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大方廣佛華嚴經願行觀門骨目 (No. 1742_ 湛然撰 ) in Vol. 36
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T1742_.36.1049c15:
T1742_.36.1049c16:
T1742_.36.1049c17: No. 1742 [cf. No. 279]
T1742_.36.1049c18: 華嚴經骨目序
T1742_.36.1049c19:
T1742_.36.1049c20: 此經新本大唐證聖元年于闐實叉
T1742_.36.1049c21: 難陀譯八十卷成
T1742_.36.1049c22: 天台宗教第九祖師荊溪尊者有願行觀門骨
T1742_.36.1049c24: 流他國未行于中朝。故人罕得而見之。然諸
T1742_.36.1049c25: 佛密藏如來性海視之者莫識其指歸。挹之
T1742_.36.1049c26: 者罔測其涯際。倘留神此典。實玄覽要門。洞
T1742_.36.1049c27: 明諸佛果源。開悟衆生理本。無邊刹海豈隔
T1742_.36.1049c28: 毫端。十世古今不逾當念。法界大都於茲入
T1742_.36.1049c29: 矣。則與夫看誦華嚴大教一部校量功徳。復
T1742_.36.1050a01: 何有異焉。敬敍元由以冠經首。庶知其所自
T1742_.36.1050a02: 云耳
T1742_.36.1050a03:
T1742_.36.1050a04:
T1742_.36.1050a05:
T1742_.36.1050a06: 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目
T1742_.36.1050a07: 上
T1742_.36.1050a08: 第一會菩提場中説經六品十一卷
T1742_.36.1050a11: 佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正
T1742_.36.1050a12: 覺。又云。佛神力故令此道場一切莊嚴悉於
T1742_.36.1050a13: 中現。曰既異壽量久成。不同阿含。菩提樹下
T1742_.36.1050a14: 任運在迹。別圓教也。又云。諸佛神力所加。一
T1742_.36.1050a15: 念之頃悉包法界。曰加異自力。亦在教道。又
T1742_.36.1050a16: 云。於一切法成最正覺。智入三世。身滿世
T1742_.36.1050a17: 間。遍一切土。列衆中十佛世界微塵菩薩圍
T1742_.36.1050a18: 繞。皆是如來共集善根諸雜衆。皆云。成就大
T1742_.36.1050a19: 願。具菩薩行等。一一皆云。有佛世界微塵數。
T1742_.36.1050a20: 或云。不可思議數無量數等。各得諸佛不思
T1742_.36.1050a23: 諸菩薩及一切世間主作是思惟。云何諸佛
T1742_.36.1050a24: 地境界加持所行力無所畏三昧無能攝取
T1742_.36.1050a26: 云何無有量等。佛知其念。面門齒間放光。光
T1742_.36.1050a27: 中説偈。十方菩薩皆悉來集。諸菩薩光中説
T1742_.36.1050a28: 偈云。即以利益諸衆生。而爲自行清淨業。又
T1742_.36.1050a29: 云。一一塵中無量身。復現種種莊嚴刹。三
T1742_.36.1050b01: 世所有一切刹。一刹那中悉能現。又如來白
T1742_.36.1050b02: 毫相中有菩薩而説偈曰。佛身充滿於法界。
T1742_.36.1050b03: 普現一切衆生前。隨縁赴感靡不周。而恒處
T1742_.36.1050b04: 此菩提座。如來一一毛孔中。一切刹塵諸佛
T1742_.36.1050b08: 爾時普賢而於佛前坐師子座。承佛神力入
T1742_.36.1050b09: 于三昧。名一切諸佛毘盧如來藏身。普入一
T1742_.36.1050b10: 切。佛平等性同於虚空法界海。出一切諸三
T1742_.36.1050b11: 昧法。普能包納十方法界。三世諸佛智光明
T1742_.36.1050b12: 海皆從此生。含藏一切佛力解脱。諸菩薩智
T1742_.36.1050b13: 能令一切國土微塵普能容受無邊法界。如
T1742_.36.1050b14: 此普賢十方虚空法界亦然。佛眼所見佛力
T1742_.36.1050b15: 能到佛身所現一切國土。所有微塵一一塵
T1742_.36.1050b16: 中。有世界海微塵數佛刹。一一刹中有世界
T1742_.36.1050b17: 海微塵數佛。一一佛前有佛刹微塵數普賢
T1742_.36.1050b18: 菩薩。皆入此三昧。一一普賢皆有十方諸佛
T1742_.36.1050b19: 而現其前。同聲讃云。一切諸佛共如於汝。
T1742_.36.1050b20: 十方諸佛同時摩頂。爾時普賢從三昧起。即
T1742_.36.1050b21: 是從十種三昧門起。第五從一切衆生舍宅
T1742_.36.1050b22: 三昧門起。偈云。
T1742_.36.1050b23: 所現國土皆嚴淨 一刹那中見多劫
T1742_.36.1050b24: 普賢安住一切刹 所現神通勝無比
T1742_.36.1050b26: 爾時普賢以佛神力遍觀察一切世界海衆生
T1742_.36.1050b27: 海諸佛海衆生業海根欲海佛法輪海一切三
T1742_.36.1050b28: 世海願力海神變海。觀已告諸菩薩。佛知一
T1742_.36.1050b29: 切世界海成壞。清淨智不可思議。乃至神
T1742_.36.1050c02: 我身。所住諸佛亦復然。普賢行願無邊際。我
T1742_.36.1050c03: 已修行得具足。普賢又告諸菩薩言。三世諸
T1742_.36.1050c04: 佛説世界海有十種事。所謂世界＊海起具因
T1742_.36.1050c05: 縁所依住形状體性莊嚴清淨佛出興劫住
T1742_.36.1050c07: 界＊海微塵數等。又有十因縁故已成當成
T1742_.36.1050c08: 現成。所謂佛神力故。法應如是故。衆生業故。
T1742_.36.1050c09: 菩薩智故。衆生菩薩同集善根故。菩薩嚴淨
T1742_.36.1050c10: 佛土願力故。菩薩成就不退行願故。菩薩清
T1742_.36.1050c11: 淨勝解自在故。如來善根所流及諸佛成道
T1742_.36.1050c12: 時自在勢力故。普賢自在願力故。廣説亦有
T1742_.36.1050c13: 世界＊海微塵數。頌云。一一身包一切刹。一
T1742_.36.1050c14: 念普現於三世。佛以方便悉入中。此是毘盧
T1742_.36.1050c15: 所嚴淨。又云。有種種所依形相體乃至差別
T1742_.36.1050c16: 門
T1742_.36.1050c18: 普賢告大衆言。此華藏世界海是毘盧遮那
T1742_.36.1050c19: 如來昔於世界海劫修菩薩行時。一一劫中
T1742_.36.1050c20: 親近世界海微塵數佛。一一佛所淨修世界
T1742_.36.1050c21: 海微塵數大願。嚴淨世界。須彌山塵數風輪
T1742_.36.1050c22: 持。頌云。華藏世界所有塵。一一塵中見法界。
T1742_.36.1050c23: 寶光現佛如雲集。此是如來刹自在。又有
T1742_.36.1050c24: 世界海大輪圍山。山中有地。皆金剛所成衆
T1742_.36.1050c25: 寶莊嚴。此世界海大地中。有不可説佛刹微
T1742_.36.1050c26: 塵數香水海。衆寶莊嚴底岸等。一一香水海
T1742_.36.1050c27: 各有四天下微塵數香水河。衆寶摩尼以爲
T1742_.36.1050c28: 岸等。諸佛因行皆現其中。一一河各有世界
T1742_.36.1050c29: 塵數莊嚴。此華藏世界海皆以世界海＊微
T1742_.36.1051a01: 塵數清淨功徳之所莊嚴。又此不可説佛刹
T1742_.36.1051a02: 微塵數香水海中。有不可説刹微塵世界種
T1742_.36.1051a03: 安住。一一種有不可説佛刹微塵世界。於世
T1742_.36.1051a04: 界海中依住形状等不同。頌云。十方所有廣
T1742_.36.1051a05: 大刹。悉來入此世界種。雖現十方普入中。而
T1742_.36.1051a06: 實無來無所入。以一刹種入一切。一切入一
T1742_.36.1051a07: 亦無餘。體相如本無差別。無等無量悉周
T1742_.36.1051a08: 遍。一切國土微塵中。普見如來在其所。此香
T1742_.36.1051a09: 水海在華藏中。如天帝網分布而住。最中
T1742_.36.1051a10: 者名無邊妙華光香水海。如是十方各以二
T1742_.36.1051a11: 十重佛刹微塵世界圍繞。頌曰。華藏世界海。
T1742_.36.1051a12: 法界等無別。莊嚴極清淨。安住於虚空
T1742_.36.1051a14: 普賢菩薩告大衆言。乃往古世過世界微塵
T1742_.36.1051a15: 劫。復倍是數有世界海。名普門光明。此世
T1742_.36.1051a16: 界海中有世界。名勝音。依摩尼華海住。須
T1742_.36.1051a17: 彌山微塵數世界而爲眷屬。其形正圓。其地
T1742_.36.1051a18: 無量莊嚴。三百重寶圍繞。寶雲覆上如須彌
T1742_.36.1051a19: 山。衣服飮食隨念而至。彼勝音世界中有香
T1742_.36.1051a20: 水海。名清淨光明。中有大蓮華須彌山出
T1742_.36.1051a21: 現。名華焔普莊嚴幢山。上有林名摩尼華。
T1742_.36.1051a22: 衆寶莊嚴。百萬億那由他城周匝圍繞。種種
T1742_.36.1051a23: 衆生於中止住林東有城名焔光明。人王
T1742_.36.1051a24: 所都。百萬億那由他城周匝圍繞。彼勝音世
T1742_.36.1051a25: 界最初劫中有十須彌山。微塵數如來出興。
T1742_.36.1051a26: 第一佛名一切功徳山須彌勝雲。王名喜見
T1742_.36.1051a27: 善慧。統領百萬億那由他城。夫人婇女三
T1742_.36.1051a28: 萬七千。王子五百。大威光爲首。有十千夫人。
T1742_.36.1051a29: 太子見光。以昔所修善根力故。證十種法門
T1742_.36.1051b01: 已説偈。以佛神力其聲遍滿勝音世界。其王
T1742_.36.1051b02: 聞已與夫人倶來至佛所。八部眷屬皆悉來
T1742_.36.1051b03: 集。聞法獲益。大威光得無量智光明。佛滅
T1742_.36.1051b04: 後有波羅蜜善根莊嚴佛出世。爾時大威光
T1742_.36.1051b05: 童子見佛。即得念佛三昧名無邊海藏門等
T1742_.36.1051b06: 十千法門値第三第四佛。獲益已還歸本處
T1742_.36.1051b08: 第二會普光明殿説六品四卷
T1742_.36.1051b10: 菩提場中始成正覺。於普光明殿坐蓮華藏
T1742_.36.1051b11: 師子之座妙悟皆滿。與十佛刹微塵數菩薩
T1742_.36.1051b12: 倶。皆一生補處。悉從他方而來集此。爲令衆
T1742_.36.1051b13: 生永斷一切煩惱故。説十住十行十向十藏
T1742_.36.1051b14: 十地十願十定十通十頂。及説如來地。境界
T1742_.36.1051b15: 神力所行力無畏三昧神通自在無礙眼耳
T1742_.36.1051b17: 諸菩薩心之所念。現神通已各於十方過十
T1742_.36.1051b18: 佛刹微塵數世界各有一世界佛。與十佛刹
T1742_.36.1051b19: 微塵菩薩倶來佛所。東方世界名金色。上首
T1742_.36.1051b20: 菩薩名文殊。乘佛威力觀諸菩薩而作是言。
T1742_.36.1051b21: 諸佛子。佛國土佛住佛刹莊嚴佛法性佛
T1742_.36.1051b22: 刹清淨佛説法佛出現佛刹成就佛菩提皆
T1742_.36.1051b23: 不可思議。何以故。佛於十方知諸衆生。隨其
T1742_.36.1051b24: 所應説法調伏。如來於此娑婆諸四天下種
T1742_.36.1051b25: 種身名色相修短壽量處所諸根生處諸業觀
T1742_.36.1051b27: 下中或名一切義成。或名圓滿月。或名釋迦
T1742_.36.1051b28: 牟尼毘盧遮那等。十千名號如是。四天下十
T1742_.36.1051b29: 方各一世界各十千名。此娑婆世界百億四
T1742_.36.1051c01: 天下有百億萬種種名。又於娑婆外十方各
T1742_.36.1051c02: 有一世界。各有百億萬種種名號。十方盡
T1742_.36.1051c03: 虚空界種種不同
T1742_.36.1051c05: 爾時文殊師利菩薩告諸菩薩。諸佛子。苦聖
T1742_.36.1051c06: 諦此娑婆世界中或名罪。或名逼迫。或名變
T1742_.36.1051c07: 異攀縁聚剌等。集聖諦或名繋縛滅壞愛著
T1742_.36.1051c08: 義妄覺念等。滅聖諦或名無諍離塵寂靜等。
T1742_.36.1051c09: 道聖諦或名一乘趣寂導引等。如是十方世
T1742_.36.1051c10: 界一一各有四百億十千名號
T1742_.36.1051c12: 爾時世尊足下放光。照百億四天下乃至百
T1742_.36.1051c13: 億色究竟天。佛神力故皆見如來。十佛刹微
T1742_.36.1051c14: 塵數菩薩圍繞。十方各一大菩薩。各與十佛
T1742_.36.1051c15: 刹微塵數菩薩倶。文殊師利爲首。爾時一切
T1742_.36.1051c16: 處文殊師利各於佛前同時説偈。爾時光
T1742_.36.1051c17: 明過此世界十方各十佛刹微塵數世界。各
T1742_.36.1051c18: 有四天下乃至色究竟。一切處文殊説偈亦
T1742_.36.1051c19: 然。盡法界虚空界亦如是
T1742_.36.1051c21: 爾時文殊問覺首菩薩言。佛子。心性是一。云
T1742_.36.1051c22: 何種種差別。所謂善趣惡趣諸根滿缺受生
T1742_.36.1051c23: 同異端醜苦樂。心不知業業不知心。受不知
T1742_.36.1051c24: 報報不知受。心不知受受不知心。因不知縁
T1742_.36.1051c25: 縁不知因。智不知境境不知智。覺首答曰。諸
T1742_.36.1051c26: 法無作用。亦無有體性。是故彼一切各各不
T1742_.36.1051c27: 相知。譬如河中水湍流競奔逝各各不相知。
T1742_.36.1051c28: 諸法亦如是。眼耳鼻舌身心意諸情根。以此
T1742_.36.1051c29: 常流轉而無能動者。法性本無生。示現而有
T1742_.36.1052a01: 生。是中無能現。亦無所現物。若實若不實。若
T1742_.36.1052a02: 妄若非妄。世間出世間。但有假言説。文殊問
T1742_.36.1052a03: 財首菩薩。佛子。一切衆生非衆生。云何如來
T1742_.36.1052a04: 隨其時。命身行解言論心樂方便思惟觀察。
T1742_.36.1052a06: 財首以偈答曰。分別觀内身。此中誰是我。若
T1742_.36.1052a07: 能如是解。彼達我有無。文殊問寶首菩薩。一
T1742_.36.1052a08: 切衆生等有四大。無我無我所。云何而有受
T1742_.36.1052a09: 苦受樂端醜内外現報後報。然法界中無美
T1742_.36.1052a10: 無惡。寶首以偈曰。譬如淨明鏡。隨其所對
T1742_.36.1052a11: 質。現像各不同。業性亦如是。亦如胎藏中。諸
T1742_.36.1052a12: 根悉成就。體相無來處。業性亦如是。亦如地
T1742_.36.1052a13: 獄中。種種諸苦事。彼悉無所從。業性亦如
T1742_.36.1052a14: 是。文殊問徳首菩薩言。如來所悟唯是一法。
T1742_.36.1052a15: 云何乃説無量諸法。現無量刹。化無量衆。演
T1742_.36.1052a17: 火性一。能燒一切物。火焔無分別。諸佛法如
T1742_.36.1052a18: 是。海波風吹雨地亦如是又如地界一。能生
T1742_.36.1052a19: 種種芽。非地有殊異。諸佛法如是。文殊問目
T1742_.36.1052a20: 首菩薩言。如來福田等一無異。云何而見衆
T1742_.36.1052a21: 生布施果報不同。所謂種種色形家根財主
T1742_.36.1052a23: 無異思惟。目首偈答。譬如大地。一隨種各
T1742_.36.1052a24: 生芽。於彼無冤親。佛福田亦然。亦如水
T1742_.36.1052a25: 一味。因器有差別。亦如淨明鏡。隨色而現像。
T1742_.36.1052a27: 菩薩言。佛教是一衆生得見。云何不即斷一
T1742_.36.1052a28: 切煩惱。然其五陰三界三毒無有差別。是則
T1742_.36.1052a29: 佛教於諸衆生或有利益或無利益。答曰。由
T1742_.36.1052b01: 進怠不同而令種種。文殊問法首菩薩。如佛
T1742_.36.1052b02: 所説若有衆生受持正法悉能斷除一切煩惱。
T1742_.36.1052b03: 何故復有受持正法而不斷者隨諸煩惱。法
T1742_.36.1052b04: 首答曰。如人水所漂懼溺而渇死。於法不
T1742_.36.1052b05: 修行。多聞亦如是。如人設美膳自餓而不食。
T1742_.36.1052b06: 如人善方藥自疾不能救。如人數他寶自無
T1742_.36.1052b07: 半錢分。如人生王宮而受餒與寒。如聾奏
T1742_.36.1052b08: 音樂悦彼不自聞。如盲繢衆像示彼不自見。
T1742_.36.1052b10: 如來何故或讃施戒乃至智慧及以四無量心
T1742_.36.1052b11: 然終無有。唯以一法能成菩提。智首偈答。
T1742_.36.1052b12: 佛知衆生心性分各不同。隨其所應度如治
T1742_.36.1052b13: 而説法。慳者爲讃施等諸法。文殊問普賢
T1742_.36.1052b14: 菩薩。諸佛唯以一道而得出離。云何今見佛
T1742_.36.1052b15: 土不同。賢首偈答。文殊法常爾。法王唯一法。
T1742_.36.1052b16: 一切無礙人。一道出生死。一切諸佛身。唯是
T1742_.36.1052b17: 一法身。一心一智慧。力無畏亦然。一切諸佛
T1742_.36.1052b18: 刹。莊嚴悉圓滿。隨衆生行異。如是見不同。佛
T1742_.36.1052b19: 刹無分別。無憎亦無愛。但隨衆生心。如是見
T1742_.36.1052b20: 有殊。十首次問文殊言。我等説已。仁者當
T1742_.36.1052b21: 説如來所有境界。何等是佛境界因度入智
T1742_.36.1052b23: 深境界。其量等虚空。一切衆生入。而實無
T1742_.36.1052b24: 所入。如來深境界。所有勝妙因。億劫常宣説。
T1742_.36.1052b26: 盡虚空界。以佛神力故。悉皆明見十種差別。
T1742_.36.1052b27: 所謂法差別業世間身根受生持戒果犯戒果
T1742_.36.1052c02: 智首問文殊言。佛子。云何得無過失。身語意
T1742_.36.1052c03: 業不害不可毀不壞不退轉不可動殊勝清淨
T1742_.36.1052c06: 第一。最上最勝無量無數不思議無與等不
T1742_.36.1052c08: 縁力所縁力根力觀察力奢摩他力毘缽舍
T1742_.36.1052c12: 於一切衆生中爲第一大勝最勝妙極妙上
T1742_.36.1052c14: 爲欲饒益世間天人問如是義。若諸菩薩善
T1742_.36.1052c15: 用其心則獲一切勝妙功徳。於諸佛法心無
T1742_.36.1052c16: 所礙住去來今。諸佛之道隨衆生住恒不捨
T1742_.36.1052c17: 離。當如普賢色像第一。一切行願皆得具足
T1742_.36.1052c18: 而爲衆生。第二導師皆由發此一切大願。始
T1742_.36.1052c19: 從居家入僧伽藍。修行諸儀皆發大願。偈
T1742_.36.1052c21: 免其逼迫。孝事父母。善事於佛。護養一切。妻
T1742_.36.1052c22: 子集會。怨親平等。永離貪著。若得五欲。拔除
T1742_.36.1052c23: 欲箭。究竟安隱。伎樂聚會。以法自娯。了伎非
T1742_.36.1052c24: 實。結跏趺坐。善根堅固。得不動地。若擧於
T1742_.36.1052c25: 足。出生死海。具衆善法。整衣束帶。檢束善
T1742_.36.1052c26: 根。不令散失。大小便時。棄貪瞋癡。蠲除罪
T1742_.36.1052c27: 法。洗滌形穢。清淨調柔。畢竟無垢。以水洗
T1742_.36.1052c28: 面。得淨法門。永無垢染。見修園圃。五欲圃
T1742_.36.1052c29: 中。耘除愛草。見歡樂人。常得安樂。樂供養
T1742_.36.1053a01: 佛。見苦樂人。獲根本智。滅除衆苦。見疾病
T1742_.36.1053a02: 人。知身空寂。離乖諍法。若見沙門。調柔寂
T1742_.36.1053a03: 靜。畢竟第一。若飯食時。禪悦爲食。法喜充
T1742_.36.1053a04: 滿。洗浴身體。身心無垢。内外光潔。盛暑炎
T1742_.36.1053a05: 毒。捨離衆惱。一切皆盡。若洗足時。具神足
T1742_.36.1053a06: 力。所行無礙。以時寢息。身得安隱。心無動
T1742_.36.1053a07: 亂。睡眠始寤。一切智覺。周顧十方。若諸菩
T1742_.36.1053a08: 薩。如是用心。則獲一切。勝妙功徳
T1742_.36.1053a11: 爾時文殊説無濁亂清淨行大功徳已。欲顯
T1742_.36.1053a12: 示菩提心功徳故。以偈問賢首菩薩曰。我今
T1742_.36.1053a13: 已爲諸菩薩。説佛往修清淨行。仁亦當於此
T1742_.36.1053a14: 會中。演暢修行勝功徳。賢首乃説七百一十
T1742_.36.1053a15: 五行七言偈答。初一句誡云。善哉仁者應諦
T1742_.36.1053a16: 聽。次十五句歡菩提心自謙云。彼諸功徳不
T1742_.36.1053a17: 可量。我今隨力説少分。猶如大海一滴水。次
T1742_.36.1053a18: 二句標發心因縁云。菩薩發意求菩提。非是
T1742_.36.1053a19: 無因無有縁。次九行正明發心因縁。以三寶
T1742_.36.1053a20: 菩提衆生國土以爲所縁。能信之心以爲自
T1742_.36.1053a21: 因。偈云。於佛法僧生敬信。以是而生廣大
T1742_.36.1053a22: 心。不求五欲及王位。富饒自樂大名稱。但
T1742_.36.1053a23: 爲永滅衆生苦。利益世間而發心。常欲利益
T1742_.36.1053a24: 諸衆生。莊嚴國土供養佛。受持正法修諸智。
T1742_.36.1053a25: 證菩提故而發心。次信爲道元下十四行
T1742_.36.1053a26: 歡信心勝妙。次若常下廣歡發心。從始至終
T1742_.36.1053a27: 諸行相生以至果用。次廣述因果諸用
T1742_.36.1053a28: 第三會忉利天宮説六品三卷昇須彌山頂品
T1742_.36.1053b01: 爾時如來威神力故。十方一切世界。一一四
T1742_.36.1053b02: 天下閻浮提中。悉見如來坐菩提樹。爾時如
T1742_.36.1053b03: 來不離此座。昇須彌山向帝釋殿。爾時帝釋
T1742_.36.1053b04: 遙見佛來。以佛神力莊嚴此殿置即子座。諸
T1742_.36.1053b05: 供養具一一莊嚴。及所圍繞皆有十千。皆稱
T1742_.36.1053b06: 善來請佛入殿。佛即受請十方皆然。以佛力
T1742_.36.1053b07: 故殿中所有樂音自息。帝釋自憶。過去佛所
T1742_.36.1053b08: 種諸善根。而説二十偈以歎十佛。謂過去七
T1742_.36.1053b09: 佛等一一皆云。是故此處最吉祥。十方世界
T1742_.36.1053b10: 亦復如是。世尊坐已此殿忽然廣博寛容。十
T1742_.36.1053b11: 方世界亦復如是
T1742_.36.1053b14: 爾時十方各有一大菩薩。各與佛刹微塵數
T1742_.36.1053b15: 菩薩倶。從百億佛刹塵數世界外來。文列十
T1742_.36.1053b16: 慧菩薩。法慧爲首。各列彼十界及界中十
T1742_.36.1053b17: 佛。各各化作毘盧遮那師子之座各坐其上。
T1742_.36.1053b18: 十方各集亦復如是。世尊兩足放百千億妙
T1742_.36.1053b19: 色光明普照十方。此衆皆見。十慧各説十偈
T1742_.36.1053b20: 歎佛。二一切慧偈曰。假使百千劫。常見於如
T1742_.36.1053b21: 來。不依眞實義。而觀救世者。是人取諸相。増
T1742_.36.1053b22: 長癡惑網。繋縛生死獄。盲冥不見佛。法性本
T1742_.36.1053b23: 空寂。無取亦無見。性空即是佛。不可得思量。
T1742_.36.1053b24: 若知一切法體性皆如是。斯人則不爲煩惱所
T1742_.36.1053b25: 染著。凡夫見諸法但隨於相。轉不了法無相。
T1742_.36.1053b26: 以是不見佛。三勝慧偈云。了知一切法。自性
T1742_.36.1053b27: 無所有。如是解法性。則見盧舍那。因前五蘊
T1742_.36.1053b28: 故。後蘊相續起。於此性了知。見佛難思議。
T1742_.36.1053b29: 四功徳慧偈云。我昔受衆苦。由我不見佛。
T1742_.36.1053c01: 故當淨法眼。觀其所應見。無見即是見。能見
T1742_.36.1053c02: 一切法。於法若有見。此則無所見。五精進
T1742_.36.1053c03: 慧偈云。世間言語法。衆生妄分別。知世皆無
T1742_.36.1053c04: 生。乃是見世間。若見見世間。見則世間相。
T1742_.36.1053c05: 如實等無異。是名眞見者。法性本清淨。如空
T1742_.36.1053c06: 無有相。此亦無所修。能見大牟尼。六善慧
T1742_.36.1053c07: 偈曰。智者説無盡。此亦無所説。自性無盡故。
T1742_.36.1053c08: 得有難思盡。所説無盡中。無衆生可得。知衆
T1742_.36.1053c09: 生性爾。則見大名稱。七智慧偈曰。此人無慧
T1742_.36.1053c10: 眼。不能得見佛。有諍説生死。無諍即涅槃。
T1742_.36.1053c11: 生死及涅槃。二倶不可得。八眞實慧偈云。
T1742_.36.1053c12: 寧受地獄苦。得聞諸佛名。不受無量樂。而
T1742_.36.1053c13: 不聞佛名。現在非和合。去來亦復然。一切
T1742_.36.1053c14: 法無相。是則佛眞體。若能如是觀。諸法甚深
T1742_.36.1053c15: 義。則見一切佛。法身眞實相。知以一故衆。知
T1742_.36.1053c16: 以衆故一。諸法無所依。但從和合起。九無
T1742_.36.1053c17: 上慧偈云。如來光普照。除滅衆暗冥。是光
T1742_.36.1053c18: 非有照。亦復非無照。此中無有二。亦復無有
T1742_.36.1053c19: 一。大智善見者。如理巧安住。無中無有二。
T1742_.36.1053c20: 無二亦復無。三界一切空。是則諸佛見
T1742_.36.1053c22: 爾時法慧承佛神力入菩薩無量方便三昧。
T1742_.36.1053c23: 以三昧力十方各千佛刹微塵數世界之外。
T1742_.36.1053c24: 有千佛刹微塵數諸佛。同名法慧。普現其前。
T1742_.36.1053c25: 告法慧言。善哉善哉汝能入是三昧。千刹塵
T1742_.36.1053c26: 佛共加於汝。又是遮那往昔願力及汝所修
T1742_.36.1053c27: 善根力故。入此三昧令汝説法。爲増長佛智
T1742_.36.1053c28: 故。深入法界故。善了衆生界故。所入無礙
T1742_.36.1053c29: 故。所行無障故。得無等方便故。入一切智
T1742_.36.1054a01: 性故。覺一切法故。知一切根故。能持説一切
T1742_.36.1054a02: 法故。所謂發起諸菩薩十種住。是時諸佛即
T1742_.36.1054a03: 與法慧無礙等十種智。十方諸佛申手摩頂。
T1742_.36.1054a04: 法慧定起告諸菩薩言。佛子。菩薩住處廣大。
T1742_.36.1054a05: 與法界虚空等。列十名已初釋初住云。此菩
T1742_.36.1054a06: 薩縁十種難得法而發於心。所謂十力應勸
T1742_.36.1054a07: 學十法。所謂勤供養佛。樂住生死。主導世間。
T1742_.36.1054a08: 令除惡業。以勝妙法常行教誨。歎無上法。
T1742_.36.1054a09: 學佛功徳。生諸佛前恒蒙攝受。方便演説寂
T1742_.36.1054a10: 諍三昧。讃歎遠離生死輪迴。爲苦衆生作歸
T1742_.36.1054a11: 依處。治地住中發十種心。修行住中行十種
T1742_.36.1054a12: 觀。生貴住中成就十法。具足方便住十法利
T1742_.36.1054a13: 生。正心住聞十種法。心定不動。不退住聞
T1742_.36.1054a14: 十種法堅固不退。童眞住住十種業。王子住
T1742_.36.1054a15: 善知十法。灌頂住成就十智。一一住中各勤
T1742_.36.1054a16: 修十法。十方所説文句義理無有増減
T1742_.36.1054a18: 正念天子白法慧言。一切世界諸菩薩衆依
T1742_.36.1054a19: 如來教。染衣出家云何而得修習梵行。法慧
T1742_.36.1054a20: 言。應以十法而爲所縁。所謂三業及佛法僧
T1742_.36.1054a21: 戒。如是一一觀察皆空寂故。知佛法平等故。
T1742_.36.1054a22: 具一切佛法故。名爲清淨梵行。復應修十種
T1742_.36.1054a23: 力。一一力中有無量義。悉應諮問。聞已應起
T1742_.36.1054a24: 大慈悲心。觀察衆生思惟諸法無有休息。不
T1742_.36.1054a25: 求果報了知境界如幻化等。於諸法中不生
T1742_.36.1054a26: 二解。一切佛法疾得現前。初發心時即得阿
T1742_.36.1054a27: 耨菩提。知一切法即心自性。成就慧身不由
T1742_.36.1054a28: 他悟
T1742_.36.1054b02: 爾時帝釋白法慧言。發心功徳其量幾何。答
T1742_.36.1054b03: 言。此義甚深難知難説難分別難信解難
T1742_.36.1054b04: 證難行難思惟難度量難趣入。雖然我承佛
T1742_.36.1054b05: 力而爲汝説。假使有人供養十阿僧祇世界
T1742_.36.1054b06: 衆生以一切樂具住於一劫。然後教令淨
T1742_.36.1054b07: 持五戒。得福多不。答言甚多。法慧言。比發心
T1742_.36.1054b08: 功徳百分千分乃至優波尼沙陀分亦不及
T1742_.36.1054b09: 一。如是供養百劫已令持十善。經千劫已令
T1742_.36.1054b10: 住四禪。百千劫已令住四無量心。經億劫已
T1742_.36.1054b11: 令住四無色定。經百億劫已令住初果。經千
T1742_.36.1054b12: 億劫已令住二果。經百千億劫已令住三果。
T1742_.36.1054b13: 經那由他億劫已令住四果。經百千那由他
T1742_.36.1054b15: 百分乃至優波尼沙陀分不及其一。何以故。
T1742_.36.1054b16: 一切諸佛發心不爲如是等故。爲佛種不斷
T1742_.36.1054b17: 故。乃至第十知一切佛境界平等故發菩提
T1742_.36.1054b18: 心。又云。且置前喩。假使有人。於一念頃過東
T1742_.36.1054b19: 方阿僧祇世界。如是盡阿僧祇劫。此諸世界
T1742_.36.1054b20: 無有能知其際者。第二人於一念頃過前人
T1742_.36.1054b21: 所經世界。如是經於阿僧祇劫。乃至第十人
T1742_.36.1054b22: 乃至十方如是世界可知其際。發心功徳不
T1742_.36.1054b23: 知其際。何以故。不爲住爾所世界。但爲了
T1742_.36.1054b24: 知十方世界麁世界。即妙世界妙世界即麁
T1742_.36.1054b25: 世界。仰覆大小廣狹一多淨穢相即亦爾。一
T1742_.36.1054b26: 切世界一毛端中一切世界中一毛端一體
T1742_.36.1054b27: 性一世界中出生一切。一切無性一念知
T1742_.36.1054b28: 一切廣大世界故發菩提心。又云。菩薩不爲
T1742_.36.1054b29: 知十方一切劫成壞故。爲知成壞劫盡無餘
T1742_.36.1054c01: 故。所謂長短劫平等一多有佛無佛一佛多
T1742_.36.1054c02: 佛有量無量有盡無盡。一念與不可説不可
T1742_.36.1054c03: 説與一念。一切劫與非劫等平等亦爾。爲欲
T1742_.36.1054c04: 一念中盡知三際世界成壞劫故發菩提
T1742_.36.1054c05: 心。欲知衆生種種差別等亦復如是。皆以
T1742_.36.1054c06: 如前十方十人爲喩。供養十方諸佛。喩亦如
T1742_.36.1054c09: 爾時精進慧菩薩白法慧言。初發心菩薩成
T1742_.36.1054c10: 就如是大功徳。三世佛攝受決定至菩提。於
T1742_.36.1054c11: 佛教中云何修習。使願行滿足。衆生得度紹
T1742_.36.1054c12: 三寶種。法慧言。如是問者同於如來。我承佛
T1742_.36.1054c13: 力爲説少分。菩薩發心應離十種放逸。得十
T1742_.36.1054c14: 種清淨。復修十法。令諸佛歡喜。又修十法。令
T1742_.36.1054c15: 速入諸地。具足如是大功徳已。漸入佛地。是
T1742_.36.1054c16: 菩薩於一念中悉遍知一切諸法。唯除如來。
T1742_.36.1054c17: 無能勝者。無見頂者。文中廣列諸佛功徳歎
T1742_.36.1054c18: 此菩薩。又云成就三世如來智
T1742_.36.1054c19: 第四會夜摩天宮説四品三卷。昇夜摩天品
T1742_.36.1054c21: 爾時如來威神力故。十方世界一一四天下
T1742_.36.1054c22: 南洲及須彌。皆見如來處衆説法。莫不自謂
T1742_.36.1054c25: 爾時佛神力故。十方各一大菩薩各與佛刹
T1742_.36.1054c26: 微塵數菩薩倶。餘大如前。但菩薩中以功徳
T1742_.36.1054c27: 林爲首。十林爲異。佛名號集會等皆同。一
T1742_.36.1054c28: 一林各以十偈歎佛。第六精進林菩薩偈云。
T1742_.36.1054c29: 衆生非衆生二倶無眞實。如是諸法性實義
T1742_.36.1055a02: 其性本空寂空故不可滅。此是無生義。衆生
T1742_.36.1055a03: 既如是。諸佛亦復然。佛及諸佛法自性無所
T1742_.36.1055a04: 有。八行林菩薩云。身亦非是佛。佛亦非是身。
T1742_.36.1055a05: 但以法爲身。通達一切法。若能見佛身。清淨
T1742_.36.1055a06: 如法性。此人於佛法一切無疑惑。若見一切
T1742_.36.1055a07: 法本性如涅槃。是則見如來。究竟無所住。九
T1742_.36.1055a08: 覺林菩薩云。譬如工畫師分布諸彩色。虚妄
T1742_.36.1055a09: 取異色。大種無差別。大種中無色。色中無大
T1742_.36.1055a10: 種。亦不離大種。而有色可得。心中無彩畫。
T1742_.36.1055a11: 彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。彼心
T1742_.36.1055a12: 恒不住。無量難思議。示現一切色。各各不相
T1742_.36.1055a13: 知。譬如工畫師不能知自心而由心故畫。諸
T1742_.36.1055a14: 法性如是。心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉
T1742_.36.1055a15: 從生。無法而不造。如心佛亦爾。如佛衆生然。
T1742_.36.1055a16: 應知佛與心體性皆無盡。若人知心行普造
T1742_.36.1055a17: 諸世間。是人則見佛。了佛眞實性。心不住
T1742_.36.1055a18: 於身＊身亦不住心。而能作佛事。自在未
T1742_.36.1055a19: 曾有。若人欲了知三世一切佛。應觀法界性。
T1742_.36.1055a20: 一切唯心造。十智林菩薩云。所取不可取。
T1742_.36.1055a21: 所見不可見。所聞不可聞。一心不思議。有量
T1742_.36.1055a22: 及無量二倶不可取。若有人欲取畢竟無所
T1742_.36.1055a23: 得。譬如隨意珠能現一切色無色而現色。諸
T1742_.36.1055a24: 佛亦如是。又如淨虚空非色不可見。雖現
T1742_.36.1055a25: 一切色無能見空者。諸佛亦如是。普現無量
T1742_.36.1055a26: 色。非心所行處。一切莫能覩
T1742_.36.1055a28: 爾時功徳林菩薩承佛神力。入菩薩善思惟
T1742_.36.1055a29: 三昧。入已十方各過萬佛刹微塵數世界。
T1742_.36.1055b01: 諸佛皆號功徳林。而現其前告功徳林。十方
T1742_.36.1055b04: 施利益衆生而無我想。但觀法界衆生界無
T1742_.36.1055b05: 邊際法空法無所有法無相法無體法無處
T1742_.36.1055b06: 法無依法無作法。作是觀時不見受施財物
T1742_.36.1055b07: 果報。次觀三世一切衆生身皆滅壞。爲説平
T1742_.36.1055b09: 是念。我當隨順一切如來。具諸佛法。住無上
T1742_.36.1055b10: 平等處。等觀衆生。三無違逆行安住佛法。
T1742_.36.1055b11: 了身空寂。無我我所。若苦若樂皆無所有。攝
T1742_.36.1055b12: 受衆生。趣向涅槃。四無屈撓行修諸精進。於
T1742_.36.1055b13: 一切世界中。令諸衆生究竟涅槃。五離癡亂
T1742_.36.1055b14: 行成就正念。最上清淨善知音聲。生住滅相
T1742_.36.1055b15: 心不惑亂。三昧増廣。六善現行能知三業皆
T1742_.36.1055b16: 無所有。善巧方便現無生相。成熟調伏教
T1742_.36.1055b18: 入阿僧祇世界。嚴淨阿僧祇世界。詣佛承事
T1742_.36.1055b19: 等。皆云僧祇。如是菩薩深入法界。住於佛
T1742_.36.1055b20: 住。説無所説。一一毛端處盡未來劫。修菩
T1742_.36.1055b21: 薩行。入於法界。而無所著。遍於法界。行菩薩
T1742_.36.1055b22: 行。八難得行此菩薩成就難得善根。難伏最
T1742_.36.1055b23: 勝不可壞無能過。不可思議無盡。自在力大
T1742_.36.1055b25: 法界無有二相。無有増減。以一切法法界無
T1742_.36.1055b26: 二故。教化衆生。不説一法。以法界中無有
T1742_.36.1055b27: 一法向諸乘故。諸法無二無不二故。譬
T1742_.36.1055b28: 如虚空求不可得然非無虚空。九善法行
T1742_.36.1055b29: 得陀羅尼。大悲堅固普攝衆生。於一切世界
T1742_.36.1055c01: 變身金色。妙音具足而作佛事。十眞實行展
T1742_.36.1055c02: 轉深妙。到一切佛法海實相源底
T1742_.36.1055c04: 爾時功徳林菩薩告諸菩薩言。有十無盡藏。
T1742_.36.1055c05: 三世諸佛已説今説當説。謂信藏戒慚愧聞
T1742_.36.1055c06: 施慧念持＊辯。一一皆十。信謂信一切法空無
T1742_.36.1055c07: 相無願無作。無分別無所依。不可量無有上。
T1742_.36.1055c09: 心不怯弱。所謂聞佛法不思議。心不怯弱。一
T1742_.36.1055c10: 切佛生界衆生界虚空界涅槃界過去未
T1742_.36.1055c12: 智無邊無盡故。心不退轉故。戒藏亦十。所謂
T1742_.36.1055c13: 普饒益戒。不受不住無悔恨。無違諍不損惱。
T1742_.36.1055c15: 惡。愧現世惡。聞謂廣知因縁四諦三乘等。施
T1742_.36.1055c16: 有十。所謂分減施竭盡施内施外施内外施
T1742_.36.1055c17: 一切過現未究竟。分減者凡有所食。施於身
T1742_.36.1055c18: 中八萬戸蟲。竭盡者。乃至盡命。内謂身分。外
T1742_.36.1055c19: 謂外財。内外謂二倶。一切者己身妻子乃至
T1742_.36.1055c20: 七寶輪王位。過去者如過去佛菩薩所行。我
T1742_.36.1055c21: 亦如是。未來亦然。現在者聞四天王乃至色
T1742_.36.1055c22: 究竟二乘位。聞已不著。究竟者聞有所須。經
T1742_.36.1055c23: 阿僧祇劫。令菩薩身不具。不生悔心。但觀身
T1742_.36.1055c24: 中種子乃至究竟不淨。慧者所謂如實知四
T1742_.36.1055c25: 諦因縁。謂於五陰一一陰了知四諦十二支。
T1742_.36.1055c26: 支支四諦三乘一一皆了四諦。如云知聲聞。
T1742_.36.1055c27: 知聲聞法。知聲聞集。知聲聞涅槃。皆如實知。
T1742_.36.1055c28: 以不可壞故。念謂念過去不可説生。念不可
T1742_.36.1055c29: 説佛名號。念不可説佛出世。念不可説修多
T1742_.36.1056a01: 羅乃至論議。念不可説衆會演法根性煩惱
T1742_.36.1056a02: 三昧。持謂持諸佛所説修多羅。餘如念中説。
T1742_.36.1056a03: 辯謂爲衆生説。如上念持經於不可説劫
T1742_.36.1056a04: 第五會兜率天宮説三品十二卷。昇兜率品
T1742_.36.1056a06: 爾時佛神力故。十方一切世界一一四天下
T1742_.36.1056a07: 餘如前。供具衆集倍於前
T1742_.36.1056a10: 不離色聲。見佛神通力。衆生及諸法了達皆
T1742_.36.1056a11: 無礙。普現衆色像。遍於一切刹。堅固幢。云何
T1742_.36.1056a12: 有智慧人於佛得見聞。不修清淨願。履佛所
T1742_.36.1056a13: 行道。勇猛幢云。如人獲寶藏永離貧窮苦。菩
T1742_.36.1056a14: 薩得佛法離垢心清淨。設於無數劫財寶施
T1742_.36.1056a15: 於佛。不知佛實相。此亦不名施。譬如虚空界
T1742_.36.1056a16: 不生亦不滅。諸佛法如是。畢竟無生滅。光明
T1742_.36.1056a17: 幢云。了法性空寂。如幻而生起。所行無有盡。
T1742_.36.1056a18: 導師如是現三世一切佛。法身悉清淨隨其
T1742_.36.1056a19: 所應化。普現妙色身。智幢云。一切國土中普
T1742_.36.1056a20: 現無量身。其身不在處。亦不住於法。譬如淨
T1742_.36.1056a21: 滿月普現一切水。影像雖無量本月未曾二。
T1742_.36.1056a22: 如是無礙智成就等正覺。普現一切刹。佛體
T1742_.36.1056a23: 亦無二。星宿幢云。衆生妄分別是佛是世界。
T1742_.36.1056a24: 了達法性者。無佛無世界。法幢云。若有諸衆
T1742_.36.1056a25: 生未發菩提心。一得聞佛名決定成菩提。若
T1742_.36.1056a26: 有智慧人一念發道心必成無上尊。愼莫生
T1742_.36.1056a27: 疑惑。如來自在力無量劫難遇。若生一念信
T1742_.36.1056a28: 速證無上道。設於念念中供養無量佛。未知
T1742_.36.1056a29: 眞實法。不名爲供養。雖盡未來際遍遊諸佛
T1742_.36.1056b01: 刹。不求此妙法。終不成菩提
T1742_.36.1056b03: 爾時金剛幢菩薩入智光三昧。各過十方十
T1742_.36.1056b04: 萬佛刹微塵數世界外有十萬佛刹塵佛。同
T1742_.36.1056b06: 迴向。具行六度四無量等。迴此善根饒益衆
T1742_.36.1056b07: 生。令至究竟永離衆苦。令得一切智。以入
T1742_.36.1056b08: 一切法平等性故。等視衆生。如日天子出現
T1742_.36.1056b09: 世間。不以乾闥婆城阿修羅手閻浮提樹崇
T1742_.36.1056b10: 巖邃谷塵霧煙雲等物之所覆障隱而不現
T1742_.36.1056b12: 壞信。心常迴向出世之道。積集善根。得法實
T1742_.36.1056b13: 相。具菩薩行。於一切相皆無所著。明見眞實
T1742_.36.1056b14: 善巧迴向。三等一切佛迴向。順三世佛迴向
T1742_.36.1056b15: 之道。善巧方便永拔一切取著根本。四至一
T1742_.36.1056b16: 切處迴向。修諸善根。功徳之力至一切處。普
T1742_.36.1056b18: 功徳藏迴向。懺除業障。所起善根迴向。莊嚴
T1742_.36.1056b19: 一切佛土。無有分別等。得十無盡藏。六隨順
T1742_.36.1056b20: 堅固一切善根迴向。此菩薩或爲帝王臨御
T1742_.36.1056b21: 大國。威徳廣被靡不歸順。發號施令。悉依正
T1742_.36.1056b22: 法。周行率土。於法自在。見者咸伏。不刑不
T1742_.36.1056b23: 罰。感徳從化。以四攝法攝諸衆生。具足修行
T1742_.36.1056b25: 法眞實性。而於法性無分別。知法無性無分
T1742_.36.1056b26: 別。此人善入諸佛智。法性遍在一切處。一切
T1742_.36.1056b27: 衆生及國土。三世悉在無有餘。亦無形相而
T1742_.36.1056c01: 常觀察一切衆生。心恒憶念善根境界。以等
T1742_.36.1056c03: 著無縛解脱迴向。以此心成就普賢行願大
T1742_.36.1056c05: 起大慈悲。安立衆生。於菩提心常行饒益。長
T1742_.36.1056c07: 佛刹中。一方一處一毛端量。皆有無邊不可
T1742_.36.1056c08: 説菩薩。成就智慧。充滿而住盡虚空界。皆悉
T1742_.36.1056c09: 如是。皆以同體善根迴向故
T1742_.36.1056c10: 第六會他化自在天宮説一品六卷。十地品
T1742_.36.1056c12: 爾時世尊在他化自在天宮。與大菩薩衆倶。
T1742_.36.1056c13: 其諸菩薩不退菩提。從他方來集。住一切菩
T1742_.36.1056c14: 薩智所住境。入如來智所入處。十方各過十
T1742_.36.1056c15: 億佛刹微塵數世界。外各有十億佛刹塵佛。
T1742_.36.1056c16: 同名金剛藏。而現其前讃金剛藏菩薩。乃能
T1742_.36.1056c18: 十方諸佛與其身智。各申手摩頂。金剛藏菩
T1742_.36.1056c19: 薩從三昧起。普告諸菩薩衆。佛子。諸菩薩願
T1742_.36.1056c20: 善決定無雜。不可見廣大如法界。究竟若虚
T1742_.36.1056c21: 空盡未來際。一切佛刹救護衆生。爲佛所護
T1742_.36.1056c22: 入三世佛智地列十地已默然。解脱月三請。諸
T1742_.36.1056c23: 大菩薩同聲共請。世尊眉間出清淨光。名菩
T1742_.36.1056c24: 薩力焔明。百千阿僧祇光明以爲眷屬。遍照
T1742_.36.1056c25: 十方息諸惡趣照佛衆會。一切諸佛所加説法。
T1742_.36.1056c26: 菩薩之身作是事已。於上空中成大光明雲
T1742_.36.1056c27: 網臺而住。欲令大衆増淨信故而説偈。説已
T1742_.36.1056c28: 廣讃地上功徳。佛子。住此歡喜地。念諸佛故
T1742_.36.1056c29: 生歡喜心。念佛法故。念諸菩薩故。念菩薩行
T1742_.36.1057a01: 故。念清淨諸波羅蜜故。念諸菩薩地殊勝故。
T1742_.36.1057a02: 念菩薩力不可壞故。念如來教化衆生故。能
T1742_.36.1057a04: 復作是念。我轉離一切世間境界故。親近一
T1742_.36.1057a05: 切佛故。遠離凡夫地故。近智慧地故。永斷惡
T1742_.36.1057a06: 趣故。與衆生作依止故。見一切如來故。生佛
T1742_.36.1057a07: 境界中故。入一切菩薩平等性中故。遠離一
T1742_.36.1057a10: 菩薩起十種深心。入第二離垢地。性自遠離
T1742_.36.1057a11: 一切殺生。有命之者生慈念心等。乃至上上
T1742_.36.1057a12: 十善證十力四無畏一切佛法。又云。殺生之
T1742_.36.1057a13: 罪墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種報。
T1742_.36.1057a14: 一者短命二者多病。以願力故見多百千億那
T1742_.36.1057a15: 由他佛作轉輪王。三發光地得無量神力。以
T1742_.36.1057a16: 一身爲多身。多身爲一身。作三十三天王
T1742_.36.1057a18: 勝地利益衆生示現世間。伎藝算數文字方
T1742_.36.1057a19: 藥吉凶休咎咸善觀察一無錯謬。漸令安住
T1742_.36.1057a21: 以大悲不捨衆生。般若波羅蜜現前。名無障
T1742_.36.1057a22: 礙智光明。多作善化天王。七遠行地功用行
T1742_.36.1057a23: 滿智慧自在。雖行實際而不作證。多爲自在
T1742_.36.1057a25: 所行境界。於無量國土修菩薩行。多作大梵
T1742_.36.1057a26: 天王。九善慧地起四無礙辯。於無量佛所演
T1742_.36.1057a27: 説法音周遍法界。多作二千世界主。大梵王
T1742_.36.1057a29: 以自願力起大悲雲震大法雷。通明無畏以
T1742_.36.1057b01: 爲電光。福徳智慧而爲密雲。現種種身周旋
T1742_.36.1057b02: 往反。於一念頃遍微塵國。演大法摧魔怨。霔
T1742_.36.1057b03: 甘露雨滅除一切衆惑塵焔。能現無量自在
T1742_.36.1057b04: 神力。大衆聞此墮在疑網。時金剛藏入一切
T1742_.36.1057b05: 佛國土體性三昧。大衆自見在金剛藏身内。
T1742_.36.1057b06: 大千世界莊嚴之事説不能盡。又見菩提樹
T1742_.36.1057b07: 高廣嚴好等。現已還令各在本處。住此地菩
T1742_.36.1057b08: 薩多作摩醯首羅天王
T1742_.36.1057b09: 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目上
T1742_.36.1057b10:
T1742_.36.1057b11:
T1742_.36.1057b12: 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目
T1742_.36.1057b13: 下
T1742_.36.1057b14:
T1742_.36.1057b15: 第七重會普光明殿説十一品十三卷。十定
T1742_.36.1057b18: 爾時世尊存摩竭提國阿蘭若法菩提場中始
T1742_.36.1057b19: 成正覺。於普光明殿入刹那際諸佛三昧。恒
T1742_.36.1057b20: 住一相。所謂無相。與十佛刹塵數菩薩倶。靡
T1742_.36.1057b21: 不皆入灌頂之位。具菩薩行等于法界。更列
T1742_.36.1057b22: 一百菩薩名等。十佛刹塵數菩薩皆與毘盧
T1742_.36.1057b23: 遮那如來同修菩薩行。次普眼菩薩問佛。普
T1742_.36.1057b24: 賢菩薩及住普賢所有行願。諸菩薩衆成幾
T1742_.36.1057b25: 三昧解脱。而於菩薩諸大三昧或入或出。佛
T1742_.36.1057b26: 略讃普眼已告言。普賢菩薩今現在此已能
T1742_.36.1057b27: 成就不可思議自在神力等。諸菩薩聞普賢
T1742_.36.1057b28: 名。得無量三昧。其心寂靜等。普眼白佛。普賢
T1742_.36.1057b29: 菩薩今在何處。佛言。今在道場親近我住初
T1742_.36.1057c01: 無動移。普眼及諸菩薩觀察不見其身及座。
T1742_.36.1057c02: 佛言。普賢菩薩住處甚深不可説故。普賢菩
T1742_.36.1057c03: 薩獲無邊智慧門。入師子奮迅定。得無上自
T1742_.36.1057c04: 在用。入無礙際。生佛十力。以法界藏爲身。於
T1742_.36.1057c05: 一念頃悉能證入三世佛智故汝不見。普眼
T1742_.36.1057c06: 聞説得十千阿僧祇三昧。以三昧力復更欲
T1742_.36.1057c07: 見亦不能覩。佛言。若有得見普賢菩薩承事。
T1742_.36.1057c08: 聞名思惟憶念生信。勤觀始趣向正求覓。興
T1742_.36.1057c09: 誓願相續不絶。皆獲利益無空過者。佛言。汝
T1742_.36.1057c10: 等宜更禮敬。殷勤專至觀察十方。想普賢身
T1742_.36.1057c11: 現在其前周遍法界。深心信解厭離一切。誓
T1742_.36.1057c12: 與普賢同一行願入眞實法。普現世間知衆
T1742_.36.1057c13: 生根。若能如是當見普賢。普眼如教。普賢爲
T1742_.36.1057c14: 現。令諸菩薩皆悉得見。在此衆中坐蓮華座。
T1742_.36.1057c15: 亦見從十方來。亦見在彼説法。菩薩見己如
T1742_.36.1057c16: 見十方諸佛。以佛威神以菩薩信解普賢本
T1742_.36.1057c17: 願力故。自然無量供養。放光照不可説世界。
T1742_.36.1057c18: 令不可説菩薩入普賢行。不可説菩薩成普
T1742_.36.1057c19: 賢行。不可説菩薩悉得圓滿普賢行願成就
T1742_.36.1057c21: 佛告普賢。汝爲普眼等説十三昧。列十大三
T1742_.36.1057c22: 昧已言。若成就者則名爲佛如來十力導師
T1742_.36.1057c24: 普眼等。分別廣説有十種無盡法。住此三昧
T1742_.36.1057c25: 超過世間。譬如比丘住不淨觀。菩薩亦爾。觀
T1742_.36.1057c26: 察法身見諸世間普入其身。於中明見一切世
T1742_.36.1057c27: 間及世間法皆無所著。是名第一普光明三昧。
T1742_.36.1057c28: 妙光明三昧者能入大千。微塵大千一一世
T1742_.36.1057c29: 界現大千塵身。一一身放大千塵數光。一一光
T1742_.36.1058a01: 現大千塵＊數色。一一色照大千塵數界。一一
T1742_.36.1058a02: 界調伏大千塵＊數衆生。界種不同染淨等
T1742_.36.1058a03: 別而無雜亂。譬如日影照諸寶山。其影各各
T1742_.36.1058a04: 展轉互入。菩薩住此三昧不壞世界。不住内
T1742_.36.1058a05: 外無所分別。而能於諸界長短等相入諸界
T1742_.36.1058a06: 中事宛然可見
T1742_.36.1058a08: 三遍往諸國土神通三昧者。於十方塵界入
T1742_.36.1058a09: 此三昧。長短不同刹那乃至不可説劫。若法
T1742_.36.1058a10: 若非時法不生分別。四清淨深心行三昧者。
T1742_.36.1058a11: 知佛身數等衆生。於諸佛所而作供養。恭敬
T1742_.36.1058a12: 尊重頂禮。擧身布地問法稱揚。於一念頃悉
T1742_.36.1058a13: 能了知亦不分別。住世涅槃等從定而起憶
T1742_.36.1058a14: 持不忘。五知過去莊嚴藏三昧者。能知諸劫
T1742_.36.1058a15: 諸刹諸佛説法。佛説中心樂諸根。調伏佛壽
T1742_.36.1058a16: 次第不失故。於三昧能入百劫乃至不可説
T1742_.36.1058a17: 劫。六智光明藏三昧。能知未來一切諸法。
T1742_.36.1058a18: 於一念頃能知一切劫。七了知一切世界佛
T1742_.36.1058a19: 莊嚴三昧。悉能次第遍入十方世界。見佛出
T1742_.36.1058a20: 興神力衆會。衆會大小等四天下。乃至充
T1742_.36.1058a21: 滿不可説佛刹微塵數佛刹。亦見自身在彼
T1742_.36.1058a22: 説法。及以一切所作佛事。及見佛身不同。色
T1742_.36.1058a23: 量各別得十種速疾十種法印等
T1742_.36.1058a25: 八一切衆生差別身三昧。能於一切無著。能
T1742_.36.1058a26: 於諸身更互起入諸趣身。起入一四天下
T1742_.36.1058a27: 乃至不可説不可説佛刹塵衆生身。起入一
T1742_.36.1058a28: 身多身。更互起入現種種光等。九法界自在
T1742_.36.1058b01: 無礙輪三昧。一切無礙普眼白普賢。得如是
T1742_.36.1058b02: 法同於如來。何不名佛何不名十力一切智
T1742_.36.1058b03: 等。何故修普賢行願猶未休息。何故不能究
T1742_.36.1058b04: 竟法界捨菩薩道。普賢告曰。此菩薩則名爲
T1742_.36.1058b05: 佛。於如來所修菩薩行無有休息名爲菩薩。
T1742_.36.1058b06: 如來諸力皆悉已入＊則名十力。乃至觀察
T1742_.36.1058b07: 展轉増勝名爲菩薩。雖證普眼境界増長名
T1742_.36.1058b08: 爲菩薩。於一切佛刹而成正覺。或於一念而
T1742_.36.1058b09: 成正覺。或須臾一時一日半月一月。乃至不
T1742_.36.1058b10: 可説劫而成正覺
T1742_.36.1058b13: 普賢言。一他心通。知不可説佛刹塵界六道
T1742_.36.1058b14: 心三乘心八部心難處心等九界。二天眼通
T1742_.36.1058b15: 者以無礙清淨天眼智通。見不可説不可説
T1742_.36.1058b16: 佛刹塵界中衆生死此生彼善惡趣罪福相乃
T1742_.36.1058b17: 至八部皆見無謬。三宿命通者。知過去不可
T1742_.36.1058b18: 説不可説佛刹塵劫衆生生處姓族苦樂因縁
T1742_.36.1058b19: 品類國土趣生形相行業結使心念等差別。
T1742_.36.1058b20: 悉知諸佛名號出興衆會父母侍者弟子城
T1742_.36.1058b21: 邑出家成道説法涅槃調伏衆生法住塔廟
T1742_.36.1058b22: 己身發心亦復如是。四知盡未來際劫智通。
T1742_.36.1058b23: 知不可説不可説佛刹塵數界中衆生及界
T1742_.36.1058b25: 無礙清淨天耳。圓滿廣大聰徹。不可説不可
T1742_.36.1058b27: 動作往一切佛刹智通。凡有所聞一切世界
T1742_.36.1058b28: 佛名相貎種種國土等皆悉不動而往。七
T1742_.36.1058b29: 分別一切衆生言音智通。不可説不可説佛
T1742_.36.1058c01: 刹塵數界中衆生種種言辭聖非聖等皆能了
T1742_.36.1058c02: 知。八無數色身智通。入於法界能現其身
T1742_.36.1058c03: 作種種色。所謂無邊色無量色清淨色莊嚴
T1742_.36.1058c04: 色普遍色具相色文列百例。九一切法智通。
T1742_.36.1058c05: 知一切法無有名字無有種姓。無來無去非
T1742_.36.1058c06: 異非不異等不可言説。而以方便分別安
T1742_.36.1058c07: 立。十一切法滅盡三昧智通。於念念中入一
T1742_.36.1058c08: 切法滅盡三昧。亦不退菩薩道不捨菩薩事。
T1742_.36.1058c09: 佛子。如此十通餘一切菩薩不能思議
T1742_.36.1058c12: 普賢言。菩薩有十種忍。得此忍者到於一切
T1742_.36.1058c13: 菩薩無礙忍地。一切佛法無礙無盡。所謂音
T1742_.36.1058c14: 聲忍順忍無生法忍如幻忍如焔忍如夢忍如
T1742_.36.1058c15: 響忍如影忍如化忍如空忍。音聲忍者。聞諸
T1742_.36.1058c16: 佛法不驚不怖。深信悟解憶念修習。順忍
T1742_.36.1058c17: 者。謂於諸法思惟觀察。平等無違正住修習。
T1742_.36.1058c18: 無生法忍者。不見少法生滅。若無生滅則無
T1742_.36.1058c19: 差別無處。寂靜離欲無作無願無住無去
T1742_.36.1058c20: 無來。如幻忍者。知一切法從因縁生已。了達
T1742_.36.1058c21: 諸法一多相即。了達諸法法界平等。譬如幻
T1742_.36.1058c22: 士幻作種種非有而有。知因縁性無有動轉。
T1742_.36.1058c23: 如焔下五義勢大同。住是十忍諸法具足
T1742_.36.1058c26: 爾時心王菩薩白佛言。故佛所説阿僧祇無
T1742_.36.1058c27: 量乃至不可説不可説爲云何耶。佛言。汝欲
T1742_.36.1058c28: 令諸世間入佛所知而問是義。百洛叉爲一
T1742_.36.1058c29: 倶胝。倶胝倶胝爲一阿庾多。阿庾多阿庾多
T1742_.36.1059a01: 爲一那由他。乃至不可説不可説。一百二十
T1742_.36.1059a02: 四重。佛爲心王菩薩而説頌曰。不可言説不
T1742_.36.1059a03: 可説充滿一切。不可説不可言説諸劫中説
T1742_.36.1059a04: 不可説。不可盡不可言説諸佛刹。皆悉碎粖
T1742_.36.1059a05: 爲微塵。一塵中刹不可説。如一一切皆如是。
T1742_.36.1059a06: 此不可説諸佛刹一念碎塵。不可説念念碎塵
T1742_.36.1059a07: 悉亦然。盡不可説劫恒爾。此塵有刹不可
T1742_.36.1059a08: 説。此刹爲塵説更難。以此諸塵數諸劫一
T1742_.36.1059a09: 塵十方不可説。爾劫稱讃一普賢。無能盡其
T1742_.36.1059a10: 功徳量。於一微細毛端處有不可説諸普賢。
T1742_.36.1059a11: 一切毛端悉亦爾。如是乃至遍法界。一毛端
T1742_.36.1059a12: 處所有刹。其數無量不可説盡虚空量。諸毛
T1742_.36.1059a13: 端一一處刹悉如是。國土佛名佛身佛色光
T1742_.36.1059a14: 明。光中華華中葉。葉中色色中葉。葉中光
T1742_.36.1059a15: 光中色。色中光光中月。月中光光中日。日
T1742_.36.1059a16: 中色色中光。光中座座中嚴。嚴中具具中光。
T1742_.36.1059a17: 光中色色中淨光。光中妙光此光復現種
T1742_.36.1059a18: 種光。光中妙寶如須彌。一一光中復現寶。
T1742_.36.1059a19: 寶現衆刹。一刹爲塵。一塵色相一一皆云不
T1742_.36.1059a20: 可説。又約所説利生等三百餘重不可説。最
T1742_.36.1059a21: 後云。如是三世無有邊。菩薩一切皆明見
T1742_.36.1059a23: 爾時心王菩薩告諸菩薩言。娑婆一劫爲極
T1742_.36.1059a24: 樂一日一夜。袈裟幢等更有九重。如是以劫
T1742_.36.1059a25: 而爲一日＊一夜。最後云。乃至過百萬阿僧
T1742_.36.1059a26: 祇界。最後世界一劫於勝蓮華界賢勝佛
T1742_.36.1059a27: 刹爲一日一夜。普賢等諸同行大菩薩充滿
T1742_.36.1059b02: 爾時心王菩薩告諸菩薩。東方有處名仙人
T1742_.36.1059b03: 山。從昔已來諸菩薩衆於中止住。現有菩薩
T1742_.36.1059b04: 名金剛勝。與其眷屬三百人倶。常在其中而
T1742_.36.1059b05: 演説法。南方勝峰山法慧菩薩。與五百人倶。
T1742_.36.1059b06: 西方金剛焔山菩薩。名精進無畏行。與三百
T1742_.36.1059b07: 人倶。北方香積山菩薩名香象。與三千人倶。
T1742_.36.1059b08: 東北方清涼山菩薩。名文殊師利。與一萬人
T1742_.36.1059b09: 倶。海中有金剛山。菩薩名法起。與千二百人
T1742_.36.1059b10: 倶。東南方支提山菩薩名天冠。與一千人倶。
T1742_.36.1059b11: 西南方光明山菩薩名賢勝。與三千人倶。西
T1742_.36.1059b13: 海中有莊嚴窟。從昔已來諸菩薩住。毘舍離
T1742_.36.1059b14: 南有住處。名善住根。摩度羅城有滿足窟。倶
T1742_.36.1059b15: 珍那城住處名法座清淨。彼岸城有目眞隣
T1742_.36.1059b16: 陀窟。摩蘭陀國住處名無礙。龍王建立。薩遮
T1742_.36.1059b17: 國住處名出生慈。震旦國有那羅延窟。疏勒
T1742_.36.1059b18: 國＊有牛頭山。迦葉彌羅國住處名次第増長。
T1742_.36.1059b19: 歡喜城有尊者窟。菴浮梨摩國住處名見億
T1742_.36.1059b20: 藏光明。乾＊陀羅國名苫婆羅窟。一一皆
T1742_.36.1059b24: 爾時大會中諸菩薩念諸佛國土。云何不思
T1742_.36.1059b25: 議諸佛本願種性出現佛身音聲智慧自在
T1742_.36.1059b27: 令滿普賢大願。知見一切佛法。告蓮華藏菩
T1742_.36.1059b28: 薩言。諸佛世尊有無量住處。所謂常住大悲
T1742_.36.1059b29: 住等。又有十種普遍法界。所謂一切諸佛有
T1742_.36.1059c01: 無邊際身。色相清淨普入諸趣而無染著。無
T1742_.36.1059c02: 障礙眼於一切法悉能明見。無障礙耳悉能
T1742_.36.1059c03: 解了一切音聲。有無邊際鼻能到諸佛自在
T1742_.36.1059c04: 彼岸。有廣長舌出妙音聲。周遍法界身應
T1742_.36.1059c05: 衆生心咸令得見。意住於平等法身無礙解
T1742_.36.1059c06: 脱。示現無盡大神力。清淨世界隨所樂見。菩
T1742_.36.1059c08: 智。又有十種不失時。謂成正覺成熟縁記菩
T1742_.36.1059c09: 薩隨心現等。又有十無比十種智十普入法
T1742_.36.1059c11: 更有二十餘重十。皆是如來之妙徳也
T1742_.36.1059c14: 爾時普賢告諸菩薩。今爲汝説如來相海。佛
T1742_.36.1059c15: 子如來頂上有三十二大人相。一一皆悉周
T1742_.36.1059c16: 遍十方。如是乃至左足指端第九十七一一
T1742_.36.1059c17: 皆云周遍法界。毘盧遮那有如是等十華藏
T1742_.36.1059c18: 世界海微塵數大人相。一一皆以妙相莊嚴｣
T1742_.36.1059c20: 爾時佛告寶手菩薩言。如來有隨好名圓滿
T1742_.36.1059c21: 王。出大光明名爲熾盛。七百萬阿僧祇光明
T1742_.36.1059c22: 而爲眷屬。我在兜率時。放大光明名光幢王。
T1742_.36.1059c23: 照十佛刹塵界。彼界地獄遇光息苦。得十種
T1742_.36.1059c24: 清淨六根咸生兜率。彼天有鼓名甚可愛樂。
T1742_.36.1059c25: 彼天生已此鼓發聲。汝以心不放逸於如來
T1742_.36.1059c26: 所。種諸善根昔近善友。遮邪威力於彼生
T1742_.36.1060a01: 爾時普賢告諸菩薩。如向所演但隨衆生根
T1742_.36.1060a03: 行十法。謂不棄衆生等。即得具足十種清淨。
T1742_.36.1060a04: 謂通達甚深法清淨等。次得十種廣大智。謂
T1742_.36.1060a05: 知一切衆生心行等。次得十種普入。毛道與
T1742_.36.1060a06: 一切世界。一切衆生身與一身。不可説劫與
T1742_.36.1060a07: 一念。一切佛法與一法。不可説處與一處。一
T1742_.36.1060a08: 切根與一根。一切根與非根。一切想與一想。
T1742_.36.1060a09: 一切音與一音。一切三世與一世。皆更互相
T1742_.36.1060a10: 入。次十種勝妙心。次得十種善巧智等
T1742_.36.1060a12: 爾時世尊放白毫光。名如來出現。無量百千
T1742_.36.1060a13: 億那由他阿僧祇。光明以爲眷屬。其光遍照
T1742_.36.1060a14: 十方盡虚空法界。作佛事已入如來性起妙
T1742_.36.1060a15: 徳菩薩頂。此菩薩一心向佛而説偈讃佛。於
T1742_.36.1060a16: 口放光名無礙無畏。入普賢口。菩薩身座過
T1742_.36.1060a17: 於本時百倍。次性起問現相意。普賢答。偈云。
T1742_.36.1060a18: 法性無作無變易。猶如虚空本清淨。諸佛性
T1742_.36.1060a19: 淨亦如是。本性非性離有無。法性不在於言
T1742_.36.1060a20: 論。無説離説恒寂滅。十方境界性亦然。一
T1742_.36.1060a21: 切文辭莫能辨。普賢言。於無量處見如來身。
T1742_.36.1060a22: 何以故。不應於一法一事一身一土一衆生
T1742_.36.1060a23: 見如來身。應遍一切見如來身。譬如虚空遍
T1742_.36.1060a24: 至一切色非色處。非至非不至。何以故。虚空
T1742_.36.1060a25: 無身故。佛身亦爾。遍一切處一切衆生一切
T1742_.36.1060a26: 國土一切法。非至非不至。身無身故爲衆生
T1742_.36.1060a27: 故示現其身。是名佛身第一相。次廣説譬喩。
T1742_.36.1060a28: 如虚空日輪等。又云。譬如月輪有四奇特。一
T1742_.36.1060a29: 者映蔽一切星宿光明。二者隨時示現虧盈。
T1742_.36.1060b01: 三者多處現影。四者見者皆對目前。如來
T1742_.36.1060b02: 亦爾。映蔽一切聲聞縁覺。隨其所宜示現壽
T1742_.36.1060b03: 命。淨心衆生菩提器中影無不現。衆生皆謂
T1742_.36.1060b06: 從龍王心念所起。如來亦爾。一切智海皆從
T1742_.36.1060b07: 大願之所起也。又南洲二千五百河。西洲五
T1742_.36.1060b08: 千河。東洲七千五百河。北洲一萬河。其水多
T1742_.36.1060b09: 不。答言。甚多。普賢言。復有八十億諸大龍
T1742_.36.1060b10: 王。一一展轉。其水倍倍於前。皆流入海。又娑
T1742_.36.1060b11: 竭太子宮殿中水出復倍於前。娑竭龍王宮
T1742_.36.1060b12: 中水涌出入海復倍於前。其水紺琉璃色涌
T1742_.36.1060b13: 出有時。是故大海潮不失時。如來智海復過
T1742_.36.1060b14: 於是。譬如金翅鳥王飛行虚空。以清淨眼觀
T1742_.36.1060b15: 察海内諸龍宮殿。以左右翅鼓揚海水。悉令
T1742_.36.1060b16: 兩闢知龍男女命將盡者而搏取之。如來亦
T1742_.36.1060b17: 爾。知諸衆生根已熟者。以止觀翅鼓生死海
T1742_.36.1060b18: 而撮取之。乃至文中一一廣釋。皆云云何知。
T1742_.36.1060b19: 應正等覺音聲心意識境界行成正覺轉法輪
T1742_.36.1060b21: 大神通。十方各八十億佛刹微塵同名諸佛
T1742_.36.1060b22: 同説此法等。皆遮那本願之力
T1742_.36.1060b23: 第八再會普光明殿説一品七卷。離世間品
T1742_.36.1060b25: 爾時如來在菩提場普光明殿。坐師子座妙
T1742_.36.1060b27: 那由他佛刹塵數菩薩皆住一生。從他方來
T1742_.36.1060b28: 稱歎佛徳。爾時普賢入佛華莊嚴三昧。從三
T1742_.36.1060b29: 昧起。普慧菩薩問。何等爲菩薩依。何等爲奇
T1742_.36.1060c01: 特想。何等爲善知識。行勤精進心得安隱。何
T1742_.36.1060c02: 等戒。何等成就衆生入界入劫等二百問。普
T1742_.36.1060c03: 賢廣答皆有深義。答奇特想中云。於一切行
T1742_.36.1060c04: 生自行想。願亦如是。答心安隱中有十種。皆
T1742_.36.1060c05: 以自行令他得之心則安隱。答戒中有十種
T1742_.36.1060c06: 戒。全是利他。所謂不捨菩提心戒。遠離二乘
T1742_.36.1060c07: 地戒。觀察利益衆生戒等。有十種自知受記。
T1742_.36.1060c08: 所謂以殊勝解發菩提心。永不厭捨諸菩薩
T1742_.36.1060c09: 行。住一切劫行菩薩行。修一切佛法。於一
T1742_.36.1060c10: 切佛教一向深信。修一切善根。皆令成就。置
T1742_.36.1060c11: 一切衆生於佛菩提。於善知識和合無二。於
T1742_.36.1060c14: 入衆生行。十種入世界。十種入劫乃至十種
T1742_.36.1060c15: 佛。謂成正覺佛願業報住持涅槃法界心三
T1742_.36.1060c16: 昧本性隨樂十種發菩提心因縁。並以衆生
T1742_.36.1060c18: 厭捨故。化物不疲住劫攝行。淨土住止魔宮
T1742_.36.1060c19: 降他。思法觀理行行紹繼。一切佛法轉法輪
T1742_.36.1060c21: 心。於一切佛所觀一切衆生界。觀一切刹一
T1742_.36.1060c22: 切世一切法界。觀察一切法皆如虚空。一切
T1742_.36.1060c23: 菩薩廣大行。正念三世一切佛。觀不思議諸
T1742_.36.1060c24: 業果報。嚴淨一切佛刹。遍入一切諸佛大會。
T1742_.36.1060c26: 種無礙用。所謂衆生無礙用。國土法身願境
T1742_.36.1060c28: 一切衆生身入己身。無礙用己身入一切衆
T1742_.36.1060c29: 生身。一切佛身入一佛身。一佛身入一切佛
T1742_.36.1061a01: 身。一切刹入己身。以一身示現三世衆生。一
T1742_.36.1061a02: 身示現無邊身。入三昧一身示現等衆生數
T1742_.36.1061a03: 身。成正覺於一衆生身現一切衆生身。於一
T1742_.36.1061a04: 切衆生身現一衆生身。一切衆生現法身。法
T1742_.36.1061a06: 氣。菩提心習氣善根化生見佛受生行願諸
T1742_.36.1061a07: 度思惟平等法境界差別。十種眼。肉眼見諸
T1742_.36.1061a08: 色故。天眼見衆生心故。慧眼見衆生根故。法
T1742_.36.1061a09: 眼見實相故。佛眼見佛十力故。智眼見諸法
T1742_.36.1061a10: 故。光明眼見佛光明故。出生死眼見涅槃故。
T1742_.36.1061a11: 無礙眼所見無障故。一切智眼見普門法界
T1742_.36.1061a12: 故。十種耳。聞讃聲不貪著。聞毀聲不瞋恚。聞
T1742_.36.1061a13: 説二乘不求不著。聞菩薩道歡喜踊躍。聞地
T1742_.36.1061a14: 獄苦起大悲心。聞説人天知其無常。聞讃諸
T1742_.36.1061a15: 佛加行圓滿。聞説六度四攝發心修行。聞十
T1742_.36.1061a16: 方音聲達深妙義。初心後心常聞正法不捨
T1742_.36.1061a17: 衆生。有十種鼻。聞臭不嫌。聞香不著。聞香及
T1742_.36.1061a18: 臭其心平等。聞非香臭安住於捨。聞衆生依
T1742_.36.1061a19: 正知其業行。聞諸伏藏皆能辨了。聞六道生
T1742_.36.1061a20: 知其過行。聞聲聞行住一切智。聞菩薩行用
T1742_.36.1061a21: 平等心。聞諸佛智不捨菩薩行。有十種舌。開
T1742_.36.1061a22: 示一切衆生行。舌開示無盡法門舌。讃一切
T1742_.36.1061a23: 佛功徳舌。演暢無礙辨才舌。開闡大乘助道
T1742_.36.1061a24: 舌。遍覆十方虚空舌。普照一切諸刹舌。普使
T1742_.36.1061a25: 衆生悟解舌。悉令諸佛歡喜舌。降伏魔外至
T1742_.36.1061a26: 涅槃舌。有十種身。人身化於人。非人身化三
T1742_.36.1061a27: 惡。天身化三界。學身現學地。無學身示現羅
T1742_.36.1061a28: 漢地。獨覺身化獨覺地。菩薩身成就大乘故。
T1742_.36.1061a29: 如來身智水灌頂故。意生身善巧出生故。無
T1742_.36.1061b01: 漏法身以無功用道示現一切衆生身故 有
T1742_.36.1061b02: 十種意。上首意發起善根故。安住意深信難
T1742_.36.1061b03: 動故。深入意隨順解了佛法故。内了意知衆
T1742_.36.1061b04: 生心樂故。無亂意諸惑不雜故。明淨意客塵
T1742_.36.1061b05: 不染故。觀衆生意無一念失時故。善擇所作
T1742_.36.1061b06: 意未曾一處生過故。密護諸根意調伏無散
T1742_.36.1061b07: 故。善入三昧意入佛三昧故。行住坐臥處各
T1742_.36.1061b08: 十。有十種師子吼。所謂唱言。我當必定成佛。
T1742_.36.1061b09: 是菩提心大師子吼。我當令一切衆生未度
T1742_.36.1061b10: 者度等四。是大悲大師子吼。我當令不斷三
T1742_.36.1061b11: 寶。是報佛恩大師子吼。我當嚴淨一切刹。
T1742_.36.1061b12: 是究竟堅誓大師子吼。我當除一切惡道及
T1742_.36.1061b13: 諸難處。是自持淨戒大師子吼。我當滿足諸
T1742_.36.1061b14: 佛三業及相莊嚴。是福徳無厭大師子吼。我
T1742_.36.1061b15: 當除滅一切天魔及諸魔業。是修正行斷諸
T1742_.36.1061b16: 煩惱大師子吼。我當除我我所淨三空門。是
T1742_.36.1061b17: 無生忍大師子吼。最後生菩薩示生王宮出
T1742_.36.1061b19: 相通漫多屬別門。四無量各十亦爾。有十種
T1742_.36.1061b20: 求法。直心精進一向斷他惑。益自他入智慧。
T1742_.36.1061b21: 出生死爲利物。斷他疑滿佛法。十魔十魔業
T1742_.36.1061b22: 十捨魔業十種魔所攝持。謂懈怠心魔所攝
T1742_.36.1061b23: 持。志樂狹劣少行生足。受一非餘不發大願。
T1742_.36.1061b24: 樂寂斷惑永斷生死。捨菩薩行不化衆生。疑
T1742_.36.1061b25: 謗正法。十種佛所攝持。謂初發菩提心佛所
T1742_.36.1061b26: 攝持。不失菩提心。覺魔事能離。聞如説修行。
T1742_.36.1061b27: 知苦不厭惡。觀深法得果。説小不取證。觀無
T1742_.36.1061b28: 爲不住。至無生受生。證智起於行。菩薩住兜
T1742_.36.1061b29: 率天。有十種所作業。於兜率天將下生時現
T1742_.36.1061c02: 小心劣解衆生。不欲令彼起念菩薩自然化
T1742_.36.1061c03: 生故。爲成熟父母眷屬宿世同行善根等。示
T1742_.36.1061c04: 生微笑行七歩。現處童子地現處王宮。出家
T1742_.36.1061c05: 苦行詣道樹。坐道場降魔成佛轉法輪。般涅
T1742_.36.1061c06: 槃各有十事
T1742_.36.1061c07: 第九會給孤獨園説一品二十一卷。入法界
T1742_.36.1061c09: 爾時世尊在室羅伐國逝多林給孤園大莊嚴
T1742_.36.1061c10: 重閣。與菩薩五百人倶。普賢文殊而爲上首。
T1742_.36.1061c11: 列一百四十菩薩等。皆悉成就普賢行願廣
T1742_.36.1061c12: 歎徳已。爾時世尊知諸菩薩心之所念。以大
T1742_.36.1061c13: 悲身以方便力充滿虚空。入師子頻申三昧
T1742_.36.1061c14: 已。一切世間普皆嚴淨。大莊嚴閣忽然廣博
T1742_.36.1061c15: 無有邊際衆寶莊嚴。佛神力故其逝多林忽
T1742_.36.1061c16: 然廣博。與不可説佛刹微塵數諸佛國土其量
T1742_.36.1061c17: 正等衆寶莊嚴。何以故。如來有不可思議自
T1742_.36.1061c18: 在用故。十方各不可説佛刹微塵世界海外。
T1742_.36.1061c19: 各一世界各一佛各一菩薩。與世界海塵數
T1742_.36.1061c20: 菩薩倶來各現神變。以佛力故於一佛所一
T1742_.36.1061c21: 念之頃普見十方無所迷惑。於刹那頃悉能
T1742_.36.1061c22: 往詣。如是等菩薩滿逝多林。爾時舍利弗等
T1742_.36.1061c23: 諸大聲聞在逝多林。皆悉不見如來神力如
T1742_.36.1061c24: 來嚴好境界遊戲神變尊勝妙行威徳住持淨
T1742_.36.1061c25: 刹。亦復不見不思議菩薩境界。菩薩大會等
T1742_.36.1061c26: 皆悉不見。以善根不同故。本不修習見佛善
T1742_.36.1061c27: 根。本不讃説十方世界佛刹功徳諸佛神變。
T1742_.36.1061c28: 於生死中發菩提心。令他住菩提心。令如來
T1742_.36.1061c29: 種性不斷等。種種皆悉本無故。以是縁故不
T1742_.36.1062a01: 能見聞念等。依聲聞乘而出離故。如恒河岸
T1742_.36.1062a02: 無量餓鬼。爲渇所逼求水不得。雖住河邊而
T1742_.36.1062a03: 不見河。設有見者但見枯竭。聲聞亦爾。譬如
T1742_.36.1062a04: 有人於大會中。夢見須彌山頂種種莊嚴天
T1742_.36.1062a05: 人受樂。亦自見身如彼。諸天會人同處。而彼
T1742_.36.1062a06: 不見彼不夢故。聲聞亦爾。譬如雪山具種種
T1742_.36.1062a07: 藥。良醫乃見則非捕獵放牧者見。譬如比丘
T1742_.36.1062a08: 於大衆中入遍處定。其餘大衆皆悉不見。如
T1742_.36.1062a09: 人生已則有二天恒相隨逐。一曰同生二曰
T1742_.36.1062a10: 同名。天常見人人不見天。爾時毘盧遮那願
T1742_.36.1062a11: 光明菩薩等十菩薩。各説十偈皆勸聲聞。令
T1742_.36.1062a12: 觀如來及諸菩薩。皆説如來及以菩薩不思
T1742_.36.1062a13: 議事理。唯最初菩薩中有一行偈。斥聲聞人
T1742_.36.1062a14: 云。一切諸縁覺及彼大聲聞。皆悉不能知
T1742_.36.1062a15: 菩薩行境界。此諸偈意多明圓因圓果作用
T1742_.36.1062a17: 方便等虚空界方便等衆生界方便等一切法
T1742_.36.1062a18: 光影方便。爲諸菩薩以十種法句。説此師
T1742_.36.1062a19: 子頻申三昧。廣明依正自在勝用。爾時如來
T1742_.36.1062a20: 欲令諸菩薩安住此三昧。眉間白毫放大光
T1742_.36.1062a21: 明。名普照三世法界門。普照十方一切世界
T1742_.36.1062a22: 諸佛國土。廣明如來神用竟。乃云。文殊承佛
T1742_.36.1062a23: 神力。欲重宣此逝多林中諸神變事而説偈
T1742_.36.1062a24: 言。汝應觀此逝多林。以佛威神廣無際。一切
T1742_.36.1062a25: 莊嚴皆示現十方法界悉充滿等。二十六行
T1742_.36.1062a26: 頌頌前所見。時諸菩薩以佛三昧光明照故。
T1742_.36.1062a27: 即時得入如是三昧。得不可説大悲門。廣於
T1742_.36.1062a28: 十方而作佛事調伏衆生。爾時文殊從善住
T1742_.36.1062a29: 閣出。種種供養佛已。辭退南行往於人間爾
T1742_.36.1062b01: 時尊者舍利弗承佛神力。見文殊師利與諸
T1742_.36.1062b02: 菩薩出逝多林人間遊行。作如是念。我今當
T1742_.36.1062b03: 與共往南方。時舍利弗與六千比丘出自住
T1742_.36.1062b04: 處。來詣佛所具白世尊。世尊許已右繞而出
T1742_.36.1062b05: 往文殊所。此六千比丘是舍利弗自所同住
T1742_.36.1062b06: 出家未久。所謂海覺比丘善生福光電生淨
T1742_.36.1062b08: 佛深植善根。解力廣大信眼明徹。其心寛博
T1742_.36.1062b09: 觀佛境界。了法本性饒益衆生。常樂勤求諸
T1742_.36.1062b10: 佛功徳。皆是文殊説法教化。舍利弗令諸比
T1742_.36.1062b11: 丘觀文殊師利清淨身相及衆會具足等。諸
T1742_.36.1062b12: 比丘聞。心意清淨。信解堅固。擧身踊躍。憂苦
T1742_.36.1062b13: 悉除。具菩薩根。得菩薩力入深境界。白言。大
T1742_.36.1062b14: 師將引我等往勝人所。時舍利弗將至文殊
T1742_.36.1062b15: 所已白言。此諸比丘願得奉覲。諸比丘白文
T1742_.36.1062b16: 殊言。願我悉得仁者所得。文殊以十事勸之。
T1742_.36.1062b17: 令行菩提道。諸比丘聞即得無礙眼三昧。見
T1742_.36.1062b18: 一切佛境界。悉見諸佛種種依正。知十方世
T1742_.36.1062b19: 界衆生前後十生。憶彼界中過未十劫。念彼
T1742_.36.1062b20: 如來十本生事。成道轉法輪神變説法各有
T1742_.36.1062b21: 十種。又即成就十千三昧。文殊乃勸諸比丘
T1742_.36.1062b23: 福城東。住莊嚴幢娑羅林中。説普照法界修
T1742_.36.1062b24: 多羅時。無量百千億龍生人天中。一萬龍於
T1742_.36.1062b25: 阿耨菩提得不退轉。無量衆生於三乘中各得
T1742_.36.1062b26: 調伏。福城中優婆塞優婆夷童子童女數各
T1742_.36.1062b27: 五百皆來集已。五百童子中善財爲首。文殊
T1742_.36.1062b28: 於是觀察善財得名因縁等。知因縁已又知
T1742_.36.1062b29: 童子已曾供佛深種善根成佛法器。文殊觀
T1742_.36.1062c01: 察已而爲説法。説一切佛積集法相續次第
T1742_.36.1062c03: 心。聞已勤求阿耨菩提。説偈讃歎自責等。文
T1742_.36.1062c04: 殊印述令親近善友。向菩提行親近善友。是
T1742_.36.1062c05: 具一切智最初因縁。善財問。云何學菩薩行
T1742_.36.1062c06: 修菩薩行。趣行淨入成就隨順憶念増廣。令
T1742_.36.1062c07: 普賢行速得圓滿。文殊更勸近善知識。從此
T1742_.36.1062c09: 比丘告善財言。我得自在決定解力。信眼清
T1742_.36.1062c10: 淨智光照耀。普觀境界離一切障。善巧觀察
T1742_.36.1062c11: 普眼明徹。具清淨行往詣十方國土。供養諸
T1742_.36.1062c12: 佛持諸佛法等。善男子。我唯得此憶念一切
T1742_.36.1062c13: 諸佛境界智慧光明普見法門。豈能了達諸
T1742_.36.1062c14: 大菩薩無邊智慧清淨行門。廣明念佛法門。
T1742_.36.1062c15: 於一念中見一切刹一切諸佛。次令南行。海
T1742_.36.1062c16: 門國海雲比丘。善財一心念善知識教及以
T1742_.36.1062c18: 入如來地等。海雲言。我住此十二年。來常以
T1742_.36.1062c19: 大海爲其境界思惟大海。廣大無量甚深難
T1742_.36.1062c20: 測漸次深廣。如是觀時大海有蓮華現。華中
T1742_.36.1062c21: 佛現。爲我説普眼法門。我唯知此普眼法門。
T1742_.36.1062c22: 善住比丘住楞伽道邊海岸聚落。善財至已見
T1742_.36.1062c23: 此比丘。從空中來往語善財言。我已成就無
T1742_.36.1062c24: 礙解脱門。見一切衆生心行等。皆無障礙供
T1742_.36.1062c26: 在。有人名彌伽。大士所得菩薩妙音陀羅尼
T1742_.36.1062c27: 光明法門。次南行至住林聚落有解脱長者。
T1742_.36.1062c28: 所得如來無礙莊嚴解脱門。次南行至閻浮
T1742_.36.1062c29: 提畔摩利伽羅國。有海幢比丘。所得般若波
T1742_.36.1063a02: 住處普莊嚴園林。有休捨優婆夷。所得離憂
T1742_.36.1063a03: 安隱幢解脱法門。次南行至那羅素國。有毘
T1742_.36.1063a04: 目瞿沙。語善財言。我得菩薩無勝幢解脱。善
T1742_.36.1063a05: 財言。其相云何。時毘目仙人以右手摩善
T1742_.36.1063a06: 財頂執善財手。即見十方各十佛刹塵數界
T1742_.36.1063a07: 佛相好威儀。善財因此得毘盧遮那藏三昧。
T1742_.36.1063a08: 攝諸陀羅尼。次到伊沙那聚落勝熱婆羅門。
T1742_.36.1063a10: 迅城。有慈行童女。是師子幢王女。是女於王
T1742_.36.1063a11: 宮中坐毘盧藏殿。善財見已問女。女言。汝觀
T1742_.36.1063a12: 我所住宮殿。觀已乃見一一壁柱鏡相形珠
T1742_.36.1063a13: 寶鈴樹纓絡等中悉見法界。一切如來從初
T1742_.36.1063a14: 發心成道説法現入涅槃。此是般若波羅蜜
T1742_.36.1063a15: 普莊嚴法門。我思惟時得一切陀羅尼門。次
T1742_.36.1063a16: 到三眼國。善見比丘語善財言。我年既少出
T1742_.36.1063a17: 家又近。我此生中於三十八恒河沙諸佛所
T1742_.36.1063a18: 淨修梵行。或一佛所一日一夜。或七日七夜
T1742_.36.1063a19: 乃至不可説劫。於一念中十方界衆生恭敬
T1742_.36.1063a20: 供養佛。菩薩行海諸根海等皆悉現前。得菩
T1742_.36.1063a21: 薩隨順燈解脱法門。次到名聞國。自在主童
T1742_.36.1063a22: 子與十千童子在河上戲砂。得一切工巧大
T1742_.36.1063a23: 神通智光解脱法門。海住城具足優婆夷語
T1742_.36.1063a24: 善財言。我得菩薩無盡福徳藏解脱法門。於
T1742_.36.1063a25: 一小器隨一切衆生所欲。出於四事不可窮
T1742_.36.1063a26: 盡。十方皆然。大興城明智居士。居市四衢十
T1742_.36.1063a27: 千眷屬。皆令發心善根増長。所得隨意出生
T1742_.36.1063a29: 長者所。得菩薩無量福徳寶藏解脱法門。次
T1742_.36.1063b01: 至藤根國普門城。普眼長者治一切病。病差
T1742_.36.1063b02: 已具與一切四事。如應説法具足諸行。所得
T1742_.36.1063b03: 一切普見諸佛歡喜法門。次到多羅幢城。無
T1742_.36.1063b04: 厭足王如法治國。十千大臣共王理事。十萬
T1742_.36.1063b05: 猛卒種種治人。語善財言。我此土衆生殺盜
T1742_.36.1063b06: 乃至邪見作餘方便。不能令其見已生厭發
T1742_.36.1063b07: 心。所得如幻解脱法門。次至妙光城。大光王
T1742_.36.1063b08: 於四衢道以一切資生攝取衆生。所得大慈
T1742_.36.1063b09: 隨順世間三昧解脱法門。次到安住王都。有
T1742_.36.1063b10: 不動優婆夷。以堂宇中一切金色光明攝生。
T1742_.36.1063b12: 都薩羅城。遍行外道是出家外道。城東有山
T1742_.36.1063b13: 名曰善得。於彼山上徐歩經行。十千梵衆之
T1742_.36.1063b14: 所圍繞。所得至一切處解脱法門。次到廣大
T1742_.36.1063b15: 國。鬻香長者名優鉢羅華。所得調和香法。次
T1742_.36.1063b16: 到樓閣城。見船師名婆施羅。在城門外與百
T1742_.36.1063b17: 千商人無量大衆海岸上住説大海法。所得
T1742_.36.1063b18: 大悲幢行。次到可樂城。長者名無上勝。在
T1742_.36.1063b19: 其城東大莊嚴幢無憂林中。無量商人百千
T1742_.36.1063b20: 居士圍繞説法。所得至一切處菩薩行清淨
T1742_.36.1063b21: 門。次到輸那國迦陵城月光園。比丘尼名
T1742_.36.1063b23: 次至險難國。寶莊嚴城市廛北宅中有女
T1742_.36.1063b24: 名婆須蜜多。所得離貪欲際解脱法門。次
T1742_.36.1063b25: 至善度城。居士名鞞瑟胝羅。所得不般涅
T1742_.36.1063b26: 槃際解脱法門。次至補怛洛迦山。菩薩名
T1742_.36.1063b27: 觀自在。語善財。我已成就大悲行解脱法
T1742_.36.1063b28: 門。我住此門常在一切諸如來所。普現一
T1742_.36.1063b29: 切衆生之前。各以一法攝之。以同類形而
T1742_.36.1063c01: 共居止。次有正趣菩薩從東方來。觀自在
T1742_.36.1063c02: 菩薩令善財至正趣所。得普門速疾解脱法
T1742_.36.1063c03: 門。次至墮羅鉢底城大天神所。得雲網解脱
T1742_.36.1063c04: 法門。次至此閻浮提摩竭提國菩提場中。有
T1742_.36.1063c05: 主地神其名安住。所得不可壞智慧藏解脱
T1742_.36.1063c06: 法門。次至迦毘羅城。主夜神名婆珊婆演
T1742_.36.1063c08: 次至此閻浮提摩竭提國菩提場中。主夜神
T1742_.36.1063c09: 名普徳淨光。所得寂靜禪定樂普遊歩解脱
T1742_.36.1063c10: 法門。次近有夜神名喜目觀察。所得不思議
T1742_.36.1063c12: 中。普救衆生妙徳主夜神。所得普現一切世
T1742_.36.1063c14: 神。名寂靜音海。所得念念出生廣大喜莊嚴
T1742_.36.1063c15: 解脱法門。次至此菩提場如來會中。主夜神
T1742_.36.1063c16: 名守護一切城増長威力。所得甚深自在妙
T1742_.36.1063c18: 開敷一切樹華。所得廣大喜光明解脱法門
T1742_.36.1063c20: 切衆生。所得教化衆生令生善根解脱法門
T1742_.36.1063c23: 至迦毘羅城瞿波釋種女。所得觀察一切菩
T1742_.36.1063c25: 得大願智幻莊嚴解脱法門。次至忉利天正
T1742_.36.1063c26: 念王天主光女。所得菩薩無礙念清淨莊嚴
T1742_.36.1063c27: 解脱法門。次至迦毘城。童子師名遍友言。此
T1742_.36.1063c28: 有童子名善知衆藝。學菩薩字智。得菩薩解
T1742_.36.1063c29: 脱。唱四十二字入般若門。次至摩竭提國婆
T1742_.36.1064a01: 呾那城賢勝優婆夷。所得無依處道場解脱
T1742_.36.1064a02: 法門。次至南方沃田城長者堅固解脱。所得
T1742_.36.1064a04: 長者。所得淨智光明解脱法門。次至南方出
T1742_.36.1064a05: 生城。長者名無勝軍。所得無盡相解脱門。次
T1742_.36.1064a08: 門城。童子名徳生。童女名有徳。告善財言。我
T1742_.36.1064a09: 證菩薩解脱名爲幻住。於此南方有國名海
T1742_.36.1064a10: 岸。有園名大莊嚴。中有廣大樓閣。彌勒菩薩
T1742_.36.1064a11: 安處其中。爾時善財向海岸國。自憶往世不
T1742_.36.1064a12: 修禮敬。憶念往音無量諸過對治而行。得無
T1742_.36.1064a13: 量法門已。於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前思
T1742_.36.1064a14: 惟觀察。入遍一切處智慧身平等門。普現其
T1742_.36.1064a15: 身。在一切佛前菩薩前善知識前塔廟前乃
T1742_.36.1064a16: 至一切三乘聖衆前十方一切衆生前盡未來
T1742_.36.1064a17: 際等。善財童子入如是智。端心潔念於樓閣
T1742_.36.1064a18: 前擧體投地。從地而起一心瞻仰目不暫捨。
T1742_.36.1064a19: 繞無量匝作是念言。此大樓閣是解空無相
T1742_.36.1064a20: 願者之所住處。具列一切法。皆云之所住處。
T1742_.36.1064a21: 爾時善財以無量稱揚讃歎法而讃閣中諸菩
T1742_.36.1064a22: 薩已。一心願見彌勒菩薩。乃見彌勒從別處
T1742_.36.1064a23: 來。無量八部大衆圍繞來至閣所。善財見已
T1742_.36.1064a24: 五體投地。是時彌勒觀察善財指示大衆。歎
T1742_.36.1064a25: 其功徳而説偈言。汝等觀善財智慧心清淨。
T1742_.36.1064a26: 爲求菩提行而來至我所等。一百一十四行
T1742_.36.1064a27: 偈讃已。善財聞已歡喜踊躍。以文殊之力衆
T1742_.36.1064a28: 華瓔珞忽然現手以散彌勒。彌勒摩頂偈讃
T1742_.36.1064b01: 切如來授尊者一生記。若一生已超一切菩
T1742_.36.1064b02: 薩所住處。具足一切菩薩地等。彌勒問衆。見
T1742_.36.1064b03: 不歎言已。於福城受文殊教。展轉南行經由
T1742_.36.1064b04: 一百一十善知識已。然後而來至於我所。告
T1742_.36.1064b05: 善財言。汝爲饒益一切衆生故發菩提心。菩
T1742_.36.1064b06: 提心者能生一切諸佛法故。菩提心者猶如
T1742_.36.1064b07: 良田能長衆生白淨法故。如是總一百一十
T1742_.36.1064b08: 八句讃歎菩提之心。又以一百五譬以譬圓
T1742_.36.1064b09: 菩提心。如是説已復讃於善財所有行願菩
T1742_.36.1064b11: 言。惟願爲我開此閣門。彌勒彈指其門即開。
T1742_.36.1064b12: 命入入已還閉。見其樓閣同於虚空種種莊
T1742_.36.1064b13: 嚴。於一處中見一切處。一切諸處悉如是見。
T1742_.36.1064b14: 具見種種不可思議自在境界。爾時彌勒即
T1742_.36.1064b15: 攝神力入樓閣中。彈指告言。善男子。起。法
T1742_.36.1064b16: 性如是。此是菩薩知諸法智因縁聚集所現
T1742_.36.1064b17: 之相如幻夢等。善財起已又復告言。汝住菩
T1742_.36.1064b18: 薩不可思議自在解脱。此解脱門名入三世一
T1742_.36.1064b19: 切境界不忘念智莊嚴藏。此門中有不可説
T1742_.36.1064b20: 解脱門。一生菩薩之所能得。善財問言。此莊
T1742_.36.1064b21: 嚴事何處去耶。彌勒答云。於來處去。問。從何
T1742_.36.1064b22: 處來。答。從菩薩智慧神力中來。依菩薩智慧
T1742_.36.1064b23: 神力而住。無有去處亦無住處。非集非常。遠
T1742_.36.1064b24: 離一切。次明無來無去。善財言。大聖從何處
T1742_.36.1064b25: 來。彌勒言。菩薩無來無去如是而來。無行無
T1742_.36.1064b26: 住如是而來。次述從一切法處來。善財問。何
T1742_.36.1064b27: 者是菩薩生處。答言。有十種菩提心。是菩薩
T1742_.36.1064b29: 勒教。漸次遊行一百十城已。至普門國蘇摩
T1742_.36.1064c01: 那城住其門所。思惟文殊隨順觀察。是時文
T1742_.36.1064c02: 殊遙申右手。過一百一十由旬按善財頂。爲
T1742_.36.1064c03: 其説法令入普賢行道場。文殊師利還攝不
T1742_.36.1064c04: 現。於是善財思惟觀察。一心願見文殊師利。
T1742_.36.1064c05: 及見大千塵數知識親近供養。渇仰欲見。普
T1742_.36.1064c06: 賢菩薩即於金剛藏菩提場師子座前一切寶
T1742_.36.1064c07: 蓮華藏座上起。等虚空界廣大心見十種瑞
T1742_.36.1064c08: 相。又見十種光明相已。普攝諸根一心求見。
T1742_.36.1064c09: 於時善財即見普賢。在如來前坐師子座。諸
T1742_.36.1064c10: 菩薩衆會中最爲殊特。一一毛孔出塵數光。
T1742_.36.1064c11: 遍虚空一切世界。滅衆生苦生大歡喜。又念
T1742_.36.1064c12: 念中出種種香雲。遍法界虚空界廣作佛事。
T1742_.36.1064c13: 見已即具十波羅蜜。普賢摩頂即得一切佛刹
T1742_.36.1064c14: 微塵數三昧門遍見普賢。於十方界一一塵
T1742_.36.1064c15: 中悉皆如是。次普賢説偈。復爲諸菩薩説一
T1742_.36.1064c16: 百九十行偈歎佛
T1742_.36.1064c17: 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目下
T1742_.36.1049c16:
T1742_.36.1049c17: No. 1742 [cf. No. 279]
T1742_.36.1049c18: 華嚴經骨目序
T1742_.36.1049c19:
T1742_.36.1049c20: 此經新本大唐證聖元年于闐實叉
T1742_.36.1049c21: 難陀譯八十卷成
T1742_.36.1049c22: 天台宗教第九祖師荊溪尊者有願行觀門骨
| T1742_.36.1049c23: | 目一卷 | 今分 兩卷 | 即略撮綱要用擬觀本。斯文久 |
T1742_.36.1049c25: 佛密藏如來性海視之者莫識其指歸。挹之
T1742_.36.1049c26: 者罔測其涯際。倘留神此典。實玄覽要門。洞
T1742_.36.1049c27: 明諸佛果源。開悟衆生理本。無邊刹海豈隔
T1742_.36.1049c28: 毫端。十世古今不逾當念。法界大都於茲入
T1742_.36.1049c29: 矣。則與夫看誦華嚴大教一部校量功徳。復
T1742_.36.1050a01: 何有異焉。敬敍元由以冠經首。庶知其所自
T1742_.36.1050a02: 云耳
T1742_.36.1050a03:
T1742_.36.1050a04:
T1742_.36.1050a05:
T1742_.36.1050a06: 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目
T1742_.36.1050a07: 上
T1742_.36.1050a08: 第一會菩提場中説經六品十一卷
| T1742_.36.1050a09: | 世主妙嚴品第一 | 此經共有三十九品唯阿僧祇品 如來隨好光明功徳品是佛自説 |
| T1742_.36.1050a10: | 餘皆加諸 菩薩説 |
T1742_.36.1050a12: 覺。又云。佛神力故令此道場一切莊嚴悉於
T1742_.36.1050a13: 中現。曰既異壽量久成。不同阿含。菩提樹下
T1742_.36.1050a14: 任運在迹。別圓教也。又云。諸佛神力所加。一
T1742_.36.1050a15: 念之頃悉包法界。曰加異自力。亦在教道。又
T1742_.36.1050a16: 云。於一切法成最正覺。智入三世。身滿世
T1742_.36.1050a17: 間。遍一切土。列衆中十佛世界微塵菩薩圍
T1742_.36.1050a18: 繞。皆是如來共集善根諸雜衆。皆云。成就大
T1742_.36.1050a19: 願。具菩薩行等。一一皆云。有佛世界微塵數。
T1742_.36.1050a20: 或云。不可思議數無量數等。各得諸佛不思
| T1742_.36.1050a21: | 議解脱法門 | 盡第 五卷 |
| T1742_.36.1050a22: | 如來現相品二 | 卷六欲説勝法先現勝相相依理 成還爲理表故先現之作理標幟 |
T1742_.36.1050a24: 地境界加持所行力無所畏三昧無能攝取
| T1742_.36.1050a25: | 眼耳鼻舌身意光聲 | 一一皆有云 何諸佛字 | 頌中云。佛眼 |
T1742_.36.1050a27: 中説偈。十方菩薩皆悉來集。諸菩薩光中説
T1742_.36.1050a28: 偈云。即以利益諸衆生。而爲自行清淨業。又
T1742_.36.1050a29: 云。一一塵中無量身。復現種種莊嚴刹。三
T1742_.36.1050b01: 世所有一切刹。一刹那中悉能現。又如來白
T1742_.36.1050b02: 毫相中有菩薩而説偈曰。佛身充滿於法界。
T1742_.36.1050b03: 普現一切衆生前。隨縁赴感靡不周。而恒處
T1742_.36.1050b04: 此菩提座。如來一一毛孔中。一切刹塵諸佛
| T1742_.36.1050b05: | 坐。菩薩衆會共圍繞。演説普賢之勝行 | 此品只 是具明 |
| T1742_.36.1050b06: | 如來相好以一 具多以正攝依 |
| T1742_.36.1050b07: | 普賢三昧品三 | 卷七爲述相由故入藏 身指因表果明相有在 |
T1742_.36.1050b09: 于三昧。名一切諸佛毘盧如來藏身。普入一
T1742_.36.1050b10: 切。佛平等性同於虚空法界海。出一切諸三
T1742_.36.1050b11: 昧法。普能包納十方法界。三世諸佛智光明
T1742_.36.1050b12: 海皆從此生。含藏一切佛力解脱。諸菩薩智
T1742_.36.1050b13: 能令一切國土微塵普能容受無邊法界。如
T1742_.36.1050b14: 此普賢十方虚空法界亦然。佛眼所見佛力
T1742_.36.1050b15: 能到佛身所現一切國土。所有微塵一一塵
T1742_.36.1050b16: 中。有世界海微塵數佛刹。一一刹中有世界
T1742_.36.1050b17: 海微塵數佛。一一佛前有佛刹微塵數普賢
T1742_.36.1050b18: 菩薩。皆入此三昧。一一普賢皆有十方諸佛
T1742_.36.1050b19: 而現其前。同聲讃云。一切諸佛共如於汝。
T1742_.36.1050b20: 十方諸佛同時摩頂。爾時普賢從三昧起。即
T1742_.36.1050b21: 是從十種三昧門起。第五從一切衆生舍宅
T1742_.36.1050b22: 三昧門起。偈云。
T1742_.36.1050b23: 所現國土皆嚴淨 一刹那中見多劫
T1742_.36.1050b24: 普賢安住一切刹 所現神通勝無比
| T1742_.36.1050b25: | 世界成就品四 | 卷同既具能化必有所 被故示所見爲所化境 |
T1742_.36.1050b27: 海諸佛海衆生業海根欲海佛法輪海一切三
T1742_.36.1050b28: 世海願力海神變海。觀已告諸菩薩。佛知一
T1742_.36.1050b29: 切世界海成壞。清淨智不可思議。乃至神
| T1742_.36.1050c01: | 變海＊智不可思議 | 遍歴 一切 | 頌云。一切刹土入 |
T1742_.36.1050c03: 已修行得具足。普賢又告諸菩薩言。三世諸
T1742_.36.1050c04: 佛説世界海有十種事。所謂世界＊海起具因
T1742_.36.1050c05: 縁所依住形状體性莊嚴清淨佛出興劫住
| T1742_.36.1050c06: | 劫轉變差別無差別門 | 具如 初句 | 若廣説者與世 |
T1742_.36.1050c08: 現成。所謂佛神力故。法應如是故。衆生業故。
T1742_.36.1050c09: 菩薩智故。衆生菩薩同集善根故。菩薩嚴淨
T1742_.36.1050c10: 佛土願力故。菩薩成就不退行願故。菩薩清
T1742_.36.1050c11: 淨勝解自在故。如來善根所流及諸佛成道
T1742_.36.1050c12: 時自在勢力故。普賢自在願力故。廣説亦有
T1742_.36.1050c13: 世界＊海微塵數。頌云。一一身包一切刹。一
T1742_.36.1050c14: 念普現於三世。佛以方便悉入中。此是毘盧
T1742_.36.1050c15: 所嚴淨。又云。有種種所依形相體乃至差別
T1742_.36.1050c16: 門
| T1742_.36.1050c17: | 華藏世界品五 | 卷八九十雖示所化正報 之人須知依報所現之土 |
T1742_.36.1050c19: 如來昔於世界海劫修菩薩行時。一一劫中
T1742_.36.1050c20: 親近世界海微塵數佛。一一佛所淨修世界
T1742_.36.1050c21: 海微塵數大願。嚴淨世界。須彌山塵數風輪
T1742_.36.1050c22: 持。頌云。華藏世界所有塵。一一塵中見法界。
T1742_.36.1050c23: 寶光現佛如雲集。此是如來刹自在。又有
T1742_.36.1050c24: 世界海大輪圍山。山中有地。皆金剛所成衆
T1742_.36.1050c25: 寶莊嚴。此世界海大地中。有不可説佛刹微
T1742_.36.1050c26: 塵數香水海。衆寶莊嚴底岸等。一一香水海
T1742_.36.1050c27: 各有四天下微塵數香水河。衆寶摩尼以爲
T1742_.36.1050c28: 岸等。諸佛因行皆現其中。一一河各有世界
T1742_.36.1050c29: 塵數莊嚴。此華藏世界海皆以世界海＊微
T1742_.36.1051a01: 塵數清淨功徳之所莊嚴。又此不可説佛刹
T1742_.36.1051a02: 微塵數香水海中。有不可説刹微塵世界種
T1742_.36.1051a03: 安住。一一種有不可説佛刹微塵世界。於世
T1742_.36.1051a04: 界海中依住形状等不同。頌云。十方所有廣
T1742_.36.1051a05: 大刹。悉來入此世界種。雖現十方普入中。而
T1742_.36.1051a06: 實無來無所入。以一刹種入一切。一切入一
T1742_.36.1051a07: 亦無餘。體相如本無差別。無等無量悉周
T1742_.36.1051a08: 遍。一切國土微塵中。普見如來在其所。此香
T1742_.36.1051a09: 水海在華藏中。如天帝網分布而住。最中
T1742_.36.1051a10: 者名無邊妙華光香水海。如是十方各以二
T1742_.36.1051a11: 十重佛刹微塵世界圍繞。頌曰。華藏世界海。
T1742_.36.1051a12: 法界等無別。莊嚴極清淨。安住於虚空
| T1742_.36.1051a13: | 毘盧遮那品六 | 卷十一既其通示能所依正仍須別 辯一方偏迹擧偏知圓示別識總 |
T1742_.36.1051a15: 劫。復倍是數有世界海。名普門光明。此世
T1742_.36.1051a16: 界海中有世界。名勝音。依摩尼華海住。須
T1742_.36.1051a17: 彌山微塵數世界而爲眷屬。其形正圓。其地
T1742_.36.1051a18: 無量莊嚴。三百重寶圍繞。寶雲覆上如須彌
T1742_.36.1051a19: 山。衣服飮食隨念而至。彼勝音世界中有香
T1742_.36.1051a20: 水海。名清淨光明。中有大蓮華須彌山出
T1742_.36.1051a21: 現。名華焔普莊嚴幢山。上有林名摩尼華。
T1742_.36.1051a22: 衆寶莊嚴。百萬億那由他城周匝圍繞。種種
T1742_.36.1051a23: 衆生於中止住林東有城名焔光明。人王
T1742_.36.1051a24: 所都。百萬億那由他城周匝圍繞。彼勝音世
T1742_.36.1051a25: 界最初劫中有十須彌山。微塵數如來出興。
T1742_.36.1051a26: 第一佛名一切功徳山須彌勝雲。王名喜見
T1742_.36.1051a27: 善慧。統領百萬億那由他城。夫人婇女三
T1742_.36.1051a28: 萬七千。王子五百。大威光爲首。有十千夫人。
T1742_.36.1051a29: 太子見光。以昔所修善根力故。證十種法門
T1742_.36.1051b01: 已説偈。以佛神力其聲遍滿勝音世界。其王
T1742_.36.1051b02: 聞已與夫人倶來至佛所。八部眷屬皆悉來
T1742_.36.1051b03: 集。聞法獲益。大威光得無量智光明。佛滅
T1742_.36.1051b04: 後有波羅蜜善根莊嚴佛出世。爾時大威光
T1742_.36.1051b05: 童子見佛。即得念佛三昧名無邊海藏門等
T1742_.36.1051b06: 十千法門値第三第四佛。獲益已還歸本處
| T1742_.36.1051b07: | 已上從普賢三昧 來皆普賢菩薩説 |
| T1742_.36.1051b09: | 如來名號品七 | 卷十二雖知一方偏示之 別理須遍達十方之別 |
T1742_.36.1051b11: 師子之座妙悟皆滿。與十佛刹微塵數菩薩
T1742_.36.1051b12: 倶。皆一生補處。悉從他方而來集此。爲令衆
T1742_.36.1051b13: 生永斷一切煩惱故。説十住十行十向十藏
T1742_.36.1051b14: 十地十願十定十通十頂。及説如來地。境界
T1742_.36.1051b15: 神力所行力無畏三昧神通自在無礙眼耳
| T1742_.36.1051b16: | 鼻舌身意＊辯才智慧勝願 | 皆云 如來 | 爾時世尊知 |
T1742_.36.1051b18: 佛刹微塵數世界各有一世界佛。與十佛刹
T1742_.36.1051b19: 微塵菩薩倶來佛所。東方世界名金色。上首
T1742_.36.1051b20: 菩薩名文殊。乘佛威力觀諸菩薩而作是言。
T1742_.36.1051b21: 諸佛子。佛國土佛住佛刹莊嚴佛法性佛
T1742_.36.1051b22: 刹清淨佛説法佛出現佛刹成就佛菩提皆
T1742_.36.1051b23: 不可思議。何以故。佛於十方知諸衆生。隨其
T1742_.36.1051b24: 所應説法調伏。如來於此娑婆諸四天下種
T1742_.36.1051b25: 種身名色相修短壽量處所諸根生處諸業觀
| T1742_.36.1051b26: | 察 | 皆云 種種 | 皆令衆生所見不同。如來於此四天 |
T1742_.36.1051b28: 牟尼毘盧遮那等。十千名號如是。四天下十
T1742_.36.1051b29: 方各一世界各十千名。此娑婆世界百億四
T1742_.36.1051c01: 天下有百億萬種種名。又於娑婆外十方各
T1742_.36.1051c02: 有一世界。各有百億萬種種名號。十方盡
T1742_.36.1051c03: 虚空界種種不同
| T1742_.36.1051c04: | 四聖諦品八 | 卷同既了別 人應知別法 |
T1742_.36.1051c06: 諦此娑婆世界中或名罪。或名逼迫。或名變
T1742_.36.1051c07: 異攀縁聚剌等。集聖諦或名繋縛滅壞愛著
T1742_.36.1051c08: 義妄覺念等。滅聖諦或名無諍離塵寂靜等。
T1742_.36.1051c09: 道聖諦或名一乘趣寂導引等。如是十方世
T1742_.36.1051c10: 界一一各有四百億十千名號
| T1742_.36.1051c11: | 光明覺品九 | 卷十三欲宣其法先動其情横滿虚 空竪窮色頂明其人法所被分齊 |
T1742_.36.1051c13: 億色究竟天。佛神力故皆見如來。十佛刹微
T1742_.36.1051c14: 塵數菩薩圍繞。十方各一大菩薩。各與十佛
T1742_.36.1051c15: 刹微塵數菩薩倶。文殊師利爲首。爾時一切
T1742_.36.1051c16: 處文殊師利各於佛前同時説偈。爾時光
T1742_.36.1051c17: 明過此世界十方各十佛刹微塵數世界。各
T1742_.36.1051c18: 有四天下乃至色究竟。一切處文殊説偈亦
T1742_.36.1051c19: 然。盡法界虚空界亦如是
| T1742_.36.1051c20: | 菩薩問明品十 | 卷同欲破無明先啓其萌能問所問倶 是大人故云菩薩衆位之初故首爲稱 |
T1742_.36.1051c22: 何種種差別。所謂善趣惡趣諸根滿缺受生
T1742_.36.1051c23: 同異端醜苦樂。心不知業業不知心。受不知
T1742_.36.1051c24: 報報不知受。心不知受受不知心。因不知縁
T1742_.36.1051c25: 縁不知因。智不知境境不知智。覺首答曰。諸
T1742_.36.1051c26: 法無作用。亦無有體性。是故彼一切各各不
T1742_.36.1051c27: 相知。譬如河中水湍流競奔逝各各不相知。
T1742_.36.1051c28: 諸法亦如是。眼耳鼻舌身心意諸情根。以此
T1742_.36.1051c29: 常流轉而無能動者。法性本無生。示現而有
T1742_.36.1052a01: 生。是中無能現。亦無所現物。若實若不實。若
T1742_.36.1052a02: 妄若非妄。世間出世間。但有假言説。文殊問
T1742_.36.1052a03: 財首菩薩。佛子。一切衆生非衆生。云何如來
T1742_.36.1052a04: 隨其時。命身行解言論心樂方便思惟觀察。
| T1742_.36.1052a05: | 各有 隨其 | 於如是衆生中爲現其身教化調伏。 |
T1742_.36.1052a07: 能如是解。彼達我有無。文殊問寶首菩薩。一
T1742_.36.1052a08: 切衆生等有四大。無我無我所。云何而有受
T1742_.36.1052a09: 苦受樂端醜内外現報後報。然法界中無美
T1742_.36.1052a10: 無惡。寶首以偈曰。譬如淨明鏡。隨其所對
T1742_.36.1052a11: 質。現像各不同。業性亦如是。亦如胎藏中。諸
T1742_.36.1052a12: 根悉成就。體相無來處。業性亦如是。亦如地
T1742_.36.1052a13: 獄中。種種諸苦事。彼悉無所從。業性亦如
T1742_.36.1052a14: 是。文殊問徳首菩薩言。如來所悟唯是一法。
T1742_.36.1052a15: 云何乃説無量諸法。現無量刹。化無量衆。演
| T1742_.36.1052a16: | 音示身知心。現通震界等 | 皆云 無量 | 徳首偈答。譬如 |
T1742_.36.1052a18: 是。海波風吹雨地亦如是又如地界一。能生
T1742_.36.1052a19: 種種芽。非地有殊異。諸佛法如是。文殊問目
T1742_.36.1052a20: 首菩薩言。如來福田等一無異。云何而見衆
T1742_.36.1052a21: 生布施果報不同。所謂種種色形家根財主
| T1742_.36.1052a22: | 眷屬官位功徳智慧 | 皆云 種種 | 如來於彼其心平等 |
T1742_.36.1052a24: 生芽。於彼無冤親。佛福田亦然。亦如水
T1742_.36.1052a25: 一味。因器有差別。亦如淨明鏡。隨色而現像。
| T1742_.36.1052a26: | 如阿伽陀藥。能療一切病 | 下二句 大同 | 文殊問勤首 |
T1742_.36.1052a28: 切煩惱。然其五陰三界三毒無有差別。是則
T1742_.36.1052a29: 佛教於諸衆生或有利益或無利益。答曰。由
T1742_.36.1052b01: 進怠不同而令種種。文殊問法首菩薩。如佛
T1742_.36.1052b02: 所説若有衆生受持正法悉能斷除一切煩惱。
T1742_.36.1052b03: 何故復有受持正法而不斷者隨諸煩惱。法
T1742_.36.1052b04: 首答曰。如人水所漂懼溺而渇死。於法不
T1742_.36.1052b05: 修行。多聞亦如是。如人設美膳自餓而不食。
T1742_.36.1052b06: 如人善方藥自疾不能救。如人數他寶自無
T1742_.36.1052b07: 半錢分。如人生王宮而受餒與寒。如聾奏
T1742_.36.1052b08: 音樂悦彼不自聞。如盲繢衆像示彼不自見。
| T1742_.36.1052b09: | 下二句 並同 | 文殊問智首菩薩。於佛法中以智爲首。 |
T1742_.36.1052b11: 然終無有。唯以一法能成菩提。智首偈答。
T1742_.36.1052b12: 佛知衆生心性分各不同。隨其所應度如治
T1742_.36.1052b13: 而説法。慳者爲讃施等諸法。文殊問普賢
T1742_.36.1052b14: 菩薩。諸佛唯以一道而得出離。云何今見佛
T1742_.36.1052b15: 土不同。賢首偈答。文殊法常爾。法王唯一法。
T1742_.36.1052b16: 一切無礙人。一道出生死。一切諸佛身。唯是
T1742_.36.1052b17: 一法身。一心一智慧。力無畏亦然。一切諸佛
T1742_.36.1052b18: 刹。莊嚴悉圓滿。隨衆生行異。如是見不同。佛
T1742_.36.1052b19: 刹無分別。無憎亦無愛。但隨衆生心。如是見
T1742_.36.1052b20: 有殊。十首次問文殊言。我等説已。仁者當
T1742_.36.1052b21: 説如來所有境界。何等是佛境界因度入智
| T1742_.36.1052b22: | 法説知證現廣 | 皆如 初句 | 文殊亦以十偈答。如來 |
T1742_.36.1052b24: 所入。如來深境界。所有勝妙因。億劫常宣説。
| T1742_.36.1052b25: | 亦復不能盡 | 餘九皆以究 竟無差別答 | 由是答故。娑婆十方 |
T1742_.36.1052b27: 所謂法差別業世間身根受生持戒果犯戒果
| T1742_.36.1052b28: | 國土果 | 下九句 同初 |
| T1742_.36.1052b29: | 淨行品十一 | 卷十四雖善其趣非行不前去俗進道故 名爲淨淨彼行故行假茲淨彼此倶得淨 |
| T1742_.36.1052c01: | 行之 號 |
T1742_.36.1052c03: 業不害不可毀不壞不退轉不可動殊勝清淨
| T1742_.36.1052c04: | 無染智爲先導 | 具如 初句 | 云何得生處具足。種族 |
| T1742_.36.1052c05: | 家色相念慧行無畏覺悟。 | 皆云 具足 | 云何得勝慧 |
| T1742_.36.1052c07: | 可量不可説 | 皆云 慧 | 云何得因力。欲力方便力 |
| T1742_.36.1052c09: | 那力思惟力及十種善巧七覺六度 | 經具列十 七覺加空 |
| T1742_.36.1052c10: | 無相無願六度 加慈悲喜捨 | 佛十力八部守護。云何得與衆生 |
| T1742_.36.1052c11: | 爲依。救歸趣炬明照導勝導普導 | 如初 句 | 云何 |
| T1742_.36.1052c13: | 無上無等無等等。 | 加 爲 | 文殊告智首菩薩言。 |
T1742_.36.1052c15: 用其心則獲一切勝妙功徳。於諸佛法心無
T1742_.36.1052c16: 所礙住去來今。諸佛之道隨衆生住恒不捨
T1742_.36.1052c17: 離。當如普賢色像第一。一切行願皆得具足
T1742_.36.1052c18: 而爲衆生。第二導師皆由發此一切大願。始
T1742_.36.1052c19: 從居家入僧伽藍。修行諸儀皆發大願。偈
| T1742_.36.1052c20: | 云。菩薩在家。當願衆生 | 下二十一偈 第二句同 | 知家性空。 |
T1742_.36.1052c22: 子集會。怨親平等。永離貪著。若得五欲。拔除
T1742_.36.1052c23: 欲箭。究竟安隱。伎樂聚會。以法自娯。了伎非
T1742_.36.1052c24: 實。結跏趺坐。善根堅固。得不動地。若擧於
T1742_.36.1052c25: 足。出生死海。具衆善法。整衣束帶。檢束善
T1742_.36.1052c26: 根。不令散失。大小便時。棄貪瞋癡。蠲除罪
T1742_.36.1052c27: 法。洗滌形穢。清淨調柔。畢竟無垢。以水洗
T1742_.36.1052c28: 面。得淨法門。永無垢染。見修園圃。五欲圃
T1742_.36.1052c29: 中。耘除愛草。見歡樂人。常得安樂。樂供養
T1742_.36.1053a01: 佛。見苦樂人。獲根本智。滅除衆苦。見疾病
T1742_.36.1053a02: 人。知身空寂。離乖諍法。若見沙門。調柔寂
T1742_.36.1053a03: 靜。畢竟第一。若飯食時。禪悦爲食。法喜充
T1742_.36.1053a04: 滿。洗浴身體。身心無垢。内外光潔。盛暑炎
T1742_.36.1053a05: 毒。捨離衆惱。一切皆盡。若洗足時。具神足
T1742_.36.1053a06: 力。所行無礙。以時寢息。身得安隱。心無動
T1742_.36.1053a07: 亂。睡眠始寤。一切智覺。周顧十方。若諸菩
T1742_.36.1053a08: 薩。如是用心。則獲一切。勝妙功徳
| T1742_.36.1053a09: | 賢首品十二 | 卷同盡十五賢位之初故云賢首即是初 住近方便也聖中之賢故名爲賢賢家之 |
| T1742_.36.1053a10: | 首故名 賢首 |
T1742_.36.1053a12: 示菩提心功徳故。以偈問賢首菩薩曰。我今
T1742_.36.1053a13: 已爲諸菩薩。説佛往修清淨行。仁亦當於此
T1742_.36.1053a14: 會中。演暢修行勝功徳。賢首乃説七百一十
T1742_.36.1053a15: 五行七言偈答。初一句誡云。善哉仁者應諦
T1742_.36.1053a16: 聽。次十五句歡菩提心自謙云。彼諸功徳不
T1742_.36.1053a17: 可量。我今隨力説少分。猶如大海一滴水。次
T1742_.36.1053a18: 二句標發心因縁云。菩薩發意求菩提。非是
T1742_.36.1053a19: 無因無有縁。次九行正明發心因縁。以三寶
T1742_.36.1053a20: 菩提衆生國土以爲所縁。能信之心以爲自
T1742_.36.1053a21: 因。偈云。於佛法僧生敬信。以是而生廣大
T1742_.36.1053a22: 心。不求五欲及王位。富饒自樂大名稱。但
T1742_.36.1053a23: 爲永滅衆生苦。利益世間而發心。常欲利益
T1742_.36.1053a24: 諸衆生。莊嚴國土供養佛。受持正法修諸智。
T1742_.36.1053a25: 證菩提故而發心。次信爲道元下十四行
T1742_.36.1053a26: 歡信心勝妙。次若常下廣歡發心。從始至終
T1742_.36.1053a27: 諸行相生以至果用。次廣述因果諸用
T1742_.36.1053a28: 第三會忉利天宮説六品三卷昇須彌山頂品
| T1742_.36.1053a29: | 十三 | 卷十六不動而 昇赴機得處 |
T1742_.36.1053b02: 天下閻浮提中。悉見如來坐菩提樹。爾時如
T1742_.36.1053b03: 來不離此座。昇須彌山向帝釋殿。爾時帝釋
T1742_.36.1053b04: 遙見佛來。以佛神力莊嚴此殿置即子座。諸
T1742_.36.1053b05: 供養具一一莊嚴。及所圍繞皆有十千。皆稱
T1742_.36.1053b06: 善來請佛入殿。佛即受請十方皆然。以佛力
T1742_.36.1053b07: 故殿中所有樂音自息。帝釋自憶。過去佛所
T1742_.36.1053b08: 種諸善根。而説二十偈以歎十佛。謂過去七
T1742_.36.1053b09: 佛等一一皆云。是故此處最吉祥。十方世界
T1742_.36.1053b10: 亦復如是。世尊坐已此殿忽然廣博寛容。十
T1742_.36.1053b11: 方世界亦復如是
| T1742_.36.1053b12: | 須彌山頂偈讃品十四 | 卷同既登山已欲説法性 還依法性以歎於人人勝 |
| T1742_.36.1053b13: | 法尊投 心有在 |
T1742_.36.1053b15: 菩薩倶。從百億佛刹塵數世界外來。文列十
T1742_.36.1053b16: 慧菩薩。法慧爲首。各列彼十界及界中十
T1742_.36.1053b17: 佛。各各化作毘盧遮那師子之座各坐其上。
T1742_.36.1053b18: 十方各集亦復如是。世尊兩足放百千億妙
T1742_.36.1053b19: 色光明普照十方。此衆皆見。十慧各説十偈
T1742_.36.1053b20: 歎佛。二一切慧偈曰。假使百千劫。常見於如
T1742_.36.1053b21: 來。不依眞實義。而觀救世者。是人取諸相。増
T1742_.36.1053b22: 長癡惑網。繋縛生死獄。盲冥不見佛。法性本
T1742_.36.1053b23: 空寂。無取亦無見。性空即是佛。不可得思量。
T1742_.36.1053b24: 若知一切法體性皆如是。斯人則不爲煩惱所
T1742_.36.1053b25: 染著。凡夫見諸法但隨於相。轉不了法無相。
T1742_.36.1053b26: 以是不見佛。三勝慧偈云。了知一切法。自性
T1742_.36.1053b27: 無所有。如是解法性。則見盧舍那。因前五蘊
T1742_.36.1053b28: 故。後蘊相續起。於此性了知。見佛難思議。
T1742_.36.1053b29: 四功徳慧偈云。我昔受衆苦。由我不見佛。
T1742_.36.1053c01: 故當淨法眼。觀其所應見。無見即是見。能見
T1742_.36.1053c02: 一切法。於法若有見。此則無所見。五精進
T1742_.36.1053c03: 慧偈云。世間言語法。衆生妄分別。知世皆無
T1742_.36.1053c04: 生。乃是見世間。若見見世間。見則世間相。
T1742_.36.1053c05: 如實等無異。是名眞見者。法性本清淨。如空
T1742_.36.1053c06: 無有相。此亦無所修。能見大牟尼。六善慧
T1742_.36.1053c07: 偈曰。智者説無盡。此亦無所説。自性無盡故。
T1742_.36.1053c08: 得有難思盡。所説無盡中。無衆生可得。知衆
T1742_.36.1053c09: 生性爾。則見大名稱。七智慧偈曰。此人無慧
T1742_.36.1053c10: 眼。不能得見佛。有諍説生死。無諍即涅槃。
T1742_.36.1053c11: 生死及涅槃。二倶不可得。八眞實慧偈云。
T1742_.36.1053c12: 寧受地獄苦。得聞諸佛名。不受無量樂。而
T1742_.36.1053c13: 不聞佛名。現在非和合。去來亦復然。一切
T1742_.36.1053c14: 法無相。是則佛眞體。若能如是觀。諸法甚深
T1742_.36.1053c15: 義。則見一切佛。法身眞實相。知以一故衆。知
T1742_.36.1053c16: 以衆故一。諸法無所依。但從和合起。九無
T1742_.36.1053c17: 上慧偈云。如來光普照。除滅衆暗冥。是光
T1742_.36.1053c18: 非有照。亦復非無照。此中無有二。亦復無有
T1742_.36.1053c19: 一。大智善見者。如理巧安住。無中無有二。
T1742_.36.1053c20: 無二亦復無。三界一切空。是則諸佛見
| T1742_.36.1053c21: | 十住品十五 | 卷同正説眞位此十居初初安聖 境故名爲住智斷相應且略云十 |
T1742_.36.1053c23: 以三昧力十方各千佛刹微塵數世界之外。
T1742_.36.1053c24: 有千佛刹微塵數諸佛。同名法慧。普現其前。
T1742_.36.1053c25: 告法慧言。善哉善哉汝能入是三昧。千刹塵
T1742_.36.1053c26: 佛共加於汝。又是遮那往昔願力及汝所修
T1742_.36.1053c27: 善根力故。入此三昧令汝説法。爲増長佛智
T1742_.36.1053c28: 故。深入法界故。善了衆生界故。所入無礙
T1742_.36.1053c29: 故。所行無障故。得無等方便故。入一切智
T1742_.36.1054a01: 性故。覺一切法故。知一切根故。能持説一切
T1742_.36.1054a02: 法故。所謂發起諸菩薩十種住。是時諸佛即
T1742_.36.1054a03: 與法慧無礙等十種智。十方諸佛申手摩頂。
T1742_.36.1054a04: 法慧定起告諸菩薩言。佛子。菩薩住處廣大。
T1742_.36.1054a05: 與法界虚空等。列十名已初釋初住云。此菩
T1742_.36.1054a06: 薩縁十種難得法而發於心。所謂十力應勸
T1742_.36.1054a07: 學十法。所謂勤供養佛。樂住生死。主導世間。
T1742_.36.1054a08: 令除惡業。以勝妙法常行教誨。歎無上法。
T1742_.36.1054a09: 學佛功徳。生諸佛前恒蒙攝受。方便演説寂
T1742_.36.1054a10: 諍三昧。讃歎遠離生死輪迴。爲苦衆生作歸
T1742_.36.1054a11: 依處。治地住中發十種心。修行住中行十種
T1742_.36.1054a12: 觀。生貴住中成就十法。具足方便住十法利
T1742_.36.1054a13: 生。正心住聞十種法。心定不動。不退住聞
T1742_.36.1054a14: 十種法堅固不退。童眞住住十種業。王子住
T1742_.36.1054a15: 善知十法。灌頂住成就十智。一一住中各勤
T1742_.36.1054a16: 修十法。十方所説文句義理無有増減
| T1742_.36.1054a17: | 梵行品十六 | 卷十七重述聖因因秪是行故 名爲行行體離染故名爲梵 |
T1742_.36.1054a19: 如來教。染衣出家云何而得修習梵行。法慧
T1742_.36.1054a20: 言。應以十法而爲所縁。所謂三業及佛法僧
T1742_.36.1054a21: 戒。如是一一觀察皆空寂故。知佛法平等故。
T1742_.36.1054a22: 具一切佛法故。名爲清淨梵行。復應修十種
T1742_.36.1054a23: 力。一一力中有無量義。悉應諮問。聞已應起
T1742_.36.1054a24: 大慈悲心。觀察衆生思惟諸法無有休息。不
T1742_.36.1054a25: 求果報了知境界如幻化等。於諸法中不生
T1742_.36.1054a26: 二解。一切佛法疾得現前。初發心時即得阿
T1742_.36.1054a27: 耨菩提。知一切法即心自性。成就慧身不由
T1742_.36.1054a28: 他悟
| T1742_.36.1054a29: | 發心功徳品十七 | 卷同擧劣顯勝以初例後此位所 開名之爲發所開之體故總云心 |
| T1742_.36.1054b01: | 心之勝能 故云功徳 |
T1742_.36.1054b03: 言。此義甚深難知難説難分別難信解難
T1742_.36.1054b04: 證難行難思惟難度量難趣入。雖然我承佛
T1742_.36.1054b05: 力而爲汝説。假使有人供養十阿僧祇世界
T1742_.36.1054b06: 衆生以一切樂具住於一劫。然後教令淨
T1742_.36.1054b07: 持五戒。得福多不。答言甚多。法慧言。比發心
T1742_.36.1054b08: 功徳百分千分乃至優波尼沙陀分亦不及
T1742_.36.1054b09: 一。如是供養百劫已令持十善。經千劫已令
T1742_.36.1054b10: 住四禪。百千劫已令住四無量心。經億劫已
T1742_.36.1054b11: 令住四無色定。經百億劫已令住初果。經千
T1742_.36.1054b12: 億劫已令住二果。經百千億劫已令住三果。
T1742_.36.1054b13: 經那由他億劫已令住四果。經百千那由他
| T1742_.36.1054b14: | 億劫已令住支佛 | 問答 如前 | 法慧言。比發心功徳 |
T1742_.36.1054b16: 一切諸佛發心不爲如是等故。爲佛種不斷
T1742_.36.1054b17: 故。乃至第十知一切佛境界平等故發菩提
T1742_.36.1054b18: 心。又云。且置前喩。假使有人。於一念頃過東
T1742_.36.1054b19: 方阿僧祇世界。如是盡阿僧祇劫。此諸世界
T1742_.36.1054b20: 無有能知其際者。第二人於一念頃過前人
T1742_.36.1054b21: 所經世界。如是經於阿僧祇劫。乃至第十人
T1742_.36.1054b22: 乃至十方如是世界可知其際。發心功徳不
T1742_.36.1054b23: 知其際。何以故。不爲住爾所世界。但爲了
T1742_.36.1054b24: 知十方世界麁世界。即妙世界妙世界即麁
T1742_.36.1054b25: 世界。仰覆大小廣狹一多淨穢相即亦爾。一
T1742_.36.1054b26: 切世界一毛端中一切世界中一毛端一體
T1742_.36.1054b27: 性一世界中出生一切。一切無性一念知
T1742_.36.1054b28: 一切廣大世界故發菩提心。又云。菩薩不爲
T1742_.36.1054b29: 知十方一切劫成壞故。爲知成壞劫盡無餘
T1742_.36.1054c01: 故。所謂長短劫平等一多有佛無佛一佛多
T1742_.36.1054c02: 佛有量無量有盡無盡。一念與不可説不可
T1742_.36.1054c03: 説與一念。一切劫與非劫等平等亦爾。爲欲
T1742_.36.1054c04: 一念中盡知三際世界成壞劫故發菩提
T1742_.36.1054c05: 心。欲知衆生種種差別等亦復如是。皆以
T1742_.36.1054c06: 如前十方十人爲喩。供養十方諸佛。喩亦如
| T1742_.36.1054c07: | 前。度衆生喩亦如是 | 發心所縁是所觀境境具三 諦無性空一切假平等中 |
| T1742_.36.1054c08: | 明法品十八 | 卷十八重歎所得故云明法明謂所 證法則方法依方有契故云明法 |
T1742_.36.1054c10: 就如是大功徳。三世佛攝受決定至菩提。於
T1742_.36.1054c11: 佛教中云何修習。使願行滿足。衆生得度紹
T1742_.36.1054c12: 三寶種。法慧言。如是問者同於如來。我承佛
T1742_.36.1054c13: 力爲説少分。菩薩發心應離十種放逸。得十
T1742_.36.1054c14: 種清淨。復修十法。令諸佛歡喜。又修十法。令
T1742_.36.1054c15: 速入諸地。具足如是大功徳已。漸入佛地。是
T1742_.36.1054c16: 菩薩於一念中悉遍知一切諸法。唯除如來。
T1742_.36.1054c17: 無能勝者。無見頂者。文中廣列諸佛功徳歎
T1742_.36.1054c18: 此菩薩。又云成就三世如來智
T1742_.36.1054c19: 第四會夜摩天宮説四品三卷。昇夜摩天品
| T1742_.36.1054c20: | 十九 | 卷十九同 昇須彌品 |
T1742_.36.1054c22: 南洲及須彌。皆見如來處衆説法。莫不自謂
| T1742_.36.1054c23: | 皆對於佛 | 餘大同前 須彌頂 |
| T1742_.36.1054c24: | 夜摩偈讃品二十 | 卷同同 須彌讃 |
T1742_.36.1054c26: 微塵數菩薩倶。餘大如前。但菩薩中以功徳
T1742_.36.1054c27: 林爲首。十林爲異。佛名號集會等皆同。一
T1742_.36.1054c28: 一林各以十偈歎佛。第六精進林菩薩偈云。
T1742_.36.1054c29: 衆生非衆生二倶無眞實。如是諸法性實義
| T1742_.36.1055a01: | 倶非有 | 生亦名 法性 | 七力林菩薩云。分別此諸蘊。 |
T1742_.36.1055a03: 既如是。諸佛亦復然。佛及諸佛法自性無所
T1742_.36.1055a04: 有。八行林菩薩云。身亦非是佛。佛亦非是身。
T1742_.36.1055a05: 但以法爲身。通達一切法。若能見佛身。清淨
T1742_.36.1055a06: 如法性。此人於佛法一切無疑惑。若見一切
T1742_.36.1055a07: 法本性如涅槃。是則見如來。究竟無所住。九
T1742_.36.1055a08: 覺林菩薩云。譬如工畫師分布諸彩色。虚妄
T1742_.36.1055a09: 取異色。大種無差別。大種中無色。色中無大
T1742_.36.1055a10: 種。亦不離大種。而有色可得。心中無彩畫。
T1742_.36.1055a11: 彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。彼心
T1742_.36.1055a12: 恒不住。無量難思議。示現一切色。各各不相
T1742_.36.1055a13: 知。譬如工畫師不能知自心而由心故畫。諸
T1742_.36.1055a14: 法性如是。心如工畫師。能畫諸世間。五蘊悉
T1742_.36.1055a15: 從生。無法而不造。如心佛亦爾。如佛衆生然。
T1742_.36.1055a16: 應知佛與心體性皆無盡。若人知心行普造
T1742_.36.1055a17: 諸世間。是人則見佛。了佛眞實性。心不住
T1742_.36.1055a18: 於身＊身亦不住心。而能作佛事。自在未
T1742_.36.1055a19: 曾有。若人欲了知三世一切佛。應觀法界性。
T1742_.36.1055a20: 一切唯心造。十智林菩薩云。所取不可取。
T1742_.36.1055a21: 所見不可見。所聞不可聞。一心不思議。有量
T1742_.36.1055a22: 及無量二倶不可取。若有人欲取畢竟無所
T1742_.36.1055a23: 得。譬如隨意珠能現一切色無色而現色。諸
T1742_.36.1055a24: 佛亦如是。又如淨虚空非色不可見。雖現
T1742_.36.1055a25: 一切色無能見空者。諸佛亦如是。普現無量
T1742_.36.1055a26: 色。非心所行處。一切莫能覩
| T1742_.36.1055a27: | 十行品二十一 | 卷同依眞修習故名爲 行無差而差故置林稱 |
T1742_.36.1055a29: 三昧。入已十方各過萬佛刹微塵數世界。
T1742_.36.1055b01: 諸佛皆號功徳林。而現其前告功徳林。十方
| T1742_.36.1055b02: | 諸佛同加於汝 | 餘如 前 | 及列釋十名行相。初歡喜 |
| T1742_.36.1055b03: | 行爲大施主爲護衆生習諸佛行 | 廣釋 事施 | 如是行 |
T1742_.36.1055b05: 邊際法空法無所有法無相法無體法無處
T1742_.36.1055b06: 法無依法無作法。作是觀時不見受施財物
T1742_.36.1055b07: 果報。次觀三世一切衆生身皆滅壞。爲説平
| T1742_.36.1055b08: | 等不壞法性。二饒益行護持淨戒 | 廣釋 事戒 | 復作 |
T1742_.36.1055b10: 平等處。等觀衆生。三無違逆行安住佛法。
T1742_.36.1055b11: 了身空寂。無我我所。若苦若樂皆無所有。攝
T1742_.36.1055b12: 受衆生。趣向涅槃。四無屈撓行修諸精進。於
T1742_.36.1055b13: 一切世界中。令諸衆生究竟涅槃。五離癡亂
T1742_.36.1055b14: 行成就正念。最上清淨善知音聲。生住滅相
T1742_.36.1055b15: 心不惑亂。三昧増廣。六善現行能知三業皆
T1742_.36.1055b16: 無所有。善巧方便現無生相。成熟調伏教
| T1742_.36.1055b17: | 化衆生。十行品 | 卷二 十 | 第七無著行廣明念念 |
T1742_.36.1055b19: 等。皆云僧祇。如是菩薩深入法界。住於佛
T1742_.36.1055b20: 住。説無所説。一一毛端處盡未來劫。修菩
T1742_.36.1055b21: 薩行。入於法界。而無所著。遍於法界。行菩薩
T1742_.36.1055b22: 行。八難得行此菩薩成就難得善根。難伏最
T1742_.36.1055b23: 勝不可壞無能過。不可思議無盡。自在力大
| T1742_.36.1055b24: | 威徳。與一切佛同一性 | 皆云 善根 | 深入衆生界。如 |
T1742_.36.1055b26: 二故。教化衆生。不説一法。以法界中無有
T1742_.36.1055b27: 一法向諸乘故。諸法無二無不二故。譬
T1742_.36.1055b28: 如虚空求不可得然非無虚空。九善法行
T1742_.36.1055b29: 得陀羅尼。大悲堅固普攝衆生。於一切世界
T1742_.36.1055c01: 變身金色。妙音具足而作佛事。十眞實行展
T1742_.36.1055c02: 轉深妙。到一切佛法海實相源底
| T1742_.36.1055c03: | 十無盡藏品二十二 | 卷二十一行相寛博故云 無盡含攝不貲故云藏也 |
T1742_.36.1055c05: 三世諸佛已説今説當説。謂信藏戒慚愧聞
T1742_.36.1055c06: 施慧念持＊辯。一一皆十。信謂信一切法空無
T1742_.36.1055c07: 相無願無作。無分別無所依。不可量無有上。
| T1742_.36.1055c08: | 難超越無生 | 如初 句 | 如是信已聞十種不思議。 |
T1742_.36.1055c10: 切佛生界衆生界虚空界涅槃界過去未
| T1742_.36.1055c11: | 來現在入一切劫 | 如初 句 | 何以故。此菩薩堅信 |
T1742_.36.1055c13: 普饒益戒。不受不住無悔恨。無違諍不損惱。
| T1742_.36.1055c14: | 無雜穢無貪求。無過失無毀犯 | 文中 廣釋 | 慚無始 |
T1742_.36.1055c16: 有十。所謂分減施竭盡施内施外施内外施
T1742_.36.1055c17: 一切過現未究竟。分減者凡有所食。施於身
T1742_.36.1055c18: 中八萬戸蟲。竭盡者。乃至盡命。内謂身分。外
T1742_.36.1055c19: 謂外財。内外謂二倶。一切者己身妻子乃至
T1742_.36.1055c20: 七寶輪王位。過去者如過去佛菩薩所行。我
T1742_.36.1055c21: 亦如是。未來亦然。現在者聞四天王乃至色
T1742_.36.1055c22: 究竟二乘位。聞已不著。究竟者聞有所須。經
T1742_.36.1055c23: 阿僧祇劫。令菩薩身不具。不生悔心。但觀身
T1742_.36.1055c24: 中種子乃至究竟不淨。慧者所謂如實知四
T1742_.36.1055c25: 諦因縁。謂於五陰一一陰了知四諦十二支。
T1742_.36.1055c26: 支支四諦三乘一一皆了四諦。如云知聲聞。
T1742_.36.1055c27: 知聲聞法。知聲聞集。知聲聞涅槃。皆如實知。
T1742_.36.1055c28: 以不可壞故。念謂念過去不可説生。念不可
T1742_.36.1055c29: 説佛名號。念不可説佛出世。念不可説修多
T1742_.36.1056a01: 羅乃至論議。念不可説衆會演法根性煩惱
T1742_.36.1056a02: 三昧。持謂持諸佛所説修多羅。餘如念中説。
T1742_.36.1056a03: 辯謂爲衆生説。如上念持經於不可説劫
T1742_.36.1056a04: 第五會兜率天宮説三品十二卷。昇兜率品
| T1742_.36.1056a05: | 二十三 | 卷二十二大旨 同前夜摩品 |
T1742_.36.1056a07: 餘如前。供具衆集倍於前
| T1742_.36.1056a08: | 兜率偈讃品二十四 | 卷二十三 大旨同前 |
| T1742_.36.1056a09: | 金剛幢 | 菩薩 下同 | 云。色身非是佛。音聲亦復然。亦 |
T1742_.36.1056a11: 無礙。普現衆色像。遍於一切刹。堅固幢。云何
T1742_.36.1056a12: 有智慧人於佛得見聞。不修清淨願。履佛所
T1742_.36.1056a13: 行道。勇猛幢云。如人獲寶藏永離貧窮苦。菩
T1742_.36.1056a14: 薩得佛法離垢心清淨。設於無數劫財寶施
T1742_.36.1056a15: 於佛。不知佛實相。此亦不名施。譬如虚空界
T1742_.36.1056a16: 不生亦不滅。諸佛法如是。畢竟無生滅。光明
T1742_.36.1056a17: 幢云。了法性空寂。如幻而生起。所行無有盡。
T1742_.36.1056a18: 導師如是現三世一切佛。法身悉清淨隨其
T1742_.36.1056a19: 所應化。普現妙色身。智幢云。一切國土中普
T1742_.36.1056a20: 現無量身。其身不在處。亦不住於法。譬如淨
T1742_.36.1056a21: 滿月普現一切水。影像雖無量本月未曾二。
T1742_.36.1056a22: 如是無礙智成就等正覺。普現一切刹。佛體
T1742_.36.1056a23: 亦無二。星宿幢云。衆生妄分別是佛是世界。
T1742_.36.1056a24: 了達法性者。無佛無世界。法幢云。若有諸衆
T1742_.36.1056a25: 生未發菩提心。一得聞佛名決定成菩提。若
T1742_.36.1056a26: 有智慧人一念發道心必成無上尊。愼莫生
T1742_.36.1056a27: 疑惑。如來自在力無量劫難遇。若生一念信
T1742_.36.1056a28: 速證無上道。設於念念中供養無量佛。未知
T1742_.36.1056a29: 眞實法。不名爲供養。雖盡未來際遍遊諸佛
T1742_.36.1056b01: 刹。不求此妙法。終不成菩提
| T1742_.36.1056b02: | 十回向品二十五 | 卷同趣理漸極故名迴 向堅固難動義之如幢 |
T1742_.36.1056b04: 萬佛刹微塵數世界外有十萬佛刹塵佛。同
| T1742_.36.1056b05: | 號金剛幢 | 餘如 前 | 列十迴向名釋。初救護衆生 |
T1742_.36.1056b07: 生。令至究竟永離衆苦。令得一切智。以入
T1742_.36.1056b08: 一切法平等性故。等視衆生。如日天子出現
T1742_.36.1056b09: 世間。不以乾闥婆城阿修羅手閻浮提樹崇
T1742_.36.1056b10: 巖邃谷塵霧煙雲等物之所覆障隱而不現
| T1742_.36.1056b11: | 二十 四卷 | 二不壞迴向。發一念心。求一切智。得不 |
T1742_.36.1056b13: 相。具菩薩行。於一切相皆無所著。明見眞實
T1742_.36.1056b14: 善巧迴向。三等一切佛迴向。順三世佛迴向
T1742_.36.1056b15: 之道。善巧方便永拔一切取著根本。四至一
T1742_.36.1056b16: 切處迴向。修諸善根。功徳之力至一切處。普
| T1742_.36.1056b17: | 遍開示。普攝衆生。稱可佛心等。 | 二十 五卷 | 五無盡 |
T1742_.36.1056b19: 一切佛土。無有分別等。得十無盡藏。六隨順
T1742_.36.1056b20: 堅固一切善根迴向。此菩薩或爲帝王臨御
T1742_.36.1056b21: 大國。威徳廣被靡不歸順。發號施令。悉依正
T1742_.36.1056b22: 法。周行率土。於法自在。見者咸伏。不刑不
T1742_.36.1056b23: 罰。感徳從化。以四攝法攝諸衆生。具足修行
| T1742_.36.1056b24: | 一切布施。 | 二十六卷止 二十八卷 | 廣説施願。偈云。了達諸 |
T1742_.36.1056b26: 別。此人善入諸佛智。法性遍在一切處。一切
T1742_.36.1056b27: 衆生及國土。三世悉在無有餘。亦無形相而
| T1742_.36.1056b28: | 可得。 | 二十 九卷 | 七隨順一切衆生迴向。積集善根。 |
| T1742_.36.1056b29: | 普施衆生。成滿佛智。 | 三十 卷 | 八眞如相迴向。智 |
| T1742_.36.1056c02: | 眞如平等善根迴向衆生無有休息。 | 卷三 十一 | 九無 |
| T1742_.36.1056c04: | 迴向心。 | 卷三 十二 | 十等法界無量迴向。廣行法施 |
| T1742_.36.1056c06: | 養善根。平等迴向皆如法界。 | 卷三 十三 | 菩薩於一切 |
T1742_.36.1056c08: 説菩薩。成就智慧。充滿而住盡虚空界。皆悉
T1742_.36.1056c09: 如是。皆以同體善根迴向故
T1742_.36.1056c10: 第六會他化自在天宮説一品六卷。十地品
| T1742_.36.1056c11: | 二十六 | 卷三十四生成深廣故立地名該攝 事理故名爲藏權實倶實眞俗咸眞 |
T1742_.36.1056c13: 其諸菩薩不退菩提。從他方來集。住一切菩
T1742_.36.1056c14: 薩智所住境。入如來智所入處。十方各過十
T1742_.36.1056c15: 億佛刹微塵數世界。外各有十億佛刹塵佛。
T1742_.36.1056c16: 同名金剛藏。而現其前讃金剛藏菩薩。乃能
| T1742_.36.1056c17: | 入是智光三昧。如向諸佛共加於汝 | 餘如前 兜率品 |
T1742_.36.1056c19: 薩從三昧起。普告諸菩薩衆。佛子。諸菩薩願
T1742_.36.1056c20: 善決定無雜。不可見廣大如法界。究竟若虚
T1742_.36.1056c21: 空盡未來際。一切佛刹救護衆生。爲佛所護
T1742_.36.1056c22: 入三世佛智地列十地已默然。解脱月三請。諸
T1742_.36.1056c23: 大菩薩同聲共請。世尊眉間出清淨光。名菩
T1742_.36.1056c24: 薩力焔明。百千阿僧祇光明以爲眷屬。遍照
T1742_.36.1056c25: 十方息諸惡趣照佛衆會。一切諸佛所加説法。
T1742_.36.1056c26: 菩薩之身作是事已。於上空中成大光明雲
T1742_.36.1056c27: 網臺而住。欲令大衆増淨信故而説偈。説已
T1742_.36.1056c28: 廣讃地上功徳。佛子。住此歡喜地。念諸佛故
T1742_.36.1056c29: 生歡喜心。念佛法故。念諸菩薩故。念菩薩行
T1742_.36.1057a01: 故。念清淨諸波羅蜜故。念諸菩薩地殊勝故。
T1742_.36.1057a02: 念菩薩力不可壞故。念如來教化衆生故。能
| T1742_.36.1057a03: | 令衆生得利益故。念一切如來智方便故 | 如初 句 |
T1742_.36.1057a05: 切佛故。遠離凡夫地故。近智慧地故。永斷惡
T1742_.36.1057a06: 趣故。與衆生作依止故。見一切如來故。生佛
T1742_.36.1057a07: 境界中故。入一切菩薩平等性中故。遠離一
| T1742_.36.1057a08: | 切怖畏毛竪等事故 | 亦如 初句 | 何以故。此菩薩離 |
| T1742_.36.1057a09: | 五怖畏故。於一一法皆云廣大如法界等。 | 卷三 十五 |
T1742_.36.1057a11: 一切殺生。有命之者生慈念心等。乃至上上
T1742_.36.1057a12: 十善證十力四無畏一切佛法。又云。殺生之
T1742_.36.1057a13: 罪墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種報。
T1742_.36.1057a14: 一者短命二者多病。以願力故見多百千億那
T1742_.36.1057a15: 由他佛作轉輪王。三發光地得無量神力。以
T1742_.36.1057a16: 一身爲多身。多身爲一身。作三十三天王
| T1742_.36.1057a17: | 卷三 十六 | 四焔慧地修諸觀行。作須夜摩天王。五難 |
T1742_.36.1057a19: 藥吉凶休咎咸善觀察一無錯謬。漸令安住
| T1742_.36.1057a20: | 無上佛法。多作兜率陀天王。 | 卷三 十七 | 六現前地恒 |
T1742_.36.1057a22: 礙智光明。多作善化天王。七遠行地功用行
T1742_.36.1057a23: 滿智慧自在。雖行實際而不作證。多爲自在
| T1742_.36.1057a24: | 天王。 | 卷三 十八 | 八不動地得無功用法。深入如來 |
T1742_.36.1057a26: 天王。九善慧地起四無礙辯。於無量佛所演
T1742_.36.1057a27: 説法音周遍法界。多作二千世界主。大梵王
| T1742_.36.1057a28: | 卷三 十九 | 十法雲地神通智慧説不可盡。此地菩薩 |
T1742_.36.1057b01: 爲電光。福徳智慧而爲密雲。現種種身周旋
T1742_.36.1057b02: 往反。於一念頃遍微塵國。演大法摧魔怨。霔
T1742_.36.1057b03: 甘露雨滅除一切衆惑塵焔。能現無量自在
T1742_.36.1057b04: 神力。大衆聞此墮在疑網。時金剛藏入一切
T1742_.36.1057b05: 佛國土體性三昧。大衆自見在金剛藏身内。
T1742_.36.1057b06: 大千世界莊嚴之事説不能盡。又見菩提樹
T1742_.36.1057b07: 高廣嚴好等。現已還令各在本處。住此地菩
T1742_.36.1057b08: 薩多作摩醯首羅天王
T1742_.36.1057b09: 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目上
T1742_.36.1057b10:
T1742_.36.1057b11:
T1742_.36.1057b12: 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目
T1742_.36.1057b13: 下
T1742_.36.1057b14:
T1742_.36.1057b15: 第七重會普光明殿説十一品十三卷。十定
| T1742_.36.1057b16: | 品二十七 | 卷四十此十種定以稱理故一一皆從理具而 起故凡所入恒具恒空恒在法性即體而用體 |
| T1742_.36.1057b17: | 用不二六即言 之皆可修入 |
T1742_.36.1057b19: 成正覺。於普光明殿入刹那際諸佛三昧。恒
T1742_.36.1057b20: 住一相。所謂無相。與十佛刹塵數菩薩倶。靡
T1742_.36.1057b21: 不皆入灌頂之位。具菩薩行等于法界。更列
T1742_.36.1057b22: 一百菩薩名等。十佛刹塵數菩薩皆與毘盧
T1742_.36.1057b23: 遮那如來同修菩薩行。次普眼菩薩問佛。普
T1742_.36.1057b24: 賢菩薩及住普賢所有行願。諸菩薩衆成幾
T1742_.36.1057b25: 三昧解脱。而於菩薩諸大三昧或入或出。佛
T1742_.36.1057b26: 略讃普眼已告言。普賢菩薩今現在此已能
T1742_.36.1057b27: 成就不可思議自在神力等。諸菩薩聞普賢
T1742_.36.1057b28: 名。得無量三昧。其心寂靜等。普眼白佛。普賢
T1742_.36.1057b29: 菩薩今在何處。佛言。今在道場親近我住初
T1742_.36.1057c01: 無動移。普眼及諸菩薩觀察不見其身及座。
T1742_.36.1057c02: 佛言。普賢菩薩住處甚深不可説故。普賢菩
T1742_.36.1057c03: 薩獲無邊智慧門。入師子奮迅定。得無上自
T1742_.36.1057c04: 在用。入無礙際。生佛十力。以法界藏爲身。於
T1742_.36.1057c05: 一念頃悉能證入三世佛智故汝不見。普眼
T1742_.36.1057c06: 聞説得十千阿僧祇三昧。以三昧力復更欲
T1742_.36.1057c07: 見亦不能覩。佛言。若有得見普賢菩薩承事。
T1742_.36.1057c08: 聞名思惟憶念生信。勤觀始趣向正求覓。興
T1742_.36.1057c09: 誓願相續不絶。皆獲利益無空過者。佛言。汝
T1742_.36.1057c10: 等宜更禮敬。殷勤專至觀察十方。想普賢身
T1742_.36.1057c11: 現在其前周遍法界。深心信解厭離一切。誓
T1742_.36.1057c12: 與普賢同一行願入眞實法。普現世間知衆
T1742_.36.1057c13: 生根。若能如是當見普賢。普眼如教。普賢爲
T1742_.36.1057c14: 現。令諸菩薩皆悉得見。在此衆中坐蓮華座。
T1742_.36.1057c15: 亦見從十方來。亦見在彼説法。菩薩見己如
T1742_.36.1057c16: 見十方諸佛。以佛威神以菩薩信解普賢本
T1742_.36.1057c17: 願力故。自然無量供養。放光照不可説世界。
T1742_.36.1057c18: 令不可説菩薩入普賢行。不可説菩薩成普
T1742_.36.1057c19: 賢行。不可説菩薩悉得圓滿普賢行願成就
| T1742_.36.1057c20: | 菩提 | 從前至此 始結得道 | 次普眼讃普賢菩薩。如來印述。 |
T1742_.36.1057c22: 昧已言。若成就者則名爲佛如來十力導師
| T1742_.36.1057c23: | 一切智等 | 廣説不思 議功能 | 爾時普賢承如來旨觀 |
T1742_.36.1057c25: 超過世間。譬如比丘住不淨觀。菩薩亦爾。觀
T1742_.36.1057c26: 察法身見諸世間普入其身。於中明見一切世
T1742_.36.1057c27: 間及世間法皆無所著。是名第一普光明三昧。
T1742_.36.1057c28: 妙光明三昧者能入大千。微塵大千一一世
T1742_.36.1057c29: 界現大千塵身。一一身放大千塵數光。一一光
T1742_.36.1058a01: 現大千塵＊數色。一一色照大千塵數界。一一
T1742_.36.1058a02: 界調伏大千塵＊數衆生。界種不同染淨等
T1742_.36.1058a03: 別而無雜亂。譬如日影照諸寶山。其影各各
T1742_.36.1058a04: 展轉互入。菩薩住此三昧不壞世界。不住内
T1742_.36.1058a05: 外無所分別。而能於諸界長短等相入諸界
T1742_.36.1058a06: 中事宛然可見
| T1742_.36.1058a07: | 十定品 | 卷四 十一 |
T1742_.36.1058a09: 此三昧。長短不同刹那乃至不可説劫。若法
T1742_.36.1058a10: 若非時法不生分別。四清淨深心行三昧者。
T1742_.36.1058a11: 知佛身數等衆生。於諸佛所而作供養。恭敬
T1742_.36.1058a12: 尊重頂禮。擧身布地問法稱揚。於一念頃悉
T1742_.36.1058a13: 能了知亦不分別。住世涅槃等從定而起憶
T1742_.36.1058a14: 持不忘。五知過去莊嚴藏三昧者。能知諸劫
T1742_.36.1058a15: 諸刹諸佛説法。佛説中心樂諸根。調伏佛壽
T1742_.36.1058a16: 次第不失故。於三昧能入百劫乃至不可説
T1742_.36.1058a17: 劫。六智光明藏三昧。能知未來一切諸法。
T1742_.36.1058a18: 於一念頃能知一切劫。七了知一切世界佛
T1742_.36.1058a19: 莊嚴三昧。悉能次第遍入十方世界。見佛出
T1742_.36.1058a20: 興神力衆會。衆會大小等四天下。乃至充
T1742_.36.1058a21: 滿不可説佛刹微塵數佛刹。亦見自身在彼
T1742_.36.1058a22: 説法。及以一切所作佛事。及見佛身不同。色
T1742_.36.1058a23: 量各別得十種速疾十種法印等
| T1742_.36.1058a24: | 十定品 | 卷四 十二 |
T1742_.36.1058a26: 於諸身更互起入諸趣身。起入一四天下
T1742_.36.1058a27: 乃至不可説不可説佛刹塵衆生身。起入一
T1742_.36.1058a28: 身多身。更互起入現種種光等。九法界自在
| T1742_.36.1058a29: | 三昧。一一毛孔入此三昧能知一切。 | 卷四 十三 | 十 |
T1742_.36.1058b02: 法同於如來。何不名佛何不名十力一切智
T1742_.36.1058b03: 等。何故修普賢行願猶未休息。何故不能究
T1742_.36.1058b04: 竟法界捨菩薩道。普賢告曰。此菩薩則名爲
T1742_.36.1058b05: 佛。於如來所修菩薩行無有休息名爲菩薩。
T1742_.36.1058b06: 如來諸力皆悉已入＊則名十力。乃至觀察
T1742_.36.1058b07: 展轉増勝名爲菩薩。雖證普眼境界増長名
T1742_.36.1058b08: 爲菩薩。於一切佛刹而成正覺。或於一念而
T1742_.36.1058b09: 成正覺。或須臾一時一日半月一月。乃至不
T1742_.36.1058b10: 可説劫而成正覺
| T1742_.36.1058b11: | 十通品二十八 | 卷四十四定從體立通從用生體用不 二准前可知是故理有方能事用事由 |
| T1742_.36.1058b12: | 於理故六即 中名理通具 |
T1742_.36.1058b14: 心三乘心八部心難處心等九界。二天眼通
T1742_.36.1058b15: 者以無礙清淨天眼智通。見不可説不可説
T1742_.36.1058b16: 佛刹塵界中衆生死此生彼善惡趣罪福相乃
T1742_.36.1058b17: 至八部皆見無謬。三宿命通者。知過去不可
T1742_.36.1058b18: 説不可説佛刹塵劫衆生生處姓族苦樂因縁
T1742_.36.1058b19: 品類國土趣生形相行業結使心念等差別。
T1742_.36.1058b20: 悉知諸佛名號出興衆會父母侍者弟子城
T1742_.36.1058b21: 邑出家成道説法涅槃調伏衆生法住塔廟
T1742_.36.1058b22: 己身發心亦復如是。四知盡未來際劫智通。
T1742_.36.1058b23: 知不可説不可説佛刹塵數界中衆生及界
| T1742_.36.1058b24: | 因果行業善惡。悉知乃至佛名字等 | 如 前 | 五 |
| T1742_.36.1058b26: | 説世界中所有音聲所聞 | 如 前 | 六住無體性無 |
T1742_.36.1058b28: 佛名相貎種種國土等皆悉不動而往。七
T1742_.36.1058b29: 分別一切衆生言音智通。不可説不可説佛
T1742_.36.1058c01: 刹塵數界中衆生種種言辭聖非聖等皆能了
T1742_.36.1058c02: 知。八無數色身智通。入於法界能現其身
T1742_.36.1058c03: 作種種色。所謂無邊色無量色清淨色莊嚴
T1742_.36.1058c04: 色普遍色具相色文列百例。九一切法智通。
T1742_.36.1058c05: 知一切法無有名字無有種姓。無來無去非
T1742_.36.1058c06: 異非不異等不可言説。而以方便分別安
T1742_.36.1058c07: 立。十一切法滅盡三昧智通。於念念中入一
T1742_.36.1058c08: 切法滅盡三昧。亦不退菩薩道不捨菩薩事。
T1742_.36.1058c09: 佛子。如此十通餘一切菩薩不能思議
| T1742_.36.1058c10: | 十忍品二十九 | 卷同並是無生之異名從法從喩從理 從用故立十名名下釋義悉從所依忍 |
| T1742_.36.1058c11: | 名從因地非果故得 眞因定故立斯號 |
T1742_.36.1058c13: 菩薩無礙忍地。一切佛法無礙無盡。所謂音
T1742_.36.1058c14: 聲忍順忍無生法忍如幻忍如焔忍如夢忍如
T1742_.36.1058c15: 響忍如影忍如化忍如空忍。音聲忍者。聞諸
T1742_.36.1058c16: 佛法不驚不怖。深信悟解憶念修習。順忍
T1742_.36.1058c17: 者。謂於諸法思惟觀察。平等無違正住修習。
T1742_.36.1058c18: 無生法忍者。不見少法生滅。若無生滅則無
T1742_.36.1058c19: 差別無處。寂靜離欲無作無願無住無去
T1742_.36.1058c20: 無來。如幻忍者。知一切法從因縁生已。了達
T1742_.36.1058c21: 諸法一多相即。了達諸法法界平等。譬如幻
T1742_.36.1058c22: 士幻作種種非有而有。知因縁性無有動轉。
T1742_.36.1058c23: 如焔下五義勢大同。住是十忍諸法具足
| T1742_.36.1058c24: | 阿僧祇品三十 | 卷四十五初地已上入佛所知意正爲 明數非數故名佛所知非數而數下位 |
| T1742_.36.1058c25: | 不測以由正證非數 非非數故遍一切法 |
T1742_.36.1058c27: 量乃至不可説不可説爲云何耶。佛言。汝欲
T1742_.36.1058c28: 令諸世間入佛所知而問是義。百洛叉爲一
T1742_.36.1058c29: 倶胝。倶胝倶胝爲一阿庾多。阿庾多阿庾多
T1742_.36.1059a01: 爲一那由他。乃至不可説不可説。一百二十
T1742_.36.1059a02: 四重。佛爲心王菩薩而説頌曰。不可言説不
T1742_.36.1059a03: 可説充滿一切。不可説不可言説諸劫中説
T1742_.36.1059a04: 不可説。不可盡不可言説諸佛刹。皆悉碎粖
T1742_.36.1059a05: 爲微塵。一塵中刹不可説。如一一切皆如是。
T1742_.36.1059a06: 此不可説諸佛刹一念碎塵。不可説念念碎塵
T1742_.36.1059a07: 悉亦然。盡不可説劫恒爾。此塵有刹不可
T1742_.36.1059a08: 説。此刹爲塵説更難。以此諸塵數諸劫一
T1742_.36.1059a09: 塵十方不可説。爾劫稱讃一普賢。無能盡其
T1742_.36.1059a10: 功徳量。於一微細毛端處有不可説諸普賢。
T1742_.36.1059a11: 一切毛端悉亦爾。如是乃至遍法界。一毛端
T1742_.36.1059a12: 處所有刹。其數無量不可説盡虚空量。諸毛
T1742_.36.1059a13: 端一一處刹悉如是。國土佛名佛身佛色光
T1742_.36.1059a14: 明。光中華華中葉。葉中色色中葉。葉中光
T1742_.36.1059a15: 光中色。色中光光中月。月中光光中日。日
T1742_.36.1059a16: 中色色中光。光中座座中嚴。嚴中具具中光。
T1742_.36.1059a17: 光中色色中淨光。光中妙光此光復現種
T1742_.36.1059a18: 種光。光中妙寶如須彌。一一光中復現寶。
T1742_.36.1059a19: 寶現衆刹。一刹爲塵。一塵色相一一皆云不
T1742_.36.1059a20: 可説。又約所説利生等三百餘重不可説。最
T1742_.36.1059a21: 後云。如是三世無有邊。菩薩一切皆明見
| T1742_.36.1059a22: | 壽量品三十一 | 卷同由證非量非無量故得能量能無 量今此且從迹量邊故以諸量爲其目 |
T1742_.36.1059a24: 樂一日一夜。袈裟幢等更有九重。如是以劫
T1742_.36.1059a25: 而爲一日＊一夜。最後云。乃至過百萬阿僧
T1742_.36.1059a26: 祇界。最後世界一劫於勝蓮華界賢勝佛
T1742_.36.1059a27: 刹爲一日一夜。普賢等諸同行大菩薩充滿
| T1742_.36.1059a28: | 其中 | 並語佛刹末 云已曾成佛 |
| T1742_.36.1059a29: | 諸菩薩住處品三十二 | 卷同並是法身示迹之處或 是古佛現作因人令末代人 |
| T1742_.36.1059b01: | 斯心有在覩迹 慕本發意修行 |
T1742_.36.1059b03: 山。從昔已來諸菩薩衆於中止住。現有菩薩
T1742_.36.1059b04: 名金剛勝。與其眷屬三百人倶。常在其中而
T1742_.36.1059b05: 演説法。南方勝峰山法慧菩薩。與五百人倶。
T1742_.36.1059b06: 西方金剛焔山菩薩。名精進無畏行。與三百
T1742_.36.1059b07: 人倶。北方香積山菩薩名香象。與三千人倶。
T1742_.36.1059b08: 東北方清涼山菩薩。名文殊師利。與一萬人
T1742_.36.1059b09: 倶。海中有金剛山。菩薩名法起。與千二百人
T1742_.36.1059b10: 倶。東南方支提山菩薩名天冠。與一千人倶。
T1742_.36.1059b11: 西南方光明山菩薩名賢勝。與三千人倶。西
| T1742_.36.1059b12: | 北方香風山菩薩名香光。與五千人倶 | 廣如 初文 | 大 |
T1742_.36.1059b14: 南有住處。名善住根。摩度羅城有滿足窟。倶
T1742_.36.1059b15: 珍那城住處名法座清淨。彼岸城有目眞隣
T1742_.36.1059b16: 陀窟。摩蘭陀國住處名無礙。龍王建立。薩遮
T1742_.36.1059b17: 國住處名出生慈。震旦國有那羅延窟。疏勒
T1742_.36.1059b18: 國＊有牛頭山。迦葉彌羅國住處名次第増長。
T1742_.36.1059b19: 歡喜城有尊者窟。菴浮梨摩國住處名見億
T1742_.36.1059b20: 藏光明。乾＊陀羅國名苫婆羅窟。一一皆
| T1742_.36.1059b21: | 云從昔已來諸菩薩衆於中住止 | 九處有人十 三處不出人 |
| T1742_.36.1059b22: | 佛不思議法品三十三 | 卷四十六前因人土爲所依 今擧果徳法爲所託依止不 |
| T1742_.36.1059b23: | 二身土何殊不二 而二以分能所 |
T1742_.36.1059b25: 議諸佛本願種性出現佛身音聲智慧自在
| T1742_.36.1059b26: | 無礙解脱 | 如初 句 | 爾時如來加青蓮華藏菩薩。 |
T1742_.36.1059b28: 薩言。諸佛世尊有無量住處。所謂常住大悲
T1742_.36.1059b29: 住等。又有十種普遍法界。所謂一切諸佛有
T1742_.36.1059c01: 無邊際身。色相清淨普入諸趣而無染著。無
T1742_.36.1059c02: 障礙眼於一切法悉能明見。無障礙耳悉能
T1742_.36.1059c03: 解了一切音聲。有無邊際鼻能到諸佛自在
T1742_.36.1059c04: 彼岸。有廣長舌出妙音聲。周遍法界身應
T1742_.36.1059c05: 衆生心咸令得見。意住於平等法身無礙解
T1742_.36.1059c06: 脱。示現無盡大神力。清淨世界隨所樂見。菩
| T1742_.36.1059c07: | 薩行願圓滿 | 如初 句 | 諸佛又有十種念念出生 |
T1742_.36.1059c09: 薩隨心現等。又有十無比十種智十普入法
| T1742_.36.1059c10: | 十難信十大功徳十究竟。 | 卷四 十七 | 十佛事乃至 |
| T1742_.36.1059c12: | 如來十身相海品三十四 | 卷四十八前辨所依土法 今明所現身相土法即身 |
| T1742_.36.1059c13: | 能所何別身即 是法相即無相 |
T1742_.36.1059c15: 子如來頂上有三十二大人相。一一皆悉周
T1742_.36.1059c16: 遍十方。如是乃至左足指端第九十七一一
T1742_.36.1059c17: 皆云周遍法界。毘盧遮那有如是等十華藏
T1742_.36.1059c18: 世界海微塵數大人相。一一皆以妙相莊嚴｣
| T1742_.36.1059c19: | 如來隨好光明功徳品三十五 | 卷同相之眷屬麁 細無非法界故爾 |
T1742_.36.1059c21: 王。出大光明名爲熾盛。七百萬阿僧祇光明
T1742_.36.1059c22: 而爲眷屬。我在兜率時。放大光明名光幢王。
T1742_.36.1059c23: 照十佛刹塵界。彼界地獄遇光息苦。得十種
T1742_.36.1059c24: 清淨六根咸生兜率。彼天有鼓名甚可愛樂。
T1742_.36.1059c25: 彼天生已此鼓發聲。汝以心不放逸於如來
T1742_.36.1059c26: 所。種諸善根昔近善友。遮邪威力於彼生
| T1742_.36.1059c27: | 此。次足下千輻輪名光明普照王 | 亦如 前 |
| T1742_.36.1059c28: | 普賢行品三十六 | 卷四十九果滿由行感果示因皆由 計我能治行生行雖衆多不出二種 |
| T1742_.36.1059c29: | 差及無差 一切相入 |
| T1742_.36.1060a02: | 器。以諸衆生無智計我 | 廣説 諸障 | 明諸障已次明修 |
T1742_.36.1060a04: 謂通達甚深法清淨等。次得十種廣大智。謂
T1742_.36.1060a05: 知一切衆生心行等。次得十種普入。毛道與
T1742_.36.1060a06: 一切世界。一切衆生身與一身。不可説劫與
T1742_.36.1060a07: 一念。一切佛法與一法。不可説處與一處。一
T1742_.36.1060a08: 切根與一根。一切根與非根。一切想與一想。
T1742_.36.1060a09: 一切音與一音。一切三世與一世。皆更互相
T1742_.36.1060a10: 入。次十種勝妙心。次得十種善巧智等
| T1742_.36.1060a11: | 如來出現品三十七 | 卷五十稱理而 現故引願力 |
T1742_.36.1060a13: 億那由他阿僧祇。光明以爲眷屬。其光遍照
T1742_.36.1060a14: 十方盡虚空法界。作佛事已入如來性起妙
T1742_.36.1060a15: 徳菩薩頂。此菩薩一心向佛而説偈讃佛。於
T1742_.36.1060a16: 口放光名無礙無畏。入普賢口。菩薩身座過
T1742_.36.1060a17: 於本時百倍。次性起問現相意。普賢答。偈云。
T1742_.36.1060a18: 法性無作無變易。猶如虚空本清淨。諸佛性
T1742_.36.1060a19: 淨亦如是。本性非性離有無。法性不在於言
T1742_.36.1060a20: 論。無説離説恒寂滅。十方境界性亦然。一
T1742_.36.1060a21: 切文辭莫能辨。普賢言。於無量處見如來身。
T1742_.36.1060a22: 何以故。不應於一法一事一身一土一衆生
T1742_.36.1060a23: 見如來身。應遍一切見如來身。譬如虚空遍
T1742_.36.1060a24: 至一切色非色處。非至非不至。何以故。虚空
T1742_.36.1060a25: 無身故。佛身亦爾。遍一切處一切衆生一切
T1742_.36.1060a26: 國土一切法。非至非不至。身無身故爲衆生
T1742_.36.1060a27: 故示現其身。是名佛身第一相。次廣説譬喩。
T1742_.36.1060a28: 如虚空日輪等。又云。譬如月輪有四奇特。一
T1742_.36.1060a29: 者映蔽一切星宿光明。二者隨時示現虧盈。
T1742_.36.1060b01: 三者多處現影。四者見者皆對目前。如來
T1742_.36.1060b02: 亦爾。映蔽一切聲聞縁覺。隨其所宜示現壽
T1742_.36.1060b03: 命。淨心衆生菩提器中影無不現。衆生皆謂
| T1742_.36.1060b04: | 唯現我前。 | 卷五十 一品同 | 普賢説如來音聲十種相。次 |
| T1742_.36.1060b05: | 説如來心十種相。 | 卷五十 二品同 | 普賢云。如大海水皆 |
T1742_.36.1060b07: 大願之所起也。又南洲二千五百河。西洲五
T1742_.36.1060b08: 千河。東洲七千五百河。北洲一萬河。其水多
T1742_.36.1060b09: 不。答言。甚多。普賢言。復有八十億諸大龍
T1742_.36.1060b10: 王。一一展轉。其水倍倍於前。皆流入海。又娑
T1742_.36.1060b11: 竭太子宮殿中水出復倍於前。娑竭龍王宮
T1742_.36.1060b12: 中水涌出入海復倍於前。其水紺琉璃色涌
T1742_.36.1060b13: 出有時。是故大海潮不失時。如來智海復過
T1742_.36.1060b14: 於是。譬如金翅鳥王飛行虚空。以清淨眼觀
T1742_.36.1060b15: 察海内諸龍宮殿。以左右翅鼓揚海水。悉令
T1742_.36.1060b16: 兩闢知龍男女命將盡者而搏取之。如來亦
T1742_.36.1060b17: 爾。知諸衆生根已熟者。以止觀翅鼓生死海
T1742_.36.1060b18: 而撮取之。乃至文中一一廣釋。皆云云何知。
T1742_.36.1060b19: 應正等覺音聲心意識境界行成正覺轉法輪
| T1742_.36.1060b20: | 般涅槃見聞親近所種善根 | 如 初 | 於十方界現 |
T1742_.36.1060b22: 同説此法等。皆遮那本願之力
T1742_.36.1060b23: 第八再會普光明殿説一品七卷。離世間品
| T1742_.36.1060b24: | 三十八 | 卷五十三世間 不同故辨雜行 |
| T1742_.36.1060b26: | 悟皆滿 | 始成 異名 | 二行永絶等。與不可説百千億 |
T1742_.36.1060b28: 稱歎佛徳。爾時普賢入佛華莊嚴三昧。從三
T1742_.36.1060b29: 昧起。普慧菩薩問。何等爲菩薩依。何等爲奇
T1742_.36.1060c01: 特想。何等爲善知識。行勤精進心得安隱。何
T1742_.36.1060c02: 等戒。何等成就衆生入界入劫等二百問。普
T1742_.36.1060c03: 賢廣答皆有深義。答奇特想中云。於一切行
T1742_.36.1060c04: 生自行想。願亦如是。答心安隱中有十種。皆
T1742_.36.1060c05: 以自行令他得之心則安隱。答戒中有十種
T1742_.36.1060c06: 戒。全是利他。所謂不捨菩提心戒。遠離二乘
T1742_.36.1060c07: 地戒。觀察利益衆生戒等。有十種自知受記。
T1742_.36.1060c08: 所謂以殊勝解發菩提心。永不厭捨諸菩薩
T1742_.36.1060c09: 行。住一切劫行菩薩行。修一切佛法。於一
T1742_.36.1060c10: 切佛教一向深信。修一切善根。皆令成就。置
T1742_.36.1060c11: 一切衆生於佛菩提。於善知識和合無二。於
| T1742_.36.1060c12: | 善知識起如來想。恒勤守護菩提本願 | 句下 皆有 |
| T1742_.36.1060c13: | 自知 受記 | 十種入入諸菩薩。十種入入諸如來。十種 |
T1742_.36.1060c15: 佛。謂成正覺佛願業報住持涅槃法界心三
T1742_.36.1060c16: 昧本性隨樂十種發菩提心因縁。並以衆生
| T1742_.36.1060c17: | 爲首。 | 卷五 十四 | 有十種園林。生死是菩薩園林無 |
T1742_.36.1060c19: 降他。思法觀理行行紹繼。一切佛法轉法輪
| T1742_.36.1060c20: | 行一念成道。 | 卷五 十五 | 有十種發無量無邊廣大 |
T1742_.36.1060c22: 切世一切法界。觀察一切法皆如虚空。一切
T1742_.36.1060c23: 菩薩廣大行。正念三世一切佛。觀不思議諸
T1742_.36.1060c24: 業果報。嚴淨一切佛刹。遍入一切諸佛大會。
| T1742_.36.1060c25: | 觀察一切如來妙音 | 皆云發 廣大心 | ○ | 卷五 十六 | 菩薩有十 |
| T1742_.36.1060c27: | 界智神通神力力 | 如初 句 | 於身無礙用有十。以 |
T1742_.36.1060c29: 生身。一切佛身入一佛身。一佛身入一切佛
T1742_.36.1061a01: 身。一切刹入己身。以一身示現三世衆生。一
T1742_.36.1061a02: 身示現無邊身。入三昧一身示現等衆生數
T1742_.36.1061a03: 身。成正覺於一衆生身現一切衆生身。於一
T1742_.36.1061a04: 切衆生身現一衆生身。一切衆生現法身。法
| T1742_.36.1061a05: | 身現一切衆生身 | 如初 句 | ○ | 卷五 十七 | 菩薩有十種習 |
T1742_.36.1061a07: 度思惟平等法境界差別。十種眼。肉眼見諸
T1742_.36.1061a08: 色故。天眼見衆生心故。慧眼見衆生根故。法
T1742_.36.1061a09: 眼見實相故。佛眼見佛十力故。智眼見諸法
T1742_.36.1061a10: 故。光明眼見佛光明故。出生死眼見涅槃故。
T1742_.36.1061a11: 無礙眼所見無障故。一切智眼見普門法界
T1742_.36.1061a12: 故。十種耳。聞讃聲不貪著。聞毀聲不瞋恚。聞
T1742_.36.1061a13: 説二乘不求不著。聞菩薩道歡喜踊躍。聞地
T1742_.36.1061a14: 獄苦起大悲心。聞説人天知其無常。聞讃諸
T1742_.36.1061a15: 佛加行圓滿。聞説六度四攝發心修行。聞十
T1742_.36.1061a16: 方音聲達深妙義。初心後心常聞正法不捨
T1742_.36.1061a17: 衆生。有十種鼻。聞臭不嫌。聞香不著。聞香及
T1742_.36.1061a18: 臭其心平等。聞非香臭安住於捨。聞衆生依
T1742_.36.1061a19: 正知其業行。聞諸伏藏皆能辨了。聞六道生
T1742_.36.1061a20: 知其過行。聞聲聞行住一切智。聞菩薩行用
T1742_.36.1061a21: 平等心。聞諸佛智不捨菩薩行。有十種舌。開
T1742_.36.1061a22: 示一切衆生行。舌開示無盡法門舌。讃一切
T1742_.36.1061a23: 佛功徳舌。演暢無礙辨才舌。開闡大乘助道
T1742_.36.1061a24: 舌。遍覆十方虚空舌。普照一切諸刹舌。普使
T1742_.36.1061a25: 衆生悟解舌。悉令諸佛歡喜舌。降伏魔外至
T1742_.36.1061a26: 涅槃舌。有十種身。人身化於人。非人身化三
T1742_.36.1061a27: 惡。天身化三界。學身現學地。無學身示現羅
T1742_.36.1061a28: 漢地。獨覺身化獨覺地。菩薩身成就大乘故。
T1742_.36.1061a29: 如來身智水灌頂故。意生身善巧出生故。無
T1742_.36.1061b01: 漏法身以無功用道示現一切衆生身故 有
T1742_.36.1061b02: 十種意。上首意發起善根故。安住意深信難
T1742_.36.1061b03: 動故。深入意隨順解了佛法故。内了意知衆
T1742_.36.1061b04: 生心樂故。無亂意諸惑不雜故。明淨意客塵
T1742_.36.1061b05: 不染故。觀衆生意無一念失時故。善擇所作
T1742_.36.1061b06: 意未曾一處生過故。密護諸根意調伏無散
T1742_.36.1061b07: 故。善入三昧意入佛三昧故。行住坐臥處各
T1742_.36.1061b08: 十。有十種師子吼。所謂唱言。我當必定成佛。
T1742_.36.1061b09: 是菩提心大師子吼。我當令一切衆生未度
T1742_.36.1061b10: 者度等四。是大悲大師子吼。我當令不斷三
T1742_.36.1061b11: 寶。是報佛恩大師子吼。我當嚴淨一切刹。
T1742_.36.1061b12: 是究竟堅誓大師子吼。我當除一切惡道及
T1742_.36.1061b13: 諸難處。是自持淨戒大師子吼。我當滿足諸
T1742_.36.1061b14: 佛三業及相莊嚴。是福徳無厭大師子吼。我
T1742_.36.1061b15: 當除滅一切天魔及諸魔業。是修正行斷諸
T1742_.36.1061b16: 煩惱大師子吼。我當除我我所淨三空門。是
T1742_.36.1061b17: 無生忍大師子吼。最後生菩薩示生王宮出
| T1742_.36.1061b18: | 家成道。是如説行大師子吼。 | 五十 八卷 | 六度各十法 |
T1742_.36.1061b20: 求法。直心精進一向斷他惑。益自他入智慧。
T1742_.36.1061b21: 出生死爲利物。斷他疑滿佛法。十魔十魔業
T1742_.36.1061b22: 十捨魔業十種魔所攝持。謂懈怠心魔所攝
T1742_.36.1061b23: 持。志樂狹劣少行生足。受一非餘不發大願。
T1742_.36.1061b24: 樂寂斷惑永斷生死。捨菩薩行不化衆生。疑
T1742_.36.1061b25: 謗正法。十種佛所攝持。謂初發菩提心佛所
T1742_.36.1061b26: 攝持。不失菩提心。覺魔事能離。聞如説修行。
T1742_.36.1061b27: 知苦不厭惡。觀深法得果。説小不取證。觀無
T1742_.36.1061b28: 爲不住。至無生受生。證智起於行。菩薩住兜
T1742_.36.1061b29: 率天。有十種所作業。於兜率天將下生時現
| T1742_.36.1061c01: | 十種事。 | 卷五 十九 | 菩薩示現處胎有十事。爲成就 |
T1742_.36.1061c03: 生故。爲成熟父母眷屬宿世同行善根等。示
T1742_.36.1061c04: 生微笑行七歩。現處童子地現處王宮。出家
T1742_.36.1061c05: 苦行詣道樹。坐道場降魔成佛轉法輪。般涅
T1742_.36.1061c06: 槃各有十事
T1742_.36.1061c07: 第九會給孤獨園説一品二十一卷。入法界
| T1742_.36.1061c08: | 品三十九 | 卷六十知識雖衆不出法界法界無二任運差 別差別知識爲法界用無差別知識爲法界體 |
T1742_.36.1061c10: 重閣。與菩薩五百人倶。普賢文殊而爲上首。
T1742_.36.1061c11: 列一百四十菩薩等。皆悉成就普賢行願廣
T1742_.36.1061c12: 歎徳已。爾時世尊知諸菩薩心之所念。以大
T1742_.36.1061c13: 悲身以方便力充滿虚空。入師子頻申三昧
T1742_.36.1061c14: 已。一切世間普皆嚴淨。大莊嚴閣忽然廣博
T1742_.36.1061c15: 無有邊際衆寶莊嚴。佛神力故其逝多林忽
T1742_.36.1061c16: 然廣博。與不可説佛刹微塵數諸佛國土其量
T1742_.36.1061c17: 正等衆寶莊嚴。何以故。如來有不可思議自
T1742_.36.1061c18: 在用故。十方各不可説佛刹微塵世界海外。
T1742_.36.1061c19: 各一世界各一佛各一菩薩。與世界海塵數
T1742_.36.1061c20: 菩薩倶來各現神變。以佛力故於一佛所一
T1742_.36.1061c21: 念之頃普見十方無所迷惑。於刹那頃悉能
T1742_.36.1061c22: 往詣。如是等菩薩滿逝多林。爾時舍利弗等
T1742_.36.1061c23: 諸大聲聞在逝多林。皆悉不見如來神力如
T1742_.36.1061c24: 來嚴好境界遊戲神變尊勝妙行威徳住持淨
T1742_.36.1061c25: 刹。亦復不見不思議菩薩境界。菩薩大會等
T1742_.36.1061c26: 皆悉不見。以善根不同故。本不修習見佛善
T1742_.36.1061c27: 根。本不讃説十方世界佛刹功徳諸佛神變。
T1742_.36.1061c28: 於生死中發菩提心。令他住菩提心。令如來
T1742_.36.1061c29: 種性不斷等。種種皆悉本無故。以是縁故不
T1742_.36.1062a01: 能見聞念等。依聲聞乘而出離故。如恒河岸
T1742_.36.1062a02: 無量餓鬼。爲渇所逼求水不得。雖住河邊而
T1742_.36.1062a03: 不見河。設有見者但見枯竭。聲聞亦爾。譬如
T1742_.36.1062a04: 有人於大會中。夢見須彌山頂種種莊嚴天
T1742_.36.1062a05: 人受樂。亦自見身如彼。諸天會人同處。而彼
T1742_.36.1062a06: 不見彼不夢故。聲聞亦爾。譬如雪山具種種
T1742_.36.1062a07: 藥。良醫乃見則非捕獵放牧者見。譬如比丘
T1742_.36.1062a08: 於大衆中入遍處定。其餘大衆皆悉不見。如
T1742_.36.1062a09: 人生已則有二天恒相隨逐。一曰同生二曰
T1742_.36.1062a10: 同名。天常見人人不見天。爾時毘盧遮那願
T1742_.36.1062a11: 光明菩薩等十菩薩。各説十偈皆勸聲聞。令
T1742_.36.1062a12: 觀如來及諸菩薩。皆説如來及以菩薩不思
T1742_.36.1062a13: 議事理。唯最初菩薩中有一行偈。斥聲聞人
T1742_.36.1062a14: 云。一切諸縁覺及彼大聲聞。皆悉不能知
T1742_.36.1062a15: 菩薩行境界。此諸偈意多明圓因圓果作用
| T1742_.36.1062a16: | 等。 | 卷六 十一 | 爾時普賢菩薩普觀衆會。以等法界 |
T1742_.36.1062a18: 光影方便。爲諸菩薩以十種法句。説此師
T1742_.36.1062a19: 子頻申三昧。廣明依正自在勝用。爾時如來
T1742_.36.1062a20: 欲令諸菩薩安住此三昧。眉間白毫放大光
T1742_.36.1062a21: 明。名普照三世法界門。普照十方一切世界
T1742_.36.1062a22: 諸佛國土。廣明如來神用竟。乃云。文殊承佛
T1742_.36.1062a23: 神力。欲重宣此逝多林中諸神變事而説偈
T1742_.36.1062a24: 言。汝應觀此逝多林。以佛威神廣無際。一切
T1742_.36.1062a25: 莊嚴皆示現十方法界悉充滿等。二十六行
T1742_.36.1062a26: 頌頌前所見。時諸菩薩以佛三昧光明照故。
T1742_.36.1062a27: 即時得入如是三昧。得不可説大悲門。廣於
T1742_.36.1062a28: 十方而作佛事調伏衆生。爾時文殊從善住
T1742_.36.1062a29: 閣出。種種供養佛已。辭退南行往於人間爾
T1742_.36.1062b01: 時尊者舍利弗承佛神力。見文殊師利與諸
T1742_.36.1062b02: 菩薩出逝多林人間遊行。作如是念。我今當
T1742_.36.1062b03: 與共往南方。時舍利弗與六千比丘出自住
T1742_.36.1062b04: 處。來詣佛所具白世尊。世尊許已右繞而出
T1742_.36.1062b05: 往文殊所。此六千比丘是舍利弗自所同住
T1742_.36.1062b06: 出家未久。所謂海覺比丘善生福光電生淨
| T1742_.36.1062b07: | 行天徳等 | 並非小 乘所列 | 此等六千悉曾供養無量諸 |
T1742_.36.1062b09: 觀佛境界。了法本性饒益衆生。常樂勤求諸
T1742_.36.1062b10: 佛功徳。皆是文殊説法教化。舍利弗令諸比
T1742_.36.1062b11: 丘觀文殊師利清淨身相及衆會具足等。諸
T1742_.36.1062b12: 比丘聞。心意清淨。信解堅固。擧身踊躍。憂苦
T1742_.36.1062b13: 悉除。具菩薩根。得菩薩力入深境界。白言。大
T1742_.36.1062b14: 師將引我等往勝人所。時舍利弗將至文殊
T1742_.36.1062b15: 所已白言。此諸比丘願得奉覲。諸比丘白文
T1742_.36.1062b16: 殊言。願我悉得仁者所得。文殊以十事勸之。
T1742_.36.1062b17: 令行菩提道。諸比丘聞即得無礙眼三昧。見
T1742_.36.1062b18: 一切佛境界。悉見諸佛種種依正。知十方世
T1742_.36.1062b19: 界衆生前後十生。憶彼界中過未十劫。念彼
T1742_.36.1062b20: 如來十本生事。成道轉法輪神變説法各有
T1742_.36.1062b21: 十種。又即成就十千三昧。文殊乃勸諸比丘
| T1742_.36.1062b22: | 住普賢行 | 故知所得未 入普賢行 | ○ | 卷六 十二 | 文殊勸已南行至 |
T1742_.36.1062b24: 多羅時。無量百千億龍生人天中。一萬龍於
T1742_.36.1062b25: 阿耨菩提得不退轉。無量衆生於三乘中各得
T1742_.36.1062b26: 調伏。福城中優婆塞優婆夷童子童女數各
T1742_.36.1062b27: 五百皆來集已。五百童子中善財爲首。文殊
T1742_.36.1062b28: 於是觀察善財得名因縁等。知因縁已又知
T1742_.36.1062b29: 童子已曾供佛深種善根成佛法器。文殊觀
T1742_.36.1062c01: 察已而爲説法。説一切佛積集法相續次第
| T1742_.36.1062c02: | 法衆會清淨法法輪法法身法等 | 如初 句 | 令其發 |
T1742_.36.1062c04: 殊印述令親近善友。向菩提行親近善友。是
T1742_.36.1062c05: 具一切智最初因縁。善財問。云何學菩薩行
T1742_.36.1062c06: 修菩薩行。趣行淨入成就隨順憶念増廣。令
T1742_.36.1062c07: 普賢行速得圓滿。文殊更勸近善知識。從此
| T1742_.36.1062c08: | 南行有勝樂國。妙峰山有徳雲比丘 | 云云 | 徳雲 |
T1742_.36.1062c10: 淨智光照耀。普觀境界離一切障。善巧觀察
T1742_.36.1062c11: 普眼明徹。具清淨行往詣十方國土。供養諸
T1742_.36.1062c12: 佛持諸佛法等。善男子。我唯得此憶念一切
T1742_.36.1062c13: 諸佛境界智慧光明普見法門。豈能了達諸
T1742_.36.1062c14: 大菩薩無邊智慧清淨行門。廣明念佛法門。
T1742_.36.1062c15: 於一念中見一切刹一切諸佛。次令南行。海
T1742_.36.1062c16: 門國海雲比丘。善財一心念善知識教及以
| T1742_.36.1062c17: | 法門。至海雲所見已 | 云云 | 問。云何捨凡夫地 |
T1742_.36.1062c19: 大海爲其境界思惟大海。廣大無量甚深難
T1742_.36.1062c20: 測漸次深廣。如是觀時大海有蓮華現。華中
T1742_.36.1062c21: 佛現。爲我説普眼法門。我唯知此普眼法門。
T1742_.36.1062c22: 善住比丘住楞伽道邊海岸聚落。善財至已見
T1742_.36.1062c23: 此比丘。從空中來往語善財言。我已成就無
T1742_.36.1062c24: 礙解脱門。見一切衆生心行等。皆無障礙供
| T1742_.36.1062c25: | 養諸佛皆得自在。 | 卷六 十三 | 至達里鼻荼國城名自 |
T1742_.36.1062c27: 光明法門。次南行至住林聚落有解脱長者。
T1742_.36.1062c28: 所得如來無礙莊嚴解脱門。次南行至閻浮
T1742_.36.1062c29: 提畔摩利伽羅國。有海幢比丘。所得般若波
| T1742_.36.1063a01: | 羅蜜境界清淨光明門。 | 卷六 十四 | 漸次南行至海潮 |
T1742_.36.1063a03: 安隱幢解脱法門。次南行至那羅素國。有毘
T1742_.36.1063a04: 目瞿沙。語善財言。我得菩薩無勝幢解脱。善
T1742_.36.1063a05: 財言。其相云何。時毘目仙人以右手摩善
T1742_.36.1063a06: 財頂執善財手。即見十方各十佛刹塵數界
T1742_.36.1063a07: 佛相好威儀。善財因此得毘盧遮那藏三昧。
T1742_.36.1063a08: 攝諸陀羅尼。次到伊沙那聚落勝熱婆羅門。
| T1742_.36.1063a09: | 所得菩薩無盡輪解脱法門。 | 卷六 十五 | 次到師子奮 |
T1742_.36.1063a11: 宮中坐毘盧藏殿。善財見已問女。女言。汝觀
T1742_.36.1063a12: 我所住宮殿。觀已乃見一一壁柱鏡相形珠
T1742_.36.1063a13: 寶鈴樹纓絡等中悉見法界。一切如來從初
T1742_.36.1063a14: 發心成道説法現入涅槃。此是般若波羅蜜
T1742_.36.1063a15: 普莊嚴法門。我思惟時得一切陀羅尼門。次
T1742_.36.1063a16: 到三眼國。善見比丘語善財言。我年既少出
T1742_.36.1063a17: 家又近。我此生中於三十八恒河沙諸佛所
T1742_.36.1063a18: 淨修梵行。或一佛所一日一夜。或七日七夜
T1742_.36.1063a19: 乃至不可説劫。於一念中十方界衆生恭敬
T1742_.36.1063a20: 供養佛。菩薩行海諸根海等皆悉現前。得菩
T1742_.36.1063a21: 薩隨順燈解脱法門。次到名聞國。自在主童
T1742_.36.1063a22: 子與十千童子在河上戲砂。得一切工巧大
T1742_.36.1063a23: 神通智光解脱法門。海住城具足優婆夷語
T1742_.36.1063a24: 善財言。我得菩薩無盡福徳藏解脱法門。於
T1742_.36.1063a25: 一小器隨一切衆生所欲。出於四事不可窮
T1742_.36.1063a26: 盡。十方皆然。大興城明智居士。居市四衢十
T1742_.36.1063a27: 千眷屬。皆令發心善根増長。所得隨意出生
| T1742_.36.1063a28: | 福徳藏解脱法門。 | 卷六 十六 | 次到師子宮城法寶髻 |
T1742_.36.1063b01: 至藤根國普門城。普眼長者治一切病。病差
T1742_.36.1063b02: 已具與一切四事。如應説法具足諸行。所得
T1742_.36.1063b03: 一切普見諸佛歡喜法門。次到多羅幢城。無
T1742_.36.1063b04: 厭足王如法治國。十千大臣共王理事。十萬
T1742_.36.1063b05: 猛卒種種治人。語善財言。我此土衆生殺盜
T1742_.36.1063b06: 乃至邪見作餘方便。不能令其見已生厭發
T1742_.36.1063b07: 心。所得如幻解脱法門。次至妙光城。大光王
T1742_.36.1063b08: 於四衢道以一切資生攝取衆生。所得大慈
T1742_.36.1063b09: 隨順世間三昧解脱法門。次到安住王都。有
T1742_.36.1063b10: 不動優婆夷。以堂宇中一切金色光明攝生。
| T1742_.36.1063b11: | 所得菩薩難摧伏智慧藏解脱法門。 | 卷六 十七 | 次至 |
T1742_.36.1063b13: 名曰善得。於彼山上徐歩經行。十千梵衆之
T1742_.36.1063b14: 所圍繞。所得至一切處解脱法門。次到廣大
T1742_.36.1063b15: 國。鬻香長者名優鉢羅華。所得調和香法。次
T1742_.36.1063b16: 到樓閣城。見船師名婆施羅。在城門外與百
T1742_.36.1063b17: 千商人無量大衆海岸上住説大海法。所得
T1742_.36.1063b18: 大悲幢行。次到可樂城。長者名無上勝。在
T1742_.36.1063b19: 其城東大莊嚴幢無憂林中。無量商人百千
T1742_.36.1063b20: 居士圍繞説法。所得至一切處菩薩行清淨
T1742_.36.1063b21: 門。次到輸那國迦陵城月光園。比丘尼名
| T1742_.36.1063b22: | 師子頻申。所得成就一切智解脱法門。 | 卷六 十八 |
T1742_.36.1063b24: 名婆須蜜多。所得離貪欲際解脱法門。次
T1742_.36.1063b25: 至善度城。居士名鞞瑟胝羅。所得不般涅
T1742_.36.1063b26: 槃際解脱法門。次至補怛洛迦山。菩薩名
T1742_.36.1063b27: 觀自在。語善財。我已成就大悲行解脱法
T1742_.36.1063b28: 門。我住此門常在一切諸如來所。普現一
T1742_.36.1063b29: 切衆生之前。各以一法攝之。以同類形而
T1742_.36.1063c01: 共居止。次有正趣菩薩從東方來。觀自在
T1742_.36.1063c02: 菩薩令善財至正趣所。得普門速疾解脱法
T1742_.36.1063c03: 門。次至墮羅鉢底城大天神所。得雲網解脱
T1742_.36.1063c04: 法門。次至此閻浮提摩竭提國菩提場中。有
T1742_.36.1063c05: 主地神其名安住。所得不可壞智慧藏解脱
T1742_.36.1063c06: 法門。次至迦毘羅城。主夜神名婆珊婆演
| T1742_.36.1063c07: | 底。所得破一切衆生暗法光明解脱法門。 | 卷六 十九 |
T1742_.36.1063c09: 名普徳淨光。所得寂靜禪定樂普遊歩解脱
T1742_.36.1063c10: 法門。次近有夜神名喜目觀察。所得不思議
| T1742_.36.1063c11: | 大勢力普喜幢解脱法門。 | 卷七 十 | 次至此衆會 |
| T1742_.36.1063c13: | 間調伏衆生解脱法門。 | 卷七 十一 | 於此不遠有主夜 |
T1742_.36.1063c15: 解脱法門。次至此菩提場如來會中。主夜神
T1742_.36.1063c16: 名守護一切城増長威力。所得甚深自在妙
| T1742_.36.1063c17: | 音解脱法門。 | 卷七 十二 | 次至此佛會中。主夜神名 |
| T1742_.36.1063c19: | 卷七 十三 | 此道場中主夜神。名大願精進力救護一 |
| T1742_.36.1063c21: | 卷七 十四 | 此閻浮洲有一園林名嵐毘尼。有神名妙 |
| T1742_.36.1063c22: | 徳圓滿。所得示現受生自在解脱法門。 | 卷七 十五 | 次 |
| T1742_.36.1063c24: | 薩三昧海解脱法門。 | 卷七 十六 | 次至摩耶夫人。所 |
T1742_.36.1063c26: 念王天主光女。所得菩薩無礙念清淨莊嚴
T1742_.36.1063c27: 解脱法門。次至迦毘城。童子師名遍友言。此
T1742_.36.1063c28: 有童子名善知衆藝。學菩薩字智。得菩薩解
T1742_.36.1063c29: 脱。唱四十二字入般若門。次至摩竭提國婆
T1742_.36.1064a01: 呾那城賢勝優婆夷。所得無依處道場解脱
T1742_.36.1064a02: 法門。次至南方沃田城長者堅固解脱。所得
| T1742_.36.1064a03: | 無著念清淨莊嚴法門。次至此城中 | 同上 沃田 | 妙月 |
T1742_.36.1064a05: 生城。長者名無勝軍。所得無盡相解脱門。次
| T1742_.36.1064a06: | 至此城南 | 同上 出生 | 有法聚落。婆羅門名最寂靜。所 |
| T1742_.36.1064a07: | 得菩薩解脱名誠願語。 | 卷七 十七 | 次至南方妙意華 |
T1742_.36.1064a09: 證菩薩解脱名爲幻住。於此南方有國名海
T1742_.36.1064a10: 岸。有園名大莊嚴。中有廣大樓閣。彌勒菩薩
T1742_.36.1064a11: 安處其中。爾時善財向海岸國。自憶往世不
T1742_.36.1064a12: 修禮敬。憶念往音無量諸過對治而行。得無
T1742_.36.1064a13: 量法門已。於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前思
T1742_.36.1064a14: 惟觀察。入遍一切處智慧身平等門。普現其
T1742_.36.1064a15: 身。在一切佛前菩薩前善知識前塔廟前乃
T1742_.36.1064a16: 至一切三乘聖衆前十方一切衆生前盡未來
T1742_.36.1064a17: 際等。善財童子入如是智。端心潔念於樓閣
T1742_.36.1064a18: 前擧體投地。從地而起一心瞻仰目不暫捨。
T1742_.36.1064a19: 繞無量匝作是念言。此大樓閣是解空無相
T1742_.36.1064a20: 願者之所住處。具列一切法。皆云之所住處。
T1742_.36.1064a21: 爾時善財以無量稱揚讃歎法而讃閣中諸菩
T1742_.36.1064a22: 薩已。一心願見彌勒菩薩。乃見彌勒從別處
T1742_.36.1064a23: 來。無量八部大衆圍繞來至閣所。善財見已
T1742_.36.1064a24: 五體投地。是時彌勒觀察善財指示大衆。歎
T1742_.36.1064a25: 其功徳而説偈言。汝等觀善財智慧心清淨。
T1742_.36.1064a26: 爲求菩提行而來至我所等。一百一十四行
T1742_.36.1064a27: 偈讃已。善財聞已歡喜踊躍。以文殊之力衆
T1742_.36.1064a28: 華瓔珞忽然現手以散彌勒。彌勒摩頂偈讃
| T1742_.36.1064a29: | 善財。善財又以偈讃彌勒。 | 卷七 十八 | 善財白言。一 |
T1742_.36.1064b02: 薩所住處。具足一切菩薩地等。彌勒問衆。見
T1742_.36.1064b03: 不歎言已。於福城受文殊教。展轉南行經由
T1742_.36.1064b04: 一百一十善知識已。然後而來至於我所。告
T1742_.36.1064b05: 善財言。汝爲饒益一切衆生故發菩提心。菩
T1742_.36.1064b06: 提心者能生一切諸佛法故。菩提心者猶如
T1742_.36.1064b07: 良田能長衆生白淨法故。如是總一百一十
T1742_.36.1064b08: 八句讃歎菩提之心。又以一百五譬以譬圓
T1742_.36.1064b09: 菩提心。如是説已復讃於善財所有行願菩
| T1742_.36.1064b10: | 提心等勸入此閣。 | 卷七 十九 | 於是善財右遶彌勒白 |
T1742_.36.1064b12: 命入入已還閉。見其樓閣同於虚空種種莊
T1742_.36.1064b13: 嚴。於一處中見一切處。一切諸處悉如是見。
T1742_.36.1064b14: 具見種種不可思議自在境界。爾時彌勒即
T1742_.36.1064b15: 攝神力入樓閣中。彈指告言。善男子。起。法
T1742_.36.1064b16: 性如是。此是菩薩知諸法智因縁聚集所現
T1742_.36.1064b17: 之相如幻夢等。善財起已又復告言。汝住菩
T1742_.36.1064b18: 薩不可思議自在解脱。此解脱門名入三世一
T1742_.36.1064b19: 切境界不忘念智莊嚴藏。此門中有不可説
T1742_.36.1064b20: 解脱門。一生菩薩之所能得。善財問言。此莊
T1742_.36.1064b21: 嚴事何處去耶。彌勒答云。於來處去。問。從何
T1742_.36.1064b22: 處來。答。從菩薩智慧神力中來。依菩薩智慧
T1742_.36.1064b23: 神力而住。無有去處亦無住處。非集非常。遠
T1742_.36.1064b24: 離一切。次明無來無去。善財言。大聖從何處
T1742_.36.1064b25: 來。彌勒言。菩薩無來無去如是而來。無行無
T1742_.36.1064b26: 住如是而來。次述從一切法處來。善財問。何
T1742_.36.1064b27: 者是菩薩生處。答言。有十種菩提心。是菩薩
| T1742_.36.1064b28: | 生處。生菩薩家故 | 云云 | 第八十善財童子受彌 |
T1742_.36.1064c01: 那城住其門所。思惟文殊隨順觀察。是時文
T1742_.36.1064c02: 殊遙申右手。過一百一十由旬按善財頂。爲
T1742_.36.1064c03: 其説法令入普賢行道場。文殊師利還攝不
T1742_.36.1064c04: 現。於是善財思惟觀察。一心願見文殊師利。
T1742_.36.1064c05: 及見大千塵數知識親近供養。渇仰欲見。普
T1742_.36.1064c06: 賢菩薩即於金剛藏菩提場師子座前一切寶
T1742_.36.1064c07: 蓮華藏座上起。等虚空界廣大心見十種瑞
T1742_.36.1064c08: 相。又見十種光明相已。普攝諸根一心求見。
T1742_.36.1064c09: 於時善財即見普賢。在如來前坐師子座。諸
T1742_.36.1064c10: 菩薩衆會中最爲殊特。一一毛孔出塵數光。
T1742_.36.1064c11: 遍虚空一切世界。滅衆生苦生大歡喜。又念
T1742_.36.1064c12: 念中出種種香雲。遍法界虚空界廣作佛事。
T1742_.36.1064c13: 見已即具十波羅蜜。普賢摩頂即得一切佛刹
T1742_.36.1064c14: 微塵數三昧門遍見普賢。於十方界一一塵
T1742_.36.1064c15: 中悉皆如是。次普賢説偈。復爲諸菩薩説一
T1742_.36.1064c16: 百九十行偈歎佛
T1742_.36.1064c17: 大方廣佛華嚴經願行觀門骨目下
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