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東林語録 (No. 2598_ 卍山道白語 卍山道白編 ) in Vol. 82 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2598_.82.0584a01: 中
T2598_.82.0584a04: T2598_.82.0584a05: T2598_.82.0584a06: 嗣法門人湛堂編 T2598_.82.0584a07: 眞賛 T2598_.82.0584a08: 藥師 T2598_.82.0584a09: 筑前州大藩主。手親描畫藥師瑠璃光如來 T2598_.82.0584a10: 像。賜老醫養巴。養巴請賛於予。爲之賛曰。 T2598_.82.0584a11: 靈山付囑。素在大家。活國妙手。描病者爺。 T2598_.82.0584a12: 維藥師佛。慈救無涯。分身散影。何翅河沙。 T2598_.82.0584a13: 自神農氏。乃至養巴。拔苦與樂化益可嘉。 T2598_.82.0584a14: 定印掌内。寶壺盛霞。觸處春遍。枯木亦華。 T2598_.82.0584a15: 淨瑠璃界。莫言路遐。一毫端上。不隔些些。 T2598_.82.0584a16: 元祿丁丑杪冬二十四立春之日。拜賛於藏 T2598_.82.0584a17: 六室中
T2598_.82.0584a20: 出山成道。度生網風。稽首古佛。有感即通
T2598_.82.0584a23: 八萬中金色土。毫光照徹盡乾坤 T2598_.82.0584a24: 那伽常在定。河注未曾流。屣寶位而脱。芥 T2598_.82.0584a25: 王宮不留。隱身三界外。現影一毛頭。若問
T2598_.82.0584b01: 假即中相。一點毫光飮刹塵 T2598_.82.0584b02: 夢中感得半斤相覺後描來八兩光。識取鉤
T2598_.82.0584b05: 隱几手支頤。聞香鼻似槌。龜毛風未拂。電 T2598_.82.0584b06: 光爍難追 T2598_.82.0584b07: 廓然無聖。白日青天。一雙碧眼。照破大千 T2598_.82.0584b08: 布袋和尚 T2598_.82.0584b09: 天上無彌勒。地下無彌勒。因甚他自言。彌 T2598_.82.0584b10: 勒眞彌勒。從無住本。現一切身。隨處作主。 T2598_.82.0584b11: 即假示眞。灰頭土面。阿魏水銀。少欲知足。 T2598_.82.0584b12: 求名合塵。珠在手。卸袋等人。羣兒圍繞。 T2598_.82.0584b13: 任喜任嗔 T2598_.82.0584b14: 南泉提猫圖 T2598_.82.0584b15: 衲子爭時猫子危。劍光動處電光遲。從頭縱 T2598_.82.0584b16: 有趙州在。不許小慈妨大慈
T2598_.82.0584b19: 頭淵默處。遠山無限碧層層 T2598_.82.0584b20: 永平初祖 T2598_.82.0584b21: 身心脱落。遍界無塵。大圓鏡上。形影相親。 T2598_.82.0584b22: 定手印内。正偏雙泯。眼横鼻直。扶桑回春 T2598_.82.0584b23: 立花道雪居士 T2598_.82.0584b24: 生面儼然死不亡。通神佳手發精光。隱圓 T2598_.82.0584b25: 軍扇一輪月。摧鋭寶刀三尺霜。文武施功 T2598_.82.0584b26: 曾創業。子孫繼志永流芳。立花山與大洋 T2598_.82.0584b27: 海。沃日摩霄映彼蒼 T2598_.82.0584b28: 自賛 T2598_.82.0584b29: 在鷹峰非鷹。住鳳峰非鳳。久冐知識名。 T2598_.82.0584c01: 謾領人天衆。何物恁麼來。説似即不中。値 T2598_.82.0584c02: 居士實山寫影被活弄。自今供養煩兒孫。 T2598_.82.0584c03: 又是一場閑打閧 T2598_.82.0584c04: 又 T2598_.82.0584c05: 是興宗叟。未謝閑名。但要忘己。何暇度生。 T2598_.82.0584c06: 實山揮筆。不藏醜形。湛堂請賛。令吐心 T2598_.82.0584c07: 聲。一靈皮袋。皮袋一靈。即此影像。眞機現 T2598_.82.0584c08: 成 T2598_.82.0584c09: T2598_.82.0584c10: 銘
T2598_.82.0584c13: 到。其理自彰。有旨哉言也。夫如來一代法 T2598_.82.0584c14: 寶。分爲五時者。其大綱大數而雖一言一 T2598_.82.0584c15: 句自有時在矣。不但如來爲爾。稱孔夫 T2598_.82.0584c16: 子爲聖時者。爲時中者。且大易三百八十 T2598_.82.0584c17: 四爻。都歸時一字。則時之所繋。儒釋通要。 T2598_.82.0584c18: 而物之應時應縁者。羣器之中鐘爲其首。 T2598_.82.0584c19: 不亦宜乎。城市閙中報世間時節。佛閣僧 T2598_.82.0584c20: 樓報出世時節。共是無不由鐘也。筑前州 T2598_.82.0584c21: 博多郷東林禪寺。護法檀越實山居士。能知 T2598_.82.0584c22: 時能觀縁。新範法鐘以喜捨焉。而詳其情 T2598_.82.0584c23: 素則借此大口阿師音聲三昧。長鳴佛祖甚 T2598_.82.0584c24: 深之大法義。回其功徳。爲家君重種老居 T2598_.82.0584c25: 士。祝壽福而期道心増進。爲先妣慧雲院 T2598_.82.0584c26: 大姊。修冥福。而壯報地莊嚴。併願法門悠 T2598_.82.0584c27: 久國家鎭靜者也。嗚呼。此鐘聲之所及。無 T2598_.82.0584c28: 眞無俗。齊得耳根圓通。而觀積時至日。 T2598_.82.0584c29: 積日至月。積月至年。積年至老。如是念 T2598_.82.0585a01: 念觀時節易移。顧此身如夢幻。明天地如 T2598_.82.0585a02: 空華。則非專不被十二時使。又能使得十 T2598_.82.0585a03: 二時。以了佛性義。到大安樂地。祝之祷之。 T2598_.82.0585a04: 祝祷之不足。又添以銘辭。蓋隨喜之所感 T2598_.82.0585a05: 也。銘曰 T2598_.82.0585a06: 若能轉物。即入圓通。卓此法器。本是頑銅。 T2598_.82.0585a07: 經文武火。乃湧乃鎔。脱規模範。應商應宮。 T2598_.82.0585a08: 發大義蘊。鳴至孝衷。存亡一路。隨感不壅。 T2598_.82.0585a09: 音聞三昧歴劫無窮須彌爲杵。驚震虚空 T2598_.82.0585a10: 念經鐘 T2598_.82.0585a11: 禪林禪樂。三時念經。龍天歡喜。佛祖證明。苦 T2598_.82.0585a12: 拔無間。利流有情。是眞功徳。塵劫長鳴 T2598_.82.0585a13: T2598_.82.0585a14: 雜著 T2598_.82.0585a15: 東林寺日常規約 T2598_.82.0585a16: 一。我輩同是佛祖兒孫。若破佛戒違祖範 T2598_.82.0585a17: 者。不許共住 T2598_.82.0585a18: 一。粥後飯後。暮夜曉天。四次坐禪。直須以 T2598_.82.0585a19: 了己事爲念。亂想無記莫失功課 T2598_.82.0585a20: 一。早朝日中。及與晩間。三次誦經。切須顧 T2598_.82.0585a21: 念回向旨趣 T2598_.82.0585a22: 一。禮拜者。古佛之三昧。最要如法。莫忘不 T2598_.82.0585a23: 輕之故事 T2598_.82.0585a24: 一。晦望布薩。三八念誦。時至遵行不可懈 T2598_.82.0585a25: 怠 T2598_.82.0585a26: 一。二時粥飯。雖隨豐儉。畢竟淡薄不違佛 T2598_.82.0585a27: 意。五觀想念宜銘腹心 T2598_.82.0585a28: 一。客僧接待。或一羹。或二羹。縱値大賓來。 T2598_.82.0585a29: 不過三羹。乞士家風。理當如是 T2598_.82.0585b01: 山僧今與十方清衆。寓於此中。雖一日雖 T2598_.82.0585b02: 一月。佛子之所住。不可無規繩。已前七條 T2598_.82.0585b03: 是調六和。報四恩之階梯也。可以升可以 T2598_.82.0585b04: 踐。愼勿違拒。至祷至祷 T2598_.82.0585b05: 祠堂無盡財誡約 T2598_.82.0585b06: 東林寺者。祖忠上座爲別傳卜外居士。造立 T2598_.82.0585b07: 以爲其仁祠者也。卜外長子。野村新兵衞 T2598_.82.0585b08: 明貞。襲卜外封。食卜外祿。其爲人也。樸實 T2598_.82.0585b09: 正直。不修邊幅。講家傳武。養仁義勇。可 T2598_.82.0585b10: 謂。能繼先志者矣。一日就予乞安法名。 T2598_.82.0585b11: 蓋潜發菩提心也。乃呼爲單傳即宗居士。 T2598_.82.0585b12: 頃喜捨黄金十兩。附寺之無盡財。爲卜外 T2598_.82.0585b13: 之供養料。可謂。能知所施矣。後之住此寺 T2598_.82.0585b14: 者。但取十兩息利爲祠堂供。愼勿取本財 T2598_.82.0585b15: 以致互用。雲蓋火枷之報不可不懼也。是 T2598_.82.0585b16: 爲後證 T2598_.82.0585b17: 書觀音小影上 T2598_.82.0585b18: 實山居士。告予曰。某歸命夢現觀音小影。 T2598_.82.0585b19: 有年于茲。昨夜夢中和尚。手展此小影曰。 T2598_.82.0585b20: 影上一句是大士之實語。居士領會麼。時某 T2598_.82.0585b21: 禮了見影上。則觀五觀一觀之五字分明 T2598_.82.0585b22: 也。乃援筆著一語其傍。曰。歸命禮中玉玲 T2598_.82.0585b23: 瓏。和尚曰。好箇禮拜。既而夢忽覺也。予謂眞 T2598_.82.0585b24: 觀。淨觀。智觀。悲觀。慈觀。是大士之五觀。五 T2598_.82.0585b25: 觀即一觀。一觀即一玉。一玉圓明内外玲瓏。 T2598_.82.0585b26: 能禮所禮體空寂之宗旨。所謂好箇禮拜之 T2598_.82.0585b27: 所表也。禮拜者諸佛三昧。是居士從來所得 T2598_.82.0585b28: 法門。而寤寐恒一夢覺無二者也。元祿龍次 T2598_.82.0585b29: 戊寅。孟春十八日東林老僧書 T2598_.82.0585c01: T2598_.82.0585c02: 序跋 T2598_.82.0585c03: 詣志賀神廟 T2598_.82.0585c04: 予入東林以來。時時告左右曰。涓天氣快 T2598_.82.0585c05: 晴。候海波平穩。放舟詣志賀神廟。昨十四 T2598_.82.0585c06: 日朝誦始畢。仰觀天宇。雲氣羅織如將雨。 T2598_.82.0585c07: 如將晴。沙彌淨人等一同報曰。今日好天 T2598_.82.0585c08: 氣已買舟在歩下。志賀行其時哉。乃與徒 T2598_.82.0585c09: 侶五六人。拏杖行市頭。六百餘弓而到歩 T2598_.82.0585c10: 下。乘一小艇挂蒲帆。而舟走二千餘弓許 T2598_.82.0585c11: 微雨俄下。無片蓬可蓋頭者。予獨頂小笠 T2598_.82.0585c12: 披毛氊。其餘數人霑濡狼藉恰如見沐猴。 T2598_.82.0585c13: 棹郎辛苦舟漸著沙渚。出舟扣加藤氏徹信 T2598_.82.0585c14: 隱士之幽居。燒松葉炙衣。隱士周旋設伊 T2598_.82.0585c15: 蒲膳。齋後以隱士爲前導。歩行二千餘弓 T2598_.82.0585c16: 而達志賀宮司坊。坊主奔走掲神廟寶簾。 T2598_.82.0585c17: 開文殊龕扉。獻法供於兩所。而歸坊見神 T2598_.82.0585c18: 寶數事。喫餅啜茗。時社官某著烏帽持縁 T2598_.82.0585c19: 起三軸來。一一歴覽了。出華來外。遊莊嚴 T2598_.82.0585c20: 寺。寺主出迎對談懇懇。不許理歸舟留令 T2598_.82.0585c21: 一宿入夜。喫紅豆飯飽滿快活。過三鼓而 T2598_.82.0585c22: 寢。今朝早起誦經打禪。粥後又赴宮司坊。 T2598_.82.0585c23: 喫飯再詣神廟。瞻禮住吉明神古像。既而 T2598_.82.0585c24: 廟下市人。互走艤舟跨舟之際雨罷天晴一 T2598_.82.0585c25: 帆順風目撃著歩下。明光主人命奴僕以 T2598_.82.0585c26: 肩輿待之。乘輿歸寺。則午禪坐香纔過一 T2598_.82.0585c27: 二炷。明光主人在座。相對説前事。因憶昨 T2598_.82.0585c28: 日若無雨即往即歸。又似等閑。因雨淹留 T2598_.82.0585c29: 者豈得言非神之懇。平昔曹溪有一宿覺。 T2598_.82.0586a01: 今日志賀著一宿賓。今昔雖時異神祖趣相 T2598_.82.0586a02: 似。乃寫心所感。賦偈一篇。竊比永嘉證道 T2598_.82.0586a03: 之歌云。精爽和光志賀濱。軸開縁起感前 T2598_.82.0586a04: 因。思量風雨皆神意。留我故成一宿賓 T2598_.82.0586a05: 書法華經後 T2598_.82.0586a06: 大乘妙法蓮華經者。如來一代時教王也。在 T2598_.82.0586a07: 般若後。而似空不空。在涅槃前。而似常不 T2598_.82.0586a08: 常。不空不常。眞空眞常。不可思議不可商 T2598_.82.0586a09: 量。喚爲妙法。亦強名耳。筑前信士龜子白 T2598_.82.0586a10: 直。法名靜頤。事主致身。任役靡鹽。僅得 T2598_.82.0586a11: 餘暇不敢寧居。書寫此經功終全部。裝潢 T2598_.82.0586a12: 盛箱。供養恭敬。書寫功徳如經所説。若著 T2598_.82.0586a13: 一辭却成贅疣。然隨喜心油然不休。偈吐 T2598_.82.0586a14: 四句。書以爲跋 T2598_.82.0586a15: 筆落忽生黒豆芽。芽莖開發妙蓮華。蓮華葉 T2598_.82.0586a16: 葉盡沙界。沙界齊乘大寶車 T2598_.82.0586a17: 書正法眼藏後 T2598_.82.0586a18: 正法眼藏。涅槃妙心。現成公案。山海高深。摩 T2598_.82.0586a19: 訶般若。波羅蜜。寸土分明。是寸金還看永 T2598_.82.0586a20: 平麼。古佛堂中香細細。夜明簾外月沈沈。某 T2598_.82.0586a21: 甲禪人拜寫高祖正法眼藏乞予著一語。 T2598_.82.0586a22: 上來叨叨者。是所以應其懇懇之爛葛藤 T2598_.82.0586a23: 也 T2598_.82.0586a24: T2598_.82.0586a25: 文 T2598_.82.0586a26: 告實山居士 T2598_.82.0586a27: 韓氏曰。人道惡盈而好謙。是以。衣成必則 T2598_.82.0586a28: 缺衽。宮成則必缺隅。且欹器之戒十分。君 T2598_.82.0586a29: 子之貴八成。凡處世者不可不思也。予一 T2598_.82.0586b01: 時告實山居士曰。居士之家君仕此大國。 T2598_.82.0586b02: 位著祿重而眤近於國君之左右。宣傳國命 T2598_.82.0586b03: 者。十而七八無非家君子孫族類。可謂。功 T2598_.82.0586b04: 盛業大而寵異於國家者矣。夫盛過而衰來 T2598_.82.0586b05: 樂極而哀生。古今天常之所必然也。可以 T2598_.82.0586b06: 愼焉。可以懼焉。書曰。居寵思危罔不 T2598_.82.0586b07: 惟畏。弗畏入畏。推賢讓能。庶官乃和。又 T2598_.82.0586b08: 王符曰。嬰兒常病傷于飽也。貴臣常禍傷 T2598_.82.0586b09: 于寵。太平老人曰。世間四事不可久恃。春 T2598_.82.0586b10: 寒秋熱。老健君寵。家君能了上件趣。巳雖 T2598_.82.0586b11: 致仕退休。國君召見如無虚日。昔齊慶封 T2598_.82.0586b12: 奔呉。呉句餘予之朱方。聚其族而居之。 T2598_.82.0586b13: 富於其舊。子服景伯謂叔孫曰。天殆富淫 T2598_.82.0586b14: 人。慶封又富矣。穆子曰。善人富謂之賞。淫 T2598_.82.0586b15: 人富謂之殃。天其殃之也。其將聚而殲旃。 T2598_.82.0586b16: 及慶氏亡。與晏子邶殿其鄙六十。弗受。子 T2598_.82.0586b17: 尾曰。富人之所欲也何獨弗受。對曰。慶氏 T2598_.82.0586b18: 之邑足欲。故亡。吾邑不足欲也。益之以 T2598_.82.0586b19: 邶殿乃足欲。亡無日矣。在外不得宰吾 T2598_.82.0586b20: 一邑。不受邶殿。不惡富也。恐失富也。且 T2598_.82.0586b21: 夫富如布帛之有幅焉。爲之制度使無遷 T2598_.82.0586b22: 也。夫民生厚而用利。於是乎。正徳以幅之。 T2598_.82.0586b23: 使無黜嫚謂之幅利。利過則爲敗。吾不 T2598_.82.0586b24: 敢貪多所謂幅也。家君亦心晏子心。宜念 T2598_.82.0586b25: 幅利。崔子玉曰。知足勝不祥。李至曰。吾見 T2598_.82.0586b26: 進而不已者敗。未見退而自足者亡。宋景 T2598_.82.0586b27: 濂曰。堯舜禹湯文武皆王天下。故子孫受 T2598_.82.0586b28: 其祉有限。孔子無位故餘慶遺澤被其子 T2598_.82.0586b29: 孫者無窮。是皆不可不愼懼盈滿之意 T2598_.82.0586c01: 也。予聞。往日火災于家君別業。想是天之不 T2598_.82.0586c02: 忘家君。示鑑戒於家君。家君彌愼懼謙退 T2598_.82.0586c03: 側身修善。火之爲災却吉祥之所寓也。殷 T2598_.82.0586c04: 太戊之時有桑穀。共生于朝。大史占曰。野 T2598_.82.0586c05: 草生朝。朝其亡矣。太戊恐懼修善。殷道中 T2598_.82.0586c06: 興。蓋轉凶爲吉。其畏天責己之所感。而 T2598_.82.0586c07: 蘇秦所謂智者擧事。因禍爲福轉敗爲功。 T2598_.82.0586c08: 齊紫敗素也。而賈十倍者是也。高僧功徳賢 T2598_.82.0586c09: 對帝曰。七十老病唯一死在矣。今家君齡超 T2598_.82.0586c10: 古稀。不可道不老。專思賢語而黜聰明。 T2598_.82.0586c11: 空智慮敬神信佛如愚如魯以如幻三昧 T2598_.82.0586c12: 而觀破身世。以慈善根力而愍念衆人。逍 T2598_.82.0586c13: 遙不迫。優游樂老。則子子孫孫沐遺澤千 T2598_.82.0586c14: 百世。人人箇箇頌仁聲於千里。不亦説乎。 T2598_.82.0586c15: 予今以古賢格言數條。告之居士。居士以 T2598_.82.0586c16: 漸語之家君。家君以漸内之靈臺。譬如行 T2598_.82.0586c17: 舟雖不横截迅流。漸靡而往。稍向所趨然 T2598_.82.0586c18: 後得濟也。彼岸不遠行舟必到。到岸捨舟。 T2598_.82.0586c19: 居士其思焉 T2598_.82.0586c20: 禪餘誡語 T2598_.82.0586c21: 先是二十五六年前。予住東武王子峯。一日 T2598_.82.0586c22: 平井秋山。酒井浩山二居士。來訪。相携遊於 T2598_.82.0586c23: 目沼聖天社。社前有石燈籠。刻銘曰石燈 T2598_.82.0586c24: 爐。予指爐字同二居士。笑籠誤成爐。其後 T2598_.82.0586c25: 他方社前。値爐字者數次。笑如聖天時。這 T2598_.82.0586c26: 回赴崎陽寓皓臺寺始終七日。其中應請 T2598_.82.0586c27: 遊皓臺東堂湛元和尚之隱居。飯後湛元和 T2598_.82.0586c28: 尚。皓臺主人。并二三寺主催予同詣天神 T2598_.82.0586c29: 社。社前又見爐字相互笑其誤焉。今冬在 T2598_.82.0587a01: 此東林安居。頃日禪餘把涅槃經遮眼。第 T2598_.82.0587a02: 四卷如來性品中。佛言。譬如男女燃燈之 T2598_.82.0587a03: 時燈爐大小悉滿中油。隨有油在其明猶 T2598_.82.0587a04: 存。若油盡已明亦倶盡。其明滅者喩煩惱滅。 T2598_.82.0587a05: 明雖滅盡燈爐猶存。如來亦爾。煩惱雖滅 T2598_.82.0587a06: 法身常存。看到于此置卷深悔王子峯以 T2598_.82.0587a07: 來不覺犯自讃毀他之佛戒。陷壓良爲賤 T2598_.82.0587a08: 之慢罪。以己不知而爲知以他不誤而爲 T2598_.82.0587a09: 誤。噬臍不及。刺舌又遲。受一非餘魔所 T2598_.82.0587a10: 攝持之謂也。大衆面前吐露再三。更誓要而 T2598_.82.0587a11: 曰。向後縱値以燒茄爲燒蒙以鴿字爲人 T2598_.82.0587a12: 日鳥之類。又不可容易輕笑之。且予看涅 T2598_.82.0587a13: 槃經與今三次。在經文上不認爐字。而 T2598_.82.0587a14: 却於石燈上數數認得者自然似有心于 T2598_.82.0587a15: 見他非而無。實于了經文是亦不可不 T2598_.82.0587a16: 愧赧也。乃援筆疾書自誡誡他。以寓懺罪 T2598_.82.0587a17: 意。云爾。時元祿丁丑。杪冬二十日。卍山老 T2598_.82.0587a18: 衲。行年六十二。書于藏六室中 T2598_.82.0587a19: 示靜頤信士警戒 T2598_.82.0587a20: 夫名者實之賓而實者名之主也。賓主投合 T2598_.82.0587a21: 名實相稱者。君子徒也。龜子常右衞門。法名 T2598_.82.0587a22: 龜隱靜頤信士。其心端正。其氣幽閑。所守 T2598_.82.0587a23: 不移。所爲有常。似彼靈龜之不貪藏六 T2598_.82.0587a24: 而頤靜者也。有常不移違道不遠。南泉 T2598_.82.0587a25: 曰。平常心是道。龍牙曰。萬般施設不如常。 T2598_.82.0587a26: 又不驚人。又久長如常恰似秋風至。無意 T2598_.82.0587a27: 凉人人自凉。是眞常道得之。在不二三其 T2598_.82.0587a28: 徳而一其心。然自非念念空名利念心心 T2598_.82.0587a29: 實菩提心。又爭得相應哉。所願信士顧名 T2598_.82.0587b01: 思義。以明此道。但南箕之不簸揚。北斗之 T2598_.82.0587b02: 不斟酌。有名而無實。則君子之所恥也。信 T2598_.82.0587b03: 士其莫忽焉 T2598_.82.0587b04: T2598_.82.0587b05: 偈頌 T2598_.82.0587b06: 東林最初祝聖 T2598_.82.0587b07: 新起祇園古法城。東林結果自然成。今朝資 T2598_.82.0587b08: 始祝皇運。瑞鳳三呼萬歳聲 T2598_.82.0587b09: 九月八日應請立花實山居士。遊來也
T2598_.82.0587b12: 共話靈山昔。回首雨中夕日紅 T2598_.82.0587b13: 詣太宰府觀世音寺 T2598_.82.0587b14: 稽首紫陽觀世音。堂堂古像再粧金。善哉起 T2598_.82.0587b15: 此戒壇廢人。護浮嚢免陸沈 T2598_.82.0587b16: 横嶽懷古 T2598_.82.0587b17: 湛公聖一大應師。三老遺蹤餘古基。甘露井 T2598_.82.0587b18: 荒誰復理。照心寫影立多時 T2598_.82.0587b19: 詣太宰府天滿宮 T2598_.82.0587b20: 獻法供於廟前。見菅神所帶寶刀。聽 T2598_.82.0587b21: 勾當坊讀縁起三卷。了出宿華表門外 T2598_.82.0587b22: 某氏宅。夢誦薩天錫觀音寺裏一聲鐘 T2598_.82.0587b23: 之詩。覺而有感。乃和原韻 T2598_.82.0587b24: 寂然不動感能通。儒雅風流梅映松。此夜 T2598_.82.0587b25: 無雲天吐月。夢魂却入句中鐘
T2598_.82.0587b28: 天孫機上錦。袈裟新綴挂山肩 T2598_.82.0587b29: 登彦山四首 T2598_.82.0587c01: 神昔來時駕石船。落帆留在碧巖前。前頭
T2598_.82.0587c11: 是亦飛來竺土山。白猿化石碧孱顏。若教慧 T2598_.82.0587c12: 理再呼喚。涙落巴江匹似閑 T2598_.82.0587c13: 獅子巖 T2598_.82.0587c14: 獅化石耶石化獅。巨巖踞地振全威。前川 T2598_.82.0587c15: 水怒陰風動。應是嚬呻哮吼時
T2598_.82.0587c18: 流來處遠。石橋香刹是靈源 T2598_.82.0587c19: 碌碌一千頑石子。點頭化作地藏尊。請看手 T2598_.82.0587c20: 裏寶珠影。常照衆生心水源 T2598_.82.0587c21: 詣宇佐八幡宮 T2598_.82.0587c22: 維神本跡妙難宣。來往何唯度八千。百億分 T2598_.82.0587c23: 身明皎皎。波心月落不離天 T2598_.82.0587c24: 登御許山四首 T2598_.82.0587c25: 望日足谷鍛冶翁遺跡 T2598_.82.0587c26: 神昔垂蹤鍛冶翁。化鷹化鴿化兒童。陰陽 T2598_.82.0587c27: 不測底靈變彌出彌存橐籥中 T2598_.82.0587c28: 途中口號 T2598_.82.0587c29: 硯水巖阿一勺潨。琵琶石上四絃風。仰頭忍 T2598_.82.0588a01: 渇盜泉下。神在虚無縹緲中 T2598_.82.0588a02: 禮石體權現 T2598_.82.0588a03: 堅密身心石體神。消磨歳月未曾燐。點頭 T2598_.82.0588a04: 震吼我何要。懶効昔人饒舌顰 T2598_.82.0588a05: 歸路喫點心戲作 T2598_.82.0588a06: 偶陵絶頂取歸程。脚倦恰如跛鼈行。忽値 T2598_.82.0588a07: 點心供一頓。雲門胡餅弄蹄輕 T2598_.82.0588a08: 昨九月。盡宿中津壽福寺。偶値龍穩山 T2598_.82.0588a09: 主來訪見留二偈。去後展覽以慰客況 T2598_.82.0588a10: 於燈下。今朝孟冬初一應招扣室。因 T2598_.82.0588a11: 和前韻聊助火爐頭話云 T2598_.82.0588a12: 風生萬竅互呼號。自是大塊噫氣高。借此 T2598_.82.0588a13: 天公那一曲。不勞三寸答禪騷 T2598_.82.0588a14: 前宵目撃恍如夢。今日道存笑盪胸。相對爐 T2598_.82.0588a15: 邊何所見。火中坤馬産乾龍 T2598_.82.0588a16: 宿山鹿村 T2598_.82.0588a17: 山貧誰識金銀氣。人樸只看麋鹿遊。一宿醒 T2598_.82.0588a18: 來幽谷夢。日上阿含苑裏秋 T2598_.82.0588a19: 望求菩提山 T2598_.82.0588a20: 鑚仰堅高求菩提。幾人披頂卜幽棲。欲成 T2598_.82.0588a21: 下化衆生願。先向彼中路莫迷 T2598_.82.0588a22: 望香春山 T2598_.82.0588a23: 雖爲彦山遭拔樹。又因傳教得生肌。至 T2598_.82.0588a24: 今藥草喩中雨。潤色香春舊翠微 T2598_.82.0588a25: 白馬山安國寺懷古 T2598_.82.0588a26: 白馬山中阿練兒。普門示現甚慈悲。寺頽誰 T2598_.82.0588a27: 是創開主。問著老松總不知 T2598_.82.0588a28: 宿松巖院院主宗純上座呈偈次韻酬 T2598_.82.0588a29: 之 T2598_.82.0588b01: 宰府彦山羅漢寺。次經宇佐渉中津。處處 T2598_.82.0588b02: 同行純上座。珍重著衣成主人 T2598_.82.0588b03: 望若杉山 T2598_.82.0588b04: 山號若杉杉老蒼。老蒼蓊欝溌神光。人生 T2598_.82.0588b05: 莫恃青年好。鬒髮雲成蓬首霜
T2598_.82.0588b08: 苦半宵夢。覺後對人助笑談 T2598_.82.0588b09: 次韻酬謝金龍隱室省堂和尚以偈見 T2598_.82.0588b10: 招 T2598_.82.0588b11: 前日已爲蕎麺約。途中憶著卷衣回。黄金 T2598_.82.0588b12: 一諾今猶在。珍重令徒傳命來 T2598_.82.0588b13: 次韻長圓和尚見賀演法 T2598_.82.0588b14: 此交眞匪一時縁。暗感曩分接几筵。吐語 T2598_.82.0588b15: 互無紅粉跡。未慚頭上有青天 T2598_.82.0588b16: 次韻安國和尚見賀演法 T2598_.82.0588b17: 欲整洞門已墜綱。新開一處菩提場。強令 T2598_.82.0588b18: 野衲臨緇素。恰似楚雞冐鳳凰。垂老單單 T2598_.82.0588b19: 唯有死。利生毎毎別無方。幸因諸徳扶持 T2598_.82.0588b20: 力。贏得孤燈引壁光 T2598_.82.0588b21: 次韻明光和尚見賀演法 T2598_.82.0588b22: 東林窟起阿蘭若。鐘梵遏雲翠竹間。月照新 T2598_.82.0588b23: 梁遊玉宇。門當古路隔塵寰。間中消息最 T2598_.82.0588b24: 堪樂。世昨日國君潜入門。我眠堂裏默無 T2598_.82.0588b25: 言。此中却是道通處。笑彼仲尼目撃存
T2598_.82.0588b28: 唐樣燈籠一雙。淨心喜捨以挂大雄氏之須 T2598_.82.0588b29: 彌座前。添以和歌見祝悠久普照之光瑞。 T2598_.82.0588c01: 山僧素不善和歌。故不能以歌答歌。但 T2598_.82.0588c02: 摘其最後一字爲韻。打偈聊酬盛意也。偈 T2598_.82.0588c03: 中五箇燈字用表傳燈等之五禪燈。併擬維 T2598_.82.0588c04: 摩無盡燈。且此中些子火種密付居士。盡未 T2598_.82.0588c05: 來令不斷絶。云爾 T2598_.82.0588c06: 紗籠一對護雙燈。即是毘耶無盡燈。續焔傳 T2598_.82.0588c07: 光來際遠。燈燈何只百千燈 T2598_.82.0588c08: 示行牧禪人 T2598_.82.0588c09: 行亦牧牛坐亦然。慧爲鼻纒戒爲鞭。時時 T2598_.82.0588c10: 毒打空頭角。耕破祖翁一片田 T2598_.82.0588c11: 詠初雪 T2598_.82.0588c12: 白盡四山頂。逼來稍及門。舞空空有色。落 T2598_.82.0588c13: 地地無痕。竹傲虚心節。梅回寒苦魂。蒲團 T2598_.82.0588c14: 鏖坐睡。清氣洗乾坤
T2598_.82.0588c17: 門儀則。授菩薩大戒。今朝至日更付一偈。 T2598_.82.0588c18: 應君子道長之時節。祝授受之機縁。云 T2598_.82.0588c19: 二氣交通珠走盤。循環宛轉竟無端。夜來石 T2598_.82.0588c20: 女咬梅破。天曉木人口帶酸
T2598_.82.0588c23: 天東堂北源和尚。法齡八十一。不但以老 T2598_.82.0588c24: 爲達尊。平素樸實之白眉。而今傳聞鷄聲 T2598_.82.0588c25: 遺響。殊辱見寄清和三章。所謂。朱絃三嘆 T2598_.82.0588c26: 者也。老成存問不可默置。依韻以酬者二 T2598_.82.0588c27: 篇蓋以輸一籌爲謝。呵呵。承天勅寺法王 T2598_.82.0588c28: 城。古代典刑有老成。豈意朱絃三嘆韻。助 T2598_.82.0588c29: 吾一唱楚鷄聲 T2598_.82.0589a01: 仙衣拂石芥盈城。海屋應觀壞又成。九九 T2598_.82.0589a02: 何唯八十一。無量壽佛是同聲
T2598_.82.0589a05: 禪師持來底古樣也。這回西遊途中爲物礙 T2598_.82.0589a06: 却。一頭少折。則重下刀子截其折頭。以爲 T2598_.82.0589a07: 短篦而心自念。凡物長則有礙。短則不然。 T2598_.82.0589a08: 然從來古樣亦不可失焉。一日遊實山居士 T2598_.82.0589a09: 松月庵。出彼短篦告居士曰。請居士爲予 T2598_.82.0589a10: 別製一枚篦子。少許令長而可也。居士許 T2598_.82.0589a11: 諾焉。即收短篦去。今新篦已成添以偈并 T2598_.82.0589a12: 序。持來呈之。序也偈也抓著予癢處。此時 T2598_.82.0589a13: 一衆列坐長圓湛公亦在座。予乃撫摩竹篦 T2598_.82.0589a14: 擧首山背觸話了曰。我即不然。喚作竹篦 T2598_.82.0589a15: 不觸。喚不作竹篦不背。有時背也可憐生。 T2598_.82.0589a16: 有時觸也可憐生。語未訖居士微笑點頭。即 T2598_.82.0589a17: 禮三拜。予曰。前日以短竹篦留於居士菴 T2598_.82.0589a18: 中。然居士若無今日事。背手奪取以擬彼 T2598_.82.0589a19: 趙璧。今却加拙和一篇。以付焉。夫以予短 T2598_.82.0589a20: 授居士。令居士常避其長以居其短。則 T2598_.82.0589a21: 長自在其中予今雖得居士長而不敢忘 T2598_.82.0589a22: 其短。昔楚昭王與呉人戰。軍敗走王亡其 T2598_.82.0589a23: 踦履。行三十歩後還取之。左右曰。大王何 T2598_.82.0589a24: 惜於此。王曰。楚國雖貧豈無此一踦履哉。 T2598_.82.0589a25: 吾悲與之偕出而不與之偕返。於是楚俗 T2598_.82.0589a26: 無相棄者。少原之婦泣惜蓍簪。亦不忘其 T2598_.82.0589a27: 故也。予與此短篦出鷹峯而不與之偕 T2598_.82.0589a28: 返鷹峯。然非忘之也。何也如居士已是 T2598_.82.0589a29: 予室内人。他日雖隔千里不可離予左右。 T2598_.82.0589b01: 而短篦屬居士則此物亦常在予左右也。 T2598_.82.0589b02: 長篦出於居士手向後雖在鷹峯。亦豈忘 T2598_.82.0589b03: 松月舊主人哉。其唯不忘是以長短二篦如 T2598_.82.0589b04: 君臣如父子。如師資如兄弟。而傳受用 T2598_.82.0589b05: 於無窮也。祝祝 T2598_.82.0589b06: 付短留長意作麼。從來少欲不較多。點頭 T2598_.82.0589b07: 微笑禮三拜。直得呼蛇又遣蛇 T2598_.82.0589b08: 冬夜夢鷹峯 T2598_.82.0589b09: 歳寒松秀四時夜。燈淡花生一日冬。坐睡坐 T2598_.82.0589b10: 忘胡蝶夢。飛尋春信入鷹峯
T2598_.82.0589b13: 見道君子千里同風。今也黒田重敬居士。見 T2598_.82.0589b14: 呈一張墨紙。有歌有序。國語綴之國字寫 T2598_.82.0589b15: 之。聞。此土歌詠以人心爲種。詞花言葉根 T2598_.82.0589b16: 于性情。自然能動天地。令感鬼神。況於人 T2598_.82.0589b17: 乎。予之木訥無心亦不能不感。終摘歌之 T2598_.82.0589b18: 末字爲韻。賦偈一篇聊酬同風句。云。 T2598_.82.0589b19: 感人君子同風句。親自胸襟流出來。一紙 T2598_.82.0589b20: 頓超三白紙。心聲心畫又奇哉 T2598_.82.0589b21: 示心牛祖印禪人 T2598_.82.0589b22: 祖師心印鐵牛機。無尼無頭知者稀。去住誤 T2598_.82.0589b23: 隨風穴後。莫追昔日瞎盧陂 T2598_.82.0589b24: 示一山行者 T2598_.82.0589b25: 一二三四。四山逼人。能觀無我。是名出身 T2598_.82.0589b26: 示禪海禪尼 T2598_.82.0589b27: 禪如江海成百谷王。若是知足。倒流難防
T2598_.82.0589c01: 値黒田無法居士來參。重爲擧揚助一席談。 T2598_.82.0589c02: 居士頓領話頭下手處。退見呈得意偈一 T2598_.82.0589c03: 篇。再三展覽甚慰老懷。乃鳴瓦釜以和清 T2598_.82.0589c04: 韻。聊表相見之因縁云 T2598_.82.0589c05: 一等牧牛紛似塵。就中誰是獨超倫。豈圖 T2598_.82.0589c06: 石鞏舊公案。新屬宰官有力人 T2598_.82.0589c07: 六十三元正口號 T2598_.82.0589c08: 可憐破爪小童男。已作禿頭一老憨。七九秖 T2598_.82.0589c09: 今非十六。却將六十更添三
T2598_.82.0589c12: 我亦樂知足。佛法兼身寶作三 T2598_.82.0589c13: 我今不羡釋摩男。單弄碌塼任放憨。誰是 T2598_.82.0589c14: 同參同道者。拍肩李四與張三 T2598_.82.0589c15: 佛性了時女亦男。眞修懈處智猶憨。莫將喜 T2598_.82.0589c16: 怒分朝暮。三四元來是四三 T2598_.82.0589c17: 籬根日暖摘宜男。不但忘憂忘却憨。賓主 T2598_.82.0589c18: 醉心茶當酒鶯聲似唱鹿鳴三 T2598_.82.0589c19: 定是女兮慧是男。妻憐法喜助呆憨。見來孤 T2598_.82.0589c20: 獨非孤獨。一産二兮二産三 T2598_.82.0589c21: 那箇男兒眞箇男。若非小黠大癡憨。折衷 T2598_.82.0589c22: 大小用心者。乾有九三坤六三 T2598_.82.0589c23: 出家本是丈夫男。端立不偏始免憨。川老曾 T2598_.82.0589c24: 懼川字側。側時依舊狄三三 T2598_.82.0589c25: 祖翁片地屬頑男。種月耕雲單養憨。秋收將 T2598_.82.0589c26: 謂唯一粒。粒孫粒子自成三 T2598_.82.0589c27: 張良畫像女邪男。取相見人實是憨。若以 T2598_.82.0589c28: 多髯求孔子。何唯前後共三三 T2598_.82.0589c29: 題象爐蓋上祖師像 T2598_.82.0590a01: 禪教由來同一塵。峨眉熊耳不阻津。象爐背 T2598_.82.0590a02: 上聞香者。行願全身是祖身
T2598_.82.0590a05: 中隱非城市。非山林而隱於大小兩楹之 T2598_.82.0590a06: 間者也。本多房州政長居士。身在大隱地。 T2598_.82.0590a07: 雖握國家之政柄。心憐小隱跡。雖思山林 T2598_.82.0590a08: 之幽趣但心之所樂身之所安。要無過不 T2598_.82.0590a09: 及之偏倚曾搆清齋於別業。扁曰中隱堂。嗚 T2598_.82.0590a10: 呼居士在官不忘隱逸。思隱不失中庸。其 T2598_.82.0590a11: 用心也。可謂。善且美矣。今春正値七十大 T2598_.82.0590a12: 誕。賀筵盛禮如在目中。予去秋西遊經由 T2598_.82.0590a13: 筑前州。州之眞俗創建東林興宗之二寺。共 T2598_.82.0590a14: 延予爲開山是以未得回錫向北。孤雲獨 T2598_.82.0590a15: 鳥瞻戀尤深。終瀝片誠爲綴祝頌。遙賀福 T2598_.82.0590a16: 壽之綿長以。當千里之眉目 T2598_.82.0590a17: 行年七十尚童顏。道骨仙風照世間。中隱堂 T2598_.82.0590a18: 中兼大小。從心所欲不踰間 T2598_.82.0590a19: 誕日祭考妣靈 T2598_.82.0590a20: 春來又値母難辰。憶著劬勞獨濕巾。豈測 T2598_.82.0590a21: 三年含乳日。老成不孝闡提人 T2598_.82.0590a22: 興宗寺入院祝聖 T2598_.82.0590a23: 開國已來無異姓。一王神統照玄黄。乾坤交 T2598_.82.0590a24: 泰太平象。曉雨洒花暗吐芳 T2598_.82.0590a25: 示心月自照信士 T2598_.82.0590a26: 心月孤圓。未曾離天。浮雲斷處。自照了然 T2598_.82.0590a27: 示大空實相居士 T2598_.82.0590a28: 大空實相。實相大空。心外無法。明月清風 T2598_.82.0590a29: 示壽慶禪尼 T2598_.82.0590b01: 身心如水沫。世界似空華。念念觀無念。觸 T2598_.82.0590b02: 途即到家 T2598_.82.0590b03: 和古外和尚元旦韻 T2598_.82.0590b04: 横嶽名山萬年崇福禪寺東堂古外和尚。位 T2598_.82.0590b05: 當大應國師直下之遠孫。身應東海兒孫轉 T2598_.82.0590b06: 多之懸讖。就其轉多中。如衆星之一輪。如 T2598_.82.0590b07: 萬器之孤鼎。而實紫陽之老白眉也。其新年 T2598_.82.0590b08: 頭陽春一曲希聲大音。雖不易和謾接遺 T2598_.82.0590b09: 響呈巴人技。若不値掩耳則幸也 T2598_.82.0590b10: 郁乎大應國師家。東海兒孫氣釀霞。松竹隱 T2598_.82.0590b11: 中藏不得。春心吐出老梅花 T2598_.82.0590b12: 又依前韻謝筆墨寵賜 T2598_.82.0590b13: 寫情筆表弟兄家。傳印墨含萬古霞。此賜 T2598_.82.0590b14: 誠知非世禮。唯存眞實不存花
T2598_.82.0590b17: 部。一石一字恭敬終功。埋清淨地立石表 T2598_.82.0590b18: 之。因付一偈令刻其上 T2598_.82.0590b19: 一文一石一如來。點出毫光照九垓。龍女 T2598_.82.0590b20: 成男遲八刻。夜臺即是妙蓮臺 T2598_.82.0590b21: 示立花平九郎英士 T2598_.82.0590b22: 平生心事莫期盈。八九成時即十成。維孝維 T2598_.82.0590b23: 忠儒釋要。都來不出一團誠 T2598_.82.0590b24: 示石川即中居士 T2598_.82.0590b25: 經行坐臥是何物。一念即通空假中。觸目更 T2598_.82.0590b26: 無心外法。回光莫昧主人公 T2598_.82.0590b27: 示道清菴主 T2598_.82.0590b28: 知法者多默。用身爲舌頭。若非忘自讃。爭 T2598_.82.0590b29: 免閙啾啾 T2598_.82.0590c01: 示青松院夫人 T2598_.82.0590c02: 人間榮耀眼前空。大事因縁心裏通。莫將松 T2598_.82.0590c03: 樹千年翠。換却牡丹一日紅 T2598_.82.0590c04: 道策上座號禪關 T2598_.82.0590c05: 祖域忽逢乳虎瞋。未呈公驗早阻津。透過 T2598_.82.0590c06: 須是棄繻漢。莫慣雞鳴狗吠人 T2598_.82.0590c07: 光禪上座號天瑞 T2598_.82.0590c08: 高而無上廣無方。佳氣葱葱包雷光。此是 T2598_.82.0590c09: 乾元交泰蘊。總歸心地散成祥 T2598_.82.0590c10: 禪梁上座號大屋 T2598_.82.0590c11: 鼇極柱天棟梁。金剛輪載地禪床。十方聚 T2598_.82.0590c12: 會無爲客。法界含容選佛場 T2598_.82.0590c13: 宗純上座號牧牛 T2598_.82.0590c14: 溪水東西他國田。一回入草一回牽。縱然露 T2598_.82.0590c15: 地安眠去。也好待醒擧起鞭 T2598_.82.0590c16: 出隊口號 T2598_.82.0590c17: 來亦有縁去亦縁。隨時重者任先牽。同風 T2598_.82.0590c18: 千里蒲團月。坐斷東西一樣圓
T2598_.82.0590c21: 東林菩薩戒弟子。龜子白直。法名靜頤信士。 T2598_.82.0590c22: 發不壞信。捨不堅財。印刻東林語録兩卷。 T2598_.82.0590c23: 先圖流通於筑前州。其餘波之所及。不唯 T2598_.82.0590c24: 河潤九里。從九州資始遍溢六十餘州。只 T2598_.82.0590c25: 願目撃而存道者。耳餐而承言者。信受而喜 T2598_.82.0590c26: 者。渉獵而弄者。同把般若智楫於吉祥海雲。 T2598_.82.0590c27: 共轉菩提道樞於摩訶衍岸
T2598_.82.0591a01: 我聞之。有徳者必有言。有言者不必有徳。 T2598_.82.0591a02: 誠哉。所聞之不欺我也。東林開祖卍老和 T2598_.82.0591a03: 尚。去年西來孤錫飄然不携一卷文字。坐 T2598_.82.0591a04: 禪念經日常是勤。其間隨人求而開示者。 T2598_.82.0591a05: 應時到而演唱者。皆等間流出總不修邊 T2598_.82.0591a06: 幅。及其會儒釋禪教於一舌。而無偏頗情。 T2598_.82.0591a07: 如夫融鉼盤釵釧於一金而忘差別相。所謂 T2598_.82.0591a08: 和順積中英華發外者。是其徳之符而心之 T2598_.82.0591a09: 聲也。徳符心聲感應不虚。若能平心而看 T2598_.82.0591a10: 閲之。則箇箇隨分必有所得。今此録之流通 T2598_.82.0591a11: 先濫觴於此國也。蓋因縁之所繋。時節之 T2598_.82.0591a12: 當然。而不但一時國華之盛事。抑又悠久治 T2598_.82.0591a13: 教之陰翊云爾 T2598_.82.0591a14: 時 T2598_.82.0591a15: 元祿戊寅冬日 T2598_.82.0591a16: 筑陽吏隱實山敬書 T2598_.82.0591a17: T2598_.82.0591a18: 附西遊草
T2598_.82.0591a21: 梗草於隱居之庭際。秋來著花。其色深紫。古 T2598_.82.0591a22: 雅而不野。清痩而不艷。愛爲無心間支。且 T2598_.82.0591a23: 惜古人之無題詠。乃與堂頭印和尚唱和 T2598_.82.0591a24: 成趣。一韻數篇。粲然可觀。撃節三嘆。接響 T2598_.82.0591a25: 同賞 T2598_.82.0591a26: 花破瑠璃雖吐芳。根存藥性欲登場。神 T2598_.82.0591a27: 農本草眞行状。露出家風不得藏 T2598_.82.0591a28: 並時隱逸菊籬芳。隔跡牡丹富貴場。眼裏黒 T2598_.82.0591a29: 花同一色不妨伴我見行藏 T2598_.82.0591b01: 和洞外和尚餞別韻 T2598_.82.0591b02: 空三千界泛虚舟。使十二時慣趙州。明日 T2598_.82.0591b03: 天涯分手去。大圓不隔鏡中遊
T2598_.82.0591b06: 風翻霜染早。秋來紫紫變紅紅 T2598_.82.0591b07: 同少林印和尚遊水間觀音閣 T2598_.82.0591b08: 水月水間觀世音。少林少室祖師心。無依無 T2598_.82.0591b09: 相無文印。印定圓通空古今 T2598_.82.0591b10: 詣成合寺和法兄愚白老和尚餞別韻 T2598_.82.0591b11: 雖成狂走客。非失鏡中頭。暗顧有縁約。明 T2598_.82.0591b12: 爲無事遊。辭兄情特惡。餞弟偈方優。涼月 T2598_.82.0591b13: 照千里。東西同一秋 T2598_.82.0591b14: 和成合和尚壽塔韻 T2598_.82.0591b15: 造塔不論多少價。無縫誰見斧斤痕黄金 T2598_.82.0591b16: 國上牛眠地。永出法門頭角孫 T2598_.82.0591b17: 舟中偶成 T2598_.82.0591b18: 渺此滄溟駕月船。布帆風穩曉留連。下無承 T2598_.82.0591b19: 足片錐地。上有蓋頭一笠天。泛宅浮家行裏 T2598_.82.0591b20: 住。隨波逐浪動中禪。現成三昧王三昧。坐斷 T2598_.82.0591b21: 虚空自在眠 T2598_.82.0591b22: 幻住海中幻住船。去留無定舳艫連。時時沈 T2598_.82.0591b23: 墜碇粘底。處處飛揚帆拂天。風怒雨昏憐 T2598_.82.0591b24: 八獄。波平潮落樂三禪。都來未脱飄流跡。 T2598_.82.0591b25: 多少櫂郎開眼眠 T2598_.82.0591b26: 曾載大唐一葉船。又容日本者邊連。覆藏 T2598_.82.0591b27: 篷底無生地。露出檣頭不死天。纜綰如同井 T2598_.82.0591b28: 索乘。碇抛打著碌磚禪。最憐巨浪奈騰處。中 T2598_.82.0591b29: 有白鴎似我眠 T2598_.82.0591b30: 白頭委命紫陽船。千里秋光一色連。帆影雲 T2598_.82.0591c01: 生洲上石。聲月碎水中天。舞橈垂手嵓頭 T2598_.82.0591c02: 意。離釣翻身夾嶺禪。未了因縁今尚在。無 T2598_.82.0591c03: 能懶衲付間眠 T2598_.82.0591c04: 袈裟偶得寄官船。跡與長年三老連。間却 T2598_.82.0591c05: 北山松竹塢。瞻望西海蔚藍天。針標子午 T2598_.82.0591c06: 不迷所。網掣珊瑚可擬禪。萬丈澄澄滄碧 T2598_.82.0591c07: 底。夜深月照獰龍眠 T2598_.82.0591c08: 波戰浪挑來往船。和風從合又衡連。千帆相 T2598_.82.0591c09: 競共三昧。六國雖分同一天。瞞鼈證龜猶 T2598_.82.0591c10: 契道。摝鰕撈蜆豈違禪。莫將堂裏帶刀 T2598_.82.0591c11: 睡。輕忽海中螺蛤眠 T2598_.82.0591c12: 乘凉夜泛合同船。秋半流光上下連。桂子飄 T2598_.82.0591c13: 空風拂月。蘆花映岸水涵天。請看清白十 T2598_.82.0591c14: 分趣。即是虚明一色禪。欲識大功無所住。 T2598_.82.0591c15: 柁工用意不成眠 T2598_.82.0591c16: 備前州牛窓 T2598_.82.0591c17: 兩山夾海一條通。船度恰如牛過窓。槳曳 T2598_.82.0591c18: 尾巴出灘去。向前正好護頭撞 T2598_.82.0591c19: 防州上關 T2598_.82.0591c20: 上下二關西對東。隔程七萬八千弓。滄波劈 T2598_.82.0591c21: 箭一條急。風送去舟過彀中 T2598_.82.0591c22: 長州下關 T2598_.82.0591c23: 下關即是赤間關。龜阜雲通文字山。海底有 T2598_.82.0591c24: 都言在耳。空餘内裏涙痕潜 T2598_.82.0591c25: 乾珠滿珠二島 T2598_.82.0591c26: 想曾聖后向新羅。乾滿二珠神用多。萬頃大 T2598_.82.0591c27: 洋俄見底。一望平陸忽興波。郊原行艦如 T2598_.82.0591c28: 遊戲。海屋添籌在刹那。戰罷化成雙小島。 T2598_.82.0591c29: 龜峯護念鎭山河
T2598_.82.0592a03: 涅槃後相相見了。蓋覆虚空兩點眉
T2598_.82.0592a06: 餘石鼎松風骨。一啜未終也醉人
T2598_.82.0592a09: 唐同一碧。吠瑠璃界月晴時 T2598_.82.0592a10: 崎陽一覽 T2598_.82.0592a11: 千里心乘千里遊。無邊雲海一眸收錫離東 T2598_.82.0592a12: 洛飛崎上。寺扣南京探福州。雨暗夢回湘 T2598_.82.0592a13: 浦夜。月明神爽洞庭秋。瑠璃籠眼紫山席。坐 T2598_.82.0592a14: 見阿蘭唐土舟
T2598_.82.0592a17: 上招我供養。海雲東堂堂頭兩和尚。共在 T2598_.82.0592a18: 舟中。因賦偈記此遊之不可忘。兼謝諸 T2598_.82.0592a19: 信士 T2598_.82.0592a20: 華嚴結社社中頭。招我毘盧藏海遊。檀信歸 T2598_.82.0592a21: 崇星北拱。佛乘富貴水東流。百千萬劫雖難 T2598_.82.0592a22: 遇。五十三參也有由。知識互忘眞俗跡。合 T2598_.82.0592a23: 同船上共優游 T2598_.82.0592a24: 與皓臺副寺笑巖長老 T2598_.82.0592a25: 千尋壁立甚孤危。一掬心頭展兩眉。此是空 T2598_.82.0592a26: 生安坐處。又添尊者破顏時 T2598_.82.0592a27: 示慧密禪人 T2598_.82.0592a28: 工夫雖有操持少。智慧不無綿密難。入海 T2598_.82.0592a29: 須窮千尺底。莫將掲厲動波瀾 T2598_.82.0592b01: 到肥前州武雄圓應寺。値舟老和尚受 T2598_.82.0592b02: 業華嶽藝和尚三十三回忌拈香 T2598_.82.0592b03: 對揚太寂定中人。感應道交素有因。華嶽連 T2598_.82.0592b04: 天青未了。依然獨露法王身。只如感應道交。 T2598_.82.0592b05: 那裏是因由處。偶來酬祖乾柴片。和氣氤氳 T2598_.82.0592b06: 八月春 T2598_.82.0592b07: T2598_.82.0592b08: 附東歸草 T2598_.82.0592b09: 和筑前州青柳賢令野田一理雅士二 T2598_.82.0592b10: 詩其一酬餞行佳作見寄 T2598_.82.0592b11: 壯夫贔屭竹輿輕。一日抹過十里程。青柳主 T2598_.82.0592b12: 人何見厚。故將詩句送吾行 T2598_.82.0592b13: 其二酬花鶴松露見贈 T2598_.82.0592b14: 花鶴名區松上露。落淪沙際不曾空。贈來 T2598_.82.0592b15: 粒粒皆珠玉。珍味情濃一頓中
T2598_.82.0592b18: 尚病臥於維摩室。因打瑞雲偈二篇。以擬 T2598_.82.0592b19: 問疾故事云 T2598_.82.0592b20: 石竹二師古道場。從來道氣麝臍香。東風二 T2598_.82.0592b21: 月瑞雲雨。添得梅花暗吐芳 T2598_.82.0592b22: 日面佛兮月面佛。和疴安穩主人公。方方丈 T2598_.82.0592b23: 室蒼龍窟。述屈瑞雲一蔟中
T2598_.82.0592b26: 山野於賀之山中溫泉。一夜對談。翌早分手。 T2598_.82.0592b27: 未幾和尚住加納之全久。其時山野省受業 T2598_.82.0592b28: 師於武州。歸路經中山道而詣全久。偶値 T2598_.82.0592b29: 和尚之不在。其後住長州之龍文。今董同 T2598_.82.0592c01: 州太寧。山野去秋赴筑前州東林之請。這回 T2598_.82.0592c02: 歸錫取道於長州深川。訪和尚於瑞雲。和 T2598_.82.0592c03: 尚臥病七旬。雖未及勿藥。強力其疾慇懃 T2598_.82.0592c04: 接待。淹留五日。互慰平生。既而告辭。則有 T2598_.82.0592c05: 餞偈有餞儀。殊以徒僧及人僕輿馬送山 T2598_.82.0592c06: 野於四十五里之外。設一宿之安頓於萩城 T2598_.82.0592c07: 之木雁軒。而供帳治具無不辨備。近代待 T2598_.82.0592c08: 交友之勉未可有如此丁寧也。山野一鉢 T2598_.82.0592c09: 生涯。縱百此身。爭酬道愛之十一哉。但和 T2598_.82.0592c10: 寶偈嚴韻寫區區之微忱以需昭亮。餘期 T2598_.82.0592c11: 他日書問也 T2598_.82.0592c12: 溫泉揖別十餘歳。夢寐常思未了因。問疾三 T2598_.82.0592c13: 春同氣感。開懷五日笑談新。胸中墨汁分 T2598_.82.0592c14: 涇渭。肝臟饅頭無苦辛。舌織裁成勝餞錦。莊 T2598_.82.0592c15: 嚴旅泊一間身
T2598_.82.0592c18: 盛箱供養。令諸佛子拜瞻結縁。於是崎陽 T2598_.82.0592c19: 海雲了潭和尚。寄偈慶讃。以書大方廣佛華 T2598_.82.0592c20: 嚴經之八字冠于句首。而八句成焉。今目 T2598_.82.0592c21: 撃而俲其格且歩其韻以祝焉。蓋志隨喜 T2598_.82.0592c22: 之有在也 T2598_.82.0592c23: 書彰心畫筆爲功。大果大因超始終。方發 T2598_.82.0592c24: 百千三昧祕。廣明五十二重宗。佛光普照恒 T2598_.82.0592c25: 沙外。華藏現成香水中。嚴飾裝潢文字海。經 T2598_.82.0592c26: 師論主亦爭窮 T2598_.82.0592c27: 次瑞雲牛維那韻 T2598_.82.0592c28: 大唐國裏沒禪師。踢破脚尖也太奇。不往 T2598_.82.0592c29: 不來那一著。金槌未許兩頭垂 T2598_.82.0593a01: 一庭上座受瑞雲主人之命。送我到萩 T2598_.82.0593a02: 城。其勞最多。付偈以謝 T2598_.82.0593a03: 區區執役混輿臺。終日蹈泥相逐來。逆旅 T2598_.82.0593a04: 燈前清話夜。暗香風細一庭梅 T2598_.82.0593a05: 途中寄偈謝瑞雲香積臺上藍典座馳 T2598_.82.0593a06: 走之勞 T2598_.82.0593a07: 雪苦霜辛忘己躬。笊籬木杓立家風。上藍院 T2598_.82.0593a08: 裏本分事。方在瑞雲香積中 T2598_.82.0593a09: 到防州法幢名山禪昌鎭國禪寺。信宿
T2598_.82.0593a12: 存操葆眞節。梅吐破顏微笑花。客耳谿聲晴 T2598_.82.0593a13: 夜雨。佛頭山色曉天霞。慶翁即是雞峯老。抖 T2598_.82.0593a14: 擻傳風古梵家 T2598_.82.0593a15: 山圍三面鳥舒翼。房列兩方魚比鱗。谿舌 T2598_.82.0593a16: 百雷流水活。一條洗盡利名塵 T2598_.82.0593a17: 金色頭陀傳正宗。幢峯今古御遺風。此中活 T2598_.82.0593a18: 計無邊福。鉢口向天呑太空 T2598_.82.0593a19: 再詣藝州嚴島宮 T2598_.82.0593a20: 三十年前曾詣神。再來今日續先因。相携洛 T2598_.82.0593a21: 北三徒侶。共仰海西一美人。照正照邪高 T2598_.82.0593a22: 掲鏡。和光和影妙同塵。足酸百八回廊上。 T2598_.82.0593a23: 目想蜿蜒布大身
T2598_.82.0593a26: 尚相見。一夕清談管待最厚。從城下至忠 T2598_.82.0593a27: 海。海路一百二十里。以舟見送。舟中供養 T2598_.82.0593a28: 種種兼備。其鄭重親切。雖無言之可謝。又 T2598_.82.0593a29: 不可默止。打兩偈託舟回以寄贈焉。但意 T2598_.82.0593b01: 長筆短。耑祈昭察 T2598_.82.0593b02: 藝府叢林第一山。把將僧柄據禪關。從來 T2598_.82.0593b03: 大國法門運。繋在此中不等間 T2598_.82.0593b04: 百二海程領餞行。舟中供養見眞情。眞情至 T2598_.82.0593b05: 厚將何謝。筆落分毫寫片誠 T2598_.82.0593b06: 示孤月圓心院主 T2598_.82.0593b07: 心月孤圓明皎皎。山河大地影玲瓏。合蒲萄 T2598_.82.0593b08: 朶試收拾。總在當人方寸中 T2598_.82.0593b09: 過備前州岡山城下宿故舊宅 T2598_.82.0593b10: 故舊相忘冷似灰。燈前續焔興奇哉。別來五 T2598_.82.0593b11: 十餘年事。談笑互開稚子懷 T2598_.82.0593b12: 宿幡州明石城下 T2598_.82.0593b13: 憶到名區慰客情。名區却値客情生。埋藏 T2598_.82.0593b14: 明石浦頭月。雨暗簷前滴滴聲 T2598_.82.0593b15: 訪成合愚白老和尚 T2598_.82.0593b16: 去年七月感離別。今日三春喜再陪。櫻井寒 T2598_.82.0593b17: 泉千尺水。轆轤未轉洗塵埃 T2598_.82.0593b18: 悼河州經山睡安和尚 T2598_.82.0593b19: 玄玄玄處留豈住。了了了時去掩光。將謂此 T2598_.82.0593b20: 中無影跡。元來遍界不曾藏 T2598_.82.0593b21: T2598_.82.0593b22: 東林前録印版在剞劂氏店。偶有忌嫌録中 T2598_.82.0593b23: 所記而欲奪取之者。於是東武夏目氏親 T2598_.82.0593b24: 盈居士。同其慈母妙照。出淨財買此版。以 T2598_.82.0593b25: 爲當庵之藏版。嗚呼母子之守護和尚法身 T2598_.82.0593b26: 舍利。其功不同小小也。因刻年月於版尾 T2598_.82.0593b27: 表不忘云 T2598_.82.0593b28: 寶永七年庚寅秋七月吉旦 T2598_.82.0593b29: 源光庵主白龍誌焉 T2598_.82.0593c01: 東林後録序 T2598_.82.0593c02: 東林開祖卍老和尚。行年七十雖曰古稀齡。 T2598_.82.0593c03: 日夜行持矍鑠壯健想當不讓七百甲子於 T2598_.82.0593c04: 老趙州。而平常家風易見難識者。又足見 T2598_.82.0593c05: 古人於今日也。前録梓行之後。嘉言善辭之 T2598_.82.0593c06: 相續到于此國者。我皆收取以擬耳提面命 T2598_.82.0593c07: 之誨。這回和尚再來。其所吐演恰如虚 T2598_.82.0593c08: 谷之應聲而靈響無窮。因與向所收拾併 T2598_.82.0593c09: 得二卷。名爲東林後録。又付剞劂氏以圖 T2598_.82.0593c10: 流通。是我些兒護之片念也。繕寫稿本始 T2598_.82.0593c11: 已脱手。但至如考定編次。不免煩諸道 T2598_.82.0593c12: 兄。道兄其謀焉 T2598_.82.0593c13: 時 T2598_.82.0593c14: 寶永二年龍次乙酉夏五吉旦 T2598_.82.0593c15: 筑州吏隱實山盥手拜書 T2598_.82.0593c16: T2598_.82.0593c17: 小説所謂晋時有人畜銅澡盤。晨夕恒鳴如 T2598_.82.0593c18: 人扣。以白張華。華曰。此盤與洛鐘宮商相 T2598_.82.0593c19: 應。宮中朝暮撞。故聲相應。可鑢令輕則韻 T2598_.82.0593c20: 背鳴自止也。依言即不復鳴。又國史纂異所 T2598_.82.0593c21: 謂洛陽有僧房。磬子夜輒自鳴。僧以爲怪 T2598_.82.0593c22: 懼而成疾。求術士百方禁之終不能已。太 T2598_.82.0593c23: 樂令曹紹夔。與僧善來問疾。僧具以告。俄 T2598_.82.0593c24: 撃齋鐘復作聲。紹夔笑曰。明日可設盛饌。 T2598_.82.0593c25: 當爲除之。僧冀其或効乃具饌以待。夔食 T2598_.82.0593c26: 訖出懷中錯鑢磬數處而去。其聲遂絶。僧 T2598_.82.0593c27: 苦問其所以。夔曰。此聲與鐘律合。撃彼此 T2598_.82.0594a01: 應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之 T2598_.82.0594a02: 妙可謂今古奇絶。然鑢盤鑢磬之後。二鐘 T2598_.82.0594a03: 之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有 T2598_.82.0594a04: 吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。 T2598_.82.0594a05: 銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非 T2598_.82.0594a06: 一世因縁也。居士向跋東林前録獨圖流 T2598_.82.0594a07: 通。這回又集後録作序將梓行。然師翁掉 T2598_.82.0594a08: 頭云。前録既無益。況後録乎。譬如厠中添 T2598_.82.0594a09: 臭土上加泥。止止不須爲也。我輩進云。若 T2598_.82.0594a10: 恁麼則和尚爲居士施錯鑢也。自今以後 T2598_.82.0594a11: 無應者而可乎。師翁默然。於是乎爲編次 T2598_.82.0594a12: 焉 T2598_.82.0594a13: 寶永乙酉年仲夏上浣
T2598_.82.0594a16: 東林後録目次 T2598_.82.0594a17: 上卷 T2598_.82.0594a18: 法語 T2598_.82.0594a19: 小佛事 T2598_.82.0594a20: 賛 T2598_.82.0594a21: 記 T2598_.82.0594a22: 下卷 T2598_.82.0594a23: 記 T2598_.82.0594a24: 銘 T2598_.82.0594a25: 序 T2598_.82.0594a26: 跋 T2598_.82.0594a27: 詩 T2598_.82.0594a28: 附西遊草 T2598_.82.0594a29: T2598_.82.0594b01: T2598_.82.0594b02: 門人白龍謹編 T2598_.82.0594b03: 法語 T2598_.82.0594b04: 觀音大士達磨大師安座供養 T2598_.82.0594b05: 記得普門品中所謂。若有女人設欲求男。 T2598_.82.0594b06: 禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之 T2598_.82.0594b07: 男。設欲求女。便生端正有相之女宿植徳 T2598_.82.0594b08: 本衆人愛敬。如是所説見驗於現今者。於 T2598_.82.0594b09: 此國夫人之先考先妣別峯院好雪大居士法 T2598_.82.0594b10: 雲院貞照大姊明明歴歴。誰敢聽氷。我聞。 T2598_.82.0594b11: 居士與大姊同在華屋時。大姊毎身及懷 T2598_.82.0594b12: 孕。必告其意於居士。請取觀音大士古像 T2598_.82.0594b13: 禮拜供養。耑爲胎子祈求福智。分娩之後 T2598_.82.0594b14: 待成長日乃授其像令其護持焉。嗚呼如 T2598_.82.0594b15: 是用心者今古希有。實火中分陀利華也。又 T2598_.82.0594b16: 聞。居士非但信觀音大士。晩年殊歸我禪。 T2598_.82.0594b17: 時時修靜坐於達磨大師像前。遂臨易簀 T2598_.82.0594b18: 之際。親以其像又授國夫人。而居士與大 T2598_.82.0594b19: 姊雖同歸山丘。其靈不亡明明在上。豈忘 T2598_.82.0594b20: 此二像與其諸子乎。自其不忘而言。則子 T2598_.82.0594b21: 孫之見二像乃居士大姊之二神主也。是故 T2598_.82.0594b22: 國夫人這回新建此心空堂安觀音大士像 T2598_.82.0594b23: 更莊嚴舊祖堂安達磨大師像。今日大起 T2598_.82.0594b24: 供養雲。非啻饗二像及衆僧。兼薦先考先 T2598_.82.0594b25: 妣并先靈諸位。因令老衲修一場佛事。正 T2598_.82.0594b26: 當此時大士大師不起此法空座上而現意 T2598_.82.0594b27: 生化身於國夫人慈悲室内。國夫人亦不出 T2598_.82.0594c01: 其室内而注慈善根光於此法空座上。譬如 T2598_.82.0594c02: 水月一月不降衆水不昇上下交映影子顯 T2598_.82.0594c03: 現。老衲即今有心空偈。證明前縁將表章 T2598_.82.0594c04: 般若十八空。然偈中著得一十七箇心字特 T2598_.82.0594c05: 缺一箇者。須知空中有箇不空底那一心 T2598_.82.0594c06: 而主張上來吉祥殊勝之大功徳。則心空即 T2598_.82.0594c07: 不空不空即心空。心外無法滿目青山。此中 T2598_.82.0594c08: 商量處且請聽我偈。大士大師傳佛心。佛心 T2598_.82.0594c09: 禪教一同心。此心窮劫無邊際。箇箇心空 T2598_.82.0594c10: 及第心。且道恁麼功徳聚因縁資始。又何心。 T2598_.82.0594c11: 女中堯舜今猶在。福國孝慈和合心。和合心 T2598_.82.0594c12: 光藏不得。照開士等四民心。逢場吐露證 T2598_.82.0594c13: 明句。水月昭昭感應心。感應道交天叵測。 T2598_.82.0594c14: 心呑沙界界呑心。圓通圓覺打成片。法法 T2598_.82.0594c15: 總歸方寸心。方寸虚靈活卓卓。未生前事本 T2598_.82.0594c16: 來心。莫言父母非依怙。函蓋乾坤心見心。 T2598_.82.0594c17: 久立衆慈伏惟珍重 T2598_.82.0594c18: 示立花増弘居士 T2598_.82.0594c19: 欲到彼岸。須艤此岸舟解纜待風。若纜 T2598_.82.0594c20: 子縛著而不解。則雖得好風不能到彼 T2598_.82.0594c21: 也。病患境界亦復如是。眷屬之恩愛財産之 T2598_.82.0594c22: 戀惜。縛著身舟甚於纜子。平日須用解却 T2598_.82.0594c23: 手段。若能解却。則於命終時掉臂即行可 T2598_.82.0594c24: 無凝滯。欲得恁麼行履。須看金剛六喩 T2598_.82.0594c25: 偈。偈云。一切有爲法如夢幻泡影如露亦如 T2598_.82.0594c26: 電應作如是觀。專觀此觀。臨命終際心念觀 T2598_.82.0594c27: 音慈悲。口唱觀音名號。念念相續無雜他 T2598_.82.0594c28: 念。是最後好消息也。至切至切 T2598_.82.0594c29: 示無華齋 T2598_.82.0595a01: 立花宗樸居士求齋號於予。予乃以無華應 T2598_.82.0595a02: 焉。古云。寧拙無巧。寧朴無華。寧粗無弱。 T2598_.82.0595a03: 寧僻無俗。是爲詩句嫌巧華也嫌弱俗 T2598_.82.0595a04: 也。今則不爾。不巧者養智也。不華者養仁 T2598_.82.0595a05: 也。不弱者養勇也。不俗者養眞也。就此四 T2598_.82.0595a06: 者中以無華名齋。而以朴實養仁。則智 T2598_.82.0595a07: 勇與眞皆在其中。且兼四者參禪。則禪亦 T2598_.82.0595a08: 在其中。而名佛爲能仁寂默爲一切智人 T2598_.82.0595a09: 爲大勇猛者爲眞實語者。則佛亦不外於 T2598_.82.0595a10: 四者也。雖佛雖禪雖文武但在其所養何 T2598_.82.0595a11: 如也。居士其勉焉 T2598_.82.0595a12: 示立花道暠 T2598_.82.0595a13: 立花道暠善士早喪其母而侍父成立焉。比 T2598_.82.0595a14: 年以來事主致身。乃自思念。忠也孝也根 T2598_.82.0595a15: 于方寸間而所培養在信心中。其信心之 T2598_.82.0595a16: 則又在爲父之所爲。蓋謂之繼其志也。於 T2598_.82.0595a17: 是欲就老衲受防非止惡之佛戒而檢束 T2598_.82.0595a18: 平生之志行。老衲感其所欲因授大戒付 T2598_.82.0595a19: 血脈。直以道暠爲法諱。以不白爲法號。 T2598_.82.0595a20: 以虚谷爲齋名。夫不白而暠明者。養道 T2598_.82.0595a21: 之使然也。不黒而黕汚者。養欲之使然也。 T2598_.82.0595a22: 其初養時不甚白不甚黒。而遂暠黕相分 T2598_.82.0595a23: 者。所養之志在道與在欲之驗也。其豈得 T2598_.82.0595a24: 不敬愼哉。敬可爲暠明志。愼勿爲黕汚 T2598_.82.0595a25: 情。而其所養不容私意。隨流克己如虚 T2598_.82.0595a26: 谷應響。則爲主致忠爲親致孝等皆自然 T2598_.82.0595a27: 而然。實從自己方寸流出將來。蓋天蓋地 T2598_.82.0595a28: 無有間斷。謂之信心也。敢告善士。常顧 T2598_.82.0595a29: 諱號齋名以爲韋弦。則所謂有此父而有 T2598_.82.0595b01: 此子者也。誰不忻羨。至囑至囑 T2598_.82.0595b02: 示白水養琢醫士 T2598_.82.0595b03: 昔者負局先生常負磨鏡局於呉市磨一鏡 T2598_.82.0595b04: 取一錢以爲常産。又出紫丸藥與有疾 T2598_.82.0595b05: 者。得之者無不愈。而不取藥錢。後隱於 T2598_.82.0595b06: 呉山。一旦告人云。我將還蓬莱山。爲汝 T2598_.82.0595b07: 曹下神水於崖頭。乃有水白色流於石間。 T2598_.82.0595b08: 飮者多愈疾。因爲立祠焉。今也筑陽人白水 T2598_.82.0595b09: 養琢。善醫治疾。又不貪錢。恰似養負局 T2598_.82.0595b10: 先生之所養。而自玉自琢磨者也。由是而 T2598_.82.0595b11: 言。則今之白水謂之昔之白色流於石間 T2598_.82.0595b12: 者亦可也。頃日頻乞安法名。蓋潜信宗乘 T2598_.82.0595b13: 也。乃以石鏡自照之四字應焉。石鏡號也。 T2598_.82.0595b14: 自照名也。夫石鏡之爲鏡。雖負局先生磨 T2598_.82.0595b15: 不得底。只自磨自照以了自心者。而鏡之揩 T2598_.82.0595b16: 磨猶如玉之琢磨。以數下工手爲好也。這 T2598_.82.0595b17: 回養琢以靈藥療老僧之病惱。然老僧無 T2598_.82.0595b18: 錢之可酬其功。而養琢素非貪錢者。聊筆 T2598_.82.0595b19: 此閑言語以答其懇懇也 T2598_.82.0595b20: 示是道齋 T2598_.82.0595b21: 興禪寺惟寛禪師。僧問。如何是道。師云。大好 T2598_.82.0595b22: 山。僧云。學人問道。師何言好山。師云。汝只 T2598_.82.0595b23: 識好山何曾達道。今也實山居士親説直 T2598_.82.0595b24: 方好山處士之篤實操履且乞爲處士授 T2598_.82.0595b25: 齋居名。因擧寛禪師語名爲是道齋。蓋欲 T2598_.82.0595b26: 令好山達其道也。作麼生是道。寧可清貧 T2598_.82.0595b27: 長樂。不濁富多憂 T2598_.82.0595b28: 示光照院清壽禪尼 T2598_.82.0595b29: 剪髮染衣搭五條袈裟入三寶福田。直變 T2598_.82.0595c01: 垢穢女身頓成清淨法體。出離本懷何以加 T2598_.82.0595c02: 之。切須觀世間相如了一夢信菩提道 T2598_.82.0595c03: 如念一子。若能恁麼。圓至翁所謂裟婆穢土 T2598_.82.0595c04: 蓮華國五濁群生九品人不亦虚語也。禪尼 T2598_.82.0595c05: 其思 T2598_.82.0595c06: 壽像供養 T2598_.82.0595c07: 藤井如如齋鐵山居士。命洛陽造像氏幽覺 T2598_.82.0595c08: 令造老衲像。將安東林之祖堂。先寄此寶 T2598_.82.0595c09: 林乞修供養。老衲即今以優填瑞像之故 T2598_.82.0595c10: 事向像告云。我身後事親付屬儞。儞善鎭 T2598_.82.0595c11: 東林莫令滅却我正法眼藏。且莫忘却居 T2598_.82.0595c12: 士護法深心。乃眼眼相對以我眼光灑像眼 T2598_.82.0595c13: 中。則像即我我即像。雖然恁麼。此中消息 T2598_.82.0595c14: 難思議。鐵壁鐵山當面峙。只有如如不動 T2598_.82.0595c15: 人眉毛厮結照心地 T2598_.82.0595c16: 與貞長老 T2598_.82.0595c17: 昔者如來。於中阿含梵志雨勢經中。爲諸比 T2598_.82.0595c18: 丘説幾箇七不衰法。其中所謂。若比丘未 T2598_.82.0595c19: 施設事不更施設。本所施設而不改易。我 T2598_.82.0595c20: 所説戒善奉行者。比丘必勝則法不衰。佛説 T2598_.82.0595c21: 如是。只此一條實足致法不衰。而今乾光 T2598_.82.0595c22: 貞長老。因筑州諸居士請俄赴東林。彼中 T2598_.82.0595c23: 本有所施設。不可以改易焉。且住尸羅 T2598_.82.0595c24: 戒地不強立新條令。則日常無事不勞念 T2598_.82.0595c25: 頭。單顧不衰兩字愼勿欲令興盛。臨別 T2598_.82.0595c26: 無他語。但頌出前義書以爲餞。修前施設 T2598_.82.0595c27: 勿修新。以戒爲師徳有隣。無事貴人非 T2598_.82.0595c28: 造作。平常是道自天眞 T2598_.82.0595c29: T2598_.82.0596a01: 小佛事 T2598_.82.0596a02: 釋迦如來開光 T2598_.82.0596a03: 筑前州福城吏隱立花重根。法名實山居士。 T2598_.82.0596a04: 官事之暇燒香禮拜發四弘願。手親刻雕釋 T2598_.82.0596a05: 迦如來尊像説偈云。千刀千禮絶思量。這 T2598_.82.0596a06: 裏不論渠我相。放手元來一木橛。寶林寒月 T2598_.82.0596a07: 發毫光。乃命京師之像匠氏新造光趺。嚴 T2598_.82.0596a08: 飾已成先寄此菴中。乞點眼開光之佛事。依 T2598_.82.0596a09: 法修儀和前偈云。慈悲喜捨四無量。出沒 T2598_.82.0596a10: 去來三昧相。紺目點開明皎皎。更無一物不 T2598_.82.0596a11: 蒙光。且道此光明若道從筆頭現。是筆光 T2598_.82.0596a12: 非佛光。若道從佛身現。爲甚麼借筆頭 T2598_.82.0596a13: 點。良久云。光明自有光明種。只在因縁開 T2598_.82.0596a14: 發時
T2598_.82.0596a17: 光明明皎皎。青蓮瞬視盡乾坤
T2598_.82.0596a20: 或禪無別箇。一華拈起永流芳
T2598_.82.0596a23: 千無相相。靈光寂照盡河沙
T2598_.82.0596a26: 上光明藏。點出六眸照古今 T2598_.82.0596a27: 佛生日拈香 T2598_.82.0596a28: 歳歳降生八字佛。年年薫沐一盆湯。倒傾袖 T2598_.82.0596a29: 湊供茶盞。遙拔背振爲壽香。且道此壽香 T2598_.82.0596b01: 將甚麼爲證。非煙非火非枯木。託出牡丹 T2598_.82.0596b02: 雨後芳 T2598_.82.0596b03: 寸魚堂開示 T2598_.82.0596b04: 立花重根法名實山。去年寶永改元甲申。自 T2598_.82.0596b05: 夏至秋造修松月菴。今年乙酉春。創一小 T2598_.82.0596b06: 堂於菴東邊徹書記禪室之舊址。安觀音大 T2598_.82.0596b07: 士古像。其堂之爲製由夢感也。掲扁爲寸 T2598_.82.0596b08: 魚堂。蓋取義於白居易所謂豈寸魚之心能 T2598_.82.0596b09: 報東海之恩者而專奉爲老府君光之公 T2598_.82.0596b10: 祈現當二世之殊利竊欲答鴻恩之萬乙 T2598_.82.0596b11: 耳。此日殊營伊蒲齋修供養儀。而乞老 T2598_.82.0596b12: 衲證明佛事。乃禮拜諷經。爲説偈言。感夢 T2598_.82.0596b13: 構堂開一門。就中供養補陀尊。自言將此 T2598_.82.0596b14: 寸魚志借力大悲酬海恩。作麼生是酬恩 T2598_.82.0596b15: 底句。毛端呑盡滄溟水。露出珊瑚月一痕 T2598_.82.0596b16: 松月菴開示 T2598_.82.0596b17: 松雨竹風何所爲。熾然説法妙難思。燈籠露 T2598_.82.0596b18: 柱齊傾耳。不動舌頭解語時 T2598_.82.0596b19: 薦道雪居士偈并序 T2598_.82.0596b20: 寶永乙酉夏四月二十日。自東林到立花山 T2598_.82.0596b21: 中梅岳古寺。此寺本爲恕榮大姊道雪居士 T2598_.82.0596b22: 母子二靈之仁祠。是故今國夫人立花氏。建 T2598_.82.0596b23: 一宇之祠堂掛居士之眞影。喜捨淨財嚴 T2598_.82.0596b24: 修供養。長爲子孫植福固根者。實可嘉也。 T2598_.82.0596b25: 影上賛語是老衲曾所題。而此日再見則恰 T2598_.82.0596b26: 如對故人面。因燒香誦經薦小伽陀。感應 T2598_.82.0596b27: 道交莫吝昭鑑。立花上祖舊佳城。偶弔遺 T2598_.82.0596b28: 蹤燒反精。道氣不消清似雪。夏山滴緑有 T2598_.82.0596b29: 餘榮 T2598_.82.0596c01: 薦靈偈并序 T2598_.82.0596c02: 黒田重種居士。生前自以不慥爲齋名焉。 T2598_.82.0596c03: 又自以平山爲法號焉。蓋其意存謙以爲 T2598_.82.0596c04: 言行支離不慥慥爾。且立其志不高不峻 T2598_.82.0596c05: 以平自處也。予見世之自誇曰言顧行行 T2598_.82.0596c06: 顧言者。多是言在飛龍前行在跛鼈後。而 T2598_.82.0596c07: 居士自謂不慥慥爾。則所愼在己而先行 T2598_.82.0596c08: 而後言者可知也。大凡山之高峻者易崩。 T2598_.82.0596c09: 而平廣者不騫。周易謙象。地中有山而所 T2598_.82.0596c10: 謂尊而光卑而不可踰君子之終也之義。在 T2598_.82.0596c11: 平山兩字之間。哿哉居士用心之到於斯 T2598_.82.0596c12: 矣。今茲杪春十九感痾二十四易簀實行年 T2598_.82.0596c13: 七十有九也。予曾寓筑之東林。與居士相 T2598_.82.0596c14: 見以知其志。今聞其訃不能無感。孟夏 T2598_.82.0596c15: 二十九當五七忌。其令郎重根設伊蒲之齋 T2598_.82.0596c16: 於東都之官舍。招予令對靈位。因説伽陀 T2598_.82.0596c17: 一篇以當香供養。慥慥言行豈不然。一朝 T2598_.82.0596c18: 易簀脱塵縁。坦平誰越地中峻。精爽自明 T2598_.82.0596c19: 火裏蓮。有子有孫倶繼志。無聲無臭尚餘 T2598_.82.0596c20: 羶。而今折合了何事。月白風清劫外天 T2598_.82.0596c21: 酬重根見和 T2598_.82.0596c22: 英雄志氣自超然。豈昧出生入死縁。夢破五 T2598_.82.0596c23: 更清夜枕。魂安四色寶池蓮。臥龍雖臥非耽 T2598_.82.0596c24: 懶。靈鳳維靈不啄羶。將謂人亡亡一鑑。元 T2598_.82.0596c25: 來懸在屋頭天 T2598_.82.0596c26: 平山居士盡七忌 T2598_.82.0596c27: 大衍古來虚一數。忌辰今日了中陰。莊嚴 T2598_.82.0596c28: 報地遠山出。寸碧分明是寸心 T2598_.82.0596c29: 平山居士一周忌 T2598_.82.0597a01: 三彈指頃已周年。蝶夢驚回春雨天。香氣氤 T2598_.82.0597a02: 氳凝不散。平山一髮入雲煙 T2598_.82.0597a03: 薦玉峯宗珠大姊 T2598_.82.0597a04: 崐山片玉氣如虹。合浦眞珠光映空。燒不著 T2598_.82.0597a05: 兮埋不盡。精神一段轉玲瓏 T2598_.82.0597a06: 玉峯宗珠大姊十三回忌香語 T2598_.82.0597a07: 淵産玄珠水波含瑞。石包皓玉山峯吐光。 T2598_.82.0597a08: 中弸所在外彪成章。此日孝子開伊蒲供養 T2598_.82.0597a09: 席。即今老衲拈祝嘏和合香。正與麼時。悽愴 T2598_.82.0597a10: 感觸焄蒿氣。一片眞慈死不亡 T2598_.82.0597a11: 薦靈偈并序 T2598_.82.0597a12: 實山居士之令妹某乙。曾嫁林氏宜其家 T2598_.82.0597a13: 人。昔年居於悲母之喪不勝哀毀。然以有 T2598_.82.0597a14: 慈父勉不滅性。今茲値於父之大故遂感 T2598_.82.0597a15: 疾不起。以七月二十四掩妝長逝。八月十 T2598_.82.0597a16: 五訃到居士于江都之官舍。此夕無月淡雲 T2598_.82.0597a17: 疎雨。居士之一其死生亦豈無哀傷乎。既 T2598_.82.0597a18: 望之日馳使於老衲告以其事。老衲外出 T2598_.82.0597a19: 不面其使。入夜歸宿見書而知焉。此日十 T2598_.82.0597a20: 七説偈薦靈。兼寄居士寓弔慰之意也。前 T2598_.82.0597a21: 後哀哀喪考妣。爲無恃怙不勝情。忘身 T2598_.82.0597a22: 幻病幻離幻。轉歩生涯生不生。舟到二空般 T2598_.82.0597a23: 若岸。鏡開一路涅槃城。中秋三五風傳訃。雲 T2598_.82.0597a24: 雨上頭月自明 T2598_.82.0597a25: 薦乾光院元貞永良大姊 T2598_.82.0597a26: 三十七霜粱半炊。虚空撲落夢回時。翻身休 T2598_.82.0597a27: 影知何處。風度金池蓮一枝 T2598_.82.0597a28: 薦法華持者妙報一心尼 T2598_.82.0597a29: 十如實相去來今。畢竟一心無二心。妙法蓮 T2598_.82.0597b01: 開妙報士。寶明空海月沈沈 T2598_.82.0597b02: 薦是海日法居士 T2598_.82.0597b03: 是海甚深浩渺瀰。渡頭快便得船時。日高妙 T2598_.82.0597b04: 法蓮華岸。華落蓮成也太奇 T2598_.82.0597b05: 薦春林永生居士 T2598_.82.0597b06: 一氣交通分四徳。永含生意入春林。請看 T2598_.82.0597b07: 常住世間相。華落華開天地心 T2598_.82.0597b08: 薦拔偈并序 T2598_.82.0597b09: 筑前州龜子氏之老父道英菴主。其爲人也。 T2598_.82.0597b10: 朴實而無巧僞。正直而有深信。其妻明智落 T2598_.82.0597b11: 飾作尼。二子出家參禪。二子居家孝養。一 T2598_.82.0597b12: 女嫁於某氏。先是老衲西遊寓東林寺。道 T2598_.82.0597b13: 英明智數來聽法。受戒不食酒肉五葷。行 T2598_.82.0597b14: 履清淨。常誦般若心經大悲神呪以修幻身 T2598_.82.0597b15: 無住之觀想。昨日得實山居士本月二日所 T2598_.82.0597b16: 寄之書。開封乃知。道英前八月二十日清 T2598_.82.0597b17: 曉臨終正念念佛而逝葬於東林厨院之東 T2598_.82.0597b18: 邊。置書撫掌油然感傷。古云。一子出家九 T2598_.82.0597b19: 族生天。而今二子出家。豈唯生天。直須生 T2598_.82.0597b20: 佛土。燒香供養説偈薦。拔云。二子出家妻作 T2598_.82.0597b21: 尼。自除鬚髮入無爲。忽隨秋葉翻身去。 T2598_.82.0597b22: 坐斷西方蓮一枝 T2598_.82.0597b23: 薦靈偈并序 T2598_.82.0597b24: 壬午中秋後五日。丁筑前州道英菴主小祥 T2598_.82.0597b25: 忌辰。伯子祖忠上座自鷹峯寄齋儀。昨日 T2598_.82.0597b26: 爲之供養。仲子龜子白直扈從主人在此 T2598_.82.0597b27: 江都。今日扣予寓居親爲設齋。往日龜氏 T2598_.82.0597b28: 告予云。菴主從來嗜酒無有度。偶値師 T2598_.82.0597b29: 之在東林開戒壇。旛然決志登壇受戒。爾 T2598_.82.0597c01: 來雖涓滴不復沾脣。去年抱病至其大漸。 T2598_.82.0597c02: 醫士勸云。此病宜酒。可以小飮。是藥飮也 T2598_.82.0597c03: 非破戒也。然菴主掉頭不可。泊然而終。嗚 T2598_.82.0597c04: 呼菴主守法而忘生者。可謂希有。此日殊 T2598_.82.0597c05: 追念其事不忍默止。乃説偈以薦。靈其鑑 T2598_.82.0597c06: 焉。憶曾菴主性耽飮。傾榼恰如吸海鯨。決 T2598_.82.0597c07: 志戒壇醒已解。委身病榻守彌明。諸縁觀 T2598_.82.0597c08: 破唯任死。一味空來不顧生。道樹英華開 T2598_.82.0597c09: 落後。菩提結果自然成 T2598_.82.0597c10: 薦妙明宗性沙彌 T2598_.82.0597c11: 出生入死自家參。幻壽併來共十三。覿露妙 T2598_.82.0597c12: 明明妙性。月高孤影射寒潭
T2598_.82.0597c15: 來無相相。一爐香霧繞齋筵 T2598_.82.0597c16: 預付實山居士最後語 T2598_.82.0597c17: 見生如死死如生。當處湛然超化城。只爲 T2598_.82.0597c18: 片心無罣礙。十方世界掌中平。正與麼時。火 T2598_.82.0597c19: 葬活埋倶不管。轉身日午打三更 T2598_.82.0597c20: 預付如如齋鐵山宗鈍居士火 T2598_.82.0597c21: 拈將一座鐵圍山。頓放紅爐百錬間。鈍置金 T2598_.82.0597c22: 剛王寶劍。太平宇宙斬癡頑。正與麼時。喚 T2598_.82.0597c23: 作如如早變了。轉身跳出祖師關 T2598_.82.0597c24: 預付無華齋廓巖宗樸居士火 T2598_.82.0597c25: 無華無實無根樹。不去不來不住人。好入性 T2598_.82.0597c26: 空眞火隊。横身焔裏轉機輪。正與麼時。即 T2598_.82.0597c27: 生即死即三昧。明鏡臺前不惹塵 T2598_.82.0597c28: 預付明智禪尼火 T2598_.82.0597c29: 智鏡明明不覆藏。因縁時節露堂堂。浮雲照 T2598_.82.0598a01: 破幻身影。直下活燒火自涼。正與麼時。蓮臺 T2598_.82.0598a02: 莫謂西方遠。當處湛然是道場 T2598_.82.0598a03: 預付龜子靜頤善士火 T2598_.82.0598a04: 身心觀破馬頭角。六趣夢回無大千。薪盡火 T2598_.82.0598a05: 消空索索。光呑萬象月孤圓。正與麼時。十 T2598_.82.0598a06: 方佛土一乘法。脱殼烏龜跳上天 T2598_.82.0598a07: T2598_.82.0598a08: 眞賛
T2598_.82.0598a11: 與忠居士。八兩元來是半斤
T2598_.82.0598a14: 指動獅筋 T2598_.82.0598a15: 破曉雪山眠不成。起來轉歩下崢嶸。明星 T2598_.82.0598a16: 一點甚奇特。換却娘生雙眼睛
T2598_.82.0598a19: 慈悲皆具足。光明點出一毫頭
T2598_.82.0598a22: 間
T2598_.82.0598a25: 全身坐了吉祥草。劫外春風觸處吹
T2598_.82.0598a28: 金剛座上遍界現身。慈悲喜捨和光同塵
T2598_.82.0598b02: 照塵塵
T2598_.82.0598b05: 非眞非影謗正法輪。是眞是影謗正法輪。 T2598_.82.0598b06: 如何了得賛正法輪。一瞻一禮好轉機輪
T2598_.82.0598b09: 方成一化。垂衣端拱氣馳雲
T2598_.82.0598b12: 天驚如意風。金毛背上澍華雨
T2598_.82.0598b15: 華香象背。天葩添得吐奇芬
T2598_.82.0598b22: 教體蠲
T2598_.82.0598b25: 此一條瀑。洗得人間熱惱涼
T2598_.82.0598c01: 度驢度馬。若橋若舟。歸命大士。和而不 T2598_.82.0598c02: 流
T2598_.82.0598c07: 來的的意。默然驚落太虚空
T2598_.82.0598c12: 疾除禪病。飮水爭知無別源 T2598_.82.0598c13: 同 T2598_.82.0598c14: 個金粟翁。無著眞宗。清風一拂。洗出虚空
T2598_.82.0598c17: 默坐丈室。威容堂堂。龜毛在手。清風自揚。 T2598_.82.0598c18: 門開不二。包含十方。相見了也。空裏電光
T2598_.82.0598c21: 千古雙峯青未了。孱顏獨露碧嶙峋
T2598_.82.0598c24: 番番介石善知識。八十生中磨不燐
T2598_.82.0598c27: 天。不會佛法。不會祖禪。唯此不會。衣盂獨 T2598_.82.0598c28: 傳
T2598_.82.0599a02: 了然祇這是。元來那處水無波
T2598_.82.0599a07: 衣雙徑室。一枝拈出表嗣香 T2598_.82.0599a08: 同 T2598_.82.0599a09: 大明方蘭坡。畫菅神渡宋傳衣像并有賛 T2598_.82.0599a10: 焉。紫陽而生齋。援筆臨摹有加精彩。老衲 T2598_.82.0599a11: 隨喜次蘭坡韻 T2598_.82.0599a12: 妙手臨摹筆有神。一番拈出一番新。欲知 T2598_.82.0599a13: 無相福田相。莫道畫梅不畫春
T2598_.82.0599a16: 即假打成片。突出空中一點塵
T2598_.82.0599a19: 不二門頭事。自笑口縫特地開
T2598_.82.0599a22: 按了何事。唯許壁觀居士知
T2598_.82.0599a25: 雖就陰憩任傍壁懸。白也休捉猴亦莫 T2598_.82.0599a26: 顛。寶鏡三昧相覩重玄。是渠是儞乃正乃偏。 T2598_.82.0599a27: 譬若食蜜不分中邊。誰知此意維摩默然
T2598_.82.0599b01: 頤。赴信士家身倚壁。常應供養口如槌
T2598_.82.0599b04: 三尺淬般若。忍鎧五條了蘊空。自古立花 T2598_.82.0599b05: 蒼翠潤。至今大樹蔭涼濃。傳神寫照凛如 T2598_.82.0599b06: 在。目想子孫阿堵中 T2598_.82.0599b07: 保科彈正忠正直建福院殿天關透公大
T2598_.82.0599b10: 關名透地軸威振。鎗下無敵機前有神。駕 T2598_.82.0599b11: 幻中幻現身後身。寶劍横帶長鎭煙塵
T2598_.82.0599b14: 宗旨無今古。不二法門直下開
T2598_.82.0599b17: 聞任彼任此。今昔點茶百沸湯。當頭喫盡 T2598_.82.0599b18: 不留滓 T2598_.82.0599b19: 題筑州大音勇士憑枰盤圖 T2598_.82.0599b20: 大音驚震似雷轟。如鬼如神睨敵城。一戰 T2598_.82.0599b21: 功成勇退後。心忘勝負坐憑枰 T2598_.82.0599b22: 題本性院玄幽醫生像 T2598_.82.0599b23: 一靈皮袋皮袋一靈。身前身後本性惺惺。術 T2598_.82.0599b24: 業專攻忘不得。猶懛隻手捧醫經 T2598_.82.0599b25: 白蓮 T2598_.82.0599b26: 玉立亭亭三朶芳。一華一葉一蓮房。白生虚 T2598_.82.0599b27: 室月明夜。展軸怪來水有香 T2598_.82.0599b28: T2598_.82.0599b29: 銘 T2598_.82.0599c01: 東林寺鐘銘并序 T2598_.82.0599c02: 本國大守綱政公之夫人立花氏。寄念經鐘 T2598_.82.0599c03: 并法鼓於當山。常令鳴音聞佛事。所鳩功 T2598_.82.0599c04: 徳爲老府君光之公祝延現前壽福資助 T2598_.82.0599c05: 當來冥福。二福所利無量無邊。因請老衲 T2598_.82.0599c06: 銘于其上。銘云。娑婆教體觀音圓通。鐘聲 T2598_.82.0599c07: 殷殷鼓響逢逢。拔苦與樂叶商合宮。舒發 T2598_.82.0599c08: 省韻助念經功。感應有驗壽考無窮。山長 T2598_.82.0599c09: 水遠國富民豐 T2598_.82.0599c10: 寸魚堂坐禪鐘銘并序 T2598_.82.0599c11: 喜捨此坐禪鐘掛寸魚堂之大悲像前者。 T2598_.82.0599c12: 國夫人立花氏也。堂之功徳主實山不堪感 T2598_.82.0599c13: 喜。傳其縁於老衲遙乞銘語。義不可辭。 T2598_.82.0599c14: 爲之銘曰 T2598_.82.0599c15: 入三摩地者。必自聞思修。坐禪之起止。時 T2598_.82.0599c16: 時鳴徽猷。啓發眞靜慮。妙用助牧牛。形模 T2598_.82.0599c17: 雖不大。徳音永無休
T2598_.82.0599c20: 祖修冥福。以書乞銘。爲之銘曰 T2598_.82.0599c21: 追孝祖上爲範法鐘。寄掛寶所以鳴眞宗。 T2598_.82.0599c22: 維靈感格不礙不壅。音韻清雅和風入松 T2598_.82.0599c23: 石經碑銘 T2598_.82.0599c24: 筑前州福丸村信士吉田與右衞門。自聚小 T2598_.82.0599c25: 石子供養僧徒。書寫大乘妙法蓮華經。相 T2598_.82.0599c26: 攸於水原八旛宮傍。營設經塚立碑爲誌。 T2598_.82.0599c27: 乞碑上銘。爲之銘曰 T2598_.82.0599c28: 如來骨目維諸經王。一石一字字字放光。神 T2598_.82.0599c29: 沐法樂威靈日昌。實相功徳福海無量
T2598_.82.0600a05: T2598_.82.0600a06: 記 T2598_.82.0600a07: 萱蔕園記 T2598_.82.0600a08: 李唐代宗皇帝時。覺林寺僧志崇。取茶三等。 T2598_.82.0600a09: 以驚雷莢自奉。以萱草蔕供佛。以紫茸 T2598_.82.0600a10: 香待客。赴茶者至以油嚢盛餘滴以歸 T2598_.82.0600a11: 矣。萱草謂之忘憂草。本朝歌人專稱生於 T2598_.82.0600a12: 住吉岸者。又猶如牡丹之於洛陽海棠之 T2598_.82.0600a13: 於西蜀也。昔東福寺之徹書記。行脚遊于 T2598_.82.0600a14: 筑前州。卓松月菴於住吉里。摘萱草而忘 T2598_.82.0600a15: 却世慮。詠倭歌而陶寫性靈。襟度洒落。又 T2598_.82.0600a16: 志崇之輩也。今實山居士。以住吉之屬于其 T2598_.82.0600a17: 采地中。點書記之遺蹤爲別墅。掲松月之 T2598_.82.0600a18: 舊額爲菴名。官事有暇則了閑其中。摘萱 T2598_.82.0600a19: 詠歌以追書記之往事。打禪啜茶以甘趙 T2598_.82.0600a20: 州之眞味。開茶圃於菴側。毎春小摘以爲樂 T2598_.82.0600a21: 焉。自言不換宇苑之上品名初昔者。予前 T2598_.82.0600a22: 在東林日。再遊菴中親嘗其茶。乃命名 T2598_.82.0600a23: 爲萱草蔕。呼圃爲萱蔕園。蓋用古之所名 T2598_.82.0600a24: 而爲今名者。以其名之自然關渉于此道 T2598_.82.0600a25: 地靈草也。居士單取此一味供佛及神兼 T2598_.82.0600a26: 待客。又自奉而忘情。洗心逍遙而樂。則 T2598_.82.0600a27: 萱草蔕之名不虚得也。頃盛少許於器中 T2598_.82.0600a28: 見寄贈焉。汲水手煎啜濡枯腸。則兩腋風 T2598_.82.0600a29: 生恍然神遊于松月菴忽忘身在此鷹峯之 T2598_.82.0600b01: 下。是亦萱草蔕之使然者。而名實不相欺 T2598_.82.0600b02: 也如此矣。書此爲記以答來惠云 T2598_.82.0600b03: 渡宋菅神傳衣畫像記 T2598_.82.0600b04: 夫菅神之家乘一代之履歴。國史之所載諸 T2598_.82.0600b05: 家之所記。乃至口碑耳譜蠡蠡昭昭。兒童亦 T2598_.82.0600b06: 知走卒亦知。但至渡宋傳衣之一事。則取 T2598_.82.0600b07: 信於耳目之所接懷疑於神交之所感者亦 T2598_.82.0600b08: 有焉。自非明據的證之足徴者。爭能令其 T2598_.82.0600b09: 免區區狐疑耶。按薩州福昌禪刹渡宋天神 T2598_.82.0600b10: 傳衣中興碑。開山石屋和尚梵刹創建之日。 T2598_.82.0600b11: 鑿開岩間掘得石函。中有菅神渡宋之畫 T2598_.82.0600b12: 影。上題有傳衣記。所謂本朝四條院仁治二 T2598_.82.0600b13: 年之夏。聖一國師圓爾辭徑山佛鑑禪師而 T2598_.82.0600b14: 歸舟著筑前州博多。國師之徒湛慧預建崇 T2598_.82.0600b15: 福禪寺於州之横岳而請令開法。其年十二 T2598_.82.0600b16: 月十八昧爽。菅神挿梅華一枝於袖裏。來見 T2598_.82.0600b17: 國師而求衣法。乃呈倭歌云。唐衣登米底 T2598_.82.0600b18: 幾多野能神曾土波袖仁持多留梅仁底毛志 T2598_.82.0600b19: 禮。國師聞云。若恁麼則宜往宋參我師佛 T2598_.82.0600b20: 鑑。神領其意。其夜直入徑山室。手梅華 T2598_.82.0600b21: 謂云。我是日本菅神。承爾師教來禮和尚。 T2598_.82.0600b22: 願示法要。鑑授一偈云。天下梅華主。扶桑 T2598_.82.0600b23: 文字祖。若問正法眼。雲門答曰。普。并付以 T2598_.82.0600b24: 法衣。蓋應神需也。神拜受而歸。再見國師 T2598_.82.0600b25: 云。我蒙師指示親得徑山衣偈。乃指腋下 T2598_.82.0600b26: 衣袋爲證。更呈偈云。手裏梅華腋下嚢。 T2598_.82.0600b27: 不離安樂到南方。徑山衣法親傳授。何用 T2598_.82.0600b28: 時時仰彼蒼。既而佛鑑命常牧溪畫室中 T2598_.82.0600b29: 所見神人之像而題其上云。菅氏神靈現 T2598_.82.0600c01: 道妝。來求一語返扶桑。通霄活路夢何處。 T2598_.82.0600c02: 袖裏梅華遍界香。後商舶載其畫像而來大 T2598_.82.0600c03: 内左京大夫盛見法名徳雄。贖得爲軸。携 T2598_.82.0600c04: 至京師。請義持相公於正禪寺因獻其軸。 T2598_.82.0600c05: 義持喜而珍藏焉。又按太宰府光明藏寺記。 T2598_.82.0600c06: 聖一法嗣鐵牛心和尚。文永八年住承天寺。 T2598_.82.0600c07: 是歳十月望。神降承天室以所傳法衣付 T2598_.82.0600c08: 心公云。願擇勝地收藏此衣。言訖而去。 T2598_.82.0600c09: 心公以族姓菅氏殊欽神囑。至其月二十 T2598_.82.0600c10: 五日權剏一宇於宰府靈岩之左邊以藏其 T2598_.82.0600c11: 衣。名爲衣塔院。後三年。心公夢神告云。自 T2598_.82.0600c12: 和尚藏我衣。我日日來拜以鎭護焉。於是 T2598_.82.0600c13: 晣新彼院改稱神護山光明藏寺。上來碑記 T2598_.82.0600c14: 之所載。雖併足諭世之懷疑者。以未見 T2598_.82.0600c15: 牧溪之所畫而爲慊耳。去年春二月。博多 T2598_.82.0600c16: 商客某者。一時持渡宋之神影到立花實山 T2598_.82.0600c17: 居士之宅。居士忻然買取。則大明方蘭坡手 T2598_.82.0600c18: 描而自賛者也。賛曰。生爲丞相死爲神。北 T2598_.82.0600c19: 野祠堂萬古新。手折梅華無半語。禪機參 T2598_.82.0600c20: 透一枝春。今茲居士携之東來。訪老衲於瑠 T2598_.82.0600c21: 璃光精舍。出彼軸以令隨喜焉。嗚呼畫手 T2598_.82.0600c22: 之通神。賛語之高雅。書跡之不俗。實一軸 T2598_.82.0600c23: 之三絶也。想夫蘭坡之所描。定是模寫牧 T2598_.82.0600c24: 溪之所畫也。今已見之。則先之所爲慊者 T2598_.82.0600c25: 得頓足而無恨也。大宋有牧溪。皇明有蘭 T2598_.82.0600c26: 坡。中間大元豈無妙手寫出此像者乎。但 T2598_.82.0600c27: 未到此方歟。抑我輩未及見之歟。中華 T2598_.82.0600c28: 既圖傳衣之像而流傳。如是則其授受因縁 T2598_.82.0600c29: 決不可誣之者明矣。居士已得此軸後。秋 T2598_.82.0601a01: 八月値融仙上座在洛寫福昌碑文而寄。 T2598_.82.0601a02: 冬十月將浴御笠郡武藏邑之溫泉。沿途 T2598_.82.0601a03: 詣宰府神廟。扣光明藏寺。且託撿挍房快 T2598_.82.0601a04: 鳳借水戸侯光國卿所奉納神廟之文庫之 T2598_.82.0601a05: 扶桑拾葉集全帙三十五卷而讀之。其三百 T2598_.82.0601a06: 篇之中有右大將大納言長親法名明魏字 T2598_.82.0601a07: 子晋所造之兩聖記。記佛鑑菅神相見之委 T2598_.82.0601a08: 曲者也。見此見彼感喜不啻。而仲冬二十 T2598_.82.0601a09: 五。以國字方言而具記前後之來由。結以 T2598_.82.0601a10: 歌云。憐我加壽末奴心能水遠太仁裳羅左 T2598_.82.0601a11: 天宇津留神能御影也。今老衲電覽一過。又 T2598_.82.0601a12: 恐他日遺忘無由思索。因筆其顛末不敢 T2598_.82.0601a13: 顧人笑爲層言疊語也。時元祿十五龍次壬 T2598_.82.0601a14: 午秋八月二十五日。落筆於東武之大隱軒 T2598_.82.0601a15: 中 T2598_.82.0601a16: 火異記 T2598_.82.0601a17: 元祿癸未春二月二十五日。筑前州立花實 T2598_.82.0601a18: 山居士所寄之書。三月十六日到于寓居。書 T2598_.82.0601a19: 中所謂。本月朔之曉天。火于博多之市。自 T2598_.82.0601a20: 寅至辰燒失二百餘家。而綱輪天神之社 T2598_.82.0601a21: 在其中。客冬廣其地新其社。而至今春 T2598_.82.0601a22: 修遷座之祭。今其新社與本房并二華表 T2598_.82.0601a23: 在烈焔堆中而無恙。恰如魯之靈光巍然 T2598_.82.0601a24: 獨存。又上原氏甚兵衞者養甥某而在家。 T2598_.82.0601a25: 年甫十七。常信天神。毎月二十五日必詣宰 T2598_.82.0601a26: 府之社者多年于茲。這回甚兵衞之屋宅及 T2598_.82.0601a27: 資財悉燒却。但其甥所貯一物亦不亡。而 T2598_.82.0601a28: 臨火急時欲身輕便脱其所著之上衣投 T2598_.82.0601a29: 于火中。其衣燒盡而左袖宛存。蓋以袖中有 T2598_.82.0601b01: 宰府之梅符也。又宇佐八旛宮之社人。持 T2598_.82.0601b02: 神符來于博多。欲授歸神之輩而寓松原 T2598_.82.0601b03: 友泉宅。其夜泉夢見鷹來翔于宅上。已覺 T2598_.82.0601b04: 而以夢事告其妻及社人。語纔畢火逼在 T2598_.82.0601b05: 近。社人蒼黄把幣帛以祝祷焉。且崇福禪 T2598_.82.0601b06: 寺知事養首座。拉奴輩來爲泉令運出其 T2598_.82.0601b07: 家具子。而首座獨向火焔中疾誦普門品 T2598_.82.0601b08: 者十遍許。於是乎泉宅亦無恙焉。右三事居 T2598_.82.0601b09: 士之所親見。而合城上下無不喟嘆。予見 T2598_.82.0601b10: 書之所告如是。而深感聖慈神慈現此不 T2598_.82.0601b11: 可思議之殊勝。更喜首座社人并甥某發此 T2598_.82.0601b12: 希有之信功。感喜不止。併偈以記焉。三事 T2598_.82.0601b13: 現奇烈焔紅。二神一聖御慈風。慈風雖是 T2598_.82.0601b14: 難思議。總出當人信力中 T2598_.82.0601b15: 實山居士製大衣記 T2598_.82.0601b16: 昔者金色頭陀。持迦文大聖丈六身上僧伽 T2598_.82.0601b17: 黎衣。入定于雞足山中。待彌勒慈尊從都 T2598_.82.0601b18: 率天當來下生。欲令著其千尺身上。彼衣 T2598_.82.0601b19: 在丈六身上不長不廣。在千尺身上不短 T2598_.82.0601b20: 不狹。前身後身恰好相應。是佛衣之無相不 T2598_.82.0601b21: 可思議也。夫佛衣多品。而其財體以糞掃 T2598_.82.0601b22: 爲上。所謂糞掃有十種有四種。共是拾取 T2598_.82.0601b23: 衆人所棄糞掃故壞之布帛等浣染修治聚 T2598_.82.0601b24: 綴作衣。而不生布帛等見。謂之無相福 T2598_.82.0601b25: 由衣。曹溪古佛所謂諸佛袈裟不是布不是 T2598_.82.0601b26: 絹者是也。是眞和合衣也忍辱衣也勝旛衣 T2598_.82.0601b27: 也除熱惱服也解脱服也吉祥服也。永平高 T2598_.82.0601b28: 祖所謂決定成菩提之護身符者是也。如來 T2598_.82.0601b29: 告智光比丘説法衣十種勝利。第九云。袈 T2598_.82.0601c01: 裟猶如良田。能善増長菩薩道故。又云。若 T2598_.82.0601c02: 有衆生共相違反欲墮邪見。念袈裟力依 T2598_.82.0601c03: 袈裟力尋生悲心還得清淨。又如來往昔 T2598_.82.0601c04: 在寶藏佛所爲大悲菩薩時。於彼佛前而 T2598_.82.0601c05: 發願言。比丘比丘尼優婆塞婆夷。若於一 T2598_.82.0601c06: 念中生恭敬心尊重僧伽黎衣。如是衆生 T2598_.82.0601c07: 乃至一人。不於三乘得受記而退轉者。 T2598_.82.0601c08: 則爲欺誑十方世界無量阿僧祇等現在諸 T2598_.82.0601c09: 佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。嗚呼袈 T2598_.82.0601c10: 裟之爲功徳也如是。而一得受持。則生生 T2598_.82.0601c11: 値遇。鮮白比丘尼及商那和修尊者之與衣 T2598_.82.0601c12: 倶生。蓮華色尼之得阿羅漢果者不可誣 T2598_.82.0601c13: 也。筑州老臣平山居士。生前常願國君父子 T2598_.82.0601c14: 慈孝和合無有隔違殺業減少益至和順。 T2598_.82.0601c15: 而造次顛沛寤寐不忘。其子實山繼其先志 T2598_.82.0601c16: 念茲在茲。今茲元祿癸未孟冬晦夜。夢與 T2598_.82.0601c17: 卍山及平山到松月菴。菴之左邊有一宇 T2598_.82.0601c18: 堂。堂中安觀音大士靈像。卍山立於像左 T2598_.82.0601c19: 邊。平山實山竝立於像前。爾時大士説四句 T2598_.82.0601c20: 偈言。福田和泥地合都率云云。實山問卍 T2598_.82.0601c21: 山。偈意如何。卍山所説粗如右所記。平山 T2598_.82.0601c22: 聞訖深感。告實山云。儞請取國君父子所 T2598_.82.0601c23: 著襯衣製福田衣。先令卍師受用祈平生 T2598_.82.0601c24: 之志願。後儞頂受其衣回其功徳莫忘國 T2598_.82.0601c25: 恩。既而夢覺。四句偈中記前兩句忘後兩 T2598_.82.0601c26: 句。終託事於他縁而請取國君父子葛衣各 T2598_.82.0601c27: 一領。并添平山生前所著葛衣片少許。浣 T2598_.82.0601c28: 染縫治爲僧伽黎衣。拳拳奉持將不違夢 T2598_.82.0601c29: 中亡父所命之微志也。夫以神交爲夢。則 T2598_.82.0602a01: 今所夢者六夢中之思夢。平時所思而夢焉。 T2598_.82.0602a02: 若孔子夢周公是也。又經中所謂寤寐恒一 T2598_.82.0602a03: 者也。此時衣未成。先馳專使遠寄長書。 T2598_.82.0602a04: 具報上來夢中因縁。老衲見書不能無感。 T2598_.82.0602a05: 謾代大士補後兩句云。前身後身不隔一 T2598_.82.0602a06: 髮。是乃福田田中和泥合水存亡前後人間 T2598_.82.0602a07: 天上一種圓成和合合成底之衣偈也。仲冬 T2598_.82.0602a08: 下旬強呵凍筆書以酬之。敢請莫言夢中 T2598_.82.0602a09: 説夢好矣 T2598_.82.0602a10: 青柳觀音堂記 T2598_.82.0602a11: 筑前州粕屋郡青柳驛觀音大士白檀瑞像 T2598_.82.0602a12: 者。或云。毘首羯摩所造。或云。鳥佛師所彫 T2598_.82.0602a13: 也。相好殊特絶倫無比。此像本在州之川原 T2598_.82.0602a14: 村福王里。年序深遠未詳誰某安置其中 T2598_.82.0602a15: 也。承應年中有國命移川原戸口於此驛 T2598_.82.0602a16: 中。驛中善男善女互相戮力。挿把茅於驛 T2598_.82.0602a17: 傍爲一小堂。奉移大士像歸崇如福王舊。 T2598_.82.0602a18: 元祿年中野田新兵衞一理。以國命來領驛 T2598_.82.0602a19: 中事。於是驛中唱和集分文財託太宰府 T2598_.82.0602a20: 戒壇院運照律師。命府城像匠氏修像故 T2598_.82.0602a21: 壞。莊嚴光趺相好鮮明。恰如生動。有老府 T2598_.82.0602a22: 君之侍臣根本金大夫重信者。與一理相計 T2598_.82.0602a23: 捨俸餘財。廣其堂地更立堂宇。驛中隨喜 T2598_.82.0602a24: 能事既畢。一理亦出私財買堂西邊地補 T2598_.82.0602a25: 堂地缺。且從福王迎地藏朽壞古像。補治 T2598_.82.0602a26: 莊挍安前把茅堂中。令觀音有隣不孤也。 T2598_.82.0602a27: 初當築堂基。一理夜出潜自擔土。則驛中 T2598_.82.0602a28: 貴賤爭助其勞。俄頃成功。而其妻女亦拉 T2598_.82.0602a29: 婢夜出。包小石於袖中自運于基上。驛中 T2598_.82.0602b01: 女流相隨恐後。又成其功。既而其堂欲蓋 T2598_.82.0602b02: 以瓦。瓦在府城。城去驛數里。一理憚其遠 T2598_.82.0602b03: 取費人力而猶豫之間。製瓦工人俄來云。 T2598_.82.0602b04: 此處田土土力堅緻堪以製瓦。乃製新瓦。 T2598_.82.0602b05: 瓦既成。則蓋瓦工人亦不招自來。不日蓋 T2598_.82.0602b06: 了。驛人面面無不感喜。自是毎年以六月 T2598_.82.0602b07: 十七十八爲開扉節。令人瞻禮。遠近相集 T2598_.82.0602b08: 兩日成市。其結縁功徳可謂不少矣。元祿 T2598_.82.0602b09: 十六癸未之歳。重信一理倶發志願。營爲息 T2598_.82.0602b10: 菴於堂後。上田主房以丹青筆畫於障壁。 T2598_.82.0602b11: 遂請求正了玄二僧令住菴中爲二像修 T2598_.82.0602b12: 供養。而速見正左衞門友吉。來開庭園穿 T2598_.82.0602b13: 小池架石橋種唐蓮栽杜蘅。一理寄奇 T2598_.82.0602b14: 石成山川趣。藤井勘右衞門鐵山居士施茶 T2598_.82.0602b15: 具。立花五郎左衞門實山居士掛扁額。殊作 T2598_.82.0602b16: 文作偈賀其成也。今茲寶永乙酉季春。老 T2598_.82.0602b17: 衲偶赴東林取道於驛中。一理區區延於 T2598_.82.0602b18: 菴中。一宿管待令禮觀音地藏二像。因乞作 T2598_.82.0602b19: 記傳盛事於後世。慇懃丁寧不忍辭讓。乃
T2598_.82.0602b22: 筑後州柳川城主立花左近將監忠茂。法名 T2598_.82.0602b23: 別峯院忠巖好雪大居士。生平信觀音大士。 T2598_.82.0602b24: 老後營一小軒爲坐禪室。安運慶所刻達 T2598_.82.0602b25: 磨大師古像於其中。時時修靜坐於像前。其 T2598_.82.0602b26: 爲人也可想觀耳。昔者梁武問達磨於誌 T2598_.82.0602b27: 公。誌公云。此是觀音大士傳佛心印。然則觀 T2598_.82.0602b28: 音達磨異名同體。而居士之信觀音慈修達 T2598_.82.0602b29: 磨禪。所信所修無二無三。豈非一味平等 T2598_.82.0602c01: 之三昧乎。居士之賢配伊達陸奧守忠宗公 T2598_.82.0602c02: 之息女。法名法雲院龍珠貞照大姊。毎臨 T2598_.82.0602c03: 懷孕與居士議。必請觀音古像新其光趺。 T2598_.82.0602c04: 盛于寶龕安所居室。供養恭敬諷誦經呪。 T2598_.82.0602c05: 專爲胎子祈求福智。分娩之後待其成長 T2598_.82.0602c06: 授與其像令持念焉。由是諸子皆承父母 T2598_.82.0602c07: 命各信大士。而筑前州福岡城主綱政公之 T2598_.82.0602c08: 夫人亦貞照大姊之所生。而其所受之大士 T2598_.82.0602c09: 者惠心僧都之所手刻也。大士縁日十八十 T2598_.82.0602c10: 九古今二説。而本邦多用十八日。今以十 T2598_.82.0602c11: 九是好雪居士之忌日。夫人決志於十九。修 T2598_.82.0602c12: 大士生日之會以資居士忌日之福。而夫人 T2598_.82.0602c13: 之信大士。視之父母。如氷之生於水似 T2598_.82.0602c14: 青之出於藍。其純厚親切不異侍於父母。 T2598_.82.0602c15: 又常拜寫普門品不知幾卷。其筆跡端正 T2598_.82.0602c16: 足見心畫。然及寫畢。必取燧火燒却之 T2598_.82.0602c17: 不敢令人見焉。其心之所存不可思議 T2598_.82.0602c18: 也。但知立花重根之信觀音且爲道雪居 T2598_.82.0602c19: 士以往之尊靈常修法供不忘往事故。書 T2598_.82.0602c20: 一卷而爲標軸包以袱子并添好雪居士 T2598_.82.0602c21: 所持十八顆念珠一串而賜之。實寶永元 T2598_.82.0602c22: 年甲申八月十九日也。重根頂受而歸。其夕 T2598_.82.0602c23: 點燈於觀音影前展彼卷於几上拜誦了而 T2598_.82.0602c24: 眠臥。則夢一點明星出於大士眉間流行空 T2598_.82.0602c25: 裏不知幾里。時重根同老衲逐其明星。明 T2598_.82.0602c26: 星遂止于陰森緑樹梢上。光耀奪目難得 T2598_.82.0602c27: 正視。互相禮拜。而夢已覺遍體汗流。其夜 T2598_.82.0602c28: 三次同夢侵曉。獨起盥洗手面著福田衣。 T2598_.82.0602c29: 挑燈又展彼卷於几上如前霄。讀誦了見 T2598_.82.0603a01: 袱子上寸光的的。秉燭照之舍利也。自想 T2598_.82.0603a02: 是夫人所奉之舍利。而侍女等誤包藏于卷 T2598_.82.0603a03: 中也。宜密還納焉。待天明馳書告于侍 T2598_.82.0603a04: 臣富田重直。重直告于侍姆津摩侍嬪葉山。 T2598_.82.0603a05: 終達於夫人之聞。而夫人所奉之舍利宛然 T2598_.82.0603a06: 在焉。夫人甚奇之。欲見其舍利。二十二 T2598_.82.0603a07: 日重根持舍利授富田。則夫人及侍女等一 T2598_.82.0603a08: 一禮敬乃賜于重根。重根喜躍非筆所罄。 T2598_.82.0603a09: 往昔覺中見明星成悟道。如今夢中見明 T2598_.82.0603a10: 星感舍利。則覺與夢中無二而道與舍利 T2598_.82.0603a11: 一也。按大智度論。舍利有二。碎骨生身舍 T2598_.82.0603a12: 利。經卷法身舍利。而今一毫端上寫經點 T2598_.82.0603a13: 出法身舍利。三次夢中感星現出生身舍利。 T2598_.82.0603a14: 而此舍利由所現相。則似屬生身。由所感 T2598_.82.0603a15: 心。則似屬法身。是故法身而非法身。生身 T2598_.82.0603a16: 而非生身。法身生身感應道交。可謂理事 T2598_.82.0603a17: 無礙一眞法界不可思議之設利羅者也。重 T2598_.82.0603a18: 根時時念觀音像讀其普門品。而心夫人 T2598_.82.0603a19: 心念達磨像。搯其念珠子而心好雪居士 T2598_.82.0603a20: 心。則可謂居士與夫人令重根代侍二像 T2598_.82.0603a21: 前者也。重按經中。往昔文殊在母胎中。母 T2598_.82.0603a22: 爲胎子受三歸戒。爾來文殊生生世世智 T2598_.82.0603a23: 種増長爲法王子。今也夫人亦在母胎中 T2598_.82.0603a24: 心母氏心慈大士慈。是故嫁大國主内化 T2598_.82.0603a25: 及物者不偶然也。而夫人念言。人命無常 T2598_.82.0603a26: 朝不待夕。此身化後誰能代我尊崇大士。 T2598_.82.0603a27: 縱子孫致尊崇不異於我。亦長留大士於 T2598_.82.0603a28: 白衣舍非義所宜。宜移于吉祥殊勝之伽 T2598_.82.0603a29: 藍界中令清淨僧徒代我奉持焉。聞筑州 T2598_.82.0603b01: 博多瑞鳳山東林寺者。重根爲開基檀護。卍 T2598_.82.0603b02: 山爲開山祖位。法中規條如法嚴正不同尋 T2598_.82.0603b03: 常。若以大士像奉安彼中。卍山法子法孫 T2598_.82.0603b04: 相次修法供養。重根同姓同氏相集存歸崇 T2598_.82.0603b05: 心。則我信大士一片赤誠不亦空也。且遠 T2598_.82.0603b06: 祖道雪居士自豐後州鎧嶽城移此筑州立 T2598_.82.0603b07: 花城。至宗茂居士二世。相次立武功於當 T2598_.82.0603b08: 時。後雖改封於今之柳川。至今以立花爲 T2598_.82.0603b09: 氏。不忘風所自。殊身嫁此州主而生嫡 T2598_.82.0603b10: 長隅州吉之次子泉州政則。自是子孫長守 T2598_.82.0603b11: 此州。不忘我心而爲遠祖修孝養於其始 T2598_.82.0603b12: 封地家氏所出之處。自然信大士爲國植 T2598_.82.0603b13: 福。非但一家事。實爲國人幸。好雪居士 T2598_.82.0603b14: 所奉之達磨大師像亦可同安置東林祖堂。 T2598_.82.0603b15: 如是思量了。命津摩富田二人告從來素 T2598_.82.0603b16: 志於重根。重根對二人云。實可爾。然東林 T2598_.82.0603b17: 小刹也。州中之大寺勝院孰不應命。乃爲 T2598_.82.0603b18: 二人連擧數寺。二人奏重根言則夫人云。 T2598_.82.0603b19: 不爾。我非論寺院大小。只圖因縁所在而 T2598_.82.0603b20: 已矣。宜令重根告我心於卍師。二人又告 T2598_.82.0603b21: 其命於重根。重根敬諾而退。九月十八日重 T2598_.82.0603b22: 根訪老衲於鷹峯具説夫人盛意。老衲撫 T2598_.82.0603b23: 几感喜乃語重根云。今茲之春遣祖忠上 T2598_.82.0603b24: 座以老衲數年志願與仁相議令營一堂 T2598_.82.0603b25: 於東林。雖仁赴東武。祖忠及龜子周旋奔 T2598_.82.0603b26: 走夏五已來起土木役。至今其成及過半。 T2598_.82.0603b27: 老衲所營素非壯麗。然以天忌十分法貴 T2598_.82.0603b28: 八成而考之。則此堂之未完者完焉。未足 T2598_.82.0603b29: 者足焉。莊挍嚴飾以爲夫人創建。安大士 T2598_.82.0603c01: 像於其中而可乎哉。不知仁以爲何如。重 T2598_.82.0603c02: 根云。某所存亦如是。唯唯而歸國。達書於 T2598_.82.0603c03: 重直并黒岩正方通右旨趣。夫人一聞大喜 T2598_.82.0603c04: 云。甚合所望。二人以書報夫人意於重根。 T2598_.82.0603c05: 其書冬至前夜相達。重根潜喜因縁之應一 T2598_.82.0603c06: 陽來復君子道長之佳節也。夫人更傳命於 T2598_.82.0603c07: 州之執事鎌田昌生。令其與重根同議圖 T2598_.82.0603c08: 修造事。且令興膳正勝岡村質殖川端重堅 T2598_.82.0603c09: 充修造奔走等之役。嗚呼東林創開已來。昌 T2598_.82.0603c10: 生陰翊之力非啻一二。而這回又有此命 T2598_.82.0603c11: 者。豈謂無宿因乎。昌生重根相共指揮規 T2598_.82.0603c12: 度。岡村等夙夜驅馳。以乙酉季春修造能 T2598_.82.0603c13: 事已畢矣。去年十一月二十六日。竹森照數 T2598_.82.0603c14: 承二像護送之命而發東武。令擔夫擔二 T2598_.82.0603c15: 像。令二士一僕監護追隨焉。至遠州濱松 T2598_.82.0603c16: 驛。監護者勞困而後于擔夫。半里許。擔夫 T2598_.82.0603c17: 幸監護者之不見。而馱二像於驛馬。身跨 T2598_.82.0603c18: 馬背纔行二十弓餘。馬俄躓臥身落於馬。 T2598_.82.0603c19: 點傷額頭流血被面。擔夫大懼慢像之罪 T2598_.82.0603c20: 咎。待監護者發露懺悔。從此深生恭敬心。 T2598_.82.0603c21: 十二月十日到攝之坂城。十二日乘船。既 T2598_.82.0603c22: 而船將著本州東界若松湊。湊之這邊名古 T2598_.82.0603c23: 屋崎。岩惡瀬急怒潮大激。船著瀬上艐整 T2598_.82.0603c24: 不行。勢將破碎。船師櫂郎不得奈何。滿船 T2598_.82.0603c25: 上下異口同聲唱大士寶號一心禮拜之間。 T2598_.82.0603c26: 船自然過岩崎入湊無恙。右二事慢者誡 T2598_.82.0603c27: 之信者助之。現前感應勸善懲惡併是大士 T2598_.82.0603c28: 慈善根力之所使然。而不可間然也。孟 T2598_.82.0603c29: 春十二夜到於福岡。十三早晨竹森令持二 T2598_.82.0604a01: 像到重根宅。重根父子出門相迎。乃奉護 T2598_.82.0604a02: 送之於東林。東林此日以老衲七十誕辰。祖 T2598_.82.0604a03: 忠上座設齋供養老衲壽影。鋤煙老宿明光 T2598_.82.0604a04: 長圓之二主人乃至眞俗相賀在座。各起迎 T2598_.82.0604a05: 二像。一同禮拜假安於返照堂。因辱夫人 T2598_.82.0604a06: 喜捨盛儀於老衲影前。蓋見祝二像入寺 T2598_.82.0604a07: 之事也。重根送其盛儀於鷹峯。二月八日 T2598_.82.0604a08: 設齋於菴中供養觀音大士及薦別峯院 T2598_.82.0604a09: 法雲院之二尊靈。而老衲雖衰朽低摧不 T2598_.82.0604a10: 勝坐馳瞻望。二十九日發足鷹峯。三月二 T2598_.82.0604a11: 十四日到于東林。涓四月十九日招請在 T2598_.82.0604a12: 城一派之諸寺院。奉安觀音像於新堂須彌 T2598_.82.0604a13: 座上達磨像於舊時祖師堂中。夫人預下命 T2598_.82.0604a14: 於重根等。令設大齋會於此日。非但供養 T2598_.82.0604a15: 二像及衆僧。兼薦先考先妣并先靈諸位。而 T2598_.82.0604a16: 宰官諸士羅拜圍繞。實一時壯觀也。嗚呼夫 T2598_.82.0604a17: 人及夫人父母所護念之二像長在這裏。而 T2598_.82.0604a18: 州人面面尊崇景慕之所鍾。且寄常時供養 T2598_.82.0604a19: 之淨財若干令修永久不退之法事。則從 T2598_.82.0604a20: 此東林小刹而非小刹也。老衲兼告祖忠 T2598_.82.0604a21: 設單位於堂之左右。令僧徒坐禪於床上 T2598_.82.0604a22: 誦經於像前。是故大士之昔從聞思修入 T2598_.82.0604a23: 三摩地者現存于此中。而大士之慈光熙熙 T2598_.82.0604a24: 焉赫赫焉。夫人之心昭昭乎靈靈乎。他後 T2598_.82.0604a25: 異日無眞無俗入此堂而沐其慈光心光 T2598_.82.0604a26: 者誰不歡喜讃嘆乎。今此東林及矢倉門之 T2598_.82.0604a27: 地者道雪居士之母氏養孝院殿之令弟臼杵 T2598_.82.0604a28: 安房守鎭賡法名龍伯宗奧居士要害之舊址 T2598_.82.0604a29: 也。東林門前東西數町之窳田呼房州堀者 T2598_.82.0604b01: 是其證。而今祭道雪居士等之諸靈於此寺。 T2598_.82.0604b02: 則實舊因所在似不徒然。且祖忠龜子之 T2598_.82.0604b03: 先祖安河内山城延嘉。居席田郡稻居塚城。 T2598_.82.0604b04: 屬道雪紹運二居士之麾下而從大友家并 T2598_.82.0604b05: 道雪居士所賜于延嘉子龜次丸延重彌九 T2598_.82.0604b06: 郎虎秀之感書。龜子今猶持焉。祖忠龜子 T2598_.82.0604b07: 素任東林創開之奔走。今又及夫人建此 T2598_.82.0604b08: 堂盡心忘勞不厭區區。殊祖忠爲二像親 T2598_.82.0604b09: 領香火灑掃之事。亦非無曩分也。老衲向 T2598_.82.0604b10: 手書扁額爲心空堂。蓋取諸龐居士之所 T2598_.82.0604b11: 謂十方同聚會箇箇學無爲此是選佛場心空 T2598_.82.0604b12: 及第歸者也。夫大士之慈善根大師之禪三 T2598_.82.0604b13: 昧。夫人之供養二像不忘父母及先靈。壹 T2598_.82.0604b14: 是皆無爲心空之所發起。而選佛之甲科及 T2598_.82.0604b15: 第之状元。國運與法運同天地悠久者。都 T2598_.82.0604b16: 歸夫人一團孝心。佛言。孝順至道之法。嗚呼 T2598_.82.0604b17: 至道要道無以可加。大哉孝也。是爲記 T2598_.82.0604b18: 時寶永乙酉夏四月二十一日把觚於東林 T2598_.82.0604b19: 藏六室 T2598_.82.0604b20: 自然蓮記 T2598_.82.0604b21: 夫蓮之爲華非尋常華。比之君子者儒人 T2598_.82.0604b22: 之所演。譬之妙法者諸佛之所説。而古來 T2598_.82.0604b23: 葬誦經道者而舌頭不朽其上生蓮者。釋 T2598_.82.0604b24: 典之所書不但一二。然則非栽種非移根。 T2598_.82.0604b25: 自然而生亦信力感應。非所怪也。東林界 T2598_.82.0604b26: 内東南一隅其土堅爽。去年今年下钁取土 T2598_.82.0604b27: 以築心空堂基。而取土之址南北十笏東西 T2598_.82.0604b28: 十弓底深數尺。貯瀦不枯。或見其有水而 T2598_.82.0604b29: 放小鮮。則自成放生池。然瀦畜不久。是以 T2598_.82.0604c01: 雖蘋蘩荇藻之類亦未浮于水面。但涵一 T2598_.82.0604c02: 亙天碧耳。今夏六月之末。禪智不説二僧。 T2598_.82.0604c03: 禪餘掃地偶到彼處。忽見二莖蓮蓓蕾含紅 T2598_.82.0604c04: 如赬虬卵。乃語祖忠云。曾栽種耶移根耶。 T2598_.82.0604c05: 忠云。不也。非常也難思議也。過二三日而 T2598_.82.0604c06: 其華盛開如捧紅幢。孟秋初五剪獻觀音 T2598_.82.0604c07: 大士達磨大師二瑞像前。而招實山居士告 T2598_.82.0604c08: 之。居士撫掌感喜作倭字記。并作偈作歌 T2598_.82.0604c09: 詳述其事。因採彼華一片添書見寄焉。本 T2598_.82.0604c10: 月十八日國君之使臣高畠武介持來落手。 T2598_.82.0604c11: 開封電覽。則居士之所述恰不異于老衲 T2598_.82.0604c12: 之所念。所以者何。國夫人以大信力建心 T2598_.82.0604c13: 空堂奉安所謂二瑞像。老衲臨於其際以 T2598_.82.0604c14: 修供養以證功徳。且國君生平慈愍國民。 T2598_.82.0604c15: 回其慈愍心密信大士慈。老衲這回爲國 T2598_.82.0604c16: 君寄大士之小印像。則國君歡喜使使見 T2598_.82.0604c17: 謝焉。件件因縁大國兆民之孔幸。大士冥 T2598_.82.0604c18: 感之所寓。而以信仰種爲蓮種。以慈善根 T2598_.82.0604c19: 爲藕根。傾其心水寫此瀦中。則今此瑞蓮 T2598_.82.0604c20: 事理昭昭。可以嘉焉可以尚焉。又思四十 T2598_.82.0604c21: 有六年前。老衲坐夏于相之紫雲感得紅蓮 T2598_.82.0604c22: 一片於大山之絶頂而祕爲菩薩之萎華寶 T2598_.82.0604c23: 者既寄國夫人。而今得瑞蓮之一片更爲 T2598_.82.0604c24: 我之萎華寶。則華之葉葉寶之雙雙妙法之 T2598_.82.0604c25: 眞薫君子之遺芳可謂不孤而有隣者也。時 T2598_.82.0604c26: 寶永乙酉秋七月十九日。揮隨喜筆於寶林 T2598_.82.0604c27: 處陰室之北檐下云
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