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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2412_.77.0057a01: T2412_.77.0057a02: T2412_.77.0057a03: T2412_.77.0057a04: 金輪法事 T2412_.77.0057a05: 種子。三形。八輻輪
T2412_.77.0057a09: 十五有者。頌云。四州四惡趣。六欲并梵世。四
T2412_.77.0057a12: 此尊在天爲北極。常住北方不迴轉也。 T2412_.77.0057a13: 字ハ大日經ニハ。離諸塵染。莊嚴云。出厭離生
T2412_.77.0057a16: 功徳之功徳也字ハ此尊加持尊特功徳也。
T2412_.77.0057a19: 住種子也。約衆生。迷體妄染之有也。雖然 T2412_.77.0057a20: 不二本有之前。生佛不二法爾平等也。迷悟 T2412_.77.0057a21: 一體因果倶時也。別體具徳也 亦云。此 T2412_.77.0057a22: 二字。内證理智法身種子也。自此二字。出 T2412_.77.0057a23: 生大智大悲之功徳。故二字合成也。亦是四 T2412_.77.0057a24: 曼隨一之法曼荼羅身也。佛既四身圓滿。種 T2412_.77.0057a25: 子亦可具四身徳。謂初聲字ハ自性身。 T2412_.77.0057a26: 二字ハ受用身。點ト空點トハ變化身也。具足 T2412_.77.0057a27: 圓滿總體ハ等流身也。亦云。字是法門所依 T2412_.77.0057a28: 也。此故一字金輪成北極。北極在天爲二 T2412_.77.0057a29: 十八宿。在地爲三十六禽。總日月諸星。皆 T2412_.77.0057b01: 出生金輪毛孔ヨリ也。此北極表本有常住金 T2412_.77.0057b02: 剛不壞義故。諸星行度不同也。然而北極 T2412_.77.0057b03: 不移餘方。雖多諸法。不出隨縁不變二 T2412_.77.0057b04: 義。故慈覺大師一念頌決云。萬法是眞如。由
T2412_.77.0057b09: 爲體耶 答。字ハ有義ナレ。是眞善妙有之體 T2412_.77.0057b10: 也。打ハ大空點。森羅諸法。一色一香。皆悉六 T2412_.77.0057b11: 大法身功徳也ト見ル義也。是則摧破中大摧破 T2412_.77.0057b12: 也。故此尊種子ニ用字。合字字ハ日輪 T2412_.77.0057b13: 也。日輪ハ摧破之體也。日輪明時。黒闇悉去。 T2412_.77.0057b14: 天魔不得自在。即是大摧破也 亦云。 T2412_.77.0057b15: 字ハ塵垢之體也。此塵垢併法性ハ微細體ト見。 T2412_.77.0057b16: 是大摧破也。點ハ金剛頂經云。汚字門一切
T2412_.77.0057b19: 諸星難也。亦金輪毛孔出生諸星。能攝之 T2412_.77.0057b20: 義也。即又摧破義也 亦云。空點ハ菩提點也。
T2412_.77.0057b24: 頂輪王經時。諸外道等。捧器杖佛所ニ。來爲 T2412_.77.0057b25: 害佛。爾時佛説字。爾時彼器杖一一摧 T2412_.77.0057b26: 破。佛説經已後。説佛眼眞言。即器杖如本 T2412_.77.0057b27: 成已。時外道言。我等持器杖。爲害佛也。今 T2412_.77.0057b28: 佛害ノ具。無用ナリトモ奉佛ニ。佛取之爲眞言道 T2412_.77.0057b29: 具。今ノ鈴杵等具也。故金輪ハ能破之體。佛眼ハ T2412_.77.0057c01: 能生體也。故念誦終。用金輪爲摧破諸 T2412_.77.0057c02: 魔。後必爲法成就。可誦佛眼明。是師祕決 T2412_.77.0057c03: 也。祕藏之 T2412_.77.0057c04: 三形事 T2412_.77.0057c05: 八輻輪也。此則八識也。此八識轉成八葉。即 T2412_.77.0057c06: 八葉之九尊也。道場觀ニ須彌頂者。行者頂上 T2412_.77.0057c07: 也。謂須彌者。十六大菩薩圓滿體也。一切衆 T2412_.77.0057c08: 生。一身果報在頂上。故頂上云百會。百會 T2412_.77.0057c09: 者。萬徳具足之義也。理智之精在頂上。故 T2412_.77.0057c10: 云雜色圓形五輪也。亦色究竟所故。此云 T2412_.77.0057c11: 色究竟天也。亦是言密嚴花藏。亦付五輪 T2412_.77.0057c12: 空輪。在深祕。可習之。習ニハ塔婆。言立寶 T2412_.77.0057c13: 精。此則肉髻ト頂上ト也。亦不動明王頂上二重 T2412_.77.0057c14: 蓮花。言密嚴花藏。五部ハ五智也。八柱ハ八識 T2412_.77.0057c15: 也。亦佛頂眼者五眼也。五眼者。形似人頭 T2412_.77.0057c16: 幢。只人面上許リ也 T2412_.77.0057c17: 曼荼羅事 T2412_.77.0057c18: 日輪内金輪。金輪前蓮葉ニ佛眼。餘七安七
T2412_.77.0057c23: 提ト一相也。故虚空有日月。是故於内心中
T2412_.77.0057c26: 迴之衆生。遇此教開如實知自心之覺也。 T2412_.77.0057c27: 日月猶迴轉。北辰不迴轉。此表本有常住。
T2412_.77.0058a02: 也。亦云。一切衆生身。在八萬四千戸虫。迷 T2412_.77.0058a03: 時此ヲ八萬四千塵勞門ト云。悟時此ヲ云八萬 T2412_.77.0058a04: 四千寶聚門。門者穴也。此穴ヨリ生一一毛髮 T2412_.77.0058a05: 等。是云八萬四千毛孔也。此毛孔在自身 T2412_.77.0058a06: 時。云塵數之諸尊。在蒼天時。云一切之星 T2412_.77.0058a07: 宿。心・空・星一體ナレハ。土民ノ心ニ在レハ愁。星ニ有憂。 T2412_.77.0058a08: 衆生心在喜。三辰増光也 T2412_.77.0058a09: 本尊印勝身三摩耶印用事 T2412_.77.0058a10: 謂二手仰テ相叉。以二水二地ノ叉上ヲ並押セ。二 T2412_.77.0058a11: 頭指首相柱。二中ヲ背ケ合立。以二空押二 T2412_.77.0058a12: 水甲。或押二地。謂二空ハ金輪也。二火二風ハ T2412_.77.0058a13: 光也。火ハ光明之體也。星依風住。故風火爲 T2412_.77.0058a14: 光也。二水ハ日月也。二地ハ空也 T2412_.77.0058a15: 孔雀印 T2412_.77.0058a16: 口云。孔雀印。二手外縛。二大指二小指。各 T2412_.77.0058a17: 立合也。二大指ハ觜。二小指ハ尾。水火風ハ羽也。 T2412_.77.0058a18: 三度開拂三災。顯三身之功徳義也。又云。 T2412_.77.0058a19: 爲他修之。若女人ナラハ左大指ヲ上ニス。若男子ナラハ T2412_.77.0058a20: 右大指ヲ上ニス。自餘口決。可問之也 T2412_.77.0058a21: 尊勝法事 T2412_.77.0058a22: 種子。三形。三古鉤 T2412_.77.0058a23: ハ因不可得義也。萬行萬善之功徳在此尊。 T2412_.77.0058a24: 以爲體也。ハ南方也。南方ハ灌頂方也。此 T2412_.77.0058a25: 法大日如來灌頂法則也。故隨字。亦南方ハ T2412_.77.0058a26: 如意寶珠方也。故此法ヲ如意寶珠ト習也ハ T2412_.77.0058a27: 流ノ義。大悲之義也。可問之 T2412_.77.0058a28: 三形事 T2412_.77.0058a29: 三古鉤者。鉤召之義也。三古鉤ヲ用也。此即 T2412_.77.0058b01: 萬徳圓滿之體也。譬如王城ニ來集。萬物依 T2412_.77.0058b02: 王力。國王ハ鉤徳持ル故也。又用三古鉤。内證 T2412_.77.0058b03: 之義也。鉤者。自受法樂之義。眞實鉤義也。四 T2412_.77.0058b04: 攝之中。鉤ハ最初發心即到之義。故鉤云尊 T2412_.77.0058b05: 勝。最初義*也。亦勝餘尊。故云尊勝。尊勝ト T2412_.77.0058b06: 愛染王ト修之。置如法ノ子。大日如來内證究 T2412_.77.0058b07: 竟。不二法性之故。云如法愛染王。頂中最勝 T2412_.77.0058b08: 名ト説カ故。云如法。亦此尊行者。取土砂。誦 T2412_.77.0058b09: 尊勝陀羅尼二十一反。投レハ亡者墓上。土砂 T2412_.77.0058b10: 放光。照地獄之黒闇。所照之亡者。速發菩 T2412_.77.0058b11: 提心成佛道。故此法ヲハ云破地獄之法。又
T2412_.77.0058b14: 法也。謂曼荼羅左右。不動降三世坐。三角 T2412_.77.0058b15: 火輪ハ不動。是滅罪之義也。半月風輪ハ降三 T2412_.77.0058b16: 世。是生善之義也。吉吉可尋之 花嚴經
T2412_.77.0058b19: 如何 答。是辟除業障之義也。謂除三 T2412_.77.0058b20: 毒。成三菩提等義也 問。以瓶爲分齊事 T2412_.77.0058b21: 何 答。瓶是納萬物體也。即如意寶珠也。 T2412_.77.0058b22: 南方ハ寶部故。以寶珠爲界畔。又云。瓶ハ如意 T2412_.77.0058b23: 寶珠體也。萬物含藏故。因也理也。此瓶ニ所 T2412_.77.0058b24: 納花開爲八葉。八葉是九尊之體也。果也智 T2412_.77.0058b25: 也 又云。瓶ハ日月不二之體也。故界畔ニ用 T2412_.77.0058b26: 瓶也。尊勝*者。大日自證三菩提上。唱自 T2412_.77.0058b27: *業等成道時ノ儀式也。然此大日趣化他 T2412_.77.0058b28: 時ヲ。云尊勝也。故灌頂加持ニ。用尊勝陀羅 T2412_.77.0058b29: 尼也。故云理智不二之甘露。此法ハ佛於甘 T2412_.77.0058c01: 露山説之。八大佛頂者。大日灌頂時。持道 T2412_.77.0058c02: 具人也。實ニハ今ノ受職灌頂作法ハ尊勝法也。内 T2412_.77.0058c03: 證灌頂ハ法性不二圓滿也。今灌頂者。加持尊 T2412_.77.0058c04: 特儀式也 又云。五大所成者。五輪塔也。此 T2412_.77.0058c05: 法界圓塔也。此塔内安舍利。如法尊勝法 T2412_.77.0058c06: 時。此塔爲本尊行之也。舍利者。自然道 T2412_.77.0058c07: 理ノ如來分身。是眞實如意寶珠故。此爲本 T2412_.77.0058c08: 尊行之。造此塔。口決云。九輪ニハ紙十二 T2412_.77.0058c09: 枚ニ。書尊勝陀羅尼卷之。重九造九輪也。 T2412_.77.0058c10: 九輪以下如常。九輪是九識也。即迷體也。 T2412_.77.0058c11: 此塔自他身心也。以尊勝陀羅尼造之。依 T2412_.77.0058c12: 加持力。轉九識成五智所成之如意寶珠。 T2412_.77.0058c13: 實ニハ以之爲三形也 T2412_.77.0058c14: 尊形事
T2412_.77.0058c17: 八師子事 T2412_.77.0058c18: 口云。口ニ三古ヲ横ニ嚙也。謂三古者。辟除之義 T2412_.77.0058c19: 也。亦是淨除業障之義也。大日如來趣化 T2412_.77.0058c20: 他時。降三毒令成三身義也。以天帶飾 T2412_.77.0058c21: 三古把處ト瓶頸トシ。帶是閉法界圓塔戸義也。 T2412_.77.0058c22: 世人ノ帶モ臍上ヲ結フ是也。若世間萬菓等。或時 T2412_.77.0058c23: 開戸受雨露氣。或時閉戸不中ラ風破難。是 T2412_.77.0058c24: 併帶故也。若無此帶者。難留法水。正覺 T2412_.77.0058c25: 何成。成自證之實體。施化他之應用。只此 T2412_.77.0058c26: 帶故也。字ノ空點ヲ以テ習帶ト也 T2412_.77.0058c27: 六箇飛天事 T2412_.77.0058c28: 儀軌云。首陀會天童子形。各執香呂。香呂 T2412_.77.0058c29: 者。六種供養總體也。故瑜伽論云。精進遍六
T2412_.77.0059a03: 箇飛天者。五淨居天ト一善住天子ト也。又香 T2412_.77.0059a04: 呂者。精進義也。諸佛菩薩等。見香煙影向 T2412_.77.0059a05: 道場故也。又行者住所也。行者三業勇勤。無 T2412_.77.0059a06: 懈怠義也 又云。此即行者自身也。精進者 T2412_.77.0059a07: 信心也。大日疏引大論云。佛法大海。信爲能
T2412_.77.0059a10: 羅也 又付之有四異説。一。弘法大師將來 T2412_.77.0059a11: 曼荼羅。中臺大日ハ智拳印。八大菩薩ハ四攝八 T2412_.77.0059a12: 供養菩薩也。是不空二卷儀軌説也 一。宗 T2412_.77.0059a13: 叡僧正將來曼荼羅。中臺大日ハ法界定印 T2412_.77.0059a14: 一。智證大師將來曼荼羅。中臺ハ大日・不動・ T2412_.77.0059a15: 降三世許リ也。餘尊ヲ不書。三尊許リ也 一。大 T2412_.77.0059a16: 妙金剛甘露軍荼利焔鬘熾盛佛頂經ニハ。先説 T2412_.77.0059a17: 八大佛頂。次説八大菩薩。次説八大明王 T2412_.77.0059a18: 也 問。以上曼荼羅中臺ハ大日也。何成尊 T2412_.77.0059a19: 勝義耶 答。八大菩薩・八大明王・八大佛 T2412_.77.0059a20: 頂。皆莊嚴中臺。中臺ノ大日云尊勝也。是祕 T2412_.77.0059a21: 藏義也。但此法ハ大日如來灌頂儀式也 問。 T2412_.77.0059a22: 不空儀軌。明八大菩薩。善無畏儀軌。説八 T2412_.77.0059a23: 大佛頂。二師説意不同也何 答。二經廢立 T2412_.77.0059a24: 不同ハ一往義。實ニハ八大佛頂・八大菩薩ハ同體 T2412_.77.0059a25: 異名。不可有異論。謂最勝佛頂即觀自在 T2412_.77.0059a26: 菩薩。乃至廣生佛頂即地藏菩薩也口云。 T2412_.77.0059a27: 八大佛頂ハ淨除業障義。八大菩薩ハ攝受大悲 T2412_.77.0059a28: 之義。八大明王ハ折伏大智儀也。又左ハ半月 T2412_.77.0059a29: 形。右ハ三角形。是付佛。左不動。右降三世。行 T2412_.77.0059b01: 者ニ付テ圖之。不動ハ滅罪義。降三世ハ生善義 T2412_.77.0059b02: 也。謂不動ニ在常在地獄願。是以火災。消滅 T2412_.77.0059b03: 地獄罪苦。此表大智方便之義。以火災爲 T2412_.77.0059b04: 所表。居三角火輪也。次降三世。五字五 T2412_.77.0059b05: 輪ヲ配釋五方時。東方字。因ト業能生之 T2412_.77.0059b06: 體。是風輪也。ハ能因也。風輪能生之萬 T2412_.77.0059b07: 物。依風生故。居半月風輪也。又中臺大
T2412_.77.0059b13: 先業障除印者。謂二風ハ字。是第八識。煩 T2412_.77.0059b14: 惱業障爲體也。二空ハ如來大空智也。故以 T2412_.77.0059b15: 二空。押二風。淨除業障義。故名業障除 T2412_.77.0059b16: 又云。於此印有口傳。謂結印誦陀羅尼。後
T2412_.77.0059b19: 印言舍利。又云如意寶珠也。但此印。實ニハ無 T2412_.77.0059b20: 所不至印ト習フ時ハ。二空ヲ少開也。此内納ムト舍 T2412_.77.0059b21: 利思ハ。二空ヲ少開ハ。開戸拜義也 問。 T2412_.77.0059b22: 塔印ヲハ塔印ノ當體言舍利。今塔中納ト舍利 T2412_.77.0059b23: 云。相違如何 答。合掌ハ即塔中舍利也。如 T2412_.77.0059b24: 法華法深多智釋迦ト言。但開二空者。藏識 T2412_.77.0059b25: 即舍利也ト覺知スル。是則開見意也 T2412_.77.0059b26: 智拳印事 T2412_.77.0059b27: 示云。先左右ヲ拳ニシテ誦。是則本有 T2412_.77.0059b28: 金剛薩埵義也。次結智拳印。誦 T2412_.77.0059b29: 。修生顯得法界體性智之大日如來也。左
T2412_.77.0059c03: 總印故。加之爲三十七尊也。左五指ハ行者 T2412_.77.0059c04: 五輪。右五指ハ本尊五智也。故以右五指。握 T2412_.77.0059c05: 左頭指。戴五智寶冠義。此印名即身成佛 T2412_.77.0059c06: 印也 又云。左風ハ行者息。風ハ諸佛大悲自 T2412_.77.0059c07: 在大空三昧也。然右風ヲ同キ空上立之。左風ハ T2412_.77.0059c08: 諸佛惠命也。仍如來惠命ヲ乘大空三昧。衆 T2412_.77.0059c09: 生命風ト諸佛惠命ト和合。爲顯凡聖不二義 T2412_.77.0059c10: 也 T2412_.77.0059c11: 除障佛頂印事 T2412_.77.0059c12: 二手内縛ハ。兩部不二。内證之成道也。右風ヲ T2412_.77.0059c13: 立テ鉤。初發菩提心義也。内縛ハ本有内證圓滿 T2412_.77.0059c14: 位。萬徳自然具足。本來常住也。鉤ハ修生之 T2412_.77.0059c15: 義。召萬徳令冥會本有萬徳義也。此尊小 T2412_.77.0059c16: 呪者。也。大呪ハ大陀羅尼也。中 T2412_.77.0059c17: 呪ハ光明眞言也。此陀羅尼。翻譯異説。十二 T2412_.77.0059c18: 品不同アリ。但世流布陀羅尼。金剛智所譯 T2412_.77.0059c19: 也。本朝殊用之。念誦時。帝釋天眞言誦之。
T2412_.77.0059c22: 釋請。佛説此陀羅尼。故可用釋天明也。亦 T2412_.77.0059c23: 佛對善住天子。説最勝延命祕法。對帝釋 T2412_.77.0059c24: 天説消除業障祕術 問。善住天子短命義 T2412_.77.0059c25: 何 答。天子因位之時。爲悲母孝養作田。 T2412_.77.0059c26: 彼母毎日晝食。持行。或日遲來時。善住天子 T2412_.77.0059c27: 發嗔恚。此故七生受蛇身。孝養生ト天子云。
T2412_.77.0060a01: 尼。爲忉利天善住天子説之。天子過七 T2412_.77.0060a02: 日命盡 T2412_.77.0060a03: T2412_.77.0060a04: [IMAGE] T2412_.77.0060a05: [IMAGE] T2412_.77.0060a06: [IMAGE] T2412_.77.0060a07: [IMAGE] T2412_.77.0060a08: [IMAGE] T2412_.77.0060a09: [IMAGE] T2412_.77.0060a10: [IMAGE] T2412_.77.0060a11: [IMAGE] T2412_.77.0060a12: [IMAGE] T2412_.77.0060a13: 於此曼陀羅。有五輪義上ニ釋シ畢。但於水 T2412_.77.0060a14: 輪在九輪。如此圖 T2412_.77.0060a15: 大佛頂法 T2412_.77.0060a16: 種子。 T2412_.77.0060a17: 是字方便具足字也。即法界體性智義也。故 T2412_.77.0060a18: 此尊大日也。但胎金不二大日故。以不二 T2412_.77.0060a19: 義付息災也。此法ト金輪ト尊勝トハ大旨同也。 T2412_.77.0060a20: 但少異也 T2412_.77.0060a21: 三形事 T2412_.77.0060a22: 八輻輪者。轉惑ハ摧破之義也。既煩惱盡故成 T2412_.77.0060a23: 佛也。八輻輪者。迷時ハ八識也。悟時ハ四智也。 T2412_.77.0060a24: 於八識染淨二法アリ。以淨爲第九識。第九 T2412_.77.0060a25: 識轉成法界智也。故此種子并三形。共五 T2412_.77.0060a26: 智具足體也。一切衆生悉九識所成故。皆悉 T2412_.77.0060a27: 此種子三形體也 T2412_.77.0060a28: 如來拳印事 T2412_.77.0060b01: 右五智ハ。修得五智也。左ハ本有五也。右空ハ智ノ T2412_.77.0060b02: 如意寶珠。左空ハ理ノ如意寶珠也。二空相繼ハ T2412_.77.0060b03: 日月兩輪不二。此印ニ三十七尊圓滿。佛頂ハ左 T2412_.77.0060b04: 手持蓮。上有佛頂。佛頂ハ髮際是頂上。不 T2412_.77.0060b05: 二内證光ヲ持也。肉髻白毫光ト一往有限處。 T2412_.77.0060b06: 此光明遍照十方。十界同時利益也。内證 T2412_.77.0060b07: 白毫光。言光聚佛頂。内證本有光也。肉髻 T2412_.77.0060b08: 白毫ハ。化他光也。此自性本有位ニハ。等覺十 T2412_.77.0060b09: 地モ不覺知之。唯佛與佛ノ境界也。修生顯得 T2412_.77.0060b10: 應用時顯ル無見頂相。本有本覺體。法身自樂 T2412_.77.0060b11: 體故。佛頂ニハ梵王モ不見之也。世間モ合宿玄極 T2412_.77.0060b12: 之體ノ不見凡夫也。偏思暗體。故楞伽經
T2412_.77.0060b16: 疏二十云。如來但住自性之法。不能度人。 T2412_.77.0060b17: 故漸次流出。入第一院。次至第二院。次 T2412_.77.0060b18: 至第三院。雖作如此流出。亦不離普門之 T2412_.77.0060b19: 身故知。三世十方諸佛光明雖無量。所證 T2412_.77.0060b20: 此大佛頂尊内證光用也 問。疏文ニ但住自
T2412_.77.0060b23: 乎 答。既云不二之光明。可知自性加持凡 T2412_.77.0060b24: 聖迷悟一體無ハ差別云事ヲ。若一法有闕減。 T2412_.77.0060b25: 不可有不二之名。但至疏文者。一往自 T2412_.77.0060b26: 性ヨリ下他受用變化等一邊也。所言法身無想 T2412_.77.0060b27: 無念無利益者。顯宗所談也。自宗意。自性 T2412_.77.0060b28: 三身爲自證機説三密之門。令用開發如 T2412_.77.0060b29: 實知自心ノ悟。故下文ニ漸次流出漸入第一院 T2412_.77.0060c01: 等ト云。雖説從果向因之義。結處亦不離普
T2412_.77.0060c04: 師子座事 T2412_.77.0060c05: 如師子冠印。但申二指蓮葉ニシテ。師子上蓮花 T2412_.77.0060c06: 座也 T2412_.77.0060c07: 勝身三昧耶印 T2412_.77.0060c08: 二手仰テ相叉。以二水二地ノ叉上ヲ並押之。二 T2412_.77.0060c09: 頭指相拄二中。背テ相合立之。以二空押二 T2412_.77.0060c10: 地或二水二義也。二中ハ本尊。二風ハ光。餘 T2412_.77.0060c11: 指ハ師子座也。但二水ハ師子目也 T2412_.77.0060c12: 十佛頂印事 T2412_.77.0060c13: 似八葉印。但開二水二大。成十界。表十界 T2412_.77.0060c14: 本有也。瓶印者塔印也。字變成金剛輪 T2412_.77.0060c15: 寶者。ハ四點具足字也。四點成就スルニ。以總 T2412_.77.0060c16: 功徳爲方便究竟。故五點具足字也。此字萬 T2412_.77.0060c17: 徳圓事業成就。五智明時。以此字爲北方 T2412_.77.0060c18: 不空成就種子。北方種子故。此地輪種子ハ北 T2412_.77.0060c19: 方也。故成金剛輪寶。寶者入寶部三摩地。 T2412_.77.0060c20: 内證自性功徳ト云事也 示云。誦此陀羅尼 T2412_.77.0060c21: 者。其字昇虚空。放金光照十方世界。照觸
T2412_.77.0060c24: 也。皆放金色光也 示云。此法至極。胎藏ニハ T2412_.77.0060c25: 勝佛頂ト云也。其故ハ金輪ハ雖胎金不二尊也。 T2412_.77.0060c26: 以金爲面。佛眼ハ亦雖胎金不二掌胎。此尊ト T2412_.77.0060c27: 胎金不二。無掌一門。故云勝也。又大者勝 T2412_.77.0060c28: 也。故言大佛頂。大佛頂勝一切佛頂ト云是 T2412_.77.0060c29: 也。胎金不二。無因果名。只是遠離因果之體 T2412_.77.0061a01: 也。故此大佛頂者。大覺大空智ノ意也 T2412_.77.0061a02: T2412_.77.0061a03: 御本云 T2412_.77.0061a04: 爲備廢亡少少注之。定有謬歟。不可披 T2412_.77.0061a05: 露他門。若及一門所見者。必必可被直
T2412_.77.0061a08: 記之
T2412_.77.0061a11: 寫之畢 持寶金剛澄淳記之
T2412_.77.0061a18: 城賢五十三歳書之 T2412_.77.0061a19: 於向後御被見之次。可御迴向 T2412_.77.0061a20: 有也。乃至法界平等利益敬白 T2412_.77.0061a21: T2412_.77.0061a22: T2412_.77.0061a23: T2412_.77.0061a24: 佛眼法事 T2412_.77.0061a25: 種子。三形。寶珠 T2412_.77.0061a26: 字ハ性寂不可得義。萬行萬善功徳悉滿此
T2412_.77.0061b04: 足ナル時ハ動也。故寂靜ハ圓滿具足義也 問。佛 T2412_.77.0061b05: 眼者何佛菩薩所變乎 答。瑜祇經云。金剛 T2412_.77.0061b06: 薩埵。一切如來前。忽然現作一切佛母身
T2412_.77.0061b11: 切佛母心。出生一切法。乃至速成諸佛部頂 T2412_.77.0061b12: 輪最勝無比特難勝。超過十地攝一切諸佛
T2412_.77.0061b18: 三層者。第一重金輪。第二重八大菩薩。第 T2412_.77.0061b19: 三重八大明王。華院外四方四隅八供四攝 T2412_.77.0061b20: 也。中臺佛眼也。此曼荼羅引入衆生意也 T2412_.77.0061b21: 問。三層八葉者。其意如何 答。非如須彌 T2412_.77.0061b22: 山層。只八葉外。猶畫八葉。三重也 問。經 T2412_.77.0061b23: 云。當頂輪王前。畫金剛薩埵。次右旋畫八 T2412_.77.0061b24: 大菩薩。此薩埵者。八大菩薩外歟 答。不 T2412_.77.0061b25: 然。八大菩薩隨一ノ金剛薩埵ヲ頂輪ノ前畫ト云 T2412_.77.0061b26: 也 問。八大明王如攝一切頂輪王經説。何
T2412_.77.0061c02: 謂七曜ハ於一切衆生。作障難也。召寄佛眼 T2412_.77.0061c03: 膝下爲使者。以方便降伏之。不令作災 T2412_.77.0061c04: 難。故佛眼法名息災法。八大菩薩ハ大悲故 T2412_.77.0061c05: 胎也。是攝受方便也。八大明王ハ一向智印故 T2412_.77.0061c06: 金也。是折伏方便也。此兩部而二意也。不 T2412_.77.0061c07: 二門佛眼ハ能化。七曜ハ所化。天衆著化樂。不 T2412_.77.0061c08: 思出離之道。故佛眼以佛力召七曜爲 T2412_.77.0061c09: 伴。置第一重。七曜者。日・月・木・火・土・金・水 T2412_.77.0061c10: 是。一切衆生ノ精也。五行時。日月攝火水。火
T2412_.77.0061c16: 生ト云也。七星陰陽五行也。衆生以此五行。 T2412_.77.0061c17: 爲自性本有體。故此七曜置第一重。以佛 T2412_.77.0061c18: 眼金輪理智。守護之。謂八大菩薩ハ理。八大 T2412_.77.0061c19: 明王ハ智。故天ノ五行安穩ナレハ。人ノ身心安樂也。 T2412_.77.0061c20: 五行即五智五佛ノ體ナレハ。衆生即五智五佛也 T2412_.77.0061c21: 示云。日月星三辰理智七曜者。一切衆生本 T2412_.77.0061c22: 有自性體。佛眼三形ニ用如意珠。此三辨 T2412_.77.0061c23: 之寶珠此三辰者。有情非情也。昇天顯諸 T2412_.77.0061c24: 星ト。有人云三毒。悟時ハ三身三徳也 示云。 T2412_.77.0061c25: 八菩薩八明王。理智之八葉也。生住異滅四 T2412_.77.0061c26: 相隨相也。理八葉ハ八菩薩也。智八葉ハ八明 T2412_.77.0061c27: 王也。故此尊守護一切衆生也 亦云。示 T2412_.77.0061c28: 云。行住坐臥四威儀。即八大菩薩八大明王 T2412_.77.0061c29: 也。本有自性果徳。普賢一實境界。如實知 T2412_.77.0062a01: 自心之體也。守護侍衞者。心王心數ノ自受法 T2412_.77.0062a02: 樂法門也。例如瑜祇經阿闍梨位品。親護薩 T2412_.77.0062a03: 埵佛眼灌頂法門也。此曼荼羅有二意。一從 T2412_.77.0062a04: 因至果。謂第三重八大明王ハ金界大日。第二 T2412_.77.0062a05: 重八大菩薩ハ胎界大日。第一重ハ不二也。七 T2412_.77.0062a06: 曜ハ本有自性體。佛眼醍醐果徳也。如次佛 T2412_.77.0062a07: 蓮金三部也。二從本垂迹。謂佛眼ハ是理界。金 T2412_.77.0062a08: 輪ハ智界。七曜爲不二。八菩薩八明王ハ佛眼 T2412_.77.0062a09: 金輪悲智之二徳也。是折伏攝受方便也 T2412_.77.0062a10: 問。以金輪爲七曜上首事如何 答。一切 T2412_.77.0062a11: 諸星ハ從金輪毛孔生。能生ヲ爲上首也。此 T2412_.77.0062a12: 曼荼羅尼盡法界。佛眼金輪攝一切佛部。 T2412_.77.0062a13: 八菩薩攝一切菩薩。蓮華部。八明王攝一切 T2412_.77.0062a14: 金剛部。七曜使者攝一切外部諸天。又三 T2412_.77.0062a15: 層ハ自證也。八供四攝ハ化他外用也 問。佛 T2412_.77.0062a16: 眼曼荼羅皆著師子冠事何 答。降伏意也。 T2412_.77.0062a17: 息災也。大悲也。智慧也。勇健菩提心也。佛 T2412_.77.0062a18: 師子座。以大悲爲座。今佛眼以大慈悲 T2412_.77.0062a19: 故。以師子爲冠 問。以師子冠爲息災 T2412_.77.0062a20: 事何 答。涅槃經云。佛經行時。達多放醉 T2412_.77.0062a21: 象欲害佛。其時五百人弟子。逃昇虚空。阿 T2412_.77.0062a22: 難一人隨佛。時佛入佛眼三摩地。擧右手 T2412_.77.0062a23: 向象。指端ヨリ出五師子。師子同聲迅吼。時醉 T2412_.77.0062a24: 象伏地下骨。須臾弊死時佛説因縁言。昔 T2412_.77.0062a25: 我爲雁母。爲網懸。其時五百人弟子是也。 T2412_.77.0062a26: 一雁隨我。汝阿難是也。即表如來息災。佛 T2412_.77.0062a27: 眼曼荼羅三十七尊。皆著師子冠。此義也。降 T2412_.77.0062a28: 伏ハ諸佛忿怒也。從慈悲起。放師子大慈悲 T2412_.77.0062a29: 意也。又無畏義也 問。終象死歟 答。不 T2412_.77.0062b01: 然。誦蘇生眞言令生也。其蘇生眞言ハ字 T2412_.77.0062b02: 也。部母加持時胎ノ印ニ。今眞言者。五古印ニ T2412_.77.0062b03: 也 T2412_.77.0062b04: 根本印事 T2412_.77.0062b05: 印相如常。五眼印者。左頭指間ハ肉眼。右頭 T2412_.77.0062b06: 中間ハ天眼。二空首ト二中上節間ハ惠眼。二空 T2412_.77.0062b07: 間ハ法眼。二小間ハ佛眼也。此五眼ハ五智也。五 T2412_.77.0062b08: 方配釋不同。東南西北中 亦示云。五乘ニ配 T2412_.77.0062b09: 之。謂肉眼ハ六凡。天眼ハ聲聞。惠眼ハ縁覺。法 T2412_.77.0062b10: 眼ハ菩薩。佛眼ハ佛也 T2412_.77.0062b11: 此印有兩部事 T2412_.77.0062b12: 經云。若以印機目及眉。兼竪拭眉間。想へ
T2412_.77.0062b22: 生諸星。故祈ルニハ七曜。犯宿可行金輪法。必
T2412_.77.0062b25: 如胎藏大日支分ヨリ出生十三大院聖衆。佛眼 T2412_.77.0062b26: 尊支分ヨリ出生十恒沙諸佛。佛眼入法界胎 T2412_.77.0062b27: 藏三昧。開發一切衆生無盡莊嚴藏曼茶羅。 T2412_.77.0062b28: 以胎金不二佛眼トス。能生法性理智。故云佛 T2412_.77.0062b29: 母。行者平等智身是也 T2412_.77.0062c01: 佛眼金輪不二事 T2412_.77.0062c02: 示云。於内心中。觀日月輪之體理爲シ面 T2412_.77.0062c03: 云佛眼智ヲ爲面云金輪。理智不二ハ法性大 T2412_.77.0062c04: 日也。於佛眼金輪。内證方ハ理智法身。外用 T2412_.77.0062c05: 方ハ自受用智法身也。亦於自受用身。有自 T2412_.77.0062c06: 證化他。自受用身ハ自證。是八大明王也。一 T2412_.77.0062c07: 向智印故也。他受用身ハ化他。是八大菩薩 T2412_.77.0062c08: 也。大悲行願故也 T2412_.77.0062c09: 佛眼金輪不二事 T2412_.77.0062c10: 佛眼曼茶羅中臺。佛眼前蓮花ニハ圖金輪。金 T2412_.77.0062c11: 輪曼荼羅中臺。金輪前蓮葉ニハ圖佛眼。即不 T2412_.77.0062c12: 二也。眞言ヲ誦スルニ二アリ。佛眼眞言下ニ上ニ T2412_.77.0062c13: 加字也。金輪眞言ヲ誦スルニハ。佛眼眞言終 T2412_.77.0062c14: 上加字 示云。大勝金剛ハ金輪也。金 T2412_.77.0062c15: 界大日佛眼品即胎藏大日也。佛眼金輪ハ兩 T2412_.77.0062c16: 部大日果徳最上門。兩部大日ニ勝。胎藏大日 T2412_.77.0062c17: 住法界定印安金月輪。不二胎藏大日金 T2412_.77.0062c18: 輪。金界大日住智拳印安胎日輪。尊二日 T2412_.77.0062c19: 内證日月輪顯外時名兩眼。開二目爲眼
T2412_.77.0062c22: 總體加之爲五眼。自證。二眼爲化他。開
T2412_.77.0062c25: 種子。三形。寶珠 T2412_.77.0062c26: 字字體ノハ如如不可得義。如意寶珠體南 T2412_.77.0062c27: 方福徳常住不退字也。以五字配五方。餘 T2412_.77.0062c28: 字所住不定ナレ。此字ハ不替定也。ハ南方修 T2412_.77.0062c29: 行點也。修行ハ磨玉也。ハ涅槃寂靜義也。釋 T2412_.77.0063a01: 迦*攝威儀歸午等。南方福ハ北方福ト相應。 T2412_.77.0063a02: 遍虚空無所不至。故云虚空藏也 T2412_.77.0063a03: 三形事 T2412_.77.0063a04: 寶珠者。三辨寶珠。三辨者。中東南此云 T2412_.77.0063a05: 三辨。是在纒眞如時。言煩惱業苦三道。出纒 T2412_.77.0063a06: 眞如之時。言法身般若解脱三徳。身口意 T2412_.77.0063a07: 是也。身色金色者。理智不二之色也。此尊 T2412_.77.0063a08: 著五佛寶冠事。五佛表地。五智表天。此菩 T2412_.77.0063a09: 薩ハ天曼荼羅。金界義也。今五佛寶冠ハ地曼 T2412_.77.0063a10: 荼羅。胎藏意也。右手與願印表智。右手如
T2412_.77.0063a13: 内縛立合二風寶形。二火ヲ並立内縛。十界 T2412_.77.0063a14: 不二。二風ハ三辨寶珠也。二風ハ摧破體也。故 T2412_.77.0063a15: 分理智。二空ハ此尊體也。兩界寶菩薩印。外 T2412_.77.0063a16: 縛也。此尊事轉菩薩故用内縛也 示云 T2412_.77.0063a17: 二風寶形云如意寶珠事。以 T2412_.77.0063a18: 五字。配五方時。ハ南方也。即三角體如意 T2412_.77.0063a19: 寶珠也 寶珠言虚空藏菩薩事。空輪ハ團形 T2412_.77.0063a20: 也。頂上字言虚空藏。一身果報有ト頂上。 T2412_.77.0063a21: 取比意也 示云。虚空藏ト地藏一體習。謂 T2412_.77.0063a22: 地藏地曼荼羅。胎大日。虚空藏天曼荼羅。金 T2412_.77.0063a23: 界大日也。此二尊互其徳不二。實ニ虚空藏功 T2412_.77.0063a24: 徳。依地顯之。天地感應義。大陰大陽之 T2412_.77.0063a25: 法。可思之。二尊所持之如意寶珠共ニ理也。 T2412_.77.0063a26: 與願印錫杖共ニ智也。理趣釋釋之。成一法 T2412_.77.0063a27: 界。言法圓樂智是也。虚空藏地藏互施徳 T2412_.77.0063a28: 助萬物。虚空藏。虚空爲藏ト。大地生萬物令 T2412_.77.0063a29: 長養之。地藏ハ大地爲藏。青天下雨露能 T2412_.77.0063b01: 持之。行此尊三摩地ニ入ル事。理趣釋云。運 T2412_.77.0063b02: 心遍法界。愍念貧窮孤露之衆生。常行惠 T2412_.77.0063b03: 施。三輪清淨。心無慳悋。常與樂虚空三
T2412_.77.0063b06: 圓滿恒沙已有。此眞言行者。眞實法施。愍 T2412_.77.0063b07: 念貧窮孤露衆生者有二。一者爲世間無福 T2412_.77.0063b08: 衆生。施有相寶財。二者爲出世無福衆生 T2412_.77.0063b09: 施三密寶財。然今値自身是佛之教。開心 T2412_.77.0063b10: 之無盡莊嚴。殘習教起。輕霧一隔天月故。 T2412_.77.0063b11: 菩提心論云。或爲無始間隔。未能證於如 T2412_.77.0063b12: 來一切智智。故欲求妙道。修持次第。從凡
T2412_.77.0063b15: 修行爲宿善。來生證得如來一切智智。故
T2412_.77.0063b19: 雖開悟實相之理。不知六大四曼之功徳。 T2412_.77.0063b20: 不修三密五相之觀行。尚是貧窮孤露之衆
T2412_.77.0063b24: 一針一草作利益。此三輪清淨也 運心ハ T2412_.77.0063b25: 理。正施ハ智。施物事也。清淨者。能施ハ住無 T2412_.77.0063b26: 上菩提心。無少分慳悋。所施ハ迴向所修功 T2412_.77.0063b27: 徳於法界。都無一分著相。施物ハ本ヨリ。無相清 T2412_.77.0063b28: 淨體也。能施所施共無染著。故三輪清淨ト云 T2412_.77.0063b29: 也 T2412_.77.0063c01: 虚空藏内證事 T2412_.77.0063c02: 示云。三輪清淨者。佛身金剛薩埵 T2412_.77.0063c03: 之大樂也。理趣釋云法圓樂之智也 亦 T2412_.77.0063c04: 云。由瑜伽法一念淨心相應。便證眞如實 T2412_.77.0063c05: 際。不捨大悲。於淨穢土。受用身變化身成
T2412_.77.0063c08: 伽法者。中方法界智也。本有性徳之理智之 T2412_.77.0063c09: 相應之位也。一念淨心者。第八識圓明之位 T2412_.77.0063c10: 也。相應者。東方淨菩提心智。與中方法界 T2412_.77.0063c11: 自性理相應位也。便證眞如實際者。南方 T2412_.77.0063c12: 不二三輪内證也。云平等性智。如意寶珠體 T2412_.77.0063c13: 也。此云三辨寶珠也。不捨大悲者。一念淨 T2412_.77.0063c14: 心即出化他始也。於淨穢土者。一念淨土ハ T2412_.77.0063c15: 心外中内也穢土ハ心外受用心中外也。身 T2412_.77.0063c16: 者。西方能加持身。變化身者。北方所加持 T2412_.77.0063c17: 身。西北化他二智也 亦云。受用身成佛ハ西 T2412_.77.0063c18: 方阿彌陀。即他受身也。變化身成佛ハ北方 T2412_.77.0063c19: 釋迦。八相成佛事業智。是變化也。淨土者極 T2412_.77.0063c20: 樂也。穢土者娑婆也。但阿彌陀ヲ他受用身ト云 T2412_.77.0063c21: 事。心内是毘盧遮那之内證自性身也。中方 T2412_.77.0063c22: 法界智ハ自性身。東方大圓鏡智ハ自受用身。南 T2412_.77.0063c23: 方平等性智ハ他受用身。非無心外十地能 T2412_.77.0063c24: 化他受用。内證故名自受用身。心外之阿彌 T2412_.77.0063c25: 陀言他受用也。釋迦變化身也 T2412_.77.0063c26: 入虚空藏三摩地行者。不得六分之一 T2412_.77.0063c27: 罪事 T2412_.77.0063c28: 理趣釋云。設盜一切有情所攝物者。六分 T2412_.77.0063c29: 之一モ不得不與取罪。文意物ヲ不置隱。取レハ T2412_.77.0064a01: 盜人ニ。物主六分之一罪得之也。入此菩薩 T2412_.77.0064a02: 三摩地人。不得物主所得之一分罪。入此 T2412_.77.0064a03: 菩薩三摩地。法界財寶併自身萬徳故。無盜 T2412_.77.0064a04: 犯之罪也。不知法實體。不爲其相也 T2412_.77.0064a05: 虚空藏菩薩曼荼羅事 T2412_.77.0064a06: 理趣釋云。修行者。修ヨ虚空藏三摩地行。故 T2412_.77.0064a07: 應建立本曼荼羅。中央畫虚空藏菩薩。如 T2412_.77.0064a08: 本形。前畫金剛寶。右畫金剛光。左畫金剛 T2412_.77.0064a09: 幢。後畫金剛咲。内外四隅。各列ヨ内外四供 T2412_.77.0064a10: 養。如本形。東門安金剛杵。南門ニハ寶。西門ニハ T2412_.77.0064a11: 蓮華。北門ニハ鈴。修行者。若入此曼茶羅。合他 T2412_.77.0064a12: 人現世所求一切富貴階位悉得。滅一切貧
T2412_.77.0064a15: 無不備三輪功徳者也。三輪者。三密等之
T2412_.77.0064a18: 之精。長養身心。是皆自身虚空藏菩薩。非情 T2412_.77.0064a19: 等モ虚空藏菩薩ナレハ。常恒自受法樂スル也。以此 T2412_.77.0064a20: 義名虚空藏菩薩即身成佛也 T2412_.77.0064a21: 眞言行者可行四種施事 T2412_.77.0064a22: 理趣釋云。以灌頂施故。能得三界法王位。 T2412_.77.0064a23: 義利施故。得一切意願滿足。以法施故。得
T2412_.77.0064a26: 金剛寶。灌頂一切如來也。金剛寶者。淨菩 T2412_.77.0064a27: 提心。如意寶珠體也。三界法王者。灌頂之人 T2412_.77.0064a28: 名三界法王也。三界者。常途三界王也。亦 T2412_.77.0064a29: 三界ハ貪嗔癡之三毒體即本有之三身三徳ト T2412_.77.0064b01: 云時。此云灌頂施 問。灌頂一切如來。其 T2412_.77.0064b02: 意何 答。灌頂施與何類瑜伽者。想身虚空
T2412_.77.0064b05: 一切如來也。即爲聲聞縁覺者。授此金剛 T2412_.77.0064b06: 寶灌頂故。施佛即爲施衆生也。此云灌頂 T2412_.77.0064b07: 施。當世授ルヲ他人ニ灌頂云灌頂施。想身虚空 T2412_.77.0064b08: 藏菩薩等者。法性大阿闍梨也。一切如來 T2412_.77.0064b09: 者。授者ヲ言也。法性大阿闍梨者。本有自性普 T2412_.77.0064b10: 賢金剛薩埵也。一切如來等者。一切衆生皆
T2412_.77.0064b18: 四種施是四智也。深祕ニハ欲觸等也。四種輪壇 T2412_.77.0064b19: 也 T2412_.77.0064b20: 根本印事 T2412_.77.0064b21: 二手金剛内縛。進力如意寶形。禪智並竪置 T2412_.77.0064b22: 心。上有之。外縛表胎藏。内縛表金界。五
T2412_.77.0064b25: 五大虚空藏事 T2412_.77.0064b26: 種子。 T2412_.77.0064b27: 此五字是五智之種子也。鉤是五字明。瑜祇 T2412_.77.0064b28: 經説也。五大虚空藏。以鉤召之義五智 T2412_.77.0064b29: 入一尊三摩地。故五大虚空藏。皆言法界 T2412_.77.0064c01: 虚空藏也。是五點成佛也 問。五*點成 T2412_.77.0064c02: 佛者。五度成佛歟 答。五智佛倶時入寶 T2412_.77.0064c03: 部三摩地。後五佛轉成五大虚空藏也。此 T2412_.77.0064c04: 云五轉成佛也。五大虚空藏者。集法界諸 T2412_.77.0064c05: 尊爲五尊。五尊皆住寶部三摩地。此云寶 T2412_.77.0064c06: 生佛。寶生佛。虚空藏菩薩也 問。等自身量
T2412_.77.0064c13: 寶光虚空藏獨リ持三辨寶珠事何 答。表 T2412_.77.0064c14: 三界法王等正覺義也。南方寶生ハ内證圓 T2412_.77.0064c15: 明之大日也。故南方ヲ云灌頂法王位也 T2412_.77.0064c16: 問。明星天子ト五大虚空藏ト義何 答。安云。 T2412_.77.0064c17: 此五大虚空藏菩薩。是明星天子本身。故處 T2412_.77.0064c18: 明星圓明中。以七曜九執二十八宿爲眷 T2412_.77.0064c19: 屬。轉法界圓明。成明星圓明。從明星圓 T2412_.77.0064c20: 明會法界圓*明。此五大虚空藏ハ明星天子 T2412_.77.0064c21: 法也。本有金剛界ノ五大五智。入 T2412_.77.0064c22: 一圓明中。言五大虚空藏。明星天子也。星ハ T2412_.77.0064c23: 五大精故。一切衆生皆屬五星七曜九執。衆 T2412_.77.0064c24: 生即五行精也五星等故。明星虚空藏者。即 T2412_.77.0064c25: 一切衆生全體也。一切非情草木五行精也。 T2412_.77.0064c26: 雖一微塵。無不虚空藏菩薩功徳。成佛道 T2412_.77.0064c27: 事。依三寶敬信。三寶敬信者。歸虚空藏菩 T2412_.77.0064c28: 薩也 理趣釋云。佛寶者金剛薩埵。法寶
T2412_.77.0065a02: 自在ハ受用身。虚空藏ハ他受用身也 問。江師 T2412_.77.0065a03: 以五大虚空藏法名金門鳥敏法何 答。 T2412_.77.0065a04: 金門鳥敏者。辛酉ノ年也。是六十一年中歳
T2412_.77.0065a07: 土飢饉。人民衰減。此年修此法。五穀成熟。 T2412_.77.0065a08: 萬民安穩。五大虚空藏ハ五行精故。修此法 T2412_.77.0065a09: 五行相生。四季調和也。五大虚空藏色。四季 T2412_.77.0065a10: 相順次第也。中方ハ白色。一切草木種子。一切 T2412_.77.0065a11: 果實皆白色。水即白色。百穀苗稼。悉受雨 T2412_.77.0065a12: 露結其菓實。此故也。東方青色。春時草木 T2412_.77.0065a13: 萠芽色也。南方黄色。夏時草木欝茂滋榮 T2412_.77.0065a14: 也。西方紅色。秋時一切草木熟變紅葉也。北 T2412_.77.0065a15: 方黒紫色。冬時草木落葉𣏓損色。𣏓葉色ハ黒 T2412_.77.0065a16: 紫色。紫ハ赤黒和合。即秋紅變冬玄義也。凡 T2412_.77.0065a17: 冬ハ一切草木取盡。寂靜無爲也。是故北方 T2412_.77.0065a18: 爲涅槃方。爲息災方也。如此五行相資 T2412_.77.0065a19: 不亂。陰陽相調。國土安寧也。是故五大虚 T2412_.77.0065a20: 空藏法言金門鳥敏法也 問。庚申歳者。干
T2412_.77.0065a23: 重故。次年其厄尤重。可思之 問。五大虚 T2412_.77.0065a24: 空藏。同左手持鉤意何 答。鉤是王表示 T2412_.77.0065a25: 也。南方ハ三界法王位也。故鉤召富貴義。皆 T2412_.77.0065a26: 持鉤。深祕云。見入五大虚空藏不二三摩 T2412_.77.0065a27: 地。事事諸法ヲ皆胎藏四重曼茶羅聖衆ナリト。自 T2412_.77.0065a28: 本法界一如ナレハ。森羅諸法。悉開悟自身無 T2412_.77.0065a29: 盡莊嚴藏。鉤召スル義也。故云南方ヲ富貴之方ト T2412_.77.0065b01: 也 問。經云。求富貴法。若此像於青色。
T2412_.77.0065b04: 也。以*赤涅槃二點*攝法無餘。可知之。
T2412_.77.0065b07: 相金色。普放光明。如住離垢三昧。始自 T2412_.77.0065b08: 菩提心種子。長養大悲萬行。令成遍覺萬 T2412_.77.0065b09: 像開敷。故以爲名。離垢ハ大空義也。證此 T2412_.77.0065b10: 大空時。猶如金百練垢穢都盡。故佛相亦
T2412_.77.0065b16: 今説結跏趺坐也。又半跏坐ハ本有ノ中ノ修 T2412_.77.0065b17: 生。瑜祇經説修行法義 T2412_.77.0065b18: 印事 T2412_.77.0065b19: 五印如經説。瑜祇經云。毘首羯磨三昧耶。忍 T2412_.77.0065b20: 願相合。峯如針。是名法界虚空藏。三摩耶 T2412_.77.0065b21: 印應常如。次改進力如ス三古。是名金剛 T2412_.77.0065b22: 虚空藏。復改進力如ス寶形。是名寶光虚空 T2412_.77.0065b23: 藏。亦屈進力如蓮華。即名蓮華虚空藏。戒
T2412_.77.0065b26: 皆是我有等ト云。趣三界火宅作業也。歸釋 T2412_.77.0065b27: 尊自證時。云五大虚空藏也。此時出忍 T2412_.77.0065b28: 願也。以釋迦印用五大虚空藏印母事。五 T2412_.77.0065b29: 大虚空藏ニハ釋迦入ヲ涅槃内證之三摩地云 T2412_.77.0065c01: 也。釋迦在世八十年説法。智慧門利益。福徳 T2412_.77.0065c02: 門者。五大虚空藏三摩地。二門共ニ釋迦内證 T2412_.77.0065c03: 外用三昧故。用釋迦印爲母也。凡此印印
T2412_.77.0065c07: 初伽羅藍位也。虚圓月輪印者。云虚心合掌 T2412_.77.0065c08: 印也。次生阿浮曇位ヲハ云寶生。外縛印云羯 T2412_.77.0065c09: 磨印。大供養會是羯磨事業也。印母ニ説金 T2412_.77.0065c10: 剛縛。次説智拳印。言大日羯磨印。不解前 T2412_.77.0065c11: 印。即分作智拳羯磨印。阿閦等四佛印。自縛 T2412_.77.0065c12: 生 外縛ハ羯磨本也。外縛ハ法界虚空藏印母 T2412_.77.0065c13: 也。薩埵印者。普賢薩埵印。是一切義成就 T2412_.77.0065c14: 菩薩也。釋迦異名也。中臺法界。虚空藏即
T2412_.77.0065c17: 青色ハ菩提心色。即菩提涅槃無別體義也。釋 T2412_.77.0065c18: 迦者法界虚空藏者。各具五智意歟 第九 T2412_.77.0065c19: 識理ト第八識智ト不二。言第七識也。三縛顯 T2412_.77.0065c20: 心外時。第九識顯前五識ト。第八識顯第六 T2412_.77.0065c21: 識ト也。此前五識内證ヲ言。法界虚空藏ハ行者 T2412_.77.0065c22: 全體也。北方四親近菩薩ハ四大虚空藏也。得 T2412_.77.0065c23: 寶體金剛虚空藏。磨玉位ハ寶光虚空藏。雨 T2412_.77.0065c24: 寶蓮華虚空藏也。寶ヲ施他業ヲ用ル虚空藏也。 T2412_.77.0065c25: 五佛轉成五大虚空藏。毘首羯磨三昧耶者。 T2412_.77.0065c26: 釋迦牟尼印也。忍願合峯如針者。是一辨寶 T2412_.77.0065c27: 珠也。獨古義。獨一法界之義。行者平等智 T2412_.77.0065c28: 身。如三古者。三辨寶珠也。如寶形者二義アリ。 T2412_.77.0065c29: 二中二風二大共寶形ニス。是三辨寶珠。如蓮葉 T2412_.77.0066a01: 者。二中ノ上ニ二風ヲ寶形ニス。二風ヲモ寶形ニスルヲ異スル也。 T2412_.77.0066a02: 業用虚空藏印。三辨寶珠。南方三辨ハ内證。北 T2412_.77.0066a03: 方三辨ハ外用也 T2412_.77.0066a04: 舍利法事 T2412_.77.0066a05: 種子。
T2412_.77.0066a08: 生火光此也。即此云入不空王三昧。釋尊入 T2412_.77.0066a09: 滅後。碎身利益衆生。成如意寶珠雨寶。今 T2412_.77.0066a10: 舍利大牟尼尊。無始以來。爲利生遍法 T2412_.77.0066a11: 界。捨身命無空芥子隙。成有情成非 T2412_.77.0066a12: 情。現身形隨衆生身心。大日經疏云。示種 T2412_.77.0066a13: 種諸趣所喜見身。説種種性欲所宜門法。開
T2412_.77.0066a16: 也 末法神呪經云。我滅度之後。分布
T2412_.77.0066a19: 此呪亦如是。一切諸天人。能生希有心。受
T2412_.77.0066a24: 者前五識身骨。即大日如來身骨也ト觀行スルヲ。 T2412_.77.0066a25: 爲深祕 字濁世末代衆生。不堪見佛 T2412_.77.0066a26: 身故。以大悲方便。入寶生三摩地。即變身 T2412_.77.0066a27: 成字。字變成如意寶珠。寶珠駄都也。故 T2412_.77.0066a28: 者。五佛共入寶生三摩地也。因果不二 T2412_.77.0066a29: 成字。此位ヨリ現種種身。利益衆生。故三十 T2412_.77.0066b01: 七尊出生義云。我能仁如來。入不空王三
T2412_.77.0066b04: 二火爲寶形事。歸釋迦内證。成寶珠也 T2412_.77.0066b05: 光明眞言法事 T2412_.77.0066b06: 種子。 三形。塔婆 T2412_.77.0066b07: 字者。五點具足字也。於有光明義。天 T2412_.77.0066b08: 竺有王。號如梵天王。受重病失術方。時 T2412_.77.0066b09: 有聖人。書字七日七夜煎之。爲大王 T2412_.77.0066b10: 浴之。即時消除重病。從身放五色光。是則 T2412_.77.0066b11: 於有光明故放光。各具五智故有五智 T2412_.77.0066b12: 光。字用也 T2412_.77.0066b13: 三形事 T2412_.77.0066b14: 塔婆者。五字所成之塔也。五字各有光明。故 T2412_.77.0066b15: 所變之塔有光明。依之以塔爲三形。如梵 T2412_.77.0066b16: 天王煎字浴之。從身放光明。一切衆 T2412_.77.0066b17: 生。皆悉五字五輪之體。我身即光明之體故。 T2412_.77.0066b18: 迷前不放光。悟時本ヨリ身徳トシテ有光明義。此 T2412_.77.0066b19: 故人法和合放光 T2412_.77.0066b20: 印事 T2412_.77.0066b21: 五古印ニ指端コトニ各觀有光明。五字明放五 T2412_.77.0066b22: 色光故也。手足指コトニ有光明故。名百光遍 T2412_.77.0066b23: 照。依之以胎大日爲本尊也。次金剛界大 T2412_.77.0066b24: 日ヲ本尊ニ用フル時。智拳印ニ也。瑜 T2412_.77.0066b25: 祇經ニハ金ノ大日宮殿ヲ云光明心殿。光明者嘆 T2412_.77.0066b26: 心覺徳。殿者明身心互爲能住所住。説
T2412_.77.0066b29: 照十方衆生故也。智慧義也。阿彌陀ハ大日 T2412_.77.0066c01: 如來智用。以大日爲本尊時。以阿彌陀 T2412_.77.0066c02: 部主トスル也。阿彌陀法界寶印。阿彌陀大日一 T2412_.77.0066c03: 體也。不空羂索ヲ本尊スルハ。出大毘盧舍那不空 T2412_.77.0066c04: 羂索經。此索ハ五色五智之索也 T2412_.77.0066c05: 五色光印 T2412_.77.0066c06: 右五指ニ觀五色光明也。五指者 T2412_.77.0066c07: 也。即日輪五智如來也。入光明三摩地。此 T2412_.77.0066c08: 言日輪也。右掌ハ月輪也 不動本尊事者。 T2412_.77.0066c09: 在常在地獄願。文云。大聖明王無其所居。
T2412_.77.0066c12: 煩惱黒闇。此光明眞言也。以不動本尊トスル也。 T2412_.77.0066c13: 又用尊勝陀羅尼事アリ。光明眞言法ト尊勝法ト T2412_.77.0066c14: 尊勝法名破地獄法也。尊勝陀羅尼功能ニ。 T2412_.77.0066c15: 放光明照地獄黒闇。救ト受苦衆生云。法 T2412_.77.0066c16: 界悉無非光明眞言。光明者。以自受法樂 T2412_.77.0066c17: 義爲光明。森羅諸法。待四季轉變。雨露芳
T2412_.77.0066c21: T2412_.77.0066c22: T2412_.77.0066c23: T2412_.77.0066c24: 聖觀音法事 T2412_.77.0066c25: 種子。 三形。初割蓮華 T2412_.77.0066c26: 字諦不可得義。是法自在義。法ハ字法曼 T2412_.77.0066c27: 荼羅故也。觀自在者。依此字功能也。自初 T2412_.77.0066c28: 發心時。至成佛位。依此字功徳也。故 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |