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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0233a01: 聚落。或作貧窮人。衰形爲老状。示現飢寒
T2535_.79.0233a06: 違失常度。兵賊競起。水旱不時。風雨失度。 T2535_.79.0233a07: 惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食噉衆生。 T2535_.79.0233a08: 五穀不成。如是災禍急辰官符王難死厄怕 T2535_.79.0233a09: 怖等事。欲令消散者。當心中書滿字。若 T2535_.79.0233a10: 求降伏怨人。相好惡心者中而晝談字。若 T2535_.79.0233a11: 有惡人難降伏。屠兒獵師。外道不信佛法 T2535_.79.0233a12: 者。令惡心摧滅或令破壞者。心中應書梵
T2535_.79.0233a15: 時。無令有退轉。若爲息災故定夜以之初。 T2535_.79.0233a16: 若智福智門。後夜而起首降伏。日正午愛敬。
T2535_.79.0233a19: 大聖妙吉祥菩藏祕密八字陀羅尼修行曼荼
T2535_.79.0233a23: T2535_.79.0233a24: 文殊法 T2535_.79.0233a25: 御口云。此法通諸文殊用之。又初心行者 T2535_.79.0233a26: 爲滿五十萬反又用此次第。但未受十八 T2535_.79.0233a27: 道之人除之 T2535_.79.0233a28: 道場觀 金翅鳥王品云○八葉蓮花中央畫 T2535_.79.0233a29: 佛作説法相。右以綵畫文殊師利菩薩。作 T2535_.79.0233b01: 令常瞻仰佛相。左畫那羅延天。四臂持四 T2535_.79.0233b02: 種標幟器杖。那羅延畫金翅鳥王。作遊可 T2535_.79.0233b03: 畏恐怖形。近金翅鳥王畫阿盧拏天。於大 T2535_.79.0233b04: 聖文殊師利後畫無盡惠菩薩及善財童子
T2535_.79.0233b07: 菩提是解空第一。文殊住八不空理故空義
T2535_.79.0233b12: 具書 T2535_.79.0233b13: 文殊師利根本大教王金翅鳥王品
T2535_.79.0233b18: 同七日一覽了 在御判 T2535_.79.0233b19: 願以文殊値遇之因必爲智惠開發之縁而 T2535_.79.0233b20: 已 T2535_.79.0233b21: 金剛佛子頼瑜 T2535_.79.0233b22: T2535_.79.0233b23: T2535_.79.0233b24: T2535_.79.0233b25: 諸菩薩上 T2535_.79.0233b26: 五祕密 爲滅罪修之 T2535_.79.0233b27: 五祕密儀軌云。夫修行菩薩道證成無上菩 T2535_.79.0233b28: 提者。利益安樂一切有情以爲妙道。一切 T2535_.79.0233b29: 有情沈沒流轉五趣三界。若不入五部五 T2535_.79.0233c01: 祕密曼荼羅。不受三種祕密加持自有漏三
T2535_.79.0233c04: 薩欲觸愛慢五祕密也。所謂金薩是大日。欲 T2535_.79.0233c05: 是金度。觸是寶度。愛是法度。慢是羯磨度。乃 T2535_.79.0233c06: 至金薩即不空成就。欲即業。觸即護。愛即牙。
T2535_.79.0233c09: 即五祕密故。一切諸尊擧入五祕密也。又 T2535_.79.0233c10: 合四菩薩爲一種金薩。金薩者是一切衆生 T2535_.79.0233c11: 大菩提心體也。此菩提心即以欲觸愛慢妄 T2535_.79.0233c12: 體而爲徳。此談甚深故云祕密而已。次三 T2535_.79.0233c13: 種祕密加持者三密加持也。廣則刹塵海滴 T2535_.79.0233c14: 之三密。中則五部五祕密之三密。略則金剛 T2535_.79.0233c15: 薩埵之三密也。凡此五祕密三密是濟度群 T2535_.79.0233c16: 生之妙術頓成菩提之祕要也。故云若不入 T2535_.79.0233c17: 五祕密不受三密加持能度有情無有是處
T2535_.79.0233c23: 而金薩置中欲觸等圍繞殊表染淨不二生 T2535_.79.0233c24: 死涅槃一體。是名祕密。是義又密教總徳也。
T2535_.79.0233c28: 也。所謂薩埵是因位菩提心。大日即果滿成 T2535_.79.0233c29: 正覺徳也。而和合成一種子示因果不二染 T2535_.79.0234a01: 淨一體之旨也 問。別御次第用字相違 T2535_.79.0234a02: 如何 答。准御口意。重字示金薩大日 T2535_.79.0234a03: 不二義歟。二尊同以字爲種子故。依之 T2535_.79.0234a04: 祕藏記云。大日經吽字爲金薩種子。金剛頂
T2535_.79.0234a07: 尊各別也。是因也。因未冥會。各別位也。故 T2535_.79.0234a08: 初段用單。又各別蓮月也。後五尊果位也。 T2535_.79.0234a09: 備萬徳於一體冥會位也。故用重 T2535_.79.0234a10: 坐同一蓮月也。今別次第種子
T2535_.79.0234a13: 爲五種子。其義難得。如何 答。理趣經中 T2535_.79.0234a14: 五尊各別爲本。今軌五尊一體爲宗歟。依 T2535_.79.0234a15: 之彼法蓮月倶五種。今法同一蓮月也。殊 T2535_.79.0234a16: 立祕密稱專在於斯意歟。又理趣經説一 T2535_.79.0234a17: 尊出生四尊之旨。今同中明四尊歸入一
T2535_.79.0234a22: 勸修寺傳歟。彼傳五字雖各別。本誓是一 T2535_.79.0234a23: 成一五古習爲最祕事也。仍今法有以五
T2535_.79.0234a28: 八段。始能説段。次十六所説段*也。是因分 T2535_.79.0234a29: 也。後第十八一段五祕密即果也。是只一經 T2535_.79.0234b01: 内淺深因果等相待也。爾者以一經不可 T2535_.79.0234b02: 相待五祕歟。出生因分諸段收入果分五 T2535_.79.0234b03: 祕者尤可然歟 T2535_.79.0234b04: 三昧耶形 五鈷 私云。五鈷即五智故表 T2535_.79.0234b05: 五祕密歟。五智又五部故三形一種五種准
T2535_.79.0234b08: 大月輪。坐大蓮花。五佛寶冠容貎怡。身 T2535_.79.0234b09: 如月色。内外明徹生大悲愍。拔濟無盡無 T2535_.79.0234b10: 餘衆生界令得金剛薩埵身。三密齊運量
T2535_.79.0234b13: 蓮花。各住本威儀執持標記。各戴五佛寶
T2535_.79.0234b16: 薩歟。依之理趣釋云。此五種三摩地祕密中 T2535_.79.0234b17: 最祕密。今説修行曼荼羅像。同一蓮花坐同 T2535_.79.0234b18: 一圓光中央畫金剛薩埵菩薩。右邊畫二種 T2535_.79.0234b19: 明妃本形。左邊亦畫二種。具如金泥曼荼羅
T2535_.79.0234b23: 同釋并義述等出。四菩薩色形持物等出金
T2535_.79.0234b27: 悦白色居右。把三昧耶體。金剛愛諸事並青 T2535_.79.0234b28: 色處後。持摩竭幢。金剛欲自在色黄居
T2535_.79.0234c02: 大菩提心金薩以欲觸愛慢爲眷屬。欲菩 T2535_.79.0234c03: 薩持弓箭表凡位大菩提心欲遠射取佛果 T2535_.79.0234c04: 菩提妙果。觸菩薩把金薩。既射取大菩提 T2535_.79.0234c05: 果故堅把持不失義也。愛菩薩持摩竭魚 T2535_.79.0234c06: 幢。大菩提心堅把持故高出三有城廓食噉 T2535_.79.0234c07: 菩提功徳之表相也。慢菩薩者設雖有菩提 T2535_.79.0234c08: 心。其心早劣未足爲勝。此心高出有勇健 T2535_.79.0234c09: 勢故作慢印而押腰也。合此四種功徳成 T2535_.79.0234c10: 彼一種金薩。既菩提心高出有勇健勢故。左 T2535_.79.0234c11: 手持鈴。是般若妙聲遍入一切衆生心内 T2535_.79.0234c12: 令開發故。右手抽擲五鈷杵表衆生本有
T2535_.79.0234c21: 圓光者爲大智義。是故菩薩由大智故不
T2535_.79.0234c28: 珠所成邊表大悲。大悲水潤生草木故。蓮 T2535_.79.0234c29: 又有泥中邊表大悲。大悲翅敷生死泥故。 T2535_.79.0235a01: 不染淤泥邊表大智。智不染煩惱故。約 T2535_.79.0235a02: 法能者兼悲大智兼智大悲。悲智互具足 T2535_.79.0235a03: 慈惠本無二也。凡厥此五尊建立始終皆表 T2535_.79.0235a04: 五智圓滿義。大菩薩心行者以等大智大 T2535_.79.0235a05: 悲對於生佛。鉤召引入縛更無上下勝劣 T2535_.79.0235a06: 障。有大智故鉤召佛徳入我身。有大悲 T2535_.79.0235a07: 故攝入衆生入佛家。有大智故必有大 T2535_.79.0235a08: 悲。有大悲故必有大智。智悲雙導甚深甚 T2535_.79.0235a09: 深。就後入唐口決月爲大悲。潤草木等義 T2535_.79.0235a10: 歟。事近世靜遍僧都道範阿闍梨等立此義 T2535_.79.0235a11: 歟。凡靜遍於自相者以故覺洞院傳受爲 T2535_.79.0235a12: 宗。實賢僧正以靜遍并蓮道上人傳爲味
T2535_.79.0235a15: 爲髣髴。今所注誰人不庶幾哉。珍重珍重
T2535_.79.0235a20: 至金剛鈴菩薩。以三十七智成自受用他
T2535_.79.0235a23: 一者以從大日至鈴菩薩三十七智而成
T2535_.79.0235a28: 智。五智攝三十七智故。又義云。各具五智。 T2535_.79.0235a29: 無際智故五尊各可具五智。若爾何不變
T2535_.79.0235b07: 剛弓箭射阿頼耶識中一切有漏種子成大 T2535_.79.0235b08: 圓鏡智。金剛計里計羅抱金剛薩埵者。表 T2535_.79.0235b09: 淨第七識妄執第八識爲我癡我見我慢我
T2535_.79.0235b12: 心成妙觀察智。 金剛慢者以二金剛拳置 T2535_.79.0235b13: 胯。表淨五識質礙身起大勤勇盡無餘有 T2535_.79.0235b14: 情皆頓令成佛能淨五識身成成所作智
T2535_.79.0235b21: 等即大菩提心體也。第七識妄執第八等者。 T2535_.79.0235b22: 第七識縁第八識見分而計我也。故天親頌
T2535_.79.0235b25: 薩。第八識金薩菩提心體也。又第六意識 T2535_.79.0235b26: 縁三世非三世一切法故。譬摩竭魚呑食 T2535_.79.0235b27: 一切鱗族也。五識質礙身者。心身受中身受 T2535_.79.0235b28: 在於五識身故云爾歟。慢是六七相應惑 T2535_.79.0235b29: 也。五識唯貪瞋癡相應。若爾有何故慢菩薩
T2535_.79.0235c03: 也 T2535_.79.0235c04: 本尊加持印言 御口決云。印形表示明遍 T2535_.79.0235c05: 數三處本尊加持存略等皆如理趣法口決 T2535_.79.0235c06: 也 問。第一番印言對理趣經法。印同言異 T2535_.79.0235c07: 如何。又此言説處何安耶。又加四攝明意如 T2535_.79.0235c08: 何 問。次第所擧眞言用四攝明有何故 T2535_.79.0235c09: 耶 答。儀軌云。瑜伽者心不散動。即誦眞
T2535_.79.0235c15: 明爲令彼金薩冥會行者用之歟。又依此 T2535_.79.0235c16: 軌文略取用之歟 T2535_.79.0235c17: 次印言 問。軌中大智印用此明。故軌云。次
T2535_.79.0235c21: 印名大獨鈷印依憑如何 答。金薩軌云。二 T2535_.79.0235c22: 手金剛縛。二中入掌交合。二小二大各竪頭 T2535_.79.0235c23: 相拄如獨古杵形。是名普賢菩薩三摩耶印
T2535_.79.0235c26: 次五尊羯磨印明 儀軌中雖出此印言未
T2535_.79.0236a01: 耶 答。軌中不云羯磨印。説金界羯磨印 T2535_.79.0236a02: 故云爾歟。付中軌中云五尊三摩耶印。羯 T2535_.79.0236a03: 磨印何不爾耶。但四祕羯磨印者大智印上 T2535_.79.0236a04: 擧之。故云四種。羯磨言非簡大智印也 T2535_.79.0236a05: 問。四菩薩印言依何説耶 答。儀軌云。次 T2535_.79.0236a06: 應結四祕密羯磨印。即誦金剛歌讃。此讃
T2535_.79.0236a09: 爲讃也。四句者即四種明也。又次下四句
T2535_.79.0236a15: 之。初説金印言功云。由此結此印誦眞
T2535_.79.0236a26: 屈。忍願進力並合如眼勢。竪戒方相合。檀
T2535_.79.0236a29: 散念誦 御口云。本尊三種中初呪千反。五 T2535_.79.0236b01: 尊各別明羯磨三摩明倶用之。次第如本尊
T2535_.79.0236b08: 出降三世可用彼印明於結界歟。然此尊 T2535_.79.0236b09: 通五部故可用總結界歟。故儀軌云。金剛 T2535_.79.0236b10: 薩埵五祕密即爲如來部。即金剛部。即是
T2535_.79.0236b16: 者鬘梵名而非慢梵號歟。 故云爾也。 T2535_.79.0236b17: 慢也 T2535_.79.0236b18: 又五相成身觀 金薩儀軌云。次結定印。遍 T2535_.79.0236b19: 觀虚空界一切諸佛猶如胡麻 。即誦此密
T2535_.79.0236b25: 焔如夢如影像如聲響如光影如水月 T2535_.79.0236b26: 如變化如虚空。由作是觀也。是心於染 T2535_.79.0236b27: 於淨通達無礙猶如虚空。 次應入菩提心
T2535_.79.0236c01: 菩提心密語。必得心水澄淨菩提心月影現 T2535_.79.0236c02: 於中。次則於此滿月上觀五鈷金剛杵了
T2535_.79.0236c05: 剛。次觀身如五古金剛杵。誦密語曰。嚩日
T2535_.79.0236c08: 觀智并誦密語。修行者三業或先成如金 T2535_.79.0236c09: 剛。修行者當觀自身如普賢菩薩。戴五佛 T2535_.79.0236c10: 冠。身如水精月色。右手持五鈷金剛杵。左 T2535_.79.0236c11: 手持金剛鈴。身處在滿月輪了了分明。即
T2535_.79.0236c15: 明。次第四相中次觀遍滿至成如金剛是諸 T2535_.79.0236c16: 佛引入義。又第四證金剛身釋成也 次修行 T2535_.79.0236c17: 者當觀以下第五佛身圓滿也。第三第四明 T2535_.79.0236c18: 無鉢娜麽句者。今以杵爲三形故。金剛 T2535_.79.0236c19: 界以蓮爲三形故。有彼句也。但金界有嚩 T2535_.79.0236c20: 日羅句者。金剛諸三形通名故。蓮花又有金 T2535_.79.0236c21: 剛名故。加總句也。或又以五鈷爲莖蓮花 T2535_.79.0236c22: 故加句也。又金界擧五喩。今擧九喩 T2535_.79.0236c23: 云九種縁生者。五喩且觀五蘊空。九喩觀 T2535_.79.0236c24: 四大五陰空歟。大日經中擧十喩。唯識論 T2535_.79.0236c25: 擧八喩也。廣斂觀第三攝故且略彼歟 T2535_.79.0236c26: 本書事 T2535_.79.0236c27: 金剛頂瑜伽五祕密修行念誦儀軌 T2535_.79.0236c28: 弘長二年二月六日奉傳受同八日記之了 T2535_.79.0237a01: 虚空藏 T2535_.79.0237a02: 問。此法爲何事可修之耶 答。儀軌云。我 T2535_.79.0237a03: 依金剛頂經説寶部虚空藏法。爲愍念在 T2535_.79.0237a04: 家薄福少徳者所求世出世勝願多不遂意。 T2535_.79.0237a05: 若依此法修行。業報等障皆悉消除。福徳増
T2535_.79.0237a10: 一。最勝王經玄樞四引大集經云。從虚空 T2535_.79.0237a11: 中能雨無量珍寶。爾時地神乃至阿迦尼吒 T2535_.79.0237a12: 天皆歡喜唱音。此大菩薩可名虚空藏。時
T2535_.79.0237a15: 所得福聚文殊可信之。以前如被引之 T2535_.79.0237a16: 一。智慧功能理在絶言也。不及出誠文。凡 T2535_.79.0237a17: 今尊有四習。兩界儀軌求聞持軌也。軌大 T2535_.79.0237a18: 旨説福求聞持并説福智也。於滅罪者。諸 T2535_.79.0237a19: 尊通途功能也。福智是當尊別利生也
T2535_.79.0237a22: 欲得王位百官位。若欲得種種資財種種
T2535_.79.0237b01: 徳故。所藏者此萬徳爲煩惱等所覆藏故。 T2535_.79.0237b02: 能生者彼萬徳依此尊力能出生故也。此 T2535_.79.0237b03: 不可破壞能藏所藏等義出大疏十一并教
T2535_.79.0237b06: 邊徳似藏。故云虚空藏也。軌云。一稱一念 T2535_.79.0237b07: 所得福聚尚猶虚空。何況作意如法修持所
T2535_.79.0237b10: 故云爾也。故虚空藏所問經第四云。虚空藏 T2535_.79.0237b11: 菩薩得虚空庫藏充足諸有情。 此藏無窮
T2535_.79.0237b16: 答。御口云南方四親近中寶菩薩也。儀軌中
T2535_.79.0237b22: 軌。付法傳并遺告等分明也。兩説相違如何 T2535_.79.0237b23: 答。御口決云。故僧正傳覺洞院説云。或 T2535_.79.0237b24: 流灌頂已後師受覽之。或流灌頂已後雖
T2535_.79.0237b27: 如何 答。儀軌云。隨所樂處作一方壇作 T2535_.79.0237b28: 八曼荼羅。周匝懸幡上安天蓋。於壇西面 T2535_.79.0237b29: 安虚空藏菩薩像。持誦者壇東對像念誦。 T2535_.79.0237c01: 以種種時花散壇上。燒香燈明飯食菓子
T2535_.79.0237c13: 跏而坐。於寶冠上有左手執白蓮花。花
T2535_.79.0237c20: 著五佛寶冠也。又御口云。守朝已講所持正 T2535_.79.0237c21: 本尊像左持寶珠右作與願。是則道慈善議 T2535_.79.0237c22: 勤操護命等本尊也。大師又以此尊像修聞 T2535_.79.0237c23: 持法歟。謂之悉地成就本尊。又法輪虚空藏
T2535_.79.0237c27: 私云此印形表蓮花上寶珠歟。内縛是蓮 T2535_.79.0237c28: 花也。故密嚴院口決云。内縛蓮花印也。肉團
T2535_.79.0238a04: 力捻如寶形。觀羽仰掌向前作施願之勢。
T2535_.79.0238a10: 也。受洒水洒供物等時伸三指也。軌中 T2535_.79.0238a11: 説明功云。若能常誦此陀羅尼。從無始來 T2535_.79.0238a12: 無間等一切罪障皆消滅。常得一切諸佛菩
T2535_.79.0238a15: 問 T2535_.79.0238a16: 召請 大鉤召歟 又儀軌云。請虚空藏印。 T2535_.79.0238a17: 二羽金剛縛直竪。忍願反戚如寶形。進力
T2535_.79.0238a22: 結界 御口云。軍荼利。儀軌云。軍荼利身印。 T2535_.79.0238a23: 壇惠内叉。以戒方並押交上。以禪智並 T2535_.79.0238a24: 押戒方。忍願直竪。頭竪頭拄。進力屈如鉤。 T2535_.79.0238a25: 作三鈷形。即隨誦言。左右轉各三匝。成辟
T2535_.79.0238b01: 賀。私云。以戒方並押交上禪智屈二無 T2535_.79.0238b02: 名合背。從二小令縛之間入掌。而以二 T2535_.79.0238b03: 大指押彼背。進力屈如鉤者。二風鉤立二 T2535_.79.0238b04: 中背而不著歟 T2535_.79.0238b05: 讃 御口云。讃四智。若用別讃者南方讃
T2535_.79.0238b13: 散念誦 御口云。本尊者寶菩薩言正念誦 T2535_.79.0238b14: 明也
T2535_.79.0238b26: 三月十三日一見了 在御判 T2535_.79.0238c01: T2535_.79.0238c02: T2535_.79.0238c03: T2535_.79.0238c04: 諸菩薩中
T2535_.79.0238c13: 菩提心論云。一切有情皆含如來藏性故。華
T2535_.79.0238c16: 性金薩也。權宗於一切衆生理佛性雖遍在。 T2535_.79.0238c17: 行佛性有無不定。今遮彼故云無一衆生
T2535_.79.0238c22: 勇猛心。一切有情具如來藏性。普賢菩薩遍 T2535_.79.0238c23: 一切有情故。我令一切衆生證得金剛薩
T2535_.79.0238c26: 者。雖不師受依本教得意而修行之歟 T2535_.79.0238c27: 問。普賢字義如何 答。大疏云。普者遍一
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