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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0263_.09.0080a01: 正法華經卷第二 T0263_.09.0080a02: T0263_.09.0080a03: T0263_.09.0080a04: T0263_.09.0080a05: T0263_.09.0080a06: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0080a07: 信樂品第四 T0263_.09.0080a08: 於是賢者須菩提。迦旃延。大迦葉。大目揵連 T0263_.09.0080a09: 等。聽演大法得未曾有。本所未聞。而見世尊 T0263_.09.0080a10: 授舍利弗決。當得無上正眞之道。驚喜踊躍 T0263_.09.0080a11: 咸從坐起。進詣佛前偏袒右肩。禮畢叉手瞻 T0263_.09.0080a12: 順尊顏。内自思省心體熙怡。支節和懌悲 T0263_.09.0080a13: 喜竝集。白世尊曰。唯大聖通。我等朽邁年 T0263_.09.0080a14: 在老耄。於衆耆長僉老羸劣。歸命衆祐冀 T0263_.09.0080a15: 得滅度。志存無上正眞之道。進力尠少無所 T0263_.09.0080a16: 堪任。如來所講我等靖聽。次第坐定諸來 T0263_.09.0080a17: 大衆。不敢危疲無所患厭。前者如來爲鄙説 T0263_.09.0080a18: 法。已得於空無相無願。至于佛典國土所有。 T0263_.09.0080a19: 於一切法無所造作。其諸菩薩所可娯樂。如 T0263_.09.0080a20: 來勸發多所率化。鄙於三界而見催逐。常自 T0263_.09.0080a21: 惟忖謂獲滅度。今至疲憊。爾乃誨我以奇特 T0263_.09.0080a22: 誼。樂於等一則發大意。於無上正眞道。 T0263_.09.0080a23: 而今大聖授聲聞決當成正覺心用愕然怪未 T0263_.09.0080a24: 曾有。余得大利各當奉事。乃獲逮聞如是 T0263_.09.0080a25: 品經。從過去佛常聞斯法。故初値遇。則我 T0263_.09.0080a26: 祿厚喩獲妙寶。無央數妙意所至願。現 T0263_.09.0080a27: 在於色而無所畏。珍琦鼓樂自然爲鳴。而 T0263_.09.0080a28: 燃大燈炤耀彌廣。栴檀叢林芬蘊而香。唯 T0263_.09.0080a29: 然世尊。我豈堪任而説之乎。告曰可也。時 T0263_.09.0080b01: 諸聲聞共白佛言。昔有一士離父流宕。僑 T0263_.09.0080b02: 亭他土二三十年。馳騁四至求救衣食。恒守 T0263_.09.0080b03: 貧窮困無産業。父詣異城。獲無*央數金銀 T0263_.09.0080b04: 珍寶水精琉璃車馬碯珊瑚虎魄。帑藏盈 T0263_.09.0080b05: 滿。侍使僮僕象馬車乘不可稱計。眷屬無數 T0263_.09.0080b06: 七寶豐溢。出内錢財耕種賈作。子厄求食周 T0263_.09.0080b07: 行國邑城營村落。造富長者適値秋節。入 T0263_.09.0080b08: 處城内循行帑藏。與子別久忽然思見。不 T0263_.09.0080b09: 知所在自念一夫。財富無量横濟遠近。竊惟 T0263_.09.0080b10: 我老朽耄垂至。假使終沒室藏騷散。願得見 T0263_.09.0080b11: 子恣所服食。則獲無爲不復憂慼。其子僥會 T0263_.09.0080b12: 至長者家遙見門前。梵志君子大衆聚會眷 T0263_.09.0080b13: 屬圍遶。金銀雜厠爲師子座。交露珠瓔爲 T0263_.09.0080b14: 大寶帳。父坐其中分部言教。諸解脱華遍 T0263_.09.0080b15: 布其地。億百千金以爲飮食。子覲長者色像 T0263_.09.0080b16: 威嚴。怖不自寧。謂是帝王若大君主。進 T0263_.09.0080b17: 退猶豫不敢自前。*孚便馳走。父遙見子心 T0263_.09.0080b18: 用歡喜。遣傍侍者追呼令還。*遑懅躄地。謂 T0263_.09.0080b19: 追者曰。我不相犯。何爲見捉。侍者執之倶 T0263_.09.0080b20: 詣長者。長者告曰。勿恐勿懼。吾爲子勤廣 T0263_.09.0080b21: 修産業帑藏充實。與子別久數思相見。年高 T0263_.09.0080b22: 力弊父子情重將入家内。在於衆輩不與共 T0263_.09.0080b23: 語。所以者何。父知窮子志存下劣不識福父。 T0263_.09.0080b24: 久久意悟色和知名又見琦珍。長者言曰。 T0263_.09.0080b25: 是吾子也以權告子。今且恣汝隨意所奉。 T0263_.09.0080b26: 窮子怪之得未曾有。則從坐起行詣貧里求 T0263_.09.0080b27: 衣索食。父知子縁方便與語。汝便自去與小 T0263_.09.0080b28: 衆倶。子來至此而再致印曰。至此宅有所 T0263_.09.0080b29: 調飾。父付象馬即令粗習。假有問者答亦 T0263_.09.0080c01: 如之。當調車馬嚴治寶物恣意賜與。父求窮 T0263_.09.0080c02: 子所可賑給。具足如斯。時子於調習車馬 T0263_.09.0080c03: 繕治珍寶。轉復教化家内小大。父於窓牖遙 T0263_.09.0080c04: 見其子所爲超絶。脱故所著沐浴其身。右手 T0263_.09.0080c05: 洗之。以寶瓔珞香華被服。光曜其體皆令 T0263_.09.0080c06: 清淨。而告之曰。爾從本來何所興立。何所 T0263_.09.0080c07: 繋屬。捨吾他行。勤苦饑寒。吾以耄矣以 T0263_.09.0080c08: 情相告。便時納娶。嬉遊飮食以康祚胤。吾 T0263_.09.0080c09: 所造業不可訾計。衆寶具足子知之乎。求 T0263_.09.0080c10: 汝積年而戀惡友。今乃來歸宜除瑕垢。吾有 T0263_.09.0080c11: 妙寶夜光明珠琦珍璝異。皆爲汝施。僮僕侍 T0263_.09.0080c12: 使男女大小。恣意所欲。一以相付。吾愛念 T0263_.09.0080c13: 汝。猶如國王幸其太子。諸尊聲聞共白佛言。 T0263_.09.0080c14: 彼時窮子。播盪流離二三十年。至長者家乃 T0263_.09.0080c15: 得申叙。追惟前後遊觀所更心悉念之。時大 T0263_.09.0080c16: 長者寢疾于床知壽欲終。自命其子而告之 T0263_.09.0080c17: 曰。吾今困劣宜承洪軌。居業寶藏若悉受之。 T0263_.09.0080c18: 周濟窮乏從意所施。輒備奉教喜不自勝。所 T0263_.09.0080c19: 行至誠不失本誓。父知子志身行謹勅。先貧 T0263_.09.0080c20: 後富益加欣慶。宗敬親屬禮拜耆長。父於 T0263_.09.0080c21: 國王君主大臣衆會前曰。各且明聽。斯是 T0263_.09.0080c22: 吾子則吾所生。名字爲某。捨我流迸二三十 T0263_.09.0080c23: 年。今乃相得。斯則吾子吾則是父。所有財寶 T0263_.09.0080c24: 皆屬我子。子聞宣令大衆之音。心益欣然而 T0263_.09.0080c25: 自念言。余何宿福得領室藏。諸聲聞等又 T0263_.09.0080c26: 白佛言。大富長者則譬如來。諸學士者則謂 T0263_.09.0080c27: 佛子。勉濟吾等三界勤苦。如富長者還執 T0263_.09.0080c28: 其子度脱生死。於是世尊。有無*央數聖衆 T0263_.09.0080c29: 之寶。以五神通除五陰蓋。常修精進在彼道 T0263_.09.0081a01: 教。志于滅度謂爲妙印。慇懃慕求初不休懈。 T0263_.09.0081a02: 欲得無爲意中默然。熟自思惟所獲無量。於 T0263_.09.0081a03: 如來所承順法行。遵修禪定而常信樂。謂 T0263_.09.0081a04: 觀我等懈廢下劣。而不分別不能志願。此如 T0263_.09.0081a05: 來法珍寶之藏。於今世尊以權方便。觀于本 T0263_.09.0081a06: 際慧寶帑藏。蠲除*饑授大妙印。唯然大 T0263_.09.0081a07: 聖於今耆年。斯大迦葉從如來所朝旦印 T0263_.09.0081a08: 印。當至無爲。又世尊爲我等示現菩薩大士 T0263_.09.0081a09: 慧*誼。余黨奉行爲衆説法。當顯如來聖明 T0263_.09.0081a10: 大徳。咸使暢入隨時之*誼。所以者何。世 T0263_.09.0081a11: 雄大通善權方便。知我志操不解深法。爲現 T0263_.09.0081a12: 聲聞。畏三界法及生老死。色聲香味細滑之 T0263_.09.0081a13: 事。趣欲自濟不救一切。離大慈悲智慧善權。 T0263_.09.0081a14: 禪定三昧乃知人心。不覩一切衆生根原。 T0263_.09.0081a15: 譬如窮士求衣索食。而父須待欲使安樂。子 T0263_.09.0081a16: 不覺察。佛以方便隨時示現。我等不悟。今 T0263_.09.0081a17: 乃自知成佛眞子。無上孫息爲佛所矜。施以 T0263_.09.0081a18: 大慧。所以者何。雖爲佛子下賤怯弱。假使 T0263_.09.0081a19: 如來。覩心信樂喜菩薩乘。然後乃説方等 T0263_.09.0081a20: 大法。又世尊興爲二事。爲諸菩薩現甘露法。 T0263_.09.0081a21: 爲諸下劣志願小者。轉復勸進入微妙*誼。 T0263_.09.0081a22: 譬如彼子與父別久。行道遙見。不識何人 T0263_.09.0081a23: 呼而怖懼。後稍稍示威儀法則乃知是父。 T0263_.09.0081a24: 佛亦如是。吾等不解菩薩大士。雖從法生 T0263_.09.0081a25: 爲如來子。但求滅度。不志道場坐於樹下 T0263_.09.0081a26: 降魔官屬度脱一切。我輩自謂已得解脱。以 T0263_.09.0081a27: 是之故。今日覩聞未爲成就。不爲出家 T0263_.09.0081a28: 不成沙門。今如來尊現諸通慧。我等*以獲 T0263_.09.0081a29: 大聖珍寶。佛則爲父我則爲子。父子同體 T0263_.09.0081b01: 焉得差別。猶如長者臨壽終時於大衆前。宣 T0263_.09.0081b02: 令帝王梵志長者君子。今諸所有庫藏珍寶 T0263_.09.0081b03: 用賜其子。子聞歡喜得未曾有。佛亦如是。先 T0263_.09.0081b04: 現小乘一時悦我。然今最後。普令四輩比 T0263_.09.0081b05: 丘比丘尼清信士清信女。天上世間一切人 T0263_.09.0081b06: 民。顯示本宜。佛權方便説三乘耳。尚無 T0263_.09.0081b07: 有二豈當有三。是諸聲聞皆當成佛。我等悦 T0263_.09.0081b08: 豫不能自勝。時大迦葉則説頌曰 T0263_.09.0081b09: 我等今日 逮聞斯音 怪之愕然 T0263_.09.0081b10: 得未曾有 由是之故 心用悲喜 T0263_.09.0081b11: 又省導師 柔軟音聲 尊妙珍寶 T0263_.09.0081b12: 爲大積聚 一處合集 以賜我等 T0263_.09.0081b13: 未曾思念 亦不有求 還聞弘教 T0263_.09.0081b14: 心懷踊躍 譬如長者 而有一子 T0263_.09.0081b15: 興起如愚 亦不闇冥 自捨其父 T0263_.09.0081b16: 行詣他國 志于殊域 仁賢百千 T0263_.09.0081b17: 於時長者 愁憂念之 然後而聞 T0263_.09.0081b18: 即自迸走 遊于十方 意常悒慼 T0263_.09.0081b19: 父子隔別 二三十年 與人戀訟 T0263_.09.0081b20: 欲得其子 便詣異土 入于大城 T0263_.09.0081b21: 則於彼止 立於屋宅 具足嚴辦 T0263_.09.0081b22: 五樂之欲 無數紫金 及諸珍寶 T0263_.09.0081b23: 奇異財業 明珠碧玉 象馬車乘 T0263_.09.0081b24: 甚爲衆多 牛畜䐗彘 鷄鶩羠羊 T0263_.09.0081b25: 出内産息 賈作耕種 奴僕僮使 T0263_.09.0081b26: 不可計數 嚴辦衆事 億千百類 T0263_.09.0081b27: 又得王意 威若國主 一城民庶 T0263_.09.0081b28: 委敬自歸 諸郡種人 遠皆戴仰 T0263_.09.0081b29: 若干種業 因從求索 興造既多 T0263_.09.0081c01: 不可計限 勢富如是 啼哭涙出 T0263_.09.0081c02: 吾既朽老 志力衰變 心誨思想 T0263_.09.0081c03: 欲得見子 夙夜追念 情不去懷 T0263_.09.0081c04: 聞子之問 意増煩惋 捨我別來 T0263_.09.0081c05: 二三十年 吾之所有 財業廣大 T0263_.09.0081c06: 假當壽終 無所委付 計彼長者 T0263_.09.0081c07: 其子愚濁 貧窮困厄 常求衣食 T0263_.09.0081c08: 遊諸郡縣 恒多思想 周旋汲汲 T0263_.09.0081c09: 慕係嗇口 征營馳邁 栽自供活 T0263_.09.0081c10: 或時有獲 或無所得 纒滯他郷 T0263_.09.0081c11: 亦懷悒傶 志性褊促 荊棘身 T0263_.09.0081c12: 展轉周旋 行不休息 漸漸自致 T0263_.09.0081c13: 到父所居 槃桓入出 復求衣食 T0263_.09.0081c14: 稍稍得進 至于家君 遙見勢富 T0263_.09.0081c15: 極大長者 在於門前 坐師子床 T0263_.09.0081c16: 無數侍衞 眷屬圍繞 出入財産 T0263_.09.0081c17: 及所施與 若于人衆 營從立侍 T0263_.09.0081c18: 或有計校 金銀珍寶 或合簿書 T0263_.09.0081c19: 部別分 紀別入出 料量多少 T0263_.09.0081c20: 于時窮子 見之如此 倚住路側 T0263_.09.0081c21: 觀所云爲 自惟我身 何爲至此 T0263_.09.0081c22: 斯將帝王 若王太子 得無爲之 T0263_.09.0081c23: 所牽逼迫 不如捨去 修己所務 T0263_.09.0081c24: 思慮是已 尋欲迸逝 世無敬貧 T0263_.09.0081c25: 喜窮士者 是時長者 處師子座 T0263_.09.0081c26: 遙見其子 心密踊躍 尋遣侍者 T0263_.09.0081c27: 追而止之 呼彼窮子 使還相見 T0263_.09.0081c28: 侍者受教 追及宣告 録召令還 T0263_.09.0081c29: 即怖僻地 心竊自惟 得無被害 T0263_.09.0082a01: 曷爲見執 何所求索 大富長者 T0263_.09.0082a02: 見之起強 憐傷斯子 爲下劣極 T0263_.09.0082a03: 亦不覩信 彼是我父 又復懷疑 T0263_.09.0082a04: 不審財寶 其人慰喩 具解語之 T0263_.09.0082a05: 有紫磨金 積聚於此 當以供仁 T0263_.09.0082a06: 爲飮食具 典攝衆計 役業侍使 T0263_.09.0082a07: 吾有衆寶 蘊積腐敗 委在糞壤 T0263_.09.0082a08: 不見飾用 子便多取 以爲質本 T0263_.09.0082a09: 蓄財殷廣 無散用者 其人聞告 T0263_.09.0082a10: 如是教勅 則尋往詣 奉宣施行 T0263_.09.0082a11: 受長者教 不敢違命 即入家中 T0263_.09.0082a12: 止頓正領 爾時長者 遙從天窓 T0263_.09.0082a13: 詳觀察之 知何所爲 雖是吾子 T0263_.09.0082a14: 下劣底極 唯曉計算 調御車耳 T0263_.09.0082a15: 即從樓觀 來下到地 便還去衣 T0263_.09.0082a16: 垢汚之服 則便往詣 到其子所 T0263_.09.0082a17: 勅之促起 修所當爲 則當與卿 T0263_.09.0082a18: 劇難得者 以徳施人 案摩手脚 T0263_.09.0082a19: 醎醲滋美 以食相給 及床臥具 T0263_.09.0082a20: 騎乘所乏 於時復爲 娉索妻婦 T0263_.09.0082a21: 敖黠長者 以此漸教 子汝當應 T0263_.09.0082a22: 分部之業 吾愛子故 心無所疑 T0263_.09.0082a23: 漸漸稍令 入在家中 賈作治生 T0263_.09.0082a24: 所入難計 所空缺處 皆使盈溢 T0263_.09.0082a25: 歩歩所行 鞭杖加人 珍琦異寶 T0263_.09.0082a26: 明珠流離 都皆收檢 内于帑藏 T0263_.09.0082a27: 一切所有 能悉計校 普悉思惟 T0263_.09.0082a28: 財産利*誼 爲愚騃子 別作小庫 T0263_.09.0082a29: 與父不同 在於外處 于時窮士 T0263_.09.0082b01: 心自念言 人無有此 如我庫者 T0263_.09.0082b02: 時父即知 志性所念 其人自謂 T0263_.09.0082b03: 得無極勢 即便召之 而親視之 T0263_.09.0082b04: 欲得許付 所有財賄 而告之曰 T0263_.09.0082b05: 今我一切 無數財寶 生活資貨 T0263_.09.0082b06: 聚會大衆 在國王前 長者梵志 T0263_.09.0082b07: 君子等類 使人告令 遠近大小 T0263_.09.0082b08: 今是我子 捨我迸走 在於他國 T0263_.09.0082b09: 梁昌求食 窮厄困極 今乃來歸 T0263_.09.0082b10: 與之別離 二三十年 今至此國 T0263_.09.0082b11: 乃得相見 在於某城 而亡失之 T0263_.09.0082b12: 於此求索 自然來至 我之財物 T0263_.09.0082b13: 無所乏少 今悉現在 於斯完具 T0263_.09.0082b14: 一切皆*以 持用相與 卿當執御 T0263_.09.0082b15: 父之基業 其人尋歡 得未曾有 T0263_.09.0082b16: 我本貧窮 所在不詣 父時知余 T0263_.09.0082b17: 爲下劣極 得諸帑藏 今日乃安 T0263_.09.0082b18: 大雄導師 教化我等 覩見下劣 T0263_.09.0082b19: 樂喜小乘 度脱我輩 使得安隱 T0263_.09.0082b20: 便復授決 當成佛道 於今安住 T0263_.09.0082b21: 多所遣行 無數菩薩 慧力無量 T0263_.09.0082b22: 分別示現 無上大道 攀縁稱讃 T0263_.09.0082b23: 億姟譬喩 余等得聞 最勝諸子 T0263_.09.0082b24: 則便奉行 尊上大道 所當起立 T0263_.09.0082b25: 視衆眼目 當於世間 得成佛道 T0263_.09.0082b26: 而爲聖尊 造業如斯 將養擁護 T0263_.09.0082b27: 於此佛法 講説分別 最勝慧*誼 T0263_.09.0082b28: 則爲感動 一切衆生 我等志願 T0263_.09.0082b29: 貧心思念 假使得聞 于斯佛誨 T0263_.09.0082c01: 不肯發起 如來之慧 覩見最勝 T0263_.09.0082c02: 宣暢道*誼 意中自想 盡得滅度 T0263_.09.0082c03: 不願志求 如此比慧 又聞大聖 T0263_.09.0082c04: 諸佛國土 未曾有意 發歡喜者 T0263_.09.0082c05: 寂然在法 一切無漏 棄捐所興 T0263_.09.0082c06: 滅度之事 由此思想 不成佛道 T0263_.09.0082c07: 常當修行 晝夜除慢 諸佛道*誼 T0263_.09.0082c08: 最無有上 未曾勸助 志存于彼 T0263_.09.0082c09: 今乃究竟 具足最勝 得無爲限 T0263_.09.0082c10: 當捨陰蓋 長夜精進 修理空*誼 T0263_.09.0082c11: 解脱三界 勤苦之惱 佛興教戒 T0263_.09.0082c12: 則以具嚴 如是計之 無所乏少 T0263_.09.0082c13: 最勝所演 經身之慧 假使有人 T0263_.09.0082c14: 願等佛道 爲是等故 加賜法事 T0263_.09.0082c15: 由縁致斯 余徒欽樂 有大導師 T0263_.09.0082c16: 周旋世間 普悉觀察 如此輩相 T0263_.09.0082c17: 諸恐懼者 令得利*誼 求索勸助 T0263_.09.0082c18: 令我信樂 善權方便 猶若如父 T0263_.09.0082c19: 譬如長者 遭時大富 其子而復 T0263_.09.0082c20: 窮劣下極 則以財寶 而施與之 T0263_.09.0082c21: 大聖導師 所興希有 分別宣暢 T0263_.09.0082c22: 善權方便 諸子之黨 志樂下劣 T0263_.09.0082c23: 修行調定 而以法施 我等今日 T0263_.09.0082c24: 致得百千 未曾有法 如貧得財 T0263_.09.0082c25: 於佛教化 獲道得寶 第一清淨 T0263_.09.0082c26: 無復諸漏 長夜所習 戒禁定意 T0263_.09.0082c27: 執*誼將護 世雄唱導 今日有獲 T0263_.09.0082c28: 佛之大道 眷屬圍繞 修行無闕 T0263_.09.0082c29: 其有長夜 清淨梵行 依*倚法王 T0263_.09.0083a01: 深遠之慧 而爲具足 此尊徳果 T0263_.09.0083a02: 日成微妙 無有諸漏 我等今日 T0263_.09.0083a03: 乃爲聲聞 *還得聽省 上尊佛道 T0263_.09.0083a04: 當復見揚 聖覺音聲 以故獲聽 T0263_.09.0083a05: 超度恐懼 今日乃爲 致無所著 T0263_.09.0083a06: 以無著*誼 爲諸天説 世人魔王 T0263_.09.0083a07: 及與梵天 爲親一切 衆生之類 T0263_.09.0083a08: 何所名色 造立寂然 蠲除衆生 T0263_.09.0083a09: 無億數劫 於是所造 甚難得値 T0263_.09.0083a10: 計於世間 希有及者 今日無著 T0263_.09.0083a11: 燒罪度岸 修行爲業 踊躍歡喜 T0263_.09.0083a12: 吾等歸聖 以頂受之 所願具足 T0263_.09.0083a13: 如江河沙 飮食衣服 若干巨億 T0263_.09.0083a14: 諸床臥具 離垢無穢 用栴檀香 T0263_.09.0083a15: 以爲屋室 柔軟坐具 以敷其上 T0263_.09.0083a16: 若疾病者 無所藥療 今日供養 T0263_.09.0083a17: 安住廣度 所施劫數 如江河沙 T0263_.09.0083a18: 所造立者 無能奪還 高遠之法 T0263_.09.0083a19: 無量無限 其大神足 建立法力 T0263_.09.0083a20: 佛爲大王 無漏最勝 堪任堅強 T0263_.09.0083a21: 常修牢固 安慰勸進 恒以時節 T0263_.09.0083a22: 未曾修設 望想福行 於一切世 T0263_.09.0083a23: 諸法中尊 皆爲大神 最勝如來 T0263_.09.0083a24: 然大燈明 示無央衆 知諸黎庶 T0263_.09.0083a25: 筋力所在 若干種種 所憙樂願 T0263_.09.0083a26: 因縁百千 而順開化 如來皆覩 T0263_.09.0083a27: 衆人性行 他人心念 一切群萌 T0263_.09.0083a28: 以若干法 而致墮落 以法示現 T0263_.09.0083a29: 此尊佛道 T0263_.09.0083b01: 正法華經藥草品第五 T0263_.09.0083b02: 爾時世尊告大迦葉及諸耆年聲聞。善哉所 T0263_.09.0083b03: 歎如實。審如所言。如來之徳如向所喩。復倍 T0263_.09.0083b04: 無數不可思誼。無能計量劫之姟底。一一計 T0263_.09.0083b05: 數大聖所應。如來之慧無能限者。不有法想 T0263_.09.0083b06: 道地處所。莫能盡*原。世尊普入一切諸*誼。 T0263_.09.0083b07: 察于世間見衆庶心。所度無極一切分別。皆 T0263_.09.0083b08: 使決了權慧之事。勸立一切度於彼岸。皆現 T0263_.09.0083b09: 普智入諸通慧。譬如三千大千世界。其中所 T0263_.09.0083b10: 有諸藥草木。竹蘆叢林諸樹小大。根本莖節 T0263_.09.0083b11: 枝葉華實。其色若干種類各異。悉生于地。若 T0263_.09.0083b12: 在高山巖石之間。丘陵堆阜嵠谷坑坎。時 T0263_.09.0083b13: 大澍雨潤澤普洽。隨其種類各各茂盛。叵我 T0263_.09.0083b14: 低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生 T0263_.09.0083b15: 長地等無二。如來正覺講説深法。猶如大雨。 T0263_.09.0083b16: 大聖出現興在世者。則爲一切諸天人民阿 T0263_.09.0083b17: 須倫鬼神龍。顯示威曜咸尋來至。皆現在 T0263_.09.0083b18: 前。爲暢大音分別慧*誼。大師子吼班宣景 T0263_.09.0083b19: 模。吾爲如來使。天上天下諸天世人。未度 T0263_.09.0083b20: 者度。未脱者脱。未安者安。未滅度者令得滅 T0263_.09.0083b21: 度。於是世及後世所知而審。爲諸通慧皆能 T0263_.09.0083b22: 普見。度諸度。脱諸脱。安諸安。未滅度者皆令 T0263_.09.0083b23: 滅度。悉來詣我。於時諸天人民阿須倫揵 T0263_.09.0083b24: 沓和迦留羅眞陀羅摩睺勒一切雲集。吾於 T0263_.09.0083b25: 講法現其道*誼。佛爲道父分別道慧。佛語 T0263_.09.0083b26: 迦葉。于時黎庶無數億姟。皆來聽經。如來 T0263_.09.0083b27: 通見一切根本。大精進力如應説法。分別散 T0263_.09.0083b28: 告無量言教。不失本心咸令歡喜。安隱無 T0263_.09.0083b29: 患或得度世。終生善處恣其所好。各自然生。 T0263_.09.0083c01: 或習愛欲便爲説經。或聽受法離諸貪惑。轉 T0263_.09.0083c02: 稍以漸遵諸通慧。因從本力如其能量。堅固 T0263_.09.0083c03: 成就平等法身。猶如大雨。普佛世界滋育養 T0263_.09.0083c04: 生。等無差特。如來演法一品如是。至解脱味 T0263_.09.0083c05: 離欲寂滅。入諸通慧。若聽受持諷誦奉者。不 T0263_.09.0083c06: 自識省無所觀念。所以者何。群生根本形 T0263_.09.0083c07: 所像類。如所想念。已念當念所可施行。*以 T0263_.09.0083c08: 行當行所當行者。諸所因縁。所當獲致所 T0263_.09.0083c09: 當説者。唯如來目悉知見之。在所現處住 T0263_.09.0083c10: 于其地。如雨等潤藥草叢林白黒青赤上中 T0263_.09.0083c11: 下樹。世尊如之見一味已。入解脱味志于滅 T0263_.09.0083c12: 度。度諸未度究竟滅度。令至一土一同法味。 T0263_.09.0083c13: 到無恐懼使得解脱。化於衆生使得信樂。 T0263_.09.0083c14: 苞育將護悉令普至於諸通慧。讃詠分別 T0263_.09.0083c15: 逮賢聖法。亦如向者迦葉所説。世尊欲重 T0263_.09.0083c16: 解*誼所趣。以偈頌曰 T0263_.09.0083c17: 吾興於世間 仁和爲法王 T0263_.09.0083c18: 爲衆生説法 隨其所信樂 T0263_.09.0083c19: 意勇建大業 久立分別説 T0263_.09.0083c20: 群萌多受持 蒸庶無所言 T0263_.09.0083c21: 法王慧難解 闇冥設聞者 T0263_.09.0083c22: 衆入懷狐疑 則棄所住處 T0263_.09.0083c23: 隨其境界説 如本力所任 T0263_.09.0083c24: 又示餘利*誼 則爲現正法 T0263_.09.0083c25: 譬如純黒雲 涌出升虚空 T0263_.09.0083c26: 普雨佛世界 遍覆於土地 T0263_.09.0083c27: 又放大電 周匝有水氣 T0263_.09.0083c28: 而復震雷聲 人民皆歡喜 T0263_.09.0083c29: 陰蔽於日月 除熱令陰涼 T0263_.09.0084a01: 欲放雨水故 時布現在上 T0263_.09.0084a02: 彼時普等雨 水下無偏黨 T0263_.09.0084a03: 滂流於佛土 澤洽衆塸域 T0263_.09.0084a04: 應時而降雨 激灌一切地 T0263_.09.0084a05: 旱涸枯谿澗 一切得浸漬 T0263_.09.0084a06: 惠澤無不到 衆源皆涌溢 T0263_.09.0084a07: 深谷諸廣野 林麓槒幽藪 T0263_.09.0084a08: 萌葉用青倉 藥草無數生 T0263_.09.0084a09: 樛木諸叢林 滋長大小樹 T0263_.09.0084a10: 衆藥咸茂殖 莖幹華實繁 T0263_.09.0084a11: 隨其本境界 皆令得蒙恩 T0263_.09.0084a12: 諸天樹木 結根坑坎 陜隘迮處 T0263_.09.0084a13: 而生其中 如諸邪道 一切愚癡 T0263_.09.0084a14: 長益繋縛 如象著絆 草刺棘樹 T0263_.09.0084a15: 蘆葦 莖節枝葉 及諸華實 T0263_.09.0084a16: 華實茂盛 多所饒益 蒙之恩雨 T0263_.09.0084a17: 藥草滋長 從其種類 因本境界 T0263_.09.0084a18: 各各得服 饑渇飽滿 如其所種 T0263_.09.0084a19: 各得其類 然其天雨 皆爲一味 T0263_.09.0084a20: 告迦葉曰 佛亦如是 出興於世 T0263_.09.0084a21: 譬如*天雨 這現天下 爲衆説法 T0263_.09.0084a22: 以是誠行 示於衆生 大仙以斯 T0263_.09.0084a23: 使人聞經 皆於諸天 人民前現 T0263_.09.0084a24: 佛爲如來 聖中之尊 善權方便 T0263_.09.0084a25: 猶如天雨 吾當飽滿 一切群萌 T0263_.09.0084a26: 愚騃之黨 身形枯燥 除諸苦患 T0263_.09.0084a27: 得立大安 燒盡愛欲 獲至滅度 T0263_.09.0084a28: 諸天人民 皆聽我言 普悉當來 T0263_.09.0084a29: 詣佛大聖 吾爲如來 世尊無倫 T0263_.09.0084b01: 有所導御 故出於世 爲一切人 T0263_.09.0084b02: 分別説經 化無數千 衆生之類 T0263_.09.0084b03: 又復示現 若干種*誼 於彼若此 T0263_.09.0084b04: 常行平等 得至解脱 滅度無爲 T0263_.09.0084b05: 或在門前 而説經典 則爲造立 T0263_.09.0084b06: 道徳之藏 諸等不等 皆令平等 T0263_.09.0084b07: 無有所憎 愛欲永除 未曾講説 T0263_.09.0084b08: 無益之語 未常増惟 諸放逸縁 T0263_.09.0084b09: 以一切法 爲衆生説 假使衆庶 T0263_.09.0084b10: 多不可計 爲講大典 不詭因縁 T0263_.09.0084b11: 行歩所由 若復住立 在於座上 T0263_.09.0084b12: 而續三昧 譬如大龍 雨多所潤 T0263_.09.0084b13: 普浸潤斯 一切世間 尋興慧雲 T0263_.09.0084b14: 而降法雨 暢發微妙 應病與藥 T0263_.09.0084b15: 常爲衆生 説賢聖*誼 皆令奉戒 T0263_.09.0084b16: 如天陰涼 衆人失言 及違諸行 T0263_.09.0084b17: 欲使近法 轉漸調柔 使住疑者 T0263_.09.0084b18: 捨諸邪見 勸化導利 令淨所覩 T0263_.09.0084b19: 捨置下劣 遠衆懈廢 隨其所趣 T0263_.09.0084b20: 而令入法 應時爲説 如其心本 T0263_.09.0084b21: 令皆棄捐 順師子行 世尊等演 T0263_.09.0084b22: 經法之雨 悉使得至 大尊佛道 T0263_.09.0084b23: 任其力耐 而令聽受 若干道慧 T0263_.09.0084b24: 而化立之 從諸天人 志性所樂 T0263_.09.0084b25: 天帝釋梵 轉輪聖王 猶如於此 T0263_.09.0084b26: 諸小世間 諸藥品類 各各異種 T0263_.09.0084b27: 碎小段段 諸所良藥 迦葉且聽 T0263_.09.0084b28: 吾悉當説 *以能識慧 無漏之法 T0263_.09.0084b29: 便得無爲 所在遊行 神通三達 T0263_.09.0084c01: 亦復如是 斯雨定意 三昧諸藥 T0263_.09.0084c02: 或有遊詣 在於山巖 其人便得 T0263_.09.0084c03: 縁一覺乘 於彼修禪 清淨之行 T0263_.09.0084c04: 是則名曰 爲中品藥 假使志願 T0263_.09.0084c05: 上士美徳 我當於世 逮成導師 T0263_.09.0084c06: 常精進行 志依一心 是則名曰 T0263_.09.0084c07: 爲上尊藥 設使欲爲 安住之子 T0263_.09.0084c08: 恃怙慈心 而行寂然 疾得成道 T0263_.09.0084c09: 爲人中尊 所謂樹者 則喩於斯 T0263_.09.0084c10: 是等能轉 不退轉輪 建立神足 T0263_.09.0084c11: 根力之行 縁是長養 醫藥除病 T0263_.09.0084c12: 英雄度脱 無數億人 隨時示現 T0263_.09.0084c13: 於斯佛道 是則名曰 爲大林樹 T0263_.09.0084c14: 吾之所順 善權方便 一切大聖 T0263_.09.0084c15: 亦復如是 最勝講法 則爲平等 T0263_.09.0084c16: 猶如慶雲 普一放雨 神通無礙 T0263_.09.0084c17: 如此比像 若如衆藥 在*於地上 T0263_.09.0084c18: 以見如是 微妙之*誼 如來所建 T0263_.09.0084c19: 善權方便 假使分別 一善法事 T0263_.09.0084c20: 亦如天雨 至若干形 以佛法雨 T0263_.09.0084c21: 多所安隱 普潤天下 有所成就 T0263_.09.0084c22: 觀察其人 堪任所趣 佛之法誨 T0263_.09.0084c23: 景則一等 譬如放雨 墮草山巖 T0263_.09.0084c24: 及至中間 無有不遍 灌諸樹木 T0263_.09.0084c25: 若大叢林 密雲四集 天下豐羨 T0263_.09.0084c26: 設使世間 行慈愍法 常以經典 T0263_.09.0084c27: 飽滿天下 以現世間 令普安隱 T0263_.09.0084c28: 天雨藥草 華實茂盛 其藥樹木 T0263_.09.0084c29: 稍漸長大 是爲羅漢 諸漏盡者 T0263_.09.0085a01: 諸縁覺品 處于林藪 我所説法 T0263_.09.0085a02: 無有塵垢 無數菩薩 志開總智 T0263_.09.0085a03: 周旋三界 一切普行 於衆會中 T0263_.09.0085a04: 演此大道 猶如樹木 日日滋長 T0263_.09.0085a05: 修進神足 專達四禪 若聞空慧 T0263_.09.0085a06: 心則解達 放出光明 無數億千 T0263_.09.0085a07: 是爲大樹 而復滋茂 若諸聲聞 T0263_.09.0085a08: 不至滅度 斯爲世尊 第一最説 T0263_.09.0085a09: 若此分別 乃爲講法 猶如興雲 T0263_.09.0085a10: 而澍甘雨 漸漸長育 衆藥草木 T0263_.09.0085a11: 人民之華 不可稱量 一時之間 T0263_.09.0085a12: 説因縁法 而爲衆人 現*於佛道 T0263_.09.0085a13: 善權方便 佛謂言教 一切導師 T0263_.09.0085a14: 亦復如是 斯諸説法 爲最究暢 T0263_.09.0085a15: 諸聲聞等 皆當承是 縁斯之行 T0263_.09.0085a16: 當得佛行 此諸羅漢 如是無異 T0263_.09.0085a17: 世尊演誼 盡極於斯 化諸小乘 T0263_.09.0085a18: 皆得佛道 T0263_.09.0085a19: 佛復告大迦葉。如來所教等化無偏。譬如日 T0263_.09.0085a20: 明廣照天下。光無所擇照與不照。高下深淺 T0263_.09.0085a21: 好惡香臭。等無差特。佛亦如是。以智慧光 T0263_.09.0085a22: 普照一切。五道生死菩薩縁覺聲聞。慧無増 T0263_.09.0085a23: 減。隨心所解各得其所。本無三乘縁行致 T0263_.09.0085a24: 之。迦葉白佛。設無三乘。何故得有菩薩 T0263_.09.0085a25: 縁覺聲聞。佛言。譬如陶家埏埴作器。或盛甘 T0263_.09.0085a26: 露蜜。或盛酪蘇麻油。或盛醲飮食。泥本一 T0263_.09.0085a27: 等。作器別異所受不同。本際亦爾一等無 T0263_.09.0085a28: 異。各隨所行成上中下。迦葉又問。縱使別 T0263_.09.0085a29: 異。究竟合不。告曰。當合明者解之。譬若有人 T0263_.09.0085b01: 從生而盲不見日月五色十方。則謂天下無 T0263_.09.0085b02: 日月五色八方上下。有對説者其人不信。若 T0263_.09.0085b03: 有良醫觀人本病。何故無目。本罪所種。 T0263_.09.0085b04: 離明眼冥體癭重病。何謂重病。風寒熱癖 T0263_.09.0085b05: 是則四病。便心念言。斯人之疾。凡藥療之 T0263_.09.0085b06: 終不能愈。雪山有藥能療四病。一曰顯二曰 T0263_.09.0085b07: 良三曰明四曰安。是藥四名。於時良醫愍傷 T0263_.09.0085b08: 病人。爲設方便即入雪山。採四品藥㕮咀 T0263_.09.0085b09: 搗合。以療其盲目便見明。又加針灸消息補 T0263_.09.0085b10: 寫。斯人目睛内外通徹。覩日月光五色十 T0263_.09.0085b11: 方。爾乃取信尋自剋責。我之盲冥。無所見 T0263_.09.0085b12: 聞自*以爲達。今眼得視。乃自知本愚蔽之 T0263_.09.0085b13: 甚也今覩遠近高下無喩我者。時有五通 T0263_.09.0085b14: 閑居仙人。洞視徹聽身能飛行。心能知人所 T0263_.09.0085b15: 念。自知所從來生死本末。而具語曰卿。莫 T0263_.09.0085b16: 矜高自以爲達。仁在屋裏自閉不出。不知外 T0263_.09.0085b17: 事。人念卿善惡。尚不能見十里五里。語言 T0263_.09.0085b18: 之音或二十里撃鼓之音聲猶不能聞。近一 T0263_.09.0085b19: 二里自不躇歩。亦不能至自觀未生胚胎所 T0263_.09.0085b20: 憶。亦不能識。有何通達。稱無不見乎。今 T0263_.09.0085b21: 吾察卿身。冥中爲明。明中爲冥。其人問曰。 T0263_.09.0085b22: 作何方術得斯聖通。願垂慧誨。仙人答曰。 T0263_.09.0085b23: 當入深山閑居獨處。除諸情欲爾乃有獲。即 T0263_.09.0085b24: 遵所訓捨家巖燕。一心專精無所慕樂。則得 T0263_.09.0085b25: 神通爾乃自覺。察本所見不足言名。今得五 T0263_.09.0085b26: 通無所罣礙。甫自知本所見蔽闇。佛言。如 T0263_.09.0085b27: 是當解此喩。人在生死五道陰蓋。不了本無 T0263_.09.0085b28: 則名曰癡。從癡致行從行致識。從識致名色。 T0263_.09.0085b29: 從名色致六入。從六入致更。從更致痛。從痛 T0263_.09.0085c01: 致愛。從愛致受。從受致有。從有致生。從生致 T0263_.09.0085c02: 老病死憂惱苦患。罪應集會故謂盲冥。是 T0263_.09.0085c03: 以世尊愍傷其人。*升降三界輪轉無際。不 T0263_.09.0085c04: 能自拔。觀於衆生心之根*原。病有輕重垢 T0263_.09.0085c05: 有厚薄。解有難易。覩見遠近。便見三乘。發 T0263_.09.0085c06: 菩薩心至不退轉。無所從生徑得至佛。猶如 T0263_.09.0085c07: 有目得爲神仙。其良醫者謂如來也。不發大 T0263_.09.0085c08: 意謂生盲也。貪婬瞋恚愚癡六十二見。謂四 T0263_.09.0085c09: 病也。空無想無願向泥洹門。謂四藥也。藥 T0263_.09.0085c10: 行病愈則無有癡。名色六入所更痛愛受 T0263_.09.0085c11: 有生老病死憂惱苦患。皆悉除矣。志不作 T0263_.09.0085c12: 善亦不在惡。如生盲者*還得兩目。謂聲聞縁 T0263_.09.0085c13: 覺生死*已斷。度於三界省練五道。自以通暢 T0263_.09.0085c14: 莫能*喩者。臨欲滅度佛在前住。誨以要法發 T0263_.09.0085c15: 菩薩意。不在生死不住滅度。解三界空十方 T0263_.09.0085c16: 一切如化如幻。如夢野馬深山之響。悉無所 T0263_.09.0085c17: 有無所希望。無取無捨無冥無明。爾乃深 T0263_.09.0085c18: 覩。無所不達見無所見。見知一切黎庶萌兆。 T0263_.09.0085c19: 於是頌曰 T0263_.09.0085c20: 譬如日光*曜 遍照於天下 T0263_.09.0085c21: 其明無増減 亦不擇好醜 T0263_.09.0085c22: 如來猶若茲 慧等殊日月 T0263_.09.0085c23: 普化於十方 亦不有増減 T0263_.09.0085c24: 若如彼陶家 埏埴作瓦器 T0263_.09.0085c25: 或盛甘露蜜 或受蘇油食 T0263_.09.0085c26: 計泥本一等 爲器各別異 T0263_.09.0085c27: 所受又不同 因盛而立名 T0263_.09.0085c28: 人本亦如是 無三界五道 T0263_.09.0085c29: 隨行而隨生 展轉不自覺 T0263_.09.0086a01: 解空號菩薩 中住則縁覺 T0263_.09.0086a02: *倚空不解慧 則名爲聲聞 T0263_.09.0086a03: 譬如人生盲 不見日月光 T0263_.09.0086a04: 五色及十方 謂天下無此 T0263_.09.0086a05: 良醫探本端 見四病陰蓋 T0263_.09.0086a06: 慈哀憐愍之 入山爲求藥 T0263_.09.0086a07: 所採藥奇妙 名顯良明安 T0263_.09.0086a08: 㕮咀而搗合 以療生盲者 T0263_.09.0086a09: 消息加針灸 病愈目覩明 T0263_.09.0086a10: 見日月五色 乃知本淳愚 T0263_.09.0086a11: 人不了無本 坐墮生死徑 T0263_.09.0086a12: 十二縁所縛 不解終始病 T0263_.09.0086a13: 世尊現於世 觀察三界*原 T0263_.09.0086a14: 因疾而隨本 各各開化之 T0263_.09.0086a15: 了空則菩薩 意劣爲縁覺 T0263_.09.0086a16: 畏厭生死苦 故墜于聲聞 T0263_.09.0086a17: 自謂道徳高 無能有*喩者 T0263_.09.0086a18: 所覩極究練 無所憂弊礙 T0263_.09.0086a19: 猶如五通者 號名曰仙人 T0263_.09.0086a20: 愍而告之曰 卿故有蔽礙 T0263_.09.0086a21: 不能弘深奧 於愚則爲明 T0263_.09.0086a22: 在内不見外 雖明故爲*愚 T0263_.09.0086a23: 數十里有聲 耳則不得聞 T0263_.09.0086a24: 若人欲危害 不知彼所念 T0263_.09.0086a25: 欲至外數里 不躇歩不到 T0263_.09.0086a26: 若生長大時 不識胎中事 T0263_.09.0086a27: 五事表裏徹 爾乃爲悉達 T0263_.09.0086a28: 何以忍貢高 自謂無等倫 T0263_.09.0086a29: 欲得五通者 當處於閑居 T0263_.09.0086b01: 精思專念道 爾能曉了此 T0263_.09.0086b02: 即尋奉所誨 捨家入深山 T0263_.09.0086b03: 一心無穢慮 便得成神仙 T0263_.09.0086b04: 若得至聲聞 及獲縁覺乘 T0263_.09.0086b05: 自謂慧具足 與佛等泥洹 T0263_.09.0086b06: 臨欲滅度時 佛即住其前 T0263_.09.0086b07: 爲現菩薩法 三達無罣礙 T0263_.09.0086b08: 智慧度無極 進善權方便 T0263_.09.0086b09: 度空無想願 菩薩由是生 T0263_.09.0086b10: 四等心四恩 用開化黎庶 T0263_.09.0086b11: 解一切如化 幻夢野馬影 T0263_.09.0086b12: 深山響芭蕉 三界無所有 T0263_.09.0086b13: 不執亦不捨 無愚亦無明 T0263_.09.0086b14: 不生死泥洹 悉等如虚空 T0263_.09.0086b15: 無見無不見 乃覩一切本 T0263_.09.0086b16: 當爾時所見 不造三界觀 T0263_.09.0086b17: 一切普平等 所濟無有量 T0263_.09.0086b18: *正法華經授聲聞決品第六 T0263_.09.0086b19: 於是世尊説斯頌時。一切普告諸比丘衆。吾 T0263_.09.0086b20: 盡宣告。此聲聞比丘大迦葉者。曾已供養三 T0263_.09.0086b21: 千億佛。方當供養如此前數。奉敬承順諸佛 T0263_.09.0086b22: 世尊。禀受正法奉持宣行。竟斯數已當得作 T0263_.09.0086b23: 佛。世界曰*還明。劫名弘大。佛號時大光明 T0263_.09.0086b24: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上 T0263_.09.0086b25: 士道法御天人師爲佛衆祐。壽十二中劫佛 T0263_.09.0086b26: 滅度後。正法住二十劫。其像法者亦二十 T0263_.09.0086b27: 劫。其佛國土甚爲清淨。無有礫石荊蕀穢濁 T0263_.09.0086b28: 之瑕山陵谿澗。普大快樂。紺琉璃地衆寶爲 T0263_.09.0086b29: 樹。黄金爲繩連綿諸樹。有八交道。諸寶樹 T0263_.09.0086c01: 木常有華實。悉皆茂盛。其土菩薩無*央數 T0263_.09.0086c02: 億百千姟。諸聲聞等亦不可量億百千姟。其 T0263_.09.0086c03: 土無有魔事及諸官屬。諸魔營從皆護佛法。 T0263_.09.0086c04: 常行精進無所違失。爾時世尊。欲重解*誼。 T0263_.09.0086c05: 即説頌曰 T0263_.09.0086c06: 我覩比丘 以佛明目 迦葉住此 T0263_.09.0086c07: 當成爲佛 於將來世 無*央數劫 T0263_.09.0086c08: 供養諸佛 *聖中之尊 具足悉滿 T0263_.09.0086c09: 三千億佛 斯大迦葉 諸漏得盡 T0263_.09.0086c10: 便當越度 三品之行 當得佛道 T0263_.09.0086c11: 親近法施 供養諸佛 天人之尊 T0263_.09.0086c12: 合集得至 無上大道 最於來世 T0263_.09.0086c13: 尊無上倫 爲大聖道 無極神仙 T0263_.09.0086c14: 其佛國土 最勝第一 清淨離垢 T0263_.09.0086c15: 若干顯明 隨意所欲 常可至心 T0263_.09.0086c16: 紫磨金色 珍寶莊嚴 復以珍寶 T0263_.09.0086c17: 成爲樹木 有諸道徑 嚴八交路 T0263_.09.0086c18: 天人放香 自然流馨 彼時國土 T0263_.09.0086c19: 所有如是 若干種華 而爲挍飾 T0263_.09.0086c20: 一切諸華 紫磨金色 出光音聲 T0263_.09.0086c21: 以爲法則 普常微妙 莫不見者 T0263_.09.0086c22: 諸菩薩衆 億千之數 志性調定 T0263_.09.0086c23: 逮大神通 諸聖哲等 奉方等經 T0263_.09.0086c24: 不可計數 億百千姟 無有諸漏 T0263_.09.0086c25: 奉持志強 所有聲聞 彼佛法勝 T0263_.09.0086c26: 假使天眼 欲計劫限 弟子之數 T0263_.09.0086c27: 不可稱算 其佛當壽 十二中劫 T0263_.09.0086c28: 正法當住 二十中劫 像法亦立 T0263_.09.0086c29: 二十中劫 大光明佛 徳當如是 T0263_.09.0087a01: 於是賢者大目揵連。賢者須菩提。賢者摩訶 T0263_.09.0087a02: 迦旃延。等類同心側立頂戴。瞻順光顏目 T0263_.09.0087a03: 未曾眴。稽首足下戰戰兢兢。應時各各説斯 T0263_.09.0087a04: 之頌。而諮嗟曰 T0263_.09.0087a05: 大雄無所著 釋王無極人 T0263_.09.0087a06: 乃愍傷我等 讃揚宣佛音 T0263_.09.0087a07: 今以知余等 愍授我疇 T0263_.09.0087a08: 以甘露見灌 沐浴衆祐決 T0263_.09.0087a09: 譬如*饑饉時 丈夫得美饍 T0263_.09.0087a10: 虚乏叫喚求 有人手授食 T0263_.09.0087a11: 吾等咸歡喜 本爲下劣乘 T0263_.09.0087a12: 違時捨衆人 虚乏不得決 T0263_.09.0087a13: 設至平等覺 大聖不拜授 T0263_.09.0087a14: 於今處世倫 則不復飮食 T0263_.09.0087a15: 世尊見勸勵 聞尊上音聲 T0263_.09.0087a16: 唯垂見授決 爾*能獲大安 T0263_.09.0087a17: 大哀願散疑 愍傷多所矜 T0263_.09.0087a18: 撫恤貧匱意 甘露誘示子 T0263_.09.0087a19: 於是世尊。見諸耆舊心志所念。即復重告諸 T0263_.09.0087a20: 比丘衆。比丘當知。此大聲聞耆年須菩提。當 T0263_.09.0087a21: 復奉侍供養八千三十億百千姟佛。在諸佛 T0263_.09.0087a22: 所常修梵行。積累功徳具足究竟。竟後世時 T0263_.09.0087a23: 當得作佛。號稱歎如來至眞等正覺明行成 T0263_.09.0087a24: 爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆 T0263_.09.0087a25: 祐。世界名寶成。劫曰寶音。普佛之土周匝 T0263_.09.0087a26: 悉遍。有諸寶樹自然莊嚴。無沙礫石山陵谿 T0263_.09.0087a27: 澗。其樹音聲哀和柔雅。衆庶産業不可稱數。 T0263_.09.0087a28: 人所居跱舘宇若干。重閣交露有無*央 T0263_.09.0087a29: 數。聲聞之衆。欲計算者無能限量。悉識宿命。 T0263_.09.0087b01: 彼土菩薩亦不可計億那術百千。其佛當壽 T0263_.09.0087b02: 十二中劫。滅度之後。正法當住二十中劫。像 T0263_.09.0087b03: 法亦立二十中劫。則坐虚空。爲一切人講説 T0263_.09.0087b04: 經法。開化無數百千菩薩。爾時世尊而説頌 T0263_.09.0087b05: 曰 T0263_.09.0087b06: 今吾普告 諸比丘衆 悉且明聽 T0263_.09.0087b07: 佛所班宣 尊須菩提 是吾弟子 T0263_.09.0087b08: 當來之世 得成爲佛 大聖所見 T0263_.09.0087b09: 至誠無虚 具足三十 那術垓千 T0263_.09.0087b10: 當於世間 遵修道行 常志求斯 T0263_.09.0087b11: 佛之要道 於彼來世 究竟行已 T0263_.09.0087b12: 顏色殊妙 相三十二 威*曜巍巍 T0263_.09.0087b13: 紫磨金容 處世清淨 多所愍哀 T0263_.09.0087b14: 國土快樂 所在顯現 無數人見 T0263_.09.0087b15: 踊躍可意 悉當遊行 詣諸世尊 T0263_.09.0087b16: 度脱群生 億百千姟 諸菩薩衆 T0263_.09.0087b17: 不可計量 而常廣説 不退轉輪 T0263_.09.0087b18: 在最勝教 諸根通利 皆當恭順 T0263_.09.0087b19: 彼佛國土 諸聲聞事 不可計量 T0263_.09.0087b20: 欲有限算 無能盡極 六通三達 T0263_.09.0087b21: 獲大神足 脱門無礙 而處安隱 T0263_.09.0087b22: 計神足力 不可思議 我假使説 T0263_.09.0087b23: 諸佛尊道 諸天人民 如江河沙 T0263_.09.0087b24: 常當叉手 自歸聖尊 其佛當壽 T0263_.09.0087b25: 十二中劫 正法當住 二十中劫 T0263_.09.0087b26: 像法亦立 二十中劫 世雄導師 T0263_.09.0087b27: 劫數如是 T0263_.09.0087b28: 爾時世尊重復宣告諸比丘衆。比丘欲知堅 T0263_.09.0087b29: 固取要分別平等。是我聲聞大迦旃延。後當 T0263_.09.0087c01: 供養奉侍八千億佛。佛滅度後各起塔廟。高 T0263_.09.0087c02: 四萬里。廣長各二萬里。皆七寶成。金銀琉 T0263_.09.0087c03: 璃水精車馬碯珊瑚碧玉。香華雜香搗香 T0263_.09.0087c04: 繒綵幢幡供廟。如是過斯數已。當復供養 T0263_.09.0087c05: 二十億佛。然後來世當得作佛。號曰*還已 T0263_.09.0087c06: 紫磨金色如來至眞等正覺明行成爲善逝世 T0263_.09.0087c07: 間解無上士道法御天人師爲佛衆祐。國土 T0263_.09.0087c08: 嚴淨平等無邪。名聞顯現琉璃爲地。若干 T0263_.09.0087c09: 種樹衆寶校飾。紫磨黄金爲繩連綿。諸樹華 T0263_.09.0087c10: 實茂盛華遍。佛土無有地獄餓鬼畜生。但有 T0263_.09.0087c11: 諸天人民衆多具足充滿。又諸聲聞無數百 T0263_.09.0087c12: 千那術之衆。諸菩薩等無數百千。莊嚴國土。 T0263_.09.0087c13: 其佛當壽十小劫。滅度之後。正法當住二十 T0263_.09.0087c14: 中劫。像法亦住二十中劫。於時世尊。即説 T0263_.09.0087c15: 頌曰 T0263_.09.0087c16: 諸比丘衆 皆聽吾教 其佛音聲 T0263_.09.0087c17: 當美柔軟 尊迦旃延 爲佛弟子 T0263_.09.0087c18: 當供養佛 若干導師 奉敬承順 T0263_.09.0087c19: 恭恪無量 無數世人 不能稱計 T0263_.09.0087c20: 若滅度後 當起廟寺 當以華香 T0263_.09.0087c21: 而供養之 然於後世 便得作佛 T0263_.09.0087c22: 國土清淨 無有瑕穢 講説發起 T0263_.09.0087c23: 億千衆生 具足開導 一切人民 T0263_.09.0087c24: 世界莊嚴 光照十方 當得作佛 T0263_.09.0087c25: 多所超*喩 號紫金色 其徳巍巍 T0263_.09.0087c26: 究竟群黎 億百千姟 無數菩薩 T0263_.09.0087c27: 及諸聲聞 滿其佛國 無量難計 T0263_.09.0087c28: 常行精進 於佛法教 除斷諸難 T0263_.09.0087c29: 滅終始患 T0263_.09.0088a01: 於是世尊。復告四部衆會曰。今佛大聖宣告 T0263_.09.0088a02: 爾等。是我聲聞尊大目揵連。當悉供養奉侍 T0263_.09.0088a03: 於八千佛。承順世尊一切無量諸佛滅度當 T0263_.09.0088a04: 起塔廟。七寶校成。金銀琉璃水精車馬 T0263_.09.0088a05: 碯珊瑚眞珠。高四萬里廣長二萬里。若干 T0263_.09.0088a06: 殊好衆寶之物。供養塔廟。及與香華雜香 T0263_.09.0088a07: 搗香。繒綵華蓋幢幡伎樂之娯。過是數已。 T0263_.09.0088a08: 當復奉敬二百萬億佛。供養承順。最後世 T0263_.09.0088a09: 時當得作佛。號*還已金華栴檀香如來至眞 T0263_.09.0088a10: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御 T0263_.09.0088a11: 天人師爲佛衆祐。國土名意樂。劫曰樂滿。 T0263_.09.0088a12: 其佛世界。快樂安隱清淨鮮潔。紺色琉璃以 T0263_.09.0088a13: 爲其地。諸樹華實七寶合成。普以眞珠衆華 T0263_.09.0088a14: 莊校。平等端嚴衆寶具足。諸大仙聖有億百 T0263_.09.0088a15: 千。寂然而坐所謂無量。皆諸菩薩廣説經法。 T0263_.09.0088a16: 其佛當壽二十中劫。滅度之後正法當住四 T0263_.09.0088a17: 十中劫。并計像法。爾時世尊則説頌曰 T0263_.09.0088a18: 大目揵連 是吾弟子 棄捐仁行 T0263_.09.0088a19: 猶得自在 二百萬億 諸劫之數 T0263_.09.0088a20: 悉當供養 此諸佛教 普於諸佛 T0263_.09.0088a21: 常修梵行 而當志願 斯諸佛道 T0263_.09.0088a22: 悉當奉侍 諸佛世尊 具以承事 T0263_.09.0088a23: 導師之衆 皆當廣普 執持聖教 T0263_.09.0088a24: 若干億劫 百千之數 慇懃承順 T0263_.09.0088a25: 不違大命 諸安住等 滅度之後 T0263_.09.0088a26: 以衆七寶 興立塔廟 爲諸最勝 T0263_.09.0088a27: 建修上業 用栴檀香 以爲柱梁 T0263_.09.0088a28: 衆香伎樂 而供養之 然於後世 T0263_.09.0088a29: 事究竟已 言談斐粲 人所宗仰 T0263_.09.0088b01: 多所愍哀 所爲如此 當得作佛 T0263_.09.0088b02: 號金栴檀 其佛當壽 二十中劫 T0263_.09.0088b03: 安住所更 行徳如是 當爲菩薩 T0263_.09.0088b04: 講説經法 於是劫數 分別雅*誼 T0263_.09.0088b05: 最勝聲聞 有無數千 億百千數 T0263_.09.0088b06: 如江河沙 六通三達 得大神足 T0263_.09.0088b07: 於安住世 獲致妙通 無數菩薩 T0263_.09.0088b08: 悉不退轉 精進勇猛 有志智慧 T0263_.09.0088b09: 修行如應 順斯佛教 不可計量 T0263_.09.0088b10: 若干千數 佛滅度後 弟子多學 T0263_.09.0088b11: 正法當住 流布十方 正法像法 T0263_.09.0088b12: 四十中劫 正法沒盡 像法乃出 T0263_.09.0088b13: 是佛聲聞 得大神足 佛皆勸立 T0263_.09.0088b14: 在大尊道 依*倚大聖 不違眞法 T0263_.09.0088b15: 於當來世 成佛自在 T0263_.09.0088b16: 正法華經卷第三 T0263_.09.0088b17: T0263_.09.0088b18: T0263_.09.0088b19: T0263_.09.0088b20: T0263_.09.0088b21: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0088b22: 往古品第七 T0263_.09.0088b23: 佛告諸比丘。乃去往古久遠世時。不可計會 T0263_.09.0088b24: 無央數劫。有佛號大通衆慧如來至眞等正 T0263_.09.0088b25: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人 T0263_.09.0088b26: 師爲佛衆祐。世界。曰大殖稼。劫名所在形 T0263_.09.0088b27: 色。其佛説經不可稱限。譬如於是三千大千 T0263_.09.0088b28: 世界所有土地。有一士夫皆悉破碎此一佛 T0263_.09.0088b29: 國悉令如塵。則取一塵。過東方如千佛界中 T0263_.09.0088c01: 塵之數國。乃著一塵。如是比類復取一塵。越 T0263_.09.0088c02: 東如前佛界塵數。乃著一塵。悉使塵盡三千 T0263_.09.0088c03: 大千世界中塵。令無有餘遍於東方。如是比 T0263_.09.0088c04: 類無量佛國。於意云何。寧可稱限得諸佛界 T0263_.09.0088c05: 邊際不乎。比丘答曰。不也世尊。不也安住。 T0263_.09.0088c06: 佛言比丘。如是等倫佛土諸數悠邈。猶如 T0263_.09.0088c07: 有人一一取塵著諸佛土。若干之限諸佛 T0263_.09.0088c08: 國塵不可稱量。億百千姟兆載諸劫。欲知其 T0263_.09.0088c09: 佛滅度以來劫數長久。不可思議無量難測。 T0263_.09.0088c10: 大通衆慧道力示現。滅度以後法住劫數。亦 T0263_.09.0088c11: 復如是。世尊頌曰 T0263_.09.0088c12: 我念過去 無數億劫 時有如來 T0263_.09.0088c13: 兩足之尊 名大通慧 無極慈仁 T0263_.09.0088c14: 於時世尊 黎庶之上 比如皆取 T0263_.09.0088c15: 此佛世界 悉破碎之 盡令如塵 T0263_.09.0088c16: 假使有人 一一取塵 過千佛界 T0263_.09.0088c17: 乃著一塵 如是次第 聖尊國土 T0263_.09.0088c18: 其人著塵 皆令悉遍 若干之數 T0263_.09.0088c19: 悉令周普 世界衆限 有不可數 T0263_.09.0088c20: 一切所有 大聖國土 諸所有塵 T0263_.09.0088c21: 不可限量 皆悉破碎 令無有餘 T0263_.09.0088c22: 大聖至尊 逝來如斯 其佛安住 T0263_.09.0088c23: 滅度已竟 劫數如是 無量億千 T0263_.09.0088c24: 若欲料限 無能思議 滅度已來 T0263_.09.0088c25: 若干劫數 彼時導師 過久乃爾 T0263_.09.0088c26: 諸弟子衆 及菩薩行 如來之慧 T0263_.09.0088c27: 巍巍如斯 今佛悉念 聖滅度來 T0263_.09.0088c28: 比丘欲知 佛之智慧 聖明普達 T0263_.09.0088c29: 等無有異 佛皆覺了 過無數劫 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |