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佛説廣博嚴淨不退轉輪經 (No. 0268_ 智嚴譯 ) in Vol. 09 279 280 281 282 283 284 285 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0268_.09.0280a01: 佛。説此偈言 T0268_.09.0280a02: 衆生多有想 能解此有心 T0268_.09.0280a03: 離怖無所取 故禮牟尼尊 T0268_.09.0280a04: 於諸有寂靜 説無所有法 T0268_.09.0280a05: 遠離一切有 故禮牟尼尊 T0268_.09.0280a06: 知有是空無 其性無有我 T0268_.09.0280a07: 以遠離有畏 故禮牟尼尊 T0268_.09.0280a08: 遠離諸憂慼 能拔憂慼者 T0268_.09.0280a09: 永斷諸繋縛 故禮牟尼尊 T0268_.09.0280a10: 爾時蓮華徳藏菩薩摩訶薩。説此偈已。讃歎 T0268_.09.0280a11: 世尊。復更説偈。而白佛言 T0268_.09.0280a12: 於後惡世中 若有聞此經 T0268_.09.0280a13: 不生怖畏者 皆應合掌禮 T0268_.09.0280a14: 爾時無垢意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈 T0268_.09.0280a15: 言 T0268_.09.0280a16: 若有聞此經 不生疑惑者 T0268_.09.0280a17: 於一切時中 應以衆花散 T0268_.09.0280a18: 爾時廣思惟菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈 T0268_.09.0280a19: 言 T0268_.09.0280a20: 此經中廣説 無量諸佛法 T0268_.09.0280a21: 衆生聞是法 不疑惑者少 T0268_.09.0280a22: 貪著於己身 生種種身想 T0268_.09.0280a23: 得聞如是經 云是顛倒説 T0268_.09.0280a24: 當知屬於魔 爲魔所抑持 T0268_.09.0280a25: 無智聞此經 返更生疑惑 T0268_.09.0280a26: 爾時青蓮華目菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280a27: 偈言 T0268_.09.0280a28: 若有聞此經 不生疑惑者 T0268_.09.0280a29: 猶如世間眼 亦名施眼者 T0268_.09.0280b01: 爾時樂供養塔菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280b02: 偈言 T0268_.09.0280b03: 若有聞此經 深生信樂者 T0268_.09.0280b04: 此人處世間 猶如最上塔 T0268_.09.0280b05: 爾時渇仰意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈 T0268_.09.0280b06: 言 T0268_.09.0280b07: 雖在生死中 應數生渇仰 T0268_.09.0280b08: 不著一切法 能不疑此經 T0268_.09.0280b09: 爾時樂以衣施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280b10: 偈言 T0268_.09.0280b11: 應以多億衣 細軟而平正 T0268_.09.0280b12: 以供覆其身 不疑此法者 T0268_.09.0280b13: 爾時樂以食施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280b14: 偈言 T0268_.09.0280b15: 所説諸餚饍 味中最上者 T0268_.09.0280b16: 應以供其人 不疑此法者 T0268_.09.0280b17: 爾時悲念樂見衆生菩薩摩訶薩。即於佛前。 T0268_.09.0280b18: 而説偈言 T0268_.09.0280b19: 悲念諸衆生 應數數涕泣 T0268_.09.0280b20: 而於此經中 無有信樂意 T0268_.09.0280b21: 若人少時間 疑惑於此經 T0268_.09.0280b22: 當知地獄來 還趣向地獄 T0268_.09.0280b23: 親近惡知識 不解是深法 T0268_.09.0280b24: 無明網所覆 不向此妙趣 T0268_.09.0280b25: 破戒自纒裹 惡意好求短 T0268_.09.0280b26: 貪著於利養 能誹謗是經 T0268_.09.0280b27: 不勤求菩提 懈怠不精進 T0268_.09.0280b28: 惡慧樂小法 不信解是經 T0268_.09.0280b29: 貪利養衆生 計我隨愛欲 T0268_.09.0280c01: 深著於三世 不能信是經 T0268_.09.0280c02: 愚佷惡心性 染愛盲無智 T0268_.09.0280c03: 好樂多談説 而不信是經 T0268_.09.0280c04: 好選擇衣服 貪味嗜飮食 T0268_.09.0280c05: 少於白法者 能誹謗是經 T0268_.09.0280c06: 著果諸衆生 好説著果法 T0268_.09.0280c07: 解佛微密語 如是者甚難 T0268_.09.0280c08: 過去先昔佛 無上導世師 T0268_.09.0280c09: 盡能供養者 能信解是經 T0268_.09.0280c10: 爾時遠離惡法菩薩摩訶薩。即於佛前。而説 T0268_.09.0280c11: 偈言 T0268_.09.0280c12: 愚心貪著果 能誹謗是經 T0268_.09.0280c13: 應遠離是人 猶如臭糞穢 T0268_.09.0280c14: 亦如爛死屍 行者皆遠避 T0268_.09.0280c15: 謗此經衆生 皆應常遠離 T0268_.09.0280c16: 猶如劫村賊 住大曠野中 T0268_.09.0280c17: 聞者皆馳走 恐爲我作難 T0268_.09.0280c18: 應如是馳走 遠離是惡賊 T0268_.09.0280c19: 瞋恚懷惡意 誹謗是經者◎ T0268_.09.0280c20: 廣博嚴淨經卷第五 T0268_.09.0280c21: T0268_.09.0280c22: T0268_.09.0280c23: T0268_.09.0280c24: T0268_.09.0280c25: T0268_.09.0280c26: 六 T0268_.09.0280c27: *宋涼州沙門智嚴譯 T0268_.09.0280c28: ◎爾時阿難白佛言。世尊。甚爲希有。是諸菩 T0268_.09.0280c29: 薩摩訶薩。決定善説菩提之法。世尊。爲是自 T0268_.09.0281a01: 三昧力。爲是佛威神力。爲是此經三昧力能 T0268_.09.0281a02: 作是説耶。佛告阿難。是諸善男子。曾於六十 T0268_.09.0281a03: 億那由他諸佛所。聞説是經無有増減。如我 T0268_.09.0281a04: 今者説微密語。等無有異。彼不以三昧力故 T0268_.09.0281a05: 能作是説。所以者何。彼於此經現見通達故。 T0268_.09.0281a06: 爾時阿難白佛言。世尊。若有聞此經能信能 T0268_.09.0281a07: 解不生疑惑者。世尊。是善男子善女人得幾 T0268_.09.0281a08: 所福。佛告阿難。若善男子善女人。欲求阿耨 T0268_.09.0281a09: 多羅三藐三菩提。以滿閻浮提七寶施諸如 T0268_.09.0281a10: 來。若有善男子善女人。得聞是經信解不疑。 T0268_.09.0281a11: 阿難當知。其所得福甚多甚多。阿難。置閻浮 T0268_.09.0281a12: 提。假使以恒河沙世界滿中七寶施諸如來。 T0268_.09.0281a13: 若有得聞此經信解不疑。其福勝彼。爾時世 T0268_.09.0281a14: 尊。欲重宣此義。而説偈言 T0268_.09.0281a15: 若以閻浮提 滿中七寶施 T0268_.09.0281a16: 奉諸佛如來 慈悲導世者 T0268_.09.0281a17: 亦如恒河沙 數等諸世界 T0268_.09.0281a18: 滿中諸珍寶 以奉上諸佛 T0268_.09.0281a19: 若有聞此經 能信能解者 T0268_.09.0281a20: 亦不生疑惑 其福勝於彼 T0268_.09.0281a21: 爾時阿難白佛言。世尊。若有善男子善女人。 T0268_.09.0281a22: 得聞是經能信能解。能信解已。復能受持 T0268_.09.0281a23: 讀誦通利。是善男子善女人得幾所福。佛告 T0268_.09.0281a24: 阿難。若善男子善女人。求阿耨多羅三藐三 T0268_.09.0281a25: 菩提。遠離是經。於百劫中。行檀波羅蜜奉 T0268_.09.0281a26: 施諸佛。如是於百劫中。護戒忍辱精進禪定。 T0268_.09.0281a27: 起五神通修行智慧。以遠離此經故。不如善 T0268_.09.0281a28: 男善女。得聞是經信解不疑。受持讀誦悉 T0268_.09.0281a29: 令通利。其福勝彼。爾時世尊。欲重宣此義。 T0268_.09.0281b01: 而説偈言 T0268_.09.0281b02: 若滿百劫中 以種種餚饍 T0268_.09.0281b03: 以供導世師 未名供養佛 T0268_.09.0281b04: 若能持此經 是名供養佛 T0268_.09.0281b05: 諸佛敬法故 是無上恭敬 T0268_.09.0281b06: 若滿百劫中 以種種衣散 T0268_.09.0281b07: 救世大精進 未名供養佛 T0268_.09.0281b08: 若能持此經 是最勝供養 T0268_.09.0281b09: 是名供養佛 勝前以衣施 T0268_.09.0281b10: 若滿百劫中 以種種華散 T0268_.09.0281b11: 救世大精進 未名供養佛 T0268_.09.0281b12: 欲以最勝供 供養諸佛者 T0268_.09.0281b13: 應當持此經 不染著諸果 T0268_.09.0281b14: 此供是大供 諸供中最上 T0268_.09.0281b15: 若能持此經 而不計於我 T0268_.09.0281b16: 若滿百劫中 堅固守淨戒 T0268_.09.0281b17: 若不持此經 彼皆無名稱 T0268_.09.0281b18: 若能持此經 此戒有名稱 T0268_.09.0281b19: 於諸戒中上 勝先行戒施 T0268_.09.0281b20: 雖有純淨戒 無量難思議 T0268_.09.0281b21: 應當常勤求 受持如是經 T0268_.09.0281b22: 如此經中説 善修戒行者 T0268_.09.0281b23: 不名爲惡戒 亦不名破戒 T0268_.09.0281b24: 若持此經戒 名持菩提戒 T0268_.09.0281b25: 持菩提定戒 具足無作戒 T0268_.09.0281b26: 如是等諸戒 皆於此經説 T0268_.09.0281b27: 若能持此經 具足一切戒 T0268_.09.0281b28: 若人滿百劫 能行大忍辱 T0268_.09.0281b29: 衆生惡口罵 其心皆能忍 T0268_.09.0281c01: 若截其手足 其身不擾動 T0268_.09.0281c02: 未曾起惡心 瞋恨於他人 T0268_.09.0281c03: 行如是忍辱 如忍辱仙人 T0268_.09.0281c04: 雖經百劫中 其忍不爲上 T0268_.09.0281c05: 若有聞此經 信解能堪忍 T0268_.09.0281c06: 是忍名爲上 是忍名賢善 T0268_.09.0281c07: 是忍名最勝 是忍無有上 T0268_.09.0281c08: 若能持此經 而無所染著 T0268_.09.0281c09: 欲求無染著 諸佛無上智 T0268_.09.0281c10: 不應生染著 速受持此經 T0268_.09.0281c11: 若滿百劫中 常立不坐臥 T0268_.09.0281c12: 除却諸睡眠 勤行大精進 T0268_.09.0281c13: 智者勤精進 流布如是經 T0268_.09.0281c14: 是人到無畏 勝彼大精進 T0268_.09.0281c15: 若滿百劫中 能起五神通 T0268_.09.0281c16: 不得聞此經 其智不爲上 T0268_.09.0281c17: 若能持是經 通達無依義 T0268_.09.0281c18: 於諸神通中 是神通最上 T0268_.09.0281c19: 若滿百劫中 修行諸智慧 T0268_.09.0281c20: 此慧是世間 分別世間法 T0268_.09.0281c21: 若不學此經 不名爲明慧 T0268_.09.0281c22: 若能學是經 是名堅固慧 T0268_.09.0281c23: 若有聞此經 信樂無有上 T0268_.09.0281c24: 是人名爲慧 亦名通達者 T0268_.09.0281c25: 欲以如是慧 能知諸法如 T0268_.09.0281c26: 應宣説此經 當得如是慧 T0268_.09.0281c27: 慧者所行法 皆此經中説 T0268_.09.0281c28: 應當勤精進 受持於此經 T0268_.09.0281c29: 爾時阿難。即於佛前。而説偈言 T0268_.09.0282a01: 應往一由旬 乃至百由旬 T0268_.09.0282a02: 聽受如是經 能捨離諸果 T0268_.09.0282a03: 設有大火坑 縱廣一由旬 T0268_.09.0282a04: 智者從中往 聽受如是經 T0268_.09.0282a05: 欲得諸聖戒 於諸戒中上 T0268_.09.0282a06: 應流布是經 能淨於戒身 T0268_.09.0282a07: 欲得諸聖禪 於諸禪中上 T0268_.09.0282a08: 應流布是經 燒一切煩惱 T0268_.09.0282a09: 欲得諸聖慧 於諸慧中上 T0268_.09.0282a10: 應流布是經 能淨諸法界 T0268_.09.0282a11: 欲往詣諸方 嚴淨諸世界 T0268_.09.0282a12: 其界名喜樂 應流布是經 T0268_.09.0282a13: 欲見阿閦佛 諸牟尼中尊 T0268_.09.0282a14: 應當持是經 廣爲衆生説 T0268_.09.0282a15: 若欲淨菩薩 種種之所行 T0268_.09.0282a16: 應流布是經 得往安樂界 T0268_.09.0282a17: 得見彌陀佛 光明不可議 T0268_.09.0282a18: 應流布是經 諸佛之所説 T0268_.09.0282a19: 爾時世尊告阿難言。善哉善哉。如汝所言。所 T0268_.09.0282a20: 以者何。若善男子善女人。以不散心讀誦此 T0268_.09.0282a21: 經爲他解説。欲見諸佛即皆得見。若以散亂 T0268_.09.0282a22: 心讀誦此經爲他解説。其人命欲終時。眼 T0268_.09.0282a23: 見百千諸佛。所以者何。一切諸佛皆守護是 T0268_.09.0282a24: 善男子善女人故。爾時會中有一童女。名曰 T0268_.09.0282a25: 師子。與五百童女倶即從坐起。偏袒右肩右 T0268_.09.0282a26: 膝著地。一心合掌白佛言。若有女人。受持此 T0268_.09.0282a27: 經讀誦通利有何功徳。爾時世尊告師子言。 T0268_.09.0282a28: 若有女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。受持 T0268_.09.0282a29: 是經讀誦通利。當知是身最是後邊。所以者 T0268_.09.0282b01: 何。若有女人。以不散亂心受持是經讀誦通 T0268_.09.0282b02: 利。所有煩惱受女人身者不現在前。師子白 T0268_.09.0282b03: 佛言。世尊。何等煩惱能受女身。佛告師子。 T0268_.09.0282b04: 凡諸女人見他女人形容端正。以金銀珍寶 T0268_.09.0282b05: 種種珠璣。嚴飾其身受衆快樂。見已生愛著 T0268_.09.0282b06: 心。不能如實觀察此身。但是糞聚臭穢不淨。 T0268_.09.0282b07: 假以綵色衆香塗熏。惑愚者眼便生染著。起 T0268_.09.0282b08: 諸煩惱故受女身。復次師子。女人之性多 T0268_.09.0282b09: 諸慳嫉。言説時異。心思時異。現前語異。屏 T0268_.09.0282b10: 處語異。爲氣味故。有諸女人不爲正法。瞋 T0268_.09.0282b11: 恚所弊睡眠所蓋樂喜談説。以是縁故不 T0268_.09.0282b12: 能受持此經。又於晝夜多染汚心少出要心。 T0268_.09.0282b13: 成就如是諸惱心故。恒受女身不能令止。是 T0268_.09.0282b14: 故師子。若女人欲不起煩惱不受女身者。應 T0268_.09.0282b15: 當受持讀誦此經爲他解説。所以者何。此經 T0268_.09.0282b16: 能除女人諸煩惱故。師子復白佛言。世尊。若 T0268_.09.0282b17: 有女人。不爲離女身受持此經讀誦通利者。 T0268_.09.0282b18: 當受女身不。佛告師子。若有女人。雖不爲離 T0268_.09.0282b19: 女身。受持*此經讀誦通利。當知此身最是後 T0268_.09.0282b20: 邊。除其神足現女身者。師子。譬如有人投大 T0268_.09.0282b21: 火聚。而作是言。莫燒我身燒我膚色。於意 T0268_.09.0282b22: 云何。是人所語得稱意不。師子白佛言。不也 T0268_.09.0282b23: 世尊。所以者何。火性壞人形色。佛告師子。 T0268_.09.0282b24: 此經亦爾。燒諸煩惱令無有餘。是故師子。 T0268_.09.0282b25: 若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。 T0268_.09.0282b26: 欲得見無量無邊諸佛。欲得無礙辯才。欲以 T0268_.09.0282b27: 慈心遍縁一切衆生者。應受持此經讀誦通 T0268_.09.0282b28: 利爲他解説。爾時師子及五百童女白佛言。 T0268_.09.0282b29: 世尊。我等於燃燈佛所受持是經。如是展轉 T0268_.09.0282c01: 至于今日 T0268_.09.0282c02: 爾時阿難白佛言。世尊。是師子童女。未盡女 T0268_.09.0282c03: 身分耶。佛告阿難。於意云何。汝謂師子是女 T0268_.09.0282c04: 人耶。阿難白佛言。如是世尊。佛告阿難。莫作 T0268_.09.0282c05: 是言。所以者何。是師子及五百童女。以神通 T0268_.09.0282c06: 力現爲女身。憐愍饒益未來世中諸女人故。 T0268_.09.0282c07: 所以者何。一切男子不得隨意入諸家中。是 T0268_.09.0282c08: 故阿難。師子童女。以神通力現受女身。而此 T0268_.09.0282c09: 女人。無女人法。無男子法。無非男非女法。所 T0268_.09.0282c10: 以者何。女人法男子法非男非女法不可得 T0268_.09.0282c11: 故。阿難。是師子於此法中不得一切法。成就 T0268_.09.0282c12: 法忍逮大照明。是故阿難。一切女人應當隨 T0268_.09.0282c13: 學。如師子童女受持是經讀誦通利爲他解 T0268_.09.0282c14: 説。爾時會中有五千比丘尼。即從坐起偏袒 T0268_.09.0282c15: 右肩右膝著地。一心合掌白佛言。世尊。我從 T0268_.09.0282c16: 今日受持是經讀誦通利爲他解説。所以者 T0268_.09.0282c17: 何。我不願樂更受女身。受持是經。若不究竟 T0268_.09.0282c18: 讀誦通利。終不坐臥亦不睡眠。佛告諸比丘 T0268_.09.0282c19: 尼。善哉善哉。作如是言。發大莊嚴而自莊嚴。 T0268_.09.0282c20: 以大精進而自精進。所以者何。汝等不樂 T0268_.09.0282c21: 女身樂求佛法。是故汝等倍加精進。堅心受 T0268_.09.0282c22: 持讀誦是經。悉令通利爲他解説。當知汝等 T0268_.09.0282c23: 所受女身最是後邊。爾時諸比丘尼。聞佛所 T0268_.09.0282c24: 説歡喜踊躍。各各脱身所著欝多羅僧。以散 T0268_.09.0282c25: 佛上。而説偈言 T0268_.09.0282c26: 佛無有二語 必成男子身 T0268_.09.0282c27: 説我等作佛 我志願滿足 T0268_.09.0282c28: 爾時會中有五千居士婦。從諸比丘尼聞是 T0268_.09.0282c29: 偈已。即從坐起偏袒右肩右膝著地。一心合 T0268_.09.0283a01: 掌白佛言。世尊。我等今者受持此經。讀誦 T0268_.09.0283a02: 通利爲他解説。所以者何。我等今者欲得 T0268_.09.0283a03: 遠離不自在身。視人顏色猶如婢妾。女人之 T0268_.09.0283a04: 身雖生王家長養。令大娉與他王不得自在。 T0268_.09.0283a05: 盡其形壽奉事其夫。懷妊十月受種種苦。以 T0268_.09.0283a06: 是事故。我等從今勤加精進。受持是經爲他 T0268_.09.0283a07: 解説。受一食法奉持齋戒。脇不觸地。乃至奪 T0268_.09.0283a08: 命。誓不與夫携手親近。要當受持讀誦是 T0268_.09.0283a09: 經。爾時世尊告諸居士婦言。善哉善哉。諸善 T0268_.09.0283a10: 女人。快説此言。汝等從今更不屬他。常得 T0268_.09.0283a11: 自在。不視他顏色。無懷妊苦。不更處胎。生無 T0268_.09.0283a12: 婬欲無女人處諸佛世界。爾時阿難白佛言。 T0268_.09.0283a13: 世尊。此諸姊等所生之處。世界何名佛號何 T0268_.09.0283a14: 等。佛告阿難。世界名衆寶華光。佛號放衆寶 T0268_.09.0283a15: 摩尼王光如來等正覺。今現在説法。此諸女 T0268_.09.0283a16: 人當生彼國。諸居士婦。受持是經故得見彼 T0268_.09.0283a17: 佛。爾時諸居士婦。聞説是已。皆生歡喜。踊躍 T0268_.09.0283a18: 無量。即解頸十千眞珠瓔珞。持用散佛。即 T0268_.09.0283a19: 於佛前。而説偈言 T0268_.09.0283a20: 我等獲善利 得遠離女身 T0268_.09.0283a21: 佛無有二語 所説皆眞實 T0268_.09.0283a22: 永棄如是身 卑陋女人相 T0268_.09.0283a23: 但誑無智人 不能如實知 T0268_.09.0283a24: 更不如婢妾 屬他不自在 T0268_.09.0283a25: 亦不復十月 懷妊受衆苦 T0268_.09.0283a26: 終不復更受 處胎諸惡法 T0268_.09.0283a27: 已得離胎智 此智無有上 T0268_.09.0283a28: 爾時諸居士婦説此偈已。頭面禮佛右遶三 T0268_.09.0283a29: 匝。去佛不遠皆共就坐。一心觀佛目不暫 T0268_.09.0283b01: 瞬 T0268_.09.0283b02: 爾時釋提桓因。以天拘藪摩花而散佛上。作 T0268_.09.0283b03: 如是言。世尊。我當受持是經讀誦通利爲他 T0268_.09.0283b04: 解説。佛告釋提桓因。憍尸迦。汝若如是終 T0268_.09.0283b05: 不更與阿修羅戰 T0268_.09.0283b06: 爾時文殊師利法王子。欲令百千衆生所有 T0268_.09.0283b07: 善根轉明淨故。白佛言。世尊。如來昔者從我 T0268_.09.0283b08: 聞説是經發菩提心。佛告文殊師利。以是事 T0268_.09.0283b09: 故。汝於百千萬億那由他菩薩衆中。最爲明 T0268_.09.0283b10: 照。於十方世界開悟衆生。如日光明。即時大 T0268_.09.0283b11: 地震動。天雨衆華。遶佛世尊積至于膝。爾時 T0268_.09.0283b12: 阿難白佛言。世尊。以何因縁大地震動。散 T0268_.09.0283b13: 諸天華積至于膝。佛告阿難。今百千萬億那 T0268_.09.0283b14: 由他諸天。從文殊師利聞説此言。歡喜踊躍 T0268_.09.0283b15: 散衆天華。皆發是言。我等當受持讀誦是經 T0268_.09.0283b16: 爲他解説。如文殊師利法王子快説是言。我 T0268_.09.0283b17: 等亦當隨學。如文殊師利照明世間。我等亦 T0268_.09.0283b18: 當如是照明。説此語時。皆得憶念是經如現 T0268_.09.0283b19: 在前。是故心生歡喜踊躍無量。復聞我從文 T0268_.09.0283b20: 殊師利得聞此經。阿難。是故大地震動天雨 T0268_.09.0283b21: 衆華。爾時阿難白佛言。世尊。此經成就諸大 T0268_.09.0283b22: 功徳。此經成就未曾有功徳。非是成就少善 T0268_.09.0283b23: 根衆生得聞此經。佛告阿難。如是如是。如汝 T0268_.09.0283b24: 所言。若善男子善女人。供養無量百千諸佛 T0268_.09.0283b25: 乃聞是經。聞已信解受持讀誦爲他解説。阿 T0268_.09.0283b26: 難。此善男子。在天人中當知如塔。若有受持 T0268_.09.0283b27: 讀誦是經者。其人所住方面便有明正法人。 T0268_.09.0283b28: 復次阿難。若有受持是經讀誦通利爲他解 T0268_.09.0283b29: 説。乃至書寫經卷而供養者。當知是人離諸 T0268_.09.0283c01: 惡趣。已能降伏惡魔波旬。建立法幢能行法 T0268_.09.0283c02: 施。燃大法炬破無明闇。吹大法趣向道場。 T0268_.09.0283c03: 撃大法鼓開甘露門降大法雨。充足一切樂 T0268_.09.0283c04: 求法者。開諸法藏諸佛所聚出大法財。知一 T0268_.09.0283c05: 切法遠離諸想。所謂色受想行識想。眼耳 T0268_.09.0283c06: 鼻舌身意想。色聲香味觸法想。遠離一切諸 T0268_.09.0283c07: 法想。乃至佛法僧想。阿難。若有從我聞此經 T0268_.09.0283c08: 者。受持讀誦。當知是人便是我子。從佛口生 T0268_.09.0283c09: 從法身生。是故阿難。若有衆生。欲食如來 T0268_.09.0283c10: 食。欲坐道場欲説正法。如我今者。應受持是 T0268_.09.0283c11: 經讀誦通利爲他解説。乃至書寫經卷受持 T0268_.09.0283c12: 供養 T0268_.09.0283c13: 爾時阿難白佛言。世尊。未來世中受持是經 T0268_.09.0283c14: 讀誦通利爲他解説。乃至書寫經卷而供養 T0268_.09.0283c15: 者。皆是今日受持讀誦是經者耶。佛告阿難。 T0268_.09.0283c16: 如是如是。所以者何。我未曾見諸餘世間。天 T0268_.09.0283c17: 人魔梵沙門婆羅門人及非人。於未來世能 T0268_.09.0283c18: 説是經。令他聞者無有是處。阿難。能於今日 T0268_.09.0283c19: 積聚法財。於未來世隨意受用。譬如居士若 T0268_.09.0283c20: 居士子。其家大富多饒財寶。金銀琉璃眞珠 T0268_.09.0283c21: 摩尼。珂貝璧玉倉庫盈溢。奴婢僮僕象馬牛 T0268_.09.0283c22: 羊如是衆多。往至餘方遊戲觀看。其人後時 T0268_.09.0283c23: 還至財所得受用不。阿難白佛言。世尊。自在 T0268_.09.0283c24: 受用。是其財故。如是阿難。若於我前得聞 T0268_.09.0283c25: *此經。於未來世亦復得聞。受持讀誦如是經 T0268_.09.0283c26: 典。而設供養猶如令日。阿難。我以佛眼見 T0268_.09.0283c27: 有信解受持是經讀誦通利爲他解説。乃至 T0268_.09.0283c28: 書寫經卷如今。阿難。而供養者。亦見誹謗不 T0268_.09.0283c29: 信受者。爾時阿難白佛言。世尊。若有衆生不 T0268_.09.0284a01: 信解是經而誹謗者。其人罪報當生何處。佛 T0268_.09.0284a02: 告阿難。且止不須問也。阿難白佛言。世尊。 T0268_.09.0284a03: 惟願説之。爲不信此法衆生生信樂故。佛告 T0268_.09.0284a04: 阿難。其人罪報生處。與五無間業等。阿難 T0268_.09.0284a05: 於意云何。假使有人於一日中。悉斷三千大 T0268_.09.0284a06: 千世界衆生命根。其人生處罪報云何。阿難 T0268_.09.0284a07: 白佛言。甚惡世尊。佛告阿難。其人罪報亦與 T0268_.09.0284a08: 彼等。阿難於意云何。假使有人。若壞若燒恒 T0268_.09.0284a09: 河沙諸佛般泥洹後所起塔廟。得罪多不。阿 T0268_.09.0284a10: 難。白佛言。甚多世尊。眼不應視。耳不應聞。 T0268_.09.0284a11: 佛告阿難。其人生處罪報云何。阿難白佛言。 T0268_.09.0284a12: 世尊。甚惡甚重。佛告阿難。其人罪報亦與彼 T0268_.09.0284a13: 等。阿難於意云何。假使有人。壞亂過去未來 T0268_.09.0284a14: 現在諸佛正法。其罪云何。阿難白佛言。甚 T0268_.09.0284a15: 重世尊。佛告阿難。其人罪報亦與彼等。阿 T0268_.09.0284a16: 難白佛言。世尊。若有毀呰誹謗令衆生遠離 T0268_.09.0284a17: 是經。其罪云何。佛告阿難。於意云何。三千大 T0268_.09.0284a18: 千世界衆生。皆行十善求阿耨多羅三藐三 T0268_.09.0284a19: 菩提。假使有人毀壞其眼。其罪多不。阿難白 T0268_.09.0284a20: 佛言。甚多世尊。當於百千萬億那由他劫。在 T0268_.09.0284a21: 地獄中受諸苦惱 T0268_.09.0284a22: 佛告阿難。我今語汝。若有衆生毀謗此經。乃 T0268_.09.0284a23: 至一人令遠離者。當知此罪亦與彼等。阿難 T0268_.09.0284a24: 白佛言。世尊。若有菩薩。欲求阿耨多羅三 T0268_.09.0284a25: 藐三菩提。於此經中雖有疑心而不誹謗。其 T0268_.09.0284a26: 罪云何。佛告阿難。若生疑心則逆諸佛而有 T0268_.09.0284a27: 罪過。經一億劫遠離菩提。阿難白佛言。世尊。 T0268_.09.0284a28: 若有衆生誹謗是經。令多衆生而遠離者。所 T0268_.09.0284a29: 受罪身大小云何。佛告阿難。且止不須問此 T0268_.09.0284b01: 罪身大小。阿難白佛言。世尊。惟願説之。令 T0268_.09.0284b02: 此四衆來世衆生慚愧怖畏。佛告阿難。其人 T0268_.09.0284b03: 罪身長一萬由旬受無量苦。阿難白佛言。其 T0268_.09.0284b04: 人不能護口。所受舌報大小云何。佛告阿難。 T0268_.09.0284b05: 其罪人舌。縱廣一千由旬。五百鐵犁光焔熾 T0268_.09.0284b06: 燃以耕其舌。復有五百鐵丸。光焔熾燃雨 T0268_.09.0284b07: 其舌上。以其前世不護口故。爾時四衆皆生 T0268_.09.0284b08: 怖懼身毛皆竪。涕泣流涙擧身投地。皆共同 T0268_.09.0284b09: 聲作如是言。世尊。我等今者爲彼族姓子族 T0268_.09.0284b10: *姓女發露懺悔。願令遠離如是罪身不受 T0268_.09.0284b11: 衆苦。會中復有涕泣流涙作如是言。世尊。我 T0268_.09.0284b12: 等若於此生。若前百千萬億那由他生。曾起 T0268_.09.0284b13: 疑心作是衆苦因縁者。我等今於如來等正 T0268_.09.0284b14: 覺前。及餘百千萬億不可限量諸佛世尊前。 T0268_.09.0284b15: 發露懺悔。諸佛如來願以佛眼見知我等。我 T0268_.09.0284b16: 等今者所有罪業。皆悉發露不敢覆藏。我等 T0268_.09.0284b17: 愚小。無知無覺無有方便。*惟願諸佛。以憐 T0268_.09.0284b18: 愍故受我等悔。佛告諸善男子。善哉善哉。汝 T0268_.09.0284b19: 等。今於我前不覆藏罪發露懺悔。於我法中 T0268_.09.0284b20: 便爲増益。阿難白佛言。世尊。今此會中生 T0268_.09.0284b21: 疑心者。皆受如是地獄苦耶。佛告阿難。今此 T0268_.09.0284b22: 會中生疑心者。以悔過故其罪甚少。阿難白 T0268_.09.0284b23: 佛言。彼人受罪爲多少耶。佛告阿難。其人 T0268_.09.0284b24: 欲命終時。身上一一諸毛孔中受無量苦亦 T0268_.09.0284b25: 不經久。所以者何。以於我前及餘無量無邊 T0268_.09.0284b26: 諸佛世尊悔過罪故。阿難是故。諸族*姓子 T0268_.09.0284b27: 族*姓女。不欲受如是罪身如是罪舌如是衆 T0268_.09.0284b28: 苦者。應當信解是經莫生疑惑。阿難。若有善 T0268_.09.0284b29: 男子善女人。不欲捨佛捨法捨比丘僧。不欲 T0268_.09.0284c01: 捨過去當來現在諸佛正法者。應受持是經 T0268_.09.0284c02: 讀誦通利爲他解説。書寫經卷而供養之。阿 T0268_.09.0284c03: 難白佛言。世尊。如來今者説不退轉輪經。以 T0268_.09.0284c04: 何縁故作如是説。若不捨僧不捨何僧。佛告 T0268_.09.0284c05: 阿難。僧者所謂不退轉者説名爲僧。爲不退 T0268_.09.0284c06: 轉法。來集會者亦名爲僧。阿難白佛言。退轉 T0268_.09.0284c07: 菩薩不在僧數中耶。佛告阿難。若有深發菩 T0268_.09.0284c08: 提心不見此心者。皆入不退轉僧中。阿難白 T0268_.09.0284c09: 佛言。希有世尊。諸佛成就大方便力。以方便 T0268_.09.0284c10: 故説如是法。爾時釋提桓因。以天曼陀羅華 T0268_.09.0284c11: 而散佛上。白佛言。世尊。願令一切衆生皆成 T0268_.09.0284c12: 就如是方便。佛告釋提桓因。憍尸迦。若有信 T0268_.09.0284c13: 解*是經者。皆當成就如是方便演説諸法。如 T0268_.09.0284c14: 我今者等無有異。爾時有百千諸天。以天曼 T0268_.09.0284c15: 陀羅花。而散佛上作是言。願令一切衆生逮 T0268_.09.0284c16: 得是經。爾時阿難白佛言。世尊。*惟願如來。 T0268_.09.0284c17: 憐愍未來衆生守護是經。爾時佛告阿難。若 T0268_.09.0284c18: 善男子善女人。在大海中應聞是經。是善男 T0268_.09.0284c19: 子善女人皆悉得聞。所以者何。先佛如來已 T0268_.09.0284c20: 守護故。阿難白佛言。世尊。先佛如來雖守護 T0268_.09.0284c21: 是經。如來今者憐愍衆生當守護是經。爾時 T0268_.09.0284c22: 大地六變震動。即於佛前有閻浮那提金 T0268_.09.0284c23: 色天華自然而現。其華有百千萬億葉。出大 T0268_.09.0284c24: 光明遍照十方恒河沙諸佛世界。是時四衆 T0268_.09.0284c25: 皆見十方恒河沙世界諸佛世尊。是諸佛前。 T0268_.09.0284c26: 亦有閻浮那提金色天華。有百千萬億葉自 T0268_.09.0284c27: 然而現。出大光明遍照十方。爾時釋提桓因。 T0268_.09.0284c28: 即自化身作居士形。持種種花與諸四衆作 T0268_.09.0284c29: 如是言。諸仁今者可以此花散如來上。亦 T0268_.09.0285a01: 用供養是經法故。是時四衆即取其花散如 T0268_.09.0285a02: 來上。佛神力故所散之花。於諸佛上變成花 T0268_.09.0285a03: 蓋。是時四衆白佛言。世尊。以何縁故大地震 T0268_.09.0285a04: 動。是大蓮花於諸佛前自然而現。乃至東方 T0268_.09.0285a05: 恒河沙諸佛世界。南西北方四維上下恒河 T0268_.09.0285a06: 沙諸佛世界亦復如是。佛告四衆。若先有此 T0268_.09.0285a07: 相。當知諸佛已守護是經。爾時阿難白佛言。 T0268_.09.0285a08: 世尊。如來今者已守護是經耶。佛告阿難。如 T0268_.09.0285a09: 是如是。我已守護阿難白佛言。唯佛世尊守 T0268_.09.0285a10: 護是經。餘世界佛亦守護是經耶。佛告阿 T0268_.09.0285a11: 難。十方恒河沙諸佛世尊亦守護是經。阿難 T0268_.09.0285a12: 白佛言。世尊。當何名*是經。云何受持。佛告 T0268_.09.0285a13: 阿難。此經名不著諸果。亦名遠離諸果。亦名 T0268_.09.0285a14: 説堅信堅法八人須陀洹斯陀含阿那含阿羅 T0268_.09.0285a15: 漢聲聞辟支佛密義。亦名降伏遣魔。亦名與 T0268_.09.0285a16: 六波羅蜜相應。所以者何。若善男子善女人。 T0268_.09.0285a17: 信解是經受持讀誦。乃至書寫經卷而供養 T0268_.09.0285a18: 者。便具足修行六波羅蜜。阿難白佛言。世 T0268_.09.0285a19: 尊。云何信解是經受持讀誦。具足修行六波 T0268_.09.0285a20: 羅蜜耶。佛告阿難。若善男子善女人。信解是 T0268_.09.0285a21: 經名檀波羅蜜。不生疑惑名尸波羅蜜。堪任 T0268_.09.0285a22: 此法名羼提波羅蜜。心無怯弱名精進波羅 T0268_.09.0285a23: 蜜。心不擾動名禪波羅蜜。不分別一切法名 T0268_.09.0285a24: 般若波羅蜜。是故阿難。此經名六波羅蜜相 T0268_.09.0285a25: 應。亦名一切諸佛正説。亦名廣大不退轉輪。 T0268_.09.0285a26: 亦名廣博嚴淨不退轉輪。阿難。如是等名汝 T0268_.09.0285a27: 當受持。阿難白佛言。世尊。聞此經名。尚應聽 T0268_.09.0285a28: 受。何況具聞初中後説。佛告阿難。如是如是。 T0268_.09.0285a29: 如汝所言。阿難白佛言。世尊。若有得聞此經 T0268_.09.0285b01: 名者。能却幾劫生死罪耶。佛告阿難。若有 T0268_.09.0285b02: 得聞廣博嚴淨不退轉輪經名者。聞已信解。 T0268_.09.0285b03: 阿難當知。是諸衆生。得却百千劫生死。阿難 T0268_.09.0285b04: 白佛言。世尊。若有衆生。得聞是經。能信解已 T0268_.09.0285b05: 發菩提心者。逮得何法。佛告阿難。如是衆生 T0268_.09.0285b06: 已逮受記。當得阿耨多羅三藐三菩提 T0268_.09.0285b07: 爾時四衆。各各自見其所坐前有大蓮華自 T0268_.09.0285b08: 然而現。其華開敷有百千葉。亦有百千萬億 T0268_.09.0285b09: 光色。是時四衆心生歡喜踊躍無量。即取是 T0268_.09.0285b10: 華以散佛上。作如是言。願使我等於未來世 T0268_.09.0285b11: 宣説是經。猶如世尊等無有異。爾時世尊即 T0268_.09.0285b12: 便微笑。當爾之時。一切音樂不鼓自鳴。一切 T0268_.09.0285b13: 衆香自然芬熏。百千萬億虚空諸天。於虚空 T0268_.09.0285b14: 中作大音樂。復有百千萬億諸天。於虚空中 T0268_.09.0285b15: 雨天細末栴檀種種天香。天阿迦樓香。細末 T0268_.09.0285b16: 多摩羅香。復雨天閻浮那提金粟銀粟天摩 T0268_.09.0285b17: 尼寶。復雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波樓沙 T0268_.09.0285b18: 華。摩訶波樓沙華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。 T0268_.09.0285b19: 迦迦羅華。摩訶迦迦羅華。樓遮摩那華。摩訶 T0268_.09.0285b20: 樓遮摩那華。輸婆摩那華。摩訶輸婆摩那華。 T0268_.09.0285b21: 天優鉢羅華。拘物頭華。芬陀利華。如是衆 T0268_.09.0285b22: 華。而散佛上。種種天香。種種天鬘。乃至諸天 T0268_.09.0285b23: 所有珍寶皆悉雨之。虚空諸天現身在地。而 T0268_.09.0285b24: 作音樂以供養佛。世間諸人各各脱身所著 T0268_.09.0285b25: 上服而散佛上。復有諸人。脱手足瓔珞咽胸 T0268_.09.0285b26: 瓔珞所著天冠華鬘而散佛上。復有諸人。以 T0268_.09.0285b27: 金銀天冠。衆寶天冠。衆華天冠。栴檀天冠 T0268_.09.0285b28: 散佛上者。復有諸人歡喜踊躍稱慶無量。當 T0268_.09.0285b29: 爾之時。牛馬歡悦出和柔聲。虚空衆鳥出和 T0268_.09.0285c01: 雅音。地獄畜生離苦獲安。餓鬼充足離飢渇 T0268_.09.0285c02: 苦。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅 T0268_.09.0285c03: 摩睺羅伽人非人等。皆悉歡喜踊躍無量。是 T0268_.09.0285c04: 時衆生皆得慈心。慈心相向無有忿恨。爾時 T0268_.09.0285c05: 阿難白佛言。世尊。以何因縁世尊微笑。諸 T0268_.09.0285c06: 佛如來不以無縁而笑。爾時世尊告阿難言。 T0268_.09.0285c07: 今此四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍 T0268_.09.0285c08: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 T0268_.09.0285c09: 人非人等。今於我前得聞此經。及未來世 T0268_.09.0285c10: 得聞經者。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不 T0268_.09.0285c11: 退轉。後成佛時宣説是經無有増減。如我今 T0268_.09.0285c12: 日等無有異。佛説是經時。有無量無邊不可 T0268_.09.0285c13: 思議不可限量百千萬億那由他天龍夜叉乾 T0268_.09.0285c14: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人 T0268_.09.0285c15: 等。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。佛 T0268_.09.0285c16: 説是經已。文殊師利法王子。無邊無量諸菩 T0268_.09.0285c17: 薩摩訶薩。尊者阿難諸大聲聞。及諸四衆比 T0268_.09.0285c18: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆 T0268_.09.0285c19: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。 T0268_.09.0285c20: 及諸世聞佛所説。皆大歡喜 T0268_.09.0285c21: 廣博嚴淨經卷第六 T0268_.09.0285c22: T0268_.09.0285c23: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |