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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
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T0220_.07.0921a01:
T0220_.07.0921a02:大般若經第六會序
T0220_.07.0921a03: 西明寺沙門玄則撰
T0220_.07.0921a04: 源夫控歸塗以彌綸。踐要極而端務。莫若警
T0220_.07.0921a05: 十度於一施。披六蔽於三檀。矧般若之大猷。
T0220_.07.0921a06: 固總領而高視。誠庶心之扃牖。積行之樞軸
T0220_.07.0921a07: 故能範圍眞際。充塞塵區。泛之則無縁。綏
T0220_.07.0921a08: 之則無動。大悲抗其首。大捨維其末。恬五痛
T0220_.07.0921a09: 之苦修。倏三祇之遙序。願無近遠。遇物成資
T0220_.07.0921a10: 善靡鴻纎。觸塗必衍。憑無象而永日。輟有
T0220_.07.0921a11: 輪於長夜。窮幽盡妙。其般若之致乎。粤有天
T0220_.07.0921a12: 王。是爲最勝。捐樂宮而下拜。泛嘉名而上
T0220_.07.0921a13: 表。念茲在茲。爰究爰度。然以位懸道隔。非目
T0220_.07.0921a14: 撃之能存。所以軌衆諧辰。寄言提而取悟。
T0220_.07.0921a15: 即舊勝天王般若。今譯成八卷一十七品。其
T0220_.07.0921a16: 發明弘旨。敞拔幽關。固已法寶駢映。義林交
T0220_.07.0921a17: 積。自性三種。欝無性以阡眠。果徳萬區。殷
T0220_.07.0921a18: 不徳而輝煥。凡鼓篋之士。猶希取質。況乘杯
T0220_.07.0921a19: 之客。如何勿思
T0220_.07.0921a20:
T0220_.07.0921a21:
T0220_.07.0921a22:大般若波羅蜜多經卷第五百六
T0220_.07.0921a23: 十六
T0220_.07.0921a24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0921a25: 第六分縁起品第一
T0220_.07.0921a26: 如是我聞。一時薄伽梵住王舍城鷲峯山頂。
T0220_.07.0921a27: 與大苾芻衆四萬二千人倶。皆阿羅漢諸漏
T0220_.07.0921a28: 已盡。無復煩惱得眞自在。心善解脱慧善解
T0220_.07.0921a29: 脱。如調慧馬亦如大龍。已作所作已辦所辦。
T0220_.07.0921b01: 棄諸重擔逮得己利。盡諸有結正智解脱。到
T0220_.07.0921b02: 心自在第一究竟。除阿難陀獨居學地得預
T0220_.07.0921b03: 流果。所謂具壽解憍陳那。大迦葉波。笈防鉢
T0220_.07.0921b04: 底。褐麗筏多。大釆菽氏。大迦多衍那。畢藺
T0220_.07.0921b05: 陀筏蹉。舍利子。滿慈子。薄倶羅。鄔波離。羅
T0220_.07.0921b06: 怙羅。無滅。善現。而爲上首。復有七萬二千菩
T0220_.07.0921b07: 薩摩訶薩。皆已通達甚深法性。調順易化妙
T0220_.07.0921b08: 行平等。得無礙辯陀羅尼門。一切有情眞淨
T0220_.07.0921b09: 善友。能轉不退微妙法輪。哀愍世間護持法
T0220_.07.0921b10: 藏。已曾供養無量如來。紹隆三寳能使不絶。
T0220_.07.0921b11: 通達諸佛甚深境界。一生所繋法王眞子。常
T0220_.07.0921b12: 能紹佛轉正法輪。雖處世間而無所染。具如
T0220_.07.0921b13: 是等無量功徳。從此佛國或從他方。爲聽法
T0220_.07.0921b14: 故來詣佛所。所謂寶相菩薩。寶手菩薩。寶印
T0220_.07.0921b15: 菩薩。寶髻菩薩。寶冠菩薩。寶峯菩薩。寶海
T0220_.07.0921b16: 菩薩。寶焔菩薩。寳幢菩薩。寶藏菩薩。金藏
T0220_.07.0921b17: 菩薩。淨藏菩薩。徳藏菩薩。定藏菩薩。智藏
T0220_.07.0921b18: 菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。如來藏菩薩。蓮
T0220_.07.0921b19: 華藏菩薩。金剛藏菩薩。解脱月菩薩。普賢
T0220_.07.0921b20: 菩薩。普音菩薩。普戒菩薩。普行菩薩。普眼
T0220_.07.0921b21: 菩薩。廣眼菩薩。蓮華眼菩薩。智慧菩薩。上慧
T0220_.07.0921b22: 菩薩。勝慧菩薩。蓮華慧菩薩。金剛慧菩薩。日
T0220_.07.0921b23: 光菩薩。月光菩薩。智光菩薩。智徳菩薩。賢徳
T0220_.07.0921b24: 菩薩。華徳菩薩。日觀菩薩。月觀菩薩。無染菩
T0220_.07.0921b25: 薩。妙音菩薩。大音王菩薩。師子吼菩薩。師子
T0220_.07.0921b26: 遊戲菩薩。賢首菩薩等。十六賢菩薩。慈氏菩
T0220_.07.0921b27: 薩等。賢劫諸菩薩。觀自在菩薩。妙吉祥菩薩
T0220_.07.0921b28: 而爲上首。復有無量四大王衆天四大天王
T0220_.07.0921b29: 而爲上首。復有無量三十三天帝釋天王而
T0220_.07.0921c01: 爲上首。復有無量夜摩天蘇夜摩天王而爲
T0220_.07.0921c02: 上首。復有無量覩史多天珊覩史多天王而
T0220_.07.0921c03: 爲上首。復有無量樂變化天善化天王而爲
T0220_.07.0921c04: 上首。復有無量他化自在天自在天王而爲
T0220_.07.0921c05: 上首。復有無量梵衆等天大梵天王而爲上
T0220_.07.0921c06: 首。復有無量淨居天大自在天而爲上首。如
T0220_.07.0921c07: 是天王將諸眷屬。爲聽法故來詣佛所。復有
T0220_.07.0921c08: 無量阿素洛王。所謂具力阿素洛王。堅蘊阿
T0220_.07.0921c09: 素洛王。雜威阿素洛王。暴執阿素洛王而爲
T0220_.07.0921c10: 上首。各領無量百千眷屬。爲聽法故來詣佛
T0220_.07.0921c11: 所。復有無量大力龍王。所謂無熱龍王。猛意
T0220_.07.0921c12: 龍王。海住龍王。工巧龍王而爲上首。各領無
T0220_.07.0921c13: 量百千眷屬。爲聽法故來詣佛所。復有無量
T0220_.07.0921c14: 藥叉大神人非人等并諸眷屬。爲聽法故來
T0220_.07.0921c15: 詣佛所。時鷲峯山縱廣四十踰繕那量。大衆
T0220_.07.0921c16: 充滿地及虚空靡有間隙
T0220_.07.0921c17: 爾時世尊處師子座。無量大衆前後圍遶。供
T0220_.07.0921c18: 養尊重恭敬讃歎。一心合掌瞻仰尊顏。於是
T0220_.07.0921c19: 如來現神通力。從面門出種種色光。普照十
T0220_.07.0921c20: 方無邊世界。現希有事還至佛所。右遶三匝
T0220_.07.0921c21: 歸於面門。是時東方去此佛土。過十殑伽沙
T0220_.07.0921c22: 數世界。有佛世界名曰莊嚴。佛號普光如來
T0220_.07.0921c23: 應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調
T0220_.07.0921c24: 御士天人師佛薄伽梵。時現在彼安隱住持。
T0220_.07.0921c25: 爲諸菩薩摩訶薩衆。宣説一乘相應正法。彼
T0220_.07.0921c26: 佛世界尚不聞有二乘之名。況有精勤修其
T0220_.07.0921c27: 法者。彼諸菩薩皆於無上正等菩提得不退
T0220_.07.0921c28: 轉。彼諸有情不假段食。但資解脱靜慮等至。
T0220_.07.0921c29: 彼界不待日月等光。唯佛身光晝夜常照。其
T0220_.07.0922a01: 土無有毒刺礫石谿谷山陵地平如掌。彼有
T0220_.07.0922a02: 菩薩名曰離障。既見此光心懷猶豫。與諸菩
T0220_.07.0922a03: 薩摩訶薩衆。前詣佛所頂禮雙足。偏覆左
T0220_.07.0922a04: 肩右膝著地。合掌恭敬白言世尊。何因何縁
T0220_.07.0922a05: 而有此瑞。時普光佛告離障言。西方去此過
T0220_.07.0922a06: 十殑伽沙數世界。有佛世界名曰堪忍。佛號
T0220_.07.0922a07: 釋迦牟尼如來十號具足。現爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0922a08: 衆。説大般若波羅蜜多。由彼因縁故現斯瑞。
T0220_.07.0922a09: 離障菩薩聞已白言。我今請往堪忍世界。觀
T0220_.07.0922a10: 禮供養釋迦如來。聽受正法唯願聽許。時普
T0220_.07.0922a11: 光佛告離障言。今正是時汝宜速往。離障蒙
T0220_.07.0922a12: 許歡喜踊躍。即與無量菩薩衆倶來至鷲峯。
T0220_.07.0922a13: 頂禮佛足右遶三匝退坐一面。南方去此過
T0220_.07.0922a14: 十殑伽沙數世界。有佛世界名清淨花。佛號
T0220_.07.0922a15: 日光。十號具足。彼有菩薩名曰日藏。西方去
T0220_.07.0922a16: 此過十殑伽沙數世界。有佛世界名曰寳花。
T0220_.07.0922a17: 佛號功徳光明。十號具足。彼有菩薩名功徳
T0220_.07.0922a18: 藏。北方去此過十殑伽沙數世界。有佛世界
T0220_.07.0922a19: 名曰清淨。佛號自在王。彼有菩薩名曰廣聞。
T0220_.07.0922a20: 東南方去此過十殑伽沙數世界。有佛世界
T0220_.07.0922a21: 名曰火焔。佛號甘露王。十號具足。彼有菩薩
T0220_.07.0922a22: 名不退轉。西南方去此過十殑伽沙數世界。
T0220_.07.0922a23: 有佛世界名清淨功徳。佛號智炬。十號具足。
T0220_.07.0922a24: 彼有菩薩名曰大慧。西北方去此過十殑伽
T0220_.07.0922a25: 沙數世界。有佛世界名曰悦意。佛號妙音王。
T0220_.07.0922a26: 十號具足。彼有菩薩名功徳聚。東北方去此
T0220_.07.0922a27: 過十殑伽沙數世界。有佛世界名慧莊嚴。佛
T0220_.07.0922a28: 號智上。十號具足。彼有菩薩名曰常喜。上方
T0220_.07.0922a29: 去此過十殑伽沙數世界。有佛世界名曰不
T0220_.07.0922b01: 動。佛號金剛相。十號具足。彼有菩薩名曰寳
T0220_.07.0922b02: 幢。下方去此過十殑伽沙數世界。有佛世界
T0220_.07.0922b03: 名月光明。佛號金剛寳莊嚴王。十號具足。彼
T0220_.07.0922b04: 有菩薩名曰寳信。如是一切皆如東方
T0220_.07.0922b05: 第六分通達品第二
T0220_.07.0922b06: 時有天王名曰最勝。從座而起頂禮佛足。偏
T0220_.07.0922b07: 覆左肩右膝著地。合掌恭敬白言世尊。我有
T0220_.07.0922b08: 少疑今欲問佛。若蒙開許乃敢陳請。於是佛
T0220_.07.0922b09: 告最勝天言。天王。如來應正等覺。隨所疑問
T0220_.07.0922b10: 當爲決之。時最勝天。既蒙佛許踊躍歡喜。便
T0220_.07.0922b11: 白佛言。世尊。云何諸菩薩摩訶薩修學一法
T0220_.07.0922b12: 能通達一切法。佛告最勝。善哉善哉。能問如
T0220_.07.0922b13: 來如是深義。諦聽諦聽善思念之。如汝所疑
T0220_.07.0922b14: 當爲開釋。最勝天曰。唯然願聞。爾時世尊告
T0220_.07.0922b15: 最勝曰。天王當知。諸菩薩摩訶薩修學一法
T0220_.07.0922b16: 能通達一切法者。所謂般若波羅蜜多。若菩
T0220_.07.0922b17: 薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則能通達布
T0220_.07.0922b18: 施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力
T0220_.07.0922b19: 智波羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修學
T0220_.07.0922b20: 般若波羅蜜多。能通達布施波羅蜜多。天王
T0220_.07.0922b21: 當知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則
T0220_.07.0922b22: 能行妙法施波羅蜜多。謂以淨心無所希願。
T0220_.07.0922b23: 爲他説法不求名利但爲滅苦。不見我能爲
T0220_.07.0922b24: 彼説法。不見彼聽。無二無別自性離故。若菩
T0220_.07.0922b25: 薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則能行無畏
T0220_.07.0922b26: 施波羅蜜多。謂觀有情猶如父母兄弟親戚。
T0220_.07.0922b27: 令一切衆咸親附我。何以故。無始時來流轉
T0220_.07.0922b28: 六趣皆爲親戚。若諸有情在怖畏難。尚以身
T0220_.07.0922b29: 命而救拔之。況應於彼而加惱害。不見我能
T0220_.07.0922c01: 施彼無畏不見彼受。無二無別自性離故。若
T0220_.07.0922c02: 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則能行資
T0220_.07.0922c03: 生施波羅蜜多。謂隨有情所須資具種種布
T0220_.07.0922c04: 施。令其受行十善業道。不見我能施彼資具
T0220_.07.0922c05: 不見彼受。無二無別自性離故。若菩薩摩訶
T0220_.07.0922c06: 薩修學般若波羅蜜多。則能行亡報施波羅
T0220_.07.0922c07: 蜜多。謂行施時不望果報。菩薩法爾自應布
T0220_.07.0922c08: 施。不見我能行亡報施不見施報。無二無別
T0220_.07.0922c09: 自性離故。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜
T0220_.07.0922c10: 多。則能行大悲施波羅蜜多。謂見有情貧窮
T0220_.07.0922c11: 老病無救濟者。起大悲心而發誓願。我得無
T0220_.07.0922c12: 上正等覺時。爲諸有情作歸依處。爲有情故
T0220_.07.0922c13: 以少善根迴向菩提。亦不分別我能救濟受
T0220_.07.0922c14: 救濟者。無二無別自性離故。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0922c15: 修學般若波羅蜜多。則能行恭敬施波羅蜜
T0220_.07.0922c16: 多。謂隨有情所須之物。尋自敬奉不令疲倦。
T0220_.07.0922c17: 不見我能行恭敬施不見彼受。無二無別自性
T0220_.07.0922c18: 離故。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則
T0220_.07.0922c19: 能行尊重施波羅蜜多。謂於有情起師僧想。
T0220_.07.0922c20: 或父母想尊重心施。若無財物惠以善言。不
T0220_.07.0922c21: 見我能行尊重施不見彼受。無二無別自性
T0220_.07.0922c22: 離故。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則
T0220_.07.0922c23: 能行供養施波羅蜜多。謂見制多若僧住處
T0220_.07.0922c24: 則應掃灑。以諸花香及燈明等而爲供養。若
T0220_.07.0922c25: 見尊像正法毀缺。即應精勤修治供養。若見
T0220_.07.0922c26: 僧衆應以飮食臥具醫藥而供養之。不見我
T0220_.07.0922c27: 能行供養施不見彼受。無二無別自性離故。
T0220_.07.0922c28: 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則能行
T0220_.07.0922c29: 無依施波羅蜜多。謂行施時不作是念。願以
T0220_.07.0923a01: 此施得生天人。作天人王富貴受樂。乃至無
T0220_.07.0923a02: 上正等菩提亦不取求。無所得故。天王。是名
T0220_.07.0923a03: 諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。能通達
T0220_.07.0923a04: 布施波羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0923a05: 學般若波羅蜜多。能通達淨戒波羅蜜多。天
T0220_.07.0923a06: 王當知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0923a07: 則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩薩作是思惟。
T0220_.07.0923a08: 佛於淨教毘奈耶中。説別解脱相應戒經。菩
T0220_.07.0923a09: 薩應學不見戒相及能受持。不著戒見亦不
T0220_.07.0923a10: 著我。無二無別自性離故。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0923a11: 修學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多。
T0220_.07.0923a12: 謂諸菩薩作是思惟。諸佛無上正等菩提。非
T0220_.07.0923a13: 唯受持淨戒。便得要應遍學菩薩戒行。戒性
T0220_.07.0923a14: 清涼寂靜不起。無二無別自性離故。若菩薩
T0220_.07.0923a15: 摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅
T0220_.07.0923a16: 蜜多。謂諸菩薩作是思惟。云何持戒能斷煩
T0220_.07.0923a17: 惱。煩惱三種謂貪瞋癡。此又各三即上中下。
T0220_.07.0923a18: 斷此煩惱應知對治。貪増上者修不淨觀。具
T0220_.07.0923a19: 足觀身三十六物。瞋増上者修慈悲觀。癡増
T0220_.07.0923a20: 上者修縁起觀。不見能觀及所觀法。無二無
T0220_.07.0923a21: 別自性離故。若菩薩摩訶薩修學般若波羅
T0220_.07.0923a22: 蜜多則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩薩作是
T0220_.07.0923a23: 思惟。云何菩薩應正遠離不正思惟。謂諸菩
T0220_.07.0923a24: 薩不起是心。我行寂靜行離行空行。諸餘沙
T0220_.07.0923a25: 門婆羅門等。皆處喧雜不樂空行。見無二別
T0220_.07.0923a26: 知自性離。即能遠離不正思惟。若菩薩摩訶
T0220_.07.0923a27: 薩修學般若波羅蜜多。則能行淨戒波羅蜜
T0220_.07.0923a28: 多。謂諸菩薩雖知諸法離而深畏衆罪。如佛
T0220_.07.0923a29: 所説應持淨戒。修諸福業乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0923b01: 多。於少罪中應懷大懼不與同止。以世尊説
T0220_.07.0923b02: 譬如毒藥多少倶害。若菩薩摩訶薩修學般
T0220_.07.0923b03: 若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩
T0220_.07.0923b04: 薩常生怖畏信行相應。設空閑處獨守無侶。
T0220_.07.0923b05: 有沙門等齎持金銀及吠瑠璃眞珠等寶以寄
T0220_.07.0923b06: 菩薩。於中不起貪著取心作是思惟。世尊常
T0220_.07.0923b07: 説寧當自割身肉噉之。而於他財不與弗取。
T0220_.07.0923b08: 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行淨
T0220_.07.0923b09: 戒波羅蜜多。謂諸菩薩持戒堅固。若諸惡魔
T0220_.07.0923b10: 及魔眷屬。以妙色形逼試菩薩。菩薩於彼心
T0220_.07.0923b11: 不動搖。作是思惟。世尊常説。色等諸法如夢
T0220_.07.0923b12: 幻化。無二無別自性離故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0923b13: 學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多。謂
T0220_.07.0923b14: 諸菩薩雖勤持戒。而不希求人天王位。身離
T0220_.07.0923b15: 三過。語無四失。意免三愆。如是持戒不見我
T0220_.07.0923b16: 持不見戒相。無二無別自性離故。天王。是名
T0220_.07.0923b17: 諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達淨
T0220_.07.0923b18: 戒波羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0923b19: 學般若波羅蜜多能通達安忍波羅蜜多。天
T0220_.07.0923b20: 王當知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0923b21: 則能行安忍波羅蜜多。謂諸菩薩常學内忍。
T0220_.07.0923b22: 憂悲苦惱皆悉不隨。亦學外忍若他打罵欺
T0220_.07.0923b23: 奪凌辱終不生瞋。亦學法忍如世尊説。甚深
T0220_.07.0923b24: 實性無法無我。無生寂靜即是涅槃。聞如是
T0220_.07.0923b25: 説心不驚怖。作是思惟。不學是法。云何能得
T0220_.07.0923b26: 所求無上正等菩提。能盡未來利益安樂諸
T0220_.07.0923b27: 有情類。審諦思惟貪瞋癡毒。如是一一於何
T0220_.07.0923b28: 處起。何因縁生。何因縁滅。如實觀察都不見
T0220_.07.0923b29: 有能生所生能滅所滅。如是忍心相續不斷。
T0220_.07.0923c01: 晝夜諸位甞無間隙。於所忍境無簡擇心。
T0220_.07.0923c02: 謂於國王父母師長。我應修忍餘可加惡。菩
T0220_.07.0923c03: 薩行忍不爲報恩名利仁義怖畏慚恥。菩薩
T0220_.07.0923c04: 法爾應行忍故。若他加害撾打罵辱。侵奪欺
T0220_.07.0923c05: 凌心不傾動。菩薩若處王臣等位。有貧賤人
T0220_.07.0923c06: 毀罵恥辱。終不卒暴輒示威刑。謂我居尊法
T0220_.07.0923c07: 應訶罰。但作是念。我於往昔佛世尊所發弘
T0220_.07.0923c08: 誓願。一切有情我皆濟拔。令得無上正等菩
T0220_.07.0923c09: 提今若起瞋便違本願。譬如良醫發如是誓。
T0220_.07.0923c10: 世間盲醫我悉療之。若自失明豈愈他疾。如
T0220_.07.0923c11: 是菩薩爲除他闇自起瞋恚安能救彼。不見
T0220_.07.0923c12: 我能忍及可忍。無二無別自性離故。天王。是
T0220_.07.0923c13: 名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達
T0220_.07.0923c14: 安忍波羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0923c15: 學般若波羅蜜多能通達精進波羅蜜多。天
T0220_.07.0923c16: 王當知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0923c17: 則能行精進波羅蜜多。謂諸菩薩未滅令滅。
T0220_.07.0923c18: 未度令度未脱令脱。未安令安未覺令覺。菩
T0220_.07.0923c19: 薩如是行精進時。有諸惡魔爲作留難。謂菩
T0220_.07.0923c20: 薩曰。汝善男子莫修此行空受勤苦。何以故。
T0220_.07.0923c21: 我於往昔曾修此行。未滅令滅未度令度。未
T0220_.07.0923c22: 脱令脱未安令安。未覺令覺。空受勤苦都無
T0220_.07.0923c23: 實利。我從昔來多見菩薩。修學此行並皆退
T0220_.07.0923c24: 轉。汝可迴心修二乘道。取二乘果而自滅度。
T0220_.07.0923c25: 菩薩聞已即便覺知。告惡魔言。汝復道去。我
T0220_.07.0923c26: 心堅固猶若金剛。非汝謬言所能退壞。汝固
T0220_.07.0923c27: 留難長夜自苦。魔聞此言便沒不現。若餘菩
T0220_.07.0923c28: 薩未得般若波羅蜜多。修前五種波羅蜜多
T0220_.07.0923c29: 經百千劫。菩薩如是行精進時。尚能超過
T0220_.07.0924a01: 況二乘地。如是菩薩修行般若波羅蜜多。成
T0220_.07.0924a02: 就佛法衆惡皆離。雖行精進不速不遲。而能
T0220_.07.0924a03: 發起殊勝大願。使我感身與如來等。頂上肉
T0220_.07.0924a04: 髻眉間白毫。佛轉法輪我亦如是。譬如眞金
T0220_.07.0924a05: 衆寶瑩飾則爲嚴淨。菩薩精進亦復如是。離
T0220_.07.0924a06: 諸垢穢謂離頼惰懈怠疲極。不自知覺不正
T0220_.07.0924a07: 思惟。由此便能獲勝清淨福徳智慧而共莊
T0220_.07.0924a08: 嚴。身不疲勞心無厭怠。一切障道惡不善法
T0220_.07.0924a09: 皆使滅除。所有助道向涅槃法悉令増長。少
T0220_.07.0924a10: 惡不起何況其多。假使十方殑伽沙界滿中
T0220_.07.0924a11: 大火如無間獄。此世界外但一有情應可度
T0220_.07.0924a12: 者。菩薩爲彼尚從中過況多有情。此諸菩薩
T0220_.07.0924a13: 不作是念。無上菩提不易可得。菩薩修行如
T0220_.07.0924a14: 救頭然。要經百千那
多劫。如斯重擔實
T0220_.07.0924a15: 難荷負。但作是思。過現諸佛皆修此行證大
T0220_.07.0924a16: 菩提。我亦如是正應修習。寧百千劫處地獄
T0220_.07.0924a17: 中。使諸有情皆得度脱。終不棄捨速趣涅槃。
T0220_.07.0924a18: 菩薩如是行精進時。心不自高於他不下。不
T0220_.07.0924a19: 見能行及所行法。無二無別自性離故。天
T0220_.07.0924a20: 王。是名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0924a21: 能通達精進波羅蜜多。天王。云何諸菩薩
T0220_.07.0924a22: 摩訶薩修學般若波羅蜜多。能通達靜慮波
T0220_.07.0924a23: 羅蜜多。天王當知。若菩薩摩訶薩修學般
T0220_.07.0924a24: 若波羅蜜多則能行靜慮波羅蜜多。謂諸菩
T0220_.07.0924a25: 薩於大乘中深種善根。生生世世多修妙行。
T0220_.07.0924a26: 親近善友不生貧賤邪見等家。常生婆羅門
T0220_.07.0924a27: 刹帝利大姓。正信三寶増長善法。因宿善根
T0220_.07.0924a28: 作如是念。有情長夜諸趣流轉。苦輪不息皆
T0220_.07.0924a29: 由貪愛。菩薩念已起厭離心。知從虚妄分別
T0220_.07.0924a30: 而有。世尊經中種種方便。説欲過患如矟
T0220_.07.0924b01: 如矛如刀如蛇如泡如沫。臭穢不淨轉變無
T0220_.07.0924b02: 常。云何智人貪著此法。即剃鬚髮出家修道。
T0220_.07.0924b03: 未見爲見未得爲得未證爲證。聞説受持若
T0220_.07.0924b04: 世俗諦若勝義諦。如實修行如法觀察。謂正
T0220_.07.0924b05: 見正思惟。正語正業。正命正精進。正念正定。
T0220_.07.0924b06: 遠離喧雜不侚名譽。亦復不求供養恭敬。身
T0220_.07.0924b07: 心精進常無懈息。思惟此心多行何境。爲善
T0220_.07.0924b08: 爲惡爲無記耶。若行惡境速便止息。若行無
T0220_.07.0924b09: 記亦應捨之。若行善境即勤精進。策令増長
T0220_.07.0924b10: 殊勝善根。爲欲對治惡不善法。引三十七妙
T0220_.07.0924b11: 菩提分。惡不善者謂貪瞋癡。貪復有三謂上
T0220_.07.0924b12: 中下。上品貪者。聞欲境名擧身踊躍。深心歡
T0220_.07.0924b13: 喜不觀欲過。厭離不生非理追求無有慚愧。
T0220_.07.0924b14: 無慚愧者謂若獨行諸所經遊。恒思欲境心
T0220_.07.0924b15: 心相續曾無暫捨。唯見妙好不知過患。父母
T0220_.07.0924b16: 師尊訶彼所欲。都無愧恥不覺起爭。如是名
T0220_.07.0924b17: 爲無慚愧者。此類命終當墮惡趣。中品貪者。
T0220_.07.0924b18: 離欲境時欲心不起。不品貪者。但共言笑欲
T0220_.07.0924b19: 情便歇。瞋亦有三。上品瞋者。憤恚若發心惛
T0220_.07.0924b20: 目亂。或造無間或謗正法。或復造餘諸重罪
T0220_.07.0924b21: 業。過五無間多百千倍。中品瞋者。以瞋恚故
T0220_.07.0924b22: 雖造諸惡尋即生悔。下品瞋者。心無嫌恨但
T0220_.07.0924b23: 口訶毀即便追悔。癡亦三品如理應知。雖作
T0220_.07.0924b24: 是觀而知諸法皆如幻夢響像光影陽焔變化
T0220_.07.0924b25: 及尋香城。虚妄不實顛倒故。見滅外境界内
T0220_.07.0924b26: 心寂靜。不見能行及所行法。無二無別自性
T0220_.07.0924b27: 離故。天王是名諸菩薩摩訶薩修學般若波
T0220_.07.0924b28: 羅蜜多。能通達靜慮波羅蜜多。天王。云何諸
T0220_.07.0924b29: 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達般若
T0220_.07.0924c01: 波羅蜜多。天王當知。若菩薩摩訶薩修學般
T0220_.07.0924c02: 若波羅蜜多則能行般若波羅蜜多。謂諸菩
T0220_.07.0924c03: 薩正智觀色受想行識。不見色生不見色集
T0220_.07.0924c04: 不見色滅。受想行識亦復如是。何以故。自性
T0220_.07.0924c05: 皆空無有眞實。但有虚假施設名字。而行般
T0220_.07.0924c06: 若波羅蜜多。化諸有情終不爲説無業無果。
T0220_.07.0924c07: 雖知諸法皆如幻夢響像光影陽焔變化及尋
T0220_.07.0924c08: 香城。無我有情命者生者養者士夫補特伽
T0220_.07.0924c09: 羅。而常宣説有業有果。菩薩如是修行般若
T0220_.07.0924c10: 波羅蜜多。惡魔眷屬不能得便。何以故。是諸
T0220_.07.0924c11: 菩薩親近善友。成助菩提離世間法。於諸如
T0220_.07.0924c12: 來甚深正法歡喜讃歎。諸天魔梵及餘沙門
T0220_.07.0924c13: 婆羅門等。除佛正智無能及者。不見能行及
T0220_.07.0924c14: 所行法。無二無別自性離故。天王。是名諸菩
T0220_.07.0924c15: 薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達般若波
T0220_.07.0924c16: 羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修學般若
T0220_.07.0924c17: 波羅蜜多能通達方便善巧波羅蜜多。天王當
T0220_.07.0924c18: 知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能
T0220_.07.0924c19: 行方便善巧波羅蜜多。謂諸菩薩方便善巧。
T0220_.07.0924c20: 迴向無上正等菩提。若見世間勝妙花果。常
T0220_.07.0924c21: 持供養諸佛菩薩。日夜六時曾無暫廢。以斯
T0220_.07.0924c22: 勝善迴向菩提。見花果樹亦復如是。若聞如
T0220_.07.0924c23: 來契經中説甚深法義。歡喜信受愛樂誦持
T0220_.07.0924c24: 轉爲他説。以斯妙善迴向菩提。若見如來制
T0220_.07.0924c25: 多形像。即持種種香華供養。願有情類離破
T0220_.07.0924c26: 戒香得淨戒香。猶如諸佛掃灑塗地。願諸有
T0220_.07.0924c27: 情威儀齊整花蓋覆罩。願諸有情皆離熱惱
T0220_.07.0924c28: 入僧住處。願諸有情皆入圓寂出僧住處。願
T0220_.07.0924c29: 諸有情皆出魔境。見開僧門便作是願。以出
T0220_.07.0925a01: 世智爲諸有情啓未開門皆令悟入。若見關
T0220_.07.0925a02: 閉願爲有情關閉三有或四惡趣。若得安坐
T0220_.07.0925a03: 願諸有情坐菩提座。若右脇臥願諸有情皆
T0220_.07.0925a04: 證圓寂。從坐臥起願諸有情離諸起惑。若時
T0220_.07.0925a05: 洗足願諸有情遠離塵垢。若時禮佛右遶制
T0220_.07.0925a06: 多願諸有情皆當作佛。天人恭敬不以爲喜。
T0220_.07.0925a07: 若有外道邪見難化便作是念。我爲彼師彼
T0220_.07.0925a08: 慢所持必不肯信。且作同學或爲弟子。雖處
T0220_.07.0925a09: 彼衆戒行多聞勝諸外道。因以降伏尊事爲
T0220_.07.0925a10: 師言必信受。毀其邪法説正涅槃。令入如來
T0220_.07.0925a11: 清淨法教。精修梵行靜慮等持。得勝神通廣
T0220_.07.0925a12: 修妙善。見多欲者化作女人。第一端正令其
T0220_.07.0925a13: 愛著。倐忽之頃示現無常。色變膖脹爛壞臭
T0220_.07.0925a14: 處。令深憎惡起厭離心。即復本形爲菩薩像。
T0220_.07.0925a15: 因而爲説甚深法要。令發無上正等覺心。修
T0220_.07.0925a16: 行大乘成無上果。見大乘者離善知識。雖勤
T0220_.07.0925a17: 精進學二乘道。而於其果不能證得。失於大
T0220_.07.0925a18: 乘無上法利。觀彼根性爲説大乘。令其迴心
T0220_.07.0925a19: 入無上道。未發心者化令發心。若已發心勸
T0220_.07.0925a20: 令堅固。見持戒人犯少輕罪。不解陳悔懈退
T0220_.07.0925a21: 愁憂。由此不能進修勝道。便爲説法令速悔
T0220_.07.0925a22: 除。心離愁憂進修勝道。是諸菩薩摩訶薩衆。
T0220_.07.0925a23: 少欲喜足專求法利。爲有情説供養如來。由
T0220_.07.0925a24: 此便成六到彼岸。説法供養是爲布施波羅蜜
T0220_.07.0925a25: 多。行不違言是爲淨戒波羅蜜多。諸天魔等
T0220_.07.0925a26: 不能壞亂是爲安忍波羅蜜多。心心相續不
T0220_.07.0925a27: 覺勞倦是爲精進波羅蜜多。專心一念不縁
T0220_.07.0925a28: 異境是爲靜慮波羅蜜多。説法供養離我我
T0220_.07.0925a29: 所是爲般若波羅蜜多。不見能行及所行法。
T0220_.07.0925b01: 無二無別自性離故。天王。是名諸菩薩摩訶
T0220_.07.0925b02: 薩修學般若波羅蜜多。能通達方便善巧波羅
T0220_.07.0925b03: 蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修學般若波
T0220_.07.0925b04: 羅蜜多能通達妙願波羅蜜多。天王當知。若
T0220_.07.0925b05: 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行妙願
T0220_.07.0925b06: 波羅蜜多。謂諸菩薩諸有所願不爲世間。所
T0220_.07.0925b07: 受快樂亦不爲己。求出三界修二乘道證涅
T0220_.07.0925b08: 槃。樂但作是願。一切有情皆入無餘般涅槃
T0220_.07.0925b09: 界。我身最後乃成正覺。未發心者化令發心。
T0220_.07.0925b10: 若已發心令修大行。已修大行令得菩提。已
T0220_.07.0925b11: 得菩提勸請説法。展轉乃至般涅槃後。以妙
T0220_.07.0925b12: 七寶起窣堵波置設利羅而興供養。令無量
T0220_.07.0925b13: 衆獲福無邊。復發願言。諸有世界佛成正覺。
T0220_.07.0925b14: 悉無天魔及諸外道而爲擾亂。願由自智發無
T0220_.07.0925b15: 上心。不假外縁雖發而退。又當願。我常處世
T0220_.07.0925b16: 間。成熟有情令獲利樂。願新發意諸菩薩等。
T0220_.07.0925b17: 若聞如來説甚深法。如實悟入心無驚怖。願
T0220_.07.0925b18: 諸有情得大智慧。皆善通達無邊佛道無邊
T0220_.07.0925b19: 佛境無邊大悲。饒益無邊諸有情類。是諸菩
T0220_.07.0925b20: 薩多願自身恒處穢國不生淨土。何以故。如
T0220_.07.0925b21: 有病者乃假醫藥。若無其疾醫藥無用。菩薩
T0220_.07.0925b22: 如是發妙願時。不見能行及所行法。無二無
T0220_.07.0925b23: 別自性離故。天王。是名諸菩薩摩訶薩修學
T0220_.07.0925b24: 般若波羅蜜多能通達妙願波羅蜜多。天王。
T0220_.07.0925b25: 云何諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通
T0220_.07.0925b26: 達力波羅蜜多。天王當知。若菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0925b27: 學般若波羅蜜多則能行力波羅蜜多。謂諸
T0220_.07.0925b28: 菩薩能伏天魔摧諸外道。具足福徳智慧力
T0220_.07.0925b29: 故。一切佛法無不修行。一切佛境無不證見。
T0220_.07.0925c01: 以神通力用一毛端。擧贍部洲或四洲界或
T0220_.07.0925c02: 大千界乃至十方無量殑伽沙等世界。還置
T0220_.07.0925c03: 本處而無所損。或以神力於虚空中。取種種
T0220_.07.0925c04: 寶施有情類。能於十方無邊世界諸佛説法
T0220_.07.0925c05: 無不聞持。不見能行及所行法。無二無別自
T0220_.07.0925c06: 性離故。天王。是名諸菩薩摩訶薩修學般若
T0220_.07.0925c07: 波羅蜜多能通達力波羅蜜多。天王。云何諸
T0220_.07.0925c08: 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。能通達智
T0220_.07.0925c09: 波羅蜜多。天王當知。若菩薩摩訶薩修學般
T0220_.07.0925c10: 若波羅蜜多則能行智波羅蜜多。謂諸菩薩
T0220_.07.0925c11: 觀察五蘊。生非實生滅非實滅。思惟五蘊皆
T0220_.07.0925c12: 畢竟空。無我有情命者生者養者士夫補特
T0220_.07.0925c13: 伽羅。愚夫顛倒虚妄執著。不如實知諸蘊非
T0220_.07.0925c14: 我蘊中無我。不如實知我非諸蘊我中無蘊。
T0220_.07.0925c15: 由斯諸趣生死輪迴。如旋火輪愚夫妄執。然
T0220_.07.0925c16: 一切法自性本空無生無滅。縁合謂生縁離
T0220_.07.0925c17: 謂滅。實無生滅。性非無故不可説生。性非有
T0220_.07.0925c18: 故不可説滅。是諸菩薩於一切境。無有一法
T0220_.07.0925c19: 不通達者。修行此智波羅蜜多。二乘外道不
T0220_.07.0925c20: 能掩蔽。以智觀察從初發心乃至涅槃皆悉
T0220_.07.0925c21: 明了。能以一法知一切境。達一切境不離一
T0220_.07.0925c22: 法。所以者何。眞如一故是諸菩薩修此智時。
T0220_.07.0925c23: 不見能修及所修法。無二無別自性離故。天
T0220_.07.0925c24: 王。是名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0925c25: 能通達智波羅蜜多。是名菩薩修學一法能
T0220_.07.0925c26: 通達一切法
T0220_.07.0925c27: 大般若波羅蜜多經卷第五百六十六
T0220_.07.0925c28:
T0220_.07.0925c29:
T0220_.07.0921a02:
T0220_.07.0921a03: 西明寺沙門玄則撰
T0220_.07.0921a04: 源夫控歸塗以彌綸。踐要極而端務。莫若警
T0220_.07.0921a05: 十度於一施。披六蔽於三檀。矧般若之大猷。
T0220_.07.0921a06: 固總領而高視。誠庶心之扃牖。積行之樞軸
T0220_.07.0921a07: 故能範圍眞際。充塞塵區。泛之則無縁。綏
T0220_.07.0921a08: 之則無動。大悲抗其首。大捨維其末。恬五痛
T0220_.07.0921a09: 之苦修。倏三祇之遙序。願無近遠。遇物成資
T0220_.07.0921a10: 善靡鴻纎。觸塗必衍。憑無象而永日。輟有
T0220_.07.0921a11: 輪於長夜。窮幽盡妙。其般若之致乎。粤有天
T0220_.07.0921a12: 王。是爲最勝。捐樂宮而下拜。泛嘉名而上
T0220_.07.0921a13: 表。念茲在茲。爰究爰度。然以位懸道隔。非目
T0220_.07.0921a14: 撃之能存。所以軌衆諧辰。寄言提而取悟。
T0220_.07.0921a15: 即舊勝天王般若。今譯成八卷一十七品。其
T0220_.07.0921a16: 發明弘旨。敞拔幽關。固已法寶駢映。義林交
T0220_.07.0921a17: 積。自性三種。欝無性以阡眠。果徳萬區。殷
T0220_.07.0921a18: 不徳而輝煥。凡鼓篋之士。猶希取質。況乘杯
T0220_.07.0921a19: 之客。如何勿思
T0220_.07.0921a20:
T0220_.07.0921a21:
T0220_.07.0921a22:
T0220_.07.0921a23: 十六
T0220_.07.0921a24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.07.0921a25: 第六分縁起品第一
T0220_.07.0921a26: 如是我聞。一時薄伽梵住王舍城鷲峯山頂。
T0220_.07.0921a27: 與大苾芻衆四萬二千人倶。皆阿羅漢諸漏
T0220_.07.0921a28: 已盡。無復煩惱得眞自在。心善解脱慧善解
T0220_.07.0921a29: 脱。如調慧馬亦如大龍。已作所作已辦所辦。
T0220_.07.0921b01: 棄諸重擔逮得己利。盡諸有結正智解脱。到
T0220_.07.0921b02: 心自在第一究竟。除阿難陀獨居學地得預
T0220_.07.0921b03: 流果。所謂具壽解憍陳那。大迦葉波。笈防鉢
T0220_.07.0921b04: 底。褐麗筏多。大釆菽氏。大迦多衍那。畢藺
T0220_.07.0921b05: 陀筏蹉。舍利子。滿慈子。薄倶羅。鄔波離。羅
T0220_.07.0921b06: 怙羅。無滅。善現。而爲上首。復有七萬二千菩
T0220_.07.0921b07: 薩摩訶薩。皆已通達甚深法性。調順易化妙
T0220_.07.0921b08: 行平等。得無礙辯陀羅尼門。一切有情眞淨
T0220_.07.0921b09: 善友。能轉不退微妙法輪。哀愍世間護持法
T0220_.07.0921b10: 藏。已曾供養無量如來。紹隆三寳能使不絶。
T0220_.07.0921b11: 通達諸佛甚深境界。一生所繋法王眞子。常
T0220_.07.0921b12: 能紹佛轉正法輪。雖處世間而無所染。具如
T0220_.07.0921b13: 是等無量功徳。從此佛國或從他方。爲聽法
T0220_.07.0921b14: 故來詣佛所。所謂寶相菩薩。寶手菩薩。寶印
T0220_.07.0921b15: 菩薩。寶髻菩薩。寶冠菩薩。寶峯菩薩。寶海
T0220_.07.0921b16: 菩薩。寶焔菩薩。寳幢菩薩。寶藏菩薩。金藏
T0220_.07.0921b17: 菩薩。淨藏菩薩。徳藏菩薩。定藏菩薩。智藏
T0220_.07.0921b18: 菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。如來藏菩薩。蓮
T0220_.07.0921b19: 華藏菩薩。金剛藏菩薩。解脱月菩薩。普賢
T0220_.07.0921b20: 菩薩。普音菩薩。普戒菩薩。普行菩薩。普眼
T0220_.07.0921b21: 菩薩。廣眼菩薩。蓮華眼菩薩。智慧菩薩。上慧
T0220_.07.0921b22: 菩薩。勝慧菩薩。蓮華慧菩薩。金剛慧菩薩。日
T0220_.07.0921b23: 光菩薩。月光菩薩。智光菩薩。智徳菩薩。賢徳
T0220_.07.0921b24: 菩薩。華徳菩薩。日觀菩薩。月觀菩薩。無染菩
T0220_.07.0921b25: 薩。妙音菩薩。大音王菩薩。師子吼菩薩。師子
T0220_.07.0921b26: 遊戲菩薩。賢首菩薩等。十六賢菩薩。慈氏菩
T0220_.07.0921b27: 薩等。賢劫諸菩薩。觀自在菩薩。妙吉祥菩薩
T0220_.07.0921b28: 而爲上首。復有無量四大王衆天四大天王
T0220_.07.0921b29: 而爲上首。復有無量三十三天帝釋天王而
T0220_.07.0921c01: 爲上首。復有無量夜摩天蘇夜摩天王而爲
T0220_.07.0921c02: 上首。復有無量覩史多天珊覩史多天王而
T0220_.07.0921c03: 爲上首。復有無量樂變化天善化天王而爲
T0220_.07.0921c04: 上首。復有無量他化自在天自在天王而爲
T0220_.07.0921c05: 上首。復有無量梵衆等天大梵天王而爲上
T0220_.07.0921c06: 首。復有無量淨居天大自在天而爲上首。如
T0220_.07.0921c07: 是天王將諸眷屬。爲聽法故來詣佛所。復有
T0220_.07.0921c08: 無量阿素洛王。所謂具力阿素洛王。堅蘊阿
T0220_.07.0921c09: 素洛王。雜威阿素洛王。暴執阿素洛王而爲
T0220_.07.0921c10: 上首。各領無量百千眷屬。爲聽法故來詣佛
T0220_.07.0921c11: 所。復有無量大力龍王。所謂無熱龍王。猛意
T0220_.07.0921c12: 龍王。海住龍王。工巧龍王而爲上首。各領無
T0220_.07.0921c13: 量百千眷屬。爲聽法故來詣佛所。復有無量
T0220_.07.0921c14: 藥叉大神人非人等并諸眷屬。爲聽法故來
T0220_.07.0921c15: 詣佛所。時鷲峯山縱廣四十踰繕那量。大衆
T0220_.07.0921c16: 充滿地及虚空靡有間隙
T0220_.07.0921c17: 爾時世尊處師子座。無量大衆前後圍遶。供
T0220_.07.0921c18: 養尊重恭敬讃歎。一心合掌瞻仰尊顏。於是
T0220_.07.0921c19: 如來現神通力。從面門出種種色光。普照十
T0220_.07.0921c20: 方無邊世界。現希有事還至佛所。右遶三匝
T0220_.07.0921c21: 歸於面門。是時東方去此佛土。過十殑伽沙
T0220_.07.0921c22: 數世界。有佛世界名曰莊嚴。佛號普光如來
T0220_.07.0921c23: 應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調
T0220_.07.0921c24: 御士天人師佛薄伽梵。時現在彼安隱住持。
T0220_.07.0921c25: 爲諸菩薩摩訶薩衆。宣説一乘相應正法。彼
T0220_.07.0921c26: 佛世界尚不聞有二乘之名。況有精勤修其
T0220_.07.0921c27: 法者。彼諸菩薩皆於無上正等菩提得不退
T0220_.07.0921c28: 轉。彼諸有情不假段食。但資解脱靜慮等至。
T0220_.07.0921c29: 彼界不待日月等光。唯佛身光晝夜常照。其
T0220_.07.0922a01: 土無有毒刺礫石谿谷山陵地平如掌。彼有
T0220_.07.0922a02: 菩薩名曰離障。既見此光心懷猶豫。與諸菩
T0220_.07.0922a03: 薩摩訶薩衆。前詣佛所頂禮雙足。偏覆左
T0220_.07.0922a04: 肩右膝著地。合掌恭敬白言世尊。何因何縁
T0220_.07.0922a05: 而有此瑞。時普光佛告離障言。西方去此過
T0220_.07.0922a06: 十殑伽沙數世界。有佛世界名曰堪忍。佛號
T0220_.07.0922a07: 釋迦牟尼如來十號具足。現爲菩薩摩訶薩
T0220_.07.0922a08: 衆。説大般若波羅蜜多。由彼因縁故現斯瑞。
T0220_.07.0922a09: 離障菩薩聞已白言。我今請往堪忍世界。觀
T0220_.07.0922a10: 禮供養釋迦如來。聽受正法唯願聽許。時普
T0220_.07.0922a11: 光佛告離障言。今正是時汝宜速往。離障蒙
T0220_.07.0922a12: 許歡喜踊躍。即與無量菩薩衆倶來至鷲峯。
T0220_.07.0922a13: 頂禮佛足右遶三匝退坐一面。南方去此過
T0220_.07.0922a14: 十殑伽沙數世界。有佛世界名清淨花。佛號
T0220_.07.0922a15: 日光。十號具足。彼有菩薩名曰日藏。西方去
T0220_.07.0922a16: 此過十殑伽沙數世界。有佛世界名曰寳花。
T0220_.07.0922a17: 佛號功徳光明。十號具足。彼有菩薩名功徳
T0220_.07.0922a18: 藏。北方去此過十殑伽沙數世界。有佛世界
T0220_.07.0922a19: 名曰清淨。佛號自在王。彼有菩薩名曰廣聞。
T0220_.07.0922a20: 東南方去此過十殑伽沙數世界。有佛世界
T0220_.07.0922a21: 名曰火焔。佛號甘露王。十號具足。彼有菩薩
T0220_.07.0922a22: 名不退轉。西南方去此過十殑伽沙數世界。
T0220_.07.0922a23: 有佛世界名清淨功徳。佛號智炬。十號具足。
T0220_.07.0922a24: 彼有菩薩名曰大慧。西北方去此過十殑伽
T0220_.07.0922a25: 沙數世界。有佛世界名曰悦意。佛號妙音王。
T0220_.07.0922a26: 十號具足。彼有菩薩名功徳聚。東北方去此
T0220_.07.0922a27: 過十殑伽沙數世界。有佛世界名慧莊嚴。佛
T0220_.07.0922a28: 號智上。十號具足。彼有菩薩名曰常喜。上方
T0220_.07.0922a29: 去此過十殑伽沙數世界。有佛世界名曰不
T0220_.07.0922b01: 動。佛號金剛相。十號具足。彼有菩薩名曰寳
T0220_.07.0922b02: 幢。下方去此過十殑伽沙數世界。有佛世界
T0220_.07.0922b03: 名月光明。佛號金剛寳莊嚴王。十號具足。彼
T0220_.07.0922b04: 有菩薩名曰寳信。如是一切皆如東方
T0220_.07.0922b05: 第六分通達品第二
T0220_.07.0922b06: 時有天王名曰最勝。從座而起頂禮佛足。偏
T0220_.07.0922b07: 覆左肩右膝著地。合掌恭敬白言世尊。我有
T0220_.07.0922b08: 少疑今欲問佛。若蒙開許乃敢陳請。於是佛
T0220_.07.0922b09: 告最勝天言。天王。如來應正等覺。隨所疑問
T0220_.07.0922b10: 當爲決之。時最勝天。既蒙佛許踊躍歡喜。便
T0220_.07.0922b11: 白佛言。世尊。云何諸菩薩摩訶薩修學一法
T0220_.07.0922b12: 能通達一切法。佛告最勝。善哉善哉。能問如
T0220_.07.0922b13: 來如是深義。諦聽諦聽善思念之。如汝所疑
T0220_.07.0922b14: 當爲開釋。最勝天曰。唯然願聞。爾時世尊告
T0220_.07.0922b15: 最勝曰。天王當知。諸菩薩摩訶薩修學一法
T0220_.07.0922b16: 能通達一切法者。所謂般若波羅蜜多。若菩
T0220_.07.0922b17: 薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則能通達布
T0220_.07.0922b18: 施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力
T0220_.07.0922b19: 智波羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修學
T0220_.07.0922b20: 般若波羅蜜多。能通達布施波羅蜜多。天王
T0220_.07.0922b21: 當知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則
T0220_.07.0922b22: 能行妙法施波羅蜜多。謂以淨心無所希願。
T0220_.07.0922b23: 爲他説法不求名利但爲滅苦。不見我能爲
T0220_.07.0922b24: 彼説法。不見彼聽。無二無別自性離故。若菩
T0220_.07.0922b25: 薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則能行無畏
T0220_.07.0922b26: 施波羅蜜多。謂觀有情猶如父母兄弟親戚。
T0220_.07.0922b27: 令一切衆咸親附我。何以故。無始時來流轉
T0220_.07.0922b28: 六趣皆爲親戚。若諸有情在怖畏難。尚以身
T0220_.07.0922b29: 命而救拔之。況應於彼而加惱害。不見我能
T0220_.07.0922c01: 施彼無畏不見彼受。無二無別自性離故。若
T0220_.07.0922c02: 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則能行資
T0220_.07.0922c03: 生施波羅蜜多。謂隨有情所須資具種種布
T0220_.07.0922c04: 施。令其受行十善業道。不見我能施彼資具
T0220_.07.0922c05: 不見彼受。無二無別自性離故。若菩薩摩訶
T0220_.07.0922c06: 薩修學般若波羅蜜多。則能行亡報施波羅
T0220_.07.0922c07: 蜜多。謂行施時不望果報。菩薩法爾自應布
T0220_.07.0922c08: 施。不見我能行亡報施不見施報。無二無別
T0220_.07.0922c09: 自性離故。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜
T0220_.07.0922c10: 多。則能行大悲施波羅蜜多。謂見有情貧窮
T0220_.07.0922c11: 老病無救濟者。起大悲心而發誓願。我得無
T0220_.07.0922c12: 上正等覺時。爲諸有情作歸依處。爲有情故
T0220_.07.0922c13: 以少善根迴向菩提。亦不分別我能救濟受
T0220_.07.0922c14: 救濟者。無二無別自性離故。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0922c15: 修學般若波羅蜜多。則能行恭敬施波羅蜜
T0220_.07.0922c16: 多。謂隨有情所須之物。尋自敬奉不令疲倦。
T0220_.07.0922c17: 不見我能行恭敬施不見彼受。無二無別自性
T0220_.07.0922c18: 離故。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則
T0220_.07.0922c19: 能行尊重施波羅蜜多。謂於有情起師僧想。
T0220_.07.0922c20: 或父母想尊重心施。若無財物惠以善言。不
T0220_.07.0922c21: 見我能行尊重施不見彼受。無二無別自性
T0220_.07.0922c22: 離故。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則
T0220_.07.0922c23: 能行供養施波羅蜜多。謂見制多若僧住處
T0220_.07.0922c24: 則應掃灑。以諸花香及燈明等而爲供養。若
T0220_.07.0922c25: 見尊像正法毀缺。即應精勤修治供養。若見
T0220_.07.0922c26: 僧衆應以飮食臥具醫藥而供養之。不見我
T0220_.07.0922c27: 能行供養施不見彼受。無二無別自性離故。
T0220_.07.0922c28: 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。則能行
T0220_.07.0922c29: 無依施波羅蜜多。謂行施時不作是念。願以
T0220_.07.0923a01: 此施得生天人。作天人王富貴受樂。乃至無
T0220_.07.0923a02: 上正等菩提亦不取求。無所得故。天王。是名
T0220_.07.0923a03: 諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。能通達
T0220_.07.0923a04: 布施波羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0923a05: 學般若波羅蜜多。能通達淨戒波羅蜜多。天
T0220_.07.0923a06: 王當知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0923a07: 則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩薩作是思惟。
T0220_.07.0923a08: 佛於淨教毘奈耶中。説別解脱相應戒經。菩
T0220_.07.0923a09: 薩應學不見戒相及能受持。不著戒見亦不
T0220_.07.0923a10: 著我。無二無別自性離故。若菩薩摩訶薩
T0220_.07.0923a11: 修學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多。
T0220_.07.0923a12: 謂諸菩薩作是思惟。諸佛無上正等菩提。非
T0220_.07.0923a13: 唯受持淨戒。便得要應遍學菩薩戒行。戒性
T0220_.07.0923a14: 清涼寂靜不起。無二無別自性離故。若菩薩
T0220_.07.0923a15: 摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅
T0220_.07.0923a16: 蜜多。謂諸菩薩作是思惟。云何持戒能斷煩
T0220_.07.0923a17: 惱。煩惱三種謂貪瞋癡。此又各三即上中下。
T0220_.07.0923a18: 斷此煩惱應知對治。貪増上者修不淨觀。具
T0220_.07.0923a19: 足觀身三十六物。瞋増上者修慈悲觀。癡増
T0220_.07.0923a20: 上者修縁起觀。不見能觀及所觀法。無二無
T0220_.07.0923a21: 別自性離故。若菩薩摩訶薩修學般若波羅
T0220_.07.0923a22: 蜜多則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩薩作是
T0220_.07.0923a23: 思惟。云何菩薩應正遠離不正思惟。謂諸菩
T0220_.07.0923a24: 薩不起是心。我行寂靜行離行空行。諸餘沙
T0220_.07.0923a25: 門婆羅門等。皆處喧雜不樂空行。見無二別
T0220_.07.0923a26: 知自性離。即能遠離不正思惟。若菩薩摩訶
T0220_.07.0923a27: 薩修學般若波羅蜜多。則能行淨戒波羅蜜
T0220_.07.0923a28: 多。謂諸菩薩雖知諸法離而深畏衆罪。如佛
T0220_.07.0923a29: 所説應持淨戒。修諸福業乃至般若波羅蜜
T0220_.07.0923b01: 多。於少罪中應懷大懼不與同止。以世尊説
T0220_.07.0923b02: 譬如毒藥多少倶害。若菩薩摩訶薩修學般
T0220_.07.0923b03: 若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多。謂諸菩
T0220_.07.0923b04: 薩常生怖畏信行相應。設空閑處獨守無侶。
T0220_.07.0923b05: 有沙門等齎持金銀及吠瑠璃眞珠等寶以寄
T0220_.07.0923b06: 菩薩。於中不起貪著取心作是思惟。世尊常
T0220_.07.0923b07: 説寧當自割身肉噉之。而於他財不與弗取。
T0220_.07.0923b08: 若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行淨
T0220_.07.0923b09: 戒波羅蜜多。謂諸菩薩持戒堅固。若諸惡魔
T0220_.07.0923b10: 及魔眷屬。以妙色形逼試菩薩。菩薩於彼心
T0220_.07.0923b11: 不動搖。作是思惟。世尊常説。色等諸法如夢
T0220_.07.0923b12: 幻化。無二無別自性離故。若菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0923b13: 學般若波羅蜜多則能行淨戒波羅蜜多。謂
T0220_.07.0923b14: 諸菩薩雖勤持戒。而不希求人天王位。身離
T0220_.07.0923b15: 三過。語無四失。意免三愆。如是持戒不見我
T0220_.07.0923b16: 持不見戒相。無二無別自性離故。天王。是名
T0220_.07.0923b17: 諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達淨
T0220_.07.0923b18: 戒波羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0923b19: 學般若波羅蜜多能通達安忍波羅蜜多。天
T0220_.07.0923b20: 王當知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0923b21: 則能行安忍波羅蜜多。謂諸菩薩常學内忍。
T0220_.07.0923b22: 憂悲苦惱皆悉不隨。亦學外忍若他打罵欺
T0220_.07.0923b23: 奪凌辱終不生瞋。亦學法忍如世尊説。甚深
T0220_.07.0923b24: 實性無法無我。無生寂靜即是涅槃。聞如是
T0220_.07.0923b25: 説心不驚怖。作是思惟。不學是法。云何能得
T0220_.07.0923b26: 所求無上正等菩提。能盡未來利益安樂諸
T0220_.07.0923b27: 有情類。審諦思惟貪瞋癡毒。如是一一於何
T0220_.07.0923b28: 處起。何因縁生。何因縁滅。如實觀察都不見
T0220_.07.0923b29: 有能生所生能滅所滅。如是忍心相續不斷。
T0220_.07.0923c01: 晝夜諸位甞無間隙。於所忍境無簡擇心。
T0220_.07.0923c02: 謂於國王父母師長。我應修忍餘可加惡。菩
T0220_.07.0923c03: 薩行忍不爲報恩名利仁義怖畏慚恥。菩薩
T0220_.07.0923c04: 法爾應行忍故。若他加害撾打罵辱。侵奪欺
T0220_.07.0923c05: 凌心不傾動。菩薩若處王臣等位。有貧賤人
T0220_.07.0923c06: 毀罵恥辱。終不卒暴輒示威刑。謂我居尊法
T0220_.07.0923c07: 應訶罰。但作是念。我於往昔佛世尊所發弘
T0220_.07.0923c08: 誓願。一切有情我皆濟拔。令得無上正等菩
T0220_.07.0923c09: 提今若起瞋便違本願。譬如良醫發如是誓。
T0220_.07.0923c10: 世間盲醫我悉療之。若自失明豈愈他疾。如
T0220_.07.0923c11: 是菩薩爲除他闇自起瞋恚安能救彼。不見
T0220_.07.0923c12: 我能忍及可忍。無二無別自性離故。天王。是
T0220_.07.0923c13: 名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達
T0220_.07.0923c14: 安忍波羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0923c15: 學般若波羅蜜多能通達精進波羅蜜多。天
T0220_.07.0923c16: 王當知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0923c17: 則能行精進波羅蜜多。謂諸菩薩未滅令滅。
T0220_.07.0923c18: 未度令度未脱令脱。未安令安未覺令覺。菩
T0220_.07.0923c19: 薩如是行精進時。有諸惡魔爲作留難。謂菩
T0220_.07.0923c20: 薩曰。汝善男子莫修此行空受勤苦。何以故。
T0220_.07.0923c21: 我於往昔曾修此行。未滅令滅未度令度。未
T0220_.07.0923c22: 脱令脱未安令安。未覺令覺。空受勤苦都無
T0220_.07.0923c23: 實利。我從昔來多見菩薩。修學此行並皆退
T0220_.07.0923c24: 轉。汝可迴心修二乘道。取二乘果而自滅度。
T0220_.07.0923c25: 菩薩聞已即便覺知。告惡魔言。汝復道去。我
T0220_.07.0923c26: 心堅固猶若金剛。非汝謬言所能退壞。汝固
T0220_.07.0923c27: 留難長夜自苦。魔聞此言便沒不現。若餘菩
T0220_.07.0923c28: 薩未得般若波羅蜜多。修前五種波羅蜜多
T0220_.07.0923c29: 經百千劫。菩薩如是行精進時。尚能超過
T0220_.07.0924a01: 況二乘地。如是菩薩修行般若波羅蜜多。成
T0220_.07.0924a02: 就佛法衆惡皆離。雖行精進不速不遲。而能
T0220_.07.0924a03: 發起殊勝大願。使我感身與如來等。頂上肉
T0220_.07.0924a04: 髻眉間白毫。佛轉法輪我亦如是。譬如眞金
T0220_.07.0924a05: 衆寶瑩飾則爲嚴淨。菩薩精進亦復如是。離
T0220_.07.0924a06: 諸垢穢謂離頼惰懈怠疲極。不自知覺不正
T0220_.07.0924a07: 思惟。由此便能獲勝清淨福徳智慧而共莊
T0220_.07.0924a08: 嚴。身不疲勞心無厭怠。一切障道惡不善法
T0220_.07.0924a09: 皆使滅除。所有助道向涅槃法悉令増長。少
T0220_.07.0924a10: 惡不起何況其多。假使十方殑伽沙界滿中
T0220_.07.0924a11: 大火如無間獄。此世界外但一有情應可度
T0220_.07.0924a12: 者。菩薩爲彼尚從中過況多有情。此諸菩薩
T0220_.07.0924a13: 不作是念。無上菩提不易可得。菩薩修行如
T0220_.07.0924a14: 救頭然。要經百千那
T0220_.07.0924a15: 難荷負。但作是思。過現諸佛皆修此行證大
T0220_.07.0924a16: 菩提。我亦如是正應修習。寧百千劫處地獄
T0220_.07.0924a17: 中。使諸有情皆得度脱。終不棄捨速趣涅槃。
T0220_.07.0924a18: 菩薩如是行精進時。心不自高於他不下。不
T0220_.07.0924a19: 見能行及所行法。無二無別自性離故。天
T0220_.07.0924a20: 王。是名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0924a21: 能通達精進波羅蜜多。天王。云何諸菩薩
T0220_.07.0924a22: 摩訶薩修學般若波羅蜜多。能通達靜慮波
T0220_.07.0924a23: 羅蜜多。天王當知。若菩薩摩訶薩修學般
T0220_.07.0924a24: 若波羅蜜多則能行靜慮波羅蜜多。謂諸菩
T0220_.07.0924a25: 薩於大乘中深種善根。生生世世多修妙行。
T0220_.07.0924a26: 親近善友不生貧賤邪見等家。常生婆羅門
T0220_.07.0924a27: 刹帝利大姓。正信三寶増長善法。因宿善根
T0220_.07.0924a28: 作如是念。有情長夜諸趣流轉。苦輪不息皆
T0220_.07.0924a29: 由貪愛。菩薩念已起厭離心。知從虚妄分別
T0220_.07.0924a30: 而有。世尊經中種種方便。説欲過患如矟
T0220_.07.0924b01: 如矛如刀如蛇如泡如沫。臭穢不淨轉變無
T0220_.07.0924b02: 常。云何智人貪著此法。即剃鬚髮出家修道。
T0220_.07.0924b03: 未見爲見未得爲得未證爲證。聞説受持若
T0220_.07.0924b04: 世俗諦若勝義諦。如實修行如法觀察。謂正
T0220_.07.0924b05: 見正思惟。正語正業。正命正精進。正念正定。
T0220_.07.0924b06: 遠離喧雜不侚名譽。亦復不求供養恭敬。身
T0220_.07.0924b07: 心精進常無懈息。思惟此心多行何境。爲善
T0220_.07.0924b08: 爲惡爲無記耶。若行惡境速便止息。若行無
T0220_.07.0924b09: 記亦應捨之。若行善境即勤精進。策令増長
T0220_.07.0924b10: 殊勝善根。爲欲對治惡不善法。引三十七妙
T0220_.07.0924b11: 菩提分。惡不善者謂貪瞋癡。貪復有三謂上
T0220_.07.0924b12: 中下。上品貪者。聞欲境名擧身踊躍。深心歡
T0220_.07.0924b13: 喜不觀欲過。厭離不生非理追求無有慚愧。
T0220_.07.0924b14: 無慚愧者謂若獨行諸所經遊。恒思欲境心
T0220_.07.0924b15: 心相續曾無暫捨。唯見妙好不知過患。父母
T0220_.07.0924b16: 師尊訶彼所欲。都無愧恥不覺起爭。如是名
T0220_.07.0924b17: 爲無慚愧者。此類命終當墮惡趣。中品貪者。
T0220_.07.0924b18: 離欲境時欲心不起。不品貪者。但共言笑欲
T0220_.07.0924b19: 情便歇。瞋亦有三。上品瞋者。憤恚若發心惛
T0220_.07.0924b20: 目亂。或造無間或謗正法。或復造餘諸重罪
T0220_.07.0924b21: 業。過五無間多百千倍。中品瞋者。以瞋恚故
T0220_.07.0924b22: 雖造諸惡尋即生悔。下品瞋者。心無嫌恨但
T0220_.07.0924b23: 口訶毀即便追悔。癡亦三品如理應知。雖作
T0220_.07.0924b24: 是觀而知諸法皆如幻夢響像光影陽焔變化
T0220_.07.0924b25: 及尋香城。虚妄不實顛倒故。見滅外境界内
T0220_.07.0924b26: 心寂靜。不見能行及所行法。無二無別自性
T0220_.07.0924b27: 離故。天王是名諸菩薩摩訶薩修學般若波
T0220_.07.0924b28: 羅蜜多。能通達靜慮波羅蜜多。天王。云何諸
T0220_.07.0924b29: 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達般若
T0220_.07.0924c01: 波羅蜜多。天王當知。若菩薩摩訶薩修學般
T0220_.07.0924c02: 若波羅蜜多則能行般若波羅蜜多。謂諸菩
T0220_.07.0924c03: 薩正智觀色受想行識。不見色生不見色集
T0220_.07.0924c04: 不見色滅。受想行識亦復如是。何以故。自性
T0220_.07.0924c05: 皆空無有眞實。但有虚假施設名字。而行般
T0220_.07.0924c06: 若波羅蜜多。化諸有情終不爲説無業無果。
T0220_.07.0924c07: 雖知諸法皆如幻夢響像光影陽焔變化及尋
T0220_.07.0924c08: 香城。無我有情命者生者養者士夫補特伽
T0220_.07.0924c09: 羅。而常宣説有業有果。菩薩如是修行般若
T0220_.07.0924c10: 波羅蜜多。惡魔眷屬不能得便。何以故。是諸
T0220_.07.0924c11: 菩薩親近善友。成助菩提離世間法。於諸如
T0220_.07.0924c12: 來甚深正法歡喜讃歎。諸天魔梵及餘沙門
T0220_.07.0924c13: 婆羅門等。除佛正智無能及者。不見能行及
T0220_.07.0924c14: 所行法。無二無別自性離故。天王。是名諸菩
T0220_.07.0924c15: 薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通達般若波
T0220_.07.0924c16: 羅蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修學般若
T0220_.07.0924c17: 波羅蜜多能通達方便善巧波羅蜜多。天王當
T0220_.07.0924c18: 知。若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能
T0220_.07.0924c19: 行方便善巧波羅蜜多。謂諸菩薩方便善巧。
T0220_.07.0924c20: 迴向無上正等菩提。若見世間勝妙花果。常
T0220_.07.0924c21: 持供養諸佛菩薩。日夜六時曾無暫廢。以斯
T0220_.07.0924c22: 勝善迴向菩提。見花果樹亦復如是。若聞如
T0220_.07.0924c23: 來契經中説甚深法義。歡喜信受愛樂誦持
T0220_.07.0924c24: 轉爲他説。以斯妙善迴向菩提。若見如來制
T0220_.07.0924c25: 多形像。即持種種香華供養。願有情類離破
T0220_.07.0924c26: 戒香得淨戒香。猶如諸佛掃灑塗地。願諸有
T0220_.07.0924c27: 情威儀齊整花蓋覆罩。願諸有情皆離熱惱
T0220_.07.0924c28: 入僧住處。願諸有情皆入圓寂出僧住處。願
T0220_.07.0924c29: 諸有情皆出魔境。見開僧門便作是願。以出
T0220_.07.0925a01: 世智爲諸有情啓未開門皆令悟入。若見關
T0220_.07.0925a02: 閉願爲有情關閉三有或四惡趣。若得安坐
T0220_.07.0925a03: 願諸有情坐菩提座。若右脇臥願諸有情皆
T0220_.07.0925a04: 證圓寂。從坐臥起願諸有情離諸起惑。若時
T0220_.07.0925a05: 洗足願諸有情遠離塵垢。若時禮佛右遶制
T0220_.07.0925a06: 多願諸有情皆當作佛。天人恭敬不以爲喜。
T0220_.07.0925a07: 若有外道邪見難化便作是念。我爲彼師彼
T0220_.07.0925a08: 慢所持必不肯信。且作同學或爲弟子。雖處
T0220_.07.0925a09: 彼衆戒行多聞勝諸外道。因以降伏尊事爲
T0220_.07.0925a10: 師言必信受。毀其邪法説正涅槃。令入如來
T0220_.07.0925a11: 清淨法教。精修梵行靜慮等持。得勝神通廣
T0220_.07.0925a12: 修妙善。見多欲者化作女人。第一端正令其
T0220_.07.0925a13: 愛著。倐忽之頃示現無常。色變膖脹爛壞臭
T0220_.07.0925a14: 處。令深憎惡起厭離心。即復本形爲菩薩像。
T0220_.07.0925a15: 因而爲説甚深法要。令發無上正等覺心。修
T0220_.07.0925a16: 行大乘成無上果。見大乘者離善知識。雖勤
T0220_.07.0925a17: 精進學二乘道。而於其果不能證得。失於大
T0220_.07.0925a18: 乘無上法利。觀彼根性爲説大乘。令其迴心
T0220_.07.0925a19: 入無上道。未發心者化令發心。若已發心勸
T0220_.07.0925a20: 令堅固。見持戒人犯少輕罪。不解陳悔懈退
T0220_.07.0925a21: 愁憂。由此不能進修勝道。便爲説法令速悔
T0220_.07.0925a22: 除。心離愁憂進修勝道。是諸菩薩摩訶薩衆。
T0220_.07.0925a23: 少欲喜足專求法利。爲有情説供養如來。由
T0220_.07.0925a24: 此便成六到彼岸。説法供養是爲布施波羅蜜
T0220_.07.0925a25: 多。行不違言是爲淨戒波羅蜜多。諸天魔等
T0220_.07.0925a26: 不能壞亂是爲安忍波羅蜜多。心心相續不
T0220_.07.0925a27: 覺勞倦是爲精進波羅蜜多。專心一念不縁
T0220_.07.0925a28: 異境是爲靜慮波羅蜜多。説法供養離我我
T0220_.07.0925a29: 所是爲般若波羅蜜多。不見能行及所行法。
T0220_.07.0925b01: 無二無別自性離故。天王。是名諸菩薩摩訶
T0220_.07.0925b02: 薩修學般若波羅蜜多。能通達方便善巧波羅
T0220_.07.0925b03: 蜜多。天王。云何諸菩薩摩訶薩修學般若波
T0220_.07.0925b04: 羅蜜多能通達妙願波羅蜜多。天王當知。若
T0220_.07.0925b05: 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多則能行妙願
T0220_.07.0925b06: 波羅蜜多。謂諸菩薩諸有所願不爲世間。所
T0220_.07.0925b07: 受快樂亦不爲己。求出三界修二乘道證涅
T0220_.07.0925b08: 槃。樂但作是願。一切有情皆入無餘般涅槃
T0220_.07.0925b09: 界。我身最後乃成正覺。未發心者化令發心。
T0220_.07.0925b10: 若已發心令修大行。已修大行令得菩提。已
T0220_.07.0925b11: 得菩提勸請説法。展轉乃至般涅槃後。以妙
T0220_.07.0925b12: 七寶起窣堵波置設利羅而興供養。令無量
T0220_.07.0925b13: 衆獲福無邊。復發願言。諸有世界佛成正覺。
T0220_.07.0925b14: 悉無天魔及諸外道而爲擾亂。願由自智發無
T0220_.07.0925b15: 上心。不假外縁雖發而退。又當願。我常處世
T0220_.07.0925b16: 間。成熟有情令獲利樂。願新發意諸菩薩等。
T0220_.07.0925b17: 若聞如來説甚深法。如實悟入心無驚怖。願
T0220_.07.0925b18: 諸有情得大智慧。皆善通達無邊佛道無邊
T0220_.07.0925b19: 佛境無邊大悲。饒益無邊諸有情類。是諸菩
T0220_.07.0925b20: 薩多願自身恒處穢國不生淨土。何以故。如
T0220_.07.0925b21: 有病者乃假醫藥。若無其疾醫藥無用。菩薩
T0220_.07.0925b22: 如是發妙願時。不見能行及所行法。無二無
T0220_.07.0925b23: 別自性離故。天王。是名諸菩薩摩訶薩修學
T0220_.07.0925b24: 般若波羅蜜多能通達妙願波羅蜜多。天王。
T0220_.07.0925b25: 云何諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多能通
T0220_.07.0925b26: 達力波羅蜜多。天王當知。若菩薩摩訶薩修
T0220_.07.0925b27: 學般若波羅蜜多則能行力波羅蜜多。謂諸
T0220_.07.0925b28: 菩薩能伏天魔摧諸外道。具足福徳智慧力
T0220_.07.0925b29: 故。一切佛法無不修行。一切佛境無不證見。
T0220_.07.0925c01: 以神通力用一毛端。擧贍部洲或四洲界或
T0220_.07.0925c02: 大千界乃至十方無量殑伽沙等世界。還置
T0220_.07.0925c03: 本處而無所損。或以神力於虚空中。取種種
T0220_.07.0925c04: 寶施有情類。能於十方無邊世界諸佛説法
T0220_.07.0925c05: 無不聞持。不見能行及所行法。無二無別自
T0220_.07.0925c06: 性離故。天王。是名諸菩薩摩訶薩修學般若
T0220_.07.0925c07: 波羅蜜多能通達力波羅蜜多。天王。云何諸
T0220_.07.0925c08: 菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多。能通達智
T0220_.07.0925c09: 波羅蜜多。天王當知。若菩薩摩訶薩修學般
T0220_.07.0925c10: 若波羅蜜多則能行智波羅蜜多。謂諸菩薩
T0220_.07.0925c11: 觀察五蘊。生非實生滅非實滅。思惟五蘊皆
T0220_.07.0925c12: 畢竟空。無我有情命者生者養者士夫補特
T0220_.07.0925c13: 伽羅。愚夫顛倒虚妄執著。不如實知諸蘊非
T0220_.07.0925c14: 我蘊中無我。不如實知我非諸蘊我中無蘊。
T0220_.07.0925c15: 由斯諸趣生死輪迴。如旋火輪愚夫妄執。然
T0220_.07.0925c16: 一切法自性本空無生無滅。縁合謂生縁離
T0220_.07.0925c17: 謂滅。實無生滅。性非無故不可説生。性非有
T0220_.07.0925c18: 故不可説滅。是諸菩薩於一切境。無有一法
T0220_.07.0925c19: 不通達者。修行此智波羅蜜多。二乘外道不
T0220_.07.0925c20: 能掩蔽。以智觀察從初發心乃至涅槃皆悉
T0220_.07.0925c21: 明了。能以一法知一切境。達一切境不離一
T0220_.07.0925c22: 法。所以者何。眞如一故是諸菩薩修此智時。
T0220_.07.0925c23: 不見能修及所修法。無二無別自性離故。天
T0220_.07.0925c24: 王。是名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多
T0220_.07.0925c25: 能通達智波羅蜜多。是名菩薩修學一法能
T0220_.07.0925c26: 通達一切法
T0220_.07.0925c27: 大般若波羅蜜多經卷第五百六十六
T0220_.07.0925c28:
T0220_.07.0925c29:
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