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祕密三昧耶佛戒儀 (No. 2463_ 空海撰 ) in Vol. 78 6 7 8 9 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2463_.78.0006b09: T2463_.78.0006b10: No.2463 T2463_.78.0006b11: 祕密三昧耶佛戒儀一卷 T2463_.78.0006b12: 夫欲發無上菩提之心應先深心觀察。十 T2463_.78.0006b13: 方諸佛清淨性海湛寂圓明本無生滅。廣大 T2463_.78.0006b14: 無礙無相無爲常寂滅相。愍諸衆生爲諸妄 T2463_.78.0006b15: 想煩惱迷覆淨心不覺不知。昏昏默默貪 T2463_.78.0006b16: 瞋癡毒日夜燒溺。六賊攻劫五欲纒縛。昏狂 T2463_.78.0006b17: 既盛無所覺知。愍念此輩從大悲流演化 T2463_.78.0006b18: 身不生而生無相現相。假起言説示現去 T2463_.78.0006b19: 來。皆爲憐念我等衆生起方便智施權實 T2463_.78.0006b20: 教。爲欲引導利鈍根性施設種種頓漸法 T2463_.78.0006b21: 門。是故我等慚愧。諸佛慈悲方便愍念衆生 T2463_.78.0006b22: 沈淪苦海。應當發起廣大之心 T2463_.78.0006b23: 誓願斷除一切衆惡 T2463_.78.0006b24: 誓願修習最上法門 T2463_.78.0006b25: 誓願度脱諸衆生界 T2463_.78.0006b26: 一切有情誓求速證 T2463_.78.0006b27: 無上菩提諸佛勝果 T2463_.78.0006b28: 是故發起菩提之心 T2463_.78.0006b29: 所謂菩提心者。即是諸佛清淨法身。亦是衆 T2463_.78.0006c01: 生染淨心。尋逐根源本無生滅。十方求之 T2463_.78.0006c02: 終不可得。離言説相離名字相離心縁相。 T2463_.78.0006c03: 妄心流轉即名衆生染汚之身。開發照悟即 T2463_.78.0006c04: 名諸佛清淨法身。故不増不減經云。不離 T2463_.78.0006c05: 衆生界有法身。不離法身。有衆生界。衆 T2463_.78.0006c06: 生界即是法身。法身即是衆生界。又言。衆 T2463_.78.0006c07: 生界清淨應知即法身。法身即涅槃。涅槃 T2463_.78.0006c08: 即如來。以是觀之。一切衆生性淨法身與 T2463_.78.0006c09: 諸佛身本無差別。而諸佛如來。昔在因地 T2463_.78.0006c10: 迷本法身與我無異。然發大精進勤修正 T2463_.78.0006c11: 行已成正覺。我今云何貪戀游泥不起正 T2463_.78.0006c12: 行。故發是心。又觀衆生沈淪苦海沒生死 T2463_.78.0006c13: 河。迷自心源喪失惠命。愍念彼等與我法 T2463_.78.0006c14: 身平等無二。云何信任不垂救拔。是故勇 T2463_.78.0006c15: 猛發起大悲度諸衆生破魔怨敵。是故發 T2463_.78.0006c16: 起菩提之心 T2463_.78.0006c17: 次應啓請一切諸佛
T2463_.78.0006c20: 菩薩摩訶薩衆。降臨道場以大慈悲拔濟 T2463_.78.0006c21: 我等。以大智慧照明我等。今者爲欲發起 T2463_.78.0006c22: 大菩提心。棄捨生死破壞魔衆。摧伏外道 T2463_.78.0006c23: 超越二乘誓求諸佛大悲行願。是故我今歸 T2463_.78.0006c24: 依頂禮。普禮眞言曰
T2463_.78.0006c27: 次應供養
T2463_.78.0007a01: 賢聖 T2463_.78.0007a02: 以我功徳力 如來加持力 T2463_.78.0007a03: 及以法界力 普供養而住
T2463_.78.0007a09: 分別。貪嗔癡等無量煩惱。忿恨慳嫉諸隨煩 T2463_.78.0007a10: 惱。起諸我慢謗佛法僧。侵奪盜竊一切財 T2463_.78.0007a11: 物。故殺誤殺損害衆生。縱恣愚癡起諸貪 T2463_.78.0007a12: 染。飮酒食宍及以薫辛汚穢伽藍浸損常 T2463_.78.0007a13: 住妄言綺語惡口兩舌。破戒破齋五逆十惡。 T2463_.78.0007a14: 如是等罪無量無邊。我今至誠發露懺悔。願 T2463_.78.0007a15: 罪消滅。滅罪眞言曰
T2463_.78.0007a18: 設先具戒 亦須三歸 彼有限故 T2463_.78.0007a19: 不須結界 同法界故 不欲説欲 T2463_.78.0007a20: 無異處故
T2463_.78.0007a29: 切衆生。誓求如來一切勝果。乃至當坐菩 T2463_.78.0007b01: 提道場常無退轉。我等今者與諸菩薩和
T2463_.78.0007b06: 縁覺。如是發心出過三界。是故得名最無 T2463_.78.0007b07: 上。華嚴經云。佛子始發生如是妙寶心即 T2463_.78.0007b08: 超凡夫位入佛所行處 T2463_.78.0007b09: 次問言。諸仁者能受持一切諸佛菩薩最勝
T2463_.78.0007b16: 清淨三昧耶戒。爲我作和尚。慈愍故也 T2463_.78.0007b17: 至心奉請雄猛阿閦鞞。最勝寶生尊。大悲 T2463_.78.0007b18: 阿彌陀。成就不空業。此諸無上尊。至心稽首 T2463_.78.0007b19: 請。及薩埵金剛降伏於一切。勝上虚空藏能 T2463_.78.0007b20: 授諸潅頂。救世觀自在顯三昧瑜伽。巧毘首 T2463_.78.0007b21: 羯磨善作諸事業。如是轉輪者唯願受我請
T2463_.78.0007b24: 普賢慈氏妙徳除蓋障爲羯磨阿闍梨。如是 T2463_.78.0007b25: 四菩薩。猶如賢瓶闕一不可。第一普賢菩薩 T2463_.78.0007b26: 摩訶薩。普者遍一切處。賢者最妙善義。謂菩 T2463_.78.0007b27: 提心所起願行及以三業。悉皆平等遍一切 T2463_.78.0007b28: 處。又名金剛。金剛者喩實相義過一切語 T2463_.78.0007b29: 言心行適無所依。不示諸法無初中後。不 T2463_.78.0007c01: 盡不壞離諸過惡。不可變易。故名金剛。世 T2463_.78.0007c02: 間金剛有三種義。一不可壞。二寶中之王。三 T2463_.78.0007c03: 者戰具中勝。第二慈氏菩薩於四無量心慈 T2463_.78.0007c04: 最爲稱首。第三妙吉祥菩薩。妙者更無等比 T2463_.78.0007c05: 義。無過上義。吉祥者嘉慶之善譽。亦名妙 T2463_.78.0007c06: 徳。亦曰妙音。第四除蓋障菩薩。衆生種種心 T2463_.78.0007c07: 垢能翳菩提。此是菩薩能除蓋障之羅霧明 T2463_.78.0007c08: 現大日之光。是故奉請此四菩薩爲羯磨 T2463_.78.0007c09: 阿闍梨。奉請普賢慈氏妙吉祥除蓋障四大 T2463_.78.0007c10: 菩薩。爲我作羯磨阿闍梨。爲作阿闍梨故 T2463_.78.0007c11: 得授菩薩清淨三昧戒。慈愍故 T2463_.78.0007c12: 次又應奉請普賢菩薩金剛薩埵觀自在三 T2463_.78.0007c13: 大菩薩。爲教授阿闍梨 T2463_.78.0007c14: 第一普賢菩薩即如如法身。具修萬行對精 T2463_.78.0007c15: 進門。息災方便故。第二金剛薩埵菩薩對金 T2463_.78.0007c16: 剛智慧門。降伏方便故。第三觀自在菩薩對 T2463_.78.0007c17: 蓮華三昧門。増益方便故。此三聖者名曰無 T2463_.78.0007c18: 量不可思議妙用三點。即般若解脱法身。是 T2463_.78.0007c19: 故三點攝一切法。所以奉請此三大菩薩。 T2463_.78.0007c20: 應爲作教授阿闍梨。至心奉請普賢菩薩 T2463_.78.0007c21: 金剛薩埵菩薩觀自在菩薩。爲我作教授阿
T2463_.78.0007c24: 諸佛子至心諦聽。今與仁者羯磨授戒。正 T2463_.78.0007c25: 是得戒之時。至心諦聽羯磨。仰願十方一切 T2463_.78.0007c26: 諸佛諸大菩薩慈悲憶念。此諸佛子等。始從 T2463_.78.0007c27: 今日乃至當坐菩提道場受學過去現在未 T2463_.78.0007c28: 來一切諸佛諸大菩薩清淨妙戒。所謂攝律 T2463_.78.0007c29: 儀戒。饒益有情戒。攝善法戒。具足受持始
T2463_.78.0008a03: 事如是持。授戒竟 T2463_.78.0008a04: 次甄別戒性 T2463_.78.0008a05: 已發菩提心具菩薩戒竟。復應修四攝法 T2463_.78.0008a06: 及四波羅夷及十重戒。不應缺犯。其四攝者 T2463_.78.0008a07: 所謂布施愛語利行同事。爲欲調伏無始 T2463_.78.0008a08: 慳貪及利益有情故應行布施。爲欲調 T2463_.78.0008a09: 伏嗔恚憍慢煩惱及利益有情故應行愛 T2463_.78.0008a10: 語。爲欲饒益有情及滿本願故應修利 T2463_.78.0008a11: 行爲欲親近善知識及令善心無間斷故 T2463_.78.0008a12: 應修同事。如是四法是修行處。是事如是 T2463_.78.0008a13: 持。今入此三密門即身口意密復應淨除 T2463_.78.0008a14: 四障。所謂四障者。於有情中及一切法中 T2463_.78.0008a15: 作種種不平等見。是第一障。二者於平等誓 T2463_.78.0008a16: 中作種種限量之心。是第二障。三者諸有所 T2463_.78.0008a17: 作隨順名利不爲大事因縁。是第三障。四 T2463_.78.0008a18: 者放逸懈怠不能驚察身心。是第四障。如 T2463_.78.0008a19: 是四障若纔起時。即自損亦損於他。是故精 T2463_.78.0008a20: 勤誓願斷除。應如是持 T2463_.78.0008a21: 次應修四威儀。名無作。於其功徳運運之 T2463_.78.0008a22: 間自然増長。一者於一切如來正法藏中誓 T2463_.78.0008a23: 願解了。二者於一切菩薩正行之中誓願勤 T2463_.78.0008a24: 行。三者於一切如來度人門中誓願修習。 T2463_.78.0008a25: 四者於一切有情中以四攝法而救濟之。 T2463_.78.0008a26: 令離苦獲安。是名四無作功徳。應如是 T2463_.78.0008a27: 持 T2463_.78.0008a28: 將入陀羅尼門復具三種三昧耶。是踐如 T2463_.78.0008a29: 來所行之迹。必須專精四波羅夷誓無缺 T2463_.78.0008b01: 犯。所謂四波羅夷者。若有毀犯由如斷頭 T2463_.78.0008b02: 命根不續。則一切支分無所能爲不久散 T2463_.78.0008b03: 壞。菩提心戒四種戒相。亦是大乘正法命根。 T2463_.78.0008b04: 若破壞者。由如死尸雖修種種功徳不久 T2463_.78.0008b05: 敗也 T2463_.78.0008b06: 第一不應捨正法而起邪行戒。爲如來一 T2463_.78.0008b07: 切正教皆當修行受持讀誦。由如大海呑納 T2463_.78.0008b08: 百川無厭足心。右於諸乘了不了義。隨於 T2463_.78.0008b09: 一法生棄捨心及起邪行。即名毀犯。第一
T2463_.78.0008b12: 萬行。猶如大將幢旗。若喪失幢旗即是三 T2463_.78.0008b13: 軍敗績墮他勝處。是故不應捨離菩提心。 T2463_.78.0008b14: 若離菩提心。是名犯第二波羅夷。不得犯。 T2463_.78.0008b15: 能持否 T2463_.78.0008b16: 第三於一切法不應慳悋戒。此諸勝法皆 T2463_.78.0008b17: 是如來勤苦修行損棄身命。乃至爲其僮僕 T2463_.78.0008b18: 床座然後得之。是一切衆生父母遺財。非 T2463_.78.0008b19: 獨爲一。若慳悋不與同於盜三寶物。故犯 T2463_.78.0008b20: 第三波羅夷。不得犯。能持否 T2463_.78.0008b21: 第四不得於一切衆生作不饒益行戒。此 T2463_.78.0008b22: 是四攝相違法故。菩薩修行四攝普攝一切 T2463_.78.0008b23: 衆生爲入道因縁。而今反作四攝相違起 T2463_.78.0008b24: 衆生障道因縁捨饒益。故犯第四波羅夷。不 T2463_.78.0008b25: 得犯。能持否 T2463_.78.0008b26: 今此四戒以持初戒故於十方三世一切正 T2463_.78.0008b27: 法藏中皆生無作功徳。由第二戒故於十 T2463_.78.0008b28: 方一切菩薩行中皆生無作功徳。由第三 T2463_.78.0008b29: 戒故於十方三世一切度人門皆生無作功 T2463_.78.0008c01: 徳。由第四戒故於十方世界一切衆生及四 T2463_.78.0008c02: 攝事中皆生無作功徳 T2463_.78.0008c03: 次説十重戒相。所謂十重者。一者不應退 T2463_.78.0008c04: 菩提心。妨成佛故。二者不應捨離三寶 T2463_.78.0008c05: 歸依外道。是邪法故。三者不應毀謗三乘 T2463_.78.0008c06: 教典。皆佛法故。四者於甚深大乘經典不通 T2463_.78.0008c07: 解處不可生疑。非凡夫境界故。五者若 T2463_.78.0008c08: 復有人已發菩提心者不應説如是法。 T2463_.78.0008c09: 令彼退菩提心趣向二乘斷三寶種故。六 T2463_.78.0008c10: 者見未發菩提心者亦不應説如是法。 T2463_.78.0008c11: 令彼發於二乘之心違本願故。七者對小 T2463_.78.0008c12: 乘人不應輒説深妙大乘。恐彼生謗獲大 T2463_.78.0008c13: 殃故。八者不應發起邪見。斷善根故。九 T2463_.78.0008c14: 者於外道前不應自説我具無上菩提妙 T2463_.78.0008c15: 戒。令彼以嗔害心求如是法不能辨得 T2463_.78.0008c16: 退菩提心。二倶損故。十者但於有情中所 T2463_.78.0008c17: 損害及無利益。皆不應令自作及教他作。 T2463_.78.0008c18: 見作隨喜即於利他法中及以慈悲相違背 T2463_.78.0008c19: 故。如是戒者不同小乘一期爲限量三千 T2463_.78.0008c20: 爲境界。又聲聞律儀因縁造作以無餘涅槃 T2463_.78.0008c21: 爲究竟。今此所授從一切智生。終趣薩般 T2463_.78.0008c22: 若海無有窮盡。又聲聞法中雖有具足煩 T2463_.78.0008c23: 惱學無學等階次不同。然所發無作律儀則 T2463_.78.0008c24: 無優劣之異。今此菩薩律儀亦復如是。雖 T2463_.78.0008c25: 復最初發心乃至四十二地階次不同。然一 T2463_.78.0008c26: 時普遍法界發起無作善根。則與如來更 T2463_.78.0008c27: 無増減之異。今授戒已竟。將紹法寶與佛 T2463_.78.0008c28: 在世更無異也。即是佛眞子。當補佛位。是 T2463_.78.0008c29: 則最上最尊無比無等之戒也。速滅罪障頓 T2463_.78.0009a01: 證菩提之門也
T2463_.78.0009a05: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |