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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴造 眞諦譯 ) in Vol. 32 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1669_.32.0677a01: 大宗地玄文本論卷第四 T1669_.32.0677a02: T1669_.32.0677a03: T1669_.32.0677a04: T1669_.32.0677a05: T1669_.32.0677a06: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0677a07: *眞諦三藏譯 T1669_.32.0677a08: 深里出興地藏大龍王道路大決擇分 T1669_.32.0677a09: 第九 T1669_.32.0677a10: 如是已説深里出興地藏大龍王大決擇分。 T1669_.32.0677a11: 次當説深里出興地藏大龍王道路大決擇 T1669_.32.0677a12: 分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0677a13: 龍王道路中 總有二十法 T1669_.32.0677a14: 謂二本藏中 各有十法故 T1669_.32.0677a15: 論曰。就深里出興地藏大龍王道路中。總有 T1669_.32.0677a16: 二十中自在法。所以者何。功徳過患二種藏 T1669_.32.0677a17: 中各有十故。如偈龍王道路中總有二十法。 T1669_.32.0677a18: 謂二本藏中各有十法故。故彼二十法。名字 T1669_.32.0677a19: 形相當如何耶。偈曰 T1669_.32.0677a20: 功徳本藏十 常壞倶及非 T1669_.32.0677a21: 自他倶并非 無礙兼一全 T1669_.32.0677a22: 過患本藏十 如一違無有 T1669_.32.0677a23: 對利融上下 如次應觀察 T1669_.32.0677a24: 如是二十法 一一皆各各 T1669_.32.0677a25: 圓滿廣大故 與本存等量 T1669_.32.0677a26: 論曰。就功徳本藏之體中。則有十法。能攝一 T1669_.32.0677a27: 切無量功徳。云何爲十。一者本體自性決定 T1669_.32.0677a28: 常住不生不滅遠離流轉功徳品。二者本體 T1669_.32.0677a29: 自性常恒移轉是生是滅流轉倶行功徳品。 T1669_.32.0677b01: 三者決定常住常恒無常一時倶轉無前後違 T1669_.32.0677b02: 功徳品。四者出常無常二事不攝自體本性 T1669_.32.0677b03: 離脱亡行功徳品。五者十種自自攝一切法 T1669_.32.0677b04: 無有所餘獨一無二一種一行功徳品。六者 T1669_.32.0677b05: 無體無性從因縁起亦有亦無隨應變轉功徳 T1669_.32.0677b06: 品。七者無餘究竟倶轉倶行不相捨離功徳 T1669_.32.0677b07: 品。八者非自非他絶離有名住於非非自性 T1669_.32.0677b08: 決定功徳品。九者於一切法隨應無礙自體 T1669_.32.0677b09: 自性法爾道理性造如是功徳品。十者五根 T1669_.32.0677b10: 一一根五塵一一塵一切諸法亦復如是功徳 T1669_.32.0677b11: 品。是名爲十。如偈功徳本藏十常壞倶及非 T1669_.32.0677b12: 自他倶并非無礙兼一全故。就過患本藏之 T1669_.32.0677b13: 體中。亦有十法。能攝一切無量過患。云何爲 T1669_.32.0677b14: 十。一者於一切法隨順如如如作逆事過患 T1669_.32.0677b15: 品。二者造作諸法同一業用一作逆事過患 T1669_.32.0677b16: 品。三者治道起時無有定體違作逆事過患 T1669_.32.0677b17: 品。四者染淨諸法皆無所有無作逆事過患 T1669_.32.0677b18: 品。五者一切諸法皆總有有有作逆事過患 T1669_.32.0677b19: 品。六者隨治同量如如現前對作逆事過患 T1669_.32.0677b20: 品。七者由治道力自類増益利作逆事過患 T1669_.32.0677b21: 品。八者由治道息發起自用融作逆事過患 T1669_.32.0677b22: 品。九者待上轉者方得起用上作逆事過患 T1669_.32.0677b23: 品。十者以隱藏時方得起用下作逆事過患 T1669_.32.0677b24: 品。是名爲十如其次第住思止心專心觀察 T1669_.32.0677b25: 其理故明。如偈過患本藏十如一違無有對 T1669_.32.0677b26: 利融上下如次應觀察故。如是二十法。與彼 T1669_.32.0677b27: 本方等無差別。是故有二十種本藏。無相違 T1669_.32.0677b28: 過。所以者何。其本藏中如是道理自然常有。 T1669_.32.0677b29: 不從本藏長建立故。何故處處皆存品字。如 T1669_.32.0677c01: 前所説二十種法。各各有百眷屬類故。是故 T1669_.32.0677c02: 言品。例前應了。如偈如是二十法一一如皆各 T1669_.32.0677c03: 各圓滿廣大故與本存等量故。如是已説建 T1669_.32.0677c04: 立名字門。次當説所詮義理門。且治及障對 T1669_.32.0677c05: 量差別。當如何耶。偈曰 T1669_.32.0677c06: 如是二十法 一一皆各各 T1669_.32.0677c07: 一徳治諸過 諸過障一徳 T1669_.32.0677c08: 無有定次第 而數品類等 T1669_.32.0677c09: 無失對量過 如理應觀察 T1669_.32.0677c10: 如説本存法 説品類亦爾 T1669_.32.0677c11: 論曰。如前所説二十種法。一一各各一徳治 T1669_.32.0677c12: 一切障。一切障障一徳。無別對量。如偈如是 T1669_.32.0677c13: 二十法一一皆各各一徳治諸過。諸過障一 T1669_.32.0677c14: 徳無有定次第故。若如是説。今此門中對量 T1669_.32.0677c15: 軌則混成雜亂。雖無別對量而有總對量。是 T1669_.32.0677c16: 故無失。如偈而數品類等無失對量過如理 T1669_.32.0677c17: 應觀察故。如本品爾例前應了。如偈如説本 T1669_.32.0677c18: 存法説品類亦爾故。如是已説治障對量差 T1669_.32.0677c19: 別門。次當説安立金剛位地門。其相云何。偈 T1669_.32.0677c20: 曰 T1669_.32.0677c21: 此本法門中 亦有金剛位 T1669_.32.0677c22: 依位有三門 謂上中下門 T1669_.32.0677c23: 論曰。就此本法門中。亦有五十一金剛位。如 T1669_.32.0677c24: 上所説二十種法。依位安立。云何安立。謂諸 T1669_.32.0677c25: 位中皆具二十。無有前後一時轉故。然則此 T1669_.32.0677c26: 中有三種門。云何爲三。一者一向上轉門。二 T1669_.32.0677c27: 者一向下轉門。三者一向中轉門。是名爲三。 T1669_.32.0677c28: 如是三門各各一一位中具足倶轉。不待初 T1669_.32.0677c29: 後際故。如説本法品類亦爾。以此小門廣大 T1669_.32.0678a01: 迴持。應廣通達。如偈此本法門中亦有金剛 T1669_.32.0678a02: 位依位有三門謂上中下門故 T1669_.32.0678a03: 大龍王重重廣海無盡大藏大決擇分第十 T1669_.32.0678a04: 如是已説深里出興地藏大龍王道路大決 T1669_.32.0678a05: 擇分。次當説大龍王重重廣海無盡大藏大 T1669_.32.0678a06: 決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0678a07: 廣海大藏中 總有三種重 T1669_.32.0678a08: 謂初中後重 初重有二十 T1669_.32.0678a09: 二億十方界 量法門大海 T1669_.32.0678a10: 二十種本藏 各生一萬量 T1669_.32.0678a11: 各別百眷屬 各生一千故 T1669_.32.0678a12: 是故數圓滿 住心應觀察 T1669_.32.0678a13: 中後重倍此 應廣通達故 T1669_.32.0678a14: 論曰。就大龍王重重廣海無盡大藏之自家 T1669_.32.0678a15: 中。總有三重。能攝諸位。云何爲三。一者初第 T1669_.32.0678a16: 一有重。二者中安住居重。三者後建立轉重。 T1669_.32.0678a17: 是名爲三。就第一重中。則有二十二億十方 T1669_.32.0678a18: 世界之量種種勝妙法門大海。此義云何。謂 T1669_.32.0678a19: 二十種本藏法中。一一各各出生一萬法門 T1669_.32.0678a20: 大海。各各別別百眷屬中。一一各各出生一 T1669_.32.0678a21: 千法門海故。以此義故名字圓滿義理具足。 T1669_.32.0678a22: 如其次第安住其心定止其思。聰明觀察其 T1669_.32.0678a23: 數量理及所詮意現了分明。如偈廣海大藏 T1669_.32.0678a24: 中總有三種重。謂初中後重。初重有二十二 T1669_.32.0678a25: 億十方界量法門大海二十種本藏。各生一 T1669_.32.0678a26: 萬量。各別百眷屬各生一千故。是故數圓滿。 T1669_.32.0678a27: 住心應觀察故。次二種重。如其次第倍前普 T1669_.32.0678a28: 布應廣通達。如偈中後重倍此應廣通達故。 T1669_.32.0678a29: 故大摩尼寶藏陀羅尼修集修多羅中作如是 T1669_.32.0678b01: 説。龍龍地地大無盡海藏中。有多十方之量 T1669_.32.0678b02: 法門軌則品類。最初名爲轉大法論具足一 T1669_.32.0678b03: 海無極無盡引導光明現照地地本業本用出 T1669_.32.0678b04: 生増長軌則大海法門。最後名爲有性無性 T1669_.32.0678b05: 無我空理大利益廣光明亦離脱亦合轉具足 T1669_.32.0678b06: 具足無邊摩訶行種地本藏法雨騰門出興上 T1669_.32.0678b07: 味品類法門。唯取一界以爲譬喩非取塵等。 T1669_.32.0678b08: 乃至廣説故◎ T1669_.32.0678b09: 大宗地玄文本論卷第五 T1669_.32.0678b10: T1669_.32.0678b11: T1669_.32.0678b12: T1669_.32.0678b13: T1669_.32.0678b14: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0678b15: 眞諦三藏譯 T1669_.32.0678b16: ◎無盡無窮塵塵數量道路大決擇分 T1669_.32.0678b17: 第十一 T1669_.32.0678b18: 如是已説大龍王重重廣海無盡大藏大決擇 T1669_.32.0678b19: 分。次當説無盡無窮塵塵數量道路大決擇 T1669_.32.0678b20: 分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0678b21: 塵塵道路中 如前所説量 T1669_.32.0678b22: 亦有五十一 決定金剛位 T1669_.32.0678b23: 依此位立相 則有十種重 T1669_.32.0678b24: 以爲道路量 二因一果等 T1669_.32.0678b25: 論曰。就此門中有幾數位。五十一種眞金剛 T1669_.32.0678b26: 位。具足圓滿無闕失故。如偈塵塵道路中如 T1669_.32.0678b27: 前所説量亦有五十一決定金剛位故。就此位 T1669_.32.0678b28: 中。則有十種變對法門。能攝門量。云何爲十 T1669_.32.0678b29: 一者二因一果門。二者一因一果門。三者少 T1669_.32.0678c01: 因多果門。四者因果一味門。五者無因無果 T1669_.32.0678c02: 門。六者自然安住門。七者因果門。八者果因 T1669_.32.0678c03: 門。九者言説門。十者言人門。是名爲十。如是 T1669_.32.0678c04: 十門以爲門量。如偈依此位立相則有十種 T1669_.32.0678c05: 重以爲道路量二因一果等故。彼第一門形 T1669_.32.0678c06: 相如何 偈曰 T1669_.32.0678c07: 以信心爲初 如次率自類 T1669_.32.0678c08: 取所餘位初 至於定心位 T1669_.32.0678c09: 則取如來地 亦如其次第 T1669_.32.0678c10: 不退心爲初 率同品自類 T1669_.32.0678c11: 取餘位第二 至於願心位 T1669_.32.0678c12: 亦取如來地 修行位爲初 T1669_.32.0678c13: 如次率自類 取餘位第三 T1669_.32.0678c14: 至於正心位 亦取如來地 T1669_.32.0678c15: 不退位爲初 如次率自類 T1669_.32.0678c16: 取餘位第四 至灌頂住位 T1669_.32.0678c17: 亦取如來地 離癡行爲初 T1669_.32.0678c18: 如次率自類 取餘位第五 T1669_.32.0678c19: 至於無著行 亦取如來地 T1669_.32.0678c20: 尊重行爲初 如次率自類 T1669_.32.0678c21: 取餘位第六 至於眞實行 T1669_.32.0678c22: 亦取如來地 隨順觀衆生 T1669_.32.0678c23: 迴向以爲初 如次率自類 T1669_.32.0678c24: 取所餘四位 各數量契當 T1669_.32.0678c25: 餘有如來地 以同地爲伴 T1669_.32.0678c26: 莊嚴一覺海 各因及果稱 T1669_.32.0678c27: 配釋廣觀察 其理當分明 T1669_.32.0678c28: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示五十一 T1669_.32.0678c29: 位皆爲同量。以二種因感得一果。廣三寶海 T1669_.32.0679a01: 無窮盡故。此義云何。所謂信心及發心地之 T1669_.32.0679a02: 二種因。同一行相不相捨離。倶行合轉住一 T1669_.32.0679a03: 所作。起無量具生無邊徳。具足莊嚴一大覺 T1669_.32.0679a04: 海。能生長因。名爲最上第一出生増長決定 T1669_.32.0679a05: 眞實本藏原母遠離繋縛莊嚴無勝地種子海 T1669_.32.0679a06: 會所莊嚴。果名爲具足眞金剛。圓滿大慈悲 T1669_.32.0679a07: 法身虚空等無差別最初地地無上極海一盡 T1669_.32.0679a08: 大覺無二山王。次念心地歡喜行地之二種 T1669_.32.0679a09: 法能長養因。具足莊嚴一大覺海。因名爲安 T1669_.32.0679a10: 樂常明決定増長無苦無妄自然照達一切法 T1669_.32.0679a11: 性無所障礙種子海會。果名爲常樂總明大 T1669_.32.0679a12: 虚空界甚深恒了無二山王。次精進心地救 T1669_.32.0679a13: 護一切衆生迴向地之二種法。能長養因。具 T1669_.32.0679a14: 足莊嚴一大覺海。因名爲發起殊勝大悲光 T1669_.32.0679a15: 水遠離懈怠常度常行本地自性具足通達種 T1669_.32.0679a16: 子海會。果名爲慈悲光明常恒達慧無二山 T1669_.32.0679a17: 王。次慧心地逆流歡喜地之二種法。能長養 T1669_.32.0679a18: 因。具足莊嚴一大覺海。因名爲大眞金剛日 T1669_.32.0679a19: 月光明自性離苦除斷闇品種子海會。果名 T1669_.32.0679a20: 爲極極重地無上一體自然窮了無二山王。 T1669_.32.0679a21: 次定心地大極地地之二種法。能長養因。具 T1669_.32.0679a22: 足莊嚴一大覺海。因名爲決定安寂遠離散 T1669_.32.0679a23: 亂照曜無窮水水火火種子海會。果名爲寂 T1669_.32.0679a24: 圓滿地明圓滿地具足徳藏無二山王。如是 T1669_.32.0679a25: 諸佛皆悉各各作三大事云何爲三。一者興 T1669_.32.0679a26: 化。二者説法。三者勝進。言興化者。出興一十 T1669_.32.0679a27: 方世界之塵量變化身故。言説法者。宣説一 T1669_.32.0679a28: 十方世界之塵量發心信地法門海故。言勝 T1669_.32.0679a29: 進者。向上上位如次入故。是名爲三。就變化 T1669_.32.0679b01: 中亦皆各各有此三事。應廣通達。如是如是 T1669_.32.0679b02: 隨隨如如。後後諸位例前應知。如偈以信心 T1669_.32.0679b03: 爲初如次率自類取所餘位初至於定心位則 T1669_.32.0679b04: 取如來地故。如是已説二因一果門。次當説 T1669_.32.0679b05: 一因一果門。其相云何。偈曰 T1669_.32.0679b06: 五十一種位 各不待他力 T1669_.32.0679b07: 獨住自家中 感得一果故 T1669_.32.0679b08: 因及果名字 如其次第加 T1669_.32.0679b09: 種子大覺故 配釋應了知 T1669_.32.0679b10: 次第同前説 増減不同耳 T1669_.32.0679b11: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示因果二 T1669_.32.0679b12: 法數量契當莊嚴覺道。三寶之海轉廣大故。 T1669_.32.0679b13: 如偈五十一種位各不待他力獨住自家中感 T1669_.32.0679b14: 得一果故。故因及果稱於本名字。加種子大 T1669_.32.0679b15: 覺之稱故。如偈因及果名字如其次第加種 T1669_.32.0679b16: 子大覺故配釋應了知故。次第轉相與前所 T1669_.32.0679b17: 説等無差別。唯増數量減數量別各不同耳。 T1669_.32.0679b18: 如偈次第同前説増減不同耳。故如是諸佛 T1669_.32.0679b19: 皆悉各各作三大事。名同前説義有不同。言 T1669_.32.0679b20: 興化者。出興十十方世界之塵量變化身故。 T1669_.32.0679b21: 言説法者。宣説十十方世界之塵量各各因 T1669_.32.0679b22: 位法門海故。言勝進者。向上上位如次入故。 T1669_.32.0679b23: 就變化身中。亦有此三事。應廣通達。如是已 T1669_.32.0679b24: 説一因一果門。次當説少因多果門。其相云 T1669_.32.0679b25: 何。偈曰 T1669_.32.0679b26: 五十一位中 一一皆各各 T1669_.32.0679b27: 感五十果位 名少因多果 T1669_.32.0679b28: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示唯一種 T1669_.32.0679b29: 因感五十果。無礙自在無所闕失。三寶之海 T1669_.32.0679c01: 轉廣大故。如偈五十一位中一一皆各各感五 T1669_.32.0679c02: 十果位名少因多果故。如是諸佛皆悉各各 T1669_.32.0679c03: 作三大事。名如前説義有不同。言興化者。出 T1669_.32.0679c04: 興百十方世界之塵量變化身故。言説法者。 T1669_.32.0679c05: 宣説百十方世界之塵量各各因位法門海 T1669_.32.0679c06: 故。言勝進者。向上上位如次入故。就變化中 T1669_.32.0679c07: 有此三事。應廣通達。如是已説少因多果門。 T1669_.32.0679c08: 次當説因果一味門。其相云何。偈曰 T1669_.32.0679c09: 五十一位中 一一皆各各 T1669_.32.0679c10: 有五百果海 五百果海中 T1669_.32.0679c11: 一一皆各各 有五百因海 T1669_.32.0679c12: 如是平等故 名因果一味 T1669_.32.0679c13: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示因果二 T1669_.32.0679c14: 法數量契當無有増減。三寶之海轉廣大故。 T1669_.32.0679c15: 如偈五十一位中一一皆各各有五百果海。 T1669_.32.0679c16: 五百果海中一一皆各各有五百因海。如是 T1669_.32.0679c17: 平等故名因果一味故。如是諸佛所作三事。 T1669_.32.0679c18: 亦復同前唯義異耳。所謂千故。變化身相亦 T1669_.32.0679c19: 復如是。如是已説因果一味門。次當説無因 T1669_.32.0679c20: 無果門。其相云何。偈曰 T1669_.32.0679c21: 五十一位法 非因亦非果 T1669_.32.0679c22: 生千因果法 名無因無果 T1669_.32.0679c23: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示五十一 T1669_.32.0679c24: 位因而不有果。因出生千因之大海果而不 T1669_.32.0679c25: 有因。果出生千。果之大海。三寶之海轉廣 T1669_.32.0679c26: 大故。如偈五十一位法非因亦非果生千因 T1669_.32.0679c27: 果法名無因無果故。如是諸佛所作三事。亦 T1669_.32.0679c28: 復同前唯義異耳。所謂萬故。如是已説無因 T1669_.32.0679c29: 無果門。次當説自然安住門。其相云何。偈 T1669_.32.0680a01: 曰 T1669_.32.0680a02: 五十一位中 一一皆各各 T1669_.32.0680a03: 經無量劫轉 不出自家故 T1669_.32.0680a04: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示位位皆 T1669_.32.0680a05: 各經無量劫以修行成道等事轉無其分際。 T1669_.32.0680a06: 三寶之海轉廣大故如偈五十一位中一一皆 T1669_.32.0680a07: 各各經無量劫轉不出自家故。故如是諸佛 T1669_.32.0680a08: 所作三事。亦復同前唯義異耳。所謂億故。如 T1669_.32.0680a09: 是已説自然安住門。次當説因果門。其相云 T1669_.32.0680a10: 何。偈曰 T1669_.32.0680a11: 生五十一位 生五十一位 T1669_.32.0680a12: 所生無盡故 名爲因果門 T1669_.32.0680a13: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示能生能 T1669_.32.0680a14: 生無有窮盡。所生所生無有窮盡。三寶之海 T1669_.32.0680a15: 轉廣大故。如偈生五十一位生五十一位所 T1669_.32.0680a16: 生無盡故名爲因果門故。如是諸佛所作三 T1669_.32.0680a17: 事。亦復同前唯義異耳。謂十億故。如是已説 T1669_.32.0680a18: 因果門。次當説果因門。其相云何。偈曰 T1669_.32.0680a19: 此義例前了 無別意趣耳 T1669_.32.0680a20: 唯有數量増 住心應觀察 T1669_.32.0680a21: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示五十一 T1669_.32.0680a22: 位亦因亦果各生無盡無盡因果大海法門。 T1669_.32.0680a23: 三寶之海轉廣大故。如偈唯有數量増故。如 T1669_.32.0680a24: 是諸佛所作三事。亦復同前唯義異耳。謂百 T1669_.32.0680a25: 億故。如是已説果因門。次當説言説門。其相 T1669_.32.0680a26: 云何。偈曰 T1669_.32.0680a27: 一切三寶海 皆悉起言説 T1669_.32.0680a28: 無有窮盡故 名爲言説門 T1669_.32.0680a29: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示一切三 T1669_.32.0680b01: 寶皆悉各各宣説無盡僧海無盡法海無盡覺 T1669_.32.0680b02: 海。三寶之海轉廣大故。如偈一切三寶海皆 T1669_.32.0680b03: 悉起言説無有窮盡故名爲言説門故 如是 T1669_.32.0680b04: 諸三寶所作三事。亦復同前唯義異耳。謂千 T1669_.32.0680b05: 億故。如是已説言説門。次當説言人門。其相 T1669_.32.0680b06: 云何。偈曰 T1669_.32.0680b07: 一切三寶説 如説量作人 T1669_.32.0680b08: 無有窮盡故 名爲言人門 T1669_.32.0680b09: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示如前所 T1669_.32.0680b10: 説諸三寶説如所説量。造作行者無有窮盡。 T1669_.32.0680b11: 三寶之海轉廣大故。如偈一切三寶説如説 T1669_.32.0680b12: 量作人無有窮盡故名爲言人門故。如是諸 T1669_.32.0680b13: 人。成道已訖所作三事。亦復同前唯義異耳。 T1669_.32.0680b14: 謂萬億故。大明總持具足心地修多羅中。作 T1669_.32.0680b15: 如是説。譬喩十方無際無本無始無終道行 T1669_.32.0680b16: 足履地地法藏中。有十種殊勝轉轉増長倍 T1669_.32.0680b17: 倍具足圓滿廣大法門海會。乃至廣説故 T1669_.32.0680b18: 不可思議不可稱量倶倶微塵本大山王 T1669_.32.0680b19: 大決擇分第十二 T1669_.32.0680b20: 如是已説無盡無窮塵塵數量道路大決擇 T1669_.32.0680b21: 分。次當説不可思議不可稱量倶倶微塵本 T1669_.32.0680b22: 大山王大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0680b23: 不思議海中 則有三種法 T1669_.32.0680b24: 謂三重倍故 配釋應了知 T1669_.32.0680b25: 論曰。就不可思議本大山王體性中。則有三 T1669_.32.0680b26: 種。云何爲三。一者法寶數量倍。二者僧寶數 T1669_.32.0680b27: 量倍。三者佛寶數量倍。是名爲三。増幾數量 T1669_.32.0680b28: 作倍義耶。謂増益億億十方世界之微塵數 T1669_.32.0680b29: 量三寶海故。如其次第。依道路十増一種倍。 T1669_.32.0680c01: 應審觀察。如偈不思議海中則有三種法。謂 T1669_.32.0680c02: 三重倍故配釋應了知故。末末三倍依本家 T1669_.32.0680c03: 説。應廣通達。心地修多羅中。作如是説。倶塵 T1669_.32.0680c04: 無上不可思議根本性海分中。具足圓滿億 T1669_.32.0680c05: 億大方三徳大海。以大方分建立大方。乃至 T1669_.32.0680c06: 廣説故 T1669_.32.0680c07: 大宗地玄文本論卷第六 T1669_.32.0680c08: T1669_.32.0680c09: T1669_.32.0680c10: T1669_.32.0680c11: T1669_.32.0680c12: 馬鳴菩薩造 T1669_.32.0680c13: *眞諦三藏譯 T1669_.32.0680c14: 不可思議倶倶微塵一切山王道路大決 T1669_.32.0680c15: 擇分第十三 T1669_.32.0680c16: 如是已説不可思議不可稱量倶倶微塵本大 T1669_.32.0680c17: 山王大決擇分。次當説不可思議倶倶微塵 T1669_.32.0680c18: 一切山王道路大決擇分。其相云何。偈曰 T1669_.32.0680c19: 微塵道路中 有十方界量 T1669_.32.0680c20: 五十一本位 名與前説等 T1669_.32.0680c21: 一五十一中 一一皆各各 T1669_.32.0680c22: 有十方界量 障治三寶海 T1669_.32.0680c23: 如一餘亦爾 配此應了知 T1669_.32.0680c24: 論曰。就倶倶微塵道路中。則有一十方世界 T1669_.32.0680c25: 之數量五十一根本位。其名字量與前説等 T1669_.32.0680c26: 無有差別。如偈微塵道路中有十方界量五 T1669_.32.0680c27: 十一本位名與前説等故。就一五十一種位 T1669_.32.0680c28: 中。一一各各有十方世界之數量。煩惱大海 T1669_.32.0680c29: 對治大海僧寶大海法寶大海佛寶大海。具 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |