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金界發惠抄 (No. 2533_ 賴瑜記 ) in Vol. 79
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| T2533_.79.0117a01: | 入此宮初發佛。五相成身可追尋 | 文 |
| T2533_.79.0117a02: | 次諸佛加持 | 天台云諸佛加持印。石山二卷次 第云金剛心。又本云金剛三昧 | 石山 |
| T2533_.79.0117a03: | 二卷次第云。次金剛心 | 亦云諸 佛加持 | 以證心清淨 |
T2533_.79.0117a05: 中
| T2533_.79.0117a06: | 言已盡入金剛界中。便說金剛心 | 出眞言 |
| T2533_.79.0117a07: | 御口決云。諸佛加持五相攝不攝二義 | 云云 |
| T2533_.79.0117a09: | 察智至于諸佛加持。可用同印 | 云云 | 此又 |
| T2533_.79.0117a11: | 入定。定中普禮 | 三反 | 次通逹菩薩心。次發菩 |
| T2533_.79.0117a13: | 滿。次諸佛加持。以上五相成身觀 | 文 | 玄昭記 |
T2533_.79.0117a15: 此文上即證薩婆若下ニ首ニ著五佛冠。住於
T2533_.79.0117a16: 拳印。直有大月輪。坐白蓮花座之文有
T2533_.79.0117a17: 之。此釋攝五相歟。石山四卷次第不出諸
T2533_.79.0117a18: 佛加持。覺超記意五相不攝歟。釋名中不出
T2533_.79.0117a19: 彼。又云諸佛加持等五眞言。屬四佛加持。
T2533_.79.0117a20: 爲大日加持歟。故慈覺大師釋云。大日總
T2533_.79.0117a21: 攝諸尊。故云諸如來加持。初明諸如來加
T2533_.79.0117a22: 持者。是大日加持也。次四佛加持者。是四方
| T2533_.79.0117a23: | 四佛加持也 | 文 | 此次石山四卷次第出頂相 |
| T2533_.79.0117a24: | 髮髺寶冠毫相四箇印言 | 矣 | 但二卷次第不 |
T2533_.79.0117a26: 御作次第等有此印言。廣澤烏瑟尾螺髺毫
| T2533_.79.0117a27: | 相寶冠 | 云云 | 御作次第第三云相好藏餘同。 |
T2533_.79.0117a29: 台次第又不用之。本儀軌不出之
T2533_.79.0117b01:
T2533_.79.0117b02:
T2533_.79.0117b03:
T2533_.79.0117b04: 釋頼瑜記
T2533_.79.0117b05: 次四佛加持 生起云。既成佛已故。次五佛
| T2533_.79.0117b06: | 加持 | 文 | 本軌云。 次結四如來三昧耶印契 |
| T2533_.79.0117b07: | 文以下 全同 | 此四佛加持印。本軌中但總云三昧耶 |
| T2533_.79.0117b09: | 今依師說各註也 | 云云 | 今印相又同彼。然 |
| T2533_.79.0117b10: | 其文異 | 矣 | 此四佛加持。是二經中但略出經 |
T2533_.79.0117b12: 今用四佛加持耶 答。興記云。此第三明
T2533_.79.0117b13: 四智具足也。謂不動印顯具大圓鏡智。
T2533_.79.0117b14: 寶生･平等･彌陀･妙觀。不空･成事如次配釋
| T2533_.79.0117b15: | 文 | 御口決云。雖依五相觀唱成佛軌則。猶 |
T2533_.79.0117b17: 佛義決定故。更用四佛加持。例如彼五相
T2533_.79.0117b18: 成身。讓付寶藏。此四佛加持後授得印鑰
| T2533_.79.0117b19: | 也 | 云云 | 問。若爾何不用五佛加持耶 答。全 |
T2533_.79.0117b21: 以四佛印心額喉頂。其身總成毘盧遮那
T2533_.79.0117b22: 法界身故。若總別各別印。如時處儀軌也。
T2533_.79.0117b23: 諸軌中印心額口頂。如次成大圓平等妙
| T2533_.79.0117b24: | 觀成事。印總身成法界智 | 取意 | 或又以諸佛 |
| T2533_.79.0117b25: | 加持爲大日加持也。其旨如先辨 | 矣 | 生起 |
T2533_.79.0117b27: 次五佛灌頂 生起云。加持已訖故。次五佛
| T2533_.79.0117b28: | 授灌頂 | 文 | 本儀軌云。既已加持身。次應授 |
| T2533_.79.0117b29: | 灌頂。五如來印契各如三昧耶 | 文 | 自下 全同 | 此五 |
T2533_.79.0117c02: 尊印言四佛繋鬘後擧之。彼經云。如上所
T2533_.79.0117c03: 說灌頂ト鬘トノ中間於頂上。應置一切如來
| T2533_.79.0117c04: | 金剛自在契 | 云云 | 具出 印言 | 此經既云灌頂鬘中 |
T2533_.79.0117c06: 出言云。唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅
| T2533_.79.0117c07: | 阿毘詵遮摩含鑁 | 乎云云 | 諸經鬘言皆加麽隷 |
T2533_.79.0117c09: 灌頂文也 問。四佛加持既印可成佛。何
T2533_.79.0117c10: 更用五佛灌頂乎 答。興記云。問。四佛既
| T2533_.79.0117c11: | 顯四智。何勞此 | 文 | 亦顯四智答。前文但顯 |
| T2533_.79.0117c13: | 攝三身義。所望全殊。重顯無異 | 文 | 大日自性身 即眞如ニ攝。 |
| T2533_.79.0117c14: | 不動自受用圓鏡智ニ攝。寶生他受用平等智ニ攝。不 空變化身成事智ニ攝。無量說法用妙觀察智ニ攝 |
T2533_.79.0117c16: 佛灌頂。是著五佛寶冠之義歟。後四佛繋鬘
T2533_.79.0117c17: 爲寶冠莊嚴之義歟。故略出經說五佛灌頂
T2533_.79.0117c18: 四佛繋鬘已云。次想自身以爲一切如來寶
| T2533_.79.0117c19: | 冠莊嚴 | 已上文 | 此經寶冠者。五佛灌頂莊嚴者。 |
| T2533_.79.0117c21: | 所成鬘繋自頭上 | 云云 | 可思之。又五佛灌 |
T2533_.79.0117c23: 冠正而安五佛。中川成身院本尊ニハ寶冠四方
T2533_.79.0117c24: 安四佛。大日正面阿閦上安之。是即安五
T2533_.79.0117c25: 方義歟
T2533_.79.0117c26: 次四佛繋鬘 生起云。灌頂已畢故。次授
| T2533_.79.0117c27: | 四佛鬘 | 文 | 本記云。於灌頂後應繋如來 |
| T2533_.79.0117c28: | 鬘 | 自下 全同 | 略出經又四佛印文各別說之。興記 |
| T2533_.79.0118a01: | 帶。皆是表示其相義也 | 文 | 三結於頂後者。 |
T2533_.79.0118a03: 分印作拳。伸風指三度縈。伸五指從頂
| T2533_.79.0118a04: | 後向前垂下也 | 云云 | 理性院用此次第。四 |
| T2533_.79.0118a06: | 拳縈儀 | 文 | 廣澤四佛印各結印。開二羽各 |
| T2533_.79.0118a08: | 如垂下勢 | 文 | 石山二卷次第云。師說云。皆印 |
| T2533_.79.0118a10: | 身。如垂帶垂下當心。合掌頂散 | 云云 | 八次又 同之 |
T2533_.79.0118a12: 石山傳也。但今御口決作金掌散頂無
| T2533_.79.0118a13: | 之。石山傳等伸風指無之。可尋決 | 矣 |
| T2533_.79.0118a15: | 被大誓甲胃。故次被甲 | 文 | 順和名云。甲 | 夜呂 比似 |
| T2533_.79.0118a16: | 鱗甲故 一名鎧 | 冑 | 加不 都 | 玉篇云。鎧 | 口代切 甲也 | 錍 | 右押 切 | 興記云。 |
T2533_.79.0118a18: 眞如時。所證得法。自下第二明有分別得
| T2533_.79.0118a19: | 智大悲門也 | 文 | 上來五段者。佛身圓 滿。已下分五門也 | 二羽虚心合 |
| T2533_.79.0118a21: | 云 | 云云 | 口決者。檜尾口決歟。惠運說。又戴 |
| T2533_.79.0118a22: | 彼口決 | 矣 | 應作是思惟等者。願於已下八 |
T2533_.79.0118a24: 云。謂諸如來本願力故。從本定中撃發大
T2533_.79.0118a25: 悲。爲化有
T2533_.79.0118a26: 更示現發心修行種種事業。無始無終生死
T2533_.79.0118a27: 之中。恒被大悲弘誓甲冑。成就有
T2533_.79.0118a28: 國土。降伏魔軍。示現成覺。說法利生。滿足
T2533_.79.0118a29: 本願。有
T2533_.79.0118b01: 示生。大悲誓心名爲甲冑。與生死戰拔濟
| T2533_.79.0118b02: | 有 | 矣 | 私案。今次 |
T2533_.79.0118b04: 成道也。次下言降伏諸天摩成最正覺故
T2533_.79.0118b05: 者。化他成道也。大日經宗菩薩實義。成佛外
T2533_.79.0118b06: 迹。又可同之。又惠運記云。文云。爲淨佛國
T2533_.79.0118b07: 土者。是自心界名爲佛國土。淨自心之妄
| T2533_.79.0118b08: | 執。顯自心曼荼羅。故云淨佛國土也 | 文 | 此文 |
T2533_.79.0118b10: 次結冑 本軌中結冑不爲別段。又不出
| T2533_.79.0118b11: | 甲冑明。但說結冑明。又拍掌爲別段 | 矣 | 然 |
T2533_.79.0118b13: 第甲冑結冑拍掌爲一段。而終三箇眞言出
| T2533_.79.0118b14: | 之。略出經第三云。胸前繞腰如被甲像 | 文 |
| T2533_.79.0118b16: | 縈繞 | 文 | 由誦眞言金剛拍故者。此拍掌又 |
| T2533_.79.0118b17: | 有教王略出二經。本軌 | 并 | 餘流次第爲別段。 |
T2533_.79.0118b19: 印威力縛解。解諸縛便成堅固甲。聖衆皆
| T2533_.79.0118b20: | 歡喜。獲得金剛體。如金剛薩埵 | 文 | 興記云。 |
T2533_.79.0118b22: 有
T2533_.79.0118b23: 如歡樂人開掌弄忨。喜導三業故云三
T2533_.79.0118b24: 拍。正體智中大悲解散。今繋縛彼故云縛
T2533_.79.0118b25: 解。正體智中大智縛束。今解散彼故云解
T2533_.79.0118b26: 縛。由此悲心成堅固甲。大悲堅故聖衆歡
T2533_.79.0118b27: 喜。我得金剛不壞之體。猶如普賢智與理
T2533_.79.0118b28: 也。然古徳云。上縛者。是根本煩惱。下縛者。
T2533_.79.0118b29: 是隨煩惱。今案。五相成佛。何有煩惱。若言
| T2533_.79.0118c01: | 示現印力無用。更可思之 | 文 | 檜尾口決云。縛 |
T2533_.79.0118c03: 斷縛是手指縛。所斷縛是煩惱之縛也。又此
T2533_.79.0118c04: 意初縛解者。能斷手指縛開解之義也。次云
T2533_.79.0118c05: 解諸縛者。解脱煩惱縛之義也。文點云。縛ヲ
T2533_.79.0118c06: 解諸縛ヲ解ト可讀也又問。口決云。縛解解諸
T2533_.79.0118c07: 縛者。上縛是根本煩惱。下諸縛者。是隨煩惱
| T2533_.79.0118c08: | 也 | 文 | 此文上縛。又煩惱縛也。文點云。縛ヲ解イテ |
T2533_.79.0118c10: 次第成佛軌則非一重。前雖擧業障除成菩
T2533_.79.0118c11: 提義。更示五相成佛義。汝以五相云第十
T2533_.79.0118c12: 地後五種相。不可然。凡今宗金界以五相
T2533_.79.0118c13: 盡因行果徳。台藏界以三句攝因果二位。
T2533_.79.0118c14: 若爾五相不可云十地滿後也。就中通達
| T2533_.79.0118c15: | 心云。若在輕霧中。寜非在纒本有體 | 矣 | 修 |
| T2533_.79.0118c17: | 乎 | 又初金掌云。滿足十波羅蜜。金剛縛云。滿 |
T2533_.79.0118c19: 乎。彼本軌言未云十地者。手軌云。由
| T2533_.79.0118c20: | 結金剛縛印。瑜伽者即得十地滿足 | 文 | 故 |
T2533_.79.0118c22: 縛。然今縛約大悲大智非招違害乎。興記
T2533_.79.0118c23: 意縛解解諸縛可讀歟。又新渡儀軌云。縛
| T2533_.79.0118c24: | 解解者縛 | 文 | 安然對受記二云。又云。縛解解 |
T2533_.79.0118c26: 縛者。諸佛菩薩名爲解者○縛止諸佛令
| T2533_.79.0118c27: | 止住自心内 | 文 | 意之顯 | 矣 |
T2533_.79.0118c29: 供佛之願。更成金剛薩埵。故次結現智身
| T2533_.79.0119a01: | 印 | 文 | 本軌云。次結現智身二羽金剛縛 | 文 |
T2533_.79.0119a03: 門。爲化有
T2533_.79.0119a04: 智用。云現智身者依義也。先觀前所證眞
T2533_.79.0119a05: 如故云身前想月輪。次觀二利所依法身。
T2533_.79.0119a06: 故云於中觀本尊次觀實報自受用身。故
| T2533_.79.0119a07: | 云諦觀於相好 | 八萬四千 不共徳也 | 然後入於平等智 |
| T2533_.79.0119a08: | 用。故云入金剛 | 金剛者 智故 | 言思惟大薩埵者。 |
| T2533_.79.0119a10: | 擧所化顯能化用也 | 文 | 檜尾口決云。又自 |
T2533_.79.0119a12: 中現本尊心。心是種子也。以是種子成
T2533_.79.0119a13: 之本尊。次文
T2533_.79.0119a14: 輪。次文大印如儀則者。本尊所持大智印也。
T2533_.79.0119a15: 次文身前至于薩埵。是重說所觀本尊也。
| T2533_.79.0119a16: | 思惟大薩埵。是本尊名也 | 文 | 圓城寺八卷次 |
| T2533_.79.0119a18: | 手執五股鈴。右手持金剛杵擲抽也 | 文 | 私云。 |
| T2533_.79.0119a19: | 興記意現平等智用。云現智身。身所依義 | 文 |
T2533_.79.0119a21: 薩威儀也。故指金剛云智身也。口決文分
| T2533_.79.0119a22: | 明也。何鑿穿云平等智用 | 矣 | 注傳云。以下 |
T2533_.79.0119a24: 可尋之
| T2533_.79.0119a25: | 次見智身 生起云。依之印力 | 現智身 印也 | 普賢 |
| T2533_.79.0119a27: | 身アリ | 文 | 本軌云。次結見智身印契。如前相 |
| T2533_.79.0119a28: | 自下 全同 | 今此現見二箇印言出教王經中。興記 |
T2533_.79.0119b01: 用。故云見也。謂既知見平等性智大悲之
| T2533_.79.0119b02: | 用。具足我身故。云應觀於自身 | 云云 | 此又 |
T2533_.79.0119b04: 觀於自身者。自身是以自性理。成立五
T2533_.79.0119b05: 相成身佛訖。是自性法身也。今行者前所觀
T2533_.79.0119b06: 智法身故。爲令理智無二。見行者前所觀
| T2533_.79.0119b07: | 佛。召入於自身也 | 文 | 又無盡莊嚴次第 | 御作 | 云。 |
T2533_.79.0119b09: 云。成者此覺悟之義。即身成佛之義。有此理
T2533_.79.0119b10: 法身既出現。所以智法身亦可出現。是故名
T2533_.79.0119b11: 現智身。智法身既出現。可見其體。此故名
T2533_.79.0119b12: 見智法身。彼智身既自身也。故名爲智法
T2533_.79.0119b13: 身。成理之發智名智法身。智之下顯ルル理ヲ
T2533_.79.0119b14: 名理法身。所以理智二身無二平等也。譬
| T2533_.79.0119b15: | 如珠。珠即體云理。珠光ヲ云智 | 文 | 五重結護 同之 |
T2533_.79.0119b17: 身證得自性理法身已。今行者前所觀。是
| T2533_.79.0119b18: | 智法身 | 自受用也。 現智身也 | 爲令理智無二平等故。此 |
T2533_.79.0119b20: 智體無二義也。興記引此等義破云。今案。
T2533_.79.0119b21: 此義意云五相成身ハ證理法身。此現見智
T2533_.79.0119b22: ＊觀自受用。若爾理智前後可證。尤違道理。
| T2533_.79.0119b23: | 前以他受用身爲智身者。是義順也 | 文 | 私 |
T2533_.79.0119b25: 智二成耶。云爲令人易覺。亦爲令有修
T2533_.79.0119b26: 行之次第也。唯若行立覺開時。無有次第
| T2533_.79.0119b27: | 各別義。不前不後。而有前後 | 文 | 結後 同之 | 興師 |
T2533_.79.0119b29: 三身成道同時異時。是汝宗所論也。若許
T2533_.79.0119c01: 他受用別時者。自受用何妨。若自受云同時
| T2533_.79.0119c02: | 者。他受何必異時 | 矣 | 問。五相成身。是今行 |
T2533_.79.0119c04: 自性理法身耶 答。池上皇慶云。又金剛王
T2533_.79.0119c05: 理趣會軌等。五相所成ヲ名法身者。恐非必
T2533_.79.0119c06: 指三身之中。五相觀時。本有自性本尊之身ヲ
| T2533_.79.0119c07: | 已觀見。故名法身歟 | 略抄 | 私案。五相成身理 |
| T2533_.79.0119c09: | 成就。所謂自性之法身。今所觀 | 現智 | 者。是智 |
| T2533_.79.0119c10: | 身 | 文理趣會之 義同之 | 既云自性法身。三身隨一也。小 |
T2533_.79.0119c12: 三身中。五相約法身現智就智身示顯得
T2533_.79.0119c13: 也。實雖同時。令行者易知故。作前後說
T2533_.79.0119c14: 也。故經云。十地究竟證三身。論判到無上
| T2533_.79.0119c15: | 道圓滿三身 | 矣 | 又皇慶金界記云。自身始 |
T2533_.79.0119c17: 體ナラシム。如意輪等諸別軌中。多於此＊觀智身
T2533_.79.0119c18: 處。或於壇上。或像心安尊種子。變成本尊。
| T2533_.79.0119c19: | 即觀自身交合一體 | 文 | 此意五相成身行者始 |
T2533_.79.0119c21: 有交合。始本不二禮也ト云也
T2533_.79.0119c22: 次四明 生起云。既見普賢須引入之。故
| T2533_.79.0119c23: | 次有四字明 | 文 | 本軌云。次結四明印。召引 |
| T2533_.79.0119c24: | 入自身 | 文 | 自下如 次第 | 注隨其印相等者。檜尾口 |
T2533_.79.0119c26: 乃舒二頭指少曲初分與稱吽。其二頭指
T2533_.79.0119c27: 互交仍屈頭拄與稱鑁。互相鉤與稱解。腕合
| T2533_.79.0119c28: | 振頂上印ヲ散也 | 文 | 第二吽頭拄者。智證大 |
| T2533_.79.0119c29: | 師瑜伽記云。唱吽合進力合面而相拄 | 文 |
T2533_.79.0120a02: 云。謂鉤是四攝智。引攝有
T2533_.79.0120a03: 令自他一體。
| T2533_.79.0120a04: | 是歡樂智。令自他歡喜也 | 文 | 瑜伽記云。即 |
| T2533_.79.0120a06: | 四魔王 | 文 | 顯家多劫修行之間。滿四攝行。 |
T2533_.79.0120a08: 伏四魔也
| T2533_.79.0120a09: | 次成佛 | 亦名陳 三昧耶 | 生起云。普賢既入我身。與我 |
| T2533_.79.0120a11: | 月輪中陳三摩耶 | 文 | 本軌云。次陳三昧耶。 |
| T2533_.79.0120a12: | 當結金剛縛。忍願蓮葉形 | 云云 | 自下 全同 | 興記云。爲 |
T2533_.79.0120a14: 昧。宛如眞佛故云成本尊。言背後
T2533_.79.0120a15: 月輪者。即顯無住涅槃之義。謂背後顯大
T2533_.79.0120a16: 悲。
| T2533_.79.0120a17: | 身理體。故云彼中等觀薩埵體也 | 略抄 | 此意 |
T2533_.79.0120a19: 檜尾口決云。結印如文。即稱誦三昧耶薩
T2533_.79.0120a20: 埵鑁已想觀セヨ。背在月輪。我在其中。我是
T2533_.79.0120a21: 與本尊同。是如來也。薩埵鑁者。是入我義
T2533_.79.0120a22: 也。次即誦眞言曰。如文。是眞言意於先所
T2533_.79.0120a23: 證五相成身佛決定師子吼也。譬如二乘於
| T2533_.79.0120a24: | 自所證決定師子吼。言我生已盡等也 | 云云 |
T2533_.79.0120a26: 之義。故云師子吼也。猶如二乘於自所證
T2533_.79.0120a27: 說我生已盡等四智也。今眞言
T2533_.79.0120a28:
者等身義。行者等成薩身之義歟。
T2533_.79.0120a29:
者。本誓證義。即陳三摩耶歟。忍願T2533_.79.0120b01: 蓮葉形者 問。今成金薩體者。可用針印。何
T2533_.79.0120b02: 用蓮印耶 答。對受記二云。是蓮花薩埵三
| T2533_.79.0120b03: | 昧耶蓮花印也。此軌本是蓮花心故 | 文 | 又云。 |
| T2533_.79.0120b05: | 頭相拄如獨股杵。是三昧耶印 | 出普 賢軌 | 此法界 |
| T2533_.79.0120b07: | 部三昧耶故唯成金剛薩埵 | 文 | 又智證金界 |
T2533_.79.0120b09:
。次蓮花三昧。忍願如蓮葉。稱誦| T2533_.79.0120b10: |   | 文 | 此記於今陳三摩耶處出 |
T2533_.79.0120b12: 雖金薩又用蓮印歟。五相觀門三摩耶形。
T2533_.79.0120b13: 又雖可五古用蓮花等。可思之。又八卷
T2533_.79.0120b14: 次第今陳三昧耶。以針印誦金百字。四卷
T2533_.79.0120b15: 次第結蓮印誦蓮百字明。小野流專順儀
| T2533_.79.0120b16: | 軌文 | 矣 | 又石山二卷次第出師說蓮葉形 | 云云 |
| T2533_.79.0120b17: | 廣澤次第云。用針印 | 文 | 背後 |
T2533_.79.0120b19: 行者後也。彼中尊者。謂行者自身也。行者
T2533_.79.0120b20: 坐月輪中等觀成薩埵體。我三摩耶薩埵
T2533_.79.0120b21: 鑁也。慈覺大師記云。觀月輪如圓室也。如
| T2533_.79.0120b22: | 是想自身 | 背後 其形如圓珠。乃想自身 | 入衆 |
| T2533_.79.0120b23: | 中坐也 | 文 | 又云。次觀金剛界金剛薩埵。向大 |
T2533_.79.0120b25: 月輪。即於彼月輪中。應等觀金剛薩埵之
| T2533_.79.0120b26: | 體與我既三昧耶 | 本誓 | 薩怛鑁 | 文 | 智證金界 |
| T2533_.79.0120b28: | 左拳於腰 右拳安心 | 便誦 ＊  明。印同前薩埵 | 如普 賢誓 |
| T2533_.79.0120b29: | 文 | 安然記與口決其意同歟。興記大異 | 矣 |
T2533_.79.0120c02: 成金剛薩埵耶 答。五祕經云。若依毘盧
T2533_.79.0120c03: 遮那自受用身智。及大普賢金剛薩埵他受
| T2533_.79.0120c04: | 用身智 | 文 | 唯此文者。前五相成身。是自性自 |
T2533_.79.0120c06: 用身也。非十六大菩薩初金薩歟。又疏第十
T2533_.79.0120c07: 三云。然師以用阿作己身。即同毘盧
T2533_.79.0120c08: 遮那佛。不應自有所作務。故轉作執金
| T2533_.79.0120c09: | 剛菩薩身 | 文 | 准此釋又成辨事業故且作金 |
T2533_.79.0120c11: 次道場觀 生起云。既成普賢供佛之事。何
T2533_.79.0120c12: 無道場。故次入定建立道場等。乃觀置諸
| T2533_.79.0120c13: | 尊 | 文 | 八卷次第云。又最上妙覺之正報此間 |
| T2533_.79.0120c15: | 門 | 文 | 石山六卷次第云。或傳云。正報理智法 |
| T2533_.79.0120c17: | 故。次有道場觀 | 并 | 羯磨眞言 | 文 | 興記引六卷 |
| T2533_.79.0120c18: | 文畢云。此說最好也 | 文 | 結大羯磨印者。三 |
| T2533_.79.0120c20: | 地 | 文 | 問。器界觀時。何用羯磨智印乎 答。 |
T2533_.79.0120c22: 業。是羯磨智。是成所作智也。由此智之威
| T2533_.79.0120c23: | 力。能建立世界等。故云事業智 | 文 | 世界下 |
| T2533_.79.0120c25: | 決歟。略出經 | 并 | 千手軌中。出風水金三輪 |
| T2533_.79.0120c26: | 金龜即 金輪故 | 祕藏記又三輪成器界也。又依台藏宗。 |
| T2533_.79.0120c27: | 大日經第七卷 | 并 | 疏及攝大軌說三輪土。廣 |
| T2533_.79.0120c28: | 大軌 | 并 | 青龍･玄法軌說五輪土。今案。自宗意。 |
T2533_.79.0121a01: 器界也。故兩部經軌或說五輪也。然後准
T2533_.79.0121a02: 常途世界建立作法。或說三輪土也。五輪三
T2533_.79.0121a03: 輪雖似相違。廣略開合不同。故實不違歟。
T2533_.79.0121a04: 故住心論第一云。器界從何起。風輪初
| T2533_.79.0121a05: | 空。水金相續出。地火在其中 | 文 | 故無失。其 |
T2533_.79.0121a07: 徳水之水。於上想金龜七金山圍遶。想山
| T2533_.79.0121a08: | 間有河。皆八徳水成 | 文 | 興記云。道場義中空 |
T2533_.79.0121a10: 不說五大。海有二種。内與外也。内海有七。
| T2533_.79.0121a11: | 在七金間 | 下言 河也 | 外海有一。在四州外。今言 |
| T2533_.79.0121a13: | 文 | 私案。大海者。三輪中名水輪歟。其上觀 |
| T2533_.79.0121a15: | 輪 | 文 | 石山次第云。金龜是金輪也 | 文 | 又千手 |
T2533_.79.0121a17: 玄色。漸舒漸廣成風輪。於風輪上想鑁
| T2533_.79.0121a18: | 横感 反 | 字。白色漸引大。與風輪相稱變爲水 |
| T2533_.79.0121a19: | 輪。於水輪上想鉢羅 | 二合 | 字。金色稱其水 |
| T2533_.79.0121a21: | 山。四寶所成。又想劍 | 平 | 字變成金山。七重 |
| T2533_.79.0121a22: | 圍繞 | 矣 | 此文既云與風輪相稱。定知非第 |
T2533_.79.0121a24: 徳水。是大別也。又第八外海等在金輪上。今
T2533_.79.0121a25: 大海水在金輪下。上下又別也。然彼師金龜
| T2533_.79.0121a26: | 釋金輪。大海云外海。其理不可 | 矣 | 當知。五 |
T2533_.79.0121a28: 風輪。今云五輪。石山次第空風水金四輪也。
T2533_.79.0121a29: 大師釋又似六輪。金地別故。彼又五輪中在
T2533_.79.0121b01: 三輪。未必水金置五輪上。此等不同可尋
| T2533_.79.0121b02: | 決 | 矣 | 愚案云。五輪上在水金者。法身本有 |
T2533_.79.0121b04: 上在水輪。本有五智。是自證體故住涅槃。
T2533_.79.0121b05: 大悲水利生故遊生死。猶如龜於水陸得
T2533_.79.0121b06: 自在。故更觀金龜也。此二利所成法身諸
T2533_.79.0121b07: 法根本。故妙高爲座。故祕藏記云。下方虚
T2533_.79.0121b08: 空。謂心虚空。則劍也。是虚空有法身。其法
T2533_.79.0121b09: 身同不可得。是欠也。是法身慈悲具足能
T2533_.79.0121b10: 度有縁衆生。界是慈悲斯水也。金龜佛性。是
T2533_.79.0121b11: 佛性能遊生死涅槃。如龜能遊水與陸。須
T2533_.79.0121b12: 彌是法身。七金山者。七覺支也。是法身一切
| T2533_.79.0121b13: | 法文之根源故曰須彌山爲座 | 文 | 八功徳水 |
T2533_.79.0121b15: 美。四輕耎。五潤澤。六安和。七除飢餲等。八
| T2533_.79.0121b16: | 長養諸根 | 文 | 倶舍十一云。七中皆具八功徳 |
| T2533_.79.0121b18: | 飮時不損喉。八飮已不傷腹 | 文 | 兩釋其相 |
| T2533_.79.0121b20: | 文 | 石山二卷次第云。     | 文 | 依器 |
T2533_.79.0121b22: 擧種子。五輪中水輪同故歟。即結大海印
T2533_.79.0121b23: 者。檜尾口決云。二手輪是鐵圍山也。二手掌
| T2533_.79.0121b24: | 是大海也。掌中刄立諸指擬七山也 | 文 | 問。 |
T2533_.79.0121b26: 宜。七金山雖須彌莊嚴。非今正要歟。五輪
T2533_.79.0121b27: 在下雖持須彌。用大海金龜印言顯彼歟。
T2533_.79.0121b28: 依之台藏次第用五輪印言。然彼又不
T2533_.79.0121b29: 用七金山印言也。石山四卷次第用五輪
T2533_.79.0121c01: 印。無七金山印。二卷次第又不用五輪七
| T2533_.79.0121c02: | 金山印言 | 矣 | 本軌中唯出大海寶山兩明。未 |
T2533_.79.0121c04: 經。大海寶山印言亦無歟。廣澤次第五輪七
T2533_.79.0121c05: 金山等印言悉用之。次結如來拳印者。仁
T2533_.79.0121c06: 濟抄云。如來拳者。右金剛拳智。左蓮花拳理。
T2533_.79.0121c07: 如者理也。來者智也。理智冥合可成本尊道
| T2533_.79.0121c08: | 場。故用如來拳印也 | 取意 | 私云。此印通用宮 |
| T2533_.79.0121c09: | 殿 | 并 | 本尊觀也。所謂宮殿是色心不二之曼 |
| T2533_.79.0121c10: | 荼。本尊即理智冥合之佛體 | 矣 | 問。以如來 |
T2533_.79.0121c12: 十云。如者如理。理者是徳。故龍樹云。乘如
| T2533_.79.0121c13: | 實道來成正覺。故曰如來 | 文 | 私云。准釋 |
T2533_.79.0121c15: 云。如諸佛乘如實道來成正覺故名如
| T2533_.79.0121c16: | 來 | 文 | 又大師釋云。各各衆生修如實道去 |
| T2533_.79.0121c17: | 成正覺。來化衆生名如來也 | 文 | 疏家約實 |
T2533_.79.0121c19: 來是智也。如實道者。即如理。二師意同歟。五
T2533_.79.0121c20: 峯八柱寶樓閣者。石山二卷次第云。八峯八
| T2533_.79.0121c21: | 柱寶樓閣 | 或云。五峯 大殿也 | 四卷次第云七寶莊嚴宮 |
| T2533_.79.0121c23: | 軌有八大金剛柱成寶樓閣 | 云云 | 略出經有 |
| T2533_.79.0121c24: | 五峯樓閣。以八大金剛柱而爲莊嚴 | 云云 | 觀 |
| T2533_.79.0121c26: | 後有五室。是室中想有八大金剛柱 | 云云 |
T2533_.79.0121c28: 角。山有八面。毎面各成一峯。其形如蓮花
T2533_.79.0121c29: 八葉。雖面有八峯成八角。山頂平正也。次
T2533_.79.0122a01: 觀五室者。殿上有五陳。列中央四方。此表
T2533_.79.0122a02: 五佛殿也。以五峯擬五佛位。建立中央四
T2533_.79.0122a03: 方。云五峯樓閣也。謂室外雖似有五。殿
T2533_.79.0122a04: 内一相。是一曼荼羅界也。故觀自在軌云。
| T2533_.79.0122a05: | 是室外似有五。而内是一相 | 文 | 又八葉樓閣 |
T2533_.79.0122a07: 樓閣。故知。八角各立一柱。爲八峯八柱宮
T2533_.79.0122a08: 殿歟。五峯八柱時殿堂作五棟。而四方棟之
| T2533_.79.0122a09: | 外端各立二柱 | 左右 立之 | 百梁之構巧。更不用 |
| T2533_.79.0122a10: | 中間柱。是云五峯八柱宮殿 | 矣 | 或又立八 |
| T2533_.79.0122a12: | 云寶中想八大柱 | 文 | 殿内八方立八柱。於 |
者。問。台藏T2533_.79.0122a14: 既以
字可爲T2533_.79.0122a15: 種子。故石山次第唯以
字爲種子乎。答。T2533_.79.0122a16: 五字一字隨宜。二界影略互顯歟。所以台藏
T2533_.79.0122a17: 又不遮五字爲種子。二界同以五輪爲三
T2533_.79.0122a18: 摩耶形。彼又五輪種
故。本軌中T2533_.79.0122a19: 不出本尊種子三形等。令此等多義故。或
T2533_.79.0122a20: 又台藏
T2533_.79.0122a21: 備。金界
字無此義。故具擧五字歟。或又T2533_.79.0122a22: 總必兼別。故兼用四佛種子歟。成毘盧遮
T2533_.79.0122a23: 那如來者。問。四種身中何耶。答。石山四卷次
T2533_.79.0122a24: 第三云。問。眞言宗壇上所尊大日如來者。法
T2533_.79.0122a25: 報化身中是何身耶。答。法身報身雖冥合而
T2533_.79.0122a26: 偏増ヲ以イハ可云報身如來。雖名報身。猶不離
T2533_.79.0122a27: 法身。自性法身理上所證得之報故 問。自
T2533_.79.0122a28: 他受用二身中何耶 答。是正自受用身。即
T2533_.79.0122a29: 理智和合身也問。若爾其自他受用差別
| T2533_.79.0122b01: | 相如何 答。可見經文 | 心地觀經 具文出 | 所說自受用 |
T2533_.79.0122b03: 是檀上所觀念也。觀種子字令生者。理法
| T2533_.79.0122b04: | 身。此云自性身也 | 文 | 此意召請法界宮自 |
T2533_.79.0122b06: 理法身。故云法報冥合身也 問。圓城寺
T2533_.79.0122b07: 八卷次第云。私云。道場觀佛。是他受用身也
| T2533_.79.0122b08: | 文 | 相違如何 答。或云。法身有多種。一自 |
T2533_.79.0122b10: 身。謂道場觀三十七尊。三變化身。謂迎請三
| T2533_.79.0122b11: | 十七尊。即 | 云云 | 三十七尊有 |
T2533_.79.0122b13: 遮自性自受也。私云。今所觀本尊。是行者
T2533_.79.0122b14: 觀見。故自性身中加持身。故云他受用。非
T2533_.79.0122b15: 第二受用身中他受用也。府同首陀會天形
| T2533_.79.0122b16: | 故云爾。具如指心抄注 | 矣 | 先師御口決云。 |
T2533_.79.0122b18: 場觀種三大轉成佛法身也。謂十方報身ヲ召
T2533_.79.0122b19: 入於壇上應身。此報應不二身冥會觀成法
T2533_.79.0122b20: 身。成三身一體本尊也。此本尊ト行者ト入我
| T2533_.79.0122b21: | 我入時。生佛不二而成即身成佛義 | 矣 | 又私 |
| T2533_.79.0122b23: | 用身･變化身･等流身 | 文 | 准此釋者。今成毘 |
T2533_.79.0122b25: 觀中必觀種三大轉成義耶 答。或云。種子
T2533_.79.0122b26: 者。諸佛菩薩所證法門。謂阿閦證菩提心門。
T2533_.79.0122b27: 寶生證福徳門。於此各證法門有文字詮
T2533_.79.0122b28: 之。阿字詮空。婆字詮有等。此字法然常住。
T2533_.79.0122b29: 以言語呼此字時。人聞之於所詮義理。即
T2533_.79.0122c01: 思非修習顯其徳。故云種子。若無此種子
T2533_.79.0122c02: 字。衆生聞佛徳而無由發心修行。由此義
T2533_.79.0122c03: 故先觀種子也。次觀三昧耶者。三昧耶此
T2533_.79.0122c04: 云本誓。謂佛菩薩誓願不同。隨其本誓各
T2533_.79.0122c05: 有形色。而表其功徳。謂如阿閦佛表五智
| T2533_.79.0122c06: | 菩提心堅固不動。故觀五古金剛 | 矣 | 寶生佛 |
T2533_.79.0122c08: 磨身者。本誓滿畢。事業方成辨。故三昧耶
T2533_.79.0122c09: 形次觀羯磨身也。故大日經第六云。一切
| T2533_.79.0122c10: | 如來有三種身。謂字印形像 | 文 | 是其次第轉 |
T2533_.79.0122c12: 也。其座位大日如來四方月輪安四佛。四
| T2533_.79.0122c13: | 邊安四波 | 東南西北如 次金寶法業 | 東方阿閦前右左後安 |
T2533_.79.0122c15: 西方阿彌陀前右左後有法利因語。北方不
| T2533_.79.0122c16: | 空成就前右左後安業護牙拳 | 已上 | 四佛四波 |
| T2533_.79.0122c18: | 說也。内院四隅有喜鬘歌舞 | 巳上第一 重聖衆也 | 中院四 |
| T2533_.79.0122c20: | 四供間安賢劫十六尊 | 巳上第 二重也 | 外院四方各安 |
| T2533_.79.0122c21: | 五類天。外部二十天也 | 已上三 重也 | 具如五重結護 |
T2533_.79.0122c23: 者。此印明本軌等不出。時處儀軌出。以此
T2533_.79.0122c24: 印言加持時。穢土草庵變成密嚴淨土。行者
T2533_.79.0122c25: 凡身即成佛體也。印即理智不二印明。又三
T2533_.79.0122c26: 身三寶等具足言也。深義更問。又
字是三T2533_.79.0122c27: 字合成字也。
有不可得。
者遷變不可得。T2533_.79.0122c28:
遠離不可得也。謂不轉有相遷變方丈。T2533_.79.0122c29: 成寂靜涅槃佛土。遠離有爲遷變。故爲顯
T2533_.79.0123a01: 此淨土即三身所居初有
字。三身義T2533_.79.0123a02: 故。爲顯身土倶
T2533_.79.0123a03:
字也T2533_.79.0123a04: 次虚空藏 此印言本軌并教王略出中不出
| T2533_.79.0123a05: | 之。石山二卷次第云。次大虚空藏 | 無量壽 軌文也 | 二 |
| T2533_.79.0123a07: | 相戚如寶形即成 | 大虚空藏儀軌二無名指外縛。 竪二中指也云云四卷次第 |
| T2533_.79.0123a08: | 同 之 | 准此文。今印言依虚空藏儀軌也。同延 |
T2533_.79.0123a10: 儀軌也。石山内供金界又依無量壽歟。師
T2533_.79.0123a11: 資影略前後互顯歟 問。兩軌相違有故耶
T2533_.79.0123a12: 答。檜尾口決・惠運記中。問兩軌相違。未
| T2533_.79.0123a13: | 答其所由。未學何決 | 矣 | 以我功徳力等者。 |
T2533_.79.0123a15: 雲海。成一如法界廣大供養也。由數習此
T2533_.79.0123a16: 定故定中見聞毘盧遮那說法。三摩地速疾
T2533_.79.0123a17: 現前也。故石山次第云。修行者。縱使觀念力
T2533_.79.0123a18: 微。由此印及眞言加持力故諸供養物皆成
T2533_.79.0123a19: 眞實。如法界道場之中行廣大供養者。由
T2533_.79.0123a20: 數習此定。現生二世於定中見法界道場
T2533_.79.0123a21: 毘盧遮那如來在大菩薩衆會聞說無量眞
| T2533_.79.0123a22: | 言。三摩地速疾現前 | 文 | 准此文。今次第一如 |
T2533_.79.0123a24: 點云。諸供食物成眞言一ラ如法界中廣
| T2533_.79.0123a25: | 大供養具 | 云云 | 大原長宴述三力偈意云。謂 |
T2533_.79.0123a27: 成就乄住祈意也。我觀念住云也。住字點云。セ
| T2533_.79.0123a28: | ヨ | 云云 | 問。三力配因縁方何 答。先師口決 |
T2533_.79.0123b01: 二。謂自縁他縁也。謂自修行功云自縁。即
T2533_.79.0123b02: 以我功徳力也。諸佛悲願云他縁。即如來
| T2533_.79.0123b03: | 加持力也 | 云云 | 問。大日經疏十一云。以我功 |
T2533_.79.0123b05: 故。以此二縁合故。則能成就不思議業
| T2533_.79.0123b06: | 文 | 既云法界平等力。法界諸法隨觀境轉故 |
| T2533_.79.0123b07: | 非云法界力乎。故或古徳義成此旨 | 矣 | 答。 |
| T2533_.79.0123b09: | 法界力 | 文 | 法界普賢體 |
| T2533_.79.0123b10: | 界平等。故釋論云。謂本覺心平等性故 | 文 | 可 |
| T2533_.79.0123b12: | 矣 | 因縁具足圓成自他宗大意故。彼三縁合 |
T2533_.79.0123b14: 如來加持法界力故所爲妙業皆得成就。即
| T2533_.79.0123b15: | 是於一切心法具足因縁義也 | 略抄 |
| T2533_.79.0123b16: | 付紙云。小野厚造紙上云。由三力感應得立。一 者眞如淨法界熏 |
| T2533_.79.0123b17: | 衆生任運善根力故云云又 引起信論文。此釋分明也 |
T2533_.79.0123b19: 廣澤次第啓請。次二車并大鉤召三箇印言
T2533_.79.0123b20: 用之 問。石山二次中此次出送車請車
T2533_.79.0123b21: 二箇印言。今何不爾乎 答。四卷云。次送
| T2533_.79.0123b22: | 車輅。次請車輅 | 二種已上隨應 作多云云 | 此次第擧二種 |
| T2533_.79.0123b24: | 意樂歟 | 文 | 廣澤次第啓請。次用二車并大鉤 |
| T2533_.79.0123b25: | 召三箇印言 | 矣 |
| T2533_.79.0123b26: | 次小金剛輪 | 具足因縁 之義也。文 | 生起云。隨觀念力諸 |
| T2533_.79.0123b27: | 尊既有影現。故次作輪壇 | 文 | 本軌中出印 |
T2533_.79.0123b29: 軌中眞言末加四明。又此軌中雖示印處
| T2533_.79.0123c01: | 壇上心上 本尊虚空 | 異今次第。法華軌中說印處又異。 |
T2533_.79.0123c03: 虚空･壇･本尊也。但加持頂及虚空時。印掌仰
| T2533_.79.0123c04: | 向上也。其眞言皆加四明及娑婆賀 | 文 | 此文 |
T2533_.79.0123c06: 印是二手各作金剛拳。進力壇惠相鉤○印
T2533_.79.0123c07: 身五處。次返置頂上。次虚空。次印壇上次
| T2533_.79.0123c08: | 本尊像次供物等。次以印納口 | 文 | 今次第依 |
T2533_.79.0123c10: 耶 答。同大師次第云。次以印收口云。是毘
T2533_.79.0123c11: 盧遮那帝釋宮故。是加持力故。成眞實大曼
T2533_.79.0123c12: 荼羅。加持供物故爲眞實廣大供具。所有
| T2533_.79.0123c13: | 三業過失皆除。功徳圓滿 | 文 | 問。何強納帝釋 |
T2533_.79.0123c15: 剛輪印皆納口者。空海和上說云。想納帝
T2533_.79.0123c16: 釋宮也。今依攝眞實經。大日如來諸尊海會
| T2533_.79.0123c17: | 皆在三十三天善法堂中。故有此文 | 文 | 八卷 |
| T2533_.79.0123c18: | 次第云。口者。是毘虚遮那體性宮故也 | 文 | 石 |
| T2533_.79.0123c20: | 宮 | 云云 | 修行者。設有越法等者。千手軌云。 |
T2533_.79.0123c22: 由結此印誦眞言加持故能除諸過。皆
| T2533_.79.0123c23: | 得圓滿 | 文 | 問。行者三業罪。前大金剛輪時 |
T2533_.79.0123c25: 行者壇地供具等。補闕之功有之。寛狹異故。
T2533_.79.0123c26: 今軌則是行者觀門。故重用無失。例如摧罪
T2533_.79.0123c27: 外用業障除也 問。然今印言補闕功勝。何
T2533_.79.0123c28: 云小耶 答。大小隨宜。可依眞言文句多
T2533_.79.0123c29: 小。云大金剛輪小金輪歟
| T2533_.79.0124a01: | 次啓請生起云。輪壇已備故次爲啓請 | 文 |
T2533_.79.0124a03: 等者。興記云。一云。請諸尊者。是觀本佛自性
| T2533_.79.0124a04: | 身也。迹佛必得本佛加被化有 | 文 | 又 |
| T2533_.79.0124a05: | 云。曼荼羅者。法性眞如之道場也 | 文 | 此意以 |
| T2533_.79.0124a07: | 奉請客人之意也 | 文 | 此意爲證明奉請他 |
| T2533_.79.0124a08: | 佛歟。興記一義云。必招他佛證誠自事 | 文 |
T2533_.79.0124a10: 宮諸尊也。諸尊依此請來座道場空中
| T2533_.79.0124a11: | 也。如十八道中送車請車兩印明 | 矣 |
| T2533_.79.0124a13: | 壇裏。故開門 | 文 | 本軌文全同。興記云。瞻持 |
T2533_.79.0124a15: 想開大壇門者。智證記云。次結開門契。先
T2533_.79.0124a16: 開大日門。次第開四門。毎開誦眞言。唱
| T2533_.79.0124a17: | 吽擘開指 | 進力二 度也。文 | 御口決云。但開四方門 |
| T2533_.79.0124a19: | 門。謂常樂我淨也 | 文 | 運心如本教者。指略 |
T2533_.79.0124a21: 出經入吽迦羅三摩地。結三摩地契手執
T2533_.79.0124a22: 鬘。誦本明已。爲令衆生入壇場故。或以
T2533_.79.0124a23: 右繞其壇一匝而住。其鬘置頂。誦本明法
T2533_.79.0124a24: 撃之。又遶一匝住藥叉方門。以降三世形
| T2533_.79.0124a25: | 運心開金剛門結開契 | 如今 軌文 | 經文廣可見 |
| T2533_.79.0124a26: | 云云 |
| T2533_.79.0124a27: | 次啓請伽陀 | 亦名啓自。略 出經云請會 | 生起云。開門已畢 |
| T2533_.79.0124a28: | 故。次重啓請令入諸尊壇 | 文 | 本軌全同。又 |
| T2533_.79.0124a29: | 略出經出。興記云。明諸佛許可也 | 云云 | 開。 |
T2533_.79.0124b02: 上啓請云。此表將勸請之意。非正勸請。勸
| T2533_.79.0124b03: | 請在後 | 文 | 勸請在後者。指今啓白也。謂前 |
T2533_.79.0124b05: 本土請於道場空中。此自空中請於壇
T2533_.79.0124b06: 上。如十八道中召請印言。稱名而啓請者。
T2533_.79.0124b07: 興記云。言稱名者。略有二義。一稱自名而
T2533_.79.0124b08: 啓佛也。即如我今亦說三乘二稱佛名而
| T2533_.79.0124b09: | 啓請。即如喜稱南無佛ト云カ也 | 先義爲 本也 | 妙心大云 |
| T2533_.79.0124b10: | 稱名者。三十七尊名 | 未祥 | 阿演都 | 請辭文 | 御口 |
T2533_.79.0124b12: 名。次誦眞言文。略出經三云。即結請會契。
T2533_.79.0124b13: 而稱自名。啓請一切如來及菩薩衆會。願
| T2533_.79.0124b14: | 垂玉ヘ降赴。三唱此伽陀 | 云云 | 智證記云。稱己 |
| T2533_.79.0124b15: | 名啓請 | 文 | 明達智界記云。先稱名比丘某甲 |
| T2533_.79.0124b16: | 云云 | 略出經伽陀曰。願來一切諸有中。唯一 |
T2533_.79.0124b18: 自性。我今鉤召依教請。願同雲海來集會
| T2533_.79.0124b19: | 文 | 今梵伽陀翻語歟。六卷經大意同之 問。 |
T2533_.79.0124b21: 箇印言。又石山次第小金剛輪前用送車請
T2533_.79.0124b22: 車二箇印言。今何不爾乎答。先徳意樂不
T2533_.79.0124b23: 同。雖依本軌次第。以私意樂加用餘經軌
T2533_.79.0124b24: 印言。皆有甚意歟。然而送車請車是本土
T2533_.79.0124b25: 聖衆ヲ奉迎請道場空中之軌則也。既以自
T2533_.79.0124b26: 印言奉請壇上畢。何更儲本土請乎。小金
| T2533_.79.0124b27: | 剛輪已前輪壇未備足。何用迎請印明 | 矣 | 石 |
T2533_.79.0124b29: 今次第其義可足歟。然檜尾口決又啓白後
T2533_.79.0124c01: 用送車請車二箇印言。啓白是請用言辭。送
T2533_.79.0124c02: 車請車來臨乘物歟。若爾自道場上空中
T2533_.79.0124c03: 降臨壇上。用二箇印明歟
| T2533_.79.0124c04: | 次金剛王 | 亦名佛 海會 | 生起云。諸尊入壇已。入壇 |
| T2533_.79.0124c05: | 故觀佛海會 | 文 | 本軌云。次觀佛海會。諸聖 |
| T2533_.79.0124c06: | 普雲集。交臂彈指拍聲 | 文 | 本軌 |
T2533_.79.0124c08: 云彈指也。石山次第同之。但檜尾口決招
| T2533_.79.0124c09: | 之 | 云云 | 然異御口義。師口決云。作印畢二手 |
T2533_.79.0124c11: 各一反。合六反也。檜尾記云。二手外縛二頭
T2533_.79.0124c12: 指各鉤。稱
。時引放作金拳舒頭T2533_.79.0124c13: 指。稱惹時交臂。稱
時各頭招次彈指作| T2533_.79.0124c14: | 聲。即又毎眞言終招之。彈指三反 | 取意 | 今印 |
T2533_.79.0124c16: 菩提印也。石山次第云。左手持金剛乾搥。
T2533_.79.0124c17: 右手執獨古金剛杵。捶撃之。聲徹十方世
| T2533_.79.0124c18: | 界。諸佛菩薩一切聖衆召集 | 文 | 依千手 軌文也 | 八卷 |
| T2533_.79.0124c20: | 捶之聲徹十方觀想之 | 文 | 問。准經軌文。今 |
T2533_.79.0124c22: 持奉請壇上畢。今何重請乎 答。前啓請
T2533_.79.0124c23: 啓白等奉請當本尊并眷屬。今海會爲證
T2533_.79.0124c24: 明奉請餘十方世界佛菩薩歟。故千手軌
| T2533_.79.0124c25: | 十方世界一切聖衆 | 文 | 本軌文云。諸如來集會 |
| T2533_.79.0124c27: | 虚空 | 矣 | 但百八名讃奉請本尊并證明諸佛 |
T2533_.79.0124c29: 會之正請之義也。但十方世界者。今曼荼五
T2533_.79.0125a01: 佛等即十方一切佛菩薩故。金剛頂開題理
T2533_.79.0125a02: 趣釋等其文分明也。本軌文皆在於虚空者。
T2533_.79.0125a03: 依七處加持。方丈室内成廣博嚴淨土。故
T2533_.79.0125a04: 指室内壇上空中也。故千手軌云。皆悉集
| T2533_.79.0125a05: | 會於曼荼羅上空中 | 文 | 石山次第 又同之 | 故無失 |
| T2533_.79.0125a06: | 次百八名讃 | 或用 四智 | 生起云。觀佛海會。佛徳無 |
| T2533_.79.0125a07: | 量故次讃嘆 | 文 | 本軌云。諸如來集會皆在於 |
| T2533_.79.0125a08: | 虚空。誦百八名讃。禮曼荼羅衆 | 文 | 本軌中百 |
T2533_.79.0125a10: 百八名讃者。十六讃。即讃十六大菩薩也。
| T2533_.79.0125a11: | 故石山次第云。次十六讃又云百八名讃 | 文 |
T2533_.79.0125a13: 讃歟。印不出兩軌。以通用義用合掌歟。
| T2533_.79.0125a14: | 智證金界記云。作金剛合掌唱一百名讃 | 文 |
T2533_.79.0125a16: 薩四佛總別不同。因果差別故 問。何故十
T2533_.79.0125a17: 六讃稱百八耶 答。興記云。讃有十六。以
T2533_.79.0125a18: 四諦十六行相。斷除百八煩惱障義故云百
| T2533_.79.0125a19: | 八 | 今所配釋未爲指南。 聞帥可知正否也 | 私案。十六讃十六大 |
| T2533_.79.0125a21: | 釋 | 不空 | 云。於瑜伽教中成普賢行。十六行如 |
| T2533_.79.0125a22: | 聲聞見道中十六行也 | 文 | 謂四佛ニ各有レハ。四 |
T2533_.79.0125a24: 六行相也。四佛如四諦。十六大菩薩如十
T2533_.79.0125a25: 六行相也。況復毘婆沙第六十中。以苦集滅
T2533_.79.0125a26: 道如次配東西南北。然四佛又是四方佛
T2533_.79.0125a27: 也。顯密釋義一同者歟。若爾約所斷煩惱
| T2533_.79.0125a28: | 云百八名何妨 | 矣 | 例如八萬四千法門約所 |
T2533_.79.0125b01: 剛頂大教王經百八名讃。於十六大菩薩中
T2533_.79.0125b02: 或六號。或七號。或八號。都有百八名徳。名
| T2533_.79.0125b03: | 百八名讃 | 文 | 又對受記云。誦百八名讃。即十 |
| T2533_.79.0125b04: | 六菩薩百八名也 | 文 | 私云。既置名字。安然義 |
| T2533_.79.0125b05: | 爲勝 | 矣 | 問。智證大師記云。十六讃似賛菩 |
| T2533_.79.0125b06: | 薩不賛佛。其由如何 | 文 | 答。私安十六生滿 |
T2533_.79.0125b08: 等此讃置花座後。何相違乎 答。此示座後
T2533_.79.0125b09: 讃徳。如讃客人而令著座畢談話也。今
T2533_.79.0125b10: 次第客人來入時讃徳。皆有其理。然豈如
| T2533_.79.0125b11: | 依本軌次第 | 矣 |
| T2533_.79.0125b13: | 彌以奉引諸尊 | 文 | 本軌云。次結四明印。印 |
| T2533_.79.0125b15: | 腕相鉤。鉤合腕以振。各誦本眞言 | 文 | 又出 |
| T2533_.79.0125b16: | 二經中 | 矣 | 由結鉤印故等者。本記無此 |
| T2533_.79.0125b18: | 衆。而冥會壇上諸尊也 | 云云 | 私云。此印言力 |
T2533_.79.0125b20: 尊冥合義歟。又興記云。謂由鉤故招他意
T2533_.79.0125b21: 樂。同入自心。由索印故以自意樂同入他
T2533_.79.0125b22: 身。由鉤印故自他意樂令同一體。由鈴印
| T2533_.79.0125b23: | 故令自他心皆同歡喜 | 文 | 准此釋者。由鉤 |
T2533_.79.0125b25: 佛。由
| T2533_.79.0125b26: | 令歡喜也。故知。御口決ヲ又爲定量 | 矣 | 問。 |
T2533_.79.0125b28: 又此四明表四攝事。言四攝者。一布施。以
T2533_.79.0125b29: 金等與他。二愛語。以耎語慰人。三利行。
T2533_.79.0125c01: 令得出此益。四同事。共他同事業。以此四
T2533_.79.0125c02: 事攝益有
T2533_.79.0125c03: 義。如布施招人。索繋束義。如愛語繋人。
T2533_.79.0125c04: 牢閉義。如利行護人。鈴歡喜義。如同事悦
| T2533_.79.0125c05: | 人 | 文 |
| T2533_.79.0125c06: | 次金剛拍 | 亦名 拍掌 | 生起云。既坐故次拍掌令諸 |
| T2533_.79.0125c07: | 尊歡喜 | 文 | 本軌云。次應金剛拍令聖衆歡 |
| T2533_.79.0125c08: | 喜 | 文 | 二經中無此拍掌。今眞言加多羅二 |
| T2533_.79.0125c09: | 字。與前拍掌言異。有何故 | 矣 | 興記云。明諸 |
| T2533_.79.0125c10: | 佛隨喜也。一佛利生諸佛隨喜 | 文 |
| T2533_.79.0125c11: | 次聖不動結界護身 | 亦方用 降三世 | 石山四次云。次 |
| T2533_.79.0125c12: | 降三世印。眞言又樣用不動尊印眞言 | 文 | 本 |
T2533_.79.0125c14: 作天網等用辟除結界也。此乃擬十八道
T2533_.79.0125c15: 作法歟。長晏記云。迎請智處城如來等之
| T2533_.79.0125c16: | 時。其城以下魔等可從故。必辟除也 | 文 | 可 |
| T2533_.79.0125c18: | 次金剛網 | 亦名虚 空網 | 本記不出此印言。今印 |
T2533_.79.0125c20: 案。四方結先既結畢。本土聖衆從道場空中
T2533_.79.0125c21: 來入畢。故今又用天網也。聖衆來入時。智
T2533_.79.0125c22: 處城等天魔相從。故以不動結界辟除。今更
T2533_.79.0125c23: 天結故彼等魔等不能障難。故云。乃至他化
T2533_.79.0125c24: 自在諸天不能障難也。若無天網者。有天
T2533_.79.0125c25: 魔窺窬怖歟。然天結故云行者身心安樂等
T2533_.79.0125c26: 也
| T2533_.79.0125c27: | 次金剛炎 | 亦名火院。 又名火炎 | 此印言又無本軌。出無 |
T2533_.79.0125c29: 印。阿閦軌云密縫印。念誦結護名八方火院
T2533_.79.0126a01: 契。或云無等火印也。即於前方結金剛牆
T2533_.79.0126a02: 外。更火炎圍遶而爲不令諸魔等附近也｣
T2533_.79.0126a03: 次大三昧耶 本軌中無此印言。出一字頂
T2533_.79.0126a04: 輪王念誦儀軌并十一面儀軌。今印文等同。
T2533_.79.0126a05: 彼兩軌蘇悉地儀軌名結大界印言。眞言下
| T2533_.79.0126a06: | 注云。是三重内結大界眞言 | 文 | 私案。三重者。 |
T2533_.79.0126a08: 外結。故云結大界歟。今云大結界即此意
| T2533_.79.0126a09: | 矣 | 問。用牆界火院。是除摩障何更用大結 |
T2533_.79.0126a11: 云。假使輪王佛頂及諸相違餘眞言者。皆不
| T2533_.79.0126a12: | 得其使 | 云云 | 又蘇悉地儀軌云。假令側近轉 |
T2533_.79.0126a14: 亦損減本尊威力諸有破明眞言繼縛及却
| T2533_.79.0126a15: | 著法皆不得便 | 文 | 又十一面軌云。由此大三 |
| T2533_.79.0126a17: | 諸摩等 | 文 | 依此等文爲除頂輪王斷壞難 |
T2533_.79.0126a19: 五百由旬内尊皆不降赴。以輪王威徳斷
| T2533_.79.0126a20: | 壞諸法 | 文 | 牆界火炎力猶此難。難押故用 |
T2533_.79.0126a22: 念誦。又用金輪言耶 答。時處儀軌云。若
| T2533_.79.0126a23: | 不作此結彼法不成就 | 文 | 大結界雖除 |
T2533_.79.0126a25: 如別抄。即身義中擧即身成佛六文二證中。
T2533_.79.0126a26: 初擧頂輪王三摩地良有以也
T2533_.79.0126a27: 次閼伽 生起云。既來入故。次奉閼伽奉
| T2533_.79.0126a28: | 浴 | 文 | 私云。生起依本軌次第。故拍掌次有 |
| T2533_.79.0126a29: | 閼伽 | 矣 | 本軌云。次入平等智捧閼伽香水。 |
| T2533_.79.0126b01: | 相浴諸聖身。當得灌頂地 | 文 | 二經中無閼 |
| T2533_.79.0126b03: | 文 | 祕藏記釋 |
| T2533_.79.0126b05: | 同如故 | 云云 | 此意也。閼伽香水者。興記云。梵 |
| T2533_.79.0126b06: | 云。閼伽此云欝勃。令其香水澹澹之義也 | 文 |
| T2533_.79.0126b08: | 勃 | 文 | 相浴諸聖身等者。惠運記云。由獻 |
| T2533_.79.0126b10: | 灌頂也 | 文 | 大疏第十五云。灌頂地者。如第 |
| T2533_.79.0126b11: | 十一地也 | 文 | 准此文。當得灌頂地者。指佛 |
| T2533_.79.0126b12: | 地也。又被智水灌頂。是佛地故無違 | 矣 | 想 |
T2533_.79.0126b14: 御身之義也 問。十八道中想浴聖衆雙足
| T2533_.79.0126b15: | 云云 | 今何云御身乎 答。今軌云諸聖身。 |
| T2533_.79.0126b16: | 不云足。又口決云。沐浴聖者御身也 | 文 | 無量 |
| T2533_.79.0126b17: | 壽軌 | 并 | 十一面軌云。想浴一切聖衆雙足ト大 |
T2533_.79.0126b19: 竺法歟。智證別記云。大師曰。捧閼伽之後
| T2533_.79.0126b20: | 此沷盤。此御足水之意也 | 文 | 閼伽香水五度 |
| T2533_.79.0126b22: | 於盤上 | 文 | 廣澤次第又爾也。何今云五度 |
T2533_.79.0126b24: 部聖衆身之義也。胎藏三度滴之。三部尊
T2533_.79.0126b25: 故。實二度滴之。後一度觀四度也。具如別
T2533_.79.0126b26: 記但可以欝金等者。本軌云閼伽香水。專
| T2533_.79.0126b27: | 可入欝金白檀等香也 | 水丁時有 此義歟 | 然常途閼 |
T2533_.79.0126b29: 意者。花藏世界以功徳香水海浮八葉大蓮
| T2533_.79.0126c01: | 花之義。三部諸尊於此中沐浴 | 此作法大 師說也云云 | 實 |
| T2533_.79.0126c02: | 香花倶可入歟。可尋決 | 矣 | 若無器者。但用 |
T2533_.79.0126c04: 水垸置之。上若無水垸時。直作之印。印中
T2533_.79.0126c05: 觀鑁字。想滿清淨八功徳水。以沐浴聖者
| T2533_.79.0126c06: | 御身也 | 取意 | 智證別記云。大師曰。閼伽時 |
| T2533_.79.0126c08: | 師以垸爲閼伽器 | 文 | 佛部百字等者。石山 |
T2533_.79.0126c10: 吽。小野愛染王大次第百字同之。御口決
T2533_.79.0126c11: 云。初行時。五部百字具誦之。常途行法唯
| T2533_.79.0126c12: | 金剛部 | 矣 |
| T2533_.79.0126c13: | 閼伽眞言 | 但有 二種 | 此二種中初眞言出本軌。後 |
| T2533_.79.0126c14: | 眞言出千手軌。五部百字眞言二經 | 并 | 本記 |
T2533_.79.0126c16: 頌。石山次第初四句替七言二句。頌云。以
| T2533_.79.0126c17: | 本清淨加持水沐浴法性無垢身 | 文 | 廣澤次 |
| T2533_.79.0126c18: | 第但用初一頌四句。其頌同今次第 | 矣 |
| T2533_.79.0126c19: | 次蓮華座 生記云。沐浴已畢故次獻座 | 文 |
| T2533_.79.0126c21: | 儀軌。先徳多用之也 | 云云 | 私檢云。無量壽軌 |
T2533_.79.0126c23: 是結此印已。想從印流出無量金剛蓮花
T2533_.79.0126c24:
T2533_.79.0126c25: 薩。一切聖衆。各得此金剛蓮花爲座○眞
T2533_.79.0126c26: 言全同。依此軌文。替本尊句存此印言歟。
T2533_.79.0126c27: 眞言迦摩欏者。嘉祥法花遊意云。此花有三
T2533_.79.0126c28: 時。未敷之時名屈摩羅。敷而將落名迦摩
| T2533_.79.0126c29: | 羅。處中盛時名分陀利花 | 文 | 此三種中當第 |
T2533_.79.0127a02: 答。第三花開敷故印用八葉印。即此意也。
T2533_.79.0127a03: 小野僧正記云。玄靜云。八師子座印八葉開
| T2533_.79.0127a04: | 敷印也 | 文 | 仁齊抄云。八葉蓮花印想師子座。 |
| T2533_.79.0127a05: | 八指端師子座觀也 | 大日師子 座也云云 | 八卷次第云。或 |
| T2533_.79.0127a07: | 。是六葉印也眞言曰。 | 或 |
| T2533_.79.0127a09: | 葉印天等用荷葉印也 | 云云 | 私云。天等又用 |
| T2533_.79.0127a11: | 不爾坐四葉蓮 | 云云 | 問。四葉印樣何答同 |
| T2533_.79.0127a13: | 合有開 | 文 | 並合者。三指各合立。不合者。兩 |
T2533_.79.0127a15: 說。一云。如八葉印風付火側。一云。二地二
| T2533_.79.0127a16: | 空掌中承如臺 | 文 | 二義中御口決六葉印如 |
| T2533_.79.0127a18: | 上及軍荼利軌 | 文 | 眞言者。疏云阿 |
| T2533_.79.0127a19: | 入 | 是除遣。即除蓋障義。以此爲座。畢竟不 |
| T2533_.79.0127a20: | 起一切障故 | 文 | 今次第云。三業堅固猶如 |
字金剛座不起一切T2533_.79.0127a22: 障。故三業堅固也
T2533_.79.0127a23: 次振鈴 生起云。諸尊既座故。次掘杵振鈴
| T2533_.79.0127a24: | 護淨結界 | 文 | 不空羂索經云。奉請供養讃 |
| T2533_.79.0127a25: | 嘆念誦振鈴 | 文 | 石山次第三云。但取杵鈴 |
。安左右腰稱三T2533_.79.0127a27: 即抽擲杵三度。已逆三反。順三反旋轉。旋
T2533_.79.0127a28: 轉已以杵當心。次擧鈴當左耳側五度振。
T2533_.79.0127a29: 次當心三度振之。次當額前二度振之。
T2533_.79.0127b01: 即安腰本所。次以杵加持身五處畢。同時
| T2533_.79.0127b02: | 置壇場本處也。或次第 | 梵字 | 云。先以右取鈴 |
T2533_.79.0127b04: 五古三度。稱
字各一反。次逆三反。慈救T2533_.79.0127b05: 呪一反。次少指上加持虚空三反。順轉呪一
T2533_.79.0127b06: 反。次加持身五處。順轉呪一反。次捲五古。
T2533_.79.0127b07: 翻拳當右乳上。非横竪。次振鈴左耳。五額
T2533_.79.0127b08: 三心二各誦鈴明五三二反。次少少振加不
T2533_.79.0127b09: 誦眞言。次如先鈴安左腰。以五古加持
T2533_.79.0127b10: 身。順轉呪一反。或振鈴終同時加持。然後取
T2533_.79.0127b11: 具鈴置本處。先鈴。次杵。取鈴樣。安腰時
T2533_.79.0127b12: 四指並捲。振時舒
付中右邊。腰安鈴樣| T2533_.79.0127b13: | 如薩埵像 | 云云 | 御口決作法如別記 | 矣 | 問。右 |
| T2533_.79.0127b15: | 有何故乎 答仁王經次第 | 御作 | 云。次鈴移 |
T2533_.79.0127b17: 度抽擲。自他法界本地具足ノ五智三密ノ開發
T2533_.79.0127b18: 自在之義。次左轉成辟除。次右轉成結界。
T2533_.79.0127b19: 次右迴轉加持虚空法界。成立輪圓無礙法
T2533_.79.0127b20: 界曼荼羅義次安右乳上加持。顯得自心
T2533_.79.0127b21: 本有五智四種法身義。次左手持鈴左耳邊
T2533_.79.0127b22: 五度振之。是則自他法界五智ヲ通達驚覺義。
T2533_.79.0127b23: 次心前三度振。此是自他三身三密三部顯
T2533_.79.0127b24: 了自在之義。次額前三度振。此亦自他同共
T2533_.79.0127b25: 諸佛果上ノ三點三徳三智究竟圓滿甘露灌
T2533_.79.0127b26: 頂ヲ受得之義。已上三處振鈴。普皆三世常恒
| T2533_.79.0127b27: | 自他受用適悦歡喜之義 | 文 | 舍利次第 | 御作 | 云。 |
T2533_.79.0127b29: 次當額三度振之。覺悟三界衆生之無明
T2533_.79.0127c01: 長臥之義。當耳二度振之驚二乘心。令入
| T2533_.79.0127c02: | 大乘義也。總是十度也。十波羅密義也 | 文 | 私 |
T2533_.79.0127c04: 誦法云。凡左手持金剛鈴。是適悦義。置腰
T2533_.79.0127c05: 之左表大我義。左是定。腰是地輪。以定手
T2533_.79.0127c06: 鈴表安樂之義也。地表以信佛法之爲本
T2533_.79.0127c07: 也。右手持五
T2533_.79.0127c08: 先取五
T2533_.79.0127c09: 鈴後置五
T2533_.79.0127c10: 義。轉拳向外。表一切衆生皆具五智左耳
T2533_.79.0127c11: 邊五度振。五智義即因位也。亦過去之義。修
T2533_.79.0127c12: 因得果故。心前三度振。三佛之義。即果位
T2533_.79.0127c13: 也。是現在之義也。額前二度振。二點二智義。
T2533_.79.0127c14: 即未來。一證已後盡未來際化衆生。令得
| T2533_.79.0127c15: | 此因果故也 | 略小野僧 正持本 | 寛信法務傳受集三云。 |
T2533_.79.0127c17: 根爲能縁。故對五藏般若當左耳而五度
T2533_.79.0127c18: 振。是入聲解脱也。次依般若智慧入三解
T2533_.79.0127c19: 脱。故次當心前。三度振。謂三空解脱之心識
T2533_.79.0127c20: 能觀故也。三空觀故證二種法身。故次當額
| T2533_.79.0127c21: | 上二度振之。經云。摩訶般若解脱法身 | 云云 |
| T2533_.79.0127c23: | 也 | 重無相 無願 | 法身者。理智二法身也 | 云云 | 私云。 |
T2533_.79.0127c25: 生起也。觸聲知本不生理。故云心入聲解
T2533_.79.0127c26: 脱也。證聲之上無所著。知本不生之理。觀
T2533_.79.0127c27: 照般若理也。故儀軌云。心入聲解脱觀照
| T2533_.79.0127c28: | 般若理 | 文 | 理趣房說云。振鈴有三義。即般 |
T2533_.79.0128a01: 當心三度振三解脱也。後當額二度振理智
T2533_.79.0128a02: 法身義。額是身中最上。無功用之處也。表
| T2533_.79.0128a03: | 法身寂靜無動義也 | 云云 | 源運三五要云。右手 |
T2533_.79.0128a05: 三十七尊中擧初後攝中間。是三十七智圓
T2533_.79.0128a06: 滿之行也。私云。以上諸說皆有理。但大師
| T2533_.79.0128a07: | 額三度振違諸說。可尋決 | 矣 | 今來小野廣澤 |
| T2533_.79.0128a09: | 上七五三反隨心振 | 文 | 此二卷次第也。同六 |
T2533_.79.0128a11: 問。今此成身會者。經軌中六會曼荼。現圖九
T2533_.79.0128a12: 會曼荼中何攝乎 答。六曼九會中各有攝
| T2533_.79.0128a13: | 不攝義故。九會密記 | 延命院 | 云。成身會品中 |
| T2533_.79.0128a15: | 一也 | 云云 | 此意九會中各有成身儀。云成身 |
T2533_.79.0128a17: 九會攝也又或云。今成身會者。行者用五相
T2533_.79.0128a18: 觀修行成佛。因行滿入果。即因果合論也。
T2533_.79.0128a19: 是即六曼之因行五相之觀門也。若分因行
T2533_.79.0128a20: 異果徳。則六曼外可論之。攝因從果者。
T2533_.79.0128a21: 可攝第一羯磨曼荼。故指歸釋第一曼荼
| T2533_.79.0128a22: | 云 | 并 | 說毘盧遮那佛受用身以五相現成等 |
| T2533_.79.0128a23: | 正覺 | 文 | 既第一會中出五相故第一會攝 | 矣 |
| T2533_.79.0128a24: | 若通論者。可攝六會。是六會因行故 | 云云 | 私 |
T2533_.79.0128a26: 未明彼九會諸尊各印言等。故羯磨會等
T2533_.79.0128a27: 別說諸尊印明也。故總別倶顯因行果徳
T2533_.79.0128a28: 也。後義意ハ羯磨等諸會是明佛果圓徳。而
T2533_.79.0128a29: 爲令衆生悟彼果徳。先在初示爲六會因
T2533_.79.0128b01: 行之成身軌則也又更有一義。具五重結護
T2533_.79.0128b02: 抄記之
T2533_.79.0128b03: 次羯磨會 生起云。諸尊既坐。今當修習諸
T2533_.79.0128b04: 尊所作事業。故入羯磨會可結印誦明
| T2533_.79.0128b05: | 文 | 八卷次第五云。或說云。羯磨會爲成所作 |
| T2533_.79.0128b06: | 智。即身成佛以後修如來事業也 | 文 | 私云。前 |
| T2533_.79.0128b07: | 義約行者修生事業。後義依果方便 | 矣 | 問。 |
| T2533_.79.0128b09: | 樂之事 | 文 | 此釋已成佛如來自受法樂事業。何 |
| T2533_.79.0128b11: | 行已滿究竟佛位。法性境界之事 | 文 | 此依前 |
| T2533_.79.0128b13: | 便義 | 矣 | 先結羯磨印等者。儀軌云。次結羯磨 |
| T2533_.79.0128b15: | 文 | 問。羯磨印何印乎 答。注云。大羯磨印 | 文 |
T2533_.79.0128b17: 言。依之大師大儀軌記云。次羯磨會五佛印
| T2533_.79.0128b18: | 眞言 | 文 | 智證瑜伽記云。第二羯磨會二拳置 |
| T2533_.79.0128b19: | 心上擧右拳拳左手力指 | 文 | 況復儀軌中 |
| T2533_.79.0128b20: | 雖擧羯磨印未出言 | 矣 | 故心覺金剛界記 |
| T2533_.79.0128b21: | 云。結羯磨印者 | 云云 | 不同也。今心只羯磨會 |
| T2533_.79.0128b22: | 諸尊印ナレハ如是云歟 | 云云 | 又或次第云。次結羯 |
| T2533_.79.0128b23: | 磨印 | 以二金剛當心位等別。略 出經縛印。或傳用定印。文 | 諸說不同中今 |
| T2533_.79.0128b25: | 依師傳置此眞言。用大羯磨印 | 文 | 私云。師 |
T2533_.79.0128b27: 云。二手金剛縛十指皆搩。以左指附右手
T2533_.79.0128b28: 背。以右指附左手背。其二大指二小指頭
| T2533_.79.0128b29: | 相拄附。觀想如文。眞言曰。唵曰羅 | 二合 | 羯磨 |
| T2533_.79.0128c01: | 引 | 劍 | 文四卷次 第同之 | 但大師說云者。擧五佛印 |
| T2533_.79.0128c03: | 羯磨印  | 文 | 檜尾口決又爾也。 |
T2533_.79.0128c05: 印顯言歟。又本軌中羯磨印外出智拳印。
T2533_.79.0128c06: 何指彼印等乎
T2533_.79.0128c07: 大日如來 本軌云。應結金剛拳。等引而兩
| T2533_.79.0128c08: | 分。右羽金剛拳以握力之端 | 文 | 廣澤次第云。 |
| T2533_.79.0128c10: | 來無上菩提最尊勝印 | 文 | 御口云。此羯磨會印 |
| T2533_.79.0128c12: | 皆從金剛拳而出 | 文 | 住本尊大日如來三摩 |
T2533_.79.0128c14: 身成佛印。左五指生界五大即行者也。右五
T2533_.79.0128c15: 指佛果五大即本尊也。以衆生命風續佛
T2533_.79.0128c16: 界大空智。表即身成佛之義也。諸佛五大。
T2533_.79.0128c17: 衆生五大。無二無別。故自身即本尊也。故云
T2533_.79.0128c18: 住本尊三摩地也。故即身儀云。上達法身下
T2533_.79.0128c19: 及六道雖麁細有隔大小有差。然由不
| T2533_.79.0128c20: | 出六大。故佛說六大爲法界體性 | 文 | 雖衆 |
T2533_.79.0128c22: 身即本尊。故云爲法界體性也。又義。左五
T2533_.79.0128c23: 指是行者五智。右五指即本尊五智也。以衆
| T2533_.79.0128c24: | 生所具阿閦大圓 | 左風指 | 菩提心。達大日大圓 |
| T2533_.79.0128c25: | 右空指 | 法界智。故頌云圓境力故實覺智。論 |
T2533_.79.0128c27: 故。御次云能入佛智。論云若人求佛惠也。
T2533_.79.0128c28: 生佛五智本不二故。云父母所生身速證大
T2533_.79.0128c29: 覺位也。依之時處儀軌云。現證大菩提故
T2533_.79.0129a01: 名覺勝印。心地觀經述引導無上菩提第一
| T2533_.79.0129a02: | 智印 | 云云 | 又云。縁モツテ此印加持。諸佛爲行 |
| T2533_.79.0129a04: | 那如來大妙智印 | 文 | 可思之 |
| T2533_.79.0129a06: | 伏諸魔。得心不動 | 文 | 略出云。由結阿閦 |
| T2533_.79.0129a07: | 佛觸地契故心得不動 | 文 |
T2533_.79.0129a09: 如意寶。願求得滿足。由授所願契故能
| T2533_.79.0129a10: | 攝利他 | 文 | 略出云。由結寶生契故能攝受 |
| T2533_.79.0129a11: | 利益 | 文 |
T2533_.79.0129a13: 無數世界。過斯光者。能說修多羅經法
| T2533_.79.0129a14: | 門 | 文 | 略出云。由三摩地契故能持佛三摩 |
| T2533_.79.0129a15: | 地 | 云云 |
T2533_.79.0129a17: 北方恒河沙世界。衆生悉得無畏利樂由施
| T2533_.79.0129a18: | 無畏契故能施衆生無畏 | 文 |
| T2533_.79.0129a19: | 金剛波羅蜜 廣次云。證得大圓鏡智 | 文 |
| T2533_.79.0129a20: | 石山次第云。大圓境智也 | 文 | 自下三智同之。 |
| T2533_.79.0129a22: | 寶波羅蜜 廣次云。證得平等性智 | 文 |
| T2533_.79.0129a23: | 法波羅蜜 廣次云。證得妙觀察智 | 文 |
| T2533_.79.0129a24: | 羯磨波羅蜜 廣次得成所作智 | 文 |
T2533_.79.0129a26: 弄跋折羅勢。以刹那猛利心頓證無上菩
| T2533_.79.0129a27: | 提 | 文 | 石次云。由威武金剛拳契故速得金 |
| T2533_.79.0129a28: | 剛薩埵身 | 文 | 私云。威武金剛拳者。四卷次第 |
T2533_.79.0129b01: 仰當心。即展五指如投弄輻轉杵勢是
| T2533_.79.0129b02: | 也 | 文 | 二卷次第云。即展五指投弄輻轉也 | 文 | ｣ |
| T2533_.79.0129b04: | 門 | 文 | 石次云。由金剛鉤契故請會一切如來 |
| T2533_.79.0129b05: | 文 | 私云。四攝者。布施愛語利行同事也。密鉤 |
T2533_.79.0129b07: 金剛愛 廣次云。設是金剛妻。自身能染著。
| T2533_.79.0129b08: | 無縁大悲曾無間斷 | 文 | 石山云。由金剛可 |
| T2533_.79.0129b09: | 愛契故設是金剛妻。亦能染著 | 文 | 略出經云。 |
T2533_.79.0129b11: 有隱語故有此言。非如世間男女染著成
T2533_.79.0129b12: 輪迴也。故大疏第一云。云女人者。即是般
T2533_.79.0129b13: 若佛母。得焉ト相應煩惱永息。非如世間欲
T2533_.79.0129b14: 熱更増也。以密教不可直宣故有如是隱
| T2533_.79.0129b15: | 語 | 略抄 | 染著者。菩提大欲染義也。若不爾 |
| T2533_.79.0129b17: | 菩提大欲滿。圓成大悲種 | 文 | 可思之 問。 |
| T2533_.79.0129b18: | 印文云。二拳如射法 | 文 | 其方如何 答。二卷 |
| T2533_.79.0129b20: | 拳向外如放箭勢也 | 云云 | 四卷次第云。謂 |
T2533_.79.0129b22: 前。即與
倶右拳向身。而反牽左拳腕。覆T2533_.79.0129b23: 掌向外。而起即押之。掣押同時如弓牽之
| T2533_.79.0129b24: | 勢是也 | 文 | 御口云。二拳各風空捻如引弓 |
T2533_.79.0129b26: 金剛喜 廣次云。由結金剛喜契一切最
T2533_.79.0129b27: 勝。皆稱歎。見微少善即便稱美。石次云。由
T2533_.79.0129b28: 金剛歡喜契故一切最勝。皆爲稱歎善哉トイフ
| T2533_.79.0129b29: | 文 | 二拳當心彈指者。二卷次第云。師說。二 |
| T2533_.79.0129c01: | 拳相向テ各頭指ト與大指彈也 | 文 | 御口云。二 |
| T2533_.79.0129c02: | 度彈指。明各一反 | 云云 | 問。廣澤眞言一反間 |
一彈。
一彈也。其理可然。T2533_.79.0129c04: 眞言悉誦畢彈セハ三彈スヘシ。何兩彈乎。故勸修寺
| T2533_.79.0129c05: | 口傳云。作彈指三度 | 文 | 如何 答。口云。金 |
| T2533_.79.0129c07: | 攝眞實經云。三 | 文 | 依此文 |
T2533_.79.0129c09: 金剛寶 廣次云。置額上成灌頂。證無染
| T2533_.79.0129c10: | 智。虚空圓滿 | 文 | 石次云。由金剛寶契故諸天 |
| T2533_.79.0129c11: | 人師爲其灌頂 | 文 | 教王經云。結大金剛寶。 |
| T2533_.79.0129c12: | 從師受灌頂 | 文 | 私云。南方是灌頂方故。故 |
| T2533_.79.0129c14: | 佛頂 | 文 | 又出印言功云。常得虚空藏菩薩 |
| T2533_.79.0129c15: | 授與灌頂 | 文 | 密嚴院口傳云。金剛寶密號。顯 |
| T2533_.79.0129c16: | 云虚空藏 | 文 | 天人師者。佛稱也。二拳相合 |
T2533_.79.0129c18: 力各屈第二節頭相拄。其上第一節小窪相
| T2533_.79.0129c19: | 拄。二端極尖。如如意寶形是也 | 文 | 此說同 |
| T2533_.79.0129c20: | 廣沃。故彼印文云。外縛進力如寶形 | 文 | 今印 |
| T2533_.79.0129c22: | 拳相合。進力合如寶形 | 此說相合經 文也。文 | 今次第 |
| T2533_.79.0129c23: | 依二卷次第也。御口又依此說 | 矣 | 高野中院 |
| T2533_.79.0129c24: | 次第同。二卷次第也 | 或石山二卷 次第外縛也 |
| T2533_.79.0129c25: | 金剛光 廣次云。證得惠光。無不照曜 | 文 |
| T2533_.79.0129c26: | 石次云。由金剛日契故得同金剛日 | 文 | 二 |
T2533_.79.0129c28: 端拄中空如日輪也。御口云。二風二空如
| T2533_.79.0129c29: | 前寶形。六指開立也 | 云云 | 二卷次第云。師說 |
| T2533_.79.0130a02: | 別立心前旋轉 | 云云 | 四卷又 同也 | 御口決全同。石山 |
| T2533_.79.0130a03: | 傳 | 矣 | 攝眞實經云。左右兩拳更互輪輪如月 |
| T2533_.79.0130a04: | 右轉 | 文 | 私云。此印兩拳並轉歟。故上文云。 |
| T2533_.79.0130a05: | 以此兩拳並安心上 | 文 |
| T2533_.79.0130a07: | 文 | 石次云。由金剛幢契故能注雜寶雨 | 文 |
| T2533_.79.0130a08: | 教王經云。竪金剛幢幡。則得雨寶雨 | 文 | 聖 |
| T2533_.79.0130a10: | 出世間所有希願 | 文 | 左拳立肘者。四卷次第 |
| T2533_.79.0130a12: | 母指上是也 | 文 |
| T2533_.79.0130a14: | 法決定利益 | 文 | 石次云。由金剛咲契故得 |
| T2533_.79.0130a15: | 與佛同咲 | 文 | 聖位經云。由金剛笑菩薩加 |
| T2533_.79.0130a17: | 決定受法利樂 | 文 |
| T2533_.79.0130a19: | 苦。能轉於法輪成ニ以金剛語 | 文 | 略出經云。 |
| T2533_.79.0130a20: | 由結金剛花契故能見金剛法 | 文 | 聖位經 |
T2533_.79.0130a22: 淨。悉能演說微妙法門。知一切法皆如佛
| T2533_.79.0130a23: | 儀喩 | 文 | 右掌開向外者。二卷次第云。師說。 |
| T2533_.79.0130a25: | 名開勢也 | 文 | 四卷又 同之 | 御口決云。左手捻風空 |
| T2533_.79.0130a26: | 想持花 | 持花印 如常 | 右手向外。以風空如引開 |
| T2533_.79.0130a27: | 花葉之勢也 | 月上院 記同之 |
| T2533_.79.0130a29: | 一切苦 | 文 | 略出經云。由結金剛藏劍契故 |
| T2533_.79.0130b01: | 彼能斷一切苦 | 文 | 攝眞實經云。我今右手執 |
| T2533_.79.0130b02: | 大利劍。能斷衆生一切煩惱 | 文 | 聖位經云。由 |
| T2533_.79.0130b04: | 他無量雜染結使諸苦 | 文 | 結使者煩 惱名也 | 右手如把 |
| T2533_.79.0130b06: | 作金剛拳。覆振想把劍也 | 文 | 如印文。右拳 |
T2533_.79.0130b08: 右手正作不動拳印切之。是即切無量雜
| T2533_.79.0130b09: | 染結使之義也。切花莖也 | 云云 | 勸修寺傳云。 |
| T2533_.79.0130b10: | 莖是生死也 | 云云 | 略出經云。又用左置心上。 |
| T2533_.79.0130b11: | 如煩煩障。以右爲劍想以殺之 | 文 | 私云。三 |
T2533_.79.0130b13: 惱障乎。煩惱即障故云爾。非二障隨一歟。
T2533_.79.0130b14: 或擧重顯輕歟。八不利劍所破八迷。可通
T2533_.79.0130b15: 二障故又二經苦與煩惱互顯歟
T2533_.79.0130b16: 金剛因 略出云。由結金剛輪契故能轉一
| T2533_.79.0130b17: | 切如來所說法輪 | 文 | 聖位經云。由金剛因菩 |
| T2533_.79.0130b19: | 轉妙法輪 | 文 | 覆拳進力拄者。本軌如印文。 |
| T2533_.79.0130b21: | 右旋轉是也 | 文檜尾記 同之 | 攝眞實經云。結金剛 |
| T2533_.79.0130b22: | 拳以二拳面並安心上。中指中節相著 | 文 | 廣 |
| T2533_.79.0130b23: | 澤次第云。覆拳進力申テ臍間平轉 | 文 | 御口決 |
| T2533_.79.0130b24: | 云。二拳覆進力申合 | 指傍 合也 | 當臍平轉 | 云云 | 廣澤 |
| T2533_.79.0130b25: | 說同 | 矣 | 石山說。拳覆進力屈節合歟。實經文 |
| T2533_.79.0130b27: | 三轉金剛法輪於十方界 | 文 |
| T2533_.79.0130b29: | 得念誦成就 | 文 | 教王云。所有諸佛語成ルニ以 |
| T2533_.79.0130c01: | 金剛語 | 文 | 聖位云。由金剛語菩薩加持故 |
| T2533_.79.0130c03: | 成法益 | 文 | 六十四種法音者。馬頭儀軌出六 |
T2533_.79.0130c05: 經說六十種音。普觀釋云。蓋隨根品所聞不
| T2533_.79.0130c06: | 同。是故諸說増減有異 | 文 | 御口決云。金剛語 |
| T2533_.79.0130c07: | 菩薩是顯乘維摩大士也 | 云云 | 私云。維摩經云。 |
T2533_.79.0130c09: 種語言。故云淨名無言。密以如義語。故云
T2533_.79.0130c10: 金剛語也。密抄釋語菩薩云。四辯無所畏。
| T2533_.79.0130c11: | 說法無等比 | 文 |
| T2533_.79.0130c13: | 如來能能隨順事業 | 文 | 聖位經云。由金剛 |
| T2533_.79.0130c15: | 養儀 | 文 | 先從禪智等者。四次云。謂二手掌 |
| T2533_.79.0130c17: | 上是也 | 文 | 二次云。師說。二掌向外舞三處。 |
| T2533_.79.0130c18: | 總三反。金剛掌置頂 | 云云 | 勸修寺口云。二手 |
T2533_.79.0130c20: 也。作事業義。眞實經作二拳印作舞三
| T2533_.79.0130c21: | 反。是名種種事業印。能成就種種業 | 文 | 御 |
T2533_.79.0130c23: 作金掌置頂也
T2533_.79.0130c24: 金剛護 略出云。由結金剛甲契故得爲
| T2533_.79.0130c25: | 金剛堅固性 | 文 | 聖位云。由金剛護菩薩加持 |
| T2533_.79.0130c27: | 生。置於佛法 | 文 | 二拳左右乳上相向者。御 |
| T2533_.79.0130c29: | 右引之 | 云云 | 問。印文無纒繞等如何答。相 |
| T2533_.79.0131a02: | 繞引分。如是三反是也 | 文檜尾口 決同之 | 攝眞實云。 |
| T2533_.79.0131a04: | 文 | 故知。申頭指依經。縈繞依口決也。石山 |
T2533_.79.0131a06: 如引披勢。而致兩乳上。是般若寺御傳也
| T2533_.79.0131a07: | 云云 |
| T2533_.79.0131a09: | 摧天魔一切諸障。能摧羸無始煩惱怨敵 | 文 |
| T2533_.79.0131a11: | 摧碎 | 文 |
| T2533_.79.0131a13: | 三密門。無量眞言三昧印契合成一體 | 文 | 略 |
| T2533_.79.0131a15: | 得悉地 | 文 | 散地鑁者。廣澤次第云。暮琴置 |
| T2533_.79.0131a16: | 鑁 | 云云 | 本軌云。散地鑁 | 云云 | 當流言契儀軌 |
| T2533_.79.0131a17: | 文 | 矣 |
| T2533_.79.0131a19: | 於受用法圓滿快樂。得受用智自在 | 文 | 略 |
| T2533_.79.0131a21: | 文 | 左小低頭者。略出云。又用二小低頭。金 |
| T2533_.79.0131a22: | 剛意氣以患申敬 | 文 |
| T2533_.79.0131a24: | 菩薩分法。花鬘ヲ以爲莊嚴 | 文 | 略出云。由結 |
| T2533_.79.0131a25: | 金剛鬘契故得美妙容色 | 文 | 二拳如繋鬘 |
| T2533_.79.0131a27: | 之。諸指伸散。如從額頂後垂之勢 | 云云 | 私 |
T2533_.79.0131a29: 山云。以二拳當額。縈繞引分至頂後。亦縈
| T2533_.79.0131b01: | 如鬘 | 文 | 何違此等說。伸風指乎。然廣澤次 |
| T2533_.79.0131b02: | 第云。伸雙拳風。繋鬘從額後垂 | 文 | 御口同 |
| T2533_.79.0131b03: | 廣澤 | 矣 |
| T2533_.79.0131b05: | 如來微妙音聲 | 矣 | 略出云。由結金剛歌詠契 |
| T2533_.79.0131b06: | 故得清淨妙音 | 文 | 廣次云。以微妙音聲得 |
| T2533_.79.0131b07: | 聖徳解脱 | 文 |
| T2533_.79.0131b09: | 得刹那迅疾分身頓至無邊世界 | 文 | 略出云。 |
| T2533_.79.0131b10: | 由結金剛舞契供養故得一切隨伏 | 文 | 二 |
| T2533_.79.0131b12: | 明三 | 文 | 攝眞云。 |
| T2533_.79.0131b14: | 護行者身 | 文 | 勸修口云。此尊三形ヲ持テ舞也。 |
| T2533_.79.0131b15: | 三形者。羯磨二手ヲ可習羯磨形也 | 云云 | 或云。 |
T2533_.79.0131b17: 印。然三摩耶印未必作其三摩耶形。如勝
| T2533_.79.0131b18: | 身三摩耶印也 | 云云 |
| T2533_.79.0131b20: | 故得如來悦意無礙智香 | 文 | 教王云。以金剛 |
| T2533_.79.0131b21: | 拳儀應獻燒香等 | 文 | 或云。向下散ルハ香煙 |
| T2533_.79.0131b22: | 順風上タル形也 | 云云 |
| T2533_.79.0131b24: | 開衆生煩惱淤泥覺意妙花 | 文 | 略出云。由結 |
| T2533_.79.0131b25: | 金剛花契故得諸莊嚴 | 文 | 向上散者。本軌 |
| T2533_.79.0131b26: | 云。仰散如捧獻 | 文 | 口云。花仰散如捧獻也。 |
| T2533_.79.0131b28: | 切業障 | 文 |
| T2533_.79.0131c01: | 獲得五眼清淨。自利利他照法自在 | 文 | 攝眞 |
| T2533_.79.0131c03: | 眼 | 文 | 如針者。石山云。二手蓮華拳。合拳並 |
| T2533_.79.0131c04: | 大指。引附於胸 | 文 | 或口云。禪智竪如針燈 |
| T2533_.79.0131c05: | 光也 | 云云 |
| T2533_.79.0131c07: | 得佛五種無漏淨身 | 文 | 私云。五種無漏淨身 |
T2533_.79.0131c09: 無漏五蘊故云無漏淨身也。故今次第塗香
| T2533_.79.0131c10: | 處處ニハ想磨縈五分法身 | 文 | 攝眞云。我今持 |
| T2533_.79.0131c12: | 及衆生身 | 文 |
| T2533_.79.0131c14: | 得召集一切衆生速疾三昧 | 文 | 攝眞云。結 |
| T2533_.79.0131c16: | 神等營辨衆事 | 文 | 略出云。由結金剛鉤契 |
| T2533_.79.0131c17: | 故能爲鉤召 | 文 |
| T2533_.79.0131c19: | 得如虚空無障礙智善巧智 | 文 | 私。無障礙 |
| T2533_.79.0131c21: | 金剛羂索契故而能引入 | 文 |
| T2533_.79.0131c23: | 得佛堅固無染觀察大悲解脱 | 文 | 私云。無染 |
T2533_.79.0131c25: 大悲令衆生解脱故。略出云。由結金剛鉤
| T2533_.79.0131c26: | 文 |
T2533_.79.0131c28: 如來般若音聲。聞者。能摧藏識中諸惡種子
| T2533_.79.0131c29: | 文 | 私云。聞般若聲證聲本不生理之時。滅 |
T2533_.79.0132a02: 識等也。此聲顯觀照般若無所著理。故云
T2533_.79.0132a03: 般若音聲也。略出云。由結金剛磬契故能
| T2533_.79.0132a04: | 生歡喜 | 文 |
字想T2533_.79.0132a06: 置賢劫十六大菩薩位位。謂右手作金剛
T2533_.79.0132a07: 拳當心。左手亦作金剛拳舒肘右繞壇。
| T2533_.79.0132a08: | 字十六遍是也 | 文 | 八卷次第五云。師云。二 |
T2533_.79.0132a10: 至于前。以安四處。毎方想四菩薩位。或說
T2533_.79.0132a11: 云。右拳安心。左拳從左向右指地四處。想
T2533_.79.0132a12: 壇四方安立賢劫佛位。是但前一方用之。自
T2533_.79.0132a13: 然四方具之。或師云。謂行者。從座起立遶
T2533_.79.0132a14: 壇至東北角。以此印可先誦
。以左拳T2533_.79.0132a15: 覆一點壇角。如是至東南角點畢。毎一角
| T2533_.79.0132a16: | 點四處。若復座觀心中辨諸位 | 略抄 | 今次第 |
T2533_.79.0132a18: 安尊位想之御口決云。宗叡請來賢劫十
T2533_.79.0132a19: 六尊。於彼輪壇外賢劫千佛中十六爲上
| T2533_.79.0132a20: | 首 | 文 | 准此文者。擧上首攝眷屬歟 | 云云 | 問。 |
T2533_.79.0132a22: 擧現在顯過未歟。又祕傳云。爲顯三世常
T2533_.79.0132a23: 住義唯擧現在。過未諸佛常住如現在故
| T2533_.79.0132a24: | 云云 | 問。於膝上印四處方如何答。自左 |
T2533_.79.0132a26: 指サセハ四處。十六處也。廣澤分四處。各於一
T2533_.79.0132a27: 處四處指之也。二十天印處二義可准之
T2533_.79.0132a28: 十六尊略頌
T2533_.79.0132a29: 東 慈氏 不空眼 除蓋障 除憂闇
T2533_.79.0132b01: 南 香象 大精進 金剛幢 智幢
T2533_.79.0132b02: 西 無量光 賢護 網明 月光
T2533_.79.0132b03: 北 文珠 智積 金剛藏 普賢
T2533_.79.0132b04: 私云。北方四菩薩石次次第也。廣次列藏･
T2533_.79.0132b05: 文殊･智･普賢也
T2533_.79.0132b06: 二十天 四次云。次以
字想二十天位所T2533_.79.0132b07: 印儀式如前。但斷左遶誦
字二十反是T2533_.79.0132b08: 也。此略法耳。今別欲用各各印眞言在後
| T2533_.79.0132b09: | 文 | 私云。但改左遶者。觀想中十六尊順遶 |
T2533_.79.0132b11: 始之。順逆遶十六尊内二十天外也。各各
T2533_.79.0132b12: 印言者。十六尊二十天各各有印言也。四次
T2533_.79.0132b13: 下并廣澤次第具出之。眞興云。然者各各印
| T2533_.79.0132b14: | 眞言如胎藏界 | 文 | 八次云。一師說云。右拳安 |
T2533_.79.0132b16: 合二十天位。或云。以左拳從右方前向於
T2533_.79.0132b17: 左方指五處。想壇外院四方安二十天位。
T2533_.79.0132b18: 自然具三面也。或師說云。以拳覆點如上。
T2533_.79.0132b19: 前行者至東北立以右手誦
五處點之| T2533_.79.0132b20: | 一面各五處。四角二十處 | 略抄 |
T2533_.79.0132b22: 東 那羅延 矩摩羅 金剛摧 梵天
T2533_.79.0132b23: 帝釋
T2533_.79.0132b24: 南 日天 月天 金剛食 彗星 熒惑
T2533_.79.0132b25: 西 羅刹 風天 金剛 依天 火天 多
T2533_.79.0132b26: 聞
T2533_.79.0132b27: 北 金剛面 炎魔 金剛調伏 歡喜
T2533_.79.0132b28: 水天
T2533_.79.0132b29: 理抄云。金剛界不空所圖出歟。台藏善無畏
| T2533_.79.0132c01: | 以梵本與一行出之歟 | 云云愚云。下文又云。 台藏一行阿闍梨 |
| T2533_.79.0132c02: | 圖出 云云 | 又云。台藏ヲウタン草金剛界寶生草 |
| T2533_.79.0132c03: | 也 | 云云 | 食送者。寶草地也 | 云云 | 供物置此也 |
| T2533_.79.0132c04: | 云云 |
| T2533_.79.0132c06: | 圖加之 | 云云 | 謂理趣會降三世三昧耶會也。 |
| T2533_.79.0132c07: | 此三尊皆異故云三尊也 | 云云 |
T2533_.79.0132c09:
T2533_.79.0132c10:
T2533_.79.0132c11:
T2533_.79.0132c12: 釋頼瑜記
T2533_.79.0132c13: 三摩耶會 生起云。修習諸尊事業之竟。
T2533_.79.0132c14: 今當驚覺諸尊本誓故。次入三昧耶會。結
| T2533_.79.0132c15: | 諸尊三昧耶印 | 文 | 私云。修習諸尊事業者。羯 |
T2533_.79.0132c17: 自受法樂之事也。又通初心行者。自行已
| T2533_.79.0132c18: | 滿。究竟佛位法性境界之事 | 文 | 私云。初意今 |
T2533_.79.0132c20: 受法樂也。後意示行者初心修此如來功
T2533_.79.0132c21: 徳。自行圓滿遂究竟佛果境界之義也
T2533_.79.0132c22: 問。凡六會曼荼皆引入弟子之軌則。濟度衆
T2533_.79.0132c23: 生之方便也。故指歸釋羯磨儀則云。爲
T2533_.79.0132c24: 弟子受速證菩薩地法。又釋三昧耶儀軌
| T2533_.79.0132c25: | 云。爲弟子受四種眼 | 四種眼法者。四無量心 歟。故瑜祇經云。以眼起 |
| T2533_.79.0132c26: | 慈。以眼起悲。以眼起喜。以眼 起捨。但於一切時處用四種眼法 | 何違此等文 |
T2533_.79.0132c28: 自受法樂事。傳法者傳持利未來衆生。故云
T2533_.79.0132c29: 引入弟子等也。後釋云又通初心行者等。即
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