若入法界即入一切 T0310_.11.0391a18: 法。入一切法即是入法界。世尊。入四諦法即 T0310_.11.0391a19: 是入法界。何等爲四。謂苦集滅道。世尊。亦説 T0310_.11.0391a20: 一切諸法皆悉是空。非衆生。非命。非福伽 T0310_.11.0391a21: 羅。非想非相。我等於此法中無有疑慮。世尊。 T0310_.11.0391a22: 以無衆生故亦復無苦。何以故。衆生無處苦 T0310_.11.0391a23: 諦亦無。以無苦故集諦亦無。何以故。無如是 T0310_.11.0391a24: 因而無果者 T0310_.11.0391a25: 世尊。以無集故滅諦亦無。何以故。無集諦故 T0310_.11.0391a26: 亦無斷集。以無滅故道諦亦無。何以故。無有 T0310_.11.0391a27: 是道不斷集者 T0310_.11.0391a28: 世尊。道果者謂是滅諦。彼煩惱不可得斷。煩 T0310_.11.0391a29: 惱滅亦不可得。以滅不可得故道亦不可得。 T0310_.11.0391b01: 無有如是道而無其果。此四聖諦但是分別 T0310_.11.0391b02: 虚妄非有。以非有故。不可説言過去現在及 T0310_.11.0391b03: 以未來。若於三世中不可得者。彼即非生非 T0310_.11.0391b04: 滅。非相非想。非設非可設。非示非可示。非 T0310_.11.0391b05: 顯非可顯。非語言非可語言。非言辭非可言 T0310_.11.0391b06: 詞。非説非可説。非見非可見。非知非可知。 T0310_.11.0391b07: 非識非可識。非測非可測。非達非可達。非到 T0310_.11.0391b08: 非可到。非得非可得。非聞非可聞。非見非可 T0310_.11.0391b09: 見。非對非可對。非證非可證。非白非黒。非 T0310_.11.0391b10: 明非暗。非去非來。非淺非深。非清非濁。非畏 T0310_.11.0391b11: 非安。非縛非解。非憎非愛。非煩惱非清淨。非 T0310_.11.0391b12: 智非非智。非路非非路。非壞非非壞。非攝受 T0310_.11.0391b13: 非非攝受。非生死非非生死。非可得非不可 T0310_.11.0391b14: 得。非衆生非非衆生。非命非非命。非壽者非 T0310_.11.0391b15: 非壽者。非我非非我。非物非非物。非空非不 T0310_.11.0391b16: 空。非相非非相。非願非不願。非依非不依。 T0310_.11.0391b17: 非有爲非無爲。非斷非常。非邪非正。非實非 T0310_.11.0391b18: 妄。非妄想非非妄想。非處非非處。非宅非非 T0310_.11.0391b19: 宅。非知非不知。非捨非修。非生死非涅槃。 T0310_.11.0391b20: 非覺非*不覺。非凡夫境界。非聲聞境界。非 T0310_.11.0391b21: 縁覺境界。非菩薩境界。非佛境界。非境界非 T0310_.11.0391b22: 非境界。非作非不作。如是入諦即是入法界。 T0310_.11.0391b23: 入法界已即得陀羅尼。得陀羅尼已即得辯 T0310_.11.0391b24: 才。入十二因縁即是入法界。無明縁行。行縁 T0310_.11.0391b25: 識。識縁名色。名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。 T0310_.11.0391b26: 受縁渇愛。渇愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老 T0310_.11.0391b27: 死憂悲苦惱。是衆苦大聚。如是無明滅則行 T0310_.11.0391b28: 滅。乃至憂悲苦惱滅衆苦大聚滅。世尊。彼無 T0310_.11.0391b29: 明無明體不可得。何以故。性自離故。若法無 T0310_.11.0391c01: 體性彼即非物。以非物故即非成就。非成就 T0310_.11.0391c02: 者非生非滅。非生滅者即非過去非現在非 T0310_.11.0391c03: 未來。若於三世中不可得者。無名無形無相 T0310_.11.0391c04: 無想亦非差別。唯是但名但假但用但世俗 T0310_.11.0391c05: 但言説。爲教化一切凡夫衆生故。彼無明於 T0310_.11.0391c06: 第一義實不可得。不可得者即非差別用亦 T0310_.11.0391c07: 不可説。世尊。若是但名乃至但施設。彼即非 T0310_.11.0391c08: 實唯是虚妄。言説分別覺觀非定。但是戲論。 T0310_.11.0391c09: 彼無明若無自性者。云何能生行。無明無故 T0310_.11.0391c10: 行亦不生。以不生故。彼即不老不病不死不 T0310_.11.0391c11: 流轉即不生。何以故。若不生者云何有老。以 T0310_.11.0391c12: 無老故乃至不生。若不生不死者。即是一切 T0310_.11.0391c13: 過現未來諸佛菩提。但世俗名字非第一義。 T0310_.11.0391c14: 所言無明即是菩提。當知諸有支亦復如是。 T0310_.11.0391c15: 如是入十二因縁。當知即是入於法界。世尊。 T0310_.11.0391c16: 如來不生。一切諸法亦不生。是故一切法即 T0310_.11.0391c17: 是如來。如來不滅。一切諸法亦不滅。是故 T0310_.11.0391c18: 一切法即是如來。世尊。如來無相。一切諸法 T0310_.11.0391c19: 亦無相。是故一切法即是如來。略而言之。如 T0310_.11.0391c20: 是無相不可得。非垢非淨非愛非憎。法界不 T0310_.11.0391c21: 可識。亦復不可知。世尊。眞如者即是如來。一 T0310_.11.0391c22: 切諸法即是眞如。是故一切法即是如來。世 T0310_.11.0391c23: 尊。實際者即是如來。一切諸法即是實際。是 T0310_.11.0391c24: 故一切法即是如來。世尊。隨所法中即有如 T0310_.11.0391c25: 來。於其法中即有一切法。是故一切法即是 T0310_.11.0391c26: 如來。世尊。若有人言如來得阿耨多羅三藐 T0310_.11.0391c27: 三菩提者。彼諸衆生是計著見。何以故。如來 T0310_.11.0391c28: 不二。菩提亦不二。不二者不能覺寤於不 T0310_.11.0391c29: 二。世尊。若復有人作如是言。如來轉於無上 T0310_.11.0392a01: 法輪。彼諸衆生是執著見。何以故。如來非進 T0310_.11.0392a02: 退。世尊。若復有人作如是言。如來滅度無量 T0310_.11.0392a03: 衆生。彼等一切皆是執見。何以故。一切諸法 T0310_.11.0392a04: 實無衆生。是故無有得滅度者。世尊。若復有 T0310_.11.0392a05: 人作如是言。如來利益無量衆生。彼等一切 T0310_.11.0392a06: 是取著見。何以故。如來不爲利益衆生。亦復 T0310_.11.0392a07: 不爲不利衆生出現於世。世尊。若復有人於 T0310_.11.0392a08: 未來世作如是言。如來捨壽。彼諸衆生皆是 T0310_.11.0392a09: 執見。何以故。法界無攝受亦無捨故。世尊。 T0310_.11.0392a10: 若復有人作如是言。如來入於無餘涅槃界。 T0310_.11.0392a11: 彼諸衆生是計著見。何以故。法界非生死亦 T0310_.11.0392a12: 非涅槃。世尊。若復有人於我所説法。能決定 T0310_.11.0392a13: 知者。彼諸衆生於阿耨多羅三藐三菩提皆 T0310_.11.0392a14: 不退轉。世尊。假使法界有其變異。是諸善男 T0310_.11.0392a15: 子善女人能如是信者。必定當覺無上菩提 T0310_.11.0392a16: 無有變退。爾時八億廣果諸天。於世尊所演 T0310_.11.0392a17: 説自己所證法已。頭面禮足右繞三匝却住 T0310_.11.0392a18: 一面。合掌而立異口同聲以偈讃佛 T0310_.11.0392a19: 敬禮善逝知法者 那羅延力大導師 T0310_.11.0392a20: 憐愍一切勝牟尼 方便示現於眞實 T0310_.11.0392a21: 既自了知一切法 如實顯示諸世間 T0310_.11.0392a22: 稽首無量功徳身 智慧最勝無上士 T0310_.11.0392a23: 如是眞實微妙法 聖説相應無有異 T0310_.11.0392a24: 世尊無等大醫王 能令衆生法眼淨 T0310_.11.0392a25: 敷演八種眞聖路 爲得無上大菩提 T0310_.11.0392a26: 歸敬無量功徳身 智慧最勝無上士 T0310_.11.0392a27: 顯示菩提正直道 畢定趣向大涅槃 T0310_.11.0392a28: 獲得無等勝菩提 寂滅安隱最堅固 T0310_.11.0392a29: 度脱多億那由他 輪迴生死苦衆生 T0310_.11.0392b01: 頂禮無量功徳身 智慧最勝無上士 T0310_.11.0392b02: 觀察五陰悉空無 陰體畢竟不可得 T0310_.11.0392b03: 彼陰即體離諸觀 唯誑愚惑癡衆生 T0310_.11.0392b04: 凡夫於此悉被縛 猶如獼猴膠所粘 T0310_.11.0392b05: 智者於斯得解脱 遊行無礙如空風 T0310_.11.0392b06: 諸界即體性自空 一切智人如是説 T0310_.11.0392b07: 彼空亦空無自性 究竟求之不可得 T0310_.11.0392b08: 凡夫於此皆被縛 都由不知眞實性 T0310_.11.0392b09: 智者觀察得解脱 於其三界無所著 T0310_.11.0392b10: 諸入無體自空寂 一切智人如是説 T0310_.11.0392b11: 猶如空拳虚非實 誑惑愚癡衆生輩 T0310_.11.0392b12: 凡夫妄起取著心 皆由於法生疑惑 T0310_.11.0392b13: 墜落生死皆喪壞 猶如商人沒巨海 T0310_.11.0392b14: 彼等諸根性自空 畢竟推求不可得 T0310_.11.0392b15: 譬如鏡中現面像 其像無實畢竟空 T0310_.11.0392b16: 凡愚無智於此著 正由不知眞實法 T0310_.11.0392b17: 猶如衆鳥入羅網 亦如淵中所釣魚 T0310_.11.0392b18: 衆生無體離生相 依眞求之不可得 T0310_.11.0392b19: 譬如壁上彩畫像 究竟無實衆生性 T0310_.11.0392b20: 凡夫無智而取著 皆由不知眞實義 T0310_.11.0392b21: 智者觀彼得解脱 猶如卵生出於 T0310_.11.0392b22: 因縁生法悉無常 皆悉空寂離攀縁 T0310_.11.0392b23: 譬如夢中所受樂 非實誑惑癡凡夫 T0310_.11.0392b24: 愚無智慧爲彼縛 由不思量妄分別 T0310_.11.0392b25: 智人觀察得解脱 猶如飛鳥出籠網 T0310_.11.0392b26: 如佛功徳不思議 一切諸法亦如是 T0310_.11.0392b27: 諸法無相如牟尼 法體寂滅如涅槃 T0310_.11.0392b28: 諸法無依如如來 於其三界不取著 T0310_.11.0392b29: 是故所有成佛者 皆由得知此義故 T0310_.11.0392c01: 諸法無怖如世尊 不起自身及他想 T0310_.11.0392c02: 諸法難思如導師 唯佛能知導群生 T0310_.11.0392c03: 法無分別如善逝 非是凡夫心所行 T0310_.11.0392c04: 是諸如來妙境界 唯佛大聖能了知 T0310_.11.0392c05: 若有無智作是言 佛證無等大菩提 T0310_.11.0392c06: 若復有人作是言 世尊已轉妙法輪 T0310_.11.0392c07: 若復有人作是言 善逝已度那由衆 T0310_.11.0392c08: 彼悉爲見之所縛 皆由不知眞實性 T0310_.11.0392c09: 若人謂佛如是説 殺害行陰及與命 T0310_.11.0392c10: 若言十力入涅槃 利益無量衆生已 T0310_.11.0392c11: 彼人一切皆執見 入於魔羅之所縛 T0310_.11.0392c12: 不能解知眞如法 以不知故不知佛 T0310_.11.0392c13: 若有善知是非者 彼皆能知大導師 T0310_.11.0392c14: 當獲無上功徳聚 成佛憐愍於世間 T0310_.11.0392c15: 斯即眞如無變易 一切諸法離疑惑 T0310_.11.0392c16: 人中無上最勝尊 我等已知如是義 T0310_.11.0392c17: 如是廣果諸天衆 咸皆於法得盡知 T0310_.11.0392c18: 對佛導師自演説 現己内心淨信解 T0310_.11.0392c19: 一切欣喜無疑慮 各自見已當或佛 T0310_.11.0392c20: 此是如來微妙法 彼即自受導師記 T0310_.11.0392c21: 爾時世尊知廣果諸天深信具足於佛法中決 T0310_.11.0392c22: 定無疑。欲令大衆種善根故。而現微笑。爾時 T0310_.11.0392c23: 慧命馬勝以偈問世尊言 T0310_.11.0392c24: 智慧導師功徳山 非是無因而現笑 T0310_.11.0392c25: 我從善逝親自聞 世尊現笑必有因 T0310_.11.0392c26: 如來示此微笑相 令衆皆受清涼樂 T0310_.11.0392c27: 天人修羅大導師 唯願演説笑因縁 T0310_.11.0392c28: 今見如來從面門 所現微笑甚清涼 T0310_.11.0392c29: 此諸衆會悉懷疑 一心瞻仰如來面 T0310_.11.0393a01: 大悲最勝人中上 願説希有微笑因 T0310_.11.0393a02: 世間若得從佛聞 決定必除疑惑心 T0310_.11.0393a03: 世尊彼等諸天衆 咸皆演説自授記 T0310_.11.0393a04: 以何功徳獲何果 願説成佛神通事 T0310_.11.0393a05: 開演微妙梵音聲 唯願普斷諸有疑 T0310_.11.0393a06: 一切大衆聞佛説 皆悉踊悦甚欣喜 T0310_.11.0393a07: 斯等合掌皆一心 淨信瞻仰恭敬住 T0310_.11.0393a08: 佛子天衆各思惟 悕求無上大菩提 T0310_.11.0393a09: 是諸衆會有疑惑 唯願如來爲除斷 T0310_.11.0393a10: 必當得力知是非 具足成就一切智 T0310_.11.0393a11: 得聞如來八種音 天衆靡不皆喜悦 T0310_.11.0393a12: 當得護持如來教 隨順正法如説行 T0310_.11.0393a13: 觀察知彼天心已 無上大智願解説 T0310_.11.0393a14: 以是大衆生欣喜 於佛法中得信解 T0310_.11.0393a15: 今於導師願得聞 天衆過去所修行 T0310_.11.0393a16: 若蒙如來解説已 所願皆悉得滿足 T0310_.11.0393a17: 廣果諸天如法行 必得成就一切智 T0310_.11.0393a18: 當度世間諸群生 顯示眞如法體性 T0310_.11.0393a19: 爾時世尊即以偈答慧命馬勝曰 T0310_.11.0393a20: 善哉馬勝汝知時 今者問我正是宜 T0310_.11.0393a21: 我爲廣果諸天輩 於此大衆現微笑 T0310_.11.0393a22: 今當爲汝分別説 咸皆一心共諦聽 T0310_.11.0393a23: 所現微笑因縁義 汝及大衆悉得聞 T0310_.11.0393a24: 如來具足一切智 觀察因縁有三種 T0310_.11.0393a25: 二足徳聚正觀已 而現微笑示世間 T0310_.11.0393a26: 有樂住於涅槃者 少智微淺願聲聞 T0310_.11.0393a27: 復有樂住默然者 志求辟支佛菩提 T0310_.11.0393a28: 復有樂求世導師 成佛大力那羅延 T0310_.11.0393a29: 我觀彼等深信已 隨所樂欲而度脱 T0310_.11.0393b01: 爲求聲聞示現者 當知是其最下笑 T0310_.11.0393b02: 應當知我中品笑 爲求辟支而示現 T0310_.11.0393b03: 馬勝當知此上笑 爲諸天衆授佛記 T0310_.11.0393b04: 我説此三解笑因 所謂最下及中上 T0310_.11.0393b05: 善解世間勝導師 而作微笑現瑞相 T0310_.11.0393b06: 佛知衆生欲三乘 願樂求證於聖果 T0310_.11.0393b07: 爲求聲聞現笑者 微笑光明從足沒 T0310_.11.0393b08: 爲求辟支所示現 當知笑光入臍輪 T0310_.11.0393b09: 爲受無上十力者 其光從佛頂上入 T0310_.11.0393b10: 馬勝汝今應當知 微笑因縁有三種 T0310_.11.0393b11: 我向所現微笑光 彼光於我頂上沒 T0310_.11.0393b12: 當知先所現微笑 悉爲無上菩提記 T0310_.11.0393b13: 我今當更爲汝説 微笑復有三種因 T0310_.11.0393b14: 善哉馬勝及大衆 一心靜意倶諦聽 T0310_.11.0393b15: 前現微笑爲佛者 其光即從頂上入 T0310_.11.0393b16: 有光少時住身腰 須臾沒者爲辟支 T0310_.11.0393b17: 我現微笑放光明 暫時在於足前住 T0310_.11.0393b18: 斯光隨乘而變現 當知此爲聲聞人 T0310_.11.0393b19: 今復更説微笑因 馬勝諦聽有三種 T0310_.11.0393b20: 導師所放諸光明 出已圍繞於十力 T0310_.11.0393b21: 其光既出皆踈散 還復速聚繞身腰 T0310_.11.0393b22: 漸漸轉復更増廣 亦還右繞於如來 T0310_.11.0393b23: 有光初停後廣大 漸漸右繞於我身 T0310_.11.0393b24: 彼光悉遍世尊形 與身倶等無有異 T0310_.11.0393b25: 其光莊嚴佛身相 暉赫猶如眞金聚 T0310_.11.0393b26: 牟尼所放微笑光 當知此光記刹土 T0310_.11.0393b27: 有光出已猶如蓋 於上遍覆世尊身 T0310_.11.0393b28: 有光如花空中住 其光照曜於導師 T0310_.11.0393b29: 彼光一切皆右旋 三匝圍繞如來身 T0310_.11.0393c01: 當知此光記壽命 出世大智現斯瑞 T0310_.11.0393c02: 斯等三種微笑光 善逝隨根差別現 T0310_.11.0393c03: 馬勝汝今應當知 此是三種微笑因 T0310_.11.0393c04: 世間導師所現相 善知衆生深信樂 T0310_.11.0393c05: 今於如來教法中 汝等聞此得除疑 T0310_.11.0393c06: 是諸廣果天衆等 其數滿足有八億 T0310_.11.0393c07: 廣説微妙正法門 各於異刹得成佛 T0310_.11.0393c08: 壽命具足無有量 經由多劫住於世 T0310_.11.0393c09: 是故如來現斯瑞 廣大光明五種色 T0310_.11.0393c10: 此諸天衆於過去 三十有六僧祇劫 T0310_.11.0393c11: 常得値遇諸世尊 親承供養習諸善 T0310_.11.0393c12: 又復經於三十六 阿僧祇劫廣修行 T0310_.11.0393c13: 斯等大士住世間 供養如來未曾倦 T0310_.11.0393c14: 思惟救度衆生故 數數勤修供養佛 T0310_.11.0393c15: 供養世尊應其宜 悕求無上大菩提 T0310_.11.0393c16: 彼諸天衆未來世 當得作佛那羅延 T0310_.11.0393c17: 成妙牟尼功徳山 其劫號曰勝金幢 T0310_.11.0393c18: 是諸如來各自住 清淨莊嚴國土中 T0310_.11.0393c19: 彼佛同號日光輪 具足無量功徳聚 T0310_.11.0393c20: 一一如來各住世 經於無量那由劫 T0310_.11.0393c21: 此諸善逝所集衆 無量無邊不可數 T0310_.11.0393c22: 一一導師成佛時 所有聲聞弟子輩 T0310_.11.0393c23: 十力住經那由劫 算數彼衆不可盡 T0310_.11.0393c24: 若有算師悉共聚 亦算彼衆不能盡 T0310_.11.0393c25: 當時所有諸菩薩 倍多於彼聲聞衆 T0310_.11.0393c26: 皆悉發心住佛乘 願得當成一切智 T0310_.11.0393c27: 於其清淨國土中 悉當成佛具十力 T0310_.11.0393c28: 是諸菩薩所修行 皆如本師無有異 T0310_.11.0393c29: 彼諸如來滅度後 正法興顯久住世 T0310_.11.0394a01: 經於十二那由劫 爲諸佛子所護持 T0310_.11.0394a02: 此諸佛法熾盛時 有發無上菩提心 T0310_.11.0394a03: 其數過於恒河沙 皆悉勤修菩薩行 T0310_.11.0394a04: 彼諸善逝滅度已 所有一切聲聞衆 T0310_.11.0394a05: 斯衆皆悉得涅槃 過於大海諸沙數 T0310_.11.0394a06: 如是彼諸佛正法 具足興顯於世間 T0310_.11.0394a07: 饒益無量諸衆生 彼教如法大興盛 T0310_.11.0394a08: 如是聞佛所説已 一切大衆皆信解 T0310_.11.0394a09: 必當得成佛世尊 廣能利益諸群生 T0310_.11.0394a10: 是時衆會悉欣喜 頭面禮拜如來足 T0310_.11.0394a11: 無等恭敬於善逝 如法供養天人師 T0310_.11.0394a12: 是故踊躍發精進 猶如有人救頭燃 T0310_.11.0394a13: 常應親近善知識 勤修般若波羅蜜 T0310_.11.0394a14: 此是見實勝進行 汝等比丘應修習 T0310_.11.0394a15: 當成無上二足尊 功徳如山利世間 T0310_.11.0394a16: 大寶積經卷第六十九 T0310_.11.0394a17: T0310_.11.0394a18: T0310_.11.0394a19: T0310_.11.0394a20: T0310_.11.0394a21: *北齊三藏那連提耶舍譯 T0310_.11.0394a22: 菩薩見實會第十六淨居天子讃偈 T0310_.11.0394a23: 品第二十三之一 T0310_.11.0394a24: 爾時淨居諸天子。知無量衆生得住菩提。於 T0310_.11.0394a25: 佛法中無有疑慮已。稱意踊悦。各以妙偈讃 T0310_.11.0394a26: 佛功徳 T0310_.11.0394a27: 爾時信施天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394a28: 所愛妻子施 并捨所重身 T0310_.11.0394a29: 乃至王位財 我禮檀度者 T0310_.11.0394b01: 爾時樂持戒天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b02: 如來本持戒 一切無所著 T0310_.11.0394b03: 獲果到彼岸 我禮戒度者 T0310_.11.0394b04: 爾時樂忍天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b05: 佛昔修忍辱 堪受解支節 T0310_.11.0394b06: 初無悔惱心 我禮忍度者 T0310_.11.0394b07: 爾時樂精進天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b08: 不退勇健首 精進有大力 T0310_.11.0394b09: 已得上菩提 我禮進度者 T0310_.11.0394b10: 爾時樂禪天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b11: 佛本修禪定 世間所不知 T0310_.11.0394b12: 三際得平等 我禮禪度者 T0310_.11.0394b13: 爾時威徳天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b14: 大雄於般若 相續而修行 T0310_.11.0394b15: 獲得無盡慧 我禮智度者 T0310_.11.0394b16: 爾時界慧天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b17: 布施及愛語 利益與同事 T0310_.11.0394b18: 以此度衆生 我禮大導師 T0310_.11.0394b19: 爾時淨慧天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b20: 於大慈悲喜 長夜常修習 T0310_.11.0394b21: 以是濟群生 歸命大船師 T0310_.11.0394b22: 爾時淨心天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b23: 以度無諍行 調心大牟尼 T0310_.11.0394b24: 能調未調者 我禮調御師 T0310_.11.0394b25: 爾時無垢慧天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b26: 廣心柔軟心 心調及諸根 T0310_.11.0394b27: 知諸衆生心 我禮悉知者 T0310_.11.0394b28: 爾時淨意天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394b29: 具足正念者 安住堅慧中 T0310_.11.0394c01: 明達悉了知 禮覺覺他者 T0310_.11.0394c02: 爾時莊嚴心天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c03: 佛久心清淨 亦淨佛國土 T0310_.11.0394c04: 及淨群生慧 我禮淨法王 T0310_.11.0394c05: 爾時無勝天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c06: 所願無能壞 降伏魔怨力 T0310_.11.0394c07: 滿足諸大願 悦喩諸天衆 T0310_.11.0394c08: 爾時速營事天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c09: 如來速知法 亦疾淨衆生 T0310_.11.0394c10: 已見難見法 我禮速事者 T0310_.11.0394c11: 爾時堅精進天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c12: 處處悉解脱 離癡無諸漏 T0310_.11.0394c13: 已度彼岸住 我禮堅固力 T0310_.11.0394c14: 爾時樂威儀天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c15: 離欲無諸過 除闇得漏盡 T0310_.11.0394c16: 爲世勝福田 我禮應供者 T0310_.11.0394c17: 爾時善住天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c18: 世尊住正法 三界所供養 T0310_.11.0394c19: 一道安隱行 是故我敬禮 T0310_.11.0394c20: 爾時無動天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c21: 佛如堅固山 不爲風所動 T0310_.11.0394c22: 毀譽常平等 是故今敬禮。 T0310_.11.0394c23: 爾時得平等天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c24: 大雄色殊勝 具三十二相 T0310_.11.0394c25: 有大深智慧 我禮端正智 T0310_.11.0394c26: 爾時深慧天子。以偈讃曰 T0310_.11.0394c27: 非身大身者 安住眞如法 T0310_.11.0394c28: 顯説於實際 世間無與等 T0310_.11.0394c29: 爾時無等礙慧天子。以偈讃曰 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |