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悉曇要訣 (No. 2706_ 明覺撰 ) in Vol. 84 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2706_.84.0503a01: 承悉曇。未及談字源本有等深旨。今爲補 T2706_.84.0503a02: 其闕略上粗述之。若讀字母釋義。可得自 T2706_.84.0503a03: 家相承大意矣。顯學人師如南岳禪師。位 T2706_.84.0503a04: 究十信長別三有苦界。領會諸字門互具 T2706_.84.0503a05: 各具妙義曰。始阿具終荼。中間亦爾。即發 T2706_.84.0503a06: 明諸位圓融。一乘圓家始起于此。圓頓行者 T2706_.84.0503a07: 雖言信滿長別三界苦輪猶是似位也。隣 T2706_.84.0503a08: 眞證故彼宗立相似即名。猶未離情謂則 T2706_.84.0503a09: 此宗爲能入心。其所入之處即法然具足妙 T2706_.84.0503a10: 境故。又説陀羅尼説漫荼羅。皆是阿字門 T2706_.84.0503a11: 如因陀羅網無盡妙相而已。至相和尚亦曰。 T2706_.84.0503a12: 陀羅尼用。在於一乘。一切菩薩位位皆得陀 T2706_.84.0503a13: 羅尼。陀羅尼有淺深。諸顯教所説四種陀羅 T2706_.84.0503a14: 尼。祕密教王明五種陀羅尼。眞言亦有權 T2706_.84.0503a15: 實。外道既有眞言名。乃至一乘家眞言猶爲 T2706_.84.0503a16: 之權祕也。如所流所目攝方便釋可得意 T2706_.84.0503a17: 而解也。南岳至相雖似領字門之妙義。而 T2706_.84.0503a18: 未解字門即法體也。故吾大師曰。佛華法 T2706_.84.0503a19: 華亦眞如爲體。顯學人師總謂文字是俗有。 T2706_.84.0503a20: 不知實義也。密家所謂菩提心者阿字門。 T2706_.84.0503a21: 阿字門中三世三界一切諸法本來空寂。空 T2706_.84.0503a22: 者唯空故雖説大空。阿字非空。實具足恒 T2706_.84.0503a23: 沙功徳非情謂之相。故説無相無名。不可 T2706_.84.0503a24: 顯示也。故疏曰。如是自證之法爲凡愚説 T2706_.84.0503a25: 之終不可得也。當知此但空名。於十八空 T2706_.84.0503a26: 中最居其上。即是諸佛大空而不空也。菩提 T2706_.84.0503a27: 此翻覺。覺知也。智中圓具無盡妙相。是説 T2706_.84.0503a28: 之實相也。又於大千界中但中天竺世尊出 T2706_.84.0503a29: 興。過去諸佛當來慈尊亦復於中天金剛座 T2706_.84.0503b01: 上成等正覺。深不思其因由。則梵文正眞 T2706_.84.0503b02: 漢字邪妄。相承格言云何得解。三車家學者 T2706_.84.0503b03: 素無論及于此矣。又大日尊説觀諸佛國 T2706_.84.0503b04: 土無不見此遍一切處字門故。法華説佛 T2706_.84.0503b05: 佛道同法住法位世間相常住。香積世界以 T2706_.84.0503b06: 香塵説法故有六塵悉文字妙釋。不深思 T2706_.84.0503b07: 惟字門道。不可與論自家悉曇也。爲令法 T2706_.84.0503b08: 孫領會此旨略述微志而已 T2706_.84.0503b09: 安永二甲午春二月書于平安龜龍院 T2706_.84.0503b10: 金剛峯寺無名沙門常塔 T2706_.84.0503b11: T2706_.84.0503b12: T2706_.84.0503b13: 加州隱者明覺撰 T2706_.84.0503b14: 問。悉曇之章紀諸家多不同。今欲學此道 T2706_.84.0503b15: 爲可併依之。可正依何文 答。既諸家不 T2706_.84.0503b16: 同。豈可併依之。如世親論主有部經部中 T2706_.84.0503b17: 撰取其正義。如世友菩薩於二十部中採 T2706_.84.0503b18: 取其要義。今於諸章紀可其正旨。智廣 T2706_.84.0503b19: 所紀般若菩薩所傳悉曇當代盛用。可依此 T2706_.84.0503b20: 紀作章次第傍引諸文顯示正理。智廣云。 T2706_.84.0503b21: 効絶域之典弗尚詭異。以眞言唐書召梵
T2706_.84.0503b24: 所傳云。與唐書舊翻兼詳中天音韻不無 T2706_.84.0503b25: 差反。考覈源濫。攸歸悉曇。又云。其抒軸科
T2706_.84.0503c01: 之
T2706_.84.0503c05: 也。非獨此文。凡天竺經書初皆歸命本師 T2706_.84.0503c06: 故置此句歸命佛也。此云歸命。 T2706_.84.0503c07: 此云一切。此云智。字是助聲。字兼 T2706_.84.0503c08: 有引點。凡有歸命。一切皆以第四轉爲聲 T2706_.84.0503c09: 呼之。爲彼歸也。故置字 T2706_.84.0503c10: 問。凡見諸文皆以云智。大論云。若那
T2706_.84.0503c13: 何直以云智耶 答。以薩婆若翻一切 T2706_.84.0503c14: 智。諸文極成矣。但無那字者。即是略也。
T2706_.84.0503c18: 音和合共表一義。若義未圓則更加字令 T2706_.84.0503c19: 滿。若四音共表二義令用三音。其義已周
T2706_.84.0503c22: 大底二合字也。梵文作之既不同。諸家注音 T2706_.84.0503c23: 無定。但二合之中必以齒聲第五若字爲 T2706_.84.0503c24: 本。彼字從本云智不可得故也。但悉曇藏 T2706_.84.0503c25: 云。上智不可得之若字也。下諍不可得
T2706_.84.0503c29: 可得社字智不可得若字相合也。字紀 T2706_.84.0504a01: 意。字母中字社音也。字若音也。又第十
T2706_.84.0504a06: 一第二轉形也。以此可云梵文之眞形是 T2706_.84.0504a07: 草歟。又最勝王經無染著陀羅尼之
T2706_.84.0504a13: 義淨云阿愼若或云阿信若。當知字以 T2706_.84.0504a14: 第三轉音與相連云愼云信也。又正了知 T2706_.84.0504a15: 神義淨云僧愼爾。此女聲呼之歟。又此字
T2706_.84.0504a19: 倶呼之。倶呼者如向。直呼上者。良賁引勝
T2706_.84.0504a29: 翻經僧玄模法師於波頗三藏及餘大徳波
T2706_.84.0504b25: 字豈不云向耶。如僧愼爾耶大將古 T2706_.84.0504b26: 云散。豈非直呼上字而加伊點耶。又葉
T2706_.84.0504c27: 二合字或云吉若歟。梵文多キシ相通故。雖 T2706_.84.0504c28: 可云只惹而云吉惹歟。大將或云嚩
T2706_.84.0505a10: 貝葉本作形。下可有字。前唐院千字
T2706_.84.0505a14: 可爲本。所加之字不可必定。故上加
T2706_.84.0505a20: 以字爲本隨便加餘字歟。但六卷經闍
T2706_.84.0505a29: 爾炎此云所知。二合字加伊點云。 T2706_.84.0505b01: 字加空點云。亦所知歟。但至下作似 T2706_.84.0505b02: 之難者。キシ相通故可キヲ云シニヤ云
T2706_.84.0505b14: 從諸字下之中至之處。
T2706_.84.0505b17: 形。此梵文眞也。私檢得此事大幸大幸。法 T2706_.84.0505b18: 華梵本善得慧解脱之慧字。善入佛慧
T2706_.84.0505c01: ヤ音。當知字歟。又金剛界縛日羅訖攘
T2706_.84.0505c04: 是王也。或作。胎藏新渡軌囉倪也
T2706_.84.0505c09: 行可用何説 答。二合義諸文甚強。 T2706_.84.0505c10: 今爲自行暫可用此説
T2706_.84.0505c24: 花爲夏淮南爲楚。音詞不同所詮不異。彼
T2706_.84.0505c27: 云悉耶。字是二合字加二點也。可
T2706_.84.0506a01: 下字不加。或直云斯不必云悉。若與 T2706_.84.0506a02: 相連或亦云悉。若下加。必云悉也。爲 T2706_.84.0506a03: 成字入聲加字故字不云娜曇
T2706_.84.0506a06: 矣。字首本自雖無字。上 T2706_.84.0506a07: 字爲成殺音下字首加字也。又 T2706_.84.0506a08: 云行。然云正行。字本雖非重 T2706_.84.0506a09: 體。字爲成藐音字之上加作形 T2706_.84.0506a10: 也。故云佛陀亦母字之終含字之 T2706_.84.0506a11: 首字也。所以全眞和尚云。言沒駄 T2706_.84.0506a12: 者。即母字之末任運含其娜字。娜字是半音
T2706_.84.0506a15: 切例之 T2706_.84.0506a16: 問。或人云肆曇。故知悉字或可半音呼之。 T2706_.84.0506a17: 又安然和尚云。其五五句前四字互加上下
T2706_.84.0506a20: 之字不必入聲呼之。不空所譯多云母 T2706_.84.0506a21: 駄。出隨求結護等母字豈入聲耶 答。梵書 T2706_.84.0506a22: 作法二合字或呼上或呼下或倶呼之。直 T2706_.84.0506a23: 呼上字故直云佛略陀也。或倶呼之故 T2706_.84.0506a24: 云佛陀歟。或略之字故云母駄歟。悉曇 T2706_.84.0506a25: 或云肆曇。例之字直云駄。非必二字合 T2706_.84.0506a26: 爲一音。如字直云叉。豈二字合爲 T2706_.84.0506a27: 一音乎。只是略上也。如云藥叉爲 T2706_.84.0506a28: 正。字爲字入聲云藥也。若云藥乞叉。 T2706_.84.0506a29: 是連聲細呼之也。若云夜叉略音也。又 T2706_.84.0506b01: 如云王亦云王。云囉然
T2706_.84.0506b04: 音。若略若訛之時亦呼他音。此一條大切。特
T2706_.84.0506b07: 多。金剛百字呪云只多。等字無句首 T2706_.84.0506b08: 置之。故知爲成上字大空涅槃點加之也。 T2706_.84.0506b09: 本可呼之也而略之歟
T2706_.84.0506b13: 二字加等四字義衆師多依之。謂 T2706_.84.0506b14: 眞諦・義淨・開善・斐家・慧苑・玄應等也。故今 T2706_.84.0506b15: 依之。就中眞諦義淨是翻經之工也。尤可 T2706_.84.0506b16: 依之。況法炬陀羅尼經第六云。毘舍佉譬 T2706_.84.0506b17: 如童幼初受教時。師先授摩帝迦字次授 T2706_.84.0506b18: 頞字後授阿字。如是次第教十四音已。復 T2706_.84.0506b19: 次第教三十四字。具教如是五十二字已。
T2706_.84.0506b22: 故除者。檢見梵文諸句終字多加此 T2706_.84.0506b23: 二點無別所撰。故知定爲界畔點也。但大 T2706_.84.0506b24: 日宗意云。大空涅槃者是總持宗意別事也。 T2706_.84.0506b25: 非梵書大都 T2706_.84.0506b26: 問。六字。諸文中皆兩兩相對 T2706_.84.0506b27: 前爲短聲。後爲長聲。若爾六 T2706_.84.0506b28: 字亦可然耶 答。古來諸釋於前六字雖 T2706_.84.0506b29: 皆云前短後長。然於後六字或云有長短
T2706_.84.0506c03: 引義淨之説並云前長後短。字紀乍三對 T2706_.84.0506c04: 云前短後長。義淨寄歸傳。二對並 T2706_.84.0506c05: 云上長下短。兩聲倶云短。不空所譯諸 T2706_.84.0506c06: 文有點字並注引字。弘法所傳 T2706_.84.0506c07: 並云長。全眞云。並云引聲。今 T2706_.84.0506c08: 云。長短有無長短前後雖是古來之諍。今以 T2706_.84.0506c09: 愚意案之。前五對皆可前短後長。後一對 T2706_.84.0506c10: 皆可短聲。即如玄應涅槃經音義。何者等 T2706_.84.0506c11: 十字是本朝五音之廣也。是阿長短也。 T2706_.84.0506c12: 是伊長短也。是于長短也。是
T2706_.84.0506c15: 問。或云烏或云甌甌。何云于長短 T2706_.84.0506c16: 耶 答。難陀三藏云。于于。宗睿和尚云。
T2706_.84.0507a01: 定知一音也。佛本行集經中。太子入學堂時 T2706_.84.0507a02: 只唱阿伊優嗚五字迦等三十四字。故知 T2706_.84.0507a03: 舒五音爲十二音也 T2706_.84.0507a04: 又問。或云無長短或云前長後 T2706_.84.0507a05: 短。今何云前短後長耶 答。小涅槃中此十 T2706_.84.0507a06: 二字皆長短相對。義淨前十字亦分長短。故 T2706_.84.0507a07: 知定有長短也。況字紀中後三對皆前短後 T2706_.84.0507a08: 長。寶月三藏宗睿和上傳並三字皆 T2706_.84.0507a09: 云上聲。二字皆云引。故此二對皆前短 T2706_.84.0507a10: 後長也 T2706_.84.0507a11: 問。若依字紀。何不云短長而云皆短 T2706_.84.0507a12: 耶 答。義淨云。倶短。不空無畏等云。
T2706_.84.0507a15: 答。梵文作法短聲字爲本。此上加點爲 T2706_.84.0507a16: 長聲字。所謂字加點爲長也。 T2706_.84.0507a17: 等字亦然。字加點爲。可非長哉。 T2706_.84.0507a18: 字加點爲亦然。有何別意爲長耶。 T2706_.84.0507a19: 又梵文作法以短聲爲本。故諸短聲點皆 T2706_.84.0507a20: 加字左。如等也。諸長聲點加右。如 T2706_.84.0507a21: 等也。點加左。故知短也 T2706_.84.0507a22: 問。何故短聲爲左耶 答。梵書作法從左向 T2706_.84.0507a23: 右。故諸點畫先從左起也。字是二合 T2706_.84.0507a24: 也。字是二合也。一切准之 T2706_.84.0507a25: 問。若依字紀。立二對。前短後長 T2706_.84.0507a26: 之義者。短聲可上聲。何故二字同云去 T2706_.84.0507a27: 聲耶 答。六聲家之去聲與八聲字之去聲 T2706_.84.0507a28: 不同。今云去聲音可是六聲家之去聲。實 T2706_.84.0507a29: 是八聲家之上聲重音也。何者初平後上之 T2706_.84.0507b01: 音六聲家爲去聲。八聲家爲上聲重音。今 T2706_.84.0507b02: 二字即是音歟。寶思惟所譯隨求經云。
T2706_.84.0507b05: 初平後去呼之。即是八聲家去聲也。故雖同 T2706_.84.0507b06: 去聲輕重有異歟。初平後上之字及初平後 T2706_.84.0507b07: 去之字六聲家同爲去聲。故不空所譯皆云 T2706_.84.0507b08: 去引歟。例如字母。皆是上短聲不可有去 T2706_.84.0507b09: 引聲。五句第四字初平後上之故。不空所譯 T2706_.84.0507b10: 或云去或云引。他處或云上或云重。 T2706_.84.0507b11: 亦然。故或云去引或云上歟。諸第十一轉 T2706_.84.0507b12: 字或云去引或云上意亦同之。寶月宗睿 T2706_.84.0507b13: 意用八聲故五句第四字皆云上聲重音 T2706_.84.0507b14: 三字亦云上聲歟。弘法家用六聲故 T2706_.84.0507b15: 此等字皆云去聲歟。義釋云。馬頭字云
T2706_.84.0507b19: 前長後短也。次二對本自雖有長短。當今天 T2706_.84.0507b20: 竺不分別故有異説歟。後二對倶可短聲。 T2706_.84.0507b21: 然人効前諸字要分長短歟。理如前辨 T2706_.84.0507b22: 問。字紀意五字皆云輕音。 T2706_.84.0507b23: 五字皆云重音。何呼名爲輕音重音 T2706_.84.0507b24: 耶 答。輕音者上聲輕也。重音者亦上聲重 T2706_.84.0507b25: 音也。何者大日經云。字及已下三十
T2706_.84.0507c01: 等漢字多是平聲者。大日經云。凡眞言中有
T2706_.84.0507c06: 重。初後倶昂爲入聲之輕。初後倶低爲入聲 T2706_.84.0507c07: 之重。當知重音者初低音也。初後倶昂名爲 T2706_.84.0507c08: 上聲。是六聲之家義也。初低終昂之音可爲 T2706_.84.0507c09: 上聲之重。今毎句第四字皆初低終昂呼之。 T2706_.84.0507c10: 故名爲重音歟。金剛頂經・文殊問經・釋字 T2706_.84.0507c11: 母品。五字皆云去聲。凡諸字 T2706_.84.0507c12: 母皆悉短聲以承韻音。字母有低昂者。悉 T2706_.84.0507c13: 曇有何所成乎。故知去聲者即今重音也。 T2706_.84.0507c14: 初低後昂之音六聲之家以爲去聲也。寶 T2706_.84.0507c15: 思惟隨求經婆等字皆云上重。實不相 T2706_.84.0507c16: 違。又字從短伊故可是上聲。然不空隨
T2706_.84.0507c19: 初平後上云去歟。實是上之重也。等 T2706_.84.0507c20: 例之 T2706_.84.0507c21: 問。眞言漢字爲如本字音不違平上去入 T2706_.84.0507c22: 之聲呼之方叶梵音。爲當知如何 答。不 T2706_.84.0507c23: 定也。或有直當梵音之漢字。或有依無相 T2706_.84.0507c24: 當字借他音字令知梵音。義淨三藏傳云。
T2706_.84.0508a29: 法借音讀。注半音半聲讀。注二合者半 T2706_.84.0508b01: 上字連聲讀。注重音者帶喉聲重讀。注長
T2706_.84.0508b04: 也。又大日經注云。若諸語與下字相連亦
T2706_.84.0508b12: 者。諸眞言中下得字。上字成喉内空點 T2706_.84.0508b13: 音。黨矩鴦倶澄儗等是也。若
T2706_.84.0508b19: 内涅槃點音。莫迦薄伽穆棄 T2706_.84.0508b20: 木叉索賀等也。若歴字母明之
T2706_.84.0508b27: 音。戰荼滿駄安那愼若等 T2706_.84.0508c01: 也。若歴字母明之者。安アン因等 T2706_.84.0508c02: 也。又下得 T2706_.84.0508c03: 字上字即有舌内涅槃點音。
T2706_.84.0508c07: 脣内大空音。腅摩釼摩炎摩 T2706_.84.0508c08: 三摩等是也。若歴字母明之者。暗等 T2706_.84.0508c09: 又下得字上字即有脣内涅槃 T2706_.84.0508c10: 點音。劫比澁波颯嚩劫播 T2706_.84.0508c11: 納婆等也。若約字母具顯之者。等又 T2706_.84.0508c12: 下得字上字成愛點音。乃野乃 T2706_.84.0508c13: 閻昧耶佩野世耶誓耶
T2706_.84.0508c18: 問。何故下得等字上字即成喉内涅槃 T2706_.84.0508c19: 點音乃至下得字上字即成脣内大空點 T2706_.84.0508c20: 音耶 答。凡案連聲法。上字之終先得下 T2706_.84.0508c21: 字前半之聲也。所以字摩音。マハムアナリ。故 T2706_.84.0508c22: 與此相連字先得前半音故字成菴摩 T2706_.84.0508c23: 音。字成三摩ノ音歟。若此摩字ハト云ハハ T2706_.84.0508c24: ハハフアノ音也。故與此相連字成脣内涅槃 T2706_.84.0508c25: 點音。玄奘云。納謨納莫答摩 T2706_.84.0508c26: 是也。字ハハノ音也。ハハフアナリ。故 T2706_.84.0508c27: 在上字先得フノ音成答波澁波等 T2706_.84.0508c28: 音也。字ハナナリナハヌアナリ。故下得此字成 T2706_.84.0509a01: 舌内大空音也。安那般那等是也。 T2706_.84.0509a02: 若此字ヲタト云ハタハツアナリ。故與此相連字成 T2706_.84.0509a03: 舌内涅槃點音。玄奘云。末尼末那 T2706_.84.0509a04: 者此意歟。増一阿含云。乾陀越翻梵語抄
T2706_.84.0509a09: 成舌内大空音也。日本ニモ乘馬ヲハマニノリテト T2706_.84.0509a10: イフヘキヲマンノリテトイヒ。蟹谷ヲハ可キヲ&K;云 T2706_.84.0509a11: カニタニトカンタトイフガゴトシ。 T2706_.84.0509a12: 字ハ上ニ若ハキ若ハクノ音アルガ故相連ノ字ニ T2706_.84.0509a13: 成喉内涅槃音也。字成喉内涅槃 T2706_.84.0509a14: 音。故字大空上字成喉内大空音歟。字 T2706_.84.0509a15: 首有若ハク若ハキノ音故上字或成喉内涅槃 T2706_.84.0509a16: 音。義淨傳云。哦是也。野字ハイアノ T2706_.84.0509a17: 音也。故下得此上字即成愛點音也。 T2706_.84.0509a18: ハタノ音。タハツアナリ。故與此相連 T2706_.84.0509a19: 字成舌内涅槃音也。又字有和音。和ハウ T2706_.84.0509a20: ア也。故上字先得ウ音。尊勝陀羅尼云 T2706_.84.0509a21:
T2706_.84.0509a24: T2706_.84.0509a25: T2706_.84.0509a26: T2706_.84.0509a27: T2706_.84.0509a28: T2706_.84.0509a29: 問。マハ直ニマナルヘシ。何云ムア。乃至ハ T2706_.84.0509a30: 直ニハナルベシ。何云フア耶 答。字ハム T2706_.84.0509a31: アナルコト別有勘文。乃至字ハイアナルコト亦有勘 T2706_.84.0509b01: 文。可見之 T2706_.84.0509b02: 問。ハルアナリ。ハシアナリ。ハス T2706_.84.0509b03: アナリ。與此相連字何同成ツノ音耶 答。ル T2706_.84.0509b04: スノ音不成字終響故直以舌聲呼之歟。或 T2706_.84.0509b05: 舌上聲或舌頭聲或舌齒音也。所以舌内音 T2706_.84.0509b06: 呼之歟。字ジヤノ音モ上字亦舌内涅槃音ニ T2706_.84.0509b07: 可呼之。日本ニモラリルレロハ急聲。時成ツノ T2706_.84.0509b08: 音ニ。サリシヲサツシヲトイヒ。トリサカヲトツ T2706_.84.0509b09: サカトイヒ。ハリテヲハツテトイヒ。キリテヲキ T2706_.84.0509b10: ツテトイヒ。カリシヲカツシトイヒ。アリシヲア T2706_.84.0509b11: ツシトイフ等也。或同舌内故ンノ音ト成ルアリ。タリ T2706_.84.0509b12: ナムヲタンナムトイヒ。アリナムヲアンナムト T2706_.84.0509b13: イヒ。シリナムヲシンナムトイヒ。サルノトキヲ T2706_.84.0509b14: サンノトキトイヒ。トリノトキヲトンノトキトイヒ。 T2706_.84.0509b15: トリノウミヲトンノウミトイヒ。ヒダリヲヒダンノト T2706_.84.0509b16: イフ。スノ音ハ急聲時成舌内音。日本ニシラヌ T2706_.84.0509b17: チヲシランチトイヒ。トラヌチヲトランチトイ T2706_.84.0509b18: ヒ。カラヌチヲカランチトイフガ如也。此レ大 T2706_.84.0509b19: 空ノ音ナレ舌内義ニ同シ。又諸字悉無非舌聲。故 T2706_.84.0509b20: 急呼時或成舌内大空音或舌内涅槃音。例 T2706_.84.0509b21: 如一切諸蘊無非行蘊一切諸界無非法 T2706_.84.0509b22: 界別外總攝。此亦如是。脣喉ノ外悉成舌聲。 T2706_.84.0509b23: 脣喉モ或時ニハ成ル舌聲ト歟 T2706_.84.0509b24: 問。若字得下上字有フノ音。何云薩嚩
T2706_.84.0509b27: 二可有脣内舌内喉内。各取其類不論大 T2706_.84.0509b28: 空涅槃之別。又取大空涅槃之類不論脣 T2706_.84.0509b29: 舌喉之別義歟 問。舌聲故大空涅槃音互
T2706_.84.0509c09: 與伴同音ナレ可云ハツ。ヲ義釋云薩泮
T2706_.84.0509c15: 頭摩云ハントマ。怛姪他云タンニヤタ。此
T2706_.84.0509c18: ケツサン。但摩ヲ云タヂマ。播摩ヲハリマトイ T2706_.84.0509c19: ヒ。左ノ手ヲヒタンノテトイヒ。駿河ヲスルガトイ T2706_.84.0509c20: フ。亦此意歟。同脣内故。大空涅槃音互用證。 T2706_.84.0509c21: 或云南無或云納謨。或云南莫 T2706_.84.0509c22: 或云納莫。或云鉢曇摩或云鉢納摩。 T2706_.84.0509c23: 婆嚩連聲シテハ可キニ云ハフハ人云ハ T2706_.84.0509c24: ムハト。捻字有二音。捻波捻也。日 T2706_.84.0509c25: 本ニハ三郎ヲサブラウトイフ。同喉内故。大空涅
T2706_.84.0510a13: 日本ニハカムテヲカウデトイフ。スムデヲスウデト T2706_.84.0510a14: イフ。同涅槃點故。喉舌脣互用證。薩嚩
T2706_.84.0510a26: 付借音義有多意。一者借平聲字爲上聲 T2706_.84.0510a27: 去聲。亦借上聲去聲字爲平聲。如前已出。 T2706_.84.0510a28: 二者平上去三聲字但半音呼之。略出經云
T2706_.84.0510b08: 迷第泥等字皆半音呼之。攝眞
T2706_.84.0510c04: 是提字本テイ音也。義釋云。提字有駄聲。
T2706_.84.0510c26: 歟。蘇悉地經字定寧音也。集經云
T2706_.84.0511a12: 相連依相連之習注漢字事。如涅槃經
T2706_.84.0511a16: 字相連時事也。字億音亦相連 T2706_.84.0511a17: 時事也。字郁音亦相連時事也。故華
T2706_.84.0511a21: 烏。當知此是相連音也。字義淨 T2706_.84.0511a22: 云嘘繕但。當知此等字 T2706_.84.0511a23: 相連時以第五字。各爲空點意也。今雖不 T2706_.84.0511a24: 相連依本習用歟。諸疏師所注直呼梵字 T2706_.84.0511a25: 本音不論相連聲歟。玄奘大般若四十二 T2706_.84.0511a26: 字中洛字恐洛伽洛迦等習歟。 T2706_.84.0511a27: 擇字恐半擇迦等習歟。鍵字鍵那之習 T2706_.84.0511a28: 歟。綽搋達薄酌例之。羼字 T2706_.84.0511a29: 恐羼提之習歟。大日經並疏云瑟
T2706_.84.0511b05: 見漢字難呼梵音者也 T2706_.84.0511b06: 問。諸梵語中所注反音與本字音別者何 T2706_.84.0511b07: 耶。又本音反音中正可用何音耶 答。漢 T2706_.84.0511b08: 字中難有相叶梵音字故多用反借音也。
T2706_.84.0511b11: 平上去入者從四聲法借音讀。注反者從
T2706_.84.0511c18: 或有如反音可呼字。能能可審察。難輒 T2706_.84.0511c19: 定之
T2706_.84.0511c22: 郎朗浪洛 黎禮麗捩 剛鋼各 T2706_.84.0511c23: 笄併計結 羊養漾藥 頥易逸 T2706_.84.0511c24: 郷嚮向譃 奚蒵鞊 良兩亮略 T2706_.84.0511c25: 離邐㒧栗 張長脹著 知倁智窒 T2706_.84.0511c26: 右件字等竪讀爲紐横讀爲韻。當行讀下 T2706_.84.0511c27: 四字配上四字即爲雙聲。但解此法即解 T2706_.84.0511c28: 反音。反音之法乃有二種。一紐聲反。二雙聲
T2706_.84.0512a02: 今悉曇反音亦有二種。用本字音是紐聲 T2706_.84.0512a03: 反。如前迦也。用麼多音是雙聲反。如前
T2706_.84.0512a06: 紐聲反者。上字初音與下字終音相合呼 T2706_.84.0512a07: 之。似紐初後相合。故云紐聲歟。即四聲譜 T2706_.84.0512a08: 意云。隷朗相合反之即得朗音。捩洛相合 T2706_.84.0512a09: 反之得洛音。此等云紐聲歟。悉曇藏所云 T2706_.84.0512a10: 呼迦耶者。迦耶二字同第一轉故云
T2706_.84.0512a14: 相合呼之即ニアノ音也。ニアハ即若也。光師
T2706_.84.0512a17: 反。善字初音與阿字終音相合呼之。即得 T2706_.84.0512a18: キヤ音キヤハ即迦也。八十華嚴云字尸荷
T2706_.84.0512a26: 合反之得麗音。以此云雙聲歟。此反音常
T2706_.84.0512a29: キイヤ。故云雙聲歟。前日阿反若以雙聲 T2706_.84.0512b01: 反之得ナノ音。喜阿反得カノ音。尸苛反得 T2706_.84.0512b02: サノ音。停駕反得タノ音。若得此二反大旨臨 T2706_.84.0512b03: 文可辨別之。空難定之。上字有レハ伊響。多 T2706_.84.0512b04: 紐聲ニ可反之。少分可通雙。アウクオノ響有ハ。 T2706_.84.0512b05: 多分ハ雙聲ニ可反之不可通伊。少分亦可
T2706_.84.0512b10: 多。字十二轉皆有キ音。キヤ・キイ・キウ・ T2706_.84.0512b11: キエ・キヤク等也。字十二轉皆シノ音アリ。 T2706_.84.0512b12: シヤ・シイ・シユ・シエム等也。字十二轉皆
T2706_.84.0512b26: 是紐聲反。二十云廿三十云卅四十云卌是 T2706_.84.0512b27: 紐聲義歟。𤚥ヲマムト云イヲハイト云イハトイフハ雙 T2706_.84.0512b28: 聲義歟。字紀序云。第三章將羅字。合於
T2706_.84.0512c05: 也。力價反。若以雙聲反之得ラノ音。通途羅 T2706_.84.0512c06: 字音也。若有力字故以紐聲反之得里也
T2706_.84.0512c09: カトイハハ雙聲ノカノ音。紐聲ニハキヤノ音也。此紀 T2706_.84.0512c10: 意囉字。曷力下三合也。力下反若以雙 T2706_.84.0512c11: 聲反之ラノ音也。如常若以紐聲反ハ之リ T2706_.84.0512c12: ヤノ音也。如商人傳所以雙紐難定。リヤラノ T2706_.84.0512c13: 音難訣 T2706_.84.0512c14: 如本字呼之反音之例
T2706_.84.0512c27: 一。何遮餘音。故自古至于今不必如漢 T2706_.84.0512c28: 字呼之歟。設雖然不委知者忽難呼之
T2706_.84.0513a03: 義異文而呼之。俗典ニモ石ヲツチト讀コト有ナリ。本 T2706_.84.0513a04: 可云土而誤書石。不能改文而讀云ツ
T2706_.84.0513a10: 可改之。聖意難量故。自設讀謬事不可 T2706_.84.0513a11: 謬他故也。嗢婆吠云トハヘイ。其意 T2706_.84.0513a12: 可然 T2706_.84.0513a13: 問。字所注之。哦若拏那摩字 T2706_.84.0513a14: 有漢呉二音。倶叶梵音耶 答。倶叶矣。呉 T2706_.84.0513a15: 音叶南天音。漢音叶中天音 T2706_.84.0513a16: 問。漢音大唐正音故叶梵音可然。以何知 T2706_.84.0513a17: 呉音亦叶梵音耶 答。入唐先徳從天竺三 T2706_.84.0513a18: 藏所傳習也。更不可疑。又有明證。連聲 T2706_.84.0513a19: 之法以下字頭音爲上字終響也。然字 T2706_.84.0513a20: 得下上字有吽音。三麽劍麽暗
T2706_.84.0513b02: 也。字上字亦有ツ音。故知此五字漢呉二 T2706_.84.0513b03: 音倶稱梵音也。此五字所生十二轉字皆亦 T2706_.84.0513b04: 然。謂尼尼稱奈等漢呉二音皆稱 T2706_.84.0513b05: 梵音矣 T2706_.84.0513b06: 問。若爾此二音中常可用何音耶 答。諸 T2706_.84.0513b07: 師多用呉音 T2706_.84.0513b08: 問。呉音非是唐正音。所叶梵音又非中天 T2706_.84.0513b09: 正音。何常用之乎 答。和而易呼故多用歟。
T2706_.84.0513c03: 音。當知和字呉音歟。開元録九云布女烏代
T2706_.84.0513c23: 問。新譯眞言中字所付誐惹 T2706_.84.0513c24: 拏娜麼字漢呉二音及波等所生十二轉字倶 T2706_.84.0513c25: 叫梵音耶 答。此等字並所生十二轉字唯 T2706_.84.0513c26: 漢音ノミ叶梵音。呉音不稱之 T2706_.84.0513c27: 問。何故爾耶 答。古譯中以清音云伽 T2706_.84.0513c28: 闍荼陀婆婆。新譯中以濁音云 T2706_.84.0513c29: 識惹拏娜麼麼也。然不偏用 T2706_.84.0514a01: 濁音。亦兼用清音。云畔陀云毘 T2706_.84.0514a02: 云嚩等是也。此麼娜等字若用呉音 T2706_.84.0514a03: 成大不可故不可用。所生十二轉亦不可 T2706_.84.0514a04: 用呉音。若用呉音豈云麼日羅
T2706_.84.0514a07: 問。滿陀是縛義也。滿娜南是禮 T2706_.84.0514a08: 也。此等滿字先徳皆呉音呼之。何云不叶
T2706_.84.0514a18: 呉漢二音。字所注滿字設用呉音。所 T2706_.84.0514a19: 注滿字偏可用漢音。麼亦然。豈麼折囉之麼
T2706_.84.0514a22: 可得字也。何云マント耶。又南海傳云
T2706_.84.0514a26: 字弘法中天音・寶月南天音・難陀三藏音倶 T2706_.84.0514a27: 如日本婆字呼之。故今依之。但唐人滿麼 T2706_.84.0514a28: 之字用呉音者可直呼呉音。不知梵文合 T2706_.84.0514a29: 不歟。如迦云賀僧云辛云シイ。 T2706_.84.0514b01: 昇迦云シキヤ孕迦云イイキヤ是 T2706_.84.0514b02: 也。宗睿和尚可呉人。呉人不能呼漢音故
T2706_.84.0514b05: 僧ソウヲ習テシヨウトイヒ。藏ザウヲ習テジヤウト T2706_.84.0514b06: イヒ。釋迦ヲサカト云カ如キ也。日本慈覺智證値 T2706_.84.0514b07: 天竺寶月難陀習云婆。是其正音也。慈 T2706_.84.0514b08: 覺大師傳云。數日已後一箇大徳從上都來 T2706_.84.0514b09: 號爲宗睿。其心質素不受庶物。能解悉曇
T2706_.84.0514b16: 彼和尚所傳音有不被得心處。字可有
T2706_.84.0514b26: 第三陀字遍口第一野字也。件字有 T2706_.84.0514b27: 清濁二音。字用清音呼之與相連有 T2706_.84.0514b28: 鐵音。姪字徒結反也。故用之。所以社行顗所
T2706_.84.0514c07: 濁二音倶用之。般若三藏六波羅蜜經云怛
T2706_.84.0514c10: 勢呼之。字ニヤノ音從何處而生耶 T2706_.84.0514c11: 問。唐人云儞也他者何耶 答。直呼呉音 T2706_.84.0514c12: 歟。不論梵文合不 T2706_.84.0514c13: 問。嚩字有和音。此和字漢呉二音倶叶梵 T2706_.84.0514c14: 音耶 答。倶呼矣。何者字或云貨或禍 T2706_.84.0514c15: 或闍禍。或云禍。是和字漢音也。或
T2706_.84.0514c19: 調達。尊勝陀羅尼有字。社行顗云戍阿
T2706_.84.0514c24: レ。字ヲクワトイハハ。戍和音難成。 T2706_.84.0514c25: 云毘首羯磨。云婆嚕吉帝 T2706_.84.0514c26: 輪。云弗于逮。悉字有ウ音證也。 T2706_.84.0514c27: 當知和字呉音亦叶梵音也。此云 T2706_.84.0514c28: 隨至亦云遍至。所以胎藏諸眞言必
T2706_.84.0515a04: 此云金剛界。或云。又
T2706_.84.0515a17: 問。陀字濁音歟清音歟。若濁音者。阿彌
T2706_.84.0515a23: 天音五五句第三字是濁音也。然字記云。
T2706_.84.0515a26: 音者。陀可反與大下反有何別耶 答。陀 T2706_.84.0515a27: 字漢音實清音也。和音是濁音也。阿彌陀ノ陀 T2706_.84.0515a28: 字若用漢音者注下多字音。有何過耶。 T2706_.84.0515a29: 但呉音未知。拏字陀爽反。若是注呉音歟。 T2706_.84.0515b01: 呉音多分與和音同。此字亦爾歟。故字陀 T2706_.84.0515b02: 可反亦成濁音。又唐書中可有得音而忘 T2706_.84.0515b03: 清濁之事。義釋云。遮車闍社用於鄼爲點
T2706_.84.0515b14: 清濁歟。字陀爽反。字餘國陀可反。亦准 T2706_.84.0515b15: 之得音而忘清濁歟。大日經字云然。疏
T2706_.84.0515b22: 哩底。亦得音忘清濁歟。況集經烏摳沙摩
T2706_.84.0515c14: ザムトイヒ。見賈ヲゲンゴトイヒ。額ヲガクトイ T2706_.84.0515c15: フハ。清ヲ濁ニヨブナリ。五字有濁 T2706_.84.0515c16: 音之例。慈覺大師從南天寶月所傳學音
T2706_.84.0516a01: 經中本音多清故可見之 T2706_.84.0516a02: 問。新譯仰穰儜曩莽五字各有 T2706_.84.0516a03: 空點響此事不明。若無空點而有空點音 T2706_.84.0516a04: 者。加空點時更有何音耶。又古譯中此等 T2706_.84.0516a05: 字無空點音。智廣紀南天音亦無空點音。恐 T2706_.84.0516a06: 新譯非正歟 答。已是中天三藏所傳。何云 T2706_.84.0516a07: 非正音。但天竺中此等字可有二音。或有 T2706_.84.0516a08: 空點響或無空點音。古譯及南天傳於一 T2706_.84.0516a09: 音新譯及中天亦傳一音歟。但無空點時 T2706_.84.0516a10: 直呼喉内空點音。加空點時具呼三内音 T2706_.84.0516a11: 歟。既知有二音。故見仰攘儜曩莽形。呼 T2706_.84.0516a12: 俄若拏那摩音亦無有失。大佛頂云
T2706_.84.0516a16: 壤。八十華嚴壤字亦然。當知此字半音可 T2706_.84.0516a17: 呼之。又曩字可有二音。攝大軌云難
T2706_.84.0516a29: 音可呼之。又私按。第五字空點音無キ意ノ云。 T2706_.84.0516b01: 二字界畔字故第五字加此音歟。大悉
T2706_.84.0516b04: 或以空點音呼之歟。從本其字有空點音 T2706_.84.0516b05: 故各別時亦注之歟。例如字。本 T2706_.84.0516b06: 雖無空點響而或云恒饍祖彈梵。此以第 T2706_.84.0516b07: 五字而爲空點也。而各別書之時亦用 T2706_.84.0516b08: 等字。當知依本習也。等字亦然歟。所以
T2706_.84.0516b15: 去引言。雖加引點亦注去引言。故後人任 T2706_.84.0516b16: 注改梵字不定也。字別體。或作形。 T2706_.84.0516b17: 字別體或作形。字或作形依之字 T2706_.84.0516b18: 或爲短聲。故字作形。字爲長之人 T2706_.84.0516b19: 作之形。故乍見形難辨長短。字 T2706_.84.0516b20: 或人作
T2706_.84.0516c15: 耶。加之大佛頂經隨求經等並玄奘義淨譯
T2706_.84.0516c19: 邏何邏闍。頻毘翻爲無。娑邏翻爲實。何羅
T2706_.84.0517a04: 音。隨一用之有何過乎。前後諸文雖無 T2706_.84.0517a05: 字。而有阿字音事非一條。如阿索迦 T2706_.84.0517a06: 阿娜迦等也。故知此中正用羅音歟。又
T2706_.84.0517a13: 嚕等亦然。故與羅里嚕等有別菩提 T2706_.84.0517a14: 流志護命神呪經跋折下注云。自此已下
T2706_.84.0517a24: 反。彈弓也。又激動絃出聲也。又糺彈罪也
T2706_.84.0517a27: 傳以等五字亦云彈舌。彼字亦以舌 T2706_.84.0517a28: 拄上腭ニ磨之後舒舌。其義一同也。達 T2706_.84.0517a29: 麼韈帝等亦舌付上腭スリノフ。故云 T2706_.84.0517b01: 轉舌云彈舌歟。卷舌文可案之。又攝眞實
T2706_.84.0517b05: 字形 齒聲。第二字。可作形。不可作 T2706_.84.0517b06: 形。與二合字。有監故也。守護經四
T2706_.84.0517b09: 五五句第三及字重之證 陀羅尼集經云。
T2706_.84.0517c01: 問。五字或云哦若拏那麼或云 T2706_.84.0517c02: 仰壤拏曩莽。其拏字音如何 答。拏字。切韻 T2706_.84.0517c03: 平聲。如加反。今借爲上聲。如日本陀音 T2706_.84.0517c04: 問若云哦若拏那麼。字用拏音可然。如 T2706_.84.0517c05: 百字或云荼或云拏也。若云仰壤等。見加
T2706_.84.0517c17: 及如耕反也。凡此韻字兩音也。庚字古行反
T2706_.84.0517c20: 隨一用之歟。如彼莽字有マウノ音。故大日 T2706_.84.0517c21: 經云。莽有モ音故或云莽。如隨求云
T2706_.84.0517c26: ン。諸有兩音字隨一用之。吉可撿梵文」
T2706_.84.0518a01: カカカカ。或云サササササ也。 T2706_.84.0518a02: 歌利王者梵作。字大品歌字。 T2706_.84.0518a03: 王古云阿輸柯。歌押柯切。韻平聲古俄反。
T2706_.84.0518a07: 五何反。字鄼音唐韻平聲作何反。例之 T2706_.84.0518a08: 字或云左。所以或云賛拏。字有自 T2706_.84.0518a09: 攞反 T2706_.84.0518a10: 問。大涅槃經五十字母之終字古云荼新云 T2706_.84.0518a11: 羅。此是字之音歟。爲當如何歟。若云非 T2706_.84.0518a12: 字音者。安然和尚作形。自判云。此是 T2706_.84.0518a13: 曇無讖見華嚴般若四十二字終有荼字。謬
T2706_.84.0518a17: 二經中云夜叉。若字用荼音可云 T2706_.84.0518a18: 夜荼。況新經云羅。亦非字音。當知非 T2706_.84.0518a19: 字音。又字義既別。形亦可異。如何可定耶 T2706_.84.0518a20: 答。安和尚既判定之。重判之有恐。但聖教 T2706_.84.0518a21: 義理無盡立多義無妨。今私云。凡案經教。 T2706_.84.0518a22: 字母終或云或直云四十二字終云 T2706_.84.0518a23: 。通例也。然文殊問經字母終云。説攞字
T2706_.84.0518a27: 同故。五十字終置之歟。例如書終之 T2706_.84.0518a28: 句也。故涅槃經五十字終雖可置字。畢 T2706_.84.0518a29: 竟義故置字歟。但新經云囉者亦非 T2706_.84.0518b01: 音。可是字音。何者以此二字同爲界 T2706_.84.0518b02: 畔字歟。例如同云界畔字。所以文殊
T2706_.84.0518b05: 字云。下音荼。梵音朗取訶字。相連急呼云
T2706_.84.0518b08: 用。故涅槃經中隨一用之歟。故涅槃經最後 T2706_.84.0518b09: 字非字歟。雖恐怖甚多。義林中攀一枝 T2706_.84.0518b10: 耳。菩薩處胎經第一説。五字中第五字云荼
T2706_.84.0518b13: 隨書讀文可然。今爲自行可用何音。又 T2706_.84.0518b14: 何音爲梵天正音乎 答。南天竺般若菩薩 T2706_.84.0518b15: 之少年學於先師般若瞿沙。聲明文轍將盡 T2706_.84.0518b16: 微致。南天祖承摩醯首羅之文。此其是也。而 T2706_.84.0518b17: 中天兼以龍宮之文有與南天小異。而綱
T2706_.84.0518b24: 梵天所製。原始垂則四十七言也。寓物合 T2706_.84.0518b25: 成隨事轉用。流演枝派其源浸廣。因地隨 T2706_.84.0518b26: 人微有改變。語其大較未異本源。而中印 T2706_.84.0518b27: 度特爲詳正。辭調和雅與梵天同音。氣韻 T2706_.84.0518b28: 清高爲人軌則。隣境異國習謬成訛。競趨
T2706_.84.0518c05: 問。何人所傳是南天音及中天音耶 答。玄 T2706_.84.0518c06: 奘既云。中天爲正音。遊五天一百四十八 T2706_.84.0518c07: 國委聞風俗隨諸大徳所學得傳本國之 T2706_.84.0518c08: 音豈非中天正音耶。義淨遊五天三十七 T2706_.84.0518c09: 國亦從諸大徳其意一同。兩三藏所傳音不 T2706_.84.0518c10: 違。可知是中天正音。又日照三藏中天竺人 T2706_.84.0518c11: 也。遍遊五竺後與杜行顗共譯尊勝陀羅 T2706_.84.0518c12: 尼。後於東都獨又譯之。此二陀羅尼音倶 T2706_.84.0518c13: 與義淨譯相似。故知義淨音中天正音也。又 T2706_.84.0518c14: 阿地瞿多中天人也。遍遊五天竺其音亦同 T2706_.84.0518c15: 之。南天般若菩提所傳是南天音也。又睿法 T2706_.84.0518c16: 師年來於南天所學傳語大同之。又慈覺 T2706_.84.0518c17: 所傳寶月音即南天音也 T2706_.84.0518c18: 問。何レカ是二天相叶音及二天不同之音乎
T2706_.84.0518c26: 第三字清即是中天眞言也。善無畏中天三 T2706_.84.0518c27: 藏也。弟子喜無畏所受尊勝陀羅尼與義 T2706_.84.0518c28: 淨譯不違。但字或清或濁爲 T2706_.84.0518c29: 異。一行面對無畏口受書大日經疏。語同 T2706_.84.0519a01: 義淨等。但字或清或濁。字 T2706_.84.0519a02: 或入或濁爲異。無畏所譯字或
T2706_.84.0519a05: 隨金剛智習學。後行天竺從龍智阿闍梨 T2706_.84.0519a06: 習學。後還唐所傳音第三字濁。第五字有
T2706_.84.0519a10: 又字紀云。居下反去下反渠下反 T2706_.84.0519a11: 渠我反魚下反上下反昌下反杓可
T2706_.84.0519a15: 問。已聞中南二天音。其餘三天音何 答。東 T2706_.84.0519a16: 天音未聞之。伽梵達摩是西天人也。以其
T2706_.84.0519a21: 等言。當知惡音北天所用也 T2706_.84.0519a22: 問。同習梵文。何其音不同耶 答。西域釋 T2706_.84.0519a23: 此意云。夫人有剛柔異性。言音不同。斯則
T2706_.84.0519a26: 歟。南天風柔氣溫故其音柔清歟。中天可中 T2706_.84.0519a27: 容。本朝北州風強人剛故其音濁麁矣。越中 T2706_.84.0519a28: 越後ニハモリヲホリトイヒ。イヒモルヲイヒホル T2706_.84.0519a29: イフ南州其音柔也。切韻序云。呉楚則時傷
T2706_.84.0519b03: 等。女其音柔。如若女等。男其音剛。如惹女
T2706_.84.0519b08: 問。不空三藏南天竺執師子國人也。於中南 T2706_.84.0519b09: 二天年來習學矣。而五五句中第三字濁。第 T2706_.84.0519b10: 五字有空點韻。字濁音字入聲。字ヲ乞 T2706_.84.0519b11: 叉音ニ呼之。豈非用北天音耶 答。中南二 T2706_.84.0519b12: 天本音雖清。近代三藏所傳多濁。泊于澆 T2706_.84.0519b13: 代習他國音歟。所言隣境異國習謬成訛 T2706_.84.0519b14: 競趣澆俗。莫守淳風之義。豈不返成中天 T2706_.84.0519b15: イ耶。兼龍宮之文其意亦同。此云習俗之 T2706_.84.0519b16: 致歟。又世末人猛風強故中天南天其音漸 T2706_.84.0519b17: 濁歟。寶月所傳南天音。五五句第三四字九 T2706_.84.0519b18: 字中字皆濁音。即其義歟。金剛智南天人 T2706_.84.0519b19: 也。所譯略出經第五字無空點響。第三字多 T2706_.84.0519b20: 不濁。字多有上言。當知南天音歟。此等 T2706_.84.0519b21: 三藏隨本音故雖多用清音。隨澆俗故亦 T2706_.84.0519b22: 少用濁音歟。佛法隨順世間流通者即此 T2706_.84.0519b23: 謂歟 T2706_.84.0519b24: 問。仰壤儜曩莽音。以何知非 T2706_.84.0519b25: 本音乎 答。豈不前云。二天相叶音可爲 T2706_.84.0519b26: 正音。哦若拏那摩音今古不改。 T2706_.84.0519b27: 及五天普用。故知正音歟。又案梵文體例。 T2706_.84.0519b28: 以字爲上字空點及下字。故知以ナ T2706_.84.0519b29: 可爲字正音。又アヲ云ナト故也。普賢讃中 T2706_.84.0519c01: 此云我勝解。前後文中音云 T2706_.84.0519c02: 我。云勝解也。故知字爲上 T2706_.84.0519c03: 但字空點及下字也。又云我 T2706_.84.0519c04: 皆。此亦但ヲ云我云皆。又云咸一
T2706_.84.0519c07: 前分文爲前字空點後分ア爲後句意也。 T2706_.84.0519c08: 又マノ音可爲字正音。マハ即ムアナル故 T2706_.84.0519c09: 也。千手儀軌云。云我 T2706_.84.0519c10: 觀自在也。我也。觀自 T2706_.84.0519c11: 在也。定知ムア爲也。略出經云怛鍐阿鞞 T2706_.84.0519c12: 洗者。也。教王經云。 T2706_.84.0519c13: 此亦字爲空點及字也。最勝經云胝店 T2706_.84.0519c14: 頞他。此云常利也。毘沙門經云
T2706_.84.0519c17: 三字准之可知。何況諸字相連間空 T2706_.84.0519c18: 點響永失。莫訶滿多難陀 T2706_.84.0519c19: 末尼諾乞叉納謨等也。加麼多 T2706_.84.0519c20: 之時亦無其音。迷弭尼拏拏等字大 T2706_.84.0519c21: 空韻何有。故無用也。又以上字引點爲下
T2706_.84.0519c24: 音亦非正音。何者以點梵文多爲伊 T2706_.84.0519c25: 字。云也。故知字正 T2706_.84.0519c26: 云エイ也・ T2706_.84.0519c27: 問。字阿音ヲ以何知本音ト耶 答。慈覺大 T2706_.84.0519c28: 師所傳寶月南天音云。短阿此阿聲。是似
T2706_.84.0520a05: 問。以何知南天兼訛音耶 答。字加空 T2706_.84.0520a06: 點有炎音。是梵文通例也。然云占 T2706_.84.0520a07: 釼瞻等故。當知等字有韻也。 T2706_.84.0520a08: 等字無響。故直云衫憾三等。 T2706_.84.0520a09: 故以等字無野響可云非正音。況
T2706_.84.0520a14: T2706_.84.0520a15: T2706_.84.0520a16: T2706_.84.0520a17: 加州隱者明覺撰 T2706_.84.0520a18: 字十二轉
T2706_.84.0520a26: イ歟喩曜或云喩搖。諸文皆同。但字紀
T2706_.84.0520b05: 頭羅古云朱社羅最勝經云調此等也。 T2706_.84.0520b06: 閻藥諸文皆同。字無ヤムノ字。故エノ上ニ T2706_.84.0520b07: 加ム云炎歟。字有藥音。故耶上加ク歟。 T2706_.84.0520b08: 若舌内呼云延悦。有字故不云ヤンヤツ。 T2706_.84.0520b09: 無字故喉内云ヤウ。有字故不云エム。 T2706_.84.0520b10: 無字故脣内云エフ。有字故不云ヤフ
T2706_.84.0520b14: 此十二轉以等十二音對字呼之間成 T2706_.84.0520b15: 此等音也。諸帶耶響字皆可准呼之。謂 T2706_.84.0520b16: 等五字等五字及字也。若有阿響字直 T2706_.84.0520b17: 以等十二音可呼之。謂等五字等五
T2706_.84.0520b20: 求呪。云賛拏。不動呪。云甘箇。寄 T2706_.84.0520b21: 歸傳。云龕是也。蘇悉地軌。若等五字 T2706_.84.0520b22: 亦帶耶響。准字十二轉可知之。云
T2706_.84.0520b25: 一切諸法執持不可得故。梵音湯迦是執持 T2706_.84.0520b26: 義。以荼字上安點是故轉聲云湯其體則同
T2706_.84.0520c02: 若也。若字直用他音。相連如但 T2706_.84.0520c03: 娜呼之。然唐韻去聲字堂練反。與電同 T2706_.84.0520c04: 音。故知繕若帶耶響也。又胎藏軌
T2706_.84.0520c08: 故。字即成タムノ音。チヤノ音故成 T2706_.84.0520c09: チム音歟。又日照三藏所譯尊勝陀羅尼經。
T2706_.84.0520c18: 處尼柱反。又字或有舍音大日疏白處尊
T2706_.84.0520c22: ム等二韻中間有此不定韻。二韻中間 T2706_.84.0520c23: 等字有二音。二字中間有リヤ・ラ T2706_.84.0520c24: 二音。二音ノ中間ナレハ字ニモ亦有二音歟。 T2706_.84.0520c25: 且出字十二轉。他准可知
T2706_.84.0520c29: 伊云鷄歟。如釼。若全雅本及大悉曇云 T2706_.84.0521a01: 鷄計者。實ケイケイ也。彼心加伊 T2706_.84.0521a02: 有曳音。今准之。二者疏心前後諸文皆
T2706_.84.0521a10: 歟。掘多三藏云居意同。義淨云。矩
T2706_.84.0521a22: エイヲ加テケイト云歟
T2706_.84.0521a27: 告音。故云告歟。但字帶耶響無キヤウノ T2706_.84.0521a28: 字。故直云ケウ歟。憍字唐韻平聲擧焦反。
T2706_.84.0521b02: 奧合可云キヤウ。而無字故云ケウ歟。
T2706_.84.0521b07: 不依反音。若依反音。字豈云カム耶。 T2706_.84.0521b08: 字豈云カム耶。又無キヤム字。故ケ加 T2706_.84.0521b09: ム云ケム歟。若喉内云キヤム有字故。不 T2706_.84.0521b10: 云ケム無字故。舌内不モ云キヤント無字 T2706_.84.0521b11: 故。云ケム有字故。或雖無字以借音令 T2706_.84.0521b12: 知本音。南天竺金剛菩提所譯要略念誦經
T2706_.84.0521b21: 有去下反。故云甘歟。陀羅尼集云。字
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T2706_.84.0522c10: 無者何大日經中此五字第二轉云穰儜 T2706_.84.0522c11: 嚢忙耶 答。此事難知。觀文勢第二轉 T2706_.84.0522c12: 字似有空點之響。若案道理不可有之。 T2706_.84.0522c13: 且依私意立非無其義者。夫摩多音必終 T2706_.84.0522c14: 呼之。若加空點響者。字音可失。如 T2706_.84.0522c15: 等字。點音爲終故專無空點響。此等亦可
T2706_.84.0522c20: 云甘露。此曩字若云ナム。字既失。故直
T2706_.84.0522c23: 引點也。此云無量。若曩字云ナ T2706_.84.0522c24: ムト。字亦失矣。呼云三忙三摩。 T2706_.84.0522c25: 此云等無等。等也。引點即也。 T2706_.84.0522c26: 無等也。忙字若云マム。字亦失。故第二轉 T2706_.84.0522c27: 字空點響不可有也。曩字不必空點音呼
T2706_.84.0523a04: 亦重音歟 答。爾也。佛陀波利所譯尊勝陀
T2706_.84.0523a10: 加點亦重聲也。何者加摩多字以反音法 T2706_.84.0523a11: 呼之。凡反音法輕重清濁必依上字。故本字 T2706_.84.0523a12: 若重所生字亦重也。四聲依下字故所生字 T2706_.84.0523a13: 依十二音低昂也。且付婆字顯之者。 T2706_.84.0523a14: 餘重聲字例之可知。
T2706_.84.0523a17: 問。既聞重音字十二轉皆是重音。若爾輕音 T2706_.84.0523a18: 字十二轉皆可輕音歟 答。可然歟。
T2706_.84.0523a23: 之。故云爾歟 T2706_.84.0523a24: 問。諸長聲字或去或平呼之。諸上聲字定是 T2706_.84.0523a25: 短聲也。然以長聲字或云上引。其意如何 T2706_.84.0523a26: 答。如前所云反音法輕重依上字。所以輕 T2706_.84.0523a27: 音字加引聲點去聲之輕可呼之。而六聲 T2706_.84.0523a28: 之家無此音故爲顯初上後去之聲而云 T2706_.84.0523a29: 上引歟 T2706_.84.0523a30: 問。涅槃經中以伊字三點不縱不横喩涅槃 T2706_.84.0523b01: 三徳。爾者其伊字長短伊字中何耶 答。經 T2706_.84.0523b02: 第二卷哀歎品云。猶如伊字三點。若並則不 T2706_.84.0523b03: 成伊。縱亦不成。如摩醯首羅面上三目乃
T2706_.84.0523b07: 亦上有一點下有二點。定知品形譬圓教 T2706_.84.0523b08: 也。然形智廣紀爲短伊字。故暫依之可 T2706_.84.0523b09: 云短聲字矣 T2706_.84.0523b10: 問。舊涅槃經短聲字云億。長聲字云伊。今 T2706_.84.0523b11: 此字云伊字。故知可是長聲。千手呪並隨求
T2706_.84.0523b15: 義。若爾形是短聲也。可爲長聲。 T2706_.84.0523b16: 何云短耶 答。短伊云億者。相連時 T2706_.84.0523b17: 云億伊也。各別呼之時不可必云億。如 T2706_.84.0523b18: 相連時呼之惡阿。各別呼之時字不 T2706_.84.0523b19: 云惡。此亦如是。有何過哉。撿諸梵本。 T2706_.84.0523b20: 皆短聲也。智慧輪悉曇形爲短 T2706_.84.0523b21: 伊字。隨求唐本伊𤚥字作形。又 T2706_.84.0523b22: 根也。此短聲字也。既以形爲短聲字。故 T2706_.84.0523b23: 上一點下二點義成矣。但字長短後日可
T2706_.84.0523b27: 問。字古有和音。若與下字相連以空點
T2706_.84.0523b30: 字。多有其例。天竺作法或字ノ前半ヲ呼ヒ或後ノ T2706_.84.0523c01: 半ヲ呼フ事且出其例者。和字或文云禍。切
T2706_.84.0523c16: 上云哦。或呼下云鴦迦等歟。 T2706_.84.0523c17: 壤曩儜莽或倶呼之。或呼上歟
T2706_.84.0523c26: 直呼上。字南天ニハエトイフ。故等也。又
T2706_.84.0524a15: 字有奧音。或倶呼之操嘮等也或呼 T2706_.84.0524a16: 下澆 字暗字也。或倶呼之憾𤚥
T2706_.84.0524a21: 婆。或呼下故木斛 T2706_.84.0524a22: 字可有アアノ音。故或呼上云平引呼下 T2706_.84.0524a23: 云去引歟。慈覺大師所傳寶月南天音云
T2706_.84.0524a26: 利馱心是也。牟利曼陀羅經云 T2706_.84.0524a27: 云烏波利。大曼荼羅經陀羅尼集經云ウハ T2706_.84.0524a28: リタイ。。又阿利多クンタリ
T2706_.84.0524b08: 阿入多直云阿逸多。此等ハヒイシイノ終ヲ呼 T2706_.84.0524b09: 歟。シヤ等字皆或呼終。故云由延。 T2706_.84.0524b10: 瞻部云閻浮輪頭檀云閲頭檀歟
T2706_.84.0524b13: 字云イリ歟。紇哩此義歟。或云リト。
T2706_.84.0524b24: 問。若爾何阿彌陀大呪寶樓閣等皆云吠ハ微
T2706_.84.0524b27: 上加愛點故字有吠音也。所以金剛智
T2706_.84.0524c01: 反者。或本作形。今注此本歟。所以金剛
T2706_.84.0524c05: 無昧音。今何用昧字呉音耶。嚩字元無 T2706_.84.0524c06: 麼音。何人用之耶。此亦可爾。大空便音 T2706_.84.0524c07: 問。可云三伽。何諸文皆云僧伽耶 T2706_.84.0524c08: 答。等九字皆以字爲空點。 T2706_.84.0524c09: 故下得此等字上字有喉内大空音歟。 T2706_.84.0524c10: 僧伽尾特奉娑鄧迦浪伽
T2706_.84.0524c16: 上字有脣内大空音歟。三婆儼鼻 T2706_.84.0524c17: 劍波三鉢羅等也 T2706_.84.0524c18: 等四字以字爲空點 T2706_.84.0524c19: 等四字以字爲空點 T2706_.84.0524c20: 等四字以爲空點。故下得此等字上 T2706_.84.0524c21: 字有舌内大空音。詵左半者 T2706_.84.0524c22: 畔闍衍底慢怛羅曼殊
T2706_.84.0524c27: 三音。謂喉内舌内脣内也。今云入者不可 T2706_.84.0524c28: 必是惡音。如大空點隨便不定。今此入聲
T2706_.84.0525a02: 槃音故也。餘可准之。連聲之時亦以喉聲 T2706_.84.0525a03: 呼之。古云勒叉。古云憂比伽。
T2706_.84.0525a13: 等上字以脣内涅槃音呼之故也。所以入 T2706_.84.0525a14: 字雖一。隨處隨便有三音不同也。雖直是 T2706_.84.0525a15: 涅槃點。隨便有三音。苾擗悦譯 T2706_.84.0525a16: 等也。況於相連音乎。義釋云。夫聲明法隨
T2706_.84.0525a21: 爾耶 答。一可云或本作歟。濕惹 T2706_.84.0525a22: 帝音同故。二見入言後人加書之歟。攝大 T2706_.84.0525a23: 軌・眞言漢字衆本不同故也
T2706_.84.0525a28: 二字倶可短聲。何者 T2706_.84.0525a29: 故。字可上短。所以菩提心論引大日疏
T2706_.84.0525b05: 法依音韻便故。隨便可上聲呼平呼去
T2706_.84.0525b24: 以古今聲調既自有別諸家取捨亦復不 T2706_.84.0525b25: 同。呉楚則時傷輕淺。燕趙則多渉重濁。秦
T2706_.84.0525b28: 而字雖未辨長短。諸文多云去聲。 T2706_.84.0525b29: 等字多注去聲。今等字既去聲也。故亦 T2706_.84.0525c01: 通平歟。文設雖注平。人可得去聲之意。可
T2706_.84.0525c09: 高聲。亦前分云極長。後分云高聲歟 T2706_.84.0525c10: 第二章字 T2706_.84.0525c11: 問。字毘夜反。字毘愈反。字尼也反。 T2706_.84.0525c12: 字之夜反。字尼也反。此等字直可云二合。 T2706_.84.0525c13: 何云反耶。若云反。直可成本字音。似無 T2706_.84.0525c14: 耶字 答。ヤイユエヨノ五字先加伊ノ音 T2706_.84.0525c15: 反之。與二合無別。謂野也冶ノ三字同以者 T2706_.84.0525c16: 反也。者字シヤ音也。故野等字成イヤ音。梵
T2706_.84.0525c22: 伊韻也。謂頼耶佩耶昧耶 T2706_.84.0525c23: 乃野等也
T2706_.84.0526a03: 反也。者字ハシアトイフヘシ。先徳或者迦遮 T2706_.84.0526a04: 捨トツラヌル此義歟。迦字加于點有求 T2706_.84.0526a05: 音。迦キア隨轉ア成ウ。キウトイフ歟。遮 T2706_.84.0526a06: 字加于點云シウト。亦轉ノアヲ成ウ歟。云ニ T2706_.84.0526a07: シヨト亦シヲトイフ歟。云モ居亦キオトイフ歟 T2706_.84.0526a08: 第十五章字 T2706_.84.0526a09: 問。依字紀並義釋意。以五字 T2706_.84.0526a10: 各加當句四字之上。成上字大空之音。然而 T2706_.84.0526a11: 可云禁槃荼。何諸文云倶槃荼耶 T2706_.84.0526a12: 答。梵文作法諸二合三合字或直呼上或直 T2706_.84.0526a13: 呼下。或上下倶呼之。直云印者呼 T2706_.84.0526a14: 字略也。云因陀羅者倶呼之也。如此 T2706_.84.0526a15: 云禁槃荼者倶呼之也。云倶槃荼者略
T2706_.84.0526a22: 鴦誐羅此云火。義釋直云阿伽羅。又 T2706_.84.0526a23: 此云大帝。翻梵語云。摩醯陀羅譯曰大天
T2706_.84.0526b01: 第一二轉字或以本音呼之。字紀云。佉
T2706_.84.0526b14: 櫛字阻瑟反也。字萬人用七音。瑟字亦可
T2706_.84.0526b20: 加伊點也。字與伊合有師音。字與伊
T2706_.84.0526b25: 有出音。付此萬人云瑟瑟。半音呼之云朱 T2706_.84.0526b26: 歟。其朱音字。第五六八轉音也。 T2706_.84.0526b27: 豈字瑟音云朱耶。亦有用師音之人。有 T2706_.84.0526b28: 心人悉之 T2706_.84.0526b29: 問。先徳多用朱音。恐從入唐人所學得歟。 T2706_.84.0526c01: 何一向爲非乎。若唐人實云朱如何可會 T2706_.84.0526c02: 耶 答。設唐人云朱亦可云訛音。大唐有 T2706_.84.0526c03: 正音訛音。九州人言語不同故也。如是我聞 T2706_.84.0526c04: 唐人云儒朱阿分。當今作法之云朱故。瑟 T2706_.84.0526c05: 字可師訛云朱也。入唐人學訛音。後人傳 T2706_.84.0526c06: 其音歟。今從正音宜云師歟 T2706_.84.0526c07: 第十八章字
T2706_.84.0526c10: 一點也。故字部魯音也。加空點可云部
T2706_.84.0526c14: 合可云輸。相合可云嚕。故可云輸
T2706_.84.0527a16: 字汚音也。故加空點。可有オムノ音。不動軌
T2706_.84.0527b07: 槃拏是也。是以字有柱音。故云 T2706_.84.0527b08: チム歟。此脣内大空音呼之歟。金剛智青頸 T2706_.84.0527b09: 觀音軌並曼殊五字軌云。進面想唵字。力ノ面
T2706_.84.0527b12: 伽。讀砧。如日本對馬唱貪字。從
T2706_.84.0527b15: 多云砧テム。此音梵漢ノツモリ未知。可問
T2706_.84.0527b18: 答。大日義釋云。假令字若無阿字。但於 T2706_.84.0527b19: 喉中作短裓聲。噵迦字不成也。以迦阿字 T2706_.84.0527b20: 即成迦故。當知阿字不生迦是無作。即是相
T2706_.84.0527b23: 不成迦聲。所以不成者。以迦中闕阿聲。 T2706_.84.0527b24: 此迦字上頭即有阿形。當知此百字皆爾。下 T2706_.84.0527b25: 例可解。若無阿聲在中。即不開口亦自無
T2706_.84.0527b28: 爲頭也。私云。諸字上下畫形也。今闕此 T2706_.84.0527b29: 形。故等字無阿音也。迦迦字クアノ音也。 T2706_.84.0527c01: 無レハア直ニク也。吒字ハツアノ音也。無レハア直ニ T2706_.84.0527c02: ツノ音也。所以蘇悉等經直云職。以 T2706_.84.0527c03: 爲職字終響也。云力。其音亦爾。不空
T2706_.84.0527c13: 者。裓字短切呼之ク也。故云職也。又金
T2706_.84.0527c22: 嚕力莎嚩訶呪一一釋字義中。力字爲一 T2706_.84.0527c23: 字釋之。故知字非別字也。不空所譯降 T2706_.84.0527c24: 三世一百八名讃以八字爲一句。其中字 T2706_.84.0527c25: 二處字一處八字外有之。定知半音字非 T2706_.84.0527c26: 字數也。又蘇悉地經三部心呪名三字半眞 T2706_.84.0527c27: 言。准之又唯識述等皆以殺一字爲六。
T2706_.84.0528a01: 成上字終音。六波羅蜜多云殺 T2706_.84.0528a02: 波羅蜜多也。不空羂索經玄奘云㧊。如 T2706_.84.0528a03: 意輪字經云柿。實叉難陀云泮。義淨云 T2706_.84.0528a04: 發。當知此字實ハツノ音也。前唐院蓮華部
T2706_.84.0528a11: 觀音軌既乍云力迦。而字中有迦音。當知 T2706_.84.0528a12: 力迦相連直成力音也。是以般若三藏攝眞
T2706_.84.0528a18: 合處其上一字必須半音與其下字合音
T2706_.84.0528a21: 音呼之故別加吒迦等字歟。略出經卓字知 T2706_.84.0528a22: 可反其意未知。恐後人所注歟 T2706_.84.0528a23: 問。智廣云。或字有所闕。則加 T2706_.84.0528a24: 文而音掣呼之。如迦佉等字下有
T2706_.84.0528a29: 字不用知可反者。彼字本丁角反也。與磔 T2706_.84.0528b01: 音成同。短裓裓字亦似字。有コク音。總 T2706_.84.0528b02: 案此等文。等字似本字上加ク音。何 T2706_.84.0528b03: 今不爾耶 答。道理前已論了。今不重論。
T2706_.84.0528b06: 紀者見也。不必用之。磔卓裓字。切音可呼 T2706_.84.0528b07: 之。即叶本音。例如金界百字讃字或云 T2706_.84.0528b08: 擢或云濁。非切音何叶。又一義吒字半音 T2706_.84.0528b09: 可有二義。一ツアヲ爲吒。故以ツ可爲半 T2706_.84.0528b10: 音。故云發。クアヲ云迦。故云力歟。 T2706_.84.0528b11: 義如前辨。二者タアヲ爲吒。今タヲ爲吒。字半 T2706_.84.0528b12: 音故云發吒。吒字半音呼之。キヤアヲ T2706_.84.0528b13: 云迦。故云力迦。迦字半音呼歟。然無 T2706_.84.0528b14: 終阿響。故云半音歟。依之略出經云卓
T2706_.84.0528b17: 雖一三藏或直云發云力或云發吒。云力 T2706_.84.0528b18: 迦歟 T2706_.84.0528b19: 問。若諸字上横畫皆字故皆有阿音者。 T2706_.84.0528b20: 等本無横畫。亦本無阿音歟 答。 T2706_.84.0528b21: 此等字形只是諸國作不同也。何必謂無横 T2706_.84.0528b22: 畫耶。字通途或作形。字或天竺文 T2706_.84.0528b23: 作形。彼文字作故囉詫字可 T2706_.84.0528b24: 作等形。故與此別也。或多羅葉文作 T2706_.84.0528b25: 形。嚩頭甚廣。字頭狹。故有別也。 T2706_.84.0528b26: 字作形。故亦有横畫矣。形字亦作 T2706_.84.0528b27: 形故皆有横畫也。但是隨處隨人字形有 T2706_.84.0528b28: 少別也。何足爲難哉 T2706_.84.0528b29: 問。若諸字上頭皆是字故諸字皆有阿聲 T2706_.84.0528c01: 者。等字皆無阿聲。豈無上頭耶。 T2706_.84.0528c02: 又第十五章以爲諸字上頭。 T2706_.84.0528c03: 雖皆有横畫。諸字相連時皆無阿聲。如 T2706_.84.0528c04: 僧伽嚴比滿駄等也。此等如何。 T2706_.84.0528c05: 又省上頭故成半音者。胎藏新度軌並諸 T2706_.84.0528c06: 梵本等字雖云半音皆有横畫。此等 T2706_.84.0528c07: 如何 答。義釋云。所謂一切心者阿字也。以 T2706_.84.0528c08: 一切言音皆從此字爲首。若無此阿聲。則 T2706_.84.0528c09: 離言語無有可説。當知但開口出聲即
T2706_.84.0528c12: 不得離阿字内聲。内聲トイハ即謂喉中阿聲也
T2706_.84.0528c18: 問。此半體畫或加上矣。如等也。或 T2706_.84.0528c19: 加下矣。如等也。有何意歟 答。其 T2706_.84.0528c20: 意未知。但形推之。左行之書皆加字之上。 T2706_.84.0528c21: 下行之書皆加字之下。恐爲詞終之注歟
T2706_.84.0528c25: 用エノ音。故㘑字成ヘノ音。閇字成ヘノ T2706_.84.0528c26: 音。泥字子音。故云半音歟。他准之 T2706_.84.0528c27: 問。吽字梵漢其音如何 答。玉篇云。吽字
T2706_.84.0529a03: 問。字戸音也。或可有倶音。故加空點可 T2706_.84.0529a04: 云コム或可云クム。何直云ウム耶。若 T2706_.84.0529a05: 爾或直呼空點似云ム。或點空點相合 T2706_.84.0529a06: 似云ウム。中字音不成 答。誠字可 T2706_.84.0529a07: 云コム也。所以金剛智略出經云戸含
T2706_.84.0529a20: 竺皆アイウエオ相通。法華師子娯樂文梵 T2706_.84.0529a21: 云。漢字云辛阿或云僧伽。第五波羅 T2706_.84.0529a22: 蜜梵云。可云持阿那。而眞諦攝論第
T2706_.84.0529a29: 或云イリ或云紇里。字亦然。或云伊 T2706_.84.0529b01: 里伊里或云紇里紇里故知イキ相通也。又 T2706_.84.0529b02: 金剛界大供養會光菩薩種子字可云枳
T2706_.84.0529b11: ハキテヲハイテト云ヒキキテヲキイテトイイツ T2706_.84.0529b12: キテヲツイテトイイ釋迦ヲセイキヤトイイナキ T2706_.84.0529b13: モノヲナイモノト云フ。又深草ヲフカウサトイフ T2706_.84.0529b14: ○ラグツヲ○ラウヅト云フ。シタグツヲシタウ T2706_.84.0529b15: ヅトイフ。當知クウ相通也。次金剛界因菩薩
T2706_.84.0529b19: 可。故知ケヱ相通也。又大唐人モ普賢ヲ T2706_.84.0529b20: ホエントイヒ。又日本愚人法華ヲ云ホエキ
T2706_.84.0529b26: コオ相通。思出所安得也。又本朝ニモ小野トイ T2706_.84.0529b27: フベケレトモオノトイヒ。小山ヲハオヤマト T2706_.84.0529b28: イヒ。小關ヲヲセキトイフ。又非但此等字。凡 T2706_.84.0529b29: 梵書中多依易直呼點音。烏婆斯
T2706_.84.0529c14: 何故相通耶 答。本朝有四十七字爲一切 T2706_.84.0529c15: 字母。以梵文意竊案之。以九字爲經以 T2706_.84.0529c16: 五字爲緯織成四十五字。加五字中二即 T2706_.84.0529c17: 成四十七字也。此中五字如梵文等十二 T2706_.84.0529c18: 音。九字如等三十四字。五字者。一ア。二 T2706_.84.0529c19: イ。三ウ。四エ。五オ也。九字者。一ヤ。二カ。三 T2706_.84.0529c20: サ。四タ。五ナ。六ラ。七ハ。八マ。九ワ也。梵文 T2706_.84.0529c21: 既三十四字爲經十二字爲緯織成四百八 T2706_.84.0529c22: 字。和言豈無經緯耶。今和言副梵字。令知 T2706_.84.0529c23: 音響之同矣
T2706_.84.0530a05: 五字爲紐。横讀九字爲韻。大唐天竺於此 T2706_.84.0530a06: 韻紐音或有通用。本朝或有通用時。梵文
T2706_.84.0530a18: 衞。瞿毘陀或云瞿夷。此シヒ通用義歟西瞿 T2706_.84.0530a19: 陀尼例或云倶耶尼或云倶那尼。此タナヤ T2706_.84.0530a20: 通用義歟。頗胝或云頗梨。僧伽梨或云僧伽 T2706_.84.0530a21: 胝。謁地洛迦或云迦梨羅。此等リチ通用義 T2706_.84.0530a22: 歟。十二神中第二或云和耆羅或云跋日羅
T2706_.84.0530b02: キイテト。ヒキテヲ云ヒヒイテト。トキテヲ T2706_.84.0530b03: 云トイテト。サシテヲ云ヒサイテトナシ T2706_.84.0530b04: テヲ。云ナイテト。又カヒテヲ云カウテ T2706_.84.0530b05: ト。カチテヲ云カツテト。カリテヲ云カツ T2706_.84.0530b06: テト。タニチヲ云タンチト。頗波彼皮他
T2706_.84.0530b12: 朝宮商角徴羽五音爲本。故韻音多通用。紐 T2706_.84.0530b13: 音多不通用也。人多謂。カキクケコ等音 T2706_.84.0530b14: 通用可爾。キシチリ等音不可通用。今謂 T2706_.84.0530b15: 不爾。證據如何。其道理者。カキクケコ等同 T2706_.84.0530b16: 聲故通用也。キシチリ等同韻故通用也。日 T2706_.84.0530b17: 本ニモカキテヲ云カイテト。サシテヲ云サ T2706_.84.0530b18: イテト。ムラアメヲ云ムラサメト。ハルア T2706_.84.0530b19: メヲ云ハルサメト。野人ノミノヲ云ニノ T2706_.84.0530b20: ト。ニラヲミラトイヒ。ミソヲニソトイヒ。 T2706_.84.0530b21: 持佛堂ヲジフツタムトイヒ。カタキヲカ T2706_.84.0530b22: タサトイヒ。キリステヲキリウテトイヒ。 T2706_.84.0530b23: トリステヲ云トリウテ。ルリヲ云ユリト。ナ T2706_.84.0530b24: マイネヲ云ナマシネト。ツキイネヲ云ツイシ T2706_.84.0530b25: ネト。此等同韻故通用歟。テノゴイヲタナコ T2706_.84.0530b26: ヰトイヒ。フネビトヲ云フナヒトト。カネモノヲ T2706_.84.0530b27: 云カナモノト。キシリヲ云コシリ。同聲故 T2706_.84.0530b28: 通用歟。中阿含四十炎魔天云撿摩天多有 T2706_.84.0530b29: 之 T2706_.84.0530c01: 今引新譯古譯經論訣通音事
T2706_.84.0530c11: 釋字本不生義云。阿提秦云初。千字文
T2706_.84.0530c18: 新軌作
T2706_.84.0530c29: 此云等無等。字引點即成字。 T2706_.84.0531a01: 云金剛空。字引點即成 T2706_.84.0531a02: 云空故也。凡梵文中以引點爲 T2706_.84.0531a03: 二字不可稱計 T2706_.84.0531a04: 通用義 T2706_.84.0531a05: ノ字ヲ多羅葉文或爲上字伊點或爲
T2706_.84.0531a09: 或云ヒ或云ヘイ。總無四別定也。或云 T2706_.84.0531a10: 提或云地。施或セイ或サイ。或云伊
T2706_.84.0531a14: 或云。當知此四字通用也。伊舍那天義
T2706_.84.0531a29: 抳字或注尼貞反歟。漢字音有奢切 T2706_.84.0531b01: 故。以提注二字以鷄計注二字 T2706_.84.0531b02: 及二字歟。又梵文作不定也。或云尼 T2706_.84.0531b03: 或云泥或云奈歟 T2706_.84.0531b04: 通用義 T2706_.84.0531b05: 以下字初字或爲上字點。
T2706_.84.0531b08: 爲上字點多有其例。故總四字通用歟 T2706_.84.0531b09: 幾只二音相通證 T2706_.84.0531b10: 是慧也。是智也。此字或云愼
T2706_.84.0531b20: 命。梵漢相似矣。然古云耆婆醫王。耆字平聲 T2706_.84.0531b21: 渠脂反。賢愚經第三云祈域文甚多。故知幾 T2706_.84.0531b22: 只相通也。命命鳥梵云耆婆耆婆鳥。總字 T2706_.84.0531b23: 多注耆音。此耆字或是利反或云讐尼友。當
T2706_.84.0531b26: 林也。新云制多林。梵漢相叶。然祇字巨支 T2706_.84.0531b27: 反。總字多用祇音。又此祇字有章移反。
T2706_.84.0531c02: 仍或文云久馳反。或云吉鼓反。然八十華嚴
T2706_.84.0531c10: 形。義淨云巿那頡里沙婆。然金明經云祁
T2706_.84.0531c17: 知字音或云祁或云只。即幾只二音相通
T2706_.84.0531c22: 羅。大論正法花放光般若光讃般若等倶有 T2706_.84.0531c23: 二音。當知字或云幾或云只。即幾只相通
T2706_.84.0532a07: 加口作呬形有幾音。耆字加口作嗜形 T2706_.84.0532a08: 有只音。枳字有幾只二音。支字加人篇加
T2706_.84.0532a15: 梵音息叉柯羅尼中國世音息佉柯羅尼。同
T2706_.84.0532a18: 那。此言山兒別生。婆羅必栗託仡那婆羅此 T2706_.84.0532a19: 云愚正言。必栗託此云愚。仡那此云生。仡
T2706_.84.0532a25: 毘隨相通證 毘隨相通雖無其理。且依現 T2706_.84.0532a26: 文出其證者。毘藍風又云隨藍風又云迅 T2706_.84.0532a27: 藍猛風。迅字雖似唐音。與隨字合思之即 T2706_.84.0532a28: 梵語也。一切經音義亦云梵語。古華嚴第九 T2706_.84.0532a29: 云毘舍浮佛。故知字又云隨也。隨字旬爲 T2706_.84.0532b01: 反。又般舟經云。羅隣那竭菩薩從隨舍利
T2706_.84.0532b09: 乎。此云明。然菩薩内戒經明行足之明
T2706_.84.0532b17: 子。梵作也。又新倶舍論云波拕利
T2706_.84.0532b27: 者古云辟支佛。梵作形。云 T2706_.84.0532b28: 支也。又無明之明梵云。然最勝經眞言
T2706_.84.0532c10: テトイフ。サリテヲタリテトイフ。愚童云諸一 T2706_.84.0532c11: 切種諸眞滅拔衆生出生死泥。唐字寺侍 T2706_.84.0532c12: 持痔始治諸儲單禪。案云。口處相似故チヤ T2706_.84.0532c13: シヤ相通歟 T2706_.84.0532c14: 社也相通證 案梵書作法。社音十二轉與 T2706_.84.0532c15: 也音十二轉相通。頗出其證者。瑜繕那又 T2706_.84.0532c16: 云由旬。梵作形。古云由延。又 T2706_.84.0532c17: 此云王舍。古云羅閲祇。又阿爾多此云 T2706_.84.0532c18: 無能勝。梵作。古云阿逸多又云阿 T2706_.84.0532c19: 夷多。故知字十二轉與字十二轉相通
T2706_.84.0533a05: 歟。又大般若云蘇扇陀佛。又云善寂慧佛。
T2706_.84.0533a14: 伽耶城立此名也。音相近。故梵人互 T2706_.84.0533a15: 用歟。案云。口處相似故シア・イア・シイ・イ T2706_.84.0533a16: イ・シユ・イユ・セエ・セイ・エイ・シヨ・イヨ相 T2706_.84.0533a17: 通歟 T2706_.84.0533a18: 波和相通證 和字漢呉二音並與波音相 T2706_.84.0533a19: 通。其中字古有和音。此和字漢呉二音倶 T2706_.84.0533a20: 與字合。如和韋衞又禍桓
T2706_.84.0533a23: 薩。古云跋陀和菩薩。又此云預 T2706_.84.0533a24: 流。古云須陀洹。又龍王呼難 T2706_.84.0533a25: 陀優波難陀龍王。然寶積經及般舟三昧經
T2706_.84.0533b04: 也。又頼吒和羅此云護國。翻梵語云。亦云。
T2706_.84.0533b18: ヒトツ二者安波國。舍利弗也。普
T2706_.84.0533b22: クワ相通歟 T2706_.84.0533b23: 摩婆相通證 字摩音也。或呉音呼之摩 T2706_.84.0533b24: 或漢音呼之摩倶叶梵音。故摩婆二音相通
T2706_.84.0533c22: 拔羅日本ニモアナカシコヲ愚人ハアラカシコ。 T2706_.84.0533c23: アナイタアライタ T2706_.84.0533c24: 那多相通證 字那音也。此那字漢呉二 T2706_.84.0533c25: 音倶叶梵音。謂那那也。梵文中二字相 T2706_.84.0533c26: 監尤多。或字形或字音倶相監歟。彌沙塞律
T2706_.84.0534a01: 。新云無盡慧。云慧也。又此 T2706_.84.0534a02: 云聞。然聞二百億比丘。婆沙論云室婁那。 T2706_.84.0534a03: 二十倶胝 T2706_.84.0534a04: 多羅相通證 哦路荼是金翅鳥也。古云迦
T2706_.84.0534a08: 等皆云嬭。阿羅之囉字皆云拏。又閻浮
T2706_.84.0534a14: 語云。應云迦羅鳩羅。譯曰黒細布也。又頗 T2706_.84.0534a15: 胝迦寶古云頗梨珠。梵作。又倶胝般
T2706_.84.0534a28: 也。日本雲林院ウチヰヰ新羅唐。物頭 T2706_.84.0534a29: 華一切經音義三出。放光般若二十八云。句
T2706_.84.0534b03: 若拏那三字通用證 二字或云社若
T2706_.84.0534b06: 下定有字。故云若也。然而前唐院千字文
T2706_.84.0534b10: 呼云拏歟。總成若拏相通義。又爾炎此云 T2706_.84.0534b11: 所知。可作。然金剛界軌云曰抳
T2706_.84.0534b15: 阿練若或云阿練兒。若依此文。下字似 T2706_.84.0534b16: 。然金剛般若云阿蘭那。梵本云○又西域
T2706_.84.0534c04: T2706_.84.0534c05: T2706_.84.0534c06: T2706_.84.0534c07: 加州隱者明覺撰 T2706_.84.0534c08: 問。古人師翻梵語必見梵文歟。爲亦不 T2706_.84.0534c09: 見。若不見者。何翻梵語。況慧苑及基師倶
T2706_.84.0534c12: 云賢。略云跋難陀也。以優 T2706_.84.0534c13: 波譯賢甚不可也。故知不見。又基師釋法華 T2706_.84.0534c14: 多摩羅跋栴檀香佛云多是性義。阿摩羅者 T2706_.84.0534c15: 無垢義。聲勢合故遂略去阿字。跋馳 T2706_.84.0534c16: 羅是賢義。略云跋栴檀香。是唐音即是性無
T2706_.84.0534c20: 梵語鈔及合部金光明經翻云藿葉香。即多
T2706_.84.0534c26: 令爲漢語。故知不見如何可定 答。人師 T2706_.84.0534c27: 有三。一習禪。二義解。三翻譯也。習禪人不 T2706_.84.0534c28: 可翻梵語。義解人依三藏所翻經論准推 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |