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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0220_.05.0315a01: 善現當知。色處無所有不可得故。乘大乘者 T0220_.05.0315a02: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是聲香味 T0220_.05.0315a03: 觸法處。無所有不可得故。乘大乘者亦不可 T0220_.05.0315a04: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。眼界無 T0220_.05.0315a05: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.05.0315a06: 何。畢竟淨故。如是色界眼識界及眼觸眼觸 T0220_.05.0315a07: 爲縁所生諸受。無所有不可得故。乘大乘者 T0220_.05.0315a08: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。 T0220_.05.0315a09: 耳界無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。 T0220_.05.0315a10: 所以者何。畢竟淨故。如是聲界耳識界及耳 T0220_.05.0315a11: 觸耳觸爲縁所生諸受。無所有不可得故。乘 T0220_.05.0315a12: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現 T0220_.05.0315a13: 當知。鼻界無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.05.0315a14: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是香界鼻識界 T0220_.05.0315a15: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。無所有不可得 T0220_.05.0315a16: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。 T0220_.05.0315a17: 善現當知。舌界無所有不可得故。乘大乘者 T0220_.05.0315a18: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是味界 T0220_.05.0315a19: 舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受。無所有 T0220_.05.0315a20: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢 T0220_.05.0315a21: 竟淨故。善現當知。身界無所有不可得故。乘 T0220_.05.0315a22: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是 T0220_.05.0315a23: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受。無 T0220_.05.0315a24: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.05.0315a25: 何。畢竟淨故。善現當知。意界無所有不可得 T0220_.05.0315a26: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。 T0220_.05.0315a27: 如是法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸 T0220_.05.0315a28: 受。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所 T0220_.05.0315a29: 以者何。畢竟淨故 T0220_.05.0315b01: 大般若波羅蜜多經卷第五十五 T0220_.05.0315b02: T0220_.05.0315b03: T0220_.05.0315b04: T0220_.05.0315b05: T0220_.05.0315b06: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.05.0315b07: 初分辯大乘品第十五之六 T0220_.05.0315b08: 善現當知。地界無所有不可得故。乘大乘者 T0220_.05.0315b09: 亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是水火風 T0220_.05.0315b10: 空識界。無所有不可得故。乘大乘者亦不可 T0220_.05.0315b11: 得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。苦聖諦無 T0220_.05.0315b12: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.05.0315b13: 何。畢竟淨故。如是集滅道聖諦。無所有不可 T0220_.05.0315b14: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨 T0220_.05.0315b15: 故。善現當知。無明無所有不可得故。乘大乘 T0220_.05.0315b16: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。如是行識 T0220_.05.0315b17: 名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。 T0220_.05.0315b18: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以 T0220_.05.0315b19: 者何。畢竟淨故。善現當知。幻事無所有不可 T0220_.05.0315b20: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨 T0220_.05.0315b21: 故。如是夢境像響光影空花陽焔尋香城變 T0220_.05.0315b22: 化事。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。 T0220_.05.0315b23: 所以者何。畢竟淨故。善現當知。内空無所有 T0220_.05.0315b24: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢 T0220_.05.0315b25: 竟淨故。如是外空。内外空。空空。大空。勝義 T0220_.05.0315b26: 空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無 T0220_.05.0315b27: 變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。 T0220_.05.0315b28: 不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所 T0220_.05.0315b29: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。 T0220_.05.0315c01: 畢竟淨故 T0220_.05.0315c02: 善現當知。布施波羅蜜多無所有不可得故。 T0220_.05.0315c03: 乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如 T0220_.05.0315c04: 是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無所 T0220_.05.0315c05: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。 T0220_.05.0315c06: 畢竟淨故。善現當知。四靜慮無所有不可得 T0220_.05.0315c07: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。 T0220_.05.0315c08: 如是四無量四無色定無所有不可得故。乘 T0220_.05.0315c09: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現 T0220_.05.0315c10: 當知。四念住無所有不可得故。乘大乘者亦 T0220_.05.0315c11: 不可得。所以者何。畢竟淨故。如是四正斷四 T0220_.05.0315c12: 神足五根五力七等覺支八聖道支。無所有 T0220_.05.0315c13: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢 T0220_.05.0315c14: 竟淨故。善現當知。空解脱門無所有不可得 T0220_.05.0315c15: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。 T0220_.05.0315c16: 如是無相無願解脱門。無所有不可得故。乘 T0220_.05.0315c17: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現 T0220_.05.0315c18: 當知。五眼無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.05.0315c19: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是六神通無所 T0220_.05.0315c20: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。 T0220_.05.0315c21: 畢竟淨故。善現當知。佛十力無所有不可得 T0220_.05.0315c22: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨 T0220_.05.0315c23: 故。如是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜 T0220_.05.0315c24: 大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智 T0220_.05.0315c25: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以 T0220_.05.0315c26: 者何。畢竟淨故。善現當知。預流者惡趣生。 T0220_.05.0315c27: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以 T0220_.05.0315c28: 者何。畢竟淨故。如是一來者頻來生不還者 T0220_.05.0315c29: 欲界生摩訶薩自利生阿羅漢獨覺三藐三佛 T0220_.05.0316a01: 陀後有生。無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.05.0316a02: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。預流 T0220_.05.0316a03: 向預流果。無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.05.0316a04: 可得。所以者何。畢竟淨故。如是一來向一來 T0220_.05.0316a05: 果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺 T0220_.05.0316a06: 向獨覺果。菩薩如來。無所有不可得故。乘大 T0220_.05.0316a07: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當 T0220_.05.0316a08: 知。名字假想施設言説。無所有不可得故。乘 T0220_.05.0316a09: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善 T0220_.05.0316a10: 現當知。無生無滅無染無淨無相無爲。無 T0220_.05.0316a11: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.05.0316a12: 何。畢竟淨故。善現當知。前中後際無所有 T0220_.05.0316a13: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢 T0220_.05.0316a14: 竟淨故。善現當知。往來無所有不可得故。乘 T0220_.05.0316a15: 大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現 T0220_.05.0316a16: 當知。行住無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.05.0316a17: 可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。無生無 T0220_.05.0316a18: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.05.0316a19: 何。畢竟淨故。善現當知。増減無所有不可 T0220_.05.0316a20: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨 T0220_.05.0316a21: 故。善現當知。極喜地無所有不可得故。乘大 T0220_.05.0316a22: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是離 T0220_.05.0316a23: 垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。遠 T0220_.05.0316a24: 行地。不動地。善慧地。法雲地。無所有不可得 T0220_.05.0316a25: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。 T0220_.05.0316a26: 善現當知。淨觀地無所有不可得故。乘大乘 T0220_.05.0316a27: 者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是種 T0220_.05.0316a28: 姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦 T0220_.05.0316a29: 地。獨覺地。菩薩地。如來地。無所有不可得 T0220_.05.0316b01: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。 T0220_.05.0316b02: 善現當知。成熟有情無所有不可得故。乘大 T0220_.05.0316b03: 乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當 T0220_.05.0316b04: 知。嚴淨佛土無所有不可得故。乘大乘者亦 T0220_.05.0316b05: 不可得。所以者何。畢竟淨故。爾時具壽善現 T0220_.05.0316b06: 白佛言。世尊。何法不可得故。説我等不可得 T0220_.05.0316b07: 耶。佛言。善現。我性不可得故。説我不可得。 T0220_.05.0316b08: 乃至見者性不可得故。説見者不可得。何以 T0220_.05.0316b09: 故。我性乃至見者性。非已可得。非當可得。非 T0220_.05.0316b10: 現可得。畢竟淨故。善現。眞如性不可得故。説 T0220_.05.0316b11: 眞如不可得。乃至實際性不可得故。説實際 T0220_.05.0316b12: 不可得。何以故。眞如性乃至實際性。非已 T0220_.05.0316b13: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。 T0220_.05.0316b14: 色性不可得故。説色不可得。乃至識性不可 T0220_.05.0316b15: 得故。説識不可得。何以故。色性乃至識性。非 T0220_.05.0316b16: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.05.0316b17: 現。眼處性不可得故。説眼處不可得。乃至意 T0220_.05.0316b18: 處性不可得故。説意處不可得。何以故。眼 T0220_.05.0316b19: 處性乃至意處性。非已可得。非當可得。非 T0220_.05.0316b20: 現可得。畢竟淨故。善現。色處性不可得故。 T0220_.05.0316b21: 説色處不可得。乃至法處性不可得故。説法 T0220_.05.0316b22: 處不可得。何以故。色處性乃至法處性。非 T0220_.05.0316b23: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.05.0316b24: 現。眼界性不可得故。説眼界不可得。乃至眼 T0220_.05.0316b25: 觸爲縁所生諸受性不可得故。説眼觸爲縁 T0220_.05.0316b26: 所生諸受不可得。何以故。眼界性乃至眼觸 T0220_.05.0316b27: 爲縁所生諸受性。非已可得。非當可得。非現 T0220_.05.0316b28: 可得。畢竟淨故。善現。耳界性不可得故。説耳 T0220_.05.0316b29: 界不可得。乃至耳觸爲縁所生諸受性不可 T0220_.05.0316c01: 得故。説耳觸爲縁所生諸受不可得。何以故。 T0220_.05.0316c02: 耳界性乃至耳觸爲縁所生諸受性。非已可 T0220_.05.0316c03: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。鼻 T0220_.05.0316c04: 界性不可得故。説鼻界不可得。乃至鼻觸爲 T0220_.05.0316c05: 縁所生諸受性不可得故。説鼻觸爲縁所生 T0220_.05.0316c06: 諸受不可得。何以故。鼻界性乃至鼻觸爲縁 T0220_.05.0316c07: 所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.05.0316c08: 畢竟淨故。善現。舌界性不可得故。説舌界不 T0220_.05.0316c09: 可得。乃至舌觸爲縁所生諸受性不可得故。 T0220_.05.0316c10: 説舌觸爲縁所生諸受不可得。何以故。舌界 T0220_.05.0316c11: 性乃至舌觸爲縁所生諸受性。非已可得。非 T0220_.05.0316c12: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。身界性 T0220_.05.0316c13: 不可得故。説身界不可得。乃至身觸爲縁所 T0220_.05.0316c14: 生諸受性不可得故。説身觸爲縁所生諸受 T0220_.05.0316c15: 不可得。何以故。身界性乃至身觸爲縁所生 T0220_.05.0316c16: 諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.05.0316c17: 竟淨故。善現。意界性不可得故。説意界不可 T0220_.05.0316c18: 得。乃至意觸爲縁所生諸受性不可得故。説 T0220_.05.0316c19: 意觸爲縁所生諸受不可得。何以故。意界性 T0220_.05.0316c20: 乃至意觸爲縁所生諸受性。非已可得。非當 T0220_.05.0316c21: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現。地界性不 T0220_.05.0316c22: 可得故。説地界不可得。乃至識界性不可得 T0220_.05.0316c23: 故。説識界不可得。何以故。地界性乃至識界 T0220_.05.0316c24: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.05.0316c25: 故。善現。苦聖諦性不可得故。説苦聖諦不可 T0220_.05.0316c26: 得。乃至道聖諦性不可得故。説道聖諦不可 T0220_.05.0316c27: 得。何以故。苦聖諦性乃至道聖諦性。非已可 T0220_.05.0316c28: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無 T0220_.05.0316c29: 明性不可得故。説無明不可得。乃至老死愁 T0220_.05.0317a01: 歎苦憂惱性不可得故。説老死愁歎苦憂惱 T0220_.05.0317a02: 不可得。何以故。無明性乃至老死愁歎苦憂 T0220_.05.0317a03: 惱性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.05.0317a04: 故。善現。幻事性不可得故。説幻事不可得。乃 T0220_.05.0317a05: 至變化事性不可得故。説變化事不可得。何 T0220_.05.0317a06: 以故。幻事性乃至變化事性。非已可得。非當 T0220_.05.0317a07: 可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空性不可 T0220_.05.0317a08: 得故。説内空不可得。乃至無性自性空性不 T0220_.05.0317a09: 可得故。説無性自性空不可得。何以故。内空 T0220_.05.0317a10: 性乃至無性自性空性。非已可得。非當可得。 T0220_.05.0317a11: 非現可得。畢竟淨故 T0220_.05.0317a12: 善現。布施波羅蜜多性不可得故。説布施波 T0220_.05.0317a13: 羅蜜多不可得。乃至般若波羅蜜多性不可 T0220_.05.0317a14: 得故。説般若波羅蜜多不可得。何以故。布施 T0220_.05.0317a15: 波羅蜜多性乃至般若波羅蜜多性。非已可 T0220_.05.0317a16: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。四 T0220_.05.0317a17: 靜慮性不可得故。説四靜慮不可得。乃至四 T0220_.05.0317a18: 無色定性不可得故。説四無色定不可得。 T0220_.05.0317a19: 何以故。四靜慮性乃至四無色定性。非已可 T0220_.05.0317a20: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。四 T0220_.05.0317a21: 念住性不可得故。説四念住不可得。乃至八 T0220_.05.0317a22: 聖道支性不可得故。説八聖道支不可得。何 T0220_.05.0317a23: 以故。四念住性乃至八聖道支性。非已可得。 T0220_.05.0317a24: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。空解 T0220_.05.0317a25: 脱門性不可得故。説空解脱門不可得。乃至 T0220_.05.0317a26: 無願解脱門性不可得故。説無願解脱門不 T0220_.05.0317a27: 可得。何以故。空解脱門性乃至無願解脱門 T0220_.05.0317a28: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.05.0317a29: 故。善現。五眼性不可得故。説五眼不可得。六 T0220_.05.0317b01: 神通性不可得故。説六神通不可得。何以故。 T0220_.05.0317b02: 五眼性六神通性。非已可得。非當可得。非現 T0220_.05.0317b03: 可得。畢竟淨故。善現。佛十力性不可得故。説 T0220_.05.0317b04: 佛十力不可得。乃至一切相智性不可得故。 T0220_.05.0317b05: 説一切相智不可得。何以故。佛十力性乃至 T0220_.05.0317b06: 一切相智性。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.05.0317b07: 畢竟淨故。善現。預流者惡趣生性不可得故。 T0220_.05.0317b08: 説預流者惡趣生不可得。乃至三藐三佛陀 T0220_.05.0317b09: 後有生性不可得故。説三藐三佛陀後有生 T0220_.05.0317b10: 不可得。何以故。預流者惡趣生性乃至三藐 T0220_.05.0317b11: 三佛陀後有生性。非已可得。非當可得。非現 T0220_.05.0317b12: 可得。畢竟淨故。善現。預流向預流果性不可 T0220_.05.0317b13: 得故。説預流向預流果不可得。乃至如來性 T0220_.05.0317b14: 不可得故。説如來不可得。何以故。預流向預 T0220_.05.0317b15: 流果性乃至如來性。非已可得。非當可得。非 T0220_.05.0317b16: 現可得。畢竟淨故。善現。名字假想施設言説 T0220_.05.0317b17: 性不可得故。説名字假想施設言説不可得。 T0220_.05.0317b18: 何以故。名字假想施設言説性。非已可得。非 T0220_.05.0317b19: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無生無 T0220_.05.0317b20: 滅。無染無淨。無相無爲性不可得故。説無生 T0220_.05.0317b21: 無滅無染無淨無相無爲不可得。何以故。無 T0220_.05.0317b22: 生無滅無染無淨無相無爲性。非已可得。非 T0220_.05.0317b23: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。初中後際 T0220_.05.0317b24: 性不可得故。説初中後際不可得。何以故。初 T0220_.05.0317b25: 中後際性。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.05.0317b26: 畢竟淨故。善現。往來性不可得故。説往來不 T0220_.05.0317b27: 可得。何以故。往來性。非已可得。非當可得。 T0220_.05.0317b28: 非現可得。畢竟淨故。善現。行住性不可得故。 T0220_.05.0317b29: 説行住不可得。何以故。行住性。非已可得。非 T0220_.05.0317c01: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。死生性 T0220_.05.0317c02: 不可得故。説死生不可得。何以故。死生性。 T0220_.05.0317c03: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.05.0317c04: 善現。増減性不可得故。説増減不可得。何以 T0220_.05.0317c05: 故。増減性。非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.05.0317c06: 畢竟淨故。善現。極喜地性不可得故。説極喜 T0220_.05.0317c07: 地不可得。乃至法雲地性不可得故。説法雲 T0220_.05.0317c08: 地不可得。何以故。極喜地性乃至法雲地性。 T0220_.05.0317c09: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.05.0317c10: 現。淨觀地性不可得故。説淨觀地不可得。乃 T0220_.05.0317c11: 至如來地性不可得故。説如來地不可得。何 T0220_.05.0317c12: 以故。淨觀地性乃至如來地性。非已可得。非 T0220_.05.0317c13: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。成熟有情 T0220_.05.0317c14: 性不可得故。説成熟有情不可得。何以故。成 T0220_.05.0317c15: 熟有情性。非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.05.0317c16: 竟淨故。善現。嚴淨佛土性不可得故。説嚴淨 T0220_.05.0317c17: 佛土不可得。何以故。嚴淨佛土性。非已可得。 T0220_.05.0317c18: 非當可得。非現可得。畢竟淨故。復次善現。内 T0220_.05.0317c19: 空中布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 T0220_.05.0317c20: 性不可得故。説布施乃至般若波羅蜜多不 T0220_.05.0317c21: 可得。乃至無性自性空中布施淨戒安忍精 T0220_.05.0317c22: 進靜慮般若波羅蜜多性不可得故。説布施 T0220_.05.0317c23: 乃至般若波羅蜜多不可得。何以故。此中布 T0220_.05.0317c24: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性。非 T0220_.05.0317c25: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.05.0317c26: 現。内空中四靜慮四無量四無色定性不可 T0220_.05.0317c27: 得故。説四靜慮四無量四無色定不可得。乃 T0220_.05.0317c28: 至無性自性空中四靜慮四無量四無色定性 T0220_.05.0317c29: 不可得故。説四靜慮四無量四無色定不可 T0220_.05.0318a01: 得。何以故。此中四靜慮四無量四無色定性。 T0220_.05.0318a02: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。 T0220_.05.0318a03: 善現。内空中四念住四正斷四神足五根五 T0220_.05.0318a04: 力七等覺支八聖道支性不可得故。説四念 T0220_.05.0318a05: 住乃至八聖道支不可得。乃至無性自性空 T0220_.05.0318a06: 中四念住四正斷四神足五根五力七等覺支 T0220_.05.0318a07: 八聖道支*性不可得故。説四念住乃至八聖 T0220_.05.0318a08: 道支不可得。何以故。此中四念住四正斷四 T0220_.05.0318a09: 神足五根五力七等覺支八聖道支性。非已 T0220_.05.0318a10: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。 T0220_.05.0318a11: 内空中空無相無願解脱門性不可得故。説 T0220_.05.0318a12: 空無相無願解脱門不可得。乃至無性自性 T0220_.05.0318a13: 空中空無相無願解脱門性不可得故。説空 T0220_.05.0318a14: 無相無願解脱門不可得。何以故。此中空無 T0220_.05.0318a15: 相無願解脱門性。非已可得。非當可得。非現 T0220_.05.0318a16: 可得。畢竟淨故。善現。内空中五眼六神通性 T0220_.05.0318a17: 不可得故。説五眼六神通不可得。乃至無性 T0220_.05.0318a18: 自性空中五眼六神通性不可得故。説五眼 T0220_.05.0318a19: 六神通不可得。何以故。此中五眼六神通性。 T0220_.05.0318a20: 非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.05.0318a21: 現。内空中佛十力四無所畏四無礙解大慈 T0220_.05.0318a22: 大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智 T0220_.05.0318a23: 一切相智性不可得故。説佛十力乃至一切 T0220_.05.0318a24: 相智不可得。乃至無性自性空中佛十力四 T0220_.05.0318a25: 無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛 T0220_.05.0318a26: 不共法一切智道相智一切相智性不可得 T0220_.05.0318a27: 故。説佛十力乃至一切相智不可得。何以故。 T0220_.05.0318a28: 此中佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大 T0220_.05.0318a29: 喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相 T0220_.05.0318b01: 智性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟 T0220_.05.0318b02: 淨故。善現。内空中預流向預流果。一來向一 T0220_.05.0318b03: 來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨 T0220_.05.0318b04: 覺向獨覺果。菩薩如來性。不可得故。説預流 T0220_.05.0318b05: 向預流果乃至菩薩如來不可得。乃至無性 T0220_.05.0318b06: 自性空中預流向預流果。一來向一來果。不 T0220_.05.0318b07: 還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨 T0220_.05.0318b08: 覺果。菩薩如來性不可得故。説預流向預流 T0220_.05.0318b09: 果乃至菩薩如來不可得。何以故。此中預流 T0220_.05.0318b10: 向預流果。一來向一來果。不還向不還果。阿 T0220_.05.0318b11: 羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。菩薩如來 T0220_.05.0318b12: 性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.05.0318b13: 故。善現。内空中極喜地。離垢地。發光地。焔 T0220_.05.0318b14: 慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善 T0220_.05.0318b15: 慧地。法雲地性不可得故。説極喜地乃至法 T0220_.05.0318b16: 雲地不可得。乃至無性自性空中極喜地。離 T0220_.05.0318b17: 垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。遠 T0220_.05.0318b18: 行地。不動地。善慧地。法雲地性不可得故。説 T0220_.05.0318b19: 極喜地乃至法雲地不可得。何以故。此中極 T0220_.05.0318b20: 喜地。離垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現 T0220_.05.0318b21: 前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地性。非 T0220_.05.0318b22: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.05.0318b23: 現。内空中淨觀地。種姓地。第八地。具見地。 T0220_.05.0318b24: 薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來 T0220_.05.0318b25: 地性不可得故。説淨觀地乃至如來地不可 T0220_.05.0318b26: 得。乃至無性自性空中淨觀地。種*姓地。第 T0220_.05.0318b27: 八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。 T0220_.05.0318b28: 菩薩地。如來地性不可得故。説淨觀地乃至 T0220_.05.0318b29: 如來地不可得。何以故。此中淨觀地。種*姓 T0220_.05.0318c01: 地。第八地。具見地。薄地。離欲地已辦地。 T0220_.05.0318c02: 獨覺地。菩薩地。如來地性。非已可得。非當可 T0220_.05.0318c03: 得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空中成熟有 T0220_.05.0318c04: 情性不可得故。説成熟有情不可得。乃至無 T0220_.05.0318c05: 性自性空中成熟有情性不可得故。説成熟 T0220_.05.0318c06: 有情不可得。何以故。此中成熟有情性。非已 T0220_.05.0318c07: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。 T0220_.05.0318c08: 内空中嚴淨佛土性不可得故。説嚴淨佛土 T0220_.05.0318c09: 不可得。乃至無性自性空中嚴淨佛土性不 T0220_.05.0318c10: 可得故。説嚴淨佛土不可得。何以故。此中嚴 T0220_.05.0318c11: 淨佛土性。非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.05.0318c12: 竟淨故。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.05.0318c13: 波羅蜜多時。雖觀一切法皆無所有不可得 T0220_.05.0318c14: 畢竟淨故無乘大乘而出至者然以無所得爲 T0220_.05.0318c15: 方便。乘於大乘出三界生死至一切智智。利 T0220_.05.0318c16: 益安樂一切有情。窮未來際常無斷盡 T0220_.05.0318c17: 初分讃大乘品第十六之一 T0220_.05.0318c18: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。 T0220_.05.0318c19: 超勝一切世間天人阿素洛等最尊最妙。如 T0220_.05.0318c20: 是大乘與虚空等。譬如虚空普能含受無數 T0220_.05.0318c21: 無量無邊有情。大乘亦爾。普能含受無數無 T0220_.05.0318c22: 量無邊有情。又如虚空無來無去無住可見。 T0220_.05.0318c23: 大乘亦爾。無來無去無住可見。又如虚空前 T0220_.05.0318c24: 後中際皆不可得。大乘亦爾。前後中際皆不 T0220_.05.0318c25: 可得三世平等。故名大乘。佛告善現。如是如 T0220_.05.0318c26: 是。如汝所説。菩薩大乘具如是等無邊功徳。 T0220_.05.0318c27: 善現。如是大乘。當知即是布施淨戒安忍精 T0220_.05.0318c28: 進靜慮般若波羅蜜多。復次善現。如是大乘。 T0220_.05.0318c29: 當知即是内空。外空。内外空。空空。大空。勝 T0220_.05.0319a01: 義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。 T0220_.05.0319a02: 無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法 T0220_.05.0319a03: 空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空 T0220_.05.0319a04: 等。復次善現。如是大乘。當知即是健行三摩 T0220_.05.0319a05: 地。乃至無染著如虚空三摩地等無量百千 T0220_.05.0319a06: 三摩地門。復次善現。如是大乘。當知即是四 T0220_.05.0319a07: 念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖 T0220_.05.0319a08: 道支。復次善現。如是大乘。當知即是三三摩 T0220_.05.0319a09: 地乃至十八佛不共法。復次善現。如是大乘。 T0220_.05.0319a10: 當知即是文字陀羅尼等一切陀羅尼門。善 T0220_.05.0319a11: 現。如是等無量無邊殊勝功徳。當知皆是菩 T0220_.05.0319a12: 薩摩訶薩大乘 T0220_.05.0319a13: 復次善現。汝言大乘超勝一切世間天人阿 T0220_.05.0319a14: 素洛等最尊最妙者。如是如是。如汝所説。所 T0220_.05.0319a15: 以者何。善現。若欲界是眞如。非虚妄。非顛 T0220_.05.0319a16: 倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。 T0220_.05.0319a17: 有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世 T0220_.05.0319a18: 間天人阿素洛等。以欲界非眞如。是虚妄。是 T0220_.05.0319a19: 顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有 T0220_.05.0319a20: 易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切 T0220_.05.0319a21: 世間天人阿素洛等。善現。若色無色界是眞 T0220_.05.0319a22: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常 T0220_.05.0319a23: 有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非 T0220_.05.0319a24: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以色無色 T0220_.05.0319a25: 界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非 T0220_.05.0319a26: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘 T0220_.05.0319a27: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善 T0220_.05.0319a28: 現。若色是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是 T0220_.05.0319a29: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此 T0220_.05.0319b01: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛 T0220_.05.0319b02: 等。以色非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非 T0220_.05.0319b03: 諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此 T0220_.05.0319b04: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛 T0220_.05.0319b05: 等。善現。若受想行識是眞如。非虚妄。非顛倒。 T0220_.05.0319b06: 非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。有實 T0220_.05.0319b07: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天 T0220_.05.0319b08: 人阿素洛等。以受想行識非眞如。是虚妄。是 T0220_.05.0319b09: 顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有 T0220_.05.0319b10: 易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切 T0220_.05.0319b11: 世間天人阿素洛等。善現。若眼處是眞如。非 T0220_.05.0319b12: 虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。 T0220_.05.0319b13: 無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不 T0220_.05.0319b14: 超一切世間天人阿素洛等。以眼處非眞如。 T0220_.05.0319b15: 是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無 T0220_.05.0319b16: 恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。 T0220_.05.0319b17: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若耳鼻 T0220_.05.0319b18: 舌身意處是眞如。非虚妄非顛倒。非假設。是 T0220_.05.0319b19: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此 T0220_.05.0319b20: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛 T0220_.05.0319b21: 等。以耳鼻舌身意處非眞如。是虚妄。是顛 T0220_.05.0319b22: 倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。 T0220_.05.0319b23: 都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世 T0220_.05.0319b24: 間天人阿素洛等。善現。若色處是眞如。非虚 T0220_.05.0319b25: 妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無 T0220_.05.0319b26: 變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙不超 T0220_.05.0319b27: 一切世間天人阿素洛等。以色處非眞如。是 T0220_.05.0319b28: 虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。 T0220_.05.0319b29: 有變有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超 T0220_.05.0319c01: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。若聲香味 T0220_.05.0319c02: 觸法處是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦 T0220_.05.0319c03: 是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此 T0220_.05.0319c04: 大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛 T0220_.05.0319c05: 等。以聲香味觸法處非眞如。是虚妄。是顛倒。 T0220_.05.0319c06: 是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。都無 T0220_.05.0319c07: 實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天 T0220_.05.0319c08: 人阿素洛等。善現。若眼界是眞如。非虚妄。非 T0220_.05.0319c09: 顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無 T0220_.05.0319c10: 易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切 T0220_.05.0319c11: 世間天人阿素洛等。以眼界非眞如。是虚妄。 T0220_.05.0319c12: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變 T0220_.05.0319c13: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝 T0220_.05.0319c14: 一切世間天人阿素洛等。善現。若色界眼識 T0220_.05.0319c15: 界及眼觸眼觸爲縁所生諸受是眞如。非虚 T0220_.05.0319c16: 妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無 T0220_.05.0319c17: 變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。不 T0220_.05.0319c18: 超一切世間天人阿素洛等。以色界眼識界 T0220_.05.0319c19: 及眼觸眼觸爲縁所生諸受非眞如。是虚妄。 T0220_.05.0319c20: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變 T0220_.05.0319c21: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一 T0220_.05.0319c22: 切世間天人阿素洛等。善現。若耳界是眞如。 T0220_.05.0319c23: 非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常有 T0220_.05.0319c24: 恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非妙。 T0220_.05.0319c25: 不超一切世間天人阿素洛等。以耳界非眞 T0220_.05.0319c26: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常 T0220_.05.0319c27: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊 T0220_.05.0319c28: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。 T0220_.05.0319c29: 若聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受是 T0220_.05.0320a01: 眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有 T0220_.05.0320a02: 常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊 T0220_.05.0320a03: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以聲界 T0220_.05.0320a04: 耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受非眞如。 T0220_.05.0320a05: 是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常無 T0220_.05.0320a06: 恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是 T0220_.05.0320a07: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若鼻 T0220_.05.0320a08: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是 T0220_.05.0320a09: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘 T0220_.05.0320a10: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以 T0220_.05.0320a11: 鼻界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非 T0220_.05.0320a12: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘 T0220_.05.0320a13: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善 T0220_.05.0320a14: 現。若香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸 T0220_.05.0320a15: 受是眞如非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。 T0220_.05.0320a16: 有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非 T0220_.05.0320a17: 尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以 T0220_.05.0320a18: 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非眞 T0220_.05.0320a19: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常 T0220_.05.0320a20: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是 T0220_.05.0320a21: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若舌 T0220_.05.0320a22: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是 T0220_.05.0320a23: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘 T0220_.05.0320a24: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以 T0220_.05.0320a25: 舌界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非 T0220_.05.0320a26: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘 T0220_.05.0320a27: 是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善 T0220_.05.0320a28: 現。若味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸 T0220_.05.0320a29: 受是眞如。非虚妄。非顛倒非假設。是諦是 T0220_.05.0320b01: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘 T0220_.05.0320b02: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以 T0220_.05.0320b03: 味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非眞 T0220_.05.0320b04: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常 T0220_.05.0320b05: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是 T0220_.05.0320b06: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若身 T0220_.05.0320b07: 界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是 T0220_.05.0320b08: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘 T0220_.05.0320b09: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以 T0220_.05.0320b10: 身界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非 T0220_.05.0320b11: 實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此大 T0220_.05.0320b12: 乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。 T0220_.05.0320b13: 善現。若觸界身識界及身觸身觸爲縁所生 T0220_.05.0320b14: 諸受是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是 T0220_.05.0320b15: 實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘 T0220_.05.0320b16: 非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以 T0220_.05.0320b17: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受非眞 T0220_.05.0320b18: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無 T0220_.05.0320b19: 常無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊 T0220_.05.0320b20: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若 T0220_.05.0320b21: 意界是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦 T0220_.05.0320b22: 是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則此大 T0220_.05.0320b23: 乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。 T0220_.05.0320b24: 以意界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非 T0220_.05.0320b25: 諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。 T0220_.05.0320b26: 此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素 T0220_.05.0320b27: 洛等。善現。若法界意識界及意觸意觸爲縁 T0220_.05.0320b28: 所生諸受是眞如。非虚妄。非顛倒。非假設。是 T0220_.05.0320b29: 諦是實。有常有恒。無變無易。有實性者。則 T0220_.05.0320c01: 此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素 T0220_.05.0320c02: 洛等。以法界意識界及意觸意觸爲縁所生 T0220_.05.0320c03: 諸受非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦 T0220_.05.0320c04: 非實。無常無恒。有變有易。都無實性故。此 T0220_.05.0320c05: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛 T0220_.05.0320c06: 等。善現。若地界是眞如。非虚妄。非顛倒。非 T0220_.05.0320c07: 假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。有實性 T0220_.05.0320c08: 者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人 T0220_.05.0320c09: 阿素洛等。以地界非眞如。是虚妄。是顛倒。 T0220_.05.0320c10: 是假設。非諦非實。無常無恒。有變有易。都 T0220_.05.0320c11: 無實性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間 T0220_.05.0320c12: 天人阿素洛等。善現。若水火風空識界是眞 T0220_.05.0320c13: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有 T0220_.05.0320c14: 常有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊 T0220_.05.0320c15: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以水火 T0220_.05.0320c16: 風空識界非眞如。是虚妄。是顛倒。是假設。 T0220_.05.0320c17: 非諦非實。無常無恒。有變有易。都無實性 T0220_.05.0320c18: 故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿 T0220_.05.0320c19: 素洛等。善現。若無明是眞如。非虚妄。非顛 T0220_.05.0320c20: 倒。非假設。是諦是實。有常有恒。無變無易。 T0220_.05.0320c21: 有實性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世 T0220_.05.0320c22: 間天人阿素洛等。以無明非眞如。是虚妄 T0220_.05.0320c23: 是顛倒。是假設。非諦非實。無常無恒。有變 T0220_.05.0320c24: 有易。都無實性故。此大乘是尊是妙。超勝 T0220_.05.0320c25: 一切世間天人阿素洛等。善現。若行識名 T0220_.05.0320c26: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱是眞 T0220_.05.0320c27: 如。非虚妄。非顛倒。非假設。是諦是實。有常 T0220_.05.0320c28: 有恒。無變無易。有實性者。則此大乘非尊非 T0220_.05.0320c29: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以行識名 T0220_.05.0321a01: 色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非眞 T0220_.05.0321a02: 如。是虚妄。是顛倒。是假設。非諦非實。無常 T0220_.05.0321a03: 無恒。有變有易。都無實性故。此大乘是尊是 T0220_.05.0321a04: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等 T0220_.05.0321a05: 大般若波羅蜜多經卷第五十六 T0220_.05.0321a06: T0220_.05.0321a07: T0220_.05.0321a08: T0220_.05.0321a09: T0220_.05.0321a10: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.05.0321a11: 初分讃大乘品第十六之二 T0220_.05.0321a12: 復次善現。若眞如實有性者。則此大乘非尊 T0220_.05.0321a13: 非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以眞如 T0220_.05.0321a14: 非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世 T0220_.05.0321a15: 間天人阿素洛等。善現。若法界法性不虚妄 T0220_.05.0321a16: 性不變異性平等性離生性不思議界虚空界 T0220_.05.0321a17: 斷界離界滅界無性界無相界無作界無爲界 T0220_.05.0321a18: 安隱界寂靜界法定法住本無實際實有性 T0220_.05.0321a19: 者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人 T0220_.05.0321a20: 阿素洛等。以法界乃至實際非實有性故。此 T0220_.05.0321a21: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛 T0220_.05.0321a22: 等。善現。若内空實有性者。則此大乘非尊非 T0220_.05.0321a23: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以内空非 T0220_.05.0321a24: 實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間 T0220_.05.0321a25: 天人阿素洛等。善現。若外空。内外空。空空。 T0220_.05.0321a26: 大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際 T0220_.05.0321a27: 空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。 T0220_.05.0321a28: 一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性 T0220_.05.0321a29: 自性空實有性者。則此大乘非尊非妙。不超 T0220_.05.0321b01: 一切世間天人阿素洛等。以外空。乃至無性 T0220_.05.0321b02: 自性空非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝 T0220_.05.0321b03: 一切世間天人阿素洛等。善現。若布施波羅 T0220_.05.0321b04: 蜜多實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一 T0220_.05.0321b05: 切世間天人阿素洛等。以布施波羅蜜多非 T0220_.05.0321b06: 實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間 T0220_.05.0321b07: 天人阿素洛等。善現。若淨戒安忍精進靜慮 T0220_.05.0321b08: 般若波羅蜜多實有性者。則此大乘非尊非 T0220_.05.0321b09: 妙。不超一切世間天人阿素洛等。以淨戒安 T0220_.05.0321b10: 忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有性故。此 T0220_.05.0321b11: 大乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛 T0220_.05.0321b12: 等。善現。若四靜慮實有性者。則此大乘非 T0220_.05.0321b13: 尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。以四 T0220_.05.0321b14: 靜慮非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一 T0220_.05.0321b15: 切世間天人阿素洛等。善現。若四無量四無 T0220_.05.0321b16: 色定實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一 T0220_.05.0321b17: 切世間天人阿素洛等。以四無量四無色定 T0220_.05.0321b18: 非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世 T0220_.05.0321b19: 間天人阿素洛等。善現。若四念住實有性者。 T0220_.05.0321b20: 則此大乘非尊非妙。不超一切世間天人阿 T0220_.05.0321b21: 素洛等。以四念住非實有性故。此大乘是尊 T0220_.05.0321b22: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。 T0220_.05.0321b23: 若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道 T0220_.05.0321b24: 支實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一切 T0220_.05.0321b25: 世間天人阿素洛等。以四正斷乃至八聖道 T0220_.05.0321b26: 支非實有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切 T0220_.05.0321b27: 世間天人阿素洛等。善現。若空解脱門實有 T0220_.05.0321b28: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天 T0220_.05.0321b29: 人阿素洛等。以空解脱門非實有性故。此大 T0220_.05.0321c01: 乘是尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。 T0220_.05.0321c02: 善現。若無相無願解脱門實有性者。則此大 T0220_.05.0321c03: 乘非尊非妙。不超一切世間天人阿素洛等。 T0220_.05.0321c04: 以無相無願解脱門非實有性故。此大乘是 T0220_.05.0321c05: 尊是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善 T0220_.05.0321c06: 現。若五眼實有性者。則此大乘非尊非妙。 T0220_.05.0321c07: 不超一切世間天人阿素洛等。以五眼非實 T0220_.05.0321c08: 有性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天 T0220_.05.0321c09: 人阿素洛等。善現。若六神通實有性者。則 T0220_.05.0321c10: 此大乘此尊非妙。不超一切世間天人阿素 T0220_.05.0321c11: 洛等。以六神通非實有性故。此大乘是尊是 T0220_.05.0321c12: 妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若 T0220_.05.0321c13: 佛十力實有性者。則此大乘非尊非妙。不超 T0220_.05.0321c14: 一切世間天人阿素洛等。以佛十力非實有 T0220_.05.0321c15: 性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人 T0220_.05.0321c16: 阿素洛等。善現。若四無所畏四無礙解大慈 T0220_.05.0321c17: 大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道相智 T0220_.05.0321c18: 一切相智實有性者。則此大乘非尊非妙。不 T0220_.05.0321c19: 超一切世間天人阿素洛等。以四無所畏乃 T0220_.05.0321c20: 至一切相智非實有性故。此大乘是尊是妙。 T0220_.05.0321c21: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若菩薩 T0220_.05.0321c22: 十地實有性者。則此大乘非尊非妙。不超一 T0220_.05.0321c23: 切世間天人阿素洛等。以菩薩十地非實有 T0220_.05.0321c24: 性故。此大乘是尊是妙。超勝一切世間天人 T0220_.05.0321c25: 阿素洛等。善現。若淨觀地。種性地。第八地 T0220_.05.0321c26: 法。預流法。一來法。不還法。阿羅漢法。獨 T0220_.05.0321c27: 覺法。菩薩摩訶薩法。三藐三佛陀法。實有 T0220_.05.0321c28: 性者。則此大乘非尊非妙。不超一切世間天 T0220_.05.0321c29: 人阿素洛等。以淨觀地。種性地。第八地法 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |