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東林語録 (No. 2598_ 卍山道白語卍山道白編 ) in Vol. 82

595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T2598_.82.0594a01: 應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之
T2598_.82.0594a02: 妙可謂今古奇絶。然鑢盤鑢磬之後。二鐘
T2598_.82.0594a03: 之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有
T2598_.82.0594a04: 吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。
T2598_.82.0594a05: 銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非
T2598_.82.0594a06: 一世因縁也。居士向跋東林前録獨圖流
T2598_.82.0594a07: 通。這回又集後録作序將梓行。然師翁掉
T2598_.82.0594a08: 頭云。前録既無益。況後録乎。譬如厠中添
T2598_.82.0594a09: 臭土上加泥。止止不須爲也。我輩進云。若
T2598_.82.0594a10: 恁麼則和尚爲居士施錯鑢也。自今以後
T2598_.82.0594a11: 無應者而可乎。師翁默然。於是乎爲編次
T2598_.82.0594a12: 焉
T2598_.82.0594a13: 寶永乙酉年仲夏上浣

T2598_.82.0594a14:

白龍

稽首拜撰

T2598_.82.0594a15:
T2598_.82.0594a16: 東林後録目次
T2598_.82.0594a17: 上卷
T2598_.82.0594a18:   法語
T2598_.82.0594a19: 小佛事
T2598_.82.0594a20: 賛
T2598_.82.0594a21: 記
T2598_.82.0594a22: 下卷
T2598_.82.0594a23:   記
T2598_.82.0594a24: 銘
T2598_.82.0594a25: 序
T2598_.82.0594a26: 跋
T2598_.82.0594a27: 詩
T2598_.82.0594a28: 附西遊草
T2598_.82.0594a29:
T2598_.82.0594b01: 卍山和尚東林後録卷上
T2598_.82.0594b02:   門人白龍謹編
T2598_.82.0594b03: 法語
T2598_.82.0594b04:   觀音大士達磨大師安座供養
T2598_.82.0594b05: 記得普門品中所謂。若有女人設欲求男。
T2598_.82.0594b06: 禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之
T2598_.82.0594b07: 男。設欲求女。便生端正有相之女宿植徳
T2598_.82.0594b08: 本衆人愛敬。如是所説見驗於現今者。於
T2598_.82.0594b09: 此國夫人之先考先妣別峯院好雪大居士法
T2598_.82.0594b10: 雲院貞照大姊明明歴歴。誰敢聽氷。我聞。
T2598_.82.0594b11: 居士與大姊同在華屋時。大姊毎身及懷
T2598_.82.0594b12: 孕。必告其意於居士。請取觀音大士古像
T2598_.82.0594b13: 禮拜供養。耑爲胎子祈求福智。分娩之後
T2598_.82.0594b14: 待成長日乃授其像令其護持焉。嗚呼如
T2598_.82.0594b15: 是用心者今古希有。實火中分陀利華也。又
T2598_.82.0594b16: 聞。居士非但信觀音大士。晩年殊歸我禪。
T2598_.82.0594b17: 時時修靜坐於達磨大師像前。遂臨易簀
T2598_.82.0594b18: 之際。親以其像又授國夫人。而居士與大
T2598_.82.0594b19: 姊雖同歸山丘。其靈不亡明明在上。豈忘
T2598_.82.0594b20: 此二像與其諸子乎。自其不忘而言。則子
T2598_.82.0594b21: 孫之見二像乃居士大姊之二神主也。是故
T2598_.82.0594b22: 國夫人這回新建此心空堂安觀音大士像
T2598_.82.0594b23: 更莊嚴舊祖堂安達磨大師像。今日大起
T2598_.82.0594b24: 供養雲。非啻饗二像及衆僧。兼薦先考先
T2598_.82.0594b25: 妣并先靈諸位。因令老衲修一場佛事。正
T2598_.82.0594b26: 當此時大士大師不起此法空座上而現意
T2598_.82.0594b27: 生化身於國夫人慈悲室内。國夫人亦不出
T2598_.82.0594c01: 其室内而注慈善根光於此法空座上。譬如
T2598_.82.0594c02: 水月一月不降衆水不昇上下交映影子顯
T2598_.82.0594c03: 現。老衲即今有心空偈。證明前縁將表章
T2598_.82.0594c04: 般若十八空。然偈中著得一十七箇心字特
T2598_.82.0594c05: 缺一箇者。須知空中有箇不空底那一心
T2598_.82.0594c06: 而主張上來吉祥殊勝之大功徳。則心空即
T2598_.82.0594c07: 不空不空即心空。心外無法滿目青山。此中
T2598_.82.0594c08: 商量處且請聽我偈。大士大師傳佛心。佛心
T2598_.82.0594c09: 禪教一同心。此心窮劫無邊際。箇箇心空
T2598_.82.0594c10: 及第心。且道恁麼功徳聚因縁資始。又何心。
T2598_.82.0594c11: 女中堯舜今猶在。福國孝慈和合心。和合心
T2598_.82.0594c12: 光藏不得。照開士等四民心。逢場吐露證
T2598_.82.0594c13: 明句。水月昭昭感應心。感應道交天叵測。
T2598_.82.0594c14: 心呑沙界界呑心。圓通圓覺打成片。法法
T2598_.82.0594c15: 總歸方寸心。方寸虚靈活卓卓。未生前事本
T2598_.82.0594c16: 來心。莫言父母非依怙。函蓋乾坤心見心。
T2598_.82.0594c17: 久立衆慈伏惟珍重
T2598_.82.0594c18:   示立花増弘居士
T2598_.82.0594c19: 欲到彼岸。須艤此岸舟解纜待風。若纜
T2598_.82.0594c20: 子縛著而不解。則雖得好風不能到彼
T2598_.82.0594c21: 也。病患境界亦復如是。眷屬之恩愛財産之
T2598_.82.0594c22: 戀惜。縛著身舟甚於纜子。平日須用解却
T2598_.82.0594c23: 手段。若能解却。則於命終時掉臂即行可
T2598_.82.0594c24: 無凝滯。欲得恁麼行履。須看金剛六喩
T2598_.82.0594c25: 偈。偈云。一切有爲法如夢幻泡影如露亦如
T2598_.82.0594c26: 電應作如是觀。專觀此觀。臨命終際心念觀
T2598_.82.0594c27: 音慈悲。口唱觀音名號。念念相續無雜他
T2598_.82.0594c28: 念。是最後好消息也。至切至切
T2598_.82.0594c29:   示無華齋
T2598_.82.0595a01: 立花宗樸居士求齋號於予。予乃以無華應
T2598_.82.0595a02: 焉。古云。寧拙無巧。寧朴無華。寧粗無弱。
T2598_.82.0595a03: 寧僻無俗。是爲詩句嫌巧華也嫌弱俗
T2598_.82.0595a04: 也。今則不爾。不巧者養智也。不華者養仁
T2598_.82.0595a05: 也。不弱者養勇也。不俗者養眞也。就此四
T2598_.82.0595a06: 者中以無華名齋。而以朴實養仁。則智
T2598_.82.0595a07: 勇與眞皆在其中。且兼四者參禪。則禪亦
T2598_.82.0595a08: 在其中。而名佛爲能仁寂默爲一切智人
T2598_.82.0595a09: 爲大勇猛者爲眞實語者。則佛亦不外於
T2598_.82.0595a10: 四者也。雖佛雖禪雖文武但在其所養何
T2598_.82.0595a11: 如也。居士其勉焉
T2598_.82.0595a12:   示立花道暠
T2598_.82.0595a13: 立花道暠善士早喪其母而侍父成立焉。比
T2598_.82.0595a14: 年以來事主致身。乃自思念。忠也孝也根
T2598_.82.0595a15: 于方寸間而所培養在信心中。其信心之
T2598_.82.0595a16: 則又在爲父之所爲。蓋謂之繼其志也。於
T2598_.82.0595a17: 是欲就老衲受防非止惡之佛戒而檢束
T2598_.82.0595a18: 平生之志行。老衲感其所欲因授大戒付
T2598_.82.0595a19: 血脈。直以道暠爲法諱。以不白爲法號。
T2598_.82.0595a20: 以虚谷爲齋名。夫不白而暠明者。養道
T2598_.82.0595a21: 之使然也。不黒而黕汚者。養欲之使然也。
T2598_.82.0595a22: 其初養時不甚白不甚黒。而遂暠黕相分
T2598_.82.0595a23: 者。所養之志在道與在欲之驗也。其豈得
T2598_.82.0595a24: 不敬愼哉。敬可爲暠明志。愼勿爲黕汚
T2598_.82.0595a25: 情。而其所養不容私意。隨流克己如虚
T2598_.82.0595a26: 谷應響。則爲主致忠爲親致孝等皆自然
T2598_.82.0595a27: 而然。實從自己方寸流出將來。蓋天蓋地
T2598_.82.0595a28: 無有間斷。謂之信心也。敢告善士。常顧
T2598_.82.0595a29: 諱號齋名以爲韋弦。則所謂有此父而有
T2598_.82.0595b01: 此子者也。誰不忻羨。至囑至囑
T2598_.82.0595b02:   示白水養琢醫士
T2598_.82.0595b03: 昔者負局先生常負磨鏡局於呉市磨一鏡
T2598_.82.0595b04: 取一錢以爲常産。又出紫丸藥與有疾
T2598_.82.0595b05: 者。得之者無不愈。而不取藥錢。後隱於
T2598_.82.0595b06: 呉山。一旦告人云。我將還蓬莱山。爲汝
T2598_.82.0595b07: 曹下神水於崖頭。乃有水白色流於石間。
T2598_.82.0595b08: 飮者多愈疾。因爲立祠焉。今也筑陽人白水
T2598_.82.0595b09: 養琢。善醫治疾。又不貪錢。恰似養負局
T2598_.82.0595b10: 先生之所養。而自玉自琢磨者也。由是而
T2598_.82.0595b11: 言。則今之白水謂之昔之白色流於石間
T2598_.82.0595b12: 者亦可也。頃日頻乞安法名。蓋潜信宗乘
T2598_.82.0595b13: 也。乃以石鏡自照之四字應焉。石鏡號也。
T2598_.82.0595b14: 自照名也。夫石鏡之爲鏡。雖負局先生磨
T2598_.82.0595b15: 不得底。只自磨自照以了自心者。而鏡之揩
T2598_.82.0595b16: 磨猶如玉之琢磨。以數下工手爲好也。這
T2598_.82.0595b17: 回養琢以靈藥療老僧之病惱。然老僧無
T2598_.82.0595b18: 錢之可酬其功。而養琢素非貪錢者。聊筆
T2598_.82.0595b19: 此閑言語以答其懇懇也
T2598_.82.0595b20:   示是道齋
T2598_.82.0595b21: 興禪寺惟寛禪師。僧問。如何是道。師云。大好
T2598_.82.0595b22: 山。僧云。學人問道。師何言好山。師云。汝只
T2598_.82.0595b23: 識好山何曾達道。今也實山居士親説直
T2598_.82.0595b24: 方好山處士之篤實操履且乞爲處士授
T2598_.82.0595b25: 齋居名。因擧寛禪師語名爲是道齋。蓋欲
T2598_.82.0595b26: 令好山達其道也。作麼生是道。寧可清貧
T2598_.82.0595b27: 長樂。不濁富多憂
T2598_.82.0595b28:   示光照院清壽禪尼
T2598_.82.0595b29: 剪髮染衣搭五條袈裟入三寶福田。直變
T2598_.82.0595c01: 垢穢女身頓成清淨法體。出離本懷何以加
T2598_.82.0595c02: 之。切須觀世間相如了一夢信菩提道
T2598_.82.0595c03: 如念一子。若能恁麼。圓至翁所謂裟婆穢土
T2598_.82.0595c04: 蓮華國五濁群生九品人不亦虚語也。禪尼
T2598_.82.0595c05: 其思
T2598_.82.0595c06:   壽像供養
T2598_.82.0595c07: 藤井如如齋鐵山居士。命洛陽造像氏幽覺
T2598_.82.0595c08: 令造老衲像。將安東林之祖堂。先寄此寶
T2598_.82.0595c09: 林乞修供養。老衲即今以優填瑞像之故
T2598_.82.0595c10: 事向像告云。我身後事親付屬儞。儞善鎭
T2598_.82.0595c11: 東林莫令滅却我正法眼藏。且莫忘却居
T2598_.82.0595c12: 士護法深心。乃眼眼相對以我眼光灑像眼
T2598_.82.0595c13: 中。則像即我我即像。雖然恁麼。此中消息
T2598_.82.0595c14: 難思議。鐵壁鐵山當面峙。只有如如不動
T2598_.82.0595c15: 人眉毛厮結照心地
T2598_.82.0595c16:   與貞長老
T2598_.82.0595c17: 昔者如來。於中阿含梵志雨勢經中。爲諸比
T2598_.82.0595c18: 丘説幾箇七不衰法。其中所謂。若比丘未
T2598_.82.0595c19: 施設事不更施設。本所施設而不改易。我
T2598_.82.0595c20: 所説戒善奉行者。比丘必勝則法不衰。佛説
T2598_.82.0595c21: 如是。只此一條實足致法不衰。而今乾光
T2598_.82.0595c22: 貞長老。因筑州諸居士請俄赴東林。彼中
T2598_.82.0595c23: 本有所施設。不可以改易焉。且住尸羅
T2598_.82.0595c24: 戒地不強立新條令。則日常無事不勞念
T2598_.82.0595c25: 頭。單顧不衰兩字愼勿欲令興盛。臨別
T2598_.82.0595c26: 無他語。但頌出前義書以爲餞。修前施設
T2598_.82.0595c27: 勿修新。以戒爲師徳有隣。無事貴人非
T2598_.82.0595c28: 造作。平常是道自天眞
T2598_.82.0595c29:
T2598_.82.0596a01: 小佛事
T2598_.82.0596a02:   釋迦如來開光
T2598_.82.0596a03: 筑前州福城吏隱立花重根。法名實山居士。
T2598_.82.0596a04: 官事之暇燒香禮拜發四弘願。手親刻雕釋
T2598_.82.0596a05: 迦如來尊像説偈云。千刀千禮絶思量。這
T2598_.82.0596a06: 裏不論渠我相。放手元來一木橛。寶林寒月
T2598_.82.0596a07: 發毫光。乃命京師之像匠氏新造光趺。嚴
T2598_.82.0596a08: 飾已成先寄此菴中。乞點眼開光之佛事。依
T2598_.82.0596a09: 法修儀和前偈云。慈悲喜捨四無量。出沒
T2598_.82.0596a10: 去來三昧相。紺目點開明皎皎。更無一物不
T2598_.82.0596a11: 蒙光。且道此光明若道從筆頭現。是筆光
T2598_.82.0596a12: 非佛光。若道從佛身現。爲甚麼借筆頭
T2598_.82.0596a13: 點。良久云。光明自有光明種。只在因縁開
T2598_.82.0596a14: 發時

T2598_.82.0596a15:

無華
齋請

T2598_.82.0596a16: 迦文大聖大慈尊。無古無今開化門。兩道
T2598_.82.0596a17: 光明明皎皎。青蓮瞬視盡乾坤

T2598_.82.0596a18:

安于流
芳堂

T2598_.82.0596a19: 堂安大聖爲開光。正法眼中照十方。或誦
T2598_.82.0596a20: 或禪無別箇。一華拈起永流芳

T2598_.82.0596a21:

龜子靜頤
信士請

T2598_.82.0596a22: 黄金鑄出鐵蓮華。千佛合成一釋迦。非一非
T2598_.82.0596a23: 千無相相。靈光寂照盡河沙

T2598_.82.0596a24:

釋迦觀音毘沙門同時開光

宗誠實山
鐵山共請

T2598_.82.0596a25: 稽首釋迦觀世音。和南護法北天心。一毫端
T2598_.82.0596a26: 上光明藏。點出六眸照古今
T2598_.82.0596a27:   佛生日拈香
T2598_.82.0596a28: 歳歳降生八字佛。年年薫沐一盆湯。倒傾袖
T2598_.82.0596a29: 湊供茶盞。遙拔背振爲壽香。且道此壽香
T2598_.82.0596b01: 將甚麼爲證。非煙非火非枯木。託出牡丹
T2598_.82.0596b02: 雨後芳
T2598_.82.0596b03:   寸魚堂開示
T2598_.82.0596b04: 立花重根法名實山。去年寶永改元甲申。自
T2598_.82.0596b05: 夏至秋造修松月菴。今年乙酉春。創一小
T2598_.82.0596b06: 堂於菴東邊徹書記禪室之舊址。安觀音大
T2598_.82.0596b07: 士古像。其堂之爲製由夢感也。掲扁爲寸
T2598_.82.0596b08: 魚堂。蓋取義於白居易所謂豈寸魚之心能
T2598_.82.0596b09: 報東海之恩者而專奉爲老府君光之公
T2598_.82.0596b10: 祈現當二世之殊利竊欲答鴻恩之萬乙
T2598_.82.0596b11: 耳。此日殊營伊蒲齋修供養儀。而乞老
T2598_.82.0596b12: 衲證明佛事。乃禮拜諷經。爲説偈言。感夢
T2598_.82.0596b13: 構堂開一門。就中供養補陀尊。自言將此
T2598_.82.0596b14: 寸魚志借力大悲酬海恩。作麼生是酬恩
T2598_.82.0596b15: 底句。毛端呑盡滄溟水。露出珊瑚月一痕
T2598_.82.0596b16:   松月菴開示
T2598_.82.0596b17: 松雨竹風何所爲。熾然説法妙難思。燈籠露
T2598_.82.0596b18: 柱齊傾耳。不動舌頭解語時
T2598_.82.0596b19:   薦道雪居士偈并序
T2598_.82.0596b20: 寶永乙酉夏四月二十日。自東林到立花山
T2598_.82.0596b21: 中梅岳古寺。此寺本爲恕榮大姊道雪居士
T2598_.82.0596b22: 母子二靈之仁祠。是故今國夫人立花氏。建
T2598_.82.0596b23: 一宇之祠堂掛居士之眞影。喜捨淨財嚴
T2598_.82.0596b24: 修供養。長爲子孫植福固根者。實可嘉也。
T2598_.82.0596b25: 影上賛語是老衲曾所題。而此日再見則恰
T2598_.82.0596b26: 如對故人面。因燒香誦經薦小伽陀。感應
T2598_.82.0596b27: 道交莫吝昭鑑。立花上祖舊佳城。偶弔遺
T2598_.82.0596b28: 蹤燒反精。道氣不消清似雪。夏山滴緑有
T2598_.82.0596b29: 餘榮
T2598_.82.0596c01:   薦靈偈并序
T2598_.82.0596c02: 黒田重種居士。生前自以不慥爲齋名焉。
T2598_.82.0596c03: 又自以平山爲法號焉。蓋其意存謙以爲
T2598_.82.0596c04: 言行支離不慥慥爾。且立其志不高不峻
T2598_.82.0596c05: 以平自處也。予見世之自誇曰言顧行行
T2598_.82.0596c06: 顧言者。多是言在飛龍前行在跛鼈後。而
T2598_.82.0596c07: 居士自謂不慥慥爾。則所愼在己而先行
T2598_.82.0596c08: 而後言者可知也。大凡山之高峻者易崩。
T2598_.82.0596c09: 而平廣者不騫。周易謙象。地中有山而所
T2598_.82.0596c10: 謂尊而光卑而不可踰君子之終也之義。在
T2598_.82.0596c11: 平山兩字之間。哿哉居士用心之到於斯
T2598_.82.0596c12: 矣。今茲杪春十九感痾二十四易簀實行年
T2598_.82.0596c13: 七十有九也。予曾寓筑之東林。與居士相
T2598_.82.0596c14: 見以知其志。今聞其訃不能無感。孟夏
T2598_.82.0596c15: 二十九當五七忌。其令郎重根設伊蒲之齋
T2598_.82.0596c16: 於東都之官舍。招予令對靈位。因説伽陀
T2598_.82.0596c17: 一篇以當香供養。慥慥言行豈不然。一朝
T2598_.82.0596c18: 易簀脱塵縁。坦平誰越地中峻。精爽自明
T2598_.82.0596c19: 火裏蓮。有子有孫倶繼志。無聲無臭尚餘
T2598_.82.0596c20: 羶。而今折合了何事。月白風清劫外天
T2598_.82.0596c21:   酬重根見和
T2598_.82.0596c22: 英雄志氣自超然。豈昧出生入死縁。夢破五
T2598_.82.0596c23: 更清夜枕。魂安四色寶池蓮。臥龍雖臥非耽
T2598_.82.0596c24: 懶。靈鳳維靈不啄羶。將謂人亡亡一鑑。元
T2598_.82.0596c25: 來懸在屋頭天
T2598_.82.0596c26:   平山居士盡七忌
T2598_.82.0596c27: 大衍古來虚一數。忌辰今日了中陰。莊嚴
T2598_.82.0596c28: 報地遠山出。寸碧分明是寸心
T2598_.82.0596c29:   平山居士一周忌
T2598_.82.0597a01: 三彈指頃已周年。蝶夢驚回春雨天。香氣氤
T2598_.82.0597a02: 氳凝不散。平山一髮入雲煙
T2598_.82.0597a03:   薦玉峯宗珠大姊
T2598_.82.0597a04: 崐山片玉氣如虹。合浦眞珠光映空。燒不著
T2598_.82.0597a05: 兮埋不盡。精神一段轉玲瓏
T2598_.82.0597a06:   玉峯宗珠大姊十三回忌香語
T2598_.82.0597a07: 淵産玄珠水波含瑞。石包皓玉山峯吐光。
T2598_.82.0597a08: 中弸所在外彪成章。此日孝子開伊蒲供養
T2598_.82.0597a09: 席。即今老衲拈祝嘏和合香。正與麼時。悽愴
T2598_.82.0597a10: 感觸焄蒿氣。一片眞慈死不亡
T2598_.82.0597a11:   薦靈偈并序
T2598_.82.0597a12: 實山居士之令妹某乙。曾嫁林氏宜其家
T2598_.82.0597a13: 人。昔年居於悲母之喪不勝哀毀。然以有
T2598_.82.0597a14: 慈父勉不滅性。今茲値於父之大故遂感
T2598_.82.0597a15: 疾不起。以七月二十四掩妝長逝。八月十
T2598_.82.0597a16: 五訃到居士于江都之官舍。此夕無月淡雲
T2598_.82.0597a17: 疎雨。居士之一其死生亦豈無哀傷乎。既
T2598_.82.0597a18: 望之日馳使於老衲告以其事。老衲外出
T2598_.82.0597a19: 不面其使。入夜歸宿見書而知焉。此日十
T2598_.82.0597a20: 七説偈薦靈。兼寄居士寓弔慰之意也。前
T2598_.82.0597a21: 後哀哀喪考妣。爲無恃怙不勝情。忘身
T2598_.82.0597a22: 幻病幻離幻。轉歩生涯生不生。舟到二空般
T2598_.82.0597a23: 若岸。鏡開一路涅槃城。中秋三五風傳訃。雲
T2598_.82.0597a24: 雨上頭月自明
T2598_.82.0597a25:   薦乾光院元貞永良大姊
T2598_.82.0597a26: 三十七霜粱半炊。虚空撲落夢回時。翻身休
T2598_.82.0597a27: 影知何處。風度金池蓮一枝
T2598_.82.0597a28:   薦法華持者妙報一心尼
T2598_.82.0597a29: 十如實相去來今。畢竟一心無二心。妙法蓮
T2598_.82.0597b01: 開妙報士。寶明空海月沈沈
T2598_.82.0597b02:   薦是海日法居士
T2598_.82.0597b03: 是海甚深浩渺瀰。渡頭快便得船時。日高妙
T2598_.82.0597b04: 法蓮華岸。華落蓮成也太奇
T2598_.82.0597b05:   薦春林永生居士
T2598_.82.0597b06: 一氣交通分四徳。永含生意入春林。請看
T2598_.82.0597b07: 常住世間相。華落華開天地心
T2598_.82.0597b08:   薦拔偈并序
T2598_.82.0597b09: 筑前州龜子氏之老父道英菴主。其爲人也。
T2598_.82.0597b10: 朴實而無巧僞。正直而有深信。其妻明智落
T2598_.82.0597b11: 飾作尼。二子出家參禪。二子居家孝養。一
T2598_.82.0597b12: 女嫁於某氏。先是老衲西遊寓東林寺。道
T2598_.82.0597b13: 英明智數來聽法。受戒不食酒肉五葷。行
T2598_.82.0597b14: 履清淨。常誦般若心經大悲神呪以修幻身
T2598_.82.0597b15: 無住之觀想。昨日得實山居士本月二日所
T2598_.82.0597b16: 寄之書。開封乃知。道英前八月二十日清
T2598_.82.0597b17: 曉臨終正念念佛而逝葬於東林厨院之東
T2598_.82.0597b18: 邊。置書撫掌油然感傷。古云。一子出家九
T2598_.82.0597b19: 族生天。而今二子出家。豈唯生天。直須生
T2598_.82.0597b20: 佛土。燒香供養説偈薦。拔云。二子出家妻作
T2598_.82.0597b21: 尼。自除鬚髮入無爲。忽隨秋葉翻身去。
T2598_.82.0597b22: 坐斷西方蓮一枝
T2598_.82.0597b23:   薦靈偈并序
T2598_.82.0597b24: 壬午中秋後五日。丁筑前州道英菴主小祥
T2598_.82.0597b25: 忌辰。伯子祖忠上座自鷹峯寄齋儀。昨日
T2598_.82.0597b26: 爲之供養。仲子龜子白直扈從主人在此
T2598_.82.0597b27: 江都。今日扣予寓居親爲設齋。往日龜氏
T2598_.82.0597b28: 告予云。菴主從來嗜酒無有度。偶値師
T2598_.82.0597b29: 之在東林開戒壇。旛然決志登壇受戒。爾
T2598_.82.0597c01: 來雖涓滴不復沾脣。去年抱病至其大漸。
T2598_.82.0597c02: 醫士勸云。此病宜酒。可以小飮。是藥飮也
T2598_.82.0597c03: 非破戒也。然菴主掉頭不可。泊然而終。嗚
T2598_.82.0597c04: 呼菴主守法而忘生者。可謂希有。此日殊
T2598_.82.0597c05: 追念其事不忍默止。乃説偈以薦。靈其鑑
T2598_.82.0597c06: 焉。憶曾菴主性耽飮。傾榼恰如吸海鯨。決
T2598_.82.0597c07: 志戒壇醒已解。委身病榻守彌明。諸縁觀
T2598_.82.0597c08: 破唯任死。一味空來不顧生。道樹英華開
T2598_.82.0597c09: 落後。菩提結果自然成
T2598_.82.0597c10:   薦妙明宗性沙彌
T2598_.82.0597c11: 出生入死自家參。幻壽併來共十三。覿露妙
T2598_.82.0597c12: 明明妙性。月高孤影射寒潭

T2598_.82.0597c13:

薦實相性圓居士

高畠氏

T2598_.82.0597c14: 性天心月自孤圓。光境倶忘呑大千。實相從
T2598_.82.0597c15: 來無相相。一爐香霧繞齋筵
T2598_.82.0597c16:   預付實山居士最後語
T2598_.82.0597c17: 見生如死死如生。當處湛然超化城。只爲
T2598_.82.0597c18: 片心無罣礙。十方世界掌中平。正與麼時。火
T2598_.82.0597c19: 葬活埋倶不管。轉身日午打三更
T2598_.82.0597c20:   預付如如齋鐵山宗鈍居士火
T2598_.82.0597c21: 拈將一座鐵圍山。頓放紅爐百錬間。鈍置金
T2598_.82.0597c22: 剛王寶劍。太平宇宙斬癡頑。正與麼時。喚
T2598_.82.0597c23: 作如如早變了。轉身跳出祖師關
T2598_.82.0597c24:   預付無華齋廓巖宗樸居士火
T2598_.82.0597c25: 無華無實無根樹。不去不來不住人。好入性
T2598_.82.0597c26: 空眞火隊。横身焔裏轉機輪。正與麼時。即
T2598_.82.0597c27: 生即死即三昧。明鏡臺前不惹塵
T2598_.82.0597c28:   預付明智禪尼火
T2598_.82.0597c29: 智鏡明明不覆藏。因縁時節露堂堂。浮雲照
T2598_.82.0598a01: 破幻身影。直下活燒火自涼。正與麼時。蓮臺
T2598_.82.0598a02: 莫謂西方遠。當處湛然是道場
T2598_.82.0598a03:   預付龜子靜頤善士火
T2598_.82.0598a04: 身心觀破馬頭角。六趣夢回無大千。薪盡火
T2598_.82.0598a05: 消空索索。光呑萬象月孤圓。正與麼時。十
T2598_.82.0598a06: 方佛土一乘法。脱殼烏龜跳上天
T2598_.82.0598a07:
T2598_.82.0598a08: 眞賛

T2598_.82.0598a09:

信翁道忠
居士請

T2598_.82.0598a10: 信是道源功徳母。出生大聖釋迦文。釋迦文
T2598_.82.0598a11: 與忠居士。八兩元來是半斤

T2598_.82.0598a12:

出山像
同請

T2598_.82.0598a13: 脱屣王宮内。結跏雪嶺雲。下山彈法曲。妙
T2598_.82.0598a14: 指動獅筋
T2598_.82.0598a15: 破曉雪山眠不成。起來轉歩下崢嶸。明星
T2598_.82.0598a16: 一點甚奇特。換却娘生雙眼睛

T2598_.82.0598a17:

出山像天眞齋本
源自性居士請

T2598_.82.0598a18: 本源自性天眞佛。感起下山救苦流。喜捨
T2598_.82.0598a19: 慈悲皆具足。光明點出一毫頭

T2598_.82.0598a20:

出山像塚
本氏請

T2598_.82.0598a21: 入山出山。只是舊顏。熟處不忘。又向人
T2598_.82.0598a22: 間

T2598_.82.0598a23:

無華
齋請

T2598_.82.0598a24: 九界慈父三世導師。捉葉説法拈華辨機。
T2598_.82.0598a25: 全身坐了吉祥草。劫外春風觸處吹

T2598_.82.0598a26:

草座圖長
濱氏請

T2598_.82.0598a27: 是我能仁爲物作親。吉祥草裏大地回春。
T2598_.82.0598a28: 金剛座上遍界現身。慈悲喜捨和光同塵

T2598_.82.0598a29:

杉山
氏請

T2598_.82.0598b01: 草座吉祥春。金剛不壞身。毫端慈眼活。直下
T2598_.82.0598b02: 照塵塵

T2598_.82.0598b03:

鳥居
氏請

T2598_.82.0598b04: 認影爲眞謗正法輪。認眞爲影謗正法輪。
T2598_.82.0598b05: 非眞非影謗正法輪。是眞是影謗正法輪。
T2598_.82.0598b06: 如何了得賛正法輪。一瞻一禮好轉機輪

T2598_.82.0598b07:

祖忠禪
人請

T2598_.82.0598b08: 人間天上四生君。文武慈威經緯分。佛土十
T2598_.82.0598b09: 方成一化。垂衣端拱氣馳雲

T2598_.82.0598b10:

同

T2598_.82.0598b11: 文殊太智文兼武。廣度群生扶聖主。地動
T2598_.82.0598b12: 天驚如意風。金毛背上澍華雨

T2598_.82.0598b13:

同

T2598_.82.0598b14: 普賢大行武兼文。輔弼法王法令勳。手捧貫
T2598_.82.0598b15: 華香象背。天葩添得吐奇芬

T2598_.82.0598b16:

水月圖

T2598_.82.0598b17: 諸相非相。非相即相。圓通無礙。水月交光

T2598_.82.0598b18:

水月圖

T2598_.82.0598b19: 示白衣妝。坐水月場。慈悲喜捨。地遠天長

T2598_.82.0598b20:

富田重
直請

T2598_.82.0598b21: 音聞音羽泉。紫竹紫磨蓮。五五圓通首。娑婆
T2598_.82.0598b22: 教體蠲

T2598_.82.0598b23:

無華
齋請

T2598_.82.0598b24: 大士眞光清淨光。寂然昭著寶陀場。岩前將
T2598_.82.0598b25: 此一條瀑。洗得人間熱惱涼

T2598_.82.0598b26:

道忠居
士請

T2598_.82.0598b27: 默坐岩扉。心境依依。圓通無礙。雲行鳥飛

T2598_.82.0598b28:

盛雲禪
尼請

T2598_.82.0598b29: 圓通無礙。應縁自由。親傳佛印。現躡龍頭。
T2598_.82.0598c01: 度驢度馬。若橋若舟。歸命大士。和而不
T2598_.82.0598c02: 流

T2598_.82.0598c03:

蹈龍頭圖
津摩女請

T2598_.82.0598c04: 慈善根力。脚蹈獰龍。四生依怙。山納海容

T2598_.82.0598c05:

鐵相禪
師請

T2598_.82.0598c06: 龍蟠蜿蜿蒲團上。虎視耽耽阿堵中。覿露西
T2598_.82.0598c07: 來的的意。默然驚落太虚空

T2598_.82.0598c08:

初祖面壁二祖立雪圖

久野一通
居士請

T2598_.82.0598c09: 面壁立雪人境。倶忘好箇消息。止止吉祥

T2598_.82.0598c10:

同

T2598_.82.0598c11: 語默一通不二門。方方丈裏納乾坤。若非和
T2598_.82.0598c12: 疾除禪病。飮水爭知無別源
T2598_.82.0598c13: 同
T2598_.82.0598c14: 個金粟翁。無著眞宗。清風一拂。洗出虚空

T2598_.82.0598c15:

如如
齋請

T2598_.82.0598c16: 如如不動。鐵山難當。不欺之力。獅子捧床。
T2598_.82.0598c17: 默坐丈室。威容堂堂。龜毛在手。清風自揚。
T2598_.82.0598c18: 門開不二。包含十方。相見了也。空裏電光

T2598_.82.0598c19:

五祖弘忍大師

無華
齋請

T2598_.82.0598c20: 手拄钁子。栽松轉身。前後老幼。非第二人。
T2598_.82.0598c21: 千古雙峯青未了。孱顏獨露碧嶙峋

T2598_.82.0598c22:

六祖慧能大師

同

T2598_.82.0598c23: 手拄碓杵。米白無塵。佛祖慧命。豈屬別人。
T2598_.82.0598c24: 番番介石善知識。八十生中磨不燐

T2598_.82.0598c25:

心轉宗幽
居士請

T2598_.82.0598c26: 閑却碓邊。擔杵在肩。搗出粒米。供養人
T2598_.82.0598c27: 天。不會佛法。不會祖禪。唯此不會。衣盂獨
T2598_.82.0598c28: 傳

T2598_.82.0598c29:

過水圖
一通請

T2598_.82.0599a01: 杖探深淺獨過河。形影相看意若何。直下
T2598_.82.0599a02: 了然祇這是。元來那處水無波

T2598_.82.0599a03:

實山畫渡
宋像而請

T2598_.82.0599a04: 手捧梅枝嚢藏法衣。大唐日本直下同歸

T2598_.82.0599a05:

無華
齋請

T2598_.82.0599a06: 陰陽不測畫梅香。非是天龍八部香。入得傳
T2598_.82.0599a07: 衣雙徑室。一枝拈出表嗣香
T2598_.82.0599a08: 同
T2598_.82.0599a09: 大明方蘭坡。畫菅神渡宋傳衣像并有賛
T2598_.82.0599a10: 焉。紫陽而生齋。援筆臨摹有加精彩。老衲
T2598_.82.0599a11: 隨喜次蘭坡韻
T2598_.82.0599a12: 妙手臨摹筆有神。一番拈出一番新。欲知
T2598_.82.0599a13: 無相福田相。莫道畫梅不畫春

T2598_.82.0599a14:

祖忠禪
人請

T2598_.82.0599a15: 絶學無爲閑道人。不除假影不求眞。即眞
T2598_.82.0599a16: 即假打成片。突出空中一點塵

T2598_.82.0599a17:

實山請

T2598_.82.0599a18: 非是彼文殊老哉。對揚居士坐堆堆。證明
T2598_.82.0599a19: 不二門頭事。自笑口縫特地開

T2598_.82.0599a20:

實山請

T2598_.82.0599a21: 影子現前他是誰。死灰槁木眼如眉。筠蛇横
T2598_.82.0599a22: 按了何事。唯許壁觀居士知

T2598_.82.0599a23:

如如
齋請

T2598_.82.0599a24: 有月在天影落百川。如如寫照歴歴現前。
T2598_.82.0599a25: 雖就陰憩任傍壁懸。白也休捉猴亦莫
T2598_.82.0599a26: 顛。寶鏡三昧相覩重玄。是渠是儞乃正乃偏。
T2598_.82.0599a27: 譬若食蜜不分中邊。誰知此意維摩默然

T2598_.82.0599a28:

龜子
氏請

T2598_.82.0599a29: 非挾乙虎是藏六龜。靜觀變吐未曾朶
T2598_.82.0599b01: 頤。赴信士家身倚壁。常應供養口如槌

T2598_.82.0599b02:

立花道雪大居士

實山圖之
置東林

T2598_.82.0599b03: 西海無雙獨歩雄。日煇扇上草加風。鋼刀
T2598_.82.0599b04: 三尺淬般若。忍鎧五條了蘊空。自古立花
T2598_.82.0599b05: 蒼翠潤。至今大樹蔭涼濃。傳神寫照凛如
T2598_.82.0599b06: 在。目想子孫阿堵中
T2598_.82.0599b07: 保科彈正忠正直建福院殿天關透公大

T2598_.82.0599b08:

實山描寫古圖
寄明光寺

T2598_.82.0599b09: 是保科眞文質彬彬。台家半子武門一人。天
T2598_.82.0599b10: 關名透地軸威振。鎗下無敵機前有神。駕
T2598_.82.0599b11: 幻中幻現身後身。寶劍横帶長鎭煙塵

T2598_.82.0599b12:

實山居士壽影

居士
自畫

T2598_.82.0599b13: 非是彼維摩老哉。抱痾鎖口坐堆堆。默然
T2598_.82.0599b14: 宗旨無今古。不二法門直下開

T2598_.82.0599b15:

壁觀圖
　同

T2598_.82.0599b16: 昔聞壁觀婆羅門。今見壁觀之居士。是見是
T2598_.82.0599b17: 聞任彼任此。今昔點茶百沸湯。當頭喫盡
T2598_.82.0599b18: 不留滓
T2598_.82.0599b19:   題筑州大音勇士憑枰盤圖
T2598_.82.0599b20: 大音驚震似雷轟。如鬼如神睨敵城。一戰
T2598_.82.0599b21: 功成勇退後。心忘勝負坐憑枰
T2598_.82.0599b22:   題本性院玄幽醫生像
T2598_.82.0599b23: 一靈皮袋皮袋一靈。身前身後本性惺惺。術
T2598_.82.0599b24: 業專攻忘不得。猶懛隻手捧醫經
T2598_.82.0599b25:   白蓮
T2598_.82.0599b26: 玉立亭亭三朶芳。一華一葉一蓮房。白生虚
T2598_.82.0599b27: 室月明夜。展軸怪來水有香
T2598_.82.0599b28:
T2598_.82.0599b29: 銘
T2598_.82.0599c01:   東林寺鐘銘并序
T2598_.82.0599c02: 本國大守綱政公之夫人立花氏。寄念經鐘
T2598_.82.0599c03: 并法鼓於當山。常令鳴音聞佛事。所鳩功
T2598_.82.0599c04: 徳爲老府君光之公祝延現前壽福資助
T2598_.82.0599c05: 當來冥福。二福所利無量無邊。因請老衲
T2598_.82.0599c06: 銘于其上。銘云。娑婆教體觀音圓通。鐘聲
T2598_.82.0599c07: 殷殷鼓響逢逢。拔苦與樂叶商合宮。舒發
T2598_.82.0599c08: 省韻助念經功。感應有驗壽考無窮。山長
T2598_.82.0599c09: 水遠國富民豐
T2598_.82.0599c10:   寸魚堂坐禪鐘銘并序
T2598_.82.0599c11: 喜捨此坐禪鐘掛寸魚堂之大悲像前者。
T2598_.82.0599c12: 國夫人立花氏也。堂之功徳主實山不堪感
T2598_.82.0599c13: 喜。傳其縁於老衲遙乞銘語。義不可辭。
T2598_.82.0599c14: 爲之銘曰
T2598_.82.0599c15: 入三摩地者。必自聞思修。坐禪之起止。時
T2598_.82.0599c16: 時鳴徽猷。啓發眞靜慮。妙用助牧牛。形模
T2598_.82.0599c17: 雖不大。徳音永無休

T2598_.82.0599c18:

寶聚菴鐘銘

并序

T2598_.82.0599c19: 龜子靜頤信士。捨財鑄鐘寄寶聚菴。爲遠
T2598_.82.0599c20: 祖修冥福。以書乞銘。爲之銘曰
T2598_.82.0599c21: 追孝祖上爲範法鐘。寄掛寶所以鳴眞宗。
T2598_.82.0599c22: 維靈感格不礙不壅。音韻清雅和風入松
T2598_.82.0599c23: 石經碑銘
T2598_.82.0599c24: 筑前州福丸村信士吉田與右衞門。自聚小
T2598_.82.0599c25: 石子供養僧徒。書寫大乘妙法蓮華經。相
T2598_.82.0599c26: 攸於水原八旛宮傍。營設經塚立碑爲誌。
T2598_.82.0599c27: 乞碑上銘。爲之銘曰
T2598_.82.0599c28: 如來骨目維諸經王。一石一字字字放光。神
T2598_.82.0599c29: 沐法樂威靈日昌。實相功徳福海無量

T2598_.82.0600a01:

付實山
居士

T2598_.82.0600a02: 如兮如意。拈起雲屯。抓著痒處。快不可言

T2598_.82.0600a03:

付鐵山
居士

T2598_.82.0600a04: 中虚無物。呑乾納坤。瓢兮瓢杓。好汲靈源
T2598_.82.0600a05:
T2598_.82.0600a06: 記
T2598_.82.0600a07: 萱蔕園記
T2598_.82.0600a08: 李唐代宗皇帝時。覺林寺僧志崇。取茶三等。
T2598_.82.0600a09: 以驚雷莢自奉。以萱草蔕供佛。以紫茸
T2598_.82.0600a10: 香待客。赴茶者至以油嚢盛餘滴以歸
T2598_.82.0600a11: 矣。萱草謂之忘憂草。本朝歌人專稱生於
T2598_.82.0600a12: 住吉岸者。又猶如牡丹之於洛陽海棠之
T2598_.82.0600a13: 於西蜀也。昔東福寺之徹書記。行脚遊于
T2598_.82.0600a14: 筑前州。卓松月菴於住吉里。摘萱草而忘
T2598_.82.0600a15: 却世慮。詠倭歌而陶寫性靈。襟度洒落。又
T2598_.82.0600a16: 志崇之輩也。今實山居士。以住吉之屬于其
T2598_.82.0600a17: 采地中。點書記之遺蹤爲別墅。掲松月之
T2598_.82.0600a18: 舊額爲菴名。官事有暇則了閑其中。摘萱
T2598_.82.0600a19: 詠歌以追書記之往事。打禪啜茶以甘趙
T2598_.82.0600a20: 州之眞味。開茶圃於菴側。毎春小摘以爲樂
T2598_.82.0600a21: 焉。自言不換宇苑之上品名初昔者。予前
T2598_.82.0600a22: 在東林日。再遊菴中親嘗其茶。乃命名
T2598_.82.0600a23: 爲萱草蔕。呼圃爲萱蔕園。蓋用古之所名
T2598_.82.0600a24: 而爲今名者。以其名之自然關渉于此道
T2598_.82.0600a25: 地靈草也。居士單取此一味供佛及神兼
T2598_.82.0600a26: 待客。又自奉而忘情。洗心逍遙而樂。則
T2598_.82.0600a27: 萱草蔕之名不虚得也。頃盛少許於器中
T2598_.82.0600a28: 見寄贈焉。汲水手煎啜濡枯腸。則兩腋風
T2598_.82.0600a29: 生恍然神遊于松月菴忽忘身在此鷹峯之
T2598_.82.0600b01: 下。是亦萱草蔕之使然者。而名實不相欺
T2598_.82.0600b02: 也如此矣。書此爲記以答來惠云
T2598_.82.0600b03: 渡宋菅神傳衣畫像記
T2598_.82.0600b04: 夫菅神之家乘一代之履歴。國史之所載諸
T2598_.82.0600b05: 家之所記。乃至口碑耳譜蠡蠡昭昭。兒童亦
T2598_.82.0600b06: 知走卒亦知。但至渡宋傳衣之一事。則取
T2598_.82.0600b07: 信於耳目之所接懷疑於神交之所感者亦
T2598_.82.0600b08: 有焉。自非明據的證之足徴者。爭能令其
T2598_.82.0600b09: 免區區狐疑耶。按薩州福昌禪刹渡宋天神
T2598_.82.0600b10: 傳衣中興碑。開山石屋和尚梵刹創建之日。
T2598_.82.0600b11: 鑿開岩間掘得石函。中有菅神渡宋之畫
T2598_.82.0600b12: 影。上題有傳衣記。所謂本朝四條院仁治二
T2598_.82.0600b13: 年之夏。聖一國師圓爾辭徑山佛鑑禪師而
T2598_.82.0600b14: 歸舟著筑前州博多。國師之徒湛慧預建崇
T2598_.82.0600b15: 福禪寺於州之横岳而請令開法。其年十二
T2598_.82.0600b16: 月十八昧爽。菅神挿梅華一枝於袖裏。來見
T2598_.82.0600b17: 國師而求衣法。乃呈倭歌云。唐衣登米底
T2598_.82.0600b18: 幾多野能神曾土波袖仁持多留梅仁底毛志
T2598_.82.0600b19: 禮。國師聞云。若恁麼則宜往宋參我師佛
T2598_.82.0600b20: 鑑。神領其意。其夜直入徑山室。手 &T016254;

&T016254;

梅華
T2598_.82.0600b21: 謂云。我是日本菅神。承爾師教來禮和尚。
T2598_.82.0600b22: 願示法要。鑑授一偈云。天下梅華主。扶桑
T2598_.82.0600b23: 文字祖。若問正法眼。雲門答曰。普。并付以
T2598_.82.0600b24: 法衣。蓋應神需也。神拜受而歸。再見國師
T2598_.82.0600b25: 云。我蒙師指示親得徑山衣偈。乃指腋下
T2598_.82.0600b26: 衣袋爲證。更呈偈云。手裏梅華腋下嚢。
T2598_.82.0600b27: 不離安樂到南方。徑山衣法親傳授。何用
T2598_.82.0600b28: 時時仰彼蒼。既而佛鑑命常牧溪畫室中
T2598_.82.0600b29: 所見神人之像而題其上云。菅氏神靈現
T2598_.82.0600c01: 道妝。來求一語返扶桑。通霄活路夢何處。
T2598_.82.0600c02: 袖裏梅華遍界香。後商舶載其畫像而來大
T2598_.82.0600c03: 内左京大夫盛見法名徳雄。贖得爲軸。携
T2598_.82.0600c04: 至京師。請義持相公於正禪寺因獻其軸。
T2598_.82.0600c05: 義持喜而珍藏焉。又按太宰府光明藏寺記。
T2598_.82.0600c06: 聖一法嗣鐵牛心和尚。文永八年住承天寺。
T2598_.82.0600c07: 是歳十月望。神降承天室以所傳法衣付
T2598_.82.0600c08: 心公云。願擇勝地收藏此衣。言訖而去。
T2598_.82.0600c09: 心公以族姓菅氏殊欽神囑。至其月二十
T2598_.82.0600c10: 五日權剏一宇於宰府靈岩之左邊以藏其
T2598_.82.0600c11: 衣。名爲衣塔院。後三年。心公夢神告云。自
T2598_.82.0600c12: 和尚藏我衣。我日日來拜以鎭護焉。於是
T2598_.82.0600c13: 晣新彼院改稱神護山光明藏寺。上來碑記
T2598_.82.0600c14: 之所載。雖併足諭世之懷疑者。以未見
T2598_.82.0600c15: 牧溪之所畫而爲慊耳。去年春二月。博多
T2598_.82.0600c16: 商客某者。一時持渡宋之神影到立花實山
T2598_.82.0600c17: 居士之宅。居士忻然買取。則大明方蘭坡手
T2598_.82.0600c18: 描而自賛者也。賛曰。生爲丞相死爲神。北
T2598_.82.0600c19: 野祠堂萬古新。手折梅華無半語。禪機參
T2598_.82.0600c20: 透一枝春。今茲居士携之東來。訪老衲於瑠
T2598_.82.0600c21: 璃光精舍。出彼軸以令隨喜焉。嗚呼畫手
T2598_.82.0600c22: 之通神。賛語之高雅。書跡之不俗。實一軸
T2598_.82.0600c23: 之三絶也。想夫蘭坡之所描。定是模寫牧
T2598_.82.0600c24: 溪之所畫也。今已見之。則先之所爲慊者
T2598_.82.0600c25: 得頓足而無恨也。大宋有牧溪。皇明有蘭
T2598_.82.0600c26: 坡。中間大元豈無妙手寫出此像者乎。但
T2598_.82.0600c27: 未到此方歟。抑我輩未及見之歟。中華
T2598_.82.0600c28: 既圖傳衣之像而流傳。如是則其授受因縁
T2598_.82.0600c29: 決不可誣之者明矣。居士已得此軸後。秋
T2598_.82.0601a01: 八月値融仙上座在洛寫福昌碑文而寄。
T2598_.82.0601a02: 冬十月將浴御笠郡武藏邑之溫泉。沿途
T2598_.82.0601a03: 詣宰府神廟。扣光明藏寺。且託撿挍房快
T2598_.82.0601a04: 鳳借水戸侯光國卿所奉納神廟之文庫之
T2598_.82.0601a05: 扶桑拾葉集全帙三十五卷而讀之。其三百
T2598_.82.0601a06: 篇之中有右大將大納言長親法名明魏字
T2598_.82.0601a07: 子晋所造之兩聖記。記佛鑑菅神相見之委
T2598_.82.0601a08: 曲者也。見此見彼感喜不啻。而仲冬二十
T2598_.82.0601a09: 五。以國字方言而具記前後之來由。結以
T2598_.82.0601a10: 歌云。憐我加壽末奴心能水遠太仁裳羅左
T2598_.82.0601a11: 天宇津留神能御影也。今老衲電覽一過。又
T2598_.82.0601a12: 恐他日遺忘無由思索。因筆其顛末不敢
T2598_.82.0601a13: 顧人笑爲層言疊語也。時元祿十五龍次壬
T2598_.82.0601a14: 午秋八月二十五日。落筆於東武之大隱軒
T2598_.82.0601a15: 中
T2598_.82.0601a16: 火異記
T2598_.82.0601a17: 元祿癸未春二月二十五日。筑前州立花實
T2598_.82.0601a18: 山居士所寄之書。三月十六日到于寓居。書
T2598_.82.0601a19: 中所謂。本月朔之曉天。火于博多之市。自
T2598_.82.0601a20: 寅至辰燒失二百餘家。而綱輪天神之社
T2598_.82.0601a21: 在其中。客冬廣其地新其社。而至今春
T2598_.82.0601a22: 修遷座之祭。今其新社與本房并二華表
T2598_.82.0601a23: 在烈焔堆中而無恙。恰如魯之靈光巍然
T2598_.82.0601a24: 獨存。又上原氏甚兵衞者養甥某而在家。
T2598_.82.0601a25: 年甫十七。常信天神。毎月二十五日必詣宰
T2598_.82.0601a26: 府之社者多年于茲。這回甚兵衞之屋宅及
T2598_.82.0601a27: 資財悉燒却。但其甥所貯一物亦不亡。而
T2598_.82.0601a28: 臨火急時欲身輕便脱其所著之上衣投
T2598_.82.0601a29: 于火中。其衣燒盡而左袖宛存。蓋以袖中有
T2598_.82.0601b01: 宰府之梅符也。又宇佐八旛宮之社人。持
T2598_.82.0601b02: 神符來于博多。欲授歸神之輩而寓松原
T2598_.82.0601b03: 友泉宅。其夜泉夢見鷹來翔于宅上。已覺
T2598_.82.0601b04: 而以夢事告其妻及社人。語纔畢火逼在
T2598_.82.0601b05: 近。社人蒼黄把幣帛以祝祷焉。且崇福禪
T2598_.82.0601b06: 寺知事養首座。拉奴輩來爲泉令運出其
T2598_.82.0601b07: 家具子。而首座獨向火焔中疾誦普門品
T2598_.82.0601b08: 者十遍許。於是乎泉宅亦無恙焉。右三事居
T2598_.82.0601b09: 士之所親見。而合城上下無不喟嘆。予見
T2598_.82.0601b10: 書之所告如是。而深感聖慈神慈現此不
T2598_.82.0601b11: 可思議之殊勝。更喜首座社人并甥某發此
T2598_.82.0601b12: 希有之信功。感喜不止。併偈以記焉。三事
T2598_.82.0601b13: 現奇烈焔紅。二神一聖御慈風。慈風雖是
T2598_.82.0601b14: 難思議。總出當人信力中
T2598_.82.0601b15: 實山居士製大衣記
T2598_.82.0601b16: 昔者金色頭陀。持迦文大聖丈六身上僧伽
T2598_.82.0601b17: 黎衣。入定于雞足山中。待彌勒慈尊從都
T2598_.82.0601b18: 率天當來下生。欲令著其千尺身上。彼衣
T2598_.82.0601b19: 在丈六身上不長不廣。在千尺身上不短
T2598_.82.0601b20: 不狹。前身後身恰好相應。是佛衣之無相不
T2598_.82.0601b21: 可思議也。夫佛衣多品。而其財體以糞掃
T2598_.82.0601b22: 爲上。所謂糞掃有十種有四種。共是拾取
T2598_.82.0601b23: 衆人所棄糞掃故壞之布帛等浣染修治聚
T2598_.82.0601b24: 綴作衣。而不生布帛等見。謂之無相福
T2598_.82.0601b25: 由衣。曹溪古佛所謂諸佛袈裟不是布不是
T2598_.82.0601b26: 絹者是也。是眞和合衣也忍辱衣也勝旛衣
T2598_.82.0601b27: 也除熱惱服也解脱服也吉祥服也。永平高
T2598_.82.0601b28: 祖所謂決定成菩提之護身符者是也。如來
T2598_.82.0601b29: 告智光比丘説法衣十種勝利。第九云。袈
T2598_.82.0601c01: 裟猶如良田。能善増長菩薩道故。又云。若
T2598_.82.0601c02: 有衆生共相違反欲墮邪見。念袈裟力依
T2598_.82.0601c03: 袈裟力尋生悲心還得清淨。又如來往昔
T2598_.82.0601c04: 在寶藏佛所爲大悲菩薩時。於彼佛前而
T2598_.82.0601c05: 發願言。比丘比丘尼優婆塞婆夷。若於一
T2598_.82.0601c06: 念中生恭敬心尊重僧伽黎衣。如是衆生
T2598_.82.0601c07: 乃至一人。不於三乘得受記 &T040879;

&T040879;

而退轉者。
T2598_.82.0601c08: 則爲欺誑十方世界無量阿僧祇等現在諸
T2598_.82.0601c09: 佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。嗚呼袈
T2598_.82.0601c10: 裟之爲功徳也如是。而一得受持。則生生
T2598_.82.0601c11: 値遇。鮮白比丘尼及商那和修尊者之與衣
T2598_.82.0601c12: 倶生。蓮華色尼之得阿羅漢果者不可誣
T2598_.82.0601c13: 也。筑州老臣平山居士。生前常願國君父子
T2598_.82.0601c14: 慈孝和合無有隔違殺業減少益至和順。
T2598_.82.0601c15: 而造次顛沛寤寐不忘。其子實山繼其先志
T2598_.82.0601c16: 念茲在茲。今茲元祿癸未孟冬晦夜。夢與
T2598_.82.0601c17: 卍山及平山到松月菴。菴之左邊有一宇
T2598_.82.0601c18: 堂。堂中安觀音大士靈像。卍山立於像左
T2598_.82.0601c19: 邊。平山實山竝立於像前。爾時大士説四句
T2598_.82.0601c20: 偈言。福田和泥地合都率云云。實山問卍
T2598_.82.0601c21: 山。偈意如何。卍山所説粗如右所記。平山
T2598_.82.0601c22: 聞訖深感。告實山云。儞請取國君父子所
T2598_.82.0601c23: 著襯衣製福田衣。先令卍師受用祈平生
T2598_.82.0601c24: 之志願。後儞頂受其衣回其功徳莫忘國
T2598_.82.0601c25: 恩。既而夢覺。四句偈中記前兩句忘後兩
T2598_.82.0601c26: 句。終託事於他縁而請取國君父子葛衣各
T2598_.82.0601c27: 一領。并添平山生前所著葛衣片少許。浣
T2598_.82.0601c28: 染縫治爲僧伽黎衣。拳拳奉持將不違夢
T2598_.82.0601c29: 中亡父所命之微志也。夫以神交爲夢。則
T2598_.82.0602a01: 今所夢者六夢中之思夢。平時所思而夢焉。
T2598_.82.0602a02: 若孔子夢周公是也。又經中所謂寤寐恒一
T2598_.82.0602a03: 者也。此時衣未成。先馳專使遠寄長書。
T2598_.82.0602a04: 具報上來夢中因縁。老衲見書不能無感。
T2598_.82.0602a05: 謾代大士補後兩句云。前身後身不隔一
T2598_.82.0602a06: 髮。是乃福田田中和泥合水存亡前後人間
T2598_.82.0602a07: 天上一種圓成和合合成底之衣偈也。仲冬
T2598_.82.0602a08: 下旬強呵凍筆書以酬之。敢請莫言夢中
T2598_.82.0602a09: 説夢好矣
T2598_.82.0602a10: 青柳觀音堂記
T2598_.82.0602a11: 筑前州粕屋郡青柳驛觀音大士白檀瑞像
T2598_.82.0602a12: 者。或云。毘首羯摩所造。或云。鳥佛師所彫
T2598_.82.0602a13: 也。相好殊特絶倫無比。此像本在州之川原
T2598_.82.0602a14: 村福王里。年序深遠未詳誰某安置其中
T2598_.82.0602a15: 也。承應年中有國命移川原戸口於此驛
T2598_.82.0602a16: 中。驛中善男善女互相戮力。挿把茅於驛
T2598_.82.0602a17: 傍爲一小堂。奉移大士像歸崇如福王舊。
T2598_.82.0602a18: 元祿年中野田新兵衞一理。以國命來領驛
T2598_.82.0602a19: 中事。於是驛中唱和集分文財託太宰府
T2598_.82.0602a20: 戒壇院運照律師。命府城像匠氏修像故
T2598_.82.0602a21: 壞。莊嚴光趺相好鮮明。恰如生動。有老府
T2598_.82.0602a22: 君之侍臣根本金大夫重信者。與一理相計
T2598_.82.0602a23: 捨俸餘財。廣其堂地更立堂宇。驛中隨喜
T2598_.82.0602a24: 能事既畢。一理亦出私財買堂西邊地補
T2598_.82.0602a25: 堂地缺。且從福王迎地藏朽壞古像。補治
T2598_.82.0602a26: 莊挍安前把茅堂中。令觀音有隣不孤也。
T2598_.82.0602a27: 初當築堂基。一理夜出潜自擔土。則驛中
T2598_.82.0602a28: 貴賤爭助其勞。俄頃成功。而其妻女亦拉
T2598_.82.0602a29: 婢夜出。包小石於袖中自運于基上。驛中
T2598_.82.0602b01: 女流相隨恐後。又成其功。既而其堂欲蓋
T2598_.82.0602b02: 以瓦。瓦在府城。城去驛數里。一理憚其遠
T2598_.82.0602b03: 取費人力而猶豫之間。製瓦工人俄來云。
T2598_.82.0602b04: 此處田土土力堅緻堪以製瓦。乃製新瓦。
T2598_.82.0602b05: 瓦既成。則蓋瓦工人亦不招自來。不日蓋
T2598_.82.0602b06: 了。驛人面面無不感喜。自是毎年以六月
T2598_.82.0602b07: 十七十八爲開扉節。令人瞻禮。遠近相集
T2598_.82.0602b08: 兩日成市。其結縁功徳可謂不少矣。元祿
T2598_.82.0602b09: 十六癸未之歳。重信一理倶發志願。營爲息
T2598_.82.0602b10: 菴於堂後。上田主房以丹青筆畫於障壁。
T2598_.82.0602b11: 遂請求正了玄二僧令住菴中爲二像修
T2598_.82.0602b12: 供養。而速見正左衞門友吉。來開庭園穿
T2598_.82.0602b13: 小池架石橋種唐蓮栽杜蘅。一理寄奇
T2598_.82.0602b14: 石成山川趣。藤井勘右衞門鐵山居士施茶
T2598_.82.0602b15: 具。立花五郎左衞門實山居士掛扁額。殊作
T2598_.82.0602b16: 文作偈賀其成也。今茲寶永乙酉季春。老
T2598_.82.0602b17: 衲偶赴東林取道於驛中。一理區區延於
T2598_.82.0602b18: 菴中。一宿管待令禮觀音地藏二像。因乞作
T2598_.82.0602b19: 記傳盛事於後世。慇懃丁寧不忍辭讓。乃

T2598_.82.0602b20:

就其口頭底直書塞責云

寶永乙酉三
月二十三日

T2598_.82.0602b21: 心空堂記
T2598_.82.0602b22: 筑後州柳川城主立花左近將監忠茂。法名
T2598_.82.0602b23: 別峯院忠巖好雪大居士。生平信觀音大士。
T2598_.82.0602b24: 老後營一小軒爲坐禪室。安運慶所刻達
T2598_.82.0602b25: 磨大師古像於其中。時時修靜坐於像前。其
T2598_.82.0602b26: 爲人也可想觀耳。昔者梁武問達磨於誌
T2598_.82.0602b27: 公。誌公云。此是觀音大士傳佛心印。然則觀
T2598_.82.0602b28: 音達磨異名同體。而居士之信觀音慈修達
T2598_.82.0602b29: 磨禪。所信所修無二無三。豈非一味平等
T2598_.82.0602c01: 之三昧乎。居士之賢配伊達陸奧守忠宗公
T2598_.82.0602c02: 之息女。法名法雲院龍珠貞照大姊。毎臨
T2598_.82.0602c03: 懷孕與居士議。必請觀音古像新其光趺。
T2598_.82.0602c04: 盛于寶龕安所居室。供養恭敬諷誦經呪。
T2598_.82.0602c05: 專爲胎子祈求福智。分娩之後待其成長
T2598_.82.0602c06: 授與其像令持念焉。由是諸子皆承父母
T2598_.82.0602c07: 命各信大士。而筑前州福岡城主綱政公之
T2598_.82.0602c08: 夫人亦貞照大姊之所生。而其所受之大士
T2598_.82.0602c09: 者惠心僧都之所手刻也。大士縁日十八十
T2598_.82.0602c10: 九古今二説。而本邦多用十八日。今以十
T2598_.82.0602c11: 九是好雪居士之忌日。夫人決志於十九。修
T2598_.82.0602c12: 大士生日之會以資居士忌日之福。而夫人
T2598_.82.0602c13: 之信大士。視之父母。如氷之生於水似
T2598_.82.0602c14: 青之出於藍。其純厚親切不異侍於父母。
T2598_.82.0602c15: 又常拜寫普門品不知幾卷。其筆跡端正
T2598_.82.0602c16: 足見心畫。然及寫畢。必取燧火燒却之
T2598_.82.0602c17: 不敢令人見焉。其心之所存不可思議
T2598_.82.0602c18: 也。但知立花重根之信觀音且爲道雪居
T2598_.82.0602c19: 士以往之尊靈常修法供不忘往事故。書
T2598_.82.0602c20: 一卷而爲標軸包以袱子并添好雪居士
T2598_.82.0602c21: 所持十八顆念珠一串而賜之。實寶永元
T2598_.82.0602c22: 年甲申八月十九日也。重根頂受而歸。其夕
T2598_.82.0602c23: 點燈於觀音影前展彼卷於几上拜誦了而
T2598_.82.0602c24: 眠臥。則夢一點明星出於大士眉間流行空
T2598_.82.0602c25: 裏不知幾里。時重根同老衲逐其明星。明
T2598_.82.0602c26: 星遂止于陰森緑樹梢上。光耀奪目難得
T2598_.82.0602c27: 正視。互相禮拜。而夢已覺遍體汗流。其夜
T2598_.82.0602c28: 三次同夢侵曉。獨起盥洗手面著福田衣。
T2598_.82.0602c29: 挑燈又展彼卷於几上如前霄。讀誦了見
T2598_.82.0603a01: 袱子上寸光的的。秉燭照之舍利也。自想
T2598_.82.0603a02: 是夫人所奉之舍利。而侍女等誤包藏于卷
T2598_.82.0603a03: 中也。宜密還納焉。待天明馳書告于侍
T2598_.82.0603a04: 臣富田重直。重直告于侍姆津摩侍嬪葉山。
T2598_.82.0603a05: 終達於夫人之聞。而夫人所奉之舍利宛然
T2598_.82.0603a06: 在焉。夫人甚奇之。欲見其舍利。二十二
T2598_.82.0603a07: 日重根持舍利授富田。則夫人及侍女等一
T2598_.82.0603a08: 一禮敬乃賜于重根。重根喜躍非筆所罄。
T2598_.82.0603a09: 往昔覺中見明星成悟道。如今夢中見明
T2598_.82.0603a10: 星感舍利。則覺與夢中無二而道與舍利
T2598_.82.0603a11: 一也。按大智度論。舍利有二。碎骨生身舍
T2598_.82.0603a12: 利。經卷法身舍利。而今一毫端上寫經點
T2598_.82.0603a13: 出法身舍利。三次夢中感星現出生身舍利。
T2598_.82.0603a14: 而此舍利由所現相。則似屬生身。由所感
T2598_.82.0603a15: 心。則似屬法身。是故法身而非法身。生身
T2598_.82.0603a16: 而非生身。法身生身感應道交。可謂理事
T2598_.82.0603a17: 無礙一眞法界不可思議之設利羅者也。重
T2598_.82.0603a18: 根時時念觀音像讀其普門品。而心夫人
T2598_.82.0603a19: 心念達磨像。搯其念珠子而心好雪居士
T2598_.82.0603a20: 心。則可謂居士與夫人令重根代侍二像
T2598_.82.0603a21: 前者也。重按經中。往昔文殊在母胎中。母
T2598_.82.0603a22: 爲胎子受三歸戒。爾來文殊生生世世智
T2598_.82.0603a23: 種増長爲法王子。今也夫人亦在母胎中
T2598_.82.0603a24: 心母氏心慈大士慈。是故嫁大國主内化
T2598_.82.0603a25: 及物者不偶然也。而夫人念言。人命無常
T2598_.82.0603a26: 朝不待夕。此身化後誰能代我尊崇大士。
T2598_.82.0603a27: 縱子孫致尊崇不異於我。亦長留大士於
T2598_.82.0603a28: 白衣舍非義所宜。宜移于吉祥殊勝之伽
T2598_.82.0603a29: 藍界中令清淨僧徒代我奉持焉。聞筑州
T2598_.82.0603b01: 博多瑞鳳山東林寺者。重根爲開基檀護。卍
T2598_.82.0603b02: 山爲開山祖位。法中規條如法嚴正不同尋
T2598_.82.0603b03: 常。若以大士像奉安彼中。卍山法子法孫
T2598_.82.0603b04: 相次修法供養。重根同姓同氏相集存歸崇
T2598_.82.0603b05: 心。則我信大士一片赤誠不亦空也。且遠
T2598_.82.0603b06: 祖道雪居士自豐後州鎧嶽城移此筑州立
T2598_.82.0603b07: 花城。至宗茂居士二世。相次立武功於當
T2598_.82.0603b08: 時。後雖改封於今之柳川。至今以立花爲
T2598_.82.0603b09: 氏。不忘風所自。殊身嫁此州主而生嫡
T2598_.82.0603b10: 長隅州吉之次子泉州政則。自是子孫長守
T2598_.82.0603b11: 此州。不忘我心而爲遠祖修孝養於其始
T2598_.82.0603b12: 封地家氏所出之處。自然信大士爲國植
T2598_.82.0603b13: 福。非但一家事。實爲國人幸。好雪居士
T2598_.82.0603b14: 所奉之達磨大師像亦可同安置東林祖堂。
T2598_.82.0603b15: 如是思量了。命津摩富田二人告從來素
T2598_.82.0603b16: 志於重根。重根對二人云。實可爾。然東林
T2598_.82.0603b17: 小刹也。州中之大寺勝院孰不應命。乃爲
T2598_.82.0603b18: 二人連擧數寺。二人奏重根言則夫人云。
T2598_.82.0603b19: 不爾。我非論寺院大小。只圖因縁所在而
T2598_.82.0603b20: 已矣。宜令重根告我心於卍師。二人又告
T2598_.82.0603b21: 其命於重根。重根敬諾而退。九月十八日重
T2598_.82.0603b22: 根訪老衲於鷹峯具説夫人盛意。老衲撫
T2598_.82.0603b23: 几感喜乃語重根云。今茲之春遣祖忠上
T2598_.82.0603b24: 座以老衲數年志願與仁相議令營一堂
T2598_.82.0603b25: 於東林。雖仁赴東武。祖忠及龜子周旋奔
T2598_.82.0603b26: 走夏五已來起土木役。至今其成及過半。
T2598_.82.0603b27: 老衲所營素非壯麗。然以天忌十分法貴
T2598_.82.0603b28: 八成而考之。則此堂之未完者完焉。未足
T2598_.82.0603b29: 者足焉。莊挍嚴飾以爲夫人創建。安大士
T2598_.82.0603c01: 像於其中而可乎哉。不知仁以爲何如。重
T2598_.82.0603c02: 根云。某所存亦如是。唯唯而歸國。達書於
T2598_.82.0603c03: 重直并黒岩正方通右旨趣。夫人一聞大喜
T2598_.82.0603c04: 云。甚合所望。二人以書報夫人意於重根。
T2598_.82.0603c05: 其書冬至前夜相達。重根潜喜因縁之應一
T2598_.82.0603c06: 陽來復君子道長之佳節也。夫人更傳命於
T2598_.82.0603c07: 州之執事鎌田昌生。令其與重根同議圖
T2598_.82.0603c08: 修造事。且令興膳正勝岡村質殖川端重堅
T2598_.82.0603c09: 充修造奔走等之役。嗚呼東林創開已來。昌
T2598_.82.0603c10: 生陰翊之力非啻一二。而這回又有此命
T2598_.82.0603c11: 者。豈謂無宿因乎。昌生重根相共指揮規
T2598_.82.0603c12: 度。岡村等夙夜驅馳。以乙酉季春修造能
T2598_.82.0603c13: 事已畢矣。去年十一月二十六日。竹森照數
T2598_.82.0603c14: 承二像護送之命而發東武。令擔夫擔二
T2598_.82.0603c15: 像。令二士一僕監護追隨焉。至遠州濱松
T2598_.82.0603c16: 驛。監護者勞困而後于擔夫。半里許。擔夫
T2598_.82.0603c17: 幸監護者之不見。而馱二像於驛馬。身跨
T2598_.82.0603c18: 馬背纔行二十弓餘。馬俄躓臥身落於馬。
T2598_.82.0603c19: 點傷額頭流血被面。擔夫大懼慢像之罪
T2598_.82.0603c20: 咎。待監護者發露懺悔。從此深生恭敬心。
T2598_.82.0603c21: 十二月十日到攝之坂城。十二日乘船。既
T2598_.82.0603c22: 而船將著本州東界若松湊。湊之這邊名古
T2598_.82.0603c23: 屋崎。岩惡瀬急怒潮大激。船著瀬上艐整
T2598_.82.0603c24: 不行。勢將破碎。船師櫂郎不得奈何。滿船
T2598_.82.0603c25: 上下異口同聲唱大士寶號一心禮拜之間。
T2598_.82.0603c26: 船自然過岩崎入湊無恙。右二事慢者誡
T2598_.82.0603c27: 之信者助之。現前感應勸善懲惡併是大士
T2598_.82.0603c28: 慈善根力之所使然。而不可間然也。孟
T2598_.82.0603c29: 春十二夜到於福岡。十三早晨竹森令持二
T2598_.82.0604a01: 像到重根宅。重根父子出門相迎。乃奉護
T2598_.82.0604a02: 送之於東林。東林此日以老衲七十誕辰。祖
T2598_.82.0604a03: 忠上座設齋供養老衲壽影。鋤煙老宿明光
T2598_.82.0604a04: 長圓之二主人乃至眞俗相賀在座。各起迎
T2598_.82.0604a05: 二像。一同禮拜假安於返照堂。因辱夫人
T2598_.82.0604a06: 喜捨盛儀於老衲影前。蓋見祝二像入寺
T2598_.82.0604a07: 之事也。重根送其盛儀於鷹峯。二月八日
T2598_.82.0604a08: 設齋於菴中供養觀音大士及薦別峯院
T2598_.82.0604a09: 法雲院之二尊靈。而老衲雖衰朽低摧不
T2598_.82.0604a10: 勝坐馳瞻望。二十九日發足鷹峯。三月二
T2598_.82.0604a11: 十四日到于東林。涓四月十九日招請在
T2598_.82.0604a12: 城一派之諸寺院。奉安觀音像於新堂須彌
T2598_.82.0604a13: 座上達磨像於舊時祖師堂中。夫人預下命
T2598_.82.0604a14: 於重根等。令設大齋會於此日。非但供養
T2598_.82.0604a15: 二像及衆僧。兼薦先考先妣并先靈諸位。而
T2598_.82.0604a16: 宰官諸士羅拜圍繞。實一時壯觀也。嗚呼夫
T2598_.82.0604a17: 人及夫人父母所護念之二像長在這裏。而
T2598_.82.0604a18: 州人面面尊崇景慕之所鍾。且寄常時供養
T2598_.82.0604a19: 之淨財若干令修永久不退之法事。則從
T2598_.82.0604a20: 此東林小刹而非小刹也。老衲兼告祖忠
T2598_.82.0604a21: 設單位於堂之左右。令僧徒坐禪於床上
T2598_.82.0604a22: 誦經於像前。是故大士之昔從聞思修入
T2598_.82.0604a23: 三摩地者現存于此中。而大士之慈光熙熙
T2598_.82.0604a24: 焉赫赫焉。夫人之心昭昭乎靈靈乎。他後
T2598_.82.0604a25: 異日無眞無俗入此堂而沐其慈光心光
T2598_.82.0604a26: 者誰不歡喜讃嘆乎。今此東林及矢倉門之
T2598_.82.0604a27: 地者道雪居士之母氏養孝院殿之令弟臼杵
T2598_.82.0604a28: 安房守鎭賡法名龍伯宗奧居士要害之舊址
T2598_.82.0604a29: 也。東林門前東西數町之窳田呼房州堀者
T2598_.82.0604b01: 是其證。而今祭道雪居士等之諸靈於此寺。
T2598_.82.0604b02: 則實舊因所在似不徒然。且祖忠龜子之
T2598_.82.0604b03: 先祖安河内山城延嘉。居席田郡稻居塚城。
T2598_.82.0604b04: 屬道雪紹運二居士之麾下而從大友家并
T2598_.82.0604b05: 道雪居士所賜于延嘉子龜次丸延重彌九
T2598_.82.0604b06: 郎虎秀之感書。龜子今猶持焉。祖忠龜子
T2598_.82.0604b07: 素任東林創開之奔走。今又及夫人建此
T2598_.82.0604b08: 堂盡心忘勞不厭區區。殊祖忠爲二像親
T2598_.82.0604b09: 領香火灑掃之事。亦非無曩分也。老衲向
T2598_.82.0604b10: 手書扁額爲心空堂。蓋取諸龐居士之所
T2598_.82.0604b11: 謂十方同聚會箇箇學無爲此是選佛場心空
T2598_.82.0604b12: 及第歸者也。夫大士之慈善根大師之禪三
T2598_.82.0604b13: 昧。夫人之供養二像不忘父母及先靈。壹
T2598_.82.0604b14: 是皆無爲心空之所發起。而選佛之甲科及
T2598_.82.0604b15: 第之状元。國運與法運同天地悠久者。都
T2598_.82.0604b16: 歸夫人一團孝心。佛言。孝順至道之法。嗚呼
T2598_.82.0604b17: 至道要道無以可加。大哉孝也。是爲記
T2598_.82.0604b18: 時寶永乙酉夏四月二十一日把觚於東林
T2598_.82.0604b19: 藏六室
T2598_.82.0604b20: 自然蓮記
T2598_.82.0604b21: 夫蓮之爲華非尋常華。比之君子者儒人
T2598_.82.0604b22: 之所演。譬之妙法者諸佛之所説。而古來
T2598_.82.0604b23: 葬誦經道者而舌頭不朽其上生蓮者。釋
T2598_.82.0604b24: 典之所書不但一二。然則非栽種非移根。
T2598_.82.0604b25: 自然而生亦信力感應。非所怪也。東林界
T2598_.82.0604b26: 内東南一隅其土堅爽。去年今年下钁取土
T2598_.82.0604b27: 以築心空堂基。而取土之址南北十笏東西
T2598_.82.0604b28: 十弓底深數尺。貯瀦不枯。或見其有水而
T2598_.82.0604b29: 放小鮮。則自成放生池。然瀦畜不久。是以
T2598_.82.0604c01: 雖蘋蘩荇藻之類亦未浮于水面。但涵一
T2598_.82.0604c02: 亙天碧耳。今夏六月之末。禪智不説二僧。
T2598_.82.0604c03: 禪餘掃地偶到彼處。忽見二莖蓮蓓蕾含紅
T2598_.82.0604c04: 如赬虬卵。乃語祖忠云。曾栽種耶移根耶。
T2598_.82.0604c05: 忠云。不也。非常也難思議也。過二三日而
T2598_.82.0604c06: 其華盛開如捧紅幢。孟秋初五剪獻觀音
T2598_.82.0604c07: 大士達磨大師二瑞像前。而招實山居士告
T2598_.82.0604c08: 之。居士撫掌感喜作倭字記。并作偈作歌
T2598_.82.0604c09: 詳述其事。因採彼華一片添書見寄焉。本
T2598_.82.0604c10: 月十八日國君之使臣高畠武介持來落手。
T2598_.82.0604c11: 開封電覽。則居士之所述恰不異于老衲
T2598_.82.0604c12: 之所念。所以者何。國夫人以大信力建心
T2598_.82.0604c13: 空堂奉安所謂二瑞像。老衲臨於其際以
T2598_.82.0604c14: 修供養以證功徳。且國君生平慈愍國民。
T2598_.82.0604c15: 回其慈愍心密信大士慈。老衲這回爲國
T2598_.82.0604c16: 君寄大士之小印像。則國君歡喜使使見
T2598_.82.0604c17: 謝焉。件件因縁大國兆民之孔幸。大士冥
T2598_.82.0604c18: 感之所寓。而以信仰種爲蓮種。以慈善根
T2598_.82.0604c19: 爲藕根。傾其心水寫此瀦中。則今此瑞蓮
T2598_.82.0604c20: 事理昭昭。可以嘉焉可以尚焉。又思四十
T2598_.82.0604c21: 有六年前。老衲坐夏于相之紫雲感得紅蓮
T2598_.82.0604c22: 一片於大山之絶頂而祕爲菩薩之萎華寶
T2598_.82.0604c23: 者既寄國夫人。而今得瑞蓮之一片更爲
T2598_.82.0604c24: 我之萎華寶。則華之葉葉寶之雙雙妙法之
T2598_.82.0604c25: 眞薫君子之遺芳可謂不孤而有隣者也。時
T2598_.82.0604c26: 寶永乙酉秋七月十九日。揮隨喜筆於寶林
T2598_.82.0604c27: 處陰室之北檐下云

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東林後録卷上

終

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